Sfântul Cuvios Schemamonah Ioasaph de Pechersk. Venerabilul Sisoi din Pechersk, schemamonah
Reproduce după ediție: Slujbă Cuviosul Părinte Schemamonahul Ioasaf din Pechersk. Nijni Novgorod: Frăție în numele Sfântului Prinț Alexandru Nevski, 1995.
SERVICIU
Cuviosul Părinte
schemamonk
Ioasaph din Pechersk
SEARĂ
Pe G Doamne, am strigat: stichera, tonul 8.
Similar cu: M ucenicii Domnului:
Ai iubit pe cel ceresc, preacuvicios părinte, mai mult decât pe cel pământesc, înălțându-ți mintea spre cele cerești și întinzând mâna spre cele de jos, te-ai înălțat și prin porțile înguste în Împărăția Cerurilor, arătând tuturor celor ce mântuiesc calea mântuirii. credincios.
Fiind Hristos Călăuzitor și cârmaci, navigând în marea grea a vieții, cu ajutorul Său, tu, înțeleptul, ai dobândit puterea spiritului adamantin, precum și răbdarea indestructibilă; întărește-ne astfel pe noi, cei slabi, ca să putem câștiga mărgele valoroase ale Harului Divin.
Domnul și-a arătat mila Sa când a ales Muntele Pechersk să fie un sfeșnic, în care flacăra credinței ortodoxe să aprindă, să risipească întunericul idolatriei și să lumineze țara Nijni Novgorod cu lumina lui Hristos. La fel, acum, Hristoase, prin rugăciunile venerabilului, luminează-ne cu Lumina Adevărului Tău, ca să nu pierim în întunericul rătăcirii.
În Ti-ul înălțat, Hristos Dumnezeu, pe Muntele Măslinilor, o imagine a arătării lumii în sfințenia reînnoirii trupești. Așa și iată, zidând Biserica Înălțarea Domnului în mănăstirea Pecherilor, încredințează Monahului Dionisie sufletele oilor verbale, din care numai tu, fericite părinte, ai hrăni și ai transforma duhovnicește.
Și iubind de mic pe Hristos, părinte Ioasafa, te-ai mutat în mănăstirea Pecersk, punând truda în muncă, mergând pe calea smereniei înaintea lui Dumnezeu; dobândind puritate și castitate, imitând viața celor fără trup; cu o singură sârguință pentru sufletul nemuritor, când pui schema. În același fel, vă rugăm Domnului, participant la Fața binecuvântată a Sfinților.
Când te-ai chemat Domnul din ostenelile tale, nu te-ai înfățișat înaintea Lui ca un slujitor neîntrerupt, Părinte înțelept, ci ca un muncitor sârguincios al strugurilor lui Hristos, abținându-te de la toate luptele care însemnau mortificare și înrobire. Mai mult, ai primit o coroană nestricăcioasă, ca o burtă veșnică.
Pedepsește și ai milă de copiii Săi, Domnul S-a arătat oamenilor din Nijni Novgorod, când prin Providența Sa Muntele Pecersk s-a cutremurat și pământul a devenit gri; Descoperă moaștele tale nestricăcioase, Părinte Ioasafa, moștenitor cu Sfinții Cuvioși ai lui Dumnezeu, arătând credința asceților ortodocși.
Iar când moaștele voastre, Preasfințite Părinte Ioasafa, au fost așezate în templul Templului Schimbării la Față a Domnului, oameni ai Ortodoxiei au venit la ei și i-au sărutat cu dragoste, căci curgeau șiroaie de har. De ei, prin harul lui Dumnezeu, ai fost vindecat de durere, ai putut să vezi orbirea și ai fost eliberat de durerea întristării. La fel, razele slavei tale sfinte au strălucit asupra pământului Nijni Novgorod.
Slavă, glasul 6:
El s-a străduit neîncetat în împlinirea poruncilor lui Hristos, arătându-se, Părinte Ioasaf, lucrând pentru Domnul. Cântând și citind cu sârguință, te-ai îmbogățit în Hristos în fiecare cuvânt și minte. Mai mult, ai apărut ca îndrumător al monahilor, după ce ai trăit toată viața fără prihană înaintea lui Dumnezeu și ai dobândit virtuți mai strălucitoare decât soarele. Din acest motiv, ai devenit un moștenitor cu sfinții lui Dumnezeu, rugându-te acum Preasfintei Treimi pentru cei care cinstesc memoria ta.
Și acum, Maica Domnului: B grădină de legume, Tu ești adevărata viță de vie:
Cruce Sfanta:
Văzându-Te, suntem răstigniți, Hristoase, Care Te-ai născut strigând: ce arici ciudat Văd misterul, Fiul Meu; Cum mori pe un copac, spânzurat în carne, Dătătorul de viață.
Dacă sărbătorești cu polieleos,
verbul Duminica Maicii Domnului: K atunci nu vă va face plăcere:
Intrare. Prokeimenon după-amiaza. Spre venerabila paremia.
Citirea înțelepciunii lui Solomon (capitolul 3):
Sufletele celor drepți sunt în mâna lui Dumnezeu și nici un chin nu le va atinge. Nebunilor nu le era frică să moară, iar exodul lor a fost pus pe seama amărăciunii lor. Și chiar dacă alaiul contriției vine de la noi, ei sunt în lume. Căci chiar dacă suferă chinuri înaintea oamenilor, speranța lor de nemurire este împlinită. Și chiar dacă pedepsele au fost mici, binecuvântările vor fi mari, căci Dumnezeu m-a ispitit și i-a găsit vrednici de Sine. Ca aurul în creuzet, ispitește-i și ca rodnicia jertfei pe care am primit-o. Și în timpul vizitei vor străluci și ca niște scântei vor curge de-a lungul tulpinii. Ei judecă cu buzele și stăpânesc pe oameni și Domnul va împărăți în ei pentru totdeauna. Cei care nădăjduiesc în Nan înțeleg adevărul și credincioșia în dragoste vor rămâne pentru El, căci harul și mila sunt în sfinții Săi, iar vizitarea este în aleșii Săi.
Citirea înțelepciunii lui Solomon (capitolele 5 și 6):
Femeile drepte trăiesc pentru totdeauna, iar răsplata lor este în Domnul și grija lor este la Cel Preaînalt. De aceea, ei vor primi împărăția strălucirii și cununa bunătății din mâna Domnului: îi voi acoperi cu mâna mea dreaptă și îi voi ocroti cu brațul meu. El va profita din plin de zelul său și va înarma creatura pentru a se răzbuna împotriva inamicului. Dacă se îmbracă cu pieptarul dreptății și se îmbracă cu coif, judecata este fără ipocrizie. Evlavia invincibilă va primi scutul. El va ascuți mânia deșartă în arme: lumea se va lupta cu el împotriva celor proști. Săgețile drepte ale fulgerului vor trage și parcă din arcul bine rotunjit al norilor, vor zbura spre intenție. Și grindina va cădea din furia aruncătoare de pietre. Apa mării se va mânia pe ei și voi îneca râurile cu insolență. Duhul puterii le va împotrivi și, ca un zgomot, îi va împrăștia, iar fărădelegea va devasta întregul pământ, iar răutatea va transforma tronurile celor puternici. Ascultați, împărați, și înțelegeți, obișnuiți-vă să judecați marginile pământului. Însufleți-le celor care țin mulțimi și se mândresc cu neamurile în limbi că ți se dă putere de la Domnul și putere de la Cel Preaînalt.
Citirea înțelepciunii lui Solomon (capitolele 4 și 5):
Chiar dacă cel drept suferă moartea, el va fi în odihnă. Cei neprihăniți care mor, îi vor osândi pe cei răi vii, căci ei vor vedea moartea celui neprihănit și nu vor înțelege ce gândesc ei despre el. Căci Domnul îi va arunca pe cei răi muți pe fețele lor și îi va scutura din temelii și până la urmă vor dispărea în boală și amintirea lor va pieri. Ei vor ajunge la gândul la păcatele lor groaznice, iar El îi va mustra împotriva nelegiuirii lor. Atunci omul drept va sta cu îndrăzneală în fața celor care îl jignesc și îi vor mătura ostenelile. După ce l-au văzut, ei vor fi confundați cu multă frică și vor fi îngroziți de mântuirea lui glorioasă. Ei se pocăiesc de ei înșiși, și în necazul duhului lor suspină și spun: pe acesta, pe care l-am avut cândva în râs, și într-o pildă de ocară, de nebunie, viața lui este socotită cu furie, iar moartea lui este necinstită. După cum El este socotit printre fiii lui Dumnezeu și soarta Lui este printre sfinți. Căci ne-am rătăcit de la calea cea adevărată și lumina adevărului nu a strălucit peste noi și soarele nu a răsărit la noi. Cei răi sunt plini de cărări și de distrugere, iar noi umblăm pe cărări imposibil de mers, dar nu înțelegem calea Domnului.
Poezia conține stichera, tonul 1.
Similar cu: N ranguri cerești:
Stih: cinstită înaintea Domnului este moartea sfinților Săi.
Te-ai străduit din greu să împlinești poruncile lui Hristos și, Preasfințite Părinte, ai părut că nu ești leneș cu sârguință, ci că ești fierbinte cu duhul, lucrând pentru Domnul. La fel, îndurând întristarea, bucurându-te în nădejde, rămânând în rugăciune mintală, arată-te ca un războinic credincios al lui Hristos. De aceea, locuind acum în satele cerești de la Chipurile Cuvioșilor Sfinți, pomeniți-ne pe noi păcătoșii în rugăciunile voastre.
Stih: Binecuvântat este omul cu frică de Domnul;
Având râvnă pentru Dumnezeu și nu după rațiune, nu cauți propria ta neprihănire, ci ai ascultat de adevărul lui Dumnezeu. În același fel, voi aduce verbele Scripturii aproape de tine, în gura și în inima ta. De aceea am făcut aceasta, ca unul care crede în adevăr și mărturisește pentru mântuire. Sitsa și noi, Preasfințite Părinte, fiți un mentor în credință și o carte caldă de rugăciuni pentru sufletele noastre.
Slavă, glasul 8:
A umblat fără poticnire, Cuvioase Părinte Ioasafa, pe calea poruncilor mântuitoare ale lui Hristos, ai lăudat neîncetat cu inima, buzele și faptele Preasfântul Nume al Dumnezeului nostru; instruindu-le pe frați să se îndepărteze de la calea distrugerii, ai pus Legea lui Dumnezeu ca o lampă la picioarele lor și o lumină pe cărările lor. Nici acum, nu disprețuiți cererile noastre și rugați-vă lui Hristos să ne mântuiască sufletele.
Și acum, Duminica Maicii Domnului:
Fecioară fără mireasă, care este de nedescris zămislită în trup ca Dumnezeu, Născătoare de Dumnezeu Preaînalt, primește rugăciunile slujitorilor Tăi, Atotneprihnite, dăruind tuturor curățirii păcatelor; Acum rugăciunile noastre sunt acceptate, roagă-te pentru ca noi toți să fim mântuiți.
Dacă nu sărbătorești, această Maica Domnului spune:
Fecioară curată, Cuvinte ale Porții, Maica noastră Dumnezeu, roagă-te pentru noi să ne mântuim.
Cruce Sfanta:
Nu pot răbda, Copil, văzându-Te adormit pe pom, dând tuturor veselie: ca și când crima de demult ar fi fost un rod, adormit într-un somn răutăcios, dă veselie dumnezeiască și mântuitoare, a zis Fecioara, strigând, Îl mărim pe la fel.
Tropar, tonul 4:
Ascet al evlaviei, / după chipul smereniei, / ai lucrat cu putere în credința lui Hristos, / ți-ai sfințit neîncetat viața prin invocarea numelui lui Hristos. / Mai mult, țara Nijni Novgorod / a fost sfințită prin nestricăciunea sfintelor voastre moaște / după chipul favoarei lui Dumnezeu. / De aceea ne bucurăm de slava ta cerească; / tu, Părinte Ioasafa, / cu îndrăzneală te-ai rugat Preasfintei Treimi / să ne dea mare milă.
Slavă, și acum, Maica Domnului sau Maica Crucii.
DIMINEAȚA
Pe B Oh Doamne: Troparul este același.
Conform versului 1 al sedalenei, tonul 4.
Similar cu: C prefață rapidă:
Slavă, și acum, Maicii Domnului:
Ai nimicit, Prea Precinstite, prin Dumnezeiasca Nașterea Ta plângerea strămoșească, Te-ai arătat ca o lampă aprinsă de focul Dumnezeiesc, revarsând în lumea întreagă mirul parfumat al iubirii de Mamă. Te binecuvântăm și pe Tine, Preacurată Fecioară, slavă și laudă tuturor ființelor pământești.Conform versului 2 al sedalului, tonul 5.
Similar cu: C deliteral:
Slavă, și acum, Maicii Domnului:
arata-ti, Preacurata si Neprihănită Fecioară, Domnul Născătoare de Lumină, Cuvântul întrupat, pentru ca tuturor celor ce se încred în Tine să fii Ajutorul dornic, Care dăruiește tuturor puterea Harului Dumnezeiesc, pentru a urmați cu fidelitate Poruncile lui Hristos pe drumul spre mântuirea sufletelor noastre.Prin X doboara Numele Domnului: refren:
Te binecuvântăm, Preasfințite Părinte Ioasafa, și cinstim sfânta ta amintire, dascăl de călugări și interlocutor de îngeri.
Psalmul ales: T L-am îndurat pe Domnul:
Conform polieleos sedalene, vocea 1.
Similar cu: G Haina Ta, Mântuitorule:
Slavă, și acum, Maicii Domnului:
Binecuvântată Maică a Domnului nostru Iisus Hristos, prin puterea Ta suverană ferește-ne de înțelepciunea învățăturilor păgubitoare și a seducțiilor viclene care ne duc în întunericul distrugător de suflet; Fie ca cei umbriți de atotputernica Ta Protecție să obțină afirmare în evlavie.Gradul, antifonul 1 al tonului al 4-lea.
Prokeimenon: Onorabilă înaintea Domnului este moartea sfinților Săi.
Stih: Că voi răsplăti Domnului pentru tot ce am răsplătit;
În fiecare respirație: Evanghelia după Matei, capitolul 43:
Domnul le-a vorbit ucenicilor Săi: toate lucrurile Mi-au fost predate de Tatăl Meu și nimeni nu cunoaște pe Fiul decât Tatăl și nimeni nu cunoaște pe Tatăl decât Fiul și orice vrea Fiul să descopere. Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni. Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară.
Conform Psalmului 50, stichera, tonul 6:
După cuvintele apostolice, ceea ce ai semănat în slăbiciune a crescut în putere și, de asemenea corpul tau cel duhovnicesc s-a ridicat cu trupul duhovnicesc și te-ai îmbrăcat, Cuvioase Părinte, în chipul nestricăciunii cerești. Pentru aceasta, stai acum alături de îngeri și de toți sfinții înaintea lui Hristos Dumnezeu, rugându-te pentru dragostea celor ce te cinstesc, să dăm pace sufletelor noastre.
Canon, tonul 8.
Cântecul 1.
Irmosul: Trecând prin apă ca pământul uscat și scăpat de răul Egiptului, israelianul a strigat: Să bem pentru Eliberatorul nostru și Dumnezeul nostru.
Refren: Cuviosul părintelui nostru schema-călugăr Ioasafa, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.
Ai iubit Adevărul lui Hristos, binecuvântat, mai mult decât înțelepciunea pământească, ai lepădat cărările fărădelegii, făcându-ți sufletul mai alb decât zăpada, prin rugăciune neîncetată cu lacrimi ai dobândit curăția inimii, devenind Templul Duhului Sfânt.
Copleșindu-ți duhul într-o jertfă favorabilă lui Dumnezeu, te-ai smerit sub dreapta lui Hristos, să primim poruncile Lui, precum ai purtat un jug ușor, aducând laudă Celui Veșnic, așa cum ai găsit favoarea Tatălui. ca un copil credincios.
Te-ai străduit în fiecare noapte cu mila lui Dumnezeu, să scapi de toate relele lumii și de graba diavolului și ai fost cinstit, cuvioase, cu adevărata Lumină a lui Hristos și cu inima luminată să faci voia Lui toată zile, și de aceea ai fost vrednic să intri în Împărăția Cerurilor.
În această noapte trecătoare a acestei vieți prezente, cu o inimă veselă și cu gând sobru, te-ai ridicat la acțiune gata să fii, ai dobândit o mare belșug din bunătatea Regelui Ceresc, Cel ce are îndrăzneala, roagă-te să arăți milă lui inima mea sărăcită.
Maica Domnului: Privește în jos, Preacurată Fecioară, la inima mea îndurerată și distruge sfatul contrariului, căci Tu ești zidul și mijlocirea noastră.
Cântecul 3.
Irmos: Tu ești afirmația celor ce curg către Tine, Doamne, Tu ești lumina celor întunecați, iar spiritul meu cântă despre Tine.
Și fără să fii gelos pe cei ce ocărănesc, ci văzând pe cei ce făceau nelegiuire, după ce ți-ai pus toată încrederea în Domnul, te-ai bucurat, Cuvioase Doamne, și-ți vei da dorința inimii tale de a fi drept și de a moșteni veșnicia. viaţă.
Fiind făcător al oricărui lucru bun, lăsând deoparte răutatea, ai primit cu blândețe, fericite, cuvântul sădit, fiind un făcător zelos al cuvântului, și nu doar un ascultător uituc. În același mod, el este binecuvântat și credincios în lucrarea sa.
Ai iubit căutarea lui Hristos, ai părăsit lumea roșie pentru totdeauna, ca să poți dobândi haina nestricăcioasă a credinței neipocrite. Mai mult, a apărut moștenitorul Împărăției lui Hristos, promisiunea Domnului față de toți cei care Îl iubesc este din belșug.
Theotokos: Amândurora, Prea cinstită, Cuvântul S-a arătat întrupat, Dumnezeul nostru și Doamne, roagă-L, Doamnă, să ne mântuiască sufletele.
Sedalen, vocea 4.
Similar cu: C prefață rapidă:
Slavă, și acum, Maicii Domnului:
Imami, Doamna, singura Mamă Mijlocitoare, currim către Tine, plângând și rugându-ne Ție, ca să ne miluiești și să ne mântuiești prin mijlocirile Tale. În același mod, strigăm continuu în salut către Tine: Bucură-te, Milostiv, Domnul este cu Tine.
Cruce Sfanta:
Reginei Cerurilor, Născătoarei lui Hristos Dumnezeu, stând înaintea Crucii, văzând moartea liberă a Fiului și Dumnezeului Tău, Care Te-a adoptat ca fiu al tuturor oamenilor credincioși, nu înceta să te rogi Iubitorului de Omenire să ne mântuiască. suflete.
Cântecul 4.
Irmos: Am auzit, Doamne, taina Ta, am înțeles lucrările Tale și am slăvit Dumnezeirea Ta.
După ce l-am poftit pe Dumnezeu într-o credință mai curată și mai nefavorabilă, mi-am legat limba cu un căpăstru puternic, pentru ca nimeni să nu fie ca un cuvânt de vorbire și să nu-i lingușească inima cu deșertăciunea credinței, ci să se țină departe de nefiltrat. lumea fermecătoare.
Și fiind gelos pe cuvântul poștal, credința, dacă nu există muncă, este moartă de la sine, ai încercat să-ți faci munca ta sinceră: un mentor care a fost călugăr și un slujitor zelos pentru frați, un păzitor și îngrijitor pentru oameni. care vin și întreabă. La fel, făcându-se un om de putere și inteligență, în el credința s-a grăbit prin fapte și credința s-a desăvârșit prin fapte.
Luminându-mă de la Domnul, ți-ai deschis gura toată ziua și noaptea, nu înceta să cânți și să lauzi Sfanta Treime. La fel, strigăm către Tine: călăuzește-ne, păcătoșilor, pe calea adevărului, Cuvioase Părinte, ca să moștenim și noi darul Părintelui Luminilor.
Maica Domnului: Mă văd în lume, Fecioară Neprihănită, ca un pom strălucitor și roditor, din care se hrănesc copacii credincioși, curgând cu sârguință sub acoperirea copacului bun al frunzișului său.
Cântecul 5.
Irmos: Strigăm dimineața către Tine, Doamne, mântuiește-ne: Căci Tu ești Dumnezeul nostru, nu cunoști pe altul.
Gelos pe Porunca lui Hristos în tinerețe, și-a bătut picioarele cu invidie și râvnă; Ai fugit de dezordine și de tot felul de lucruri rele, te-ai ascultat de Dumnezeu și te-ai împotrivit cu curaj diavolului. Mai mult, ai dobândit înțelepciune de sus, binecuvântate, după chipul: semănă rodul dreptății și păzește lumea.
Pe măsură ce călătoresc cu bunătate și creez, mă apropii mai mult de Dumnezeu și Dumnezeu se apropie de tine, părinte înțelept, transformând plânsul și întristarea pentru Dumnezeu în bucurie și plânsul în bucurie. Mai mult, Iubitorul de Omenire nu a reținut răsplata celui care și-a făcut ogorul din tine, dând rod cinstit din pământul pe care l-a sfâșiat.
Este un izvor, dintr-o gură care curge dulce și amar, fă slavă, apă și dulce, cutare și cutare: dintr-o viață bună, se arată faptele tale, Preafericite Părinte, în blândețe și înțelepciune, dobândind darul credinței, perfect, coborând din Tatăl Luminilor.
Theotokos: Preacurată Născătoare de Dumnezeu, Tu ești dragostea și lumina tuturor celor ce curg către Tine cu credință, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să vindece ulcerele sufletelor amărâte care nu pot fi vindecate și să ne lumineze mintea întunecată.
Cântecul 6.
Irmosul: Îmi revars rugăciunea către Domnul și Îi voi vesti durerile mele, căci sufletul meu este plin de rău, și stomacul meu se apropie de iad și mă rog ca Iona: din afide, Doamne, ridică-mă.
Nu ai schimbat adevărul lui Dumnezeu cu o minciună, ai slujit făpturii mai mult decât Creatorului, Care este binecuvântat în veci, dar înțelegând pe Dumnezeu, slăvește pe Dumnezeu și mulțumește-I. În același mod, ați dobândit puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea credincioșilor.
Te-ai străduit, Cuvioase Părinte, pentru o singură credință credincioasă, fără a merge pe urmele cărnii tale și nu te-ai străduit niciodată pentru lingușirea mitei lui Balaam, ci te-ai păstrat în dragostea lui Dumnezeu, așteptând îndurarea lui Hristos Dumnezeul nostru în viata eterna.
Și mărturisind că Iisus Hristos, un lucrător sârguincios al ogorului Domnului, s-a arătat, sârguincios la prima Sa poruncă, să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. Ne rugăm și noi: fă-ți neîncetat amintire despre noi, cuvioase, pentru ca prin rugăciunile tale generosul Părinte să ne dea daruri duhovnicești spre confirmare.
Theotokos: În Doamna Născătoare de Dumnezeu, milostivă Mijlocitoare pentru noi înaintea lui Dumnezeu, cu dragoste de mamă conduci pe oameni pe calea mântuirii, și neîncetat Te mărim și pe Tine.
Condacul, tonul 2.
Similar cu: B caut mai mult:
Ikos:
Arătaţi-vă, Preasfinţite Părinte Ioasafa, celor ce au fost chemaţi din preştiinţă, cei care iubesc pe Dumnezeu, pentru aceasta, toți v-ați grăbit spre bine, ca și când ați fi întâiul născut dintre mulți frați. La fel, când ai fost păstor al oilor lui Hristos, pe toți i-ai mântuit cu frică, luându-i de pe focul unor fapte admirative rele, i-ai mustrat cu frică, i-ai iertat cu raționament, zidindu-te pe tine însuți cu credință sfântă, rugându-se cu Duhul Sfânt. Stai și acum adu-ți aminte de noi, care ne-am pierdut mințile, pentru ca prin mijlocirile tale Domnul să ne îndrepte cărările, ca să moștenim viața veșnică.
Cântecul 7.
Irmos: Tinerii veniți din Iudeea în Babilon au stins uneori flăcările peșterii cu Treimea prin credință, cântând: Dumnezeule părinților, binecuvântat ești.
Învingând totul, binecuvântat, pentru cei ce L-au iubit pe Hristos Dumnezeu - întristări și greutăți, foame și goliciune, nenorociri și nenorociri - nimic să te despartă de dragostea lui Dumnezeu și să nu încetezi să cânți: Dumnezeule părinților noștri, binecuvântat ești.
Călăuziți de Duhul lui Dumnezeu, ați ucis faptele cărnii și L-ați moștenit pe Hristos, având milă de El; De aceea, eliberează-te de lucrarea stricăciunii, cântând cu bucurie: Dumnezeul părinţilor noştri, binecuvântat eşti.
Ei sunt după trup, dar sunt înțelepți după trup; Dar tu, binecuvântat, trăind în duh, în minte, ca și când ai fi vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu prin înțelepciunea trupească, duhovnicește ai realizat în toate zilele tale, strigând cu bucurie: Dumnezeul părinților noștri, binecuvântat ești.
Theotokos: Te-ai arătat ca Materia Adevărului, Preasfântă Fecioară, ca prin rugăciunile Tale să ne înălțăm la Cer, ca o scară vie, cântând și cântând: Dumnezeul părinților, binecuvântat ești.
Cântecul 8.
Irmos: Tineri vorbitori de Dumnezeu în cuptor, călcând flacăra cu focul, poyahu: binecuvântați lucrările Domnului Domnul.
Și mi s-a numit Ioasaf – adică Domnul este Judecătorul – după înțelesul meu, Cuvioase Părinte, căci Judecata lui Dumnezeu există cu adevărat. De asemenea, încrezându-vă în bogățiile bunătății și blândeții Sale și, de asemenea, îndelungă răbdare, îndreptați-vă inima către pocăință.
Prin fapte bune îndelung răbdătoare ai ascultat de adevăr, fugind de mânie și de mânie, acceptând întristarea și suferința trupească pentru Dumnezeu și, astfel, harul Duhului Sfânt, dobânditorul, care acum se bucură împreună cu îngerii cerești.
Ai răbdat pe Domnul și n-ai leșinat prin credință; Îndreptățindu-te în același fel, având pace cu Dumnezeu, ai găsit și harul să vindeci pe cei bolnavi, să-i călăuzi pe cei pierduți și să eliberezi demonii.
Theotokos: Tu ești, Preasfântă Fecioară, izvorul vindecărilor pline de har pentru toți cei care o cer, prin a cărei apă dătătoare de viață primim bucuria mântuirii.
Cântecul 9.
Irmos: Temându-ne de fiecare auzire de nedescris condescendența lui Dumnezeu, precum Preaînalt s-a coborât până la trup prin voia Fecioarei, făcându-se om din pântecele Fecioarei: tot așa o mărim și pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu a Credinței.
După ce ai primit zece talanți de la Domnul, ai adus Domnului roade de o sută, nepermițând păcatului să te stăpânească; După ce te-ai eliberat de lipsă de valoare, devii robit lui Dumnezeu și sfinți-ți roadele. La fel te lăudăm, Părinte Joasapha.
Ți-ai hrănit mintea cu învățătura lui Hristos, Cuvios Părinte, și ți-ai lărgit inima pentru a-ți iubi aproapele, întinzând mâna să faci lucruri bune. Din acest motiv, ai acceptat răsplata perfectă pentru sufletele bolnavilor, pentru a le vindeca în timpul vieții și după moartea ta.
Răstignindu-ți trupul cu patimi, te-ai trudit neîncetat cu post și priveghere, rugăciunea cu lacrimi și cântând. Domnul să te vadă ca pe un războinic, învingând cu curaj armatele demonice și să-ți dea harul de a birui puterea dușmanului. La fel ne rugăm, Preasfințite Părinte Joasapha, acordă-ne ajutorul tău pentru a alunga atacul demonic.
Hristos nu măsoară peste măsură, văzând lupta puternică a răbdării, dând cu generozitate darul Duhului Sfânt iubitorului de Hristos. La fel şi tu, fericite, arăţi lumii într-o cunună de slavă, făcându-ţi moaştele nestricăcioase, după chipul cărora ne vei tămădui pe noi, cei stricaţi de patimile păcătoase.
Theotokos: Călăuzitoare a asceților evlavie, luminoasă Cameră a Sfinților a Preasfântului Cuvânt, dăruiește-ne tuturor un toiag de sprijin și de luminare a credinței, cu inimile și mințile străduindu-se spre Ceresc.
Svetilen
Similar cu: F ena, vei auzi:
Maica Domnului:
Lăudăm și slăvim neîncetat pe Preacurată Fecioară și Născătoare de Dumnezeu Cuvântul cu inimile și buzele noastre, ca Zdrobitorul Făgăduit al capului șarpelui care a născut.
La laude, sticherele sunt auto-concordante, tonul 6:
Slujitor atotrâvnic al lui Dumnezeu ai fost, în necazuri și necazuri, în răbdare cu mulți, în greutăți și în multe ispite, ai muncit mult, Preasfințite Părinte Ioasafa; Mai mult, n-ai primit în zadar harul lui Dumnezeu: căci în vremea aceea Domnul te-a ascultat cu plăcere și te-a ajutat să mănânci în ziua mântuirii. De aceea, și acum, cinstând sfânta ta amintire, blând lucrător al lui Hristos, strigăm cu lacrimi către tine: roagă-te lui Hristos să ne mântuiască sufletele. (De două ori)
În cinstea sărbătorii strălucitoare a sfintei voastre amintiri, Preasfințite Părinte Ioasafa, să vă cântăm laude, adunând venerabilele rânduri și rândurile îngerești, împreună cu posturi și călugări, care urmează calea vieții celor fără de trup, spre proslăvire. a lui Hristos Dumnezeul nostru în Treime; și sărutăm moaștele tale nestricăcioase, care dau nădejde de înviere, pe care Hristos, Mântuitorul sufletelor noastre, le-a făgăduit credincioșilor.
Dumnezeu să vă placă, Cuviosul Părinte Ioasafa, slujitor al Noului Testament, nu în scris, ci în duh, adică al Domnului, căci Domnul este Duhul. Ai avut această comoară într-un vas slab, pentru ca belșugul de putere să fie de la Dumnezeu, și nu de la om. La fel, fii liber să comiți păcat, iar harul Duhului Sfânt nu va fi zadarnic în tine, ești numărat printre aleșii lui Dumnezeu. Pentru aceasta, să-I facem pe plac lui Hristos, care te-a slăvit.
Glory, glasul 2:
Mergând prin credință înaintea Domnului, ea a dorit să se îmbrace în locașul ceresc, Părinte înțelept de Dumnezeu, arătându-se în Hristos ca o făptură nouă, căci vechiul s-a dezbrăcat și noul s-a îmbrăcat. Astfel, Domnul a plăcut să fie creat, nefiind primit în zadar harul lui Dumnezeu. Da, luminat de lumina lui Hristos, luminează-ne mințile, Preasfințite Părinte Ioasafa, arătându-ne domnia credinței și chipul mântuirii sufletești.
Și acum, Maica Domnului:
Spre Tine, Născătoare de Dumnezeu, îmi întind mâna în rugăciune și îndrept inima mea în nădejde, ca să nu se rușineze nădejdea mea sub adăpostul iubirii Tale, să scap de moartea duhovnicească și de stricăciune și să moștenesc o viață veșnică.
Cruce Sfanta.
Similar cu: E de unde din copac:
Dacă vrei să ai Glory în poem, spune seară.
Și acum, Theotokos sau Sfânta Cruce:
Ție, Mama Ta, Iubitorul de Omenire, Hristos, a dat celor pământești pentru ajutor, ocrotire și ocrotire. Mai mult, Preafericită Maică, ascultă rugăciunile noastre înlăcrimatoare, cu duioșie venită din adâncul inimilor zdrobite: credem cu nădejde că ne-ai dat bine, veșnic și vremelnic, ocrotindu-i pe toți cu Suverana Ta Ocrotire.
Rugăciune
Pr. Părinte Schemamonah Ioasaph de Pechersk
O, mare ascet al evlaviei, Cuviosul Părinte Ioasafa, arătând lumii chipul ascultării, al blândeții și al smereniei, al credinței neprefăcute și al adevăratei căi, să umbli în poruncile lui Hristos și să imite viața îngerească! O, muncitor sârguincios al câmpului lui Hristos, rodul a fost dobândit de o sută, cu care țara Nijni Novgorod s-a îmbogățit în luminarea Luminii Adevărului lui Hristos și întărirea credinței ortodoxe!
Astăzi, sărbătorind cu strălucire pomenirea Ta, Dumnezeule Părinte, și stând înaintea sfântului neam, în care se odihnesc moaștele tale nestricăcioase, te lăudăm și te slăvim, că prin multele tale osteneli ai dobândit de la Domnul marea milostivire a sufletelor și trupurile vindecării pline de har a tuturor celor care cad cu credință în sfintele voastre moaște. De aceea, și acum, împovărați de slăbiciuni duhovnicești și trupești, ne rugăm ție, Preacuvioase Părinte, noi, păcătoșii și nevrednicii: având îndrăzneală Domnului, aduceți pentru noi rugăciunile voastre cele puternice și, împreună cu ei, cereți pământul nostru în credința ortodoxă să fie afirmată, pentru poporul creștin în creștere spirituală prosperitate, în această viață prezentă, prosperitate cu graba lui Dumnezeu, iar în viața veșnică, iertarea păcatelor și mântuirea sufletelor noastre.
Fii pentru noi, Părinte Joasapha, un bun mentor și ocrotitor, aducând neîncetat rugăciunile voastre calde pentru toți cei care, cu credință și nădejde, vă cere ajutorul și mijlocirea rugătoare înaintea Domnului Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt acum și în vecii vecilor. Un min.
în boală. Aici au fost mai ales multe mame cu copii mici. Autorii unei cărți despre călugărul-schemă Joasaph, publicată în 1899, mărturisesc: „Copii-bebeluși, posedați diverse boli, când sunt aduși în peșteră și aplicați pe mormânt și pe acoperirile lui, se potolesc de plânsul și țipetele lor dureroase și, se pare, mai ales pentru ochii credinței, devin mai puternici în sănătate.”
Din păcate, în Biserica Staropechersk (și anume, acesta este numele de zi cu zi care a fost atribuit Bisericii Schimbarea la Față a Femeilor) nu exista obiceiul de a înregistra mărturii despre vindecări efectuate prin rugăciuni la mormântul schemamonahului Ioasaf. Poate tocmai asta explică faptul că a fost canonizat târziu, deja în zilele noastre (în 1993, Sfântul Ioasaf din Pechersk a fost canonizat ca sfânt al eparhiei Nijni Novgorod).
A supraviețuit un singur document, care vorbește despre ajutorul Sf. Ioasaf de Pechersk, - „Povestea milei vindecătoare a venerabilului călugăr-schemă Ioasaf și a apariției din icoana părintelui nostru Filip, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii, Făcătorul de Minuni, care se află printre sfinți”. Nijni Novgorod, în Biserica Catedralei Balneare de sub clopote” (1702). Restul dovezilor adunate în cărțile pre-revoluționare despre vârstnicul Joasaph sunt povești orale locuitorii localiși, evident, se fac vinovați de inexactitate.
Printre cele mai des repetate povești despre mijlocirea rugăcătoare și ajutorul Sf. Joasaph ar trebui să fie
Sus: Biserica Staropechersky, construită peste mormântul Sf. Joasapha.
Pe dreapta:<Гробница схимонаха Иоасафа в селе Старых Печерах» - брошюра издания 1901 года. На рубеже XIX-XX веков выходило очень много книг о старце Иоасафе. Известны издания 1899, 1900, 1901 годов.
împărtășiți povestea despre cum Biserica Staropecherskaya a fost aproape distrusă de o alunecare de teren. „Fosta mănăstire Pechersk, fondată, după cum se spune, în prima jumătate a secolului al XIV-lea”, relatează cartea despre bătrânul Joasaph, „a existat în acel loc înainte de distrugerea sa de la prăbușirea muntelui timp de aproape 270 de ani. După exact aceeași perioadă de timp a urmat primăvara un fenomen teribil și inexplicabil în soarta zonei locale, doar că nu în iunie, ci în mai 1853, tocmai noaptea, muntele s-a mutat din nou, rupându-se de vârf prin 30 de brazi lungime,
GROG, II ȘI CPU
„TLRMH”O MCHIARFIE.
și s-a dus direct la biserică, distrugând grădini și diverse clădiri filistene deasupra ei. Ce? Desigur, izbăvirea miraculoasă a bisericii locale de aceeași distrugere pe care a suferit-o fosta Mănăstire Pecersk trebuie pusă pe seama rugăciunilor și mijlocirii Plăcutului lui Dumnezeu Nicolae Făcătorul de Minuni, și împreună cu Schemamonahul Ioasaph, care se odihnește aici. Muntele prăbușit, după ce a distrus până la 12 grădini cu toți pomii roditori și a distrus trei case filistene și mai multe clădiri diferite care stăteau mai sus decât biserica, în plus, în cel mai mic spațiu față de aceasta, a luat în mișcarea sa o direcție cu totul diferită de câteva sâni. mai departe de biserică și, de asemenea, a coborât din nou în Volga”.
Mormântul schemamonahului Joasaph. Fotografie modernă.
Satul Starye Pechery și-a primit numele de la Mănăstirea Pechersky, lângă care se află. Poartă și numele de Far Pechers, și așa se numește, spre deosebire de Pechers din apropierea Nijni Novgorod, adică. actuala Mănăstire Pechersky, deoarece biserica parohială locală se află pe locul fostei Mănăstiri Pechersky, fondată în jurul anului 1330 și distrusă de o alunecare de teren în 1597. Deoarece existența și mai ales distrugerea acestei mănăstiri este legată de istoria Pecherskaya Sloboda și, din moment ce distrugerea, trebuie spus, a servit ca un impuls pentru o nouă situație în această parohie Pecherskaya Sloboda, care ulterior și-a construit propria parohie. biserica de aici, considerăm util să amintim pe scurt despre întemeierea și distrugerea fostei Mănăstiri Pechersk.
Mănăstirea Pechersky. Gravare
Mănăstirea Nijni Novgorod Pechersky a fost întemeiată de Sfântul Dionisie în timpul stăpânirii Nijni Novgorod de către prințul de la Suzdal, Alexandru Vasilievici. Dionisie, venind la Nijni Novgorod de la mănăstirea Kiev-Pechersk, la trei mile de oraș, împreună cu alți călugări care erau cu el, au săpat o peșteră într-un semimunte de pe malul Volgăi, iar curând, după frați. a venit la el, a zidit o mănăstire, în care a devenit stareț. Întemeiată astfel în prima jumătate a secolului al XIV-lea, până la sfârșitul aceluiași secol mănăstirea a început să înflorească, deși, probabil, ea, împreună cu alte mănăstiri, a suferit de atacul lui Arapsha cu tătarii mongoli în 1377. Nu se știe în ce an, dar, cu toate acestea, este cert că în acea perioadă, țăranii au început să se stabilească în apropierea mănăstirii de ambele părți, strămoșii actualilor locuitori din Pechersk și Podnovsk, care mai târziu au fost repartizați (la început). al secolului al XVII-lea) către mănăstire și care și-a format slujitorii cei mai apropiați .
Existând în același loc de aproximativ 250 de ani și bucurându-se de favorurile marilor prinți, regi și de bunăvoința altor persoane, până la sfârșitul secolului al XVI-lea Mănăstirea Pechersky a atins cea mai înfloritoare stare și a fost una dintre mănăstirile glorioase ale acelei. timpul în ceea ce privește bogăția și structura sa – externă și internă. Dar anul fatidic 1597 a venit pentru el: atunci i-a fost sortit să experimenteze o alunecare groaznică de teren. Pe 18 iunie a acestui an, la ora trei dimineața, a fost distrusă de muntele sub care se afla.
Cu puțin timp înainte de acest accident, o despicatură uriașă a apărut în munte puțin mai sus decât mănăstirea, la o milă în sus de Volga până la așezarea mănăstirii și în jos până la peșterile săpate în munte. În și în jurul mănăstirii au fost descoperite semne de distrugere: s-a simțit zguduirea pământului, și chiar și podul mănăstirii, din partea dreaptă a zidului său, a început să se prăbușească. Având în vedere pericolul iminent și în așteptarea ajutorului și mântuirii lui Dumnezeu de la moartea iminentă, arhimandritul Trifon, care se afla în acea vreme, a părăsit mănăstirea; totodată, s-a scos la iveală chipul miraculos al Maicii Domnului de la Pecersk cu alte icoane, ustensile bisericești și tot ce putea fi adunat și luat într-un timp atât de scurt; mult mai mult s-a scos și s-a păstrat intacte, cu excepția unor hârtii, cetăți și hrisoave, care s-au pierdut în această vreme, s-au scos chiar și caii mănăstirii și alte animale.
La scurt timp după această precauție luată la acea vreme, exact trei zile mai târziu, muntele, al cărui vârf era acoperit cu pâine coaptă și pe alocuri cu pădure, a început să se prăbușească în acea crăpătură adâncă și mare, care a provocat un zgomot puternic și o groază groaznică. prăbușire. Era dimineața devreme. Toți oamenii care locuiesc în apropiere s-au trezit dintr-un astfel de accident și au căutat salvarea fugind din casele lor. Cuviosul și cuviosul Arhimandrit Trifon și împreună cu el și frații și-au părăsit nevătămați locuința și, stând în depărtare, s-au uitat la mănăstirea pe care o părăsiseră, au plâns și s-au rugat.
Muntele, între timp, s-a desprins de vârful său de deasupra mănăstirii cu cincizeci de brațe, și unde și mai mult, cu un zgomot groaznic s-a repezit în crăpătură și a mutat pământul de sub mănăstire în râul Volga cu cincizeci de teci sau mai mult, astfel încât corăbiile care stăteau sub mănăstire pe apele râului, au fost aruncate departe de malul precedent, exact douăzeci de brazi sau mai mult, dar totuși au rămas pe uscat, pentru că pe Volga s-au format movile uriașe din pământ deplasat de sub munte, drept urmare şi-a schimbat cursul.
Din stânca și prăbușirea muntelui au curs izvoare puternice în multe locuri și mănăstirea a început să se prăbușească: Biserica de piatră a Înălțarii Domnului s-a prăbușit la pământ, alte biserici de piatră, o clopotniță cu clopote, clădiri de chilii, toate. slujbele monahale și gardul au fost parțial distruse și parțial deteriorate. Biserica de lemn Sf. Nicolae, care stătea pe mal în apropierea mănăstirii, a fost mutată la două stânzi de la locul ei; în însăși așezarea Pechersk, casele locuitorilor se clătinau și se legănau.
Astfel, muntele, rămânând nemișcat, poate de mii de ani, s-a deplasat o distanță considerabilă în câteva minute; temple și clădiri vechi de secole s-au prăbușit, iar templul magnific și înfloritor a dispărut!
Arhimandritul Trifon, rectorul Mănăstirii Pechersk
salvează proprietatea mănăstirii cu puțin timp înainte de distrugere
Au trecut două secole și jumătate, iar urmele acestei distrugeri erau încă vizibile. De-a lungul unei margini însemnate a muntelui, se mai pot marca hotarele fostei mănăstiri, iar în tot acest spațiu sunt semne de distrugere: se vedeau grămezi de pietre pe pământ și sub pământ în cantități uriașe, rămășițele și ruinele pesteri, nu departe de latura de est a manastirii, care a existat in stare degradata pana la inceputul acestui secol. Chiar și recent, conform martorilor oculari vechi, o lumânare mare de ceară s-a ars când temerari curioși se plimbau în jurul acestor peșteri. La fosta intrare în peșteri se află o fântână cu apă excelentă, numită „sfânta”. Această fântână, păstrată curată și cu o grijă deosebită de către locuitori, este încă vizitată de mulți pelerini, ca un fel de altar străvechi.
Abia în a treia zi după această aventură îngrozitor de tristă, călugării au îndrăznit să se apropie de casa lor înainte pașnică, puternică și permanentă, dar acum zăcând în ruine și pierdută iremediabil. Neavând adăpost, rătăceau printre ruine cu tristețe și întristare. Dar Atotînțeleapta Providență, pedepsitoare și în același timp milostivă, le-a pregătit o mângâiere considerabilă în aceste triste rămășițe. După ce au pierdut, deși drag, ceva pieritor, au găsit o comoară neprețuită și nestricăcioasă, care a fost o mare mângâiere pentru ei, a rămas și va fi în veci un monument veșnic și o pomenire de neuitat a acelui sfânt locaș.
Printre ruine au fost descoperite moaștele schemamonahului Joasaph, îngropate în acel loc cu trei decenii înainte de distrugerea mănăstirii. Sicriul său, abia acoperit cu pământ, a rămas intact, hainele și trupul călugărului-schemă erau și ele incoruptibile. Doar o parte a feței lui era acoperită cu pământ. Considerăm necesar să cităm aici legenda literală a cronicii despre această descoperire, păstrată în Biserica Staropechersk. Iată ce scrie: „După acea distrugere, în a treia zi, moaștele au fost găsite în spatele bisericii, puțin acoperite cu pământ, dar schemamonahul, moaștele și veșmintele sale și sicriul au fost nestricăcioase, doar pământul a primit o parte din el. față, dar părul lui era intact și nevătămat de nimic, iar în mormânt este unguent. În același timp, călugării din cele mai vechi timpuri au auzit un mesaj care spunea: căci acest monah schematic, numit Ioasaf, era foarte activ față de Dumnezeu în viața senzuală, iar după odihna sa a fost îngropat în acest loc; aceleași trei zece ani anteriori. În acest moment am venit la Mănăstirea Dudin [unde acum satul Podyablonnoe, raionul Gorbatovsky - cca. autor], egumenul Eutimie și frații săi, și al acelei mănăstiri Pecersk, arhimandritul Trifon și frații săi, - toți împreună au ridicat sicriul din acel loc, cunoscut de dragul mărturiei, s-au uitat la moaște și l-au atins cu ale lor. mâinile și l-a îngropat într-un alt loc, așezând sicriul la nivel de pământ, neacoperit cu pământ, și a zidit și un mormânt peste el.”
Biserica Spaso-Preobrazhenskaya Pechersk. Fotografie din anii 1960.
După această mărturie a moaștelor schemamonahului Ioasaf, sicriul acestuia a fost așezat în locul unde încă se află în Biserica Schimbarea la Față din Staropechersk, în gardul fostei mănăstiri distruse.
În același an în care mănăstirea a fost distrusă, arhimandritul Trifon s-a dus la Moscova la țarul Teodor Ioannovici pentru a cere permisiunea de a construi din nou mănăstirea în același loc, sau în alt loc, nu departe de mănăstirea anterioară. Țarul, condescendent față de cererea sa, a dat ordine guvernatorului de la Nijni Novgorod, Leonti Aksakov, funcționarului și pietrarilor, să inspecteze acel loc și să afle dacă ar fi potrivit pentru construirea din nou a unei mănăstiri pe el.
La inspecție, locul s-a dovedit a fi slab și periculos pentru construcția de clădiri din piatră. Drept urmare, s-a ordonat mutarea mănăstirii într-un alt loc de pe același mal al Volgăi, doar mai sus, la o distanță de aproximativ o milă de locul anterior, unde erau șapte dealuri. Aceste dealuri și muntele însuși s-au ordonat să fie nivelate pe cheltuială publică și o Biserică de lemn a Înălțarii Domnului cu chilii pentru frați și alte slujbe necesare pentru ca mănăstirea să fie construită aici în semimunte și mănăstirea să fie. înconjurat de un gard. În același loc, unde au mai rămas doar ruinele mănăstirii, suveranul a ordonat construirea unei biserici de lemn pentru pomenirea fraților răposați. Această biserică a fost construită curând în cinstea Schimbării la Față a Domnului cu capelele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul și ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, peste mormântul călugărului-schema Ioasaf ridicat aici. Totodată, acolo au fost transferate câteva icoane de la Biserica Sfântul Nicolae, care se afla în afara gardului mănăstirii, chiar pe malul Volgăi, printre care, după cum se vede din legendă, două icoane făcătoare de minuni ale Sfântului Nicolae. Făcătorul de minuni - unul sculptat, două arshin-uri în mărime, iar celălalt - 2,25 arshin, pictură cu icoane antice într-un cadru de scară de argint. Aceste icoane sunt încă în Biserica Staropechersk; primul se află în capela Sfântului Ioan Teologul de pe primul perete dintre ferestre, iar al doilea se află în adevărata Biserică Schimbarea la Față din spatele corului din dreapta și se bucură de un deosebit respect și evlavie din partea enoriașilor și a pelerinilor rătăcitori. Mormântul schemamonahului Ioasaf se afla în acea biserică de lemn, în capela sfântului apostol și evanghelist Ioan Teologul. Așa se spune în cronică: „Acest Sfânt Ioasaf se odihnește și până astăzi în Peșterile Vechi, în Biserica Sfântului Ioan Teologul, sub un buchet, dând cu credință multe tămăduiri celor ce vin la mormântul lui; mormântul lui se află în partea stângă a ușilor regale din spatele corului.”
Mănăstirea Pechersk, fondată în 1598 într-o locație nouă, încetul cu încetul a început să se stabilească, iar pe la mijlocul secolului al XVII-lea, nu mai mult de 50 de ani mai târziu, îmbogățită cu favoruri regale și susținută de contribuții ale diverșilor binefăcători privați, ea a început să revină la o stare mai mult decât satisfăcătoare. Templele și clădirile din lemn au început să fie înlocuite cu cele din piatră. Biserici și clădiri, din piatră și din lemn, au fost reînălțate și într-o formă mai mult sau mai puțin mai bună decât înainte. Doar biserica de lemn, construită pe locul vechii mănăstiri de pe mormântul schemamonahului Ioasaph, a rămas în starea inițială aproape două secole. În baza poruncii regale, a fost la dispoziția completă a mănăstirii, urmând exemplul altor biserici care i-au fost repartizate.
În aceste biserici și, în consecință, în Staropecherskaya, slujbele și slujbe divine au fost săvârșite de către ieromonahii mănăstirii și preoții albi trimiși în acele locuri de către starețul mănăstirii, după cum se poate vedea din cărțile metrice și din diverse documente monahale. Aceasta a fost, probabil, până în 1764.
După formarea și aprobarea statelor monahale, când li s-au luat satele și țăranii repartizați la mănăstiri, iar în schimb li s-a dat un salariu și diverse pământuri, atunci bisericile acelor sate au devenit independente și un duhovnic deosebit, numiți de autoritățile eparhiale, au început să slujească în ele. Apoi, după toate probabilitățile, Biserica Staropecherskaya a fost transformată într-o biserică parohială, deși nu există nicio indicație clară a acestei schimbări în documente, cu excepția mai multor picturi ecleziastice, apoi incomplete, care datează din 1770 în această biserică. Cărțile de naștere și spovedanie au fost păstrate în formă completă și în ordinea corectă din 1782. În această perioadă, conform poveștilor vechilor, în timpul plantării legumelor de grădină în luna mai, a avut loc un incendiu puternic în Pecherskaya Sloboda, a cărui victimă, împreună cu clădirea locuitorilor, a fost biserica parohiala de lemn.
În locul bisericii de lemn ars, datorită sârguinței enoriașilor și a hărniciei binefăcătorilor din afară, așa cum se menționează în documentele bisericii, la scurt timp după incendiu a fost construită o biserică de piatră; mai întâi cu o capelă a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, care a fost sfințită sub Reverendul Damaschin în 1790. În 1794, adevărata Biserică Schimbarea la Față a fost reconstruită. După ceva timp, biserica s-a dovedit a fi prea mare; și de aceea, în 1816, trapeza sa din dreapta a fost extinsă și a fost construită o a doua capelă în numele Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul.
În anul 1860, Biserica Schimbarea la Față, rece, săracă în decorațiuni interioare, a fost splendid împodobită la interior și la exterior prin sârguința enoriașilor și sârguința ocrotitorului bisericii. Icoanele antice au fost corectate și curățate, catapeteasma și carcasele icoanelor au fost aurite pe poliment, podeaua a fost din piatră, curată și durabilă - și, în general, biserica a fost adusă într-o stare atât de confortabilă încât în splendoarea ei nu este mai prejos. la alte biserici din Nijni Novgorod. Cu această amenajare a bisericii de piatră s-a refăcut și peștera schemamonahului Ioasaf care, odată cu noua locație a bisericii, nu mai era în capelă, ca înainte, ci într-o adevărată biserică rece, în spatele corului din stânga. , lângă zidul de nord.
În criptă, unde se odihnesc în secret moaștele schemamonahului Ioasaf, lângă zidul dintre ușile laterale nordice și fereastră, a fost construită o coborâre îngustă de 12 trepte, împrejmuită în vârf cu balustrade mici. Peștera este toată din piatră, lungă de 8 arșini și lățime de 3 arșini, cu boltă de semicirculare și o fereastră mică, sub fereastra corului din stânga. Datorită hărniciei binefăcătorilor, a fost împodobită destul de splendid. Pereții ei, acoperiți cu scânduri, și bolta ei sunt pictate; pe peretele frontal estic se află un mic catapeteasmă cu trei case de icoane una lângă alta, cu trei lămpi argintii în fața icoanelor - în mijloc se află călugărul Ioasaf Țarevicul, în dreapta - Maica Domnului a lui Teodor, iar in stanga - Biserica Triumfatorului, de buna lucrare iconografica. Deasupra acestor icoane în semicerc este o imagine pitorească a Domnului oștirilor, cu o lampă mică care nu se stinge niciodată. În mijlocul peșterii, deasupra sicriului călugărului-schema Ioasaph, se înalță deasupra podelei un mormânt de piatră de mărimea obișnuită, lung de trei arșini și lățime de 1,5 arșini; este împodobită cu învelișuri scumpe dăruite de râvna creștinilor; În mormânt s-a făcut o gaură ovală în vârf, doar pentru a înfige o mână prin ele pentru a lua nisip, care a fost turnat pe sicriu în cantități semnificative chiar și atunci când a fost construită biserica. La capătul de sus al mormântului, la picioare, se află o imagine pitorească a ridicării din mormântul lui Hristos Mântuitorul, înălțime de 10 centimetri, iar la capătul opus există întotdeauna o cruce binecuvântată într-o carcasă, acoperită cu veche. aer pe care să-l aplice închinătorii, cu două sfeșnice arginte. Un candelabru placat cu argint cu 7 lumânări a fost suspendat deasupra mormântului însuși. Aceasta este structura peșterii. În ea, în fiecare zi după liturghie, este celebrată o slujbă de recviem pentru odihna sufletului regretatului călugăr-schemă Ioasaph aici, în Bose. Sub arcul mohorât al acestei peșteri, slab luminat de lumina unei lămpi de nestins, mulți pelerini se îngrămădesc încă în mormântul tăcut, dar instructiv al ascetului duhovnicesc de la distrugerea fostei Mănăstiri Pecersk, mai ales vara. Și nu numai din Nijni Novgorod, ci și din orașe și sate îndepărtate din alte provincii.
Foarte des, de dimineața devreme și până seara târzie, pe tot parcursul verii, la cererea pelerinilor zeloși, aici se cântă cântece funerare pentru odihna sufletului defunctului, cerând folos spiritual și fizic și fiecare, după cum credință, o acceptă. Cei bolnavi cu diverse afecțiuni, în special febră și febră, cinstesc cu credință mormântul sfântului, iau de acolo nisip și ulei din lampă și în curând primesc vindecare. Copiii-bebeluși, stăpâniți de diverse boli, atunci când sunt aduși în peșteră și aplicați pe mormânt și pe acoperirile acestuia, se potolesc de plânsul și țipetele lor dureroase și se pare că, mai ales pentru ochii credinței, devin mai puternici în sănătate.
Mormântul schemamonahului Ioasaf din Biserica Schimbarea la Față din Pechersk.
Începutul fotografiei secolul XX
În tradiția populară există multe povești despre vindecări și apariții similare din mormântul schemamonahului Ioasaf, datând din vremuri destul de îndepărtate. Nu există niciun cuvânt că toate aceste acțiuni miraculoase nu sunt supuse niciunei îndoieli: dar adevărul este că legendele despre ele în unele împrejurări nu sunt clare. Și în ceea ce privește timpul, persoanele și locurile, acestea diferă chiar unele de altele. De ce, fără să le atingem în prezent, până când vom colecta informații mai exacte și mai detaliate, acum vom semnala doar unele dintre ele datând dintr-o perioadă foarte apropiată de noi.
Într-o zi, printre pelerini, o țărancă de aproximativ 50 de ani a venit la biserica din Pecherskaya Sloboda să se închine la mormântul lui Schemamonah Iosif, din păcate, nu au fost consemnate nici prenumele, nici patronimul, nici numele de familie. Ea provine din provincia Kostroma, districtul Vetluzhsky. Această femeie, în prezența întregii biserici locale, a clerului și a parohului, a spus următoarele: a fost bolnavă timp de trei ani de relaxarea tuturor membrelor corpului, iar la sfârșitul acestui timp boala ei s-a intensificat atât de mult încât nu putea doar să meargă, ci și să se ridice din pat. În acest moment, când situația ei era complet deznădăjduită, un călugăr i s-a arătat în vis, timp de trei nopți la rând, numindu-se Ioasaf și poruncindu-i să meargă la Pechery să se închine la mormântul lui, despre care ea nu auzise niciodată. oricine și habar n-avea nici măcar concepte. Refuzând pe această bază și având în vedere starea ei dureroasă și imposibilitatea totală de a întreprinde orice fel de călătorie și îndeplinind porunca călugărului-schemă care i s-a arătat în timpul primelor două apariții, deja la minutul celei de-a treia apariții bolnavii. femeie, amenințată de frica morții, a pronunțat un jurământ. Chiar a doua zi după aceea, ea s-a simțit ușurată de boala ei și în curând s-a trezit capabilă să iasă la drum. Ajunsă aici, s-a rugat cu râvnă pentru mormântul sfântului și acum se simte pe deplin sănătoasă, lucru pe care îl datorează rugăciunilor schemamonahului Ioasaf. Pelerinii care au fost alături de ea, din aceeași parte, aproximativ 10 persoane la număr, au confirmat tot ce a spus ea.
Curând după aceea, soția unui diacon din satul districtul N. Vasilievsky a primit vindecare din mormântul schemamonahului Ioasaf. Era bolnavă încă de la căsătorie, potrivit soțului ei, din cauza pagubelor. În momentele acestei boli grave, ea a ajuns în punctul de nebunie, a țipat și a înfuriat; acest lucru a fost observat și când a vizitat mormântul schemamonahului Ioasaph. După ce a venerat moaștele, pacientul s-a liniștit, era sănătos și s-a simțit mai bine decât înainte. La scurt timp, pelerinii din partea în care se află satul N. au informat clerul și bătrânul bisericii locale că diacona satului N., fiind într-adevăr foarte bolnavă din cauza pagubelor, a devenit complet sănătoasă după ce a vizitat mormântul schemamonahului Ioasaph. .
În aceiași ani, soția comerciantului Nijni Novgorod E.N., care, potrivit rudelor, s-a îmbolnăvit cu câteva luni înainte de iritații nervoase, a fost adusă la biserica locală de rudele ei. Boala ei s-a intensificat într-o asemenea măsură încât a ajuns în punctul de inconștiență, a țipat furioasă, a strigat și a înnebunit. Conform convingerii și poveștilor rudelor ei și a unora dintre cunoștințele ei care erau alături de ea în biserică, ea era stăpânită de un spirit rău. Într-o stare atât de dureroasă, pacienta a fost adusă la Biserica Staropechersk, iar în timpul rugăciunii cântând înaintea chipului miraculos a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, ea a luptat și a țipat. A fost nevoie doar de mult efort pentru a o aduce la Sfânta Evanghelie și la Cruce. Dar când femeia bolnavă a fost adusă în peștera călugărului-schemă Ioasaf, cu același strigăt frenetic ca înainte, și aplicată pe mormântul lui, atunci ea a început vizibil să se calmeze și până la sfârșitul recviemului, s-a liniștit complet, încât ea însăși, fără nicio constrângere sau asistență din partea rudelor ei, a sărutat mormântul. Nu mai mult de 20 de zile mai târziu, timp în care în biserica locală s-au săvârșit în mod constant rugăciuni pentru sănătatea pacientului plin de râvnă și s-a săvârșit în mod deliberat o slujbă de pomenire pentru ea deasupra mormântului călugăr-schema Ioasaph, E.N., împreună cu soțul ei K.N. , a venit să venereze moaștele reverendului deja în perfectă sănătate.
Mormântul schemamonahului Joasaph. Fotografie 2007
Printre fenomenele miraculoase de la mormântul schemamonahului Ioasaph, trebuie inclusă conservarea Bisericii Pechersk de distrugerea din nou amenințătoare a acesteia de către muntele în mijlocul căruia se află.
Fosta Mănăstire Pechersk, fondată, după cum s-a spus, în prima jumătate a secolului al XIV-lea, a existat pe acel loc timp de aproape 270 de ani înainte de distrugerea sa de la prăbușirea muntelui. După exact aceeași perioadă de timp a urmat primăvara un fenomen teribil și inexplicabil în soarta zonei locale, doar că nu în iunie, ci în mai 1853, tocmai noaptea, muntele s-a mutat din nou, rupându-se de vârf prin 30 de brazi lungime și s-a dus direct la biserică, zdrobindu-i grădinile și diferitele clădiri filistene de deasupra. Ce? Desigur, izbăvirea miraculoasă a bisericii locale de aceeași distrugere pe care a suferit-o fosta Mănăstire Pecersk trebuie atribuită numai rugăciunilor și mijlocirii sfântului lui Dumnezeu Nicolae Făcătorul de Minuni, și împreună cu monahul-schema Ioasaf care se odihnește aici. Muntele prăbușit, după ce a distrus până la 12 grădini cu toți pomii roditori și a distrus trei case filistene și mai multe clădiri diferite care stăteau mai sus decât biserica, în plus, în cel mai mic spațiu față de aceasta, a luat în mișcarea sa o direcție cu totul diferită de câteva sâni. mai departe de biserică și, de asemenea, a coborât din nou în Volga.
Pe drum, s-a rupt și a distrus aproape jumătate din gardul de piatră al bisericii cu cimitirul parohial, care a coborât până la Volga la vreo douăsprezece brațe.
Locuitorii priveau cu surprindere și groază cum, după înțeleapta Providență a lui Dumnezeu, munții urcau și coborau, tremurau pentru templul lor, cu comorile neprețuite depozitate în el și se temeau pentru casele și proprietățile lor. Dar această furtună cumplită a trecut și ei L-au slăvit pe Domnul Dumnezeu, minunat în sfinții Săi.
Preasfințitul Ila-ri-on, schema-nik Pe-cher-sky, un as-ket strict, a fost un promotor și un savant al Pre-do-be -go Fe-o-do-siya († 1074). ; comemorat 3 mai). În urma învățăturii sale, Preasfințitul Ila-ri-on zile și nopți cu lacrimi s-a rugat lui Dumnezeu, cu respectarea unui post strict. Contemporanii îl cunoșteau ca pe un book-go-pi-sa-te-la, care lucra zi și noapte la re-pi-sy-va- Nu există cărți în celula Pre-do-do-no-go. Fe-o-do-siya. În acest moment, mentorul cânta psalmi și toarse lână. Pre-pretioasa Ila-ri-he-vis-hall in secolul al XI-lea. Prețioasă în peșterile îndepărtate. De asemenea, a fost comemorată pe 28 august și în săptămâna a 2-a a Anului Mare.
Viața completă a pre-excelentei Ila-ri-o-na, schema-ni-ka din Pechersk
În viața celui mai prețios părinte al nostru, Fe-o-do-siya, starețul mănăstirii Pe-cher-sko-go-go, o, pre-prezența lui Ila-ri-one a spus: „Diavolul La- ri-on toate zilele și nopțile scrie cărți în celulă-liya pre-po- bun-pentru-tatăl nostru Fe-o-do-siya, este Psalmul-Tir de pe buzele mele care este liniștit, al meu mâinile învârtând părul – bine, sau altceva.” În „Sk-za-ni-yah despre viețile sfinților, în peștera-re-pre-po-do-no-go Fe-o-do-siya in-chi-va-yu-yu-shchih” „Descrie-l pe cel mai onorabil Ila-ri-on astfel: „Cel mai excelent Ila-ri-on este schema-porecla acelui voz-der-zha -niya era, ca și cum o dată pe săptămână mânca doar puțin, urlă- bine-you-chee pre-excelent Fe-o-do-this, bo și co-zhi -trupul lui a fost, dar au fost multe rugăciuni și cereri, zi și noapte, cu multe rugăciuni și după-creațiile mele, mulțumit Domnul Dumnezeu.” În viața pre-po-do-no-go Fe-o-do-siya, se știe, de asemenea, că amintitul Ila-ri-he a deschis - celui mai vrednic Nestor, cum l-au cercetat demonii și cum cea mai vrednică Fe-o-do-of-aceasta-de-o-o-sute de uimire El a fost forțat să îndure aceste încercări și rugăciunile sale pentru a-l scoate din ele. Pre-pretioasa Ila-ri-he-vis-hall in secolul al XI-lea. Numele pre-do-do-no-go Ila-ri-o-na, ca profesor al pre-do-do-no-go Fe-o-do-siya, se referă la serviciul general al pre-îndoielile Peșteri Far (al patrulea cântec al lui ka-no-na). Puterile sale sunt situate în peșterile Fe-o-do-si-e-vykh (Dal-nih), motiv pentru care i se amintește de la bun început că există un loc comun cu mențiunea prealabilă a peșterilor în august. 28. Iar la 21 octombrie a fost comemorat, cel mai probabil, de dragul numelui său mu Ila-ri-o-nu Ve-li--ko-mu († 372).
1 AUGUST - DESCOPERIREA RECENTELOR REVERENDULUI SERAFIM, FĂCĂTORUL DE MINUNI LUI SAROV (1903). BUCUREAȚI FRATEA NOSTRU SERAFIM Păstori despre cum să dobândim iubire și o atitudine afectuoasă față de toată lumea Astăzi Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește descoperirea moaștelor Sfântului Serafim de Sarov. Făcătorul de minuni Serafim i-a salutat pe toți cu exclamația „Bucuria mea a înviat!” Lângă preot, inimile dezghețate, s-a ridicat credința în Dumnezeul Viu și a venit pocăința. Preoții Dimitri Șișkin și Nikolai Bulgakov i-au spus corespondentului portalului Pravoslavie.Ru cum să dobândești dragoste și o atitudine afectuoasă față de toată lumea. „Dacă nu avem dragoste deplină, vom face fapte de dragoste” Preotul Dimitri Sișkin Preotul Dimitri Șișkin, rectorul Bisericii Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria din sat. Pochtovoe din regiunea Bakhchisarai (Simferopol și eparhia Crimeei): - Când vorbim despre atitudinea creștină față de aproapele, trebuie să ne amintim că afecțiunea se poate transforma cu ușurință în drag și plăcut oamenilor. Afecțiunea excesivă și „condescendența” pot, până la urmă, distruge o persoană. Acest lucru este evident mai ales în vremea noastră, când „filantropia” este folosită pentru a justifica indulgența extremă față de pasiunile și viciile umane. Sfinții Părinți au deosebit întotdeauna atitudinea față de persoana însuși, oricât de jos ar fi căzut, de atitudinea față de duhurile întunericului, față de patimile care stăpânesc cutare sau cutare persoană. Ne lipsesc cei care, în timp ce ne mângâie, nu ne-ar măguli mândria și egoismul Atitudinea afectuoasă a sfântului lui Dumnezeu, Sfântul Serafim, are o calitate deosebită: izvorăște din adâncul unei inimi iubitoare de Dumnezeu. Iar această iubire de Dumnezeu, suferită și dobândită ca un dar neprețuit, îți permite să iubești cu adevărat o persoană tocmai în conștientizarea chemării sale reale. Dragostea și afecțiunea Sfântului Serafim îmbrățișează întreaga persoană, contribuind nu numai la pacea sa psihică și fizică, ci mai ales la mântuirea în veșnicie. Cât de dor ne este de astfel de oameni care, deși ne mângâie și ne inspiră la viața spirituală, în același timp nu ne-ar măguli mândria și egoismul. Și exact așa este Sfântul Serafim! Afecțiunea, căldura extremă și dragostea lui se extindeau, de regulă, asupra celor ale căror suflete erau înmuiate de pocăință sau măcar de o înclinație către aceasta. Tocmai la pocăință dragostea adevărată și afecțiunea spirituală încurajează într-o măsură și mai mare. Dar dacă călugărul a întâlnit o persoană arogantă și mândră, înrădăcinată în păcate și nedorită să se schimbe, vedem cu totul alte exemple - severitate considerabilă și chiar asprime acuzatoare. Cu toate acestea, această asprime este de fapt plină de dragoste și neliniște extremă pentru viitorul etern al omului, pentru mântuirea lui. Desigur, trebuie să ne tratăm unii pe alții nu numai cu un tratament exterior amabil și afectuos, ci și, în principal, cu dragoste frățească adevărată și neprefăcută. Domnul Însuși ne-a poruncit să facem aceasta, sfinții apostoli au vorbit despre aceasta de mai multe ori. Dar dragostea frăţească nu se dobândeşte imediat. Ea este dată puțin câte puțin de Domnul, pe măsură ce noi înșine căutăm iubirea și învățăm să o dobândim. De aceea spune Domnul: „Cereți și vi se va da” (Matei 7:7). El nu spune „cere”, ci „cere”, adică în dorința ta bună, în cererea ta benefică sufletească, trebuie să dai dovadă de perseverență și răbdare, extinzându-se până în ultimul moment al vieții pământești. Așa funcționează viața spirituală – nimic nu poate fi rezolvat complet aici, nimic nu poate fi considerat o afacere încheiată. Totul necesită sobrietate și atenție extremă. Și în chestiunea dobândirii iubirii, de asemenea. Dar chiar dacă nu avem acea iubire foarte sinceră și deplină din care provine un tratament cu adevărat spiritual și afectuos față de aproapele, vom face măcar fapte de dragoste. Vom încerca să-i facem pe plac lui Dumnezeu doar prin fapte bune săvârșite de dragul lui Hristos. Iar Domnul, văzând nevoia noastră, cererea noastră din inimă, văzând constanta noastră în a face binele, cu siguranță ne va dărui dragoste duhovnicească pentru El și pentru aproapele nostru, iar aceasta este cea mai mare comoară a unui creștin! Tocmai în această constanță, în această împlinire zilnică și atentă a Poruncilor lui Hristos, în rugăciune smerită și atentă, este cuprinsă probabil principala „rețetă” pentru dobândirea iubirii de la Sfântul Serafim. *** „Credința face o atitudine bună față de orice persoană” Preotul Nikolai Bulgakov Preotul Nikolai Bulgakov, rectorul Bisericii Icoanei Suverane a Maicii Domnului din satul Kratovo, regiunea Moscova: - „Bucuria mea!” - atât de afectuos, Călugărul Serafim de Sarov a salutat pe toți cei care veneau la el. Desigur, avem nevoie și de afecțiune. Tuturor ne place să fim tratați cu amabilitate. „Învingeți pe toți cu afecțiune și dragoste”, acesta a fost sfatul pe care Nikolai Vasilyevich Gogol, un mai tânăr contemporan al Sfântului Serafim, l-a dat surorilor sale. Dar de unde o iei, tandrețea asta? Trebuie să fie sinceră. Nu te poți preface că ești afectuos. Dacă încerci să spui în mod deliberat „bucuria mea!” și există răceală în cuvintele tale, nu va avea sens. Principalul lucru nu este ceea ce este în exterior, ci ceea ce este în interior. Nu vei ajunge departe în exterior. Cum a făcut Sf. Serafim asta? Cum a reușit să vorbească cu o voce bună tuturor – deși, probabil, cei care i-au vorbit nu cu amabilitate l-au vizitat și ei. Iar cei care veneau la el erau păcătoși! Părintele Serafim știa totul despre ei – mai mult decât știau chiar și ei despre ei înșiși. Domnul i-a descoperit-o. De ce erau o bucurie pentru el? Ce au făcut ca să-l facă fericit? Și faptul că sunt oameni. Că trăiesc în lume. Că Dumnezeu i-a creat. Că îi iubește, îi îngrijește, îndură, iartă, îi pasă: îi trimite sfântului Său pentru sfat și îi dă un gând bun – care le va fi de folos. Le va deveni mai ușor să trăiască, mai vesel...
Ar putea fi util să citiți:
- Ghicitor pe zaț de cafea, adică cocoș;
- Mitralierele rusești Kalashnikov - cel mai important dezvoltator postbelic al URSS;
- Genele ADN mitocondrial;
- Compatibilitatea Pești și Pești: dragoste altruistă sau relații instabile Compatibilitatea conform horoscopului Peștilor este ca;
- Cum să returnezi un bărbat iubit fără comunicare - conspirații dovedite ale vrăjitorilor puternici Cum să returnezi o persoană la tine;
- Scolecifobia și cum să o combatem;
- Experții sunt în favoarea extinderii operațiunii ISS;
- Structura și activitatea vitală a ciliatelor folosind exemplul ciliatului papuc;