Paisiy Svyatogorets, bătrân: viață și profeții. Despre viața, învățătura și „Cuvinte” bătrânului Paisie Sfântul Munte

Paisiy Svyatogorets s-a născut la 25 iulie 1924, în satul Farasy, într-o familie numeroasă. Tatăl său, Prodromos Eznepidis, a fost un om de credință. În viața de zi cu zi, era angajat în activități țărănești și în topirea fierului. Prin caracter, Prodromos s-a remarcat prin curaj, patriotism și dreptate. Mama lui Paisios, Eulogia, o femeie profund religioasă, muncitoare, provenea din familia Frangopoulos și era rudă cu acum faimosul Arsenios din Capadocia.

La Botez, părinții au vrut să-și numească fiul în cinstea bunicului său, dar călugărul Arsenie, văzându-și viața viitoare și dorind să-i dea binecuvântarea, a insistat asupra numelui Arsenie.

Din cauza asupririi creștinilor ortodocși de către musulmanii turci și din cauza schimbului de populație dintre Turcia și Grecia, familia Arseniei (Paisia), împreună cu colegii de trib, a fost nevoită să emigreze. La sosirea în Grecia, coloniștii s-au înghesuit de ceva vreme în portul Pireu, apoi în cetatea insulei Kerkyra. Călugărul Arsenie a murit și a fost înmormântat aici. În cele din urmă, refugiații au ajuns în orașul Konitsa, unde s-au stabilit.

Din copilărie, Arsenie (Paisiy) a visat să devină călugăr, s-a implicat în rugăciune și a învățat smerenia și abstinența. Părinții lui îi povesteau adesea despre călugărul Arsenie, al cărui nume l-a purtat de la Botez și pe care Arsenie însuși l-a dat mai târziu drept exemplu.

După ce a învăţat să citească şi să scrie, Arsenie a citit adesea Sfintele Scripturi şi Vieţile Sfinţilor. Se spune că uneori, întorcându-se de la școală, a preluat imediat aceste foloase sacre, uitând de mâncare. S-a întâmplat că fratele său mai mare, văzând entuziasmul excesiv al lui Arsenie, așa cum i se părea lui, să ascundă cărți, dar Arsenie a dat dovadă de o persistență uimitoare: a ajuns până la punctul în care a fugit să citească în pădure. Chiar și atunci a încercat să folosească experiența sfinților în practica sa.

A terminat bine școala elementară, dar nu a mai studiat; nu era gimnaziu în satul lui. Imitând pe Hristos, care, după cum se știe, a fost crescut într-o casă de dulgher, Arsenie a început să învețe meșteșugul tâmplar. La un moment dat a lucrat cu un mentor, iar mai târziu și-a organizat propriul atelier de tâmplărie. Pe lângă articolele de uz casnic, a făcut lucruri pentru biserică și sicrie. Pentru acesta din urmă, nu a primit plata, exprimându-și compasiunea și pătruns de durerea pierderilor grele.

Ei susțin că, la vârsta de cincisprezece ani, lui Arsenie i s-a acordat înfățișarea miraculoasă a Mântuitorului, care l-a confirmat și mai mult în râvna pentru Domnul și evlavia. La scurt timp a apelat la administrația eparhială cu o cerere de intrare în monahism, dar reprezentantul care a vorbit cu el i-a răspuns că trebuie să crească.

În timpul Războiului Civil, comuniștii l-au închis pe Arsenie, dar mai târziu, după ce l-au rezolvat, l-au eliberat. Datorită participării fraților săi la război, Arsenie a fost nevoit să-și asume povara muncii țărănești, devenind asistent și sprijin pentru mama sa. Gândul de a intra în monahism trebuia lăsat deoparte.

Serviciu militar

În 1945, Arsenie a fost înrolat în armată și a primit specialitatea militară de operator radio. Unitatea în care a servit viitorul Svyatogorets a luat parte la ostilități. Arsenie a trebuit de mai multe ori să treacă prin primejdie și dificultăți de moarte, dar nu și-a pierdut inima, ci s-a încrezut în Dumnezeu. Și Dumnezeu nu l-a părăsit.

Într-o zi, la poligon, Arsenie a asistat la o strălucire extraordinară, invizibilă pentru alții. A venit din râpă. Mai târziu a aflat: în acel loc au fost împușcați condamnați, printre care probabil se aflau oameni nevinovați. Prin providența lui Dumnezeu, Arsenie a fost ferit de a participa la aceste execuții.

Viața pe Athos

În 1950, după ce s-a întors de la serviciu și o scurtă ședere în Konitsa, Arsenie a plecat în Sfântul Munte. Voia să găsească un bătrân care să-l ia în ascultare. Cu toate acestea, căutarea nu a dus la rezultatul dorit. În plus, Arsenie a primit vești de la tatăl său despre dificultățile care au apărut. Și a decis să plece acasă.

Întors din Athos, Arsenie s-a apucat de tâmplărie. Din banii pe care i-a câștigat, i-a dat rudelor și a donat săracilor. Am făcut ferestre și uși pentru cineva gratuit. În ciuda activității sale profesionale, care necesita forță, Arsenie a postit, s-a răsfățat noaptea cu rugăciuni și plecăciuni și a dormit chiar pe podea.

În martie 1953, în urma chemării sale, Arsenie a luat decizia finală de a părăsi agitația lumii și de a-și dedica viața isprăvii monahale. După ce și-a împărțit economiile săracilor, a plecat din nou la Athos. La început, alegerea sa a fost mănăstirea Konstamonit, dar până a ajuns la fața locului, o furtună izbucnise pe coasta de sud. Recunoscând aceasta ca fiind acțiunea Providenței lui Dumnezeu, s-a urcat pe o corabie, al cărei traseu mergea de-a lungul laturii de nord și a mers la mănăstirea Esphigmen. Mănăstirea se distingea prin ordine strictă. Aici era cineva de la care să învețe și de la care să adopte experiența spirituală.

La început, Arsenie a făcut ascultare în trapeză și brutărie, apoi în tâmplărie. O altă zonă de responsabilitate au fost două biserici situate în afara mănăstirii. Acolo a ținut locul curat și a aprins lămpile.

Oricât de grea era ascultarea, la sfârșitul zilei de lucru, noaptea, Arsenie se ruga și lăuda pe Creator. Treptat, sub stăpânirea starețului, a adăugat și altele la unele dintre isprăvile sale. Am încercat să nu mă așez în biserică iarna, în chilia mea, am făcut fără sobă, iar pe stradă - fără haine calde. A dormit pe cărămizi sau plăci de piatră.

La fel ca mulți asceți celebri, Arsenie nu a scăpat de atacurile și intrigile diavolului. La un moment dat, inventatorul păcatului l-a stânjenit încălzindu-i amintirile și grijile legate de rudele sale, arătându-le în vis fie bolnave, fie morți. Apoi i-a apărut lui Arsenie într-o formă senzuală, vrând să-l sperie, a vorbit cu el. Cu ajutorul lui Dumnezeu, Arsenie și-a biruit viclenia, a evitat capcanele și capcanele.

Începutul căii monahale

La 27 martie 1954, Arsenie, după ce a trecut testele, a fost tuns călugăr. De atunci a început să poarte numele „Averky”.

Într-o zi, în timp ce se afla în altar și privea preotul făcând Proskomedia, a văzut Mielul de pe patena tremurând ca un miel.

Altă dată, noaptea, în timpul rugăciunii, a simțit că ceva coboară peste el de sus și îl spală. Averky era plin de lacrimi de bucurie. A fost un act de har.

În ascultare de bătrân

De-a lungul timpului, dorința unei vieți tăcute și solitare s-a maturizat în Averkia din ce în ce mai mult. Și așa, într-o zi a cerut o binecuvântare pentru a părăsi mănăstirea. Mers apoi la Mănăstirea Iversky, a sărutat icoana Maicii Domnului și a simțit o tandrețe deosebită. Din aceasta, Averky a concluzionat că plecarea lui corespundea voinței lui Dumnezeu.

După ce a auzit multe despre virtuțile bătrânului ieromonah Kirill, care lucra la mănăstirea Kultumush, Averky a venit la el și a cerut să devină novice. Bătrânul a fost de acord. Pe lângă virtuțile comune creștinilor, el poseda darul clarviziunii și darul alungarii demonilor. Averky l-a tratat cu profund respect și s-a gândit să rămână cu el pentru totdeauna. Dar diavolul a început să pună la cale noi intrigi.

La un moment dat, în ciuda faptului că Averchie a părăsit mănăstirea nu din arbitrar personal, ci cu binecuvântarea starețului, antiprosopul mănăstirii i-a cerut întoarcerea. Mănăstirea avea nevoie de el ca un bun tâmplar și antiprosopul s-a folosit de o amenințare: dacă Averchie nu se întoarce, va fi izgonit din Sfântul Munte.

Intrând în Mănăstirea Philotheus

În acel moment, ruda îndepărtată a lui Averchie, ieromonahul Simeon, lucra în mănăstirea specială a lui Philotheus. La un moment dat l-a cunoscut pe călugărul Arsenios din Capadocia. Având în vedere acest lucru, vârstnicul Kirill l-a sfătuit pe Averky să se mute la această mănăstire și să stea sub protecția părintelui Simeon, ceea ce a fost făcut.

Conform dovezilor de arhivă, Averky a intrat în el pe 12 martie 1956. În timp ce făcea asceză în Filotheus, el a avut ocazia să-l viziteze pe vârstnicul Chiril și să primească de la el explicații profunde despre probleme stringente. S-a întâmplat că bătrânul, după ce a prevăzut dinainte ora sosirii lui Averky și conținutul subiectului care îl interesa, în loc de un răspuns verbal, a arătat spre un fragment pe care îl notase deja în carte.

În mănăstire, Philotheus Averchie a avut ascultarea unui ispravnic de trapeză și a unui pivniță. Apoi a fost numit maistru în departamentul de tâmplărie. În plus, a lucrat într-o brutărie. Într-o zi, văzându-l pe unul dintre bătrâni încuiând lemne de foc, Averky s-a întristat și l-a rugat să nu mai facă asta, spunând că el însuși este gata să ducă lemne de foc pentru el și pentru ceilalți frați, atâta timp cât nimeni nu ia pe al altcuiva. În mod tradițional, nu și-a încălzit celula.

Într-o zi, diavolul a vrut să-l prindă pe Averky prin mândrie, căruia acesta, dându-și seama de trucul satanic, a aprins imediat o lumânare și a început să se roage. Apoi, mărturisind, i-a povestit mărturisitorului său cele întâmplate. După o discuție cu mărturisitorul său, el și-a analizat cu atenție gândurile și și-a dat seama că uneori chiar se ferește să nu se gândească la semnificația faptelor sale.

Din când în când diavolul încerca să-i insufle gânduri hulitoare despre sfinți. Și odată, în timpul Sfintei Liturghii, i s-a arătat sub forma unui monstru cu cap de câine și, supărat că Averky cânta atunci „Sfinte Dumnezeule”, și-a scuturat laba murdară spre el.

Până în vara anului 1956, sănătatea lui Averky s-a deteriorat și bătrânii mănăstirii l-au trimis la Konitsa pentru tratament. Ajuns la loc, nu a vrut să locuiască în casa părintească, din cauza atitudinii sale stricte și atente față de legământul monahal pe care îl făcuse, și a rămas în biserica Sf. Barbara. Curând, la invitația unui vechi prieten, s-a mutat în casa ei. Medicul curant l-a vizitat periodic, iar propria lui soră a venit să-i facă injecții. La terminarea cursului de tratament, Averky s-a întors la Filofey.

Pe 3 martie 1957, Averky a fost tonsurat în manta. În același timp, a primit un nou nume „Paisius”, în cinstea lui Paisius al II-lea, Mitropolitul Cezareei.

În timpul șederii sale la Philotheus, Paisios s-a gândit mult la tăcere. Dar toate încercările de a se retrage în deșert au eșuat.

Într-o zi a fost de acord cu barcagiul că îl va transporta pe o insulă pustie, dar barcagiul nu a apărut la ora stabilită. Altă dată, Paisius intenționa să devină noviceul vârstnicului Petru, dar bătrânul a murit curând.

Și într-o zi a fost de acord cu călugărul Philotheevsky, părintele F., să meargă la Katunaki de dragul tăcerii. Amândoi au fost opriți de intervenția lui Dumnezeu. Părintele F. a avut un vis: alergau de-a lungul acoperișului mănăstirii, dar înainte de a trebui să sară, Soția, îmbrăcată în negru, îi ținea de haine, spunând că dedesubt e o prăpastie, iar dacă săreau, s-ar rupe. O revelație specială a fost trimisă lui Paisius. Când se afla în celula lui și se ruga, picioarele și brațele lui au cedat brusc. O forță invizibilă l-a încătușat astfel încât să nu se mai poată mișca deloc. După ce a rămas în această stare timp de aproximativ două ore, el l-a văzut brusc pe Katunaki, iar de cealaltă parte - mănăstirea Stomion din Konitsa. Când și-a îndreptat privirea către Katunaki, a auzit glasul Preasfintei Maicii Domnului, interzicându-i să meargă la Katunaki și poruncindu-i să meargă la Mănăstirea Stomion. Când Paisius a observat că a cerut deșert, iar Ea îl trimitea pe lume, a auzit din nou că trebuie să meargă la Konitsa. Apoi a fost eliberat de legăturile misterioase și inima i s-a umplut de har. Când Paisius i-a spus despre aceasta mărturisitorului său, el, sfătuindu-l să nu spună nimănui despre cele întâmplate, l-a binecuvântat să părăsească Sfântul Munte și să meargă la Konița.

Mănăstirea Stomion

În 1958, Paisiy, în împlinirea voinței divine, s-a trezit în mănăstirea arsă Stomion. Paisiy nu avea nici fondurile, nici materialele necesare pentru restaurarea mănăstirii. Creștinii erau încântați de apariția ascetului și erau gata să-i ofere tot ajutorul posibil.

Episcopul l-a binecuvântat pe părintele Paisie să circule prin satele din jur cu moaștele sfinților și să adune donații. Unii au donat o farfurie cu grâu, dar Paisius nu a păstrat-o pentru vânzare, ci a dat-o preoților pentru ca aceștia să o împartă celor nevoiași.

Prin mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului s-au găsit oameni care au contribuit la restaurarea mănăstirii cu fonduri, materiale de construcție și finisare, transport și muncă personală.

Pe lângă lucrările de construcții, Paisius a depus mult efort în educația morală a populației, înțărcându-le de la sărbătorile și dansurile răvășite care aveau loc în apropierea mănăstirii. Se spune că în dreapta intrării a săpat un mormânt și a ridicat peste el o cruce, apoi a aprins acolo o lampă și a ars tămâie.

La un moment dat, sectanții - evangheliștii - au devenit mai activi în Konitsa. Ei și-au propagat credința atât de priceput încât numărul adepților lor a crescut constant. Ca răspuns, Paisius a întocmit un denunț scris și a atârnat-o pe ușile mănăstirii. În plus, a vorbit în mod repetat cu ascultătorii de predici eretice și, cu îndemnurile sale zeloase, i-a abătut de la pericolul aderării la sectă.

Alături de grija pentru starea spirituală și morală a oamenilor, părintele Paisiy s-a arătat preocupat de sprijinul material al săracilor. Prin acord cu autoritățile, el a instalat pușculițe speciale caritabile în diferite cartiere din Konitsa, i-a numit pe cei responsabili de colectare și a creat un consiliu de administrație care să gestioneze distribuirea fondurilor. A trimis voluntari pentru îngrijirea bătrânilor. Închiriind pământurile mănăstirii săracilor, nu a cerut bani pentru asta, ci doar a cerut ca în cazul unei recolte bune să aloce mănăstirii cât vor considera necesar.

Prin eforturile părintelui Paisie, moaștele Sfântului Arsenios din Capadocia au fost transferate la Konitsa. Pentru a face acest lucru, a călătorit la Kerkyra, a participat la descoperirea relicvelor și le-a spălat personal cu vin și apă.

Din păcate, nu toată lumea l-a tratat pe Paisius cu înțelegere. Unii nu le-a plăcut faptul că a interzis distracția nepotrivită, în timp ce alții s-au uitat la proprietatea monahală. Au fost și cei care au cerut ca Paisius să fie expulzat. Apoi a plecat spre Sfântul Munte, dar locuitorii au început să-i ceară să se întoarcă. S-a întors, iar în 1961 a plecat din nou pe Muntele Athos, apoi s-a întors din nou.

După ceva timp, după ce a intrat în corespondență cu Arhiepiscopul Porfiry al Sinaiului și a primit o binecuvântare de la episcop pentru a locui în Sinai, Paisius s-a mutat pe Muntele Sinai. Anul era 1962.

Viața unui pustnic pe Muntele Sinai

Se spune că la început, după ce Paisius a ajuns pe Muntele Sinai, acolo a fost o secetă gravă. Când mănăstirea a început să pregătească o caravană de cămile pentru a merge după apă, bătrânul a cerut să nu o trimită în ziua aceea. Noaptea s-a dedicat rugăciunii și a început să plouă.

De ceva vreme, părintele Paisiy a participat la lucrări de tâmplărie legate de restaurarea icoanelor. Apoi, după ce a cerut o binecuvântare pentru o viață solitară în deșert, s-a așezat în chilia Sfinților Galaction și Epistimia. Nu departe de acest loc era un mic izvor. Era puțină apă, dar bătrânul o împărțea animalelor și păsărilor.

Duminica, și uneori mai rar, vizita mănăstirea: se împărtășea, ajuta la cântări și citiri, participa la lucrarea monahală și îi instruia pe cei care apelau la el pentru sfaturi.

Diavolul nu l-a lăsat nici aici pe Paisius. Într-o zi, când tremura un vechi ceas deșteptător, diavolul a început să-i insufle ideea că, dacă ar fi căsătorit, ar scutura nu ceasul deșteptător, ci copilul. Bătrânul l-a aruncat imediat.

Până în 1964, sănătatea lui Paisiy s-a deteriorat foarte mult. Oricât de rău i-a fost să se despartă de deșertul lui iubit, Paisius a fost forțat să se întoarcă în Athos.

Deteriorarea sănătății

Întors în Sfântul Munte, părintele Paisie s-a stabilit în mănăstirea Iveron. El i-a ajutat de bunăvoie pe frații din jurul său și, ori de câte ori era posibil, s-a răsfățat într-o singurătate tăcută, angajat în rugăciune și contemplare a lui Dumnezeu.

Între timp, boala a progresat. S-a dovedit că diagnosticul făcut în anii anteriori a fost incorect. În timp ce Paisius era tratat pentru tuberculoză, în realitate suferea de bronșiectazie. În 1966, a suferit o intervenție chirurgicală pentru a-și îndepărta aproape întregul plămân stâng.

Pe lângă faptele ascetice, se ocupa cu sculptură. A vândut unele dintre produse, asigurându-se cu mâncare modestă; Am dat cea mai mare parte.

Când Sfântul Kinot i-a instruit pe ieromonahii Vasily și Grigorie, locuitori ai mănăstirii Iveron, să transforme viața mănăstirii Stavronikita, aceștia au apelat la Paisius pentru sfat. El a susținut această decizie și a promis că va ajuta. Pe 12 august 1968, Paisiy s-a mutat la Mănăstirea Stavronikitsky.

La 10 septembrie 1968, vârstnicul Tikhon s-a odihnit în Domnul. Înainte de moarte, el i-a exprimat lui Paisius dorința ca el să devină succesorul său în celula sa. Paisius însuși a considerat aceasta o mare binecuvântare. După ce a oferit toată asistența posibilă fraților mănăstirii Stavronikita, s-a mutat la Kaliva Sfintei Cruci.

Pe 21 februarie 1971, Paisius a fost onorat cu înfățișarea Sfântului Arsenios al Capadociei. În acest moment, citea Viața scrisă de mână a Sfântului Arsenie, pe care o întocmise. L-a mângâiat afectuos pe Paisius pe cap. Ulterior, descrierea înfățișării călugărului Arsenie văzută în acest fenomen, precum și desenul scris de Paisius, au stat la baza imaginii sale iconografice.

În 1972, Paisiy a fost onorat să viziteze locul nașterii sale, Farasy. Și în 1977, la invitația Bisericii Ortodoxe din Australia, a vizitat această țară, împreună cu părintele Vasily, starețul mănăstirii Stavronikita.

Se spune că într-o zi bătrânul a devenit martor ocular la apariția Domnului Isus Hristos. El L-a văzut într-un flăcări de lumină.

Celula „Panaguda”. Ultimii ani ai vieții Sfântului Paisie

După ce a stat în kaliva Sfintei Cruci timp de aproximativ unsprezece ani, vârstnicul Paisios s-a mutat în chilia „Panaguda”. Această chilie era mai puțin potrivită decât altele pentru condițiile unei vieți solitare, dar era mai potrivită decât altele pentru comoditatea pelerinilor care căutau sprijin spiritual și mângâiere de la bătrân. Celula era foarte dărăpănată și avea nevoie de reparații. Părintele Paisiy a pus multă sârguință pentru a o aduce în forma potrivită.

În 1982, părintele Paisius a vizitat Ierusalimul. Iar după Ierusalim s-a dus la Sinai, la mănăstirea Sfânta Ecaterina. După ce a stat acolo o scurtă perioadă, s-a întors pe Muntele Athos.

În ultima vreme bătrânul îl dorea. A reacționat sensibil la frig și deja în septembrie a început să-și încălzească celula. Puterea trupească era epuizată.

La 22 octombrie 1993, părintele Paisie a părăsit teritoriul Sfântului Munte și a mers la Mănăstirea Suroti. Nu s-a întors niciodată pe Muntele Athos. La Suroti s-a imbolnavit si a fost dus la spital. Acolo s-a descoperit că are cancer. Pe 4 februarie 1994 a fost efectuată o operație, apoi alta.

Părintele Paisius a vrut să meargă în Athos și să-și încheie călătoria pământească acolo, dar acest lucru a fost împiedicat de deteriorarea stării sale. A decis să rămână în Suroti. La 11 iulie, părintele Paisie a primit Sfânta Împărtășanie a lui Hristos. Pe 12 iulie 1994, inima ascetului s-a oprit.

La 13 ianuarie 2015, Sfântul Sinod al Patriarhiei Ecumenice a hotărât în ​​unanimitate canonizarea pe Starețul Paisie al Sfântului Munte ca sfânt al Bisericii Ortodoxe.

Tropar la Sfântul Paisie Sfântul Munte

Vocea 5. Similar cu: Cuvânt semnificativ:

Primind focul dumnezeiesc al iubirii, / ai fost toți ai lui Dumnezeu cu o ispravă întreprinsă, / și ai fost mângâierea multor oameni, / pedepsind cu cuvinte dumnezeiești, / făcând minuni cu rugăciuni, / acest Dumnezeu Purtător, / și acum tu. roagă-te neîncetat // despre toată lumea, cuvios.

Condac către Sfântul Paisie Sfântul Munte

Vocea 8. Like: Scrambled:

Trăind ca un înger pe pământ, / ai strălucit cu dragoste, ca Paisie, / marea afirmație a călugărilor, / conducătorul celor credincioși vieții sfântului, / cea mai dulce mângâiere a universului a apărut, / Pentru aceasta. te numim: // Bucură-te, părinte universal.

(Repovestită de Sfântul Nicodim Sfântul Munte. Din cartea Eclogie nouă)

Acest divin Paisius s-a născut în Egipt într-un evlavios, virtuos și bogat în bune moravuri creștine. Această familie, cu șapte copii, avea destulă avere pentru a trăi confortabil, așa că i-au ajutat mereu pe cei aflați în nevoie. Și cu cât familia a arătat mai multă milă față de săraci, cu atât averea lor devenea mai abundentă. După moartea capului familiei, toată preocuparea pentru întreținerea moșiei și creșterea copiilor, în special Paisiy, ca cea mai mică dintre copii, a căzut pe umerii mamei întristate. Într-o noapte, un Înger al Domnului i s-a arătat în vis, trimis de Dumnezeu Însuși, Tatăl tuturor orfanilor, și i-a spus:
- De ce ești atât de trist că trebuie să ai grijă de copii, de parcă ar fi doar treaba ta și nu a lui Dumnezeu? Nu te întrista, ci închină-l pe fiul tău Celui Atotputernic, prin care se va slăvi numele preasfânt al lui Dumnezeu.
- Toți copiii mei sunt ai Creatorului, lăsați-L să ia pe cine vrea.
„Acesta este plăcut Creatorului”, a anunțat Îngerul, luându-l pe Paisius de mână.
„Încă nu poate sluji și lucra pentru Cel Atotmilostiv, dar este mai bine să ia unul dintre bătrâni”, i-a răspuns mama.
- O, cea mai frumoasă dintre soții, spui că Paisius nu poate sluji Cunoscătorului Inimii pentru că este mic, dar să știi că puterea lui Dumnezeu se manifestă de obicei la cei slabi. Acesta, cel mai mic dintre toate, este alesul Tatălui vitreg și îi va plăcea Conducătorul lumii mai mult decât oricine altcineva.
Cu aceste cuvinte, Îngerul a plecat, iar soția, trezindu-se, s-a mirat de porunca de sus și l-a slăvit pe Atotputernic cu cuvintele:
- Îndurarea Ta, Doamne, să fie asupra noastră și asupra robului Tău Paisie.
Divinul Paisius era un tânăr cu frică de Dumnezeu în care harul lui Dumnezeu creștea de la an la an. Pe când era încă copil, a dorit viața monahală și, la o anumită vârstă, ca un miel bun, a venit în pustiul schitului să se supună vestitului bătrân Pamvo. Dispunând de darul clarviziunii, acest Avva a recunoscut viitorul lui Paisius și, cu mare bucurie, l-a primit pe tânăr și l-a îmbrăcat în sfânta schemă monahală. Tânărul călugăr a muncit bine în răbdare și cu râvnă a făcut tot ce i-a încredințat părintele său duhovnic. Divinul Pamvo l-a ajutat pe ascet să atingă cele mai înalte înălțimi ale virtuții și l-a învățat pe Paisius să meargă mereu cu capul plecat, pentru ca mintea, închipuindu-și frumusețea slavei inefabile a lui Dumnezeu, să se gândească neîncetat la lucrurile Cerești. Această contemplare, așa cum a crezut învățătorul celui binecuvântat, va ajuta întotdeauna la slăvirea bunătății atotputernice a lui Dumnezeu, marele nostru binefăcător. Astfel, Paisius nu a văzut deloc chip omenesc timp de trei ani, ci a citit cu sârguință Sfintele Scripturi și a explorat sensul ei divin, ceea ce l-a ajutat să devină, după cuvintele profetului David, „ca un copac plantat lângă râurile de apă, care își aduce roadele la vremea lui” ( Ps. 1:3).
- „Cât de dulci sunt cuvintele Tale pentru gâtul meu! mai bine decât mierea cu gura mea” (Ps. 119, 103), - călugărului îi plăcea să repete aceste rânduri ale Psaltirii.
Paisius și-a chinuit și deprimat trupul cu posturi și privegheri de rugăciune, datorită cărora a putut să-l subordoneze dictaturilor sufletului său. Sfântul Pamvo l-a condus atât de bine și de evlavios pe fericit, încât a putut să facă din el un ascet experimentat și priceput în toate. Înainte de moartea sa, Pambo l-a binecuvântat pe Paisius și a rostit multe profeții despre el, după care a plecat la Domnul în pace.
Din acea zi, eu, smeritul Ioan, care am scris această poveste, am început să locuiesc în aceeași chilie cu Paisius. Modul nostru de viață a fost construit pe regula primită de la părintele nostru spiritual, ne-am întărit reciproc în virtute și ne-am îngrijit de mântuirea sufletelor noastre. A trecut puțin timp și Paisius a început să se zbată și mai aspru decât înainte: a început să postească toată săptămâna, mâncând doar o bucată mică de pâine cu sare și apoi numai sâmbăta. El și-a dedicat restul timpului citirii Cuvântului lui Dumnezeu. Călugărul a studiat profețiile profetului inspirat divin Ieremia, care, după cum se spune, i s-a arătat în mod repetat și a interpretat sensul secret al lucrărilor sale, încurajând astfel pe ascet să iubească binecuvântările promise.
Fericitul, după cuvintele Apostolului Pavel, s-a întins mereu „înainte” (cf. Fil. 3, 13), adică s-a silit neîncetat să înfăptuiască fapte și mai mari. Deci, sfântul a început să postească nu una, ci două săptămâni la rând. Cel mai uimitor lucru este că nimeni nu știa despre viața egal-îngerească a lui Paisius, în afară de Cel care vede secretul și necunoscutul. Captivat de dragostea tăcerii, el iubea un singur lucru - să se roage mereu și să converseze cu Unul Dumnezeu. Odată am încercat să aflu de la divin de unde a primit o astfel de dorință - de la Dumnezeu sau prin propria sa voință:
„Frate Paisius, văd că îți place tăcerea”, i-am spus. - Să știi că și eu îmi este sete de asta. Dar de unde ne-a venit acest gând? Să ne rugăm Milostivului să ne dezvăluie voința Sa sfântă și atunci vom acționa în conformitate cu ea: ori vom tăce amândoi într-un loc, ori ne vom despărți unul de celălalt.
„Bine ai spus, iubit Ioane, să facem așa, ca zelul pentru tăcere să fie plăcut Creatorului”, a răspuns Paisius la aceste cuvinte.
Acestea fiind spuse, am petrecut toată noaptea în priveghere, iar Cel Bun a auzit rugăciunea noastră. În ceasul dimineții ni s-a arătat Îngerul Domnului.
- Dumnezeu vă poruncește să vă despărțiți și fiecare să aibă o casă separată. Tu, Ioane, rămâi în acest loc și devii un ghid către mântuire pentru mulți. Iar tu, Paisius, locuitor al lui Hristos, pleacă de aici și mergi în partea de vest a deșertului. Acolo, datorită ție, se vor aduna nenumărați oameni: se va zidi o mănăstire și Domnul va fi slăvit, - a anunțat Îngerul și a devenit nevăzut.
Ascultând porunca, ne-am despărțit unul de celălalt: eu am rămas în acel loc, iar Paisius, ajungând în partea de apus a deșertului, a tăiat o peșteră în stâncă și s-a stabilit acolo. Pentru viața sa extrem de curată și înaltă, Dumnezeu l-a iubit atât de mult, încât Hristos Însuși i s-a arătat adesea și l-a instruit în virtute.
„Pace cu tine, iubitul Meu slujitor Paisius”, l-a salutat odată Mântuitorul pe fericitul care se ruga în peștera lui.
- Iată, eu sunt robul Tău. Ce porunci, Doamne, ce Te-a îndemnat să cobori la mine? – întrebă sfântul cu frică și cutremur.
- Vezi acest deșert vast? Mulțumită vouă, voi umple totul cu asceți care slăvesc numele Meu.
- Cuvintele Tale, Doamne Doamne, sunt supuse mâinii Tale suverane și dorințele Tale sunt îndată împlinite. Cu toate acestea, mă rog bunătății Tale, spune-mi, de unde vor obține asceții din acest pustiu ceea ce au nevoie?
- Crede-Mă, dacă îi voi găsi pe cei care au între ei mama tuturor virtuților - iubesc și împlinesc poruncile Mele, atunci voi avea toată grijă de ele asupra Mea și nu le va lipsi nimic.
- Încă o dată vă întreb bunătatea, cum pot ei să scape cu ușurință de capcanele dușmanului și să scape de teribilele lui ispite?
„Dacă, așa cum v-am spus, ei împlinesc poruncile Mele cu blândețe, adevăr și inimă smerită, atunci nu numai că îi voi izbăvi din lupta cu vrăjmașul și cursele lui, ci îi voi face și moștenitori ai Împărăției Cerurilor. ”, l-a întărit pe Paisie Atotputernicul și s-a înălțat la Cer.
Sfântul Paisie, dintr-o asemenea pogorâre a Însuși Mântuitorului la el, a fost cuprins de mare frică.
Și ce plănuia în acest moment mizantropul invidios, dușmanul? Paisius a primit putere de la Dumnezeu, a trecut în siguranță prin rețelele demonice și nu a suferit niciun rău din cauza atacurilor celui rău. Cel rău nu s-a putut apropia de sfânt, așa că a încercat să folosească viclenia și a încercat să-l lipsească pe ascetic de virtutea ne-lacomiei și, prin aceasta, de harul divin. Luând forma unui înger, diavolul i s-a arătat unui om bogat egiptean și l-a convins să meargă în deșert, să găsească acolo „un om sărac pe nume Paisius, bogat în nume și strălucit împodobit cu virtuți, un vas ales al harului divin” și oferiți-i mulți bani pentru pomană călugărilor asceți. Neștiind că aceasta este o înșelăciune demonică, bogatul a luat o mulțime de argint și aur și s-a dus la sfânt.
Totuși, Domnul nu și-a abandonat slujitorul Său, i-a dezvăluit semnificația unei astfel de jertfe de scumpă din partea omului bogat, așa că monahul s-a ridicat imediat și s-a dus el însuși în întâmpinarea arhontului (ereticul).
- Cine este Paisiy și unde locuiește? – s-a adresat egipteanul fericitului.
- De ce ai nevoie de el?
- I-am adus bani ca să dea de pomană călugărilor.
- Iartă-ne, om iubitor de Hristos, de ce avem nevoie de bani dacă ne hotărâm să ne stabilim în acest pustiu. Ia-o, du-te în lume și nu te întrista, căci Dumnezeu îți va primi darul dacă vei distribui acești bani în satele egiptene, unde trăiesc mulți săraci: săraci, orfani și văduve.
Bogatul l-a ascultat pe ascet și s-a întors în Egipt. Când Paisius s-a întors în chilie, i s-a arătat diavolul și i-a spus:
- Ce violență! Nu pot, Paisiy, să-ți fac nimic, pentru că ai scăpat de trucurile mele. Te părăsesc și mă duc să mă lupt cu alții, dar nu voi mai veni la tine, pentru că m-ai învins.
Auzind aceste discursuri, călugărul i-a interzis imediat celui rău să spună:
„Taci, pentru că ești cunoscut pentru răutatea ta”, a spus războinicul lui Hristos.
Astfel rușinat, necuratul a fost izgonit și nu a mai îndrăznit să se apropie de dumnezeiescul Paisius. Acum ascetul s-a așezat în deșertul lăuntric și a început să ducă o viață și mai severă, în toate devenind asemenea Puterilor Cerești neîntrupate și deseori conversând cu Domnul Hristos. Duhul lui Dumnezeu, care locuia în Paisius, s-a demnita să-l cinstească cu contemplarea comorilor cerești și bucuria pe care o au drepții acolo. Într-o zi, în timpul rugăciunii, dumnezeiescul a fost răpit în Rai, unde a văzut mai întâi frumusețile și plăcerile paradisului, din care s-a umplut de bucurie și bucurie, iar apoi pe toți sfinții. După ce a gustat acea mâncare imaterială și s-a bucurat de ea, a fost onorat să primească de la Dumnezeu darul abstinenței complete de la mâncare. Comunicând Cele Prea Curate Taine în fiecare duminică, călugărul a petrecut întreaga săptămână în post până în duminica următoare. A trăit doar din Sfânta Împărtășanie, fără să mănânce alte alimente. Nimeni să nu se îndoiască de aceasta, căci totul este subordonat voii Dumnezeiești: călugărul a petrecut șaptezeci de ani fără hrană trupească, mâncând numai din comuniunea cu Dumnezeieștile Taine. Și nu este nimic surprinzător în asta în comparație cu puterea nelimitată a lui Dumnezeu. La urma urmei, natura noastră are nevoie de hrană corporală pentru a întări corpul. Iar celor care sunt deasupra naturii, puterea creatoare a lui Dumnezeu, fiind autosuficientă și complet nesupusă legilor naturii, le oferă un dar care depășește puterea și capacitățile umane. La fel, ea este mai presus de orice lege naturală: fără hrană, până în ultimele vremuri, l-a păstrat pe profetul Ilie, ceea ce este destul pentru a dovedi acest dar supranatural.
Prin harul lui Dumnezeu, un număr nenumărat de călugări și mireni s-au adunat la Paisius, dorind să locuiască cu el. Înconjurându-l ca albinele într-un stup, s-au hrănit nesățios cu mierea mintală a celei mai dulci învățături ale lui, în urma căreia numărul călugărilor creștea constant. El i-a învățat pe cei care voiau să tacă în privat să vorbească cu Dumnezeu prin rugăciune. Cei care doreau să rămână în supunere și ascultare față de acest mod de viață cu adevărat binecuvântat, s-a așezat într-un cămin cu alți frați, repartizând fiecărei lucrări potrivite, datorită căreia monahii nu stăteau degeaba și își exersau trupul, făcându-l ascultător pt. muncesc, s-au hrănit, și Ei au dat și pomană săracilor. Paisius le-a dat locuitorilor o poruncă: să nu facă nimic, nici măcar cel mai mic, din propria voință, ci să fie călăuziți în toate de binecuvântarea părintelui lor duhovnic.
Dar cine poate descrie cu exactitate acele fapte pe care monahul însuși le-a îndeplinit în tăcere și singurătate?
Când divinul Paisius a venit în deșertul interior, s-a stabilit acolo și a trăit trei ani într-o peșteră. În acest timp, părul de pe cap a devenit prea lung, apoi fericitul a venit cu următoarele. A bătut cu un țăruș în tavanul peșterii și s-a rugat, legându-și părul de el, ceea ce și-a făcut și mai multe probleme. Pentru călugăr, isprăvile au devenit o odihnă. Într-o zi, în timp ce se ruga, Mântuitorul său cel mai iubit i s-a arătat deodată înaintea lui. Omul drept a căzut la pământ cu frică și groază, pentru că nu putea să se uite la Fața Sa Divină.
- Pacea fie cu tine, robul Meu, nu te teme. Faptele tale Îmi aduc o bucurie foarte mare, iar rugăciunea ta îmi este foarte plăcută și plăcută. Bucură-te și primește o răsplată generoasă pentru munca ta. Iată, vă dau acest dar: orice veți cere în numele Meu vi se va da. „Păcătoșilor pentru care mijlociți la Mine li se vor ierta păcatele”, i-a adresat Atotputernicul lui Paisius.
- Hristoase Împăratul, o, de-aş fi cinstit eu, nefericitul, să primesc de la Tine harul de a cere ceea ce este necesar pentru mine, ca să pot urma cu uşurinţă cărările mântuitoare ale poruncilor Tale, căci fără Providenţa Ta. nu putem face niciun bine. Dacă Tu ai vărsat Sângele Tău prețios pentru mântuirea noastră, ai fost de acord să înduri moartea și îngroparea prin Învierea Ta, dându-ne viața veșnică, atunci câte morți trebuie să înduram de dragul iubirii Tale?
Din acea zi, călugărul a primit cu adevărat de la Dumnezeu darul de a împlini tot ceea ce a cerut. Novice a unui bătrân a murit, sedus de un diavol invidios. El nu numai că a căzut în neascultare, dar nici nu s-a pocăit de un asemenea păcat mărturisitorului său înainte de moarte. Bătrânul i-a cerut lui Dumnezeu de multe ori să-i dezvăluie unde se află sufletul novicelui leneș, iar Creatorul i-a dezvăluit Avva că călugărul se află în iad și trăiește un chin groaznic. Atunci, bătrânul, foarte rănit la inimă, a început să postească cu strictețe și să se roage timp de patruzeci de zile, după care bătrânul a auzit un glas:
- Acest suflet, pentru care te rogi cu ardoare, trebuie să rămână în iad până voi veni cu Îngeri și cu trâmbițe; numai după aceasta va accepta o răsplată adecvată pentru munca ei.
Acest lucru l-a întristat și mai mult pe mărturisitor și a hotărât să-și prelungească postul încă patruzeci de zile.
„Lasă-o să fie în iad până voi veni pe nori”, i s-a spus avvei când s-au încheiat aceste zile.
Întrucât nu l-a putut convinge pe Iubitorul de Omenire să aibă milă de novice (poate că Mântuitorul a făcut asta pentru ca bătrânul să ceară mijlocire celui binecuvântat), pustnicul a alergat după ajutor la Paisie. Aflând prin harul lui Dumnezeu despre sosirea bătrânului, călugărul a ieșit în întâmpinarea lui.
- De ce ai venit, tată, la mine, rău și păcătos, supunându-te unui asemenea chin? – l-a întrebat ascetul după salutul reciproc.
După ce a povestit sfântului despre nenorocirea ucenicului, despre rugăciunile lui către Dumnezeu pentru el, despre hotărârea pe care o auzise că trebuie să îndure pedeapsa în iad până la Venirea Domnului, bătrânul a răspuns:
- Din acest motiv, am venit să-ți cer cinstirea, ca să mă compatiți pe mine, nefericitul, și să te rogi lui Dumnezeu pentru bietul meu elev, căci cred că dacă-L vei cere, El te va auzi. Nu mă lăsa în întristare, ci întreabă-L pe El, că altfel nu voi pleca de aici.
Bătrânul bun l-a convins pe marele Paisius să se roage lui Dumnezeu și să-l liniștească pe Conducătorul lumii mai mult cu lacrimile sale decât cu cuvintele sale.
- O, îmi este imposibil să asum așa ceva, pentru că este grija ta, deși, din motive numai de Dumnezeu cunoscute, El nu te aude acum. Judecățile Lui sunt „un mare adânc” (Ps. 35:7), totuși, pentru a nu te neascultă, iată, Îl voi cere pe Creator împreună cu evlavia ta și orice i se pare plăcut, să fie așa. Voi rămâneți în acest loc și întrebați-l pe Creator aici, iar eu mă voi duce să-L întreb în deșertul interior.
În acel loc, Paisius s-a ridicat în rugăciune și, ridicând mâinile și mintea la Cer, a spus:
- Mai creativ decât toți, uită-te la rugăciunile slujitorilor noștri nevrednici și, ca și cum ai fi bun, eliberează sufletul discipolului bătrânului de legăturile iadului.
Când s-a rugat lui Dumnezeu în felul acesta, și cu alte cuvinte, era imposibil să nu-l audă conform adevăratei făgăduințe pe care i-a dat-o Stăpânul. Imediat Hristos, prezent în mod nevăzut peste tot, i s-a arătat și i-a spus:
- Ce întrebi, servitorul meu Paisius?
- Tu, Doamne, Care știi totul, să știi că îți cer să ai milă de elevul neascultător și păcătos care se află în chinul iadului. Mă rog Ție, ascultă pe robul Tău și, cum ești Milostiv și Prea milostiv, izbăvește-l.
- L-am pus la chinul iad pentru neascultare și păcat până voi veni pe nori cu Îngerii.
Atunci alesul lui Dumnezeu, Paisius, a început din nou să-l întrebe pe Cel Atotmilostiv:
- Doamne al tuturor, totul este supus poruncilor Tale. Îți este ușor pentru Tine, Creatorul tuturor lucrurilor, să cobori acum exact în același mod ca atunci, în timpul Venirii Tale viitoare.
După aceste cuvinte, Mântuitorul s-a înălțat la Cer, iar apoi a coborât pe nori în mare slavă alături de Îngeri și Arhangheli, cu trâmbițe și chipuri ale drepților, împreună cu toți cei cu care va coborî pe pământ în ziua de apoi a Judecății. După aceasta, au fost așezate tronuri și scaune groaznice, iar sufletul novicelui decedat a fost chemat la judecată. Ea a ieșit din iad și, prezentându-se Judecătorului, a fost dată în mâinile lui Paisius, iar apoi în bătrânul ei, care în acel moment se ruga intens, așa cum s-a convenit între ei.
- Ia din mâinile robului meu Paisie sufletul ucenicului tău, izbăvit din iad. N-o vei mai vedea în chin, ci în pace”, a anunțat Domnul mare bucurie mărturisitorului și în aceeași oră a venit și sufletul ucenicului și s-a arătat înaintea bătrânului, mărturisind că a îndurat multe chinuri în iad pt. neascultarea ei, „pentru că aceasta și a devenit motivul pentru care am căzut în păcat și am fost supus chinurilor. Dar pentru rugăciunile voastre și rugăciunile dumnezeiescului Paisie Iubitorul de Omenire, s-a milă de mine și m-a eliberat de legăturile iadului. Și acum mă duc la locul de odihnă al celor drepți.”
Toate acestea i-au fost descoperite bătrânului în timpul rugăciunii. După ce a primit vestea mântuirii elevului său, s-a dus imediat la marele Paisius și i-a dezvăluit viziunea care i se întâmplase. Atunci călugărul a povestit Avva despre înfățișarea îngrozitoare a Domnului și despre tot ce văzuse el însuși, după care amândoi au mulțumit lui Dumnezeu, care făcuse asemenea minuni.
„Îți mulțumesc foarte mult, dumnezeu Paisie, că cu rugăciunile tale ai salvat nu numai elevul meu deznădăjduit, ci și propriul meu suflet, care era în mare primejdie, fiind în durere. Te întreb, ce lucruri uimitoare ai făcut, ce fapte ai întreprins, că ai fost vrednic să primești astfel de daruri? – îl întrebă bătrânul pe Paisius.
- Iartă-mă, cinstite părinte, că nu se găsește în mine niciun bunic demn de o asemenea răsplată, smerit, ci Providența Divină, care aranjează totul pentru cei ce cer din toată inima, au auzit rugăciunile tale și nu ți-au disprețuit dragostea pentru tine. discipol. La urma urmei, prin fapta ta te-ai făcut ca Cel Milostiv, Care de dragul nostru, oameni izgoniți din rai prin neascultare și care s-au făcut dușmani ai lui Dumnezeu din înșelăciunea celui rău, S-a născut din Veșnic Fecioara Maria. , a fost crescut ca un Copil obișnuit, a suferit ca un Om și prin moartea Lui ne-a eliberat. El ne-a arătat că nu există alt bine mai mare decât iubirea pură. De dragul ei și-au dat viața pentru prietenii lor, așa cum tu, părinte, ai dat-o pentru ucenicul tău. De aceea Atotputernicul a auzit rugăciunea ta și l-a mântuit pe novice. Sunt o persoană păcătoasă și nu cunosc nimic bun în mine, de aceea nu sunt vrednic de niciun dar de la Creator. Iartă-mă, suflete sfânt, și să-i mulțumim și să-l slăvim pe Unicul Iubitor Milostiv de Omenire”, după aceste cuvinte, smeritul și Avva au cântat Dătătorul tuturor darurilor, iar apoi, binecuvântându-se unul pe altul, s-au întors fiecare la ale lui. loc.
După aceasta, marele Paisius a trecut în deșertul fără apă. A făcut acest lucru pentru, pe de o parte, să se ascundă de oamenii care îi urmăreau isprăvile și, pe de altă parte, pentru a se bucura cu calm de mierea tăcerii. Cu toate acestea, Dumnezeu nu a lăsat această lampă neobservată în deșert, ci, dorind ca ea să lumineze și să conducă la mântuirea altora, i-a poruncit să iasă în deșertul de afară și să întărească monahii locului într-o viață egală cu îngerii.
- Și eu, Doamne, ce voi câștiga părăsind pustiul, unde mă bucur de vizitele Tale, și mergând la alții pe care nu-i pot conduce? Mă tem, Stăpâne, că, instruindu-le, eu însumi nu voi putea îndeplini poruncile Tale așa cum ar trebui și voi fi condamnat pentru neglijența mea”, l-a întrebat cu umilință ascetul Atotmilostivului.
„Nu, pentru lucrarea pe care o întreprinzi de dragul mântuirii altora, vei primi o răsplată incomparabil mai mare – o răsplată generoasă în Ierusalimul de Sus”, l-a încurajat Cel Atotbun pe omul drept.
Ascultând porunca divină, Paisius a ieșit în deșertul exterior, unde călugării l-au întâmpinat cu jubilare. „Am vrut și eu să-l văd”, spune Sfântul Ioan, „și să mă bucur cât mai mult de harul divin din simpla lui vedere, așa că m-am dus la el și, înainte de a bate la ușa chiliei lui, am auzit că este. vorbind cu o altă persoană. Simțindu-mă jenat să bat, am stat afară, dar am făcut puțin zgomot. Apoi, auzindu-l, neprihănitul a ieșit în curte și, văzându-mă, m-a îmbrățișat cu bucurie, m-a sărutat și m-a invitat în chilie, unde nu era nimeni înăuntru. Am început să mă întreb cu cine vorbise reverendul cu puțin timp înainte.
- De ce te uiți ici și colo, și ești perplex, de parcă vezi ceva ciudat? - M-a întrebat marele Paisius.
- Într-adevăr, văd ceva ciudat și sunt perplex. Cu puțin timp înainte de asta, am auzit vocea unei alte persoane care vorbea cu tine, dar acum nu văd pe nimeni. Nu știu ce este asta. Îi cer reverenței tale să-mi dezvăluie acest secret ciudat”, i-am răspuns.
- O, Ioane, Dumnezeu îți va dezvălui o minune ciudată astăzi și trebuie să-ți arăt dragostea pe care bunătatea Lui o are față de noi. O, cei mai buni prieteni, cel pe care l-ai auzit vorbind cu mine a fost Constantin, primul rege creștin. Trimis de Dumnezeu, s-a pogorât din Rai și mi-a zis: „Ferice de voi, care vi s-a dat viața monahală, căci Mântuitorul a spus despre voi aceasta într-una din Fericiri”. L-am întrebat: „Cine ești, domnule, că spui asta și ne faci foarte mult pe plac nouă, călugărilor?” El a răspuns: „Eu, Constantin cel Mare, am coborât din Rai să vă povestesc despre slava de care se bucură monahii în veșnicie și despre îndrăzneala pe care o au față de Hristos. Te felicit, Paisie, că îi înclini spre această viață ascetică sacră, dar mă reproșez și mă condamn că nu sunt inclus în acest rang cel mai mare.” Apoi îi spun din nou: „De ce, minunatule, te învinuiești? Nu ai gustat acea slavă veșnică și sfințire divină?” La aceasta a răspuns: „Da, l-am gustat, dar nu am nici îndrăzneala pe care o au monahii, nici cinstea egală cu ei. Căci am văzut sufletele unor călugări care, după ce s-au despărțit de trupurile lor, s-au înălțat ca vulturii și s-au înălțat la Rai cu mult curaj și niciunul dintre demoni nu a îndrăznit să se apropie de ei. Atunci am văzut cum li s-au deschis ușile cerului, au intrat înăuntru și, arătându-se înaintea Împăratului Ceresc, au stat cu mare îndrăzneală la Tronul lui Dumnezeu. De aceea vă liniștesc, călugărilor, și mă osândesc pe mine, care n-am fost vrednic să primesc atâta îndrăzneală. O, de-aș părăsi împărăția temporară, ținuta și coroana regală, să mă sărac, să mă îmbrac în zdrențe și să fac ce cere viața monahală.” i-am raspuns:
- O, prea sfânt rege, tot ce spui este bun, căci servește să ne consoleze. Dar acestea sunt judecățile Dumnezeului nostru și este nedrept să vorbim despre judecăți drepte altfel, căci El este un Judecător drept și răsplătește pe toți după demnitatea lor și dă o răsplată conform muncii lor. Viața voastră nu era plină de astfel de munci și nu semăna deloc cu viața călugărilor: ați avut o soție adjunctă, copii, sclavi, diverse plăceri și plăceri. Călugării, după ce au disprețuit toate bucuriile și plăcerile vieții trecătoare, l-au primit pe Dumnezeu în locul tuturor acestor binecuvântări lumești, și El a fost pentru ei bucuria și bogăția lor și au considerat împlinirea poruncilor plăcute Lui ca o plăcere și mare plăcere, răbdătoare. , după Apostolul, „neajunsuri, întristare, amărăciune” (Evr. 11:37). Deci, o, rege, nu poți deveni egal cu ei.
Pe când vorbeam despre asta, ai venit și tu, fratele meu Ioan, și s-a înălțat imediat la Rai. Și acum, când, mulțumită acestui secret, înțelegi clar câte beneficii se obțin prin muncă ascetică, întărește-i pe frați”, și-a încheiat povestea Paisius.
Eu, Ioan, am mulțumit mult lui Dumnezeu și apoi, după ce am avut o discuție suficientă cu Sfântul Paisie, m-am întors cu bucurie și bucurie la mănăstirea mea”.
Într-un sat locuia un oarecare bătrân care, din neștiință, a căzut în eroare, spunând că creștinii trebuie să slujească numai Tatălui și să nu cinstească pe Fiul și pe Duhul Sfânt, nici măcar să-i numească Dumnezeu. Un număr semnificativ de oameni au urmat această înțelepciune rea, dar Atotputernicul nu a vrut ca toți acești oameni să moară și munca ascetică a bătrânului pierdut să se piardă. I s-a descoperit călugărului unde se afla acest sat și a venit la el. Fericitul a adus cu el multe coșuri cu trei mânere. Oamenii care au venit în alergare nu l-au recunoscut pe Paisius și au fost foarte surprinși de un astfel de design unic, întrebându-l pe călugăr ce este și ce are de gând să facă cu el.
„Vreau să vând”, a răspuns cel mare.
- De ce le-ai făcut cu trei mânere?
- Întrucât mă închin Sfintei Treimi, atunci în practică trebuie să arăt cele trei Persoane ale Sfintei Treimi, să o cânt și să slăvesc Dumnezeirea Trinitară, având în mâini semnul Treimii. Așa cum Sfânta Treime este o singură Natură cu trei Persoane (dacă cineva gândește diferit, se înșală foarte mult), atunci trebuie să gândești la fel despre aceste coșuri. Fiecare dintre ele are o singură natură, contemplată în trei, deoarece în cele trei mânere ale sale rezidă în mod egal întreaga natură a coșului. Deci natura imaterială și Divinitatea supranaturală locuiește în mod egal în cele Trei Ipostasuri, adică în cele Trei Persoane - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - și se află în fiecare dintre cele Trei Persoane și, prin urmare, nu se numește Cuaternitate, și nu Duo-ul, ci Trinity. Fundul Sfintei Treimi nu este mai mult decât al doilea, iar al doilea nu este mai puțin decât primul.
După aceasta, după cum dumnezeiescul Paisius a povestit pe scurt toate acestea, bătrânul și toți cei care erau acolo au aflat adevărul.
„Învață-ne din nou, minunate, învățătură ortodoxă pură, folosind dovezi clare asemănătoare, căci cu primele tale cuvinte ne-ai speriat”, i-au spus ei cu evlavie.
Atunci fericitul cu glas îndrăzneț a răsturnat toate cuvintele hule ale ereticilor, arătând că nu sunt mai puternice decât pânza de păianjen și le-a explicat mai amănunțit temeliile credinței ortodoxe, cu un număr mai mare de exemple, decât și-a condus ascultătorii la adevărata cunoaștere a Sfintei Treimi. Apoi, după ce i-a instruit pe toți, i-a învățat să-și mărturisească greșelile și să se pocăiască de răutatea lor anterioară, omul drept a mulțumit Creatorului și s-a întors în deșertul lui. Când se apropia deja de ea, în fața lui a strălucit brusc o lumină, care venea de la mulți Îngeri care umpleau deșertul. În acel moment a auzit vocea Păzitorului său Ceresc:
- Și când ai fost aici, Paisie, și când ai plecat, noi, după promisiunea făcută de Dumnezeu, ocrotim monahii care trăiesc în acest pustiu.
După aceste cuvinte, ascetul a început să-l laude pe Atotștiutorul, căruia îi pasă de toți oamenii, chiar mai mult.
Zvonul despre sfânt s-a răspândit aproape în întregul univers și i-a încurajat pe iubitorii de virtute să meargă la el pentru a primi o binecuvântare. Fiind încă tânăr pe vremea aceea, marele Cuvios Pimen avea și el o dorință puternică să-l vadă pe Paisius, așa că a venit la Cuviosul Pavel și a început să-l roage să meargă cu el la venerabilul. Paul era prieten cu Paisius și îl vizita adesea.
„Mi-e rușine, copile, să te conduc la el, pentru că ești încă tânăr, iar el este înalt în virtuți, așa că nu mergem la el la întâmplare, ci cu mare reflecție și evlavie, și chiar și atunci nu întotdeauna.” Cel mai adesea, de dragul unui beneficiu comun, ne întâlnim cu el la momentul potrivit”, l-a avertizat Pavel pe Pimen.
- Când ajungem, voi rămâne în afara ușii. Doar aceasta va fi o bucurie extraordinară pentru mine și o voi considera un mare dar dacă doar îi aud vocea divină. Dar dacă și acest lucru este imposibil, sunt doar de acord să ating chilia marelui Paisius și atunci, cred, voi fi mântuit. Când vei ieși din ea, voi primi o evlavie generoasă, îmbrățișând picioarele tale, care au mers pe același pământ cu picioarele frumoase ale fericitului”, a convins cu umilință Pimen.
Pavel s-a mirat de o credință atât de puternică a tânărului călugăr și, luându-l cu el, s-a dus la călugăr. Când au ajuns la loc, în celulă a intrat doar Pavel. După o întâlnire cordială, divinul Paisius l-a întrebat despre Pimen și i-a spus prietenului său:
- Nu este bine să-i împiedicăm pe cei care vin la noi și să-i lăsăm pe stradă. Ei, după cum spune Mântuitorul nostru, merg cu ușurință în Rai.
Cu aceste cuvinte, sfântul l-a îmbrățișat pe tânăr și, binecuvântându-l, a prezis că „acest tânăr va mântui multe suflete omenești și prin el mulți vor fi răsplătiți cu cerul, pentru că mâna Domnului este clar cu el, care îl păzește. și îl conduce la poruncile divine”.
Într-o zi, când Sfântul Paisie postise deja douăzeci și una de zile, i s-a arătat Hristos.
„O, alesul meu Paisius, ai suferit mult pentru Mine”, i-a spus El pustnicului.
- Ce este mare în suferința mea neînsemnată, bunul meu Doamne? Până la urmă, Tu, prin bunătatea Ta, dă-mi putere”, a fost sincer surprins ascetul.
- Orice faptă bună îmi face plăcere, iar celor care o fac, vreau să dau o răsplată egală cu ostenelile lor. Urmați-mă.
Deci Paisius a urmat Mântuitorului. Când au ajuns într-o peșteră necunoscută, Răscumpărătorul i-a cerut fericitului să intre înăuntru, unde se afla adevăratul ascet. A văzut un bărbat rostogolindu-se pe pământ și frecându-și fața de el. Nedumerit de excesul faptei acestui om, călugărul a părăsit peștera și a început să se roage celui Dulce Iisus să-i spună despre o faptă atât de mare.
- L-ai văzut pe ascetul Meu, ce fel de munci desfășoară de dragul Meu?
- L-am văzut, Vladyka, și m-am înfiorat la munca lui. Îți iert bunătatea, spune-mi ce fel de ispravă este asta?
- Postește doar două zile, dar vezi cum suferă de foame și sete?
- Cum de am postit douăzeci și două de zile și nu mi s-a întâmplat nimic de genul acesta?
- Pentru că harul Meu te întărește și poți să postești fără durere. Dar acel Avva postește din propria sa bunăvoință și, arzând de mare dragoste pentru Mine, îndură cu multă trudă peste puterea lui.
- Ce răsplată va primi de la bunătatea Ta pentru cele două zile ale lui?
- Pentru aceste două zile va primi o plată egală cu cea pe care o vei primi pentru douăzeci și două de zile. Și vouă, care ați primit cinci talanți, vă voi spune și: „Intră în bucuria stăpânului tău” (Matei 25, 21), și celui care a primit doi, pentru că ai făcut binele deopotrivă și amândoi au arătat râvnă după puterea ta, - prin aceste cuvinte Mântuitorul s-a făcut nevăzut.
Întorcându-se la chilia sa, părintele Paisie și-a sporit isprăvile și s-a rugat lui Dumnezeu să-i permită să se ridice deasupra hranei, iar hrana lui, așa cum am spus mai devreme, era Împărtășania săptămânală duminicală a Preacuratului Trup și a Preacuratului Sânge al Domnului nostru Iisus Hristos.
- De ce ceri din nou mâncare când nu mănânci deloc? Dacă mai ai nevoie de ceva, cere-l, l-a instruit Mântuitorul pe marele Avva.
- Te rog, Doamne, când plec din pustie pentru a vizita frații, permite-mi să mă întorc din nou în deșert cât mai curând posibil, pentru că nu pot suporta întârzierea în a vizita pe alții când eu însumi sunt lipsit de vizita Ta.
- Nu fi trist pentru asta, pentru că atunci când pleci din pustiu, eu nu mă îndepărtez de el și nu te părăsesc, dar sunt mereu cu tine.
„Te rog, Hristosul meu, izbăvește-mă de mânie”, a continuat Paisius.
- Dacă vrei să învingi furia și furia, ferește-te de a reproșa, certa sau disprețui pe cineva. Dacă faci toate acestea, atunci nu vei fi supărat.
- Stăpâne, Iubitor de Omenire și îndelung răbdător, dacă cineva împlinește poruncile Tale și îi vizitează pe cei care Te iubesc pentru a le sluji nevoile, ce primește el - răsplată sau rău?
- Așa cum un fermier care lucrează pe un câmp primește plată de la proprietarul câmpului, tot așa cei care fac bine și îi ajută sau îi învață pe alții vor primi recompense generoase în Rai.
- Doamne, care este diferența dintre cel care se străduiește în virtute și îi slujește pe alții și cel care doar se străduiește, dar nu slujește?
- Cel care se ostenește și slujește altora este fiul și moștenitorul Meu.
- Și dacă cineva care încearcă să-i slujească pe alții și se străduiește după puterea lui, dar acest serviciu îl împiedică, și nu ajunge la măsura realizării celor care nu au astfel de piedici, va primi o răsplată egală cu ei?
„Da, un astfel de om va primi o răsplată egală cu ei”, a proclamat Hristos și S-a înălțat la Cer.
În regiunile Siriei trăia un ascet, împodobit cu diverse virtuți. Într-o zi, când se ruga, i-a venit gândul dacă a ajuns la standardul sfinților lui Dumnezeu. În acel moment a auzit o voce:
- Du-te în Egipt. Acolo vei găsi un ascet pe nume Paisius, care are smerenie și dragoste față de Dumnezeu egale cu ale tale.
Fără să se gândească o clipă la distanța lungă, venerabilul bătrân a pornit imediat spre Egipt. Ajuns la Muntele Nitrian, a început să întrebe despre Paisius, pe care îl cunoștea întregul district, iar călugărul sirian a găsit cu ușurință habitatul deșertic al dreptului nostru, unde călugărul însuși a întâlnit un oaspete din Siria. Sfinții s-au îmbrățișat cu bucurie și s-au sărutat unii pe alții în Hristos, după care au venit la chilia lui Paisie și, după ce s-au rugat, s-au așezat. Bătrânul a început să vorbească primul și a vorbit în siriacă, în timp ce Paisius știa doar egipteană. Întristat pentru că nu a înțeles cuvintele sufletești ale bătrânului, fericitul s-a ridicat imediat și, ridicând mâinile la Cer, a exclamat:
- Fiul lui Dumnezeu și Cuvânt, dă-mi, robul Tău, harul Tău să înțeleg puterea cuvintelor bătrânului.
Și - iată și iată! - o vizită rapidă a Domnului! Imediat Paisius a început să vorbească și să înțeleagă limba siriacă.
În timpul acestei lungi discuții, unul i-a spus celuilalt despre viziunile pe care le-a primit fiecare, cu ce părinți au comunicat, ce virtuți aveau acei avva. După șase zile, când pustnicii sirieni și egipteni și-au spus totul, bătrânul a început să se pregătească de călătorie. Atunci Paisius si-a chemat ucenicii si le-a spus aceste cuvinte:
- Iată, dragi copii, înaintea voastră este un om drept, desăvârșit în virtuți, plin de Duhul Sfânt și harurile dumnezeiești. Cu evlavie, ia binecuvântarea lui, care va fi ca un turn care te protejează de dușmani.
Și chiar în clipa aceea călugării au căzut la pământ și, înclinându-se înaintea venerabilului bătrân, i-au cerut cu ardoare rugăciuni și binecuvântări. După ce s-a rugat pentru ei, venerabilul călugăr a plecat în țara sa.
După ceva vreme, un pustnic a venit la marele Paisius și ucenicii sfântului au început să-i spună:
- Părinte, dacă ai fi venit puțin mai devreme, ai fi câștigat mare folos pentru tine, căci din Siria a venit la noi un om al lui Dumnezeu, cu mintea și inima strălucitoare, care, după ce ne-a învățat cu cuvinte mântuitoare, a plecat cu puțin timp înaintea ta. sosire. Dacă vrei, îl poți ajunge din urmă, pentru că ar trebui să fie nu departe de casa noastră.
Ascetul era pe cale să alerge să-l ajungă din urmă pe sirian, dar Fericitul Paisius l-a oprit:
- Oprește-te, nu pleca, pentru că acel oaspete este deja la optsprezece mile distanță, dus la el acasă de un nor.
Auzind aceasta, toți au fost surprinși și l-au slăvit pe Dumnezeu.
Un frate a venit la avva Paisius și l-a găsit dormind. Pacea lui era păzită de un Înger de o frumusețe extraordinară. Minunându-se de aceasta, călugărul a spus:
„Cu adevărat Domnul îi ocrotește pe cei care se încred în El” și, slăvind pe Creator, Care înalță pe cei ce Îl iubesc, a plecat.
Sfântul Paisie a avut un singur ucenic, foarte simplu la gânduri, dar ascultător de călugăr în toate poruncile. Într-o zi, când a plecat în Egipt să vândă obiecte de artizanat, a întâlnit pe drum un evreu, alături de care și-a continuat călătoria. Dându-și seama de simplitatea călugărului, evreul a început să reverse veninul șarpelui ucigaș asupra lui cu limba lui ticăloasă:
- O, călugăre, cum poți să crezi în Cel Răstignit, Care nu a fost Mesia? Căci Mesia este diferit, și nu Cel în care credeți voi, creștinii.
„Poate că este așa cum spui”, din bunătatea și simplitatea inimii sale, călugărul a fost sedus de aceste cuvinte și chiar în acel moment - o vai! - a suferit nenorociri, pierzând harul Sfântului Botez. Când s-a întors în pustie, dumnezeiescul Paisius nu numai că nu l-a acceptat, dar nu a vrut să-l privească, nici să se apropie de el, nici să vorbească cu el, ci doar s-a întors de la el.
Ucenicul a fost foarte întristat, întrebându-se de ce mărturisitorul s-a schimbat atât de mult față de el și, căzând la picioarele lui, a întrebat:
„Părinte, de ce mă ferești, nefericitul, nevrând să mă vezi, mă urăști ca pe o urâciune, deși nu m-ai tratat niciodată așa până acum?”
- Cine esti tu, omule, nu te cunosc! - Paisiy a răspuns la aceste remarci.
- Părinte, ce ai văzut la mine atât de neobișnuit încât să nu-l recunoști? Nu sunt eu studentul tău?
- Elevul meu a fost creștin și a primit Taina Sfântului Botez, dar tu nu ai făcut-o. Dacă ești acel discipol, atunci de ce nu ai Botez? Spune-mi ce s-a întâmplat cu tine pe drum?
- Nimic.
- Pleacă de lângă mine, că nu pot auzi vorbirea unui om care s-a lepădat de Hristos. Dacă ai fi elevul meu, te-aș vedea așa cum ai fost înainte.
Atunci apostatul a gemut și a început să verse lacrimi, mișcându-l pe bătrân la milă și spunând că el (și nu altcineva) era ucenicul lui, că nu-și cunoștea complet păcatul și nu făcuse nimic rău.
-Cu cine ai vorbit pe drum? – întrebă atunci călugărul Paisius.
- Doar cu un evreu, cu nimeni altcineva.
- Ce ți-a spus evreul și ce i-ai răspuns?
„Nu mi-a spus nimic altceva decât că Hristos nu este cel căruia noi creștinii ne închinăm, El urmează să vină.” Am fost de acord cu argumentele lui.
- Patetic, ce poate fi mai rău și mai urât decât ceea ce ai spus? Căci prin aceasta tu, nefericitul, te-ai lepădat de Hristos și ai fost lipsit de Sfântul Botez. Așa că, du-te și plânge-te cum vrei. Nu ai nicio parte cu mine, pentru că numele tău este scris cu cei care L-au lepădat pe Isus și cu ei vei fi chinuit.
- Părinte, ai milă de mine, nefericite, că nu știu ce se va întâmpla cu mine. Din imprudență, am ratat Botezul și i-am făcut fericiți pe demoni. După Dumnezeu, vin în fugă la tine, nu mă disprețui, nefericite”, s-a întristat călugărul și a strigat după mustrarea lui Paisius.
După ce a rugat astfel, ucenicul l-a liniștit pe bătrân mai mult cu lacrimi decât cu cuvinte și i-a zis:
- Ai răbdare, copile, Îl voi cere pe Creatorul Uman și Milostiv pentru tine.
Cu aceste cuvinte, a început să ceară cu ardoare Creatorului să-și ierte ucenicul, iar Domnul nu a întârziat să-i dea iertarea și l-a cinstit din nou cu harul Sfântului Botez. Pentru a comemora acest lucru, divinul Paisius a văzut Duhul Sfânt sub forma unui porumbel intrând în gura studentului, iar spiritul de hulă a ieșit ca un fum și s-a topit în aer.
- Proslăvește, copile, pe Cel Atotputernic, și mulțumește-I împreună cu mine, căci duhul necurat al hulei te-a părăsit și Duhul Sfânt a intrat în locul lui. „Darul Botezului ți s-a dat din nou, așa că ai grijă de tine, ca să nu cazi din nou în plasa dezonoarei din cauza neglijenței și neatenției tale și să nu-ți dea sufletul la focul chinului veșnic pentru alt păcat”, s-a întors ascetul către novice, instruindu-l pe al lui.
Cândva, la Sfântul Paisie a venit un bătrân pe nume Ioan, care era foarte obosit de la o călătorie lungă prin deșert și avea nevoie de mâncare și odihnă. După ce au vorbit destul, Paisius i-a ordonat discipolului său să pregătească o masă pe care să o împartă cu Ioan. Novice a îndeplinit porunca bătrânului, dar vizitatorul, invocând multele sale păcate, a refuzat să ia masa frățească. Surprins de inflexibilitatea lui Ioan, fericitul s-a ridicat imediat și a spus din adâncul inimii:
- Doamne, vizitează pe slujitorul Tău Ioan, care se supune unei isprăvi extreme pentru numele Tău.
Iar odată cu sfârșitul rugăciunii divine, lui Ioan i s-a dat un dar minunat: un oarecare tânăr frumos i-a dat mâncare și băutură. Revenit în fire, Ioan a fost plin de bucurie și a fost mulțumit, neavând nevoie de hrana sclavilor, el a fost mulțumit de hrana îngerească. Ridicându-se, a mulțumit lui Dumnezeu și dumnezeiesului Paisius și s-a întors din nou în pustiu, negustând nimic din masa pregătită. Adăugând alții la posturile sale anterioare, el și-a spus: „Ai mâncat bine, Ioane, și acum trebuie să postești cu toată zelul posibil”. Astfel, curajosul a continuat să se lupte, cucerind, prin rugăciunile sacrului, trupul său.
În deșert locuia un călugăr novice care era foarte tulburat de gândurile demonice, așa că a decis să vină la Paisius cel Mare și să-i ceară ajutor:
- Roagă-te Atotmilostivului pentru mine, cel rău, căci am suferit abuzuri severe din partea demonilor.
Știind că își face propria voință și urmând demonul curviei și deșertăciunii, călugărul a decis să împiedice acest lucru și a răspuns:
„Copilule, nu de la demoni îi certați, așa cum crezi, ei nici măcar nu au simțit că ai venit în deșert.” Dar ești în război din propriile tale gânduri, așa că du-te și străduiește-te cum trebuie, cerându-i lui Dumnezeu să te viziteze, deși demonii te vor ispiti foarte mult. Atunci le vei cunoaște bine scuzele și vei ști ce trăiesc cei cu care se luptă”, cu aceste cuvinte l-a trimis pe tânăr pe drum, iar apoi din toată inima a început să-l roage pe Dumnezeu să-l țină nevătămat pe călugăr.
- Ce iti pasa de mine, Paisiy, de ce ma persecuti? „Ești foarte nedrept cu mine, deși nu mă lupt cu tine”, a mârâit șeful demonilor către călugăr în acel moment.
„Lăsați-l pe tânărul călugăr și nu-l deranja cu gânduri rele”, a spus omul drept împotriva lui.
- Crede-mă, căci nu știam că acest tânăr venise în deșert și nu l-a deranjat deloc. Se certa din propriile lui gânduri. De acum înainte, să fie gata să experimenteze ispitele mele teribile și scuzele pe care le-am inventat pentru a mă lupta cu el”, a răspuns demonul cu neruşinare și mare mândrie.
„Fie ca Dumnezeu să te ferească, dușman al adevărului, și să te cufunde în focul nestins al chinului”, a insistat ascetul și, deși cel rău a dispărut, nu s-a retras din cuvintele sale.
Cel necurat a ridicat o luptă împotriva noului venit; tânărul, ispitit de diverse trucuri ale demonului și neputând să le îndure, a recurs din nou la turnul de nezdruncinat - Paisius cel Mare. Povestindu-i despre ispitele dușmanului, el a spus că nu mai poate tolera răutatea cu care se înarmează răul împotriva lui.
„Nu ți-am spus, copile, că atunci dușmanul nu știa încă că ai venit în pustie?” – spuse reverendul.
Apoi, după ce l-a instruit și i-a dat sfaturi despre o viață corectă, incomparabilul a început să se roage: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu și Tatăl. Nu lăsa creația Ta să piară din cauza demonului, ci ajută-o din Rai, căci puterea Ta este de neînvins și toată lumea o va asculta.”
Și îndată s-a arătat înaintea lui Îngerul Domnului, având cu el un demon legat cu lanțuri.
„Ia-l pe cel rău și întreabă-l, legat acum, ce vrei”, a spus Mesagerul Ceresc.
„Vai de mine, până când mă vei chinui cu rugăciunea ta și vei proteja cu ea pe cei care trăiesc în acest deșert?” Cât de nefericit sunt și cât de mult voi suferi dacă voi rămâne aici. De aceea merg foarte departe de aici”, a strigat demonul.
- Apostat și dușman al neamului omenesc, spune-mi, de ce îl deranjezi și îl ispitești pe tânăr, ridicând împotriva lui o cruntă luptă? De ce vă răzvrătiți cu atâta furie și cruzime împotriva celor care abia încep o ispravă? – cel binecuvântat a început să-l interogheze pe cel necurat.
„Nu mă apropii de începători când aceștia tocmai pornesc pe calea virtuții, pentru că harul Domnului nu-mi permite să-i chinui pe cei care se luptă cu mare căldură. Dar după ce, din propria lor neglijență, harul divin se îndepărtează de ei, mă apropii de ei și mă stăpânesc de ei ca pradă, făcându-i batjocură. Prin urmare, la început nu iau armele împotriva lor, dar apoi lupt împotriva lor fără piedici. Iar când văd că au redevenit zeloși și prosperă spiritual, atunci duc o luptă și mai mare cu ei, pentru ca, cu ajutorul isprăvilor și faptelor lor constante, să nu se unească cu harul divin și să devină invincibili și invincibili.
Din acea zi, călugărul a fost eliberat de supărarea demonică și demonul invidios nu a mai putut lupta împotriva lui. Întărit de rugăciunile Sfântului Paisie, tânărul și-a desăvârșit viața ascetică într-o manieră evlavioasă și i s-a acordat o moarte bună.
„În vremea când eu”, continuă Sfântul Ioan, „am mers din nou la dumnezeiescul Paisius, mai mulți călugări au venit la el să-i asculte instrucțiunile utile.
„Păziți datinile părinților voștri și nu faceți mai mult decât vi s-a poruncit”, le-a răspuns omul drept.
Atunci călugării au început din nou să-l întrebe:
- Spune-ne altceva care să beneficieze sufletul. Divinându-le gândurile cu ochii lui duhovnicești, ascetul a început să spună tuturor la ce se gândește și care gânduri sunt bune și care sunt rele și de ce au apărut aceste gânduri în ei. Foarte uimit de acest lucru, fiecare dintre călugări mi-a spus în particular:
- Părinte Ioan, cu adevărat, toate patimile noastre duhovnicești, pe care numai Dumnezeu le cunoaște, monahul ni le-a descoperit rând pe rând.
- Crede-mă că orice m-am gândit sau am făcut în privat, bătrânul mi-a dezvăluit de mai multe ori în timpul întâlnirilor noastre.
Urmându-și voința și împlinindu-și dorința, un anumit frate a părăsit deșertul și s-a stabilit lângă un oraș. Deoarece trebuia să meargă des în sat să-și vândă obiectele de artizanat, a întâlnit o femeie evreică care ardea de dragoste satanică pentru el. Cu ajutorul unui demon, înșelat de gândurile sale, călugărul a căzut în plasa unei evreice și a căzut. Dar cel mai rău a fost că a renunțat la credința creștină, a acceptat-o ​​pe cea evreiască și a început să trăiască cu acea femeie evreică; ea a avut un asemenea efect asupra lui, încât el a devenit curând ca ea în răutate. Și această soție de trei ori blestemată a căzut într-o prăpastie atât de dezastruoasă și a ajuns atât de nerușinare, încât de multe ori îl lua pe nenorocit de cap, îi deschidea gura și cu un băț subțire curăța între dinți, încât nu mai rămânea nici cea mai mică firimitură din Sfânta Împărtăşanie a Preacuratelor Taine. O, fără Dumnezeu! Știu, fraților, ce tristețe simți când auzi asta și ce durere de inimă. Mă minunez de marea răbdare a lui Dumnezeu. Totuși, vă voi spune și lucrul ciudat care i s-a întâmplat, astfel încât să vă minunați de iubirea nemărginită a Stăpânitorului Lumii, cu care El ne dăruiește de sus.
Acea persoană, care prin neascultare a fost excomunicată de la creștini pentru răutatea sa, după ce timpul a fost luminat de lumina economiei divine, și-a venit în fire și s-a pocăit de ceea ce a făcut. Unii dintre călugării care locuiau în același deșert în care locuise el însuși anterior, plecând în oraș pentru a le satisface nevoile, au intrat în casa acelei evreice trădătoare. Văzându-i, s-a înțepat până la inimă, amintindu-și de vechea și sfânta frăție de călugări, după care a întrebat de unde sunt, cum se numesc și de ce au venit în oraș. Frații au răspuns că sunt din deșertul Nitriei, ucenici ai divinului Paisius și au venit în oraș pentru nevoile lor. Atunci păcătosul a început să-i roage cu ardoare să-l roage pe Avva să se roage lui Dumnezeu pentru el și să-l liniștească pe Creator cu laudele lui pentru a-l mântui, pe nefericitul, de viclenia vrăjmașului.
Călugării i-au promis fratelui lor că îi vor îndeplini cererea și îi vor cere lui Paisie să devină mijlocitor în fața Mântuitorului. Când s-au întors în deșert, i-au dezvăluit bătrânului tot ce i se întâmplase acelui nefericit, transmițându-i cererea. Auzind această poveste, călugărul a gemut din adâncul sufletului:
- Vai, dragii mei copii! Câți oameni mari, referiri la care găsim în Sfintele Scripturi, au pierdut harul divin din cauza soțiilor lor, pentru că vrăjmașul nu are o armă mai convenabilă pentru distrugerea soților lor, inclusiv a femeii. Folosindu-l, era obișnuit să învingă oameni mari. Știți că cu ajutorul unei femei l-a învins pe marele David, strămoșii și urmașii săi. Prin urmare, trebuie să ne rugăm întotdeauna Creatorului să ne elibereze din capcanele demonului.
După instruire, ascetul a început să mijlocească pentru cel care căzuse:
- Doamne Iisuse Hristoase, Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu și Tatăl, nu îngădui să piară până la capăt creația mâinilor Tale, ci privește, cu bunăvoință, la ea din locașul Tau ceresc și primește rugăciunile făcute de mine pentru cel ce mai întâi s-a lepădat de Tine, iar acum a venit din nou în sine și a recunoscut răul pe care l-a făcut. Mă rog, bunătatea Ta, cheamă-l la pocăință.
Cel Veșnic Binecuvântat s-a rugat astfel multe zile la rând și i-a cerut Milostivului Dumnezeu să aibă milă de creația Sa. În cele din urmă, Mântuitorul i-a auzit cererea și, arătându-se omului drept, a întrebat pentru cine mijlocește:
„Poate că slujitorul meu Paisius se roagă pentru cel care M-a lepădat și a părăsit rangul Meu, mergând împreună cu cei care Mi se împotrivesc?” Cel care a fost cândva călugăr și acum a devenit evreu?
- Da, Doamne care iubești omenirea, mă rog pentru el, punându-mi nădejdea în mila Ta. La urma urmei, Tu chemi mereu pe toți la pocăință și nu vrei moartea unui păcătos, ci aștepți pocăința lui, de aceea am îndrăznit să cer bunătatea Ta pentru el. Te rog, ascultă robul Tău, fii milostiv și cheamă oaia Ta cea pierdută.
- Dacă vrei să am milă de acel fărădelege și apostat și să-l chem la pocăință, atunci va trebui să fii de acord că îți iau de la tine majoritatea recompenselor și recompenselor pe care ar fi trebuit să le primești pentru isprăvile tale și răsplătesc cu Mea. dragoste pentru omenire pe cel care „vrednic de o mie de pedepse”, i-a răspuns Hristos pustnicului.
- Da, Doamne, sunt de acord cu bucuria, dar nu știu dacă am vreo treabă pe placul Ție. Dar, după bunătatea Ta, prin care primesc în fiecare zi binefaceri, revarsă asupra lui mila Ta, căci mai degrabă aș fi pedepsit pentru el, dacă s-ar mântui, decât să mă bucur de binefacerile Tale în timp ce el suferă.
„Minunată este dorința ta bună și iubirea față de aproapele tău, Paisie, cu care ești asemănat cu dragostea Mea pentru oameni, din moment ce te-ai hotărât să te lipsești de cinstea și mântuirea unui păcătos care ți se cuvine, atunci nu vei fi lipsit de această cinste, iar păcătosul va fi mântuit, după cererea ta.
După ceva timp, din cauza mâniei divine, acea soție rea a murit, iar Isaac (așa era numele călugărului căzut) s-a întors din nou în deșert. Învățat de marele Paisie, a primit din nou credința creștină și a început să se străduiască cu mare râvnă în viața monahală, și-a petrecut restul vieții în ascultare, evlavie și virtute și s-a odihnit în pace în Domnul. Acelui călugăr, prin rugăciunile Sfântului Paisie, i s-a dat mântuirea, iar noi, ascultând minunile uimitoare ale sfântului, trebuie să-L slăvim și să-L mărim pe Dumnezeu.
În mănăstirea fericitului locuia un presbiter, care se gândea mereu la lucruri lumești. Iar când alți călugări mergeau la călugăr să asculte învățături folositoare, cu ei mergea și acest presbiter. Dar nici măcar ascultând cuvintele Dumnezeiești de pe buzele lui Paisius, nu a primit nici un folos de la ele, pentru că nu și-a pus un scop bun, inima nu era călăuzită pe căile Domnului. Mai mult, preotul nu numai că nu a primit nici un folos, dar cu discursurile sale lumești a denaturat cuvintele călugărului și le-a batjocorit.
Indignați de el, alți călugări au venit la un bătrân iubitor de Dumnezeu și au început să se plângă de acest duhovnic. Atunci avva a mers cu ei la Paisie cel Mare, iar acest presbiter i-a urmat. Mergând la omul drept, bătrânul a spus:
– Să știi, părinte, că acest preot este pricina de rău și de ispită pentru frați. Trebuie să-l împiedicați să facă acest lucru și să-l corectați cu un ban.
„De multă vreme sunt dispus să fac ceea ce îmi spui, dacă aș fi sigur că el ar avea de câștigat.” La urma urmei, diavolul este deja gata să-l tragă în distrugere și, dacă această persoană aude un cuvânt dur de la mine, va părăsi frăția și va merge în lume. Atunci voi fi vinovat de moartea lui, pentru că nu l-am putut tolera pe fratele meu, împotriva căruia vrăjmașul a luat armele. Dar trebuie să-L cerem lui Dumnezeu să-l izbăvească de această patimă”, a răspuns cel mare și s-a rugat Creatorului pentru presbiter și a alungat îndată din el pe demonul nerușinării și al voinței de sine.
Preotul chiar în acel moment a fost înțepat de dorința de pocăință și, convins de conștiința sa, a devenit foarte întristat. Mărturisindu-și păcatele anterioare mai mult cu lacrimi decât cu cuvinte, a cerut iertare pentru tot ceea ce a făcut și a promis că se va abține de la rău și că se va corecta în viitor. Din acel moment a devenit evlavios și blând, a ascultat cu evlavie cuvintele dumnezeiești ale călugărului și le-a împlinit cu bucurie. Cu ajutorul rugăciunilor Fericitului Paisius și mulțumită îndelungatei răbdari a Iubitorului de Omenire, a depășit multe în virtuți, devenind un pustnic experimentat.
Într-o zi, când dumnezeiescul se ruga în chilia lui, Hristos a venit la el cu doi Îngeri, ca odinioară Patriarhului Avraam, și i-a zis:
- Bucură-te, Paisie, acum trebuie să ne primești. Imitându-l pe patriarh, Paisius a oferit de bunăvoie o primire și, fără să-și facă griji să pregătească mâncare și băutură, așa cum a făcut, a acceptat Omniprezentul cu gânduri curate. Apoi, turnând apă în lighean, și-a spălat fața - iată! - prin condescendența extremă a Domnului, picioarele Sale cele mai curate. Paisius s-a ocupat cu sârguință de a primi oaspeți, Mântuitorul i-a arătat marea Sa dragoste. Întrucât spălarea picioarelor oaspeților este cel mai bun și mai plăcut lucru în ospitalitate, iar Paisius a făcut totul, Hristos i-a anunțat:
„Pacea fie cu tine, robul Meu ales”, după care a devenit nevăzut.
Aprins de dragoste dumnezeiască și imitând-o pe Cleopa, căci îi ardea inima și îi bătea puternic în piept, Paisie s-a repezit la apa cu care a spălat picioarele Domnului și a băut-o cu poftă puternică, lăsând-o ucenicului, care era în Egipt. în acel moment. Când a ajuns, foarte obosit de călătorie, călugărul a trimis copilul la lavoar să bea apa care a rămas acolo pentru a-și potoli setea de soarele fierbinte.
Studentul a răspuns că își va îndeplini porunca. Totuși, în mintea lui a început să-i reproșeze bătrânului că l-a trimis să bea nu apă curată de la izvor, ci apă murdară în care își spălau picioarele. În timp ce novice raționa așa, ascetul l-a trimis din nou la chiuvetă, ucenicul i-a răspuns: „Mă duc”, dar el însuși nu s-a dus. Omul drept i-a poruncit să bea apa aceea pentru a treia oară, dar nu a ascultat. Atunci Paisius i-a spus:
- Iată, copile, ai primit o răsplată pentru neascultarea ta, fiind lipsit de îndurările divine.
Auzind acestea, călugărul s-a întristat foarte tare și a alergat la chiuvetă, dar nu a găsit nimic acolo.
„Părinte, nu este apă în chiuvetă”, s-a întors apoi către Avva.
- Da, și cum o poți găsi când te-ai arătat nedemn. La urma urmei, neascultarea îi privează pe cei neascultători de mila divine, la fel cum ascultarea este vinovată pentru ei în cei ascultători.
- Care a fost acest mare dar pe care l-am pierdut și cum a dispărut din lavoar? - a întrebat studentul, întristat.
Iar călugărul i-a povestit tot ce i s-a întâmplat, adăugând următoarele:
- Întrucât ai stăruit în neascultare și nu ai fost de acord să bei apa, ceea ce ți s-a poruncit să faci de trei ori, Îngerul Domnului s-a pogorât din Rai și, luând cu evlavie în mâini acea apă sfântă, s-a înălțat din nou la Cer.
Când călugărul tremura peste tot, tremura și tăcea mult timp. Apoi, venind în fire, a început să-și plângă și să-și plângă nenorocirea, plângând tare:
- Vai de mine, nefericitul, ce binecuvântare am pierdut! Ce demon invidios nu m-a lăsat să mă bucur de el!
Făcându-i milă, bătrânul l-a consolat pe călugăr:
- Adam, copilul meu, a pierdut paradisul pentru neascultare, dobândind moartea în loc de viața veșnică. Fiind nevrednic de acea glorie și binecuvântări cerești, a fost alungat. Așa ai pierdut harul de care te-ai fi putut bucura, pentru că ai încălcat porunca mea. Dar fiindcă ești atât de trist și pocăit, ridică-te din neascultare, ascultă și ispășește-L cu căldură pe Dumnezeu, cerându-I iertare pentru tine, căci Dumnezeu este milostiv cu cei care se pocăiesc și are milă de cei ce se roagă Lui.
După aceste cuvinte, elevul s-a mai liniștit puțin, însă, amintindu-și din nou de răul pe care îl suferise, a început să se simtă din nou foarte trist.
- Părinte, sunt cu totul nemângâiat din gândurile mele și, de îndată ce îmi aduc aminte de harul pe care l-am pierdut, îmi plâng nenorocirea, neștiind ce să fac. Gândurile mele mă cufundă în disperare. Lasă-mă să merg la vreun bătrân cu experiență, poate acolo voi scăpa de tristețe.
Luând niște pâine, dumnezeiescul Paisius i-a dat-o ucenicului său.
- Ia pâinea și mergi în oraș. Acolo, lângă zidul orașului, în dreapta, veți găsi un cerșetor așezat pe o grămadă de bălegar, asupra căruia copiii aruncă cu pietre și râd. Dă-i pâinea și vei auzi ce îți va fi de folos”, i-a spus ascetul.
După ce l-a găsit pe acel om al lui Dumnezeu, novice a început să aștepte până când copiii nu au încetat să se mai joace pentru a se apropia. Dar el, văzându-l, s-a întors către el:
- Vino și dă-mi o binecuvântare, adică pâinea pe care a trimis-o mai marele tău.
Studentul i-a dat-o fără adăpost, iar cerșetorul a început să sărute această pâine.
- Ce mai face Paisiy? Îmi doream foarte mult să știu despre el. Și tu, copile, de ce ești lent să faci ce-ți spune și să nu te supui poruncilor lui? Nu știi că tocmai din cauza neascultării tale ai pierdut abluția divină și harul pe care l-ai fi primit de la el. Dar nu numai atât, nu numai că nu asculți sfaturile mărturisitorului tău, dar vii la altcineva! Ești ca cineva care are în mâini apă curată și rece, dar nu o bea, ci rătăcește peste tot în căutarea apei pentru a-și potoli setea. „Așadar, du-te și ascultă de Paisie cel Mare, căci cine nu face aceasta nu va asculta de poruncile Mântuitorului nostru Hristos”, s-a întors cerșetorul către călugăr.
După aceasta, ucenicul, slăvind pe Dumnezeu, s-a întors în pustie și de atunci a început să asculte fără îndoială poruncile călugărului Paisie în toate.
A trecut puțin timp și acel discipol, amintindu-și de harul pe care-l pierduse, a început să-și plângă moartea și să-i ceară din nou lui Paisie cel Mare să-i permită să meargă la omul care stătea pe grămada de bălegar. Călugărul nu l-a sfătuit să meargă, dar pentru că nu s-a supus din cauza gândurilor care-l tulburau, bătrânul i-a spus:
- Copil, acel om se odihnește în Domnul. Dar din moment ce văd că îți pui speranțele doar în el și îi asculți sfaturile, îți permit să pleci. Mergeți în partea de nord a țării și veți găsi un mormânt imens. Intră în el; trupurile a trei oameni sfinți cărora li s-au acordat daruri profetice sunt îngropate acolo. Având preștiința morții lor, ei au venit la acest mormânt și s-au culcat acolo. Așadar, spune-i celui care stă în mijloc: „Prin puterea lui Isus Hristos, care l-a înviat pe Lazăr în vârstă de patru zile, slujitorul lui Hristos, Paisios, îți poruncește să te ridici și să-mi spui ce va fi în folosul meu”.
După aceste cuvinte, ucenicul s-a grăbit cu gelozie și, ajungând în regiunea de nord a țării, a găsit un mormânt, a intrat înăuntru și a povestit răposatului ceea ce îi spusese bătrânul. Și - iată și iată! - mortul s-a ridicat imediat și a spus:
- De ce nu m-ai ascultat când te-am sfătuit să te supui mărturisitorului tău? Du-te și, fără îndoială, ascultă-l, ascultă cuvintele lui dacă vrei să fii mântuit, căci cel ce nu ascultă cuvintele lui se opune cu adevărat poruncilor lui Hristos - cu aceste cuvinte răposatul a adormit iarăși, iar călugărul, surprins de cele întâmplate, s-a întors în Paisia ​​sacră.
Din acel moment, gândurile i s-au liniștit și, îmbunătățindu-se în virtute, a început să încerce să câștige prin ascultare ceea ce pierduse prin neascultare.
Într-o zi doi frați au venit la Paisius cel Mare. S-au stabilit în mănăstirea sa și, după ce au petrecut suficient timp în ascultare, au început să-i ceară sfântului permisiunea de a trăi singuri în deșert. Văzându-le gelozia, le-a dat drumul. După ce s-au retras la liniștea dorită, frații au muncit mult, respingând atacurile dușmanilor, dar diavolul, prin alți călugări, a ridicat o luptă împotriva lor. Cu ajutorul celui rău, un anumit hoț a jefuit un pustnic, iar acesta, vrând să-i găsească pe cei răi, a auzit de vreun bătrân care avea darul clarviziunii și putea să-l arate. Când a venit la acest Avva, care de fapt era perspicace nu din harul divin, ci din acțiunea demonică, s-a întors către el:
- Acei doi călugări care s-au stabilit în acest deșert te-au jefuit. Nu-i lăsa să plece până nu-ți dau ceea ce este al tău.
După aceste cuvinte, sihastrul s-a dus la starețul Lavrei, frații au fost prinși, bătuți, aduși la mănăstire și aruncați la închisoare, condamnați la moarte pentru furt ca ticăloși. Aflând, cu ajutorul harului dumnezeiesc, despre ispita care s-a abătut pe frați, Paisius s-a dus imediat la Lavră. Toți părinții au ieșit în întâmpinarea lui, printre care se număra și acel bătrân sedus, care era considerat perspicace. După ce toți i-au dat călugărului sărutul potrivit, el i-a întrebat:
- Fraților, ce le-ați făcut acelor doi tineri care au intrat în tăcere?
- Părinte, sunt hoți și pentru fapta lor nevrednică au fost aruncați în închisoare.
- Cine ți-a spus că sunt hoți?
- Acesta este văzătorul.
„Dacă ai avea darul profeției de la Dumnezeu și nu din seducția demonică evidentă, atunci demonul nu ar fi vizibil pe buzele tale”, a denunțat călugărul bătrânului.
Aceste cuvinte au adus confuzie, frații s-au speriat, pentru că cuvintele Sfântului Paisie erau adevărate și nu erau supuse niciunei îndoieli. Reproșându-i aceluia călugăr, părinții l-au silit să-și ceară iertare pentru păcatele sale, iar el, înspăimântat, a căzut la picioarele sfinte ale călugărului:
- Iartă-mă, părinte sfinte, și roagă-te pentru mine, cel înșelat.
Călugărul s-a rugat lui Dumnezeu pentru el și îndată din gura bătrânului în chip de porc, care cu mânie și mânie s-a repezit asupra fericitului, amenințând că-l sfâșie cu colții, a ieșit demonul deșertăciunii. . Dar divinul i-a interzis și l-a trimis în lumea interlopă. Iar bătrânul, care mai înainte fusese sedus, a început să se învinovăţească, s-a pocăit şi, plângând mult căderea lui, l-a rugat pe călugăr, rostogolindu-se pe pământ, să-i ierte păcatele trecute pe care le săvârşise în stare de seducţie. La fel, alți călugări care au fost înșelați prin el, învinovățindu-se, au cerut mai întâi iertare, iar apoi, invitând doi tineri defăimați, s-au pocăit de dezonoarea lor deplină și au cerut iertare pentru bătăile care le-au fost aduse.
Făcându-i milă de ei, părintele nostru Paisie i-a instruit pe măsură, apoi i-a dus deoparte la comandantul mănăstirii și, fără să-l numească pe hoț, i-a dezvăluit locul unde se aflau lucrurile furate ale pustnicului, după care s-a întors în pustie. .
După ce a aflat cum Dumnezeu îi ajută pe oameni prin Sfântul Pavel, Paisius a mers la el. După ce s-au întâlnit, au început să fie nedespărțiți, ajutându-se unul pe altul și au fost ca un zid de cetate. Acceptând cu bucurie beneficiile tăcerii, în fiecare zi au venit cu noi fapte. Fiind deja bătrân și de aceeași vârstă cu dumnezeiescul Pavel și având un suflet foarte plin de râvnă, Sfântul Paisie i-a zis:
- Să ne străduim și să muncim mereu cât avem timp, pentru că nu putem înceta să lucrăm la virtute pe pământ, altfel va fi cu neputință să-i facem pe plac Domnului. Ne vom teme și ne vom rușina dacă ceasul morții ne va găsi în neglijență.
„Iată-mă, prea bun dintre părinți, voi urma sfatul tău cel bun, pentru că, încrezându-mă în rugăciunile tale, cred că Dumnezeu ne va îngădui să punem capăt acestei vieți lucrând în virtute”, a răspuns Sfântul Pavel, ascultând cu bucurie. sfatul lui Paisius cel Mare.
Așadar, amândoi au fost făcători de minuni, doctori experimentați ai sufletelor și trupurilor, rugându-se Atotputernicului pentru toată lumea și fiind agenți ai mântuirii pentru toată lumea.
Întrucât ar trebui să vorbim mult despre divinul Pavel, lăsăm această lucrare altcuiva. Cu toate acestea, ne-au ajuns o mulțime de lucruri de neînțeles despre Paisius sacru. Unele dintre cele cunoscute, pentru a-i încuraja pe ascultători să le imite, se află și în narațiunea noastră, dar nu sunt destule cuvinte pentru a descrie cu exactitate înalta viață a divinului Paisius, iar el însuși, din extremă smerenie, nu a vrut. să-și dezvăluie isprăvile; el a spus mereu că cea mai înaltă virtute este aceea care este ascunsă de ochii oamenilor. El a mai spus că cea mai înaltă dintre virtuți este să urmezi sfaturile altora și nu propria voință.
Călugărul, atât când tăcea, cât și când comunica cu cineva, încerca mereu să-i placă lui Dumnezeu. În tăcere a iubit ascensiunea la Dumnezeu, iar în comunicare a dorit mântuirea altora. Stilul de viață al ascetului a fost uimitor: chiar dacă a stat în mănăstire, l-a ascuns de alții. Când au vrut să-l slăvească, Paisie cel Mare a abandonat imediat ceea ce crease și s-a asumat imediat o altă sarcină, ca să nu-l facă rău pe cel precedent cu laude. Într-adevăr, lauda umană este cu adevărat un mare pericol. Cei care îi urmăresc câștigă puțin din asta. De aceea Domnul ne poruncește: „Să nu știe mâna ta stângă ce face dreapta ta” (Matei 6:3).
Și acum a sosit vremea să vorbim despre moartea binecuvântată a sfântului.
Deci, acest războinic al lui Hristos a fost chemat de Dumnezeu la fericirea Cerească când a ajuns la o bătrânețe coaptă și, ca o stea strălucitoare, a strălucit cu tot felul de virtuți. Trupul lui a fost îngropat cu cinste, iar spiritul său s-a înălțat la viața veșnică.
A trecut puțin timp și atot-cântatul Pavel, care era din treaba dumnezeiescului Paisie, s-a dus la Domnul și el. Cu toate acestea, nu numai sufletele acestor mari asceți s-au unit în Rai, ci și trupurile înseși, fiind așezate în locuri diferite, după scurt timp au fost unite în felul următor. Voi, cititori, trebuie să fiți foarte atenți când ascultați această poveste, pentru că vă va spune despre o minune ciudată.
Când venerabilul Paisius a murit, divinul Pavel a mers în deșertul lăuntric și după un timp s-a odihnit acolo, după care a fost îngropat cu cinste și evlavie. Auzind de moartea lui Paisie cel Mare, părintele nostru Isidor a pornit pe o corabie spre locul unde zăceau sfintele moaște ale sfântului. Luându-i cu toate onorurile, a așezat lăcașul în lăcașul pregătit pentru ei și a pornit în călătoria de întoarcere, dorind să-și îmbogățească patria Pissidia cu ei. Navigase deja o distanţă considerabilă când ajunse în deşert, unde zăceau moaştele avvei Paul: nu departe de ţărm, corabia s-a oprit şi nu a mai înaintat, ci, fiind parcă în viaţă, s-a repezit la pământ de la sine. Cei de pe navă au făcut toate eforturile timp de două zile pentru a forța nava să navigheze înainte. Dându-și seama că ezitarea vine de la Dumnezeu și neștiind ce să facă, oamenii s-au liniştit și au abandonat volanul. Apoi nava, controlată de o mână invizibilă, a plutit singură și a rămas nemișcată lângă țărm pentru a prelua încărcătura. În acel moment, faimosul tată al acelui deșert, bătrânul Ieremia, a ieșit la marinari.
- Oameni buni, de ce vă împotriviți miracolului lui Dumnezeu, văzând că este deasupra naturii? Marele Paisius îl cheamă pe prietenul său, divinul Pavel, dorind ca venerabilele sale moaște să fie transferate pe corabie, așa că ieșiți repede și căutați locul de odihnă al dreptului însoțitor.
Venerabilul Isidor și cei cu el s-au plimbat prin tot deșertul în căutarea moaștelor divinului Pavel, iar după ce le-au găsit, au transferat lăcașul pe corabie. Și - iată și iată! - ambii mari parinti - Paisius si Paul - au fost cu adevarat cîrmaci care au condus corabia peste mare si au alinat toate dificultatile pâna ce corabia a ajuns în Pissidia.
O procesiune solemnă, cu psalmodie, condusă de marele Isidor, a transferat venerabilele moaște ale sfinților la mănăstirea pe care a construit-o. Atât cei care erau chinuiți de demoni, cât și cei care sufereau de alte boli au primit imediat vindecare de la altarul călugărilor. De atunci, Dumnezeu a făcut atâtea minuni prin ele încât este imposibil să le enumerăm. Eu, smeritul Ioan, am spus doar o mică parte din ei pentru slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Scrisă de Venerabilul nostru părinte John Kolov

Canon către Sfântul Paisie cel Mare.

Despre eliberarea de chinul celor care au murit fără pocăință

Tropar, tonul 2

Suntem înflăcărați de iubire dumnezeiască din tinerețe, Cuvios, care ai urât tot roșul din lume, Tu ai iubit singur pe Hristos. Din acest motiv, ei s-au mutat în pustie, unde au fost cinstiți cu o vizită divină, a cărui neplăcere era să-l privească și ochii îngerilor, plecați. Marele Dătător, ca Iubitor de Omenire, îți vorbește: nu te înspăimânta, iubiții Mei, faptele tale îmi sunt plăcute. Iată, vă fac un dar: rugați-vă pentru orice păcătos, păcatele lui vor fi iertate. Tu, în curăția inimii tale, ai fost aprins, ia apa și atinge-l pe Cel Inviolabil, mintea ta este pe nasul Lui. Și să bei apă, îmbogățindu-te cu darul minunilor, slobozindu-i pe păcătoși de chin prin rugăciunea ta, tămăduind pe bolnavi, Preasfințite Părinte Paisie și alungând demonii dintre oameni, căci eu sunt cel dintâi dintre acești păcătoși. Mă rog ție să se roage ție și să-mi dea timp să mă pocăiesc și să-mi iert păcatul, căci El este Bun și Iubitor de Omenire, și Îi voi cânta Lui împreună cu toți: Aliluia. (De două ori)

Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Maica Domnului. Toate mai mult decât sens, toate tainele tale slave, Născătoare de Dumnezeu, sunt pecetluite cu curăție și păstrate prin feciorie, Maică, desigur, nu este mincinoasă, născând pe adevăratul Dumnezeu, roagă-I Lui pentru mântuirea sufletelor noastre.

Canon, tonul 6

Cântec
Irmos.

Ajutor și Ocrotitor să fie mântuirea mea, Acesta este Dumnezeu și Îl voi slăvi. Dumnezeul tatălui meu, și Îl voi înălța, cu slăvire voi fi slăvit.

Cine s-a rugat înțeleptului Dumnezeu, Preacuvioase, pentru slujitorul său, să-mi deschidă buzele nevrednice și să-mi miște limba nedumerită. Deschide strângerea și slăbiciunea, Părinte, cu harul Duhului Sfânt în tine, spre cântarea minunilor tale.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Îți voi începe viața lăudabilă și binefăcătoare pentru suflet încă din copilărie. Moise, care a fost mare în Egipt în vremurile străvechi, a fost un profet și a fost glorificat prin însuşirea lui şi prin marile minuni către Dumnezeu. Astfel, și acum, Egiptul s-a slăvit pentru a doua oară pentru tine, părinte Paisie, îmbogățiește-te cu numele tău cinstit și cu multe virtuți, pe care ți le-a dat Domnul, roagă-I Lui, ca sufletul nostru să fie mântuit;
u.
Intrând în Împărăția Cerurilor pe o cale strâmtă și întristată, după porunca Domnului meu Hristos, Preasfințitul Părinte Paisie, urând calea largă și întinsă, întunericul minții mele s-a răspândit, ca să pot aduce această mică rugăciune în cea mai onorabilă amintire a ta.
b.
Bogorodich n. Dă-mi un duh smerit, Bunule, o inimă smerită și curățenie a minții și îndreptarea vieții și abandonarea păcatului.
Katawasio (naso V si si m eu o (aruncă n). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).
Sau siya katawashi Eu: Izbăvește-ți de necazuri pe robii tăi, Cuvioase Părinte Paisie, că toți apelăm la tine în Dumnezeu, că te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru o ( plecăciune). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Cântec 3
Irmos . Stabilește, Doamne, pe piatra poruncilor Tale mi-a mișcat inima, căci Tu ești singurul Sfânt și Domnul b.
Cu.
Te-ai făcut ca Piatra Credinței pentru Apostolul Petru, care ai fost răstignit în lume de-a lungul vieții tale, venerabile Paisie, și ți-ai călăuzit irevocabil nasul către alaiul ceresc și ai ajuns la Ierusalimul ceresc, stând cu sfinții înaintea Sfântă Treime, roagă-te pentru mine singurului Bun Iubitor de Omenire.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Ramura binecuvântată a rădăcinii cuvioase, Domnul te-a ales, îngerul a vorbit mamei tale, aceasta este plăcută lui Dumnezeu. Ți-ai luat crucea din copilărie, urmând calea irevocabilă și ai crescut în ani și în minte și prin harul lui Dumnezeu. Roagă-te pentru iertarea păcatelor.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt u.
O, Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, care nu te vei mira de dragostea Ta pentru omenire, când a venit dorința călugărului de a primi viață monahală pentru a împlini poruncile Tale, prin harul Tău, ca un miel fără cusur, a fost dus în pustie. , si a ajuns la oaia verbala, si a fost prezentat fericitului cioban Pamva, si a fost imbracat in monahal chipul in care, Doamne, intemeiaza si pe mine, prin rugaciunile Sf. Paisie, sa fac poruncile Tale.
Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodich n. Eliberează-mă de chinul aprig, și întunericul și iadul năvârșesc, prin rugăciunile Tale, Fecioară, care ai născut voia și puterea Domnului, Unul și singurul Prea Bun.
Katavasia: Eliberează-ți slujitorul decedat de chinul veșnic o (naso V si si pe mine), Preasfințite Părinte Paisie cel Mare, căci toți apelăm la tine după Dumnezeu, căci Tu te rogi pentru noi, Hristoase Dumnezeul nostru o ( plecăciune). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Sedalen, vocea 2 Legăndu-mi sufletul cu dragostea lui Hristos, urând lumea pământească în toată înțelepciunea ei, te-ai așezat, Cuvios Părinte, în pustii și în munți, după ce ai gustat mai mult din pomul rațional, ai strălucit ca un înger. La fel, trecând prin întunericul cărnii tale, ai alungat întunericul demonilor, Paisios, cel dintâi care s-a rugat monahilor, roagă-te lui Hristos Dumnezeu, iertarea păcatelor, celor ce cinstesc cu sfânta ta amintire. dragoste.
b.
Bogorodich n. Arată grabnic ocrotire și ajutor și milă robului Tău, Curată, și îmblânzește valurile gândurilor deșarte și ridică-mi sufletul căzut, Născătoare de Dumnezeu, cât știm, cât poți, cât vrei.

Cântecul 4
Irmo Cu . Proorocul a auzit venirea Ta, Doamne, și s-a temut, pentru că ai vrut să te naști dintr-o fecioară și să arăți ca un bărbat, și a zis: Am auzit auzirea Ta și m-am temut, slavă puterii Tale, DoamneȘi!
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Să primim viața suferindă a legii din unghiile moi ale evlaviosului înțelept Paisie, până la capăt ai rămas, ca un viteaz dumnezeiesc, cununa biruinței ai primit de la toți Domnești, cu rugăciunile tale vei izbăvi pe păcătoși. din chin, din ei sunt primul, nu mă uita.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
A avea o carte de rugăciuni este puternică, binecuvântat Paisius, și o promisiune pentru cei tristi, un reprezentant și campion și un mijlocitor evlavios, suntem salvați de toate necazurile, nenorocirile și împrejurările.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt u.
Având marile destine ale prăpastiei, vă spun vouă: iată, că vă dau un dar, pentru ca tot ce veți cere de la Tatăl Meu în numele Meu să vi se dea, pentru orice păcătos vă rugăm să-i fie iertate păcatele. : de aceea cad, Părinte Pais, având un abis păcatele, rugăciunile tale să-i ierte pe cei ce ți-au făgăduit, căci sunt Buni și Iubitori de Omenire.
Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodich n. Proclama verbul, când imamul are dreptul de a da în judecată, Maicii Domnului, Fiului Său, Prea Neprihănit, pentru ca apoi să Te găsesc adăpost și mijlocirea cea mai suverană și eliberând chinurile tuturor.
Katawasi eu: Izbăvește pe slujitorul tău răposat de chinul veșnic o (naso V si si pe mine), Cuvioase Părinte Paisie cel Mare, parcă prin Dumnezeu am apela la tine, că te rogi pentru noi, Hristoase Dumnezeul nostru o ( plecăciune). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Cântec 5
Irmo Cu . Din noaptea dimineții, Iubitorule de oameni, luminează-mă, mă rog, și călăuzește-mă în poruncile Tale și învață-mă, Mântuitorului, să fac voia Ta Yu.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Postind, Părintele Paisios, înfrânându-și trupul, uneori după împărtășirea Trupului și Sângelui lui Hristos, ca un înger, rămânând șaptezeci de zile fără hrană trupească, posedând inefabilă putere dumnezeiască și putând să cuprindă în sine puterea animală a harului Tău. , mai mult decât întărirea hranei, slavă puterii Tale, Doamne.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Căci Ioan Botezătorul a ales să meargă pe calea îngustă și îndurerată. Dar cea de pe Iordan, văzându-i pe Creatorul ei, s-a speriat și a strigat: Nu îndrăznesc să mă apropii de fânul focului. Dar tu, părinte Paisie, în pustie se înfățișa uneori Domnul, neputând să vadă chipul Lui cel mai curat, cădea în spaima. El ți-a spus: nu te teme, voi umple acest pustiu cu posturi pentru tine. Cu ei ne rugăm, Părinte, nu ne uita pe noi, cartea Ta de rugăciuni, să ni se arate milă.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt u.
Pentru că la început îmi văd păcatele înaintea Ta și pentru nelegiuirile mele mă rog milostivirii Tale, ca să ierți și să acoperi cu îndurarea Ta mulțimea păcatelor mele și să-mi îngădui să-mi petrec restul vieții fără păcat. Fie ca calea mântuirii să-mi fie convenabilă să curgă și voi ajunge la un sfârșit bun, fără să mă poticnesc cu ajutorul Tău, cu excepția ajutorului și a învățământului Tau, nimic bun nu poate fi realizat și oricine poate primi milă de la Tine.
Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodich n. Rugăciunea de slujire Ți-o aduc, nebunule, și recurg la milostivirea Ta, nu mă abate, Curată, sunt rușinat.
Katawasi eu: Izbăvește pe slujitorul tău răposat de chinul veșnic o (naso V si si pe mine), Preasfințite Părinte Paisie cel Mare, căci toți apelăm la tine după Dumnezeu, căci Tu te rogi pentru noi, Hristoase Dumnezeul nostru o ( plecăciune.). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Cântec 6
Irm OS . Am strigat din toată inima către Dumnezeul generos și m-am auzit din lumea interlopă și mi-am ridicat pântecele de afide y.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Făptura fără suflet Iordan s-a rușinat de Creatorul ei, strigând: Nu pot să-l spăl pe Cel fără de păcat. Sfântul, văzându-L pe Domnul, primește apa, îl atinge pe Cel Inviolabil și ne pune mintea pe nasul Lui. Iar a bea apă și a lua darul va vindeca bolile și va alunga demonii de la oameni. De aceea cădem și noi înaintea ta, părinte, cu rugăciunile tale miluiește-ne pe noi de toată călăuzirea demonică.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
După slava Domnului nostru Iisus Hristos, te-am găsit, părinte Paisie, un mare adăpost, un mijlocitor și o cărțică caldă de rugăciuni pentru păcatele noastre. Ca și înainte călugărul a murit și a fost înstrăinat de creștinism și a fost coborât în ​​adâncurile iadului de necredința distructivă, și când s-a simțit curgând către tine, roagă-te Atotmilostivului. Domnul generos ți s-a arătat și a zis: O, robul Meu, bunătatea este ca iubirea Mea, îngrijind de păcătoși, demnindu-se să accepte chinul pentru eliberarea lor.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Adu-ți lui Dumnezeu rugăciunea și lacrimile tale, ca tămâia parfumată, și o jertfă imaculată și favorabilă, și nu mă uita prin mijlocirea ta către Preasfânta Maicuță, dă-mi lacrimi de tandrețe, spală abisul păcatelor mele, izbăvește-mă de adâncurile morţii. Și dă mare milă celor care nu nădăjduiesc și iartă păcatele lor.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt u.
Sunt cu totul copleșit de nedumerire, când îmi iau în minte acel ceas de cumplit încercare a Judecătorului și a lui Dumnezeu, și plâng și plâng și plâng, amintindu-mi abisul relelor mele. La fel, mântuiește, Iubitorule de Omenire, prin rugăciunile Sfântului Tău, Venerabilul Paisius, și izbăvește-mă de chin, că El este Milostiv.
Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodich n. Din inima mea Îți aduc plângeri, Prea Neprihănite, cerând mijlocirea Ta veșnică. Miluiește-te de sufletul meu atotpătimitor, miluiește-te, Născătoare de milostivitate a lui Dumnezeu, izbăvește-mă de Judecată și de iazul de foc.
Katawasi eu: Izbăvește pe slujitorul tău răposat de chinul veșnic o (naso V si si pe mine), Preasfințite Părinte Paisie cel Mare, căci toți apelăm la tine după Dumnezeu, căci Tu te rogi pentru noi, Hristoase Dumnezeul nostru o ( plecăciune).
Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amină b.

Conda La , vocea 2- y.
Abandonând zvonurile cotidiene, ai iubit viata tacuta, devenind ca toate imaginile Botezatorului, cu care te cinstim, Parinte Paisie.

Iko Cu
Auzind glasul lui Hristos, ai umblat pe urmele poruncilor Lui, fiind goală în viață, ai lepădat grija și toate dobândirile și averea, și pe frații tăi și pe mama ta iubire, Paisul purtător de Dumnezeu, singur în pustii lui Dumnezeu, vorbind cu mintea ta, ai acceptat cadourile pe care mi le-ai trimis în cântece cântând, părinte șef Paisie.

Cântec b 7
Irmos . Am păcătuit, am păcătuit, am fost neadevărați înaintea Ta, am săvârșit mai puțin decât păzire, am făcut mai puțin decât am poruncit, dar nu ne trăda până la capăt, Părinți Doamne. e.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Sunt plin de multe păcate, iar rugăciunea ta este ca o tămâie mirositoare, îndreaptă-te, Părinte. Mistuie abisul păcatelor mele și seca marea furtunoasă a vieții rele și alungă băutura mânioasă și întărește cu rugăciunile tale mintea curată, părinte Paisie.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Ai un mentor și o carte de rugăciuni cu căldură, și un ajutor rapid, ca un zid solid și o vizor imobil și un comandant puternic și invincibil, ne rugăm ție, nu uita cartea de rugăciuni, eliberând de spiritul tristeții și calomnia inamicului.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
O, mare minune, într-o zi, părinte Paisie, stând într-o peșteră, s-a auzit un glas care zicea: pace ție, iubitul meu sfânt, dar te-ai ridicat cu frică și cutremur, ai căzut și a zis: iată robul tău, Dumnezeule. Din acest motiv, ne rugăm ție, roagă-te Iubitorului de Umanitate, să ne salveze sufletele.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt u.
Dă-mi, Hristoase, rațiune și răbdare, ca să nu osândesc pe cei ce păcătuiesc cu trufia fariseilor, ci ca vameșul, să primească pocăința și ca fiul risipitor, Doamne, cina Ta este vrednică să-mi arate, prin rugăciunile Sfântului Paisie, și dă-mi iertarea păcatelor.
Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodich n. Ridică-te, suflete pătimaș, ridică-te, nenorocit, lovește din adâncul inimii și dă izvoare de lacrimi, ca să se miluiască de tine nenorocita, milostivă Născătoare a lui Hristos Dumnezeu.
Katawasi eu: Izbăvește pe slujitorul tău răposat de chinul veșnic o (naso V si si pe mine), Preasfințite Părinte Paisie cel Mare, căci toți apelăm la tine după Dumnezeu, căci Tu te rogi pentru noi, Hristoase Dumnezeul nostru o ( plecăciune). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Cântec b 8
Irmos . Pe care toate cerurile îl laudă și tremură împreună cu Heruvimii și Serafimii, fiecare suflare și făptură, Îl cântă, Îl binecuvântează și Îl înălță în veciȘi.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Nu disprețui acest cântat care ți se aduce cu mulțumire, părinte Paisie, ci mai degrabă primește-l și umple-l de bucurie duhovnicească, pentru ca fără întuneric să mă închin chipului tău, unde este scris, dând vindecare tuturor.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Fiind gelos pe toate viețile venerabile ale evlaviosului părinte care a trăit de veacuri, Părinte Paisie, în smerenia și postul lui Hristos de dragul lui Hristos, ai murit mucenic toată viața și ai suferit multe atacuri de la demoni, și i-ai învins. Din acest motiv, te rog, părinte, să alungi de la mine violența, mânia și neglijarea rugăciunilor tale.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Stăpâne Hristoase Dumnezeule, Cel Atotgenerros, dă-mi în destinele mele să urăsc faptele celui rău, căci Tu ești Dumnezeul nostru fluvial, cere și vei primi. Dăruiește iubire din tot sufletul meu, prin rugăciunile Cuviosului Părinte Paisie, să fac voia Ta mântuitoare.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt u.
Roagă-te, Stăpânul este îndelung răbdător cu mine, păcătosul, și nu mă semăna ca un pom sterp trimițând muritorii în foc, ci fă-mă rodnic prin rugăciunile venerabilului, dă-mi un timp de pocăință, ca un Iubitor de omenire.
Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodich n. S-au coborât şiroaie de lacrimi şi de tânguiri din suflet, o, Curată, să cad mereu în faţa ocrotirii Tale, ca să pot găsi rezolvarea păcatelor mele prin rugăciunea Ta.
Katawasi eu: Izbăvește pe slujitorul tău răposat de chinul veșnic o (naso V si si pe mine), Preasfințite Părinte Paisie cel Mare, căci toți apelăm la tine după Dumnezeu, căci Tu te rogi pentru noi, Hristoase Dumnezeul nostru o ( plecăciune). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Cântec 9
Irmos . Primind bucurie de la Înger, și născându-L pe Creatorul ei, Fecioară, mântuiește-ți maiestuoasa eu.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Ai fost un ajutor grabnic, reverendule, chiar și în această viață, uneori cu reverendul bătrân am murit în neascultare față de un ucenic și am fost condus în iad, el a căzut cerând și l-a implorat pe Atotbunăvoacul pentru ucenicul său, tu, ca un novice iute și păzitor al iubirii, pune nădejdea în Atot-Bărnicios. Te-ai întins să te rogi lui Dumnezeu, iar El este îndurător și necredincios în jurămintele, creează voința celor care se tem de El și, auzind rugăciunea ta, am adus sufletul tău din iad. De aceea, sunt nevrednic, căzând și mă rog ție, părinte Paisie, cu rugăciunile tale izbăvește-mă de chin și foc nestins.
Cuviosul Părinte Paisie cel Mare, roagă-te lui Dumnezeu pentru Cu.
Râsul a fost un demon pentru mine, umilință pentru un om, plânsul celor drepți, plânsul unui înger, profanarea văzduhului, a pământului și a apelor. Trupul este pătat și mintea este întinată, mai mult decât cuvintele și faptele. Am fost un dușman al lui Dumnezeu. Vai de mine, care am păcătuit, iartă-mă prin rugăciunile Sfântului Paisie.
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt u.
Așa cum unul care a căzut în mâinile tâlharilor este vulnerabil, tot așa am căzut din multe păcate și sufletul meu este vulnerabil. La cine să apelez la vinovăție? Doar Ție, Milostivul Medic al sufletelor, primește cartea de rugăciune a căldurii de la Cuviosul Paisius și cu rugăciunile lui revarsă asupra mea marea Ta milă.
Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amină b.
Bogorodich n. Înmulțindu-mi păcatele, sunt vrednic de cerere și judecată, o, Curată, căzând la Tine chem: înainte de sfârșit, dă-mi curățire și duioșie și îndreptare în moravuri.
Katawasi eu: Izbăvește pe slujitorul tău răposat de chinul veșnic o (naso V si si pe mine), Preasfințite Părinte Paisie cel Mare, căci toți apelăm la tine după Dumnezeu, căci Tu te rogi pentru noi, Hristoase Dumnezeul nostru o ( plecăciune). Doamne, miluiește th (de trei ori cu arcuri).

Rugăciunea către Sfântul Paisie cel Mare

Învingător de patimi, ajutor pentru suflete, carte de rugăciuni pentru toți, mijlocitor și îndrumător pentru mântuirea tuturor, suspinând din adâncul inimii noastre, ne rugăm cu stăruință și cu ardoare ție, Cuvios Paisie! Ascultă-ne și ajută-ne, nu ne respinge sau disprețuiește, ci mai degrabă auzi cu smerenie inimile celor care curg către tine. Tu, cuvioase, te-ai străduit cu sârguință pentru mântuirea aproapelui tău și ai condus pe mulți păcătoși la lumina mântuirii. El a considerat isprăvile excesive ca fiind o liniște în sine, extrem de minunată și, mereu arzând de dragoste față de Domnul, ți s-a dat înfățișarea Mântuitorului Hristos și L-ai imitat pentru oamenii care au murit, imitând dragostea și pentru cei care s-a lepădat de Hristos. Ascultă-ne, prealaudatul Pais, că nevrednici să ne rugăm pentru dăruirea nouă a marii milostiviri a Domnului, căci suntem păcătoși, și avem buzele întinate și inimile împovărate și suferim sub povara păcatelor, iar rugăciunea noastră nu ajunge la Domnul. Pentru aceasta, roagă-te pentru noi cu rugăciunea ta puternică și plăcută lui Dumnezeu, Sfinte Paisie, pentru ca rudele noastre, vecinii noștri și cei pe care îi cunoaștem, care au murit fără pocăință, să fie izbăviți de chinul veșnic, iar Mântuitorul nostru să-ți primească rugăciune cu favoare și dă-le îndurarea Sa în loc de fapte bune, eliberează-i, credem noi, de suferință și vom locui în satele celor drepți și ne va merita să murim în pocăință, pentru ca împreună să-l slăvim pe Tot- Numele sfânt și măreț al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, în vecii vecilor. Amin.

Concediu de odihna: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maica Ta și pentru cinstitul nostru părinte Paisie cel Mare și pentru toți sfinții, miluiește-te și mântuiește-ne pe noi, că El este Bun și Iubitor de Omenire. Amin.
Doamne, miluiește a (de trei ori).

(Articolul a fost pregătit de Editura Rusă Pilgrim. Tema: Viața lui Paisie cel Mare, canon către Paisie cel Mare pentru oamenii care au murit fără pocăință, rugăciune către sfânt)

Paisiy Svyatogorets (Arsenie, Averky) mamlas scris în 6 decembrie 2015

Mai multe de la , precum și

Sfântul Paisius Svyatogorets: „Călugări sunt operatorii radio ai Bisericii”
Biserica Ortodoxă Rusă a inclus în calendar numele bătrânului athonit / Biserica Ortodoxă Rusă l-a canonizat pe Paisius Svyatogorets

Ziua de pomenire a Sfântului Paisius Svyatogoretsîn lunara ortodoxă vor fi 29 iunie și 12 iulie – datele nașterii și morții sale. Această decizie a fost luată marți, 5 mai 2015, de către Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe această temă: Previziunile lui Paisius despre Constantinopol / Despre viitorul Turciei și eliberarea Constantinopolului | | Și îi vom boteza pe chinezi...

Paisiy Svyatogorets

Călugărul Paisiy Svyatogorets a fost canonizat de Biserica din Constantinopol în ianuarie a acestui an.„Planeta Rusă” amintește de ceea ce l-a făcut faimos pe bătrân - un călugăr, un făcător de minuni și contemporanul nostru.

Hristos

La botez au vrut să-i dea numele „Hristos”. Dar preotul local s-a indignat și i-a spus bunicii copilului: „Am botezat atât de mulți dintre copiii și nepoții tăi. Nu vrei să dai unuia dintre ei numele meu?" Numele preotului era Arsenie, iar mai târziu el însuși avea să devină sfânt, trecând în istorie ca Arsenie al Capadociei. Viitorul locuitor al Sfântului Munte a fost numit și Arsenie. Acesta a fost primul nume pe care l-a purtat în lunga sa viață.

Viitorul sfânt s-a născut în 1924 în Capadocia, partea centrală a Turciei, care a fost centrul creștinismului din cele mai vechi timpuri. Cu toate acestea, nu a trebuit să stea mult în Cappadocia. A început un schimb de populație între Turcia și Grecia - rezultatul unui război greco-turc de trei ani, conform căruia creștinii de origine greacă erau obligați să se mute în patria lor istorică.

La 11 ani a obținut Sfintele Scripturi și a citit în fiecare zi Sfânta Evanghelie. Am pus mâna pe undeva și pe Viețile Sfinților și le-am citit. Am adunat o cutie întreagă de Vieți. Întorcându-mă de la școală, nici nu voiam să mănânc - am alergat la cutia mea, am scos puțin Life și am început să citesc. Fratele său mai mare, în ciuda faptului că era un om evlavios, i-a ascuns Viețile. Fratele i-a fost teamă că Arsenie va fi prea dus de cărțile bisericești și acest lucru ar avea un efect negativ asupra studiilor sale”, așa spune viața lui, întocmită de ieromonahul athonit Isaac, despre copilăria sfântului.

A încercat să-și aplice ceea ce a citit în Vieți - a intrat în singurătate, s-a rugat și, după exemplul lui Hristos, a stăpânit meșteșugul tâmplar. În sat s-a zvonit despre un tânăr neobișnuit se spunea că Arsenie a avut o vedenie a Sfântului Gheorghe, după care tânărul a postit multe zile. Potrivit legendei, pe care bătrânul însuși, însă, nu a confirmat-o, a fost invitat în casele sătenilor, iar aceștia credeau că simpla prezență a tânărului cu frică de Dumnezeu va aduce prosperitate și fericire casei.

Paisiy Svyatogorets, pictogramă

Război

Arsenie și-a dorit să fie călugăr din copilărie. Preotul care l-a botezat a prezis: „Nu vreau eu, dându-i copilului numele meu, să las pe pământ un alt călugăr care să-mi calce pe urme?”

Războiul a interferat cu planurile vieții monahale. În 1945, Arsenie a fost înrolat în armată, guvernul grec a încercat să suprime revolta partizanilor comuniști. „Dumnezeu a avut milă”, și-a amintit el. „M-au făcut operator radio, eliminând nevoia de a trage în oameni.”

Mai târziu, după ce a câștigat deja faima mondială, el s-a îndreptat de mai multe ori către trecutul armatei sale. „Călugări”, a spus el, „sunt operatori radio ai Bisericii. Dacă prin rugăciunea lor ei stabilesc o legătură cu Dumnezeu, atunci El se grăbește la salvare și ajută mai eficient.”

Munte

Arsenie a venit pentru prima dată pe Muntele Athos în 1950, încă îmbrăcat în uniformă militară, ajungând acolo imediat după ce și-a primit concediul.

Sfântul Munte l-a întâlnit cu încercări. Bătrânii la care voia să meargă în ascultare nu l-au acceptat. Zeloții, călugări zeloși care au rupt de Patriarhia Constantinopolului, au încercat să o reboteze. Tânărul șocat s-a întors acasă.

„Ca începător, am fost foarte obosit și epuizat până am găsit ceea ce îmi doream. Desigur, acest lucru s-a datorat multor mele păcate. Dar cel de-al doilea motiv al suferinței mele a fost neplăcenia mea rustică, din cauza căreia m-am încredințat tuturor celor pe care îi întâlneam”, și-a amintit bătrânul.

Arsenie s-a întors pe muntele sfânt trei ani mai târziu, stabilindu-se în mănăstirea Esphigmen. Acolo a acceptat ryassophore, primul grad de monahism, și a primit al doilea nume - Averky.

În 1965, mănăstirea Esphigmen a refuzat să-l pomeni pe Patriarhul Constantinopolului la slujbe. Motivul a fost întâlnirea Patriarhului cu Papa și abolirea anatemelor reciproce din 1054. În semn de protest, călugării din Esphigmen s-au închis în mănăstire și au atârnat pe perete un steag negru „Ortodoxia sau Moartea”. Până atunci, Averchie nu mai era de multă vreme în mănăstire, a mers la mănăstirea Philotheus, unde a primit schema mică. Noul și ultimul său nume pământesc era numele Paisiy.

„Până când mi-am găsit picioarele spiritual, nimeni nu m-a ajutat, toată lumea m-a împins. Apoi, pe Muntele Athos, i-am întâlnit pe Sfinți”, și-a amintit el.

Diavol

„La început, diavolul m-a „prăjit” cu amintiri din familia mea. Mi-a adus amintiri fie ale mamei, fie ale altor rude. Câteodată mi le-a arătat în vis ca fiind bolnave, alteori ca morți”, a spus Sfântul Paisie.

În mănăstire, bătrânul dormea ​​pe podeaua goală și folosea un buștean în loc de pernă. A postit tot anul, neducând mâncare în gură decât la ora trei după-amiaza. Dar chiar și după aceea, în propriile sale cuvinte, „a mâncat un tip de legumă multe zile la rând, până m-am săturat de această mâncare, așa că am mâncat-o fără chef”.

Noaptea făcea privegheri. Dormea ​​două-trei ore pe zi, uneori mergând fără să doarmă.

„Asceza m-a făcut să arăt ca un schelet, dar într-o noapte am simțit din nou ispititorul. Când i-am mărturisit ce i s-a întâmplat mărturisitorului meu, el mi-a spus: „Trebuie să ai mândrie secretă”. Și într-adevăr, după ce m-am examinat, m-am convins că uneori gândurile mele îmi spuneau că sunt ceva și că se presupune că fac, cum ar trebui să spun, ei bine, se presupune că fac ceva semnificativ...”

Paisiy Svyatogorets

Sfinţenie

La sfârșitul anilor 50, bătrânul s-a mutat la mănăstirea Stomion, de unde a călătorit apoi în Sinai. S-a întors în Sfântul Munte în 1964, a supraviețuit unei boli grave - în urma unei operații i s-a îndepărtat o parte din plămâni - și, în cele din urmă, s-a stabilit în chilia Panaguda a mănăstirii Kutlumush.

În acel moment faima lui devenise larg răspândită. Pentru asceză, pentru harul deosebit experimentat din comunicarea cu el, la Paisius au venit oameni din toată lumea. Viața bătrânului, întocmită de ucenicul său, dă peste o sută de mărturii ale vizitatorilor care au fost ajutați într-un fel sau altul de Sfântul Paisie.

„În 1993, eu și soțul meu am mers la mănăstire să-l întâlnim pe bătrân. S-au adunat aproximativ 3 mii de oameni. A fost foarte frig. De la nouă dimineața și până la cinci seara am stat la coada de oameni care voiau să ne întâlnim. Văzându-mi soțul palid, mi-a fost teamă pentru că fusese recent supus unei intervenții chirurgicale pe inimă.

Deodată am văzut o călugăriță ieșind din casa în care bătrânul îl primea și strigând: „Vă rog, cine este domnul Aristides aici, care are inima rea? Vino cu mine, tatăl te cheamă.” Mi-am dat seama că bătrânul mi-a auzit rugăciunea și ne-a văzut nu cu o viziune obișnuită, ci într-un fel diferit.”

Ucenicii bătrânului susțin că el putea vedea viitorul și trecutul celor care au apelat la el pentru ajutor.

Sfântul însuși a explicat acest dar al clarviziunii astfel: „Sunt adesea într-o stare neobișnuită, toate sentimentele îmi rămân cu mine, dar nu se poate spune că sunt treaz. Fiind în această stare, răspund la întrebările unui suflet care îmi cere ajutor și, în același timp, îl simt aproape de mine, în timp ce în realitate sufletul nevoiaș este departe.”

În ultimul an de viață, bătrânul a părăsit Sfântul Munte și s-a mutat la mănăstirea Sfântul Ioan Teologul de lângă Salonic. Aici a murit pe 12 iulie 1994. Aici se află și mormântul său, care a devenit loc de pelerinaj în masă.

„Un bătrân cu părul cărunt, slab și fără dinți și în același timp un leu”, descrie autorul vieții sale aspectul bătrânului. - Privirea lui era vie și expresivă. Palmele erau mai mari decât de obicei, puternice, se simțea că acest bărbat era angajat în muncă fizică. Și era ceva puternic, decisiv - Divin în el.”

Fiecare creștin a auzit cel puțin o dată despre bătrâni a căror faptă a fost plăcută lui Dumnezeu. Rugăciunile lor i-au salvat pe oameni de boli, pericole și necazuri. Există astfel de călugări astăzi, în vremea noastră? Desigur ca da! Vom vorbi despre un bătrân care a trăit în secolul trecut.

Viața bătrânului Paisie Sfântul Munte: naștere și botez

Ar fi mai corect să spunem - viață. Monahul Paisius a fost canonizat la începutul anului 2015. Deci, să ne imaginăm viața lui.

Există o zonă istorică în Turcia numită Cappadocia. Aici, în 1924, pe 25 iulie, s-a născut un băiețel lui Prodromos și Evlampia Eznepidis. Nașul copilului a fost Arsenie al Capadociei, acum slăvit în El a numit pruncul după numele său și a spus că vrea să-l lase pe călugăr în urmă.

Ulterior, despre omul care i-a fost naș, sfântul bătrân Paisius Svyatogorets a scris că, cu viața sa dreaptă, Arsenie din Capadocia a propovăduit credința ortodoxă, a schimbat sufletele și a binecuvântat pe creștini și turci, credincioși și necredincioși cu harul lui Dumnezeu.

copilăria și tinerețea lui Arsenie

În timpul copilăriei viitorului bătrân Paisius, credincioșii ortodocși au experimentat opresiunea și persecuția din partea turcilor de credință musulmană. În acest sens, multe familii au fost nevoite să-și părăsească locuințele. Printre refugiați se număra micul Arsenie și rudele lui. În septembrie 1924, migranții forțați au sosit în Grecia. Familia viitorului sfânt s-a stabilit în orașul Konitsa.

Paisiy Svyatogorets, un bătrân în viitor, a visat la o viață monahală încă din copilărie, adesea fugind în pădure, unde a petrecut timp în rugăciune - dezinteresat dincolo de anii săi.

După absolvirea școlii, Arsenie a lucrat ca tâmplar. În 1945 a fost înrolat în armată. În timpul războiului, viitorul călugăr era operator radio. Dar acest lucru nu l-a împiedicat să ceară comandamentului cele mai periculoase misiuni din prima linie în locul camarazilor săi care aveau soții și copii.

Calea monahală a unui bătrân

În 1949, Arsenie a fost demobilizat din armată. A ales să devină călugăr și a decis să meargă pe Muntele Athos.

Starețul Kirill, care mai târziu a devenit stareț al mănăstirii Kutlumush, l-a acceptat pe Arsenie ca novice în 1950. După ceva timp, viitorul sfânt a fost trimis la o altă mănăstire - Esphigmen. Aici a urcat la următoarea treaptă a căii monahale și în 1954 a devenit călugăr cu numele Averky. Îi vizita adesea pe bătrâni, citea viețile sfinților și se ruga constant în singurătate.

Arsenie a fost tonsurat în schema minoră (a treia etapă a monahismului) de către vârstnicul Simeon în 1956. Numele viitorului sfânt a fost dat în cinstea lui Paisie al II-lea, Mitropolitul Cezareei.

Starețul Kirill a devenit părintele spiritual al călugărului. El a prevăzut întotdeauna momentul sosirii lui Paisius la mănăstirea sa, a cunoscut nevoile copilului său și a ajutat să găsească răspunsuri la toate întrebările. Prin rugăciunile părintelui Kirill, călugărul Arsenie a crescut spiritual. El a încercat să obțină harul divin și a crezut că, pentru aceasta, orice problemă trebuie rezolvată cu smerenie, răbdare și un gând bun.

Paisiy Svyatogorets

Deși Arsenie a iubit singurătatea încă din copilărie, a avut încredere în providența Tatălui Ceresc. Mulți credincioși au mers în pelerinaj la Paisie Sfântul Munte în speranța unor sfaturi și sprijin. Și călugărul nu a refuzat asta nimănui.

În 1958-1962, Paisiy Svyatogorets, un bătrân, a locuit în Stomio, în mănăstirea Nașterea Maicii Domnului. Aici a început să primească pelerinii care veneau la el cu nevoile lor spirituale.

În 1962, bătrânul s-a mutat în Sinai la chilia Sfinților Epistimia și Galaktion. Paisius s-a întors în Athos doi ani mai târziu și a început să locuiască în mănăstirea Iveron.

Boala bătrânului din 1966 a fost foarte gravă. Drept urmare, a trebuit să-și piardă o parte din plămân. Însă Domnul nu l-a lăsat pe sfânt bolnav – Paisius a fost bine îngrijit în spital. Călugărițele, care visau să construiască o mănăstire în cinstea lui Ioan Teologul, l-au ajutat pe bătrân să se însănătoșească și au avut grijă de el. După ce și-a revenit, Paisiy Svyatogorets le-a ajutat să găsească un loc pentru o mănăstire și le-a susținut spiritual pe surorile pentru tot restul vieții.

Fericitul Stareț Paisiy Svyatogorets și dragoste pentru oameni

Părintele Paisiy și-a schimbat din nou locul în 1967. S-a stabilit în Katunaki, în celula Lavriot din Hypatia.

Bătrânul a păstrat amintiri speciale din acest loc. El a scris că într-o noapte, în timp ce se ruga, a simțit o bucurie cerească și a văzut o lumină albăstruie frumoasă, care era foarte strălucitoare. Dar ochii călugărului îl țineau. Potrivit bătrânului, el a stat în această lumină multe ore, nesimțind timpul și neobservând nimic în jur. Nu era o lume fizică, ci una spirituală.

În 1968, mănăstirea numită „Stavronikita” a devenit refugiul lui Paisius Svyatogorets. Pelerinii l-au găsit pe bătrân peste tot. Simțindu-și dragostea nemărginită pentru fiecare dintre oameni, primind de la el alinare spirituală și sfaturi necesare, l-au numit sfânt. Dar bătrânul însuși credea cu sinceritate că el este ultimul dintre păcătoși și nu a refuzat niciodată să sprijine pe nimeni. A fost o gazdă cordială și ospitalieră, oferind tuturor celor care veneau delicii turcești și o cană cu apă proaspătă rece. Dar ei au venit la el pentru a potoli o altă sete.

Chiar și în timpul bolilor, bătrânul Paisios, întărit de Domnul, a primit suferința. I-a consolat toată ziua și i-a ajutat să-și găsească credința și speranța, iar nopțile le-a petrecut în rugăciune, odihnindu-se doar 3-4 ore pe zi. Bătrânul însuși le-a spus copiilor săi spirituali că bunătatea aduce beneficii și bucurie doar atunci când sacrifici ceva pentru ea. A acceptat durerea oamenilor ca pe a lui, a știut să se pună în locul oricărei persoane și să înțeleagă ca nimeni altul. Așa a fost Sfântul Paisie Svyatogorețul, un bătrân, și așa era el și oamenii.

Rugăciunile călugărului

În fiecare zi, sfântul recitea Psaltirea în întregime, iar când toți din jurul lui adormeau, se ruga cu ardoare pentru întreaga lume, precum și pentru cei bolnavi, pentru soții care sunt în ceartă, pentru cei care muncesc până târziu. și călătorește noaptea.

Într-o zi, în întuneric, bătrânului i s-a dat o revelație că un bărbat pe nume John era în pericol. Paisiy Svyatogorets a început să facă rugăciuni pentru el. A doua zi, același tânăr l-a vizitat pe călugăr, spunându-i cum noaptea i-a umplut sufletul disperarea și a decis să se urce pe o motocicletă, să părăsească orașul, să cadă de pe o stâncă și să se prăbușească. Însă tânărul a fost oprit de gândul bătrânului Paisius și a venit la călugăr pentru sfat. De atunci, Ioan a dobândit un părinte duhovnicesc, iubitor și înțelegător. Prin rugăciunile sfântului, tânărul a luat calea cea bună.

Vârstnicul Paisiy Svyatogorets și-a rostit cuvintele de rugăciune cu atâta credință și dragoste, încât mulți oameni au primit vindecare de boli prin aceasta. Iată un exemplu: tatăl unei fete care era surdă și mută s-a întors către sfânt. I-a spus bătrânului că, înainte de nașterea fiicei sale, s-a amestecat în orice fel cu fratele său, care visa să devină călugăr. Paisiy Svyatogorets, văzând că bărbatul s-a pocăit sincer, a promis vindecare copilului și s-a rugat pentru aceasta. Și într-adevăr, după ceva timp fata a început să vorbească.

Miracolele vindecării

Mulți oameni care sufereau de boli ale sistemului musculo-scheletic, și chiar persoane cu dizabilități care se mișcă cu mare dificultate, l-au lăsat sănătos pe călugărul Paisius. Au existat cazuri de vindecare a cuplurilor căsătorite de infertilitate.

Tatăl unei fete care avea cancer, întorcându-se către bătrân cu o cerere de ajutor, a auzit ca răspuns că, pe lângă rugăciunea lui Paisius însuși, bărbatul însuși trebuie să sacrifice ceva pentru a-și salva fiica. Călugărul l-a sfătuit să se lase de fumat. Bărbatul a făcut un jurământ că va scăpa de dependență, iar prin rugăciunea bătrânului, fata și-a revenit curând. Dar tatăl a uitat repede de ceea ce i-a promis lui Dumnezeu și a început din nou să fumeze. După aceasta, boala fiicei mele a revenit din nou. Bărbatul s-a întors din nou către bătrân, dar călugărul a spus doar că tatăl, în primul rând, să încerce de dragul copilului, iar rugăciunea este o chestiune secundară.

Există multe mărturii ale vindecării unor bolnavi fără speranță, cărora medicii le-au spus că nu se poate face nimic. Rugăciunile călugărului i-au ajutat pe oameni să se îmbunătățească și aici. Dar Paisius Svyatogorets însuși, bătrânul, a fost din ce în ce mai lipsit de sănătate.

Sfârșitul vieții

Chiar și în timpul bolii sale pulmonare, în 1966, după ce a luat antibiotice, Paisius a dezvoltat o complicație cu dureri abdominale severe. Bătrânul credea că acest lucru este numai benefic, deoarece prin suferința fizică sufletul era smerit. Și a îndurat durerea, stând ore în șir și primind pe cei care doreau să primească binecuvântarea lui.

În 1988, starea călugărului s-a complicat de sângerare. Dar sfântul bătrân Paisius Svyatogorets, nedorind să apeleze la medici, a continuat să vadă oameni până în 1993 i-a devenit complet dificil. Dar chiar și atunci, când Paisiy Svyatogorets și-a sfătuit copiii spirituali să meargă la spital, el a răspuns că boala ajută în viața spirituală, așa că nu vrea să scape de ea.

Călugărul a îndurat suferințele trupești cu răbdare și blândețe și s-a rugat numai pentru alții, dar niciodată nu a cerut nimic pentru sine. Cu toate acestea, Paisius a cedat în fața persistenței copiilor săi spirituali. Când medicii l-au examinat, a fost descoperit cancer. Două operațiuni efectuate în 1994 nu au adus alinare. Sufletul său a plecat pe 12 iulie 1994. Această dată este ziua de pomenire a bătrânului. Paisiy Svyatogorets a fost înmormântat în mănăstirea lui Ioan Teologul din Suroti Tesalonic.

Dar mijlocirea sfântului nu s-a oprit aici. Paisius Svyatogorets face și astăzi minuni, ajutând la vindecarea sufletului și trupului bolnavilor.

Lucrări ale unui călugăr

Sfântul a lăsat în urmă multe vorbe și gânduri, scrise și rostite. Toate trezesc interesul credincioșilor și celor care își caută drumul în viață. Și aici bătrânul Paisius Svyatogorets va veni în ajutor. Cărțile, al căror autor este însuși sfântul, sunt ușor de înțeles. Iată doar câteva dintre ele:

• „Cuvinte” (cinci volume);
• „Arsenie din Capadocia”;
• „Întoarce-te la Dumnezeu de pe pământ la cer”;
• „Scrisori”;
• „Părinții Svyatogorsk și poveștile Svyatogorsk”;
• „Gânduri despre familia creștină”.

Aș dori să menționez mai ales cartea „Cuvinte”. Vârstnicul Paisiy Svyatogorets și-a exprimat multe gânduri pe hârtie, conversațiile cu el au fost înregistrate pe film, scrisorile sale au fost, de asemenea, foarte interesante. Tot acest material a fost folosit pentru a compila cinci volume, fiecare dintre ele fiind o carte separată.

Primul volum se numește „Cu durere și dragoste despre omul modern”. Raționamentul bătrânului se referă la morala modernă, rolul bisericii de astăzi, diavolul, păcatele și spiritul lumii noastre.

Al doilea volum se numește „Trezirea spirituală”. Vârstnicul Paisiy Svyatogorets vorbește în ea despre importanța lucrului asupra sinelui, a comportamentului prudent și a biruinței asupra indiferenței oamenilor și a iresponsabilității de astăzi.

A treia carte, intitulată „Lupta spirituală”, vorbește despre sacramentul mărturisirii și pocăinței, precum și despre lupta cu gândurile.

Titlul volumului al patrulea. Vorbește de la sine. Vârstnicul Paisios vorbește în ea despre rolul soțului și al soției în familie, despre creșterea copiilor, alegeri și încercări în relațiile dintre oamenii iubitoare.

În cartea a cincea, „Patimi și virtuți”, sfatul sfântului se referă la cum să recunoaștem patimile și să te eliberezi de ele, precum și cum să treci la acțiuni virtuoase.

Profețiile bătrânului Paisie Sfântul Munte

Călugărul a început să vorbească despre încercări dificile și vremuri care se apropie deja în 1980. În discuțiile cu oamenii, a încercat să-i trezească din indiferența care mătura întreaga lume. Bătrânul a căutat să ajute să scape de egoism și infirmități pentru ca rugăciunile aduse Domnului să fie mai puternice, altfel cuvintele adresate lui Dumnezeu ar fi slabe și incapabile să-i ajute pe oameni, și chiar pe el însuși.

Predicțiile bătrânului Paisius Svyatogorets se referă în principal la evenimentele care duc până la sfârșitul timpurilor. Călugărul clarifică despre ce a scris Ioan Teologul în cartea sa „Apocalipsa” pentru a oferi îndrumări în ceea ce se întâmplă.

Potrivit bătrânului, va arăta așa: sioniștii îl vor prezenta ca pe poporul lor - Buddha, și Hristos, și Imam, și Mesia evreilor și cel pe care Martorii lui Iehova îl așteaptă. Și cei din urmă îl recunosc.

Venirea falsului Mesia va fi precedată de distrugerea moscheii din Ierusalim pentru restaurarea templului lui Solomon.

Toate aceste evenimente sunt amânate de Domnul de dragul fiecărei persoane. După cum a spus vârstnicul Paisios, astfel încât „dobândim o bună dispensație spirituală”.

Călugărul a spus despre numărul 666 că acesta este deja implementat în toate țările. Ei fac chiar și semne cu laser pe oamenii din America - pe frunte și pe braț. Așa va fi ștampilat Antihrist. Cei care nu sunt de acord să o facă nu vor putea să obțină un loc de muncă, să cumpere sau să vândă nimic. Așa că Antihrist vrea să preia puterea asupra întregii omeniri. Cei care refuză pecetea vor fi ajutați de Hristos însuși. Acceptarea semnului va echivala cu negarea lui Isus.

Viitorul prin ochii unui bătrân

Au fost și predicții făcute de vârstnicul Paisius Svyatogorets. Cărți
Declarațiile sale conțin multe profeții. Astfel, sfântul a spus că Turcia va fi ocupată de ruși, iar China cu o armată de două sute de milioane va trece râul Eufrat și va ajunge la Ierusalim.

Bătrânul a mai susținut că un război mondial va începe la scurt timp după ce turcii au blocat râul Eufrat cu un baraj și au folosit apa pentru irigații.

De asemenea, în timpul lui Brejnev, sfântul a prezis prăbușirea URSS.

A vorbit de multe ori despre războiul din Asia Mică, despre prăbușirea Turciei, despre Constantinopol.

După cum se poate observa din cele de mai sus, unele predicții s-au adeverit deja, altele pot începe în curând să devină realitate.

Prin harul lui Dumnezeu, viitorul i-a fost descoperit bătrânului pentru a-i avertiza încă o dată pe cei care trăiesc astăzi pe pământ și pentru a-i aduce în fire, pentru a-i pune pe gânduri.

Există mulți sfinți în istoria creștinismului. Dar rolul celor care locuiesc cu noi sau au trăit foarte recent nu poate fi supraestimat. La urma urmei, mulți oameni s-au întărit, iar unii chiar au crezut, datorită rugăciunilor și minunilor sfinților. Viața bătrânului Paisie Sfântul Munte doar ne convinge de acest lucru. Un călugăr strălucitor a cărui dragoste pentru oameni era nemărginită. Un astfel de curaj în a se învinge pe sine, slăbiciunile și bolile cuiva poate fi arătat probabil doar de sfinți.

Fericitul Paisie Sfântul Munte, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Profeția acestui bătrân athonit a fost amintită destul de recent, când avionul de linie rusesc SU-24 a fost doborât pe cer deasupra Turciei. Acest călugăr grec, care a câștigat respect în întreaga lume, a prevestit de multă vreme o confruntare militară între Rusia și Turcia. Prin urmare, nu este o coincidență că predicțiile lui Paisius Athossky despre Rusia 2018 sunt acum de interes pentru mulți oameni din țara noastră.

De fapt, acest bătrân athonit a prezis mai mult de un eveniment cu privire la starea noastră, care s-a împlinit deja:

Puțină istorie

Paisiy s-a născut pe 25 iulie 1924 în Grecia. După ce a absolvit școala, el, ca un tip obișnuit, a mers să servească în armată. În 1950, a devenit interesat de religie și a mers la Mănăstirea Kutlumush. Aici și-a trăit aproape toată viața, angajat în practica religioasă. În mai 1978, călugărul s-a mutat în chilia athonită, unde a început să primească un număr imens de oameni. A murit lângă Salonic în 1994. Creștinii ortodocși din întreaga lume continuă să vină la mormântul acestui vestit bătrân, care se află în Mănăstirea Teologică. În 2015, Sfântul Sinod al Patriarhiei Ecumenice l-a canonizat pe Paisie Sfântul Munte. În același timp, reverendul călugăr a fost inclus în calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse.

Previziuni groaznice pentru Rusia

Profeția bătrânului cu privire la Orientul Mijlociu arată destul de înfricoșătoare. Cu cuvintele sale, el nu a încercat să intimideze pe nimeni, ci doar a indicat ce consecințe așteaptă omenirea care L-a uitat pe Dumnezeu. Imoralitatea oamenilor, cinismul politicienilor și egoismul Occidentului vor duce la vărsare de sânge fără precedent în Orient. Profeția lui spune literalmente așa:

„Când turcii blochează Eufratul, așteptați-vă la răsăritul soarelui la sosirea unei armate de două sute de milioane.”

Până de curând, aceste cuvinte păreau ficțiune. Astăzi, previziunile lui Paisius din Athos se împlinesc deja. Turcia construiește într-adevăr un baraj pe râul Eufrat, iar lansarea acestuia este programată pentru 2018. Potrivit unei alte predicții pe care Svyatogorets a făcut-o în anii nouăzeci ai secolului trecut, va începe un război teribil între Rusia și Turcia. În urma acestei confruntări dintre creștini și musulmani, o treime dintre turci se vor converti la creștinism, o altă treime din populația turcă va muri, iar restul va fi obligat să-și părăsească patria. În 1991, Paisius a menționat căderea Constantinopolului și distrugerea statului turc. Vărsarea de sânge va fi atât de mare încât taurii de trei ani vor „înota” într-o mare de sânge. Schemamonk a spus următoarele cuvinte textuale despre aceste evenimente:

„În timpul bătăliei, Moscheea lui Omar va fi distrusă, ceea ce va fi începutul restaurării Templului lui Solomon. Armata Chinei de două sute de milioane va trece Eufratul și va veni la Ierusalim”.

La război vor lua parte și țările vest-europene, dar se vor opune Rusiei. Constantinopolul va fi predat proprietarului de drept al acestui oraș - Grecia, deși nu va lupta.

Evenimentele din ultima vreme indică faptul că cuvintele bătrânului se împlinesc deja. Federația Rusă se luptă deja cu Statul Islamic în Siria. Türkiye este, de asemenea, indirect prezentă în acest conflict. Situația din această țară este destul de tensionată și nu este clar la ce va duce, mai ales după întărirea puterii liderului R. Erdogan după tentativa de lovitură de stat militară. De asemenea, țările occidentale, Israel și Statele Unite nu rămân departe de focul aprins al războiului. Totul sugerează că al treilea război mondial ar putea începe în această regiune. În curând va începe o nouă redistribuire a lumii.

Ce așteaptă Rusia în viitor?

Bătrânul athonit a prezis că Rusia va deveni liderul în apărarea Ortodoxiei și a populației vorbitoare de limbă rusă. Îi fac ecou și alți bătrâni din Athos, care au susținut începutul unei noi ere. În acest nou timp, pe teritoriul Federației Ruse trebuie să apară un nou lider, trimis de Dumnezeu pentru a salva lumea de la distrugere.

Alți predictori ai lumii au vorbit și despre apariția salvatorului omenirii, cum ar fi:

• Nostradamus;
• Edgar Cayce;
• Vanga.

Prognoze aproximativ identice privind apariția unui nou lider mondial pot fi explicate destul de simplu. Pentru a obține informațiile necesare, mass-media utilizează diverse practici:

1. rugăciune;
2. meditaţie;
3. scufundare în transă.

Astfel, se obține o încetinire a oscilațiilor creierului uman și el obține acces la Noosfera Pământului. Într-o stare de conștiință alterată, din câmpul informațional îi vin diverse informații în funcție de cerere.

De asemenea, este de remarcat faptul că aproape toți bătrânii athoniți, vorbind despre noul conducător, au menționat rugăciunea comună și pocăința. Adică, cu toții trebuie să recunoaștem inconștientului colectiv (Dumnezeu) că nu suntem capabili să găsim un lider demn și să-i cerem să fie revelat de sus. Este necesar ca o imagine semnificativă din punct de vedere psihologic să înțeleagă cererea noastră și să dea noului conducător puterea de a restabili ordinea în întreaga lume.

Bătrâni athoniți despre Ucraina

La un moment dat, Paisius din Athos a vorbit despre confruntarea dintre două popoare frățești. El a menționat și atacurile din Ucraina asupra Bisericii Ortodoxe Ruse.

Mulți călugări de pe Muntele Athos au prezis și desfășurarea evenimentelor în Ucraina. Ei au avertizat această țară cu privire la pericolele alegerii ei. Așa că vârstnicul Parfeniy nu a încetat să vorbească despre nesinceritatea Uniunii Europene. El a susținut că Ucraina va intra în criză și situația va fi mult mai rea decât în ​​Grecia. Poporul ucrainean harnic și sincer este străin de păcatele Sodomei, care sunt legalizate în Europa.

Vârstnicul Tikhon, care a locuit în Mănăstirea Trinității în urmă cu cincizeci de ani, a prezis un conflict în Ucraina. Cauza războiului, în opinia sa, va fi forțele de peste mări. Cei care au declanșat vărsarea de sânge în Ucraina vor fi în cele din urmă învinși. În curând va avea loc o reînnoire a puterii în Rusia și conflictul din Donbass se va încheia rapid.

Bătrânii greci sunt încrezători că Ucraina va face față tuturor problemelor și va ieși din această situație dacă își va construi viitorul împreună cu frații săi slavi - popoarele rus și belarus.

Video:

 

Ar putea fi util să citiți:

• Compatibilitatea Pești și Pești: iubire altruistă sau relații instabile Compatibilitatea conform horoscopului Peștilor este ca;
• Cum să returnezi un bărbat iubit fără comunicare - conspirații dovedite ale vrăjitorilor puternici Cum să returnezi o persoană la tine;
• Scolecifobia și cum să o combatem;
• Experții sunt în favoarea extinderii operațiunii ISS;
• Structura și activitatea vitală a ciliatelor folosind exemplul ciliatului papuc;
• Arhiepiscopul Jonathan (Eletsky): La originile nașterii Bisericii Ortodoxe Ucrainene;
• Autoritățile din regiunea Kurgan nu plătesc capitala regională, guvernatorul Osipov îndeplinește orientările federale pentru transparența alegerilor.;
• Salata cu varza chinezeasca si batoane de crab Salata cu varza chinezeasca, porumb si crab;