La ce oră încep slujbele bisericii de Crăciun? Când să sărbătorim Crăciunul

Duminică, 7 ianuarie, creștinii ortodocși sărbătoresc Nașterea Domnului Hristos. Sărbătoarea a fost considerată inițial o sărbătoare bisericească, dar a devenit de multă pur și simplu o sărbătoare populară, deoarece tradițiile păgâne din această zi sunt strâns legate de regulile stabilite de biserică. Mulți care nu sunt familiarizați cu instrucțiunile se întreabă dacă trebuie să meargă la biserică de Crăciun și când anume să meargă. Vom vorbi despre asta în materialul nostru.

Să răspundem imediat la prima întrebare - cu siguranță trebuie să mergeți la biserică de Crăciun. În primul rând asta sarbatoare religioasa, cinstirea datei Nașterii Fiului lui Dumnezeu, ceea ce înseamnă distracția și festivitățile ar trebui amânate pentru mai târziu și să înceapă sărbătoarea cu rugăciune și iertarea tuturor păcatelor.

În noaptea de Crăciun, între 6 și 7 ianuarie, se sărbătorește o Sfântă Liturghie festivă. Chiar în ziua de Crăciun, credincioșii sărbătoresc și sărbătoresc - întrerupeți postul (acum este permis să mănânce nu numai mâncare de post, ci și mâncare de post). Cele douăsprezece zile de după Crăciun sunt numite zile sfinte, sau ziua de Crăciun.

Când să mergi la biserică de Crăciun

În ziua de Crăciun, precum și de Paște, slujbele au loc în biserici și temple toată noaptea - din seara zilei de 6 ianuarie până în dimineața zilei de 7 ianuarie. Credincioșii trebuie să fie prezenți la slujbă - unii stau pe tot parcursul timpului, iar alții vin după miezul nopții, după ce au întâlnit prima stea acasă cu cei dragi la o cină de post, care, conform legendei biblice, a povestit despre nașterea lui Hristos, aducându-i pe Magi cu daruri.

Seara dinaintea Crăciunului se numește Ajunul Crăciunului și trebuie petrecută fie în biserică, fie acasă – în rugăciune, alături de cei dragi.

În ziua de Crăciun se oficiază două liturghii. Participarea la ele este considerată elementul principal al sărbătoririi Nașterii Domnului.

Împărtășania Sfintelor Taine este bucuria principală și evenimentul principal pentru cei care se pregătesc de sărbătoare cu un post de patruzeci de zile a Nașterii Domnului. Este foarte important să ne împărtășești pe 6 ianuarie, ziua de Ajunul Crăciunului, și să fii la slujba, dacă se poate, chiar din Vecernia Mare, pentru a auzi minunata stichera - cel mai înalt exemplu de poezie bisericească.

Dacă încă nu ai urmărit motive întemeiateîn biserică – te poți ruga acasă. Asigurați-vă că aprindeți lumânări care simbolizează căldura care învăluie credința și binecuvântarea cerului asupra tuturor oamenilor de pe pământ.

Ce să aduci la biserică

La Nașterea lui Hristos, în biserică nu se aprinde mâncare sau apă și, prin urmare, nu este nevoie să luați ceva special cu voi. Este important să aveți gânduri pure, o dispoziție strălucitoare înainte de vacanță și o înțelegere a importanței sărbătorii în viața fiecărui individ și a societății în ansamblu.

Mulți iau ofrande cu ei la biserică - darea de pomană este considerată principala tradiție a Ajunul Crăciunului și a Crăciunului, deoarece de sărbătoare este necesar să se demonstreze toate virtuțile creștine existente.

În ajunul Crăciunului, credincioșii nu mănâncă toată ziua - ultima zi a postului lui Filip, care a durat 40 de zile, este considerată cea mai strictă. Puteți lua cina numai după ce prima stea răsare pe cer, dar toate felurile de mâncare trebuie să fie slabe. Principalul răsfăț de Crăciun este considerat sochivo - boabe de grâu sau alte cereale, la care se adaugă tot felul de dulciuri (stafide, fructe uscate, miere, sirop de fructe, nuci, mac etc.).

Sfârșitul Postului Mare începe în dimineața zilei de 7 ianuarie - după încheierea imnurilor bisericești. Aici toate interdicțiile sunt ridicate și credincioșii își rup postul cu carne, dulciuri, produse lactate și tot ce era interzis.

Dacă ai postit, este o idee bună să începi să mănânci normal - nu mâncați în exces în ziua de Crăciun, deoarece acest lucru poate fi dăunător sănătății.

Apropo, există o legătură interesantă cu mâncarea în vacanță. semn important- în Ajunul Crăciunului ar trebui să încercați puțin din toate felurile de mâncare, dar nu trebuie să vă umpleți și să mâncați tot ce este gătit, deoarece acest lucru vă poate aduce gol și foame în casa pentru tot anul următor.

Crăciunul este una dintre principalele sărbători din Lumea ortodoxă. Este a doua ca importanta dupa Pasti.

Se știe că în ajunul zilei de 7 ianuarie are loc în biserică o slujbă numită Privegherea Toată Noaptea. Credincioșii ortodocși vin la biserică pentru a apăra serviciul divin, timp în care toți enoriașii se pot împărtăși. Se face și Litia, adică slujitorul luminează pâinea, vinul și oamenii care veneau la templu. Anterior, Crăciunul era identificat cu Postul Mare, care a durat 40 de zile. A fost un fel de încercare înainte de marea sărbătoare a nașterii lui Isus Hristos și, firesc, a împărtășirii în templu. Astăzi, fiecare persoană decide singur dacă trebuie să postească, dacă să vină la biserică, dacă să se spovedească sau dacă să facă jertfe bisericii. Toate acestea sunt voluntare.

Caracteristici de Ajunul Crăciunului

Ajunul Crăciunului este cea mai grea zi a postului de patruzeci de zile. Credincioșii pot mânca compot, jeleu și terci slab. În acest moment are loc o slujbă, care se numește Liturghia Sfântului Vasile cel Mare. Clerul a citit fragmente din enoriași Vechiul Testament, indicând în mod specific venirea lui Hristos pe pământ ca Mântuitor al nostru. După slujbă, în centrul sălii este adusă o imagine simbolică a Stelei Betleemului, care s-a înălțat pe cer în timpul nașterii Fiului lui Dumnezeu.

Privegherea Toată Noaptea, care marchează sărbătoarea, constă în Complaie Mare și Utrenie. Prima parte durează mai mult de 60 de minute și este împărțită în 3 părți. În timpul slujbei se cântă cântări speciale, festive. Apoi privegherea trece lin în Utrenie.

Referință istorică

Regulile pentru desfășurarea unei slujbe solemne în Ajunul Crăciunului au fost stabilite încă din secolul al IV-lea. În secolul al V-lea, clerici celebri au scris cântece care sunt încă folosite în biserici în timpul slujbelor și liturghiilor. Adică, rădăcinile obiceiurilor datează de multe secole.

Este necesar să participi astăzi la slujbele din Ajunul Crăciunului?

Nu, nu neapărat. Prezența în biserică în noaptea de 6 spre 7 ianuarie este o chestiune personală pentru fiecare credincios ortodox. Unele familii vin la templu cu copii mici, experimentând o venerație deosebită și respect pentru sărbătoarea străveche. Cineva, din cauza sănătății sale, pur și simplu nu poate participa la slujbă și urmărește tot ce se întâmplă la televizor. Din fericire, zilele astea emisiuni de la biserici care merg la Trăi. Prin urmare, putem spune că dacă doriți să urmăriți tot ce se întâmplă, puteți face acest lucru nu numai în persoană, ci și în lipsă, folosind o emisiune de televiziune.

Sărbătorirea Nașterii Domnului pe 7 ianuarie începe cu o perioadă pregătitoare. Cu patruzeci de zile înainte de sărbătorirea nașterii Domnului nostru începem Postul Nașterii Domnului, curățându-ne sufletul și trupul pentru a intra în mod corespunzător în sărbătoare și a participa la marea realitate spirituală a venirii lui Hristos. Perioada Postului Nașterii Domnului se reflectă în viața bisericească printr-o serie de trăsături liturgice care indică sărbătoarea viitoare.

Ajunul Crăciunului

În ajunul zilei de 6 ianuarie în total bisericile ortodoxe Vecernia, care urmează de obicei orele, începe imediat sărbătoarea, pentru că, după cum știm, ziua liturgică începe seara. Tonul sărbătorii este dat de cinci stichere despre „Domnul a strigat...” Sunt cu adevărat o explozie de bucurie despre darul întrupării lui Hristos, care a avut loc acum. Opt lecturi biblice arată că Hristos a fost împlinirea tuturor profețiilor, că Împărăția Sa este Împărăția „tuturor veacurilor”, că toată istoria umană își găsește sensul în El și că centrul venirii Sale pe lume a fost întregul univers.

Ajunul Crăciunului

Ajunul Crăciunului este punctul culminant al postului Advent de patruzeci de zile. Ziua însăși postul strict. Credincioșii nu mănâncă mâncare până când pe cer apare prima stea, care ne amintește de venirea Mântuitorului pe lume.

În acest moment, în bisericile ortodoxe se oficiază Vecernia, după care se slujește Privegherea Toată Noaptea și Liturghia Sfântului Vasile cel Mare. Clerul a citit pasaje din Vechiul Testament, subliniind în mod specific venirea Domnului nostru Isus Hristos pe pământ ca Mântuitor al nostru. După slujbă, în centrul templului este adusă o imagine simbolică a Stelei Betleemului, care s-a înălțat pe cer în timpul nașterii Fiului lui Dumnezeu.

Privegherea Toată Noaptea constă din Marea Completă și Utrenie. Prima parte durează mai mult de 60 de minute și este împărțită în 3 părți. În timpul slujbei se cântă cântări speciale, festive. Apoi privegherea trece lin în Utrenie.

Privegherea și Liturghia toată noaptea

Întrucât Vecernia festivă a fost deja slujită, Privegherea Toată Noaptea începe cu Marea Complaie și strigătul de bucurie al profetului Isaia: „Dumnezeu este cu noi!” Utrenia este săvârșită după ritul marilor sărbători. Pentru prima dată, se cântă integral canonul „Hristos S-a născut...” - unul dintre cele mai frumoase canoane din cultul ortodox. În timp ce cântă canonul, credincioșii cinstesc icoana Nașterii Domnului. Aceasta este urmată de stichera pentru laudă, în care toate temele festive sunt îmbinate cu bucurie:

Bucurați-vă, drepți,
Cerurile se bucură,
Săriți sus, munți, Hristos S-a născut!
Fecioara stă, arătând ca un heruvim,
Purtând în adâncul lui Dumnezeu, Cuvântul este întruchipat;
Păstor Ei se minunează de Născut,
Ei aduc daruri lui Volsvi Doamna,
Îngerii spun cântând:
Doamne de neînțeles, slavă Ție!

Sărbătoarea Nașterii Domnului se încheie direct cu Liturghia zilei cu antifoanele ei festive, care proclamă:

Domnul va trimite din Sion un toiag de putere și va domni în mijlocul vrăjmașilor Tăi. Începând cu Tine în ziua puterii Tale în strălucirea sfinților Tăi.

Afterfest

A doua zi are loc celebrarea Sinodului Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Combinând imnurile de Crăciun cu cântece care slăvesc pe Maica Domnului, Biserica arată pe Maria ca fiind persoana care a făcut posibilă Întruparea. Umanitatea lui Hristos – concret și istoric – este umanitatea pe care El a primit-o de la Maria. Trupul Lui este, în primul rând, trupul Ei, viața Lui este viața Ei. Sărbătoarea Sinaxiei Sfintei Fecioare Maria este probabil cea mai veche sărbătoare din tradiția creștină în cinstea Fecioarei Maria, începutul cinstirii ei bisericești.

Cele șase zile de post-festival durează până pe 13 ianuarie și încheie perioada Crăciunului. În aceste zile, în timpul slujbelor, Biserica repetă imnuri și cântări care slăvesc întruparea lui Hristos, amintind că izvorul și temeiul mântuirii noastre se află numai în Acela care, fiind Dumnezeul veșnic, a venit în lume pentru noi și a fost născut ca un copil mic.

Prezența în templu în noaptea de 6 spre 7 ianuarie este o chestiune individuală. Unele familii vin la templu cu copii mici, trăind o venerație deosebită și respect pentru marea sărbătoare. Unii oameni, din cauza sănătății lor, pur și simplu nu pot participa la slujbă și urmăresc tot ce se întâmplă la televizor. Din fericire, în zilele noastre transmisiunile în direct de la biserici nu sunt interzise. Prin urmare, dacă există dorința de a lua parte la slujbă, dar nu există nicio oportunitate de a vizita templul, atunci acest lucru se poate face în absență folosind o transmisie de televiziune.

De unde a venit expresia „să nu mănânci până la prima stea” și cui nu se aplică această regulă? Cu câte ore înainte de Împărtășanie poți mânca? Dacă toate zilele dinaintea Crăciunului sunt post, atunci când ar trebui să dedicați timp pregătirii mâncărurilor pentru masa festivă?

Citiți materialul pentru răspunsuri la aceste întrebări și la multe alte întrebări.

Partea I.

De ce oamenii se roagă atât de mult? sau De unde a venit tradiția slujbelor de noapte?

Și prima întrebare în legăturăCuDeci, de ce avem nevoie de servicii atât de lungi?

Istoria slujbelor lungi datează din timpurile apostolice. Apostolul Pavel a scris: „Bucurați-vă mereu, necontenit rugați-vă, mulțumiți în toate.” Cartea Faptele Apostolilor spune că toți credincioșii erau împreună, zi de zi se adunau în templu și lăudau pe Dumnezeu ( Acte 2.44). De aici, în special, aflăm că slujbele lungi erau obișnuite în viața primilor creștini.

Comunitatea creștină a vremurilor apostolice a trăit pregătită pentru martiriul lui Hristos, în așteptarea celei de-a doua Sale veniri iminenta. Apostolii au trăit în conformitate cu această așteptare și s-au comportat în consecință – arzând de credință. Și această credință înflăcărată, iubire pentru Hristos a fost exprimată în rugăciuni foarte lungi.

De fapt, s-au rugat toată noaptea. La urma urmei, știm că primele comunități creștine au fost persecutate de autoritățile păgâne de atunci și au fost forțate să se roage noaptea pentru a-și desfășura treburile normale în timpul zilei, fără a atrage atenția asupra lor.

În amintirea acestui lucru, Biserica a păstrat întotdeauna tradiția slujbelor lungi, inclusiv de noapte. Apropo, pe vremuri slujbele în bisericile mănăstirii și parohiale se făceau după același rit - practic nu exista nicio diferență între tipoanele parohiale și monahale (cu excepția faptului că în slujbele mănăstirii au fost introduse învățături suplimentare speciale, care acum sunt omise. aproape peste tot în mănăstiri).

În timpul secolului al XX-lea ateu, tradițiile de servicii îndelungate în țările pe spațiu post-sovietic erau practic pierdute. Și văzând exemplul lui Athos, rămânem perplexi: de ce să servim atât de mult timp un serviciu care poate fi finalizat de trei ori mai repede?

În ceea ce privește tradiția Svyatogorsk, aș dori să remarc că, în primul rând, astfel de servicii lungi nu sunt efectuate în mod constant, ci în sărbători speciale. Și în al doilea rând, aceasta este una dintre oportunitățile minunate pentru noi de a-i aduce lui Dumnezeu „rodul buzelor”. La urma urmei, cine dintre noi poate spune că are asemenea virtuți, încât este gata să le aducă în fața Tronului lui Dumnezeu chiar acum? Cel care se critică cu sine și se mărturisește în mod conștient știe că faptele sale, strict vorbind, sunt deplorabile și nu poate aduce nimic la picioarele lui Hristos. Și cel puțin fiecare dintre noi este pe deplin capabil să aducă „rodul buzelor” slăvind numele Domnului. Măcar cumva îl putem lăuda pe Domnul.

Și aceste slujbe lungi, mai ales de sărbători, sunt tocmai dedicate slujirii Domnului nostru într-un fel.

Dacă vorbim despre slujba de Crăciun, atunci acesta, dacă vă place, este unul dintre acele daruri pe care le putem aduce în ieslea Mântuitorului născut. Da, cel mai mult cadou principal Pentru Dumnezeu este împlinirea poruncilor Sale de iubire pentru El și dragoste pentru aproapele. Dar totuși, pentru ziua de naștere sunt pregătite diverse cadouri, iar unul dintre acestea poate fi o rugăciune lungă la slujbă.

Întrebarea, probabil, este și cum să facem corect acest dar, astfel încât să fie plăcut lui Dumnezeu și folositor pentru noi...

Te simți obosit în timpul serviciilor de noapte lungă?

Cu ce trebuie să te lupți la astfel de servicii este somnul.

Nu cu mult timp în urmă m-am rugat pe Muntele Athos din mănăstirea Dokhiar în timpul unei slujbe de sărbătoarea Arhanghelilor. Serviciul cu pauze scurte durează 21 de ore, sau 18 ore de timp pur: începe la ora 16.00 cu o zi înainte, seara se face o pauză de 1 oră, iar apoi continuă toată noaptea până la ora 5 dimineața. Apoi 2 ore pentru odihnă, iar până la ora 7 începe Liturghia, care se încheie la ora 13.

Anul trecut, de hram la Dochiara, mi-au trecut mai mult sau mai puțin Vecernia și Utrenia, iar în timpul Liturghiei somnul m-a biruit cu o forță cumplită. De îndată ce am închis ochii, am adormit imediat stând în picioare și atât de profund încât am început chiar să visez. Cred că mulți oameni sunt familiarizați cu această stare de nevoie extremă de odihnă... Dar după Heruvimi, Domnul a dat putere, iar apoi slujba a decurs normal.

Anul acesta, slavă Domnului, a fost mai ușor.

Ceea ce a fost deosebit de impresionant de data aceasta a fost că nu am simțit deloc oboseală fizică, prin harul lui Dumnezeu. Dacă nu aș fi vrut să dorm, aș fi putut fi la acest serviciu timp de 24 de ore. De ce? Pentru că toți cei care se rugau au fost inspirați de un impuls comun către Domnul - atât monahi, cât și pelerini laici.

Și acesta este principalul sentiment pe care îl trăiești la astfel de slujbe: am venit să-L slăvim pe Dumnezeu și pe Arhanghelii Săi, suntem hotărâți să ne rugăm și să lăudăm pe Domnul pentru multă vreme. Nu ne grăbim și de aceea nu ne vom grăbi.

Această stare generală a celor prezenți în biserică a fost foarte clar vizibilă pe parcursul întregii slujbe. Totul a fost foarte pe îndelete, totul a fost foarte atent, foarte detaliat, foarte solemn și, cel mai important, foarte rugător. Adică oamenii știau pentru ce au venit.

De ce nu se simte o asemenea unanimitate în rugăciune în timpul slujbelor parohiale? Din cauza celor prezenți în biserică, sunt foarte puțini cei care înțeleg cu adevărat de ce se află, de fapt, în biserică. Astfel de oameni care ar medita la cuvintele textelor liturgice și ar înțelege cu seriozitate cursul slujbei sunt, din păcate, o minoritate. Iar cea mai mare parte sunt cei care au venit fie din tradiție, fie pentru că așa se presupune, fie vor să sărbătorească sărbătoarea în biserică, dar nu cunosc încă cuvintele psalmului: cântați lui Dumnezeu cu înțelepciune. Și acești oameni, de îndată ce a început slujba, deja trec din picior în picior, gândindu-se că se va termina în curând, de ce cântă ceva de neînțeles și ce se va întâmpla în continuare și așa mai departe. Adică, persoana nu este complet conștientă de cursul serviciului și nu înțelege sensul acțiunilor efectuate.

Iar cei care vin în Athos au o idee despre ce îi așteaptă acolo. Și la slujbe atât de lungi, ei se roagă de fapt foarte entuziasmați. Așa că, conform tradiției, în timpul sărbătorii, frații mănăstirii cântă în corul din stânga, iar oaspeții cântă în dreapta. De obicei, aceștia sunt călugări din alte mănăstiri și mireni care cunosc cântări bizantine. Și ar fi trebuit să vezi cu cât de entuziasm au cântat! Atât de sublim și solemn încât... dacă o vezi o dată, atunci toate întrebările despre necesitatea sau inutilitatea unor servicii lungi vor dispărea. Este o bucurie să-L slăvim pe Dumnezeu!

În viața lumească obișnuită, dacă oamenii se iubesc, atunci vor să fie aproape unii de alții cât mai mult timp posibil: nu se pot opri din vorbit sau comunica. Și exact așa, atunci când o persoană este inspirată de iubirea lui Dumnezeu, nici 21 de ore de rugăciune nu sunt suficiente pentru el. El vrea și tânjește să comunice cu Dumnezeu toate cele 24 de ore...

Partea a II-a.

- Asa de, Cum să te pregătești pentru un serviciu îndelungat și să petreci timp în templu cu demnitate?

1. Dacă este posibil, participați la toate serviciile legale de vacanță.

Vreau să subliniez că trebuie să fiți prezenți la priveghiul festiv de toată noaptea. În timpul acestei slujbe, de fapt, Hristos, care s-a născut la Betleem, este slăvit. Liturghia este un serviciu divin care rămâne practic neschimbat din cauza sărbătorilor. Principalele texte liturgice, cântările principale, care explică evenimentul amintit în această zi și ne pun la cale cum să sărbătorim în mod corespunzător sărbătoarea, sunt cântate și citite în biserică tocmai în timpul Vecerniei și Utreniei.

De asemenea, trebuie spus că slujba de Crăciun începe cu o zi mai devreme - în Ajunul Crăciunului. În dimineața zilei de 6 ianuarie, în biserici se oficiază Vecernia de Crăciun. Sună ciudat: vecernie dimineața, dar aceasta este o abatere necesară de la regulile Bisericii. Anterior, Vecernia a început după-amiaza și a continuat cu Liturghia lui Vasile cel Mare, la care oamenii s-au împărtășit. Toată ziua de 6 ianuarie înainte de această slujbă a fost un post deosebit de strict, oamenii nu mâncau deloc mâncare, pregătindu-se să se împărtășească. După prânz, a început Vecernia, iar împărtășania a fost primită la amurg. Și curând după aceasta a venit solemna Utrenie de Crăciun, care a început să fie slujită în noaptea de 7 ianuarie.

Dar acum, din moment ce am devenit mai fragili și mai slabi, Vecernia solemnă se săvârșește pe 6 dimineața și se încheie cu Liturghia lui Vasile cel Mare.

Așadar, cei care doresc să sărbătorească corect Nașterea lui Hristos, conform cartei, după exemplul strămoșilor noștri – vechi creștini, sfinți, ar trebui să fie, dacă munca permite, în ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, la slujba de dimineață. . Chiar de Crăciun, ar trebui să vii la Compla și Utrenie și, firește, la Sfânta Liturghie.

2. Pregătirea de plecare Liturghie de noapte, ai grijă dinainte să nu vrei să dormi atât de mult.

În mănăstirile athonite, în special în Dokhiar, starețul mănăstirii Dokhiar, arhimandritul Grigorie, spune mereu că este mai bine să închizi ochii o vreme în templu, dacă ești complet somnoros, decât să te retragi în chilia odihnă, părăsind astfel serviciul divin.

Știți că în bisericile din Sfântul Munte există scaune speciale din lemn cu cotiere - stasidia, pe care vă puteți așeza sau sta în picioare, înclinând scaunul și sprijinindu-vă pe brațe speciale. Mai trebuie spus că pe Muntele Athos, în toate mănăstirile, frații deplini sunt neapărat prezenți la toate slujbele zilnice. Absența de la serviciu este o abatere destul de gravă de la reguli. Prin urmare, puteți părăsi templul în timpul slujbei doar ca ultimă soluție.

În realitățile noastre, nu poți dormi într-o biserică, dar nu este nevoie de asta. Pe Muntele Athos, toate serviciile încep noaptea - la ora 2, 3 sau 4. Și în bisericile noastre slujbele nu sunt zilnice, liturghiile de noapte sunt în general rare. Prin urmare, pentru a ieși la rugăciune de noapte, vă puteți pregăti în moduri de zi cu zi complet obișnuite.

De exemplu, asigurați-vă că dormi cu o noapte înainte de serviciu. Cât timp postul euharistic permite, bea cafea. Din moment ce Domnul ne-a dat roade care ne revigorează, trebuie să le folosim.

Dar dacă somnul începe să te învingă în timpul slujbei de noapte, cred că ar fi mai bine să ieși și să faci mai multe cercuri în jurul templului cu Rugăciunea lui Isus. Această scurtă plimbare vă va împrospăta cu siguranță și vă va da putere să continuați să acordați atenție.

3. Rapidează corect. „Până la prima stea” înseamnă să nu fii foame, ci să mergi la slujbă.

De unde obiceiul de a nu mânca mâncare în Ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, „până la prima stea”? După cum am mai spus, înainte ca Vecernia de Crăciun să înceapă după-amiaza, a intrat în Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, care s-a încheiat când stelele au apărut efectiv pe cer. După Liturghie, regulile permiteau să mănânce. Adică „până la prima stea” însemna, de fapt, până la sfârșitul Liturghiei.

Dar, de-a lungul timpului, când cercul liturgic a fost izolat de viața creștinilor, când oamenii au început să trateze slujbele divine destul de superficial, acest lucru s-a dezvoltat într-un fel de obicei complet divorțat de practică și realitate. Oamenii nu merg la slujbă și nu se împărtășesc pe 6 ianuarie, dar în același timp le sunt foame.

Când oamenii mă întreabă cum să postesc în Ajunul Crăciunului, de obicei spun așa: dacă ai asistat dimineața la Vecernia de Crăciun și la Liturghia Sfântului Vasile cel Mare, atunci ești binecuvântat să mănânci mâncare, conform regulilor, după sfârşitul Liturghiei. Adică în timpul zilei.

Dar dacă decideți să dedicați această zi curățării spațiilor, pregătirii a 12 feluri de mâncare și așa mai departe, atunci, vă rog, mâncați după „prima stea”. Întrucât nu ați îndeplinit isprava rugăciunii, cel puțin faceți isprava postului.

În ceea ce privește modul de post înainte de Împărtășanie, dacă este la o slujbă de noapte, atunci, conform practicii existente, postul liturgic (adică abstinența completă de la mâncare și apă) în acest caz este de 6 ore. Dar acest lucru nu este formulat direct nicăieri și nu există instrucțiuni clare în cartă câte ore înainte de împărtășire nu poți mânca.

Într-o duminică obișnuită, când o persoană se pregătește pentru Împărtășanie, se obișnuiește să nu mănânce mâncare după miezul nopții. Dar dacă urmează să vă împărtășiți la slujba de Crăciun de noapte, atunci corect ar fi să nu mâncați mâncare undeva după ora 21.00.

În orice caz, este mai bine să discutați această problemă cu mărturisitorul dumneavoastră.

4. Aflați și convingeți în prealabil data și ora spovedaniei. Pentru a nu petrece întregul serviciu festiv la coadă.

Problema spovedaniei la slujba de Crăciun este pur individuală, deoarece fiecare biserică are obiceiurile și tradițiile ei. Este ușor să vorbim despre spovedanie în mănăstiri sau în acele biserici în care există un număr mare de preoți slujitori. Dar dacă în biserică slujește un singur preot și sunt majoritatea, atunci cel mai bine este, desigur, să te înțelegi dinainte cu preotul, când îi va fi convenabil să te spovedească. Este mai bine să te mărturisești în ajunul slujbei de Crăciun, astfel încât în timpul slujbei să te gândești nu dacă vei avea sau nu timp să te spovedești, ci la cum să întâlnești cu adevărat cu vrednicie venirea Mântuitorului Hristos în lume.

5. Nu faceți schimb de închinare și rugăciune pentru 12 feluri de mâncare de post. Această tradiție nu este nici evanghelică, nici liturgică.

Sunt adesea întrebat cum să împac prezența la slujbe din Ajunul Crăciunului și ziua de Crăciun cu tradiția sărbătorii din Ajunul Crăciunului, când sunt pregătite special 12 feluri de mâncare de post. Voi spune imediat că tradiția „12 Strava” este oarecum misterioasă pentru mine. Ajunul Crăciunului, ca și Ajunul Bobotezei, este o zi de post și o zi de post strict. Conform reglementărilor, alimentele fierte fără ulei și vin sunt permise în această zi. Cum poți găti 12 feluri de mâncare diferite fără carne fără a folosi ulei este un mister pentru mine.

În opinia mea, „12 Strava” este obicei popular, care nu are nimic în comun nici cu Evanghelia, nici cu carta liturgică, nici cu tradiția liturgică biserică ortodoxă. Din păcate, în mass-media în ajunul Crăciunului cantitati mari apar materiale în care atenția se concentrează asupra unor tradiții dubioase pre-Crăciun și post-Crăciun, mâncatul anumitor feluri de mâncare, ghicirea, festivitățile, colindatul etc. - toate acea coajă care este adesea foarte departe de sens adevărat marea sărbătoare a venirii Mântuitorului nostru în lume.

Mă doare mereu foarte tare profanarea sărbătorilor, când sensul și semnificația lor se reduc la anumite ritualuri care s-au dezvoltat într-un domeniu sau altul. Se aude că lucruri precum tradițiile sunt necesare pentru oamenii care nu sunt încă deosebit de credincioși, pentru a-i interesa cumva. Dar știi, în creștinism încă mai bine pentru oameni da imediat mancare de buna calitate, nu fast-food. Totuși, este mai bine ca o persoană să recunoască creștinismul imediat din Evanghelie, din poziția tradițională patristică ortodoxă, decât din unele „comici”, chiar și cele sfințite de obiceiurile populare.

După părerea mea, mulți ritualuri populare, asociate cu cutare sau cutare sărbătoare, acestea sunt benzi desenate pe tema Ortodoxiei. Ele nu au practic nimic de-a face cu semnificația sărbătorii sau a evenimentului evanghelic.

6. Nu transforma Crăciunul în vacanță culinară. Această zi este, în primul rând, bucurie spirituală. Și nu este bine pentru sănătatea voastră să vă întrerupeți postul cu un ospăț mare.

Din nou, totul ține de priorități. Dacă este prioritar ca cineva să stea la o masă bogată, atunci toată ziua dinaintea sărbătorii, inclusiv atunci când se sărbătoresc deja vecernia festivă, persoana este ocupată cu pregătirea diverselor cărnuri, salate Olivier și alte preparate somptuoase.

Dacă este o prioritate pentru o persoană să-l întâlnească pe Hristos născut, atunci el, în primul rând, merge la închinare, iar în timpul liber își pregătește ceea ce are timp.

În general, este ciudat că se consideră obligatoriu în ziua sărbătorii să stea și să consume o varietate de preparate abundente. Acest lucru nu este benefic nici medical, nici spiritual. Se dovedește că am postit pe tot parcursul Postului Mare, am ratat Vecernia de Crăciun și Liturghia Sfântului Vasile cel Mare – și toate acestea pentru a ne așeza pur și simplu și a mânca. Acest lucru se poate face oricând...

Vă spun cum se prepară masa festivă în mănăstirea noastră. De obicei, la sfârşitul slujbelor de noapte (Paşti şi Crăciun), fraţilor li se oferă o scurtă pauză de post. De regulă, aceasta este brânză, brânză de vaci, lapte fierbinte. Adică ceva care nu necesită mult efort la pregătire. Și deja după-amiaza se pregătește o masă mai festivă.

7. Cântați lui Dumnezeu inteligent. Pregătiți-vă pentru slujbă - citiți despre ea, găsiți traduceri, texte ale psalmilor.

Există o expresie: cunoașterea este putere. Și, într-adevăr, cunoașterea dă putere nu numai moral, ci și literal - fizic. Dacă o persoană și-a dat la un moment dat osteneala să studieze închinarea ortodoxă, să aprofundeze în esența ei, dacă știe că acest moment se întâmplă într-un templu, atunci pentru el nu se pune problema de a sta mult timp în picioare, de oboseală. El trăiește în spiritul închinării, știe ce urmează. Pentru el, serviciul nu este împărțit în două părți, așa cum se întâmplă: „Ce este în serviciu acum?” - „Ei bine, ei cântă.” - "Si acum?" - „Ei bine, ei citesc.” Pentru majoritatea oamenilor, din păcate, serviciul este împărțit în două părți: când cântă și când citesc.

Cunoașterea slujbei arată clar că la un anumit moment al slujbei poți să te așezi și să asculți ce se cântă și se citește. Reglementările liturgice în unele cazuri permit și în unele chiar impun șederea. Acesta este, în special, timpul citirii psalmilor, orelor, katismelor, sticherelor despre „Doamne, am plâns”. Adică sunt multe momente în timpul slujbei când poți sta. Și, așa cum a spus un sfânt, este mai bine să te gândești la Dumnezeu stând în picioare decât să te gândești la picioarele tale stând în picioare.

Mulți credincioși acționează foarte practic luând cu ei bănci ușoare pliante. Într-adevăr, pentru a nu te grăbi spre bănci la momentul potrivit pentru a ocupa locuri, sau pentru a nu „ocupa” locurile stând lângă ele pe tot parcursul serviciului, ar fi bine să iei cu tine o bancă specială și să te așezi pe asta la momentul potrivit.

Nu este nevoie să vă fie jenă să stați în timpul slujbei. Sabatul este pentru om, nu omul pentru Sabat. Totuși, în unele momente este mai bine să te așezi, mai ales dacă te dor picioarele, și să stai și să asculți cu atenție slujba, decât să suferi, să suferi și să te uiți la ceas pentru a vedea când se vor termina toate acestea.

Pe lângă faptul că ai grijă de picioarele tale, ai grijă din timp și de mâncarea pentru mintea ta. Puteți cumpăra cărți speciale sau puteți găsi și tipări materiale despre slujbă de închinare festivă- interpretare și texte cu traduceri.

Vă recomand cu siguranță să găsiți și Psaltirea tradusă în limba dumneavoastră maternă. Citirea psalmilor este parte integrantă a oricărei slujbe ortodoxe, iar psalmii sunt foarte frumoși atât melodic, cât și stilistic. În biserică se citesc în slavonă bisericească, dar chiar și pentru un bisericesc este greu să le perceapă toată frumusețea după ureche. Așadar, pentru a înțelege ce se cântă în acest moment, puteți afla dinainte, înainte de slujbă, care psalmi se vor citi în timpul acestei slujbe. Acest lucru chiar trebuie făcut pentru a „cânta lui Dumnezeu în mod inteligent” pentru a simți toată frumusețea psalmodiei.

Mulți oameni cred că nu puteți urma Liturghia în biserică dintr-o carte - trebuie să vă rugați împreună cu toată lumea. Dar unul nu îl exclude pe celălalt: a urmări o carte și a te ruga, după părerea mea, sunt unul și același lucru. Prin urmare, nu vă jenați să luați literatură cu dvs. la serviciu. Puteți primi o binecuvântare de la preot pentru aceasta în avans, pentru a elimina întrebările și comentariile inutile.

8. De sărbători, bisericile sunt aglomerate. Ai milă de aproapele tău - aprinde lumânări sau cinstiți altă dată icoana.

Mulți oameni, când vin la biserică, cred că aprinderea unei lumânări este datoria fiecărui creștin, o jertfă către Dumnezeu care trebuie făcută. Dar, din moment ce slujba de Crăciun este mult mai aglomerată decât o slujbă obișnuită, apar unele dificultăți cu plasarea lumânărilor, inclusiv pentru că sfeșnicele sunt supraaglomerate.

Tradiția de a aduce lumânări la templu are rădăcini străvechi. Anterior, după cum știm, creștinii luau cu ei tot ce aveau nevoie pentru Liturghie de acasă: pâine, vin, lumânări pentru iluminarea bisericii. Și acesta a fost într-adevăr sacrificiul lor fezabil.

Acum situația s-a schimbat și aprinderea lumânărilor și-a pierdut sensul inițial. Pentru noi, aceasta este mai degrabă o amintire a primelor secole de creștinism.

O lumânare este sacrificiul nostru vizibil pentru Dumnezeu. Ea are sens simbolic: Trebuie ca înaintea lui Dumnezeu, ca această lumânare, să ardem cu o flacără uniformă, strălucitoare, fără fum.

Acesta este și jertfa noastră pentru templu, pentru că știm din Vechiul Testament că oamenilor din cele mai vechi timpuri li se cerea să dea zeciuială pentru întreținerea Templului și a preoților care slujeau la el. Și în Biserica Noului Testament această tradiție a fost continuată. Cunoaștem cuvintele apostolului că cei care slujesc altarului sunt hrăniți din altar. Iar banii pe care îi lăsăm atunci când cumpărăm o lumânare sunt sacrificiul nostru.

Dar, în astfel de cazuri, când bisericile sunt supraaglomerate, când torțe întregi cu lumânări ard pe sfeșnice și acestea sunt transmise și transmise mai departe, poate că ar fi mai corect să pui într-o donație suma pe care ai vrut să o cheltuiești pe lumânări. cutie decât să-ți faci de rușine frații manipulând lumânările și surorile care se roagă în apropiere.

9. Când aduceți copiii la slujba de noapte, asigurați-vă că îi întrebați dacă doresc să fie acum la biserică.

Dacă aveți copii mici sau rude în vârstă, atunci mergeți cu ei dimineața la Liturghie.

Această practică s-a dezvoltat în mănăstirea noastră. Noaptea la ora 23:00 începe Completa Mare, urmată de Utrenie, care se transformă în Liturghie. Liturghia se încheie pe la cinci și jumătate dimineața - astfel, slujba durează aproximativ cinci ore și jumătate. Acest lucru nu este atât de mult - veghea obișnuită toată noaptea în fiecare sâmbătă durează 4 ore - de la 16.00 la 20.00.

Iar enoriașii noștri care au copii mici sau rude în vârstă se roagă noaptea la Comple și Utrenie, după Utrenie merg acasă, se odihnesc, dorm, iar dimineața vin la Liturghie la ora 9.00 cu copiii mici sau cu acele persoane care, din motive de sănătate , nu a putut participa la slujba de noapte.

Dacă decideți să vă aduceți copiii la biserică noaptea, atunci, mi se pare, principalul criteriu pentru a participa la slujbe atât de lungi ar trebui să fie dorința copiilor înșiși de a veni la această slujbă. Nicio violență sau constrângere nu este acceptabilă!

Știi, există lucruri de statut pentru un copil, care sunt criterii de maturitate pentru el. Cum ar fi, de exemplu, prima spovedanie, prima vizită la slujba de noapte. Dacă într-adevăr le cere adulților să-l ia cu ei, atunci în acest caz, acest lucru trebuie făcut.

Este clar că un copil nu va putea sta cu atenție pentru întregul serviciu. Pentru a face acest lucru, ia-i un fel de lenjerie de pat moale, ca atunci cand oboseste, sa-l poti pune intr-un colt sa doarma si sa-l trezesti inainte de impartasire. Dar pentru ca copilul să nu fie lipsit de această bucurie a slujbei de noapte.

Este foarte emoționant să vezi când copiii vin la slujbă cu părinții lor, stau veseli, cu ochii strălucitori, pentru că slujba de noapte pentru ei este foarte semnificativă și neobișnuită. Apoi treptat se potolesc și se acru. Și acum, când treci pe culoarul lateral, vezi copii întinși unul lângă altul, cufundați în așa-numitul somn „liturgic”.

Atâta timp cât copilul o poate suporta, o poate îndura. Dar nu ar trebui să-l privezi de o asemenea bucurie. Cu toate acestea, repet încă o dată, intrarea în acest serviciu ar trebui să fie dorința copilului însuși. Pentru ca Crăciunul să fie asociat pentru el doar cu iubirea, doar cu bucuria pruncului născut Hristos.

10. Asigurați-vă că vă împărtășiți!

Când venim la biserică, de multe ori ne facem griji că nu am avut timp să aprindem lumânările sau că nu am venerat vreo icoană. Dar nu la asta trebuie să te gândești. Trebuie să ne îngrijorăm dacă ne unim adesea cu Hristos.

Datoria noastră în timpul închinării este să ne rugăm cu atenție și, cât mai des, să ne împărtășim cu Sfintele Taine ale lui Hristos. Templul, în primul rând, este locul în care ne împărtășim cu Trupul și Sângele lui Hristos. Aceasta este ceea ce trebuie să facem.

Și, într-adevăr, participarea la Liturghie fără împărtășire este lipsită de sens. Hristos strigă: „Luați, mâncați”, iar noi ne întoarcem și plecăm. Domnul spune: „Beți toți din Paharul Vieții”, și noi nu vrem. Cuvântul „totul” are un alt sens? Domnul nu spune: bea 10% din mine - cei care se pregăteau. Spune: beți de la mine, toți! Dacă venim la Liturghie și nu ne împărtășim, atunci aceasta este o încălcare liturgică.

ÎN LOC DE UN CUVINȚ POST. Ce condiție de bază este necesară pentru a experimenta bucuria unui serviciu lung de toată noaptea?

Este necesar să ne dăm seama CE s-a întâmplat în această zi cu mulți ani în urmă. Că „Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr”. Că „nimeni nu L-a văzut vreodată pe Dumnezeu; El l-a descoperit pe singurul Fiu născut, care este în sânul Tatălui.” Că a avut loc un eveniment de asemenea proporții cosmice care nu s-a întâmplat niciodată înainte și nu se va întâmpla după.

Dumnezeu, Creatorul universului, Creatorul cosmosului infinit, Creatorul pământului nostru, Creatorul omului ca creație perfectă, Atotputernicul, care comandă mișcarea planetelor, întregul sistem cosmic, existența vieții pe pământ, pe care nimeni nu L-a văzut vreodată, și doar câțiva în întreaga istorie a omenirii au avut privilegiul de a vedea o parte din manifestarea unui fel de putere a Lui... Și acest Dumnezeu a devenit un om, un prunc, complet lipsit de apărare. , mic, supus tuturor, inclusiv posibilității de crimă. Și asta este totul pentru noi, pentru fiecare dintre noi.

Există o expresie minunată: Dumnezeu s-a făcut om pentru ca noi să devenim zei. Dacă înțelegem acest lucru - că fiecare dintre noi a primit ocazia de a deveni Dumnezeu prin har - atunci sensul acestei sărbători ni se va dezvălui. Dacă suntem conștienți de amploarea evenimentului pe care îl sărbătorim, de ceea ce s-a întâmplat în această zi, atunci toate deliciile culinare, colindatul, dansurile rotunde, îmbrăcămintea și ghicitul ni se vor părea fleac și coajă, care nu merită complet atenția noastră. . Vom fi absorbiți de contemplarea lui Dumnezeu, Creatorul universului, întinși într-o iesle lângă animale într-un grajd simplu. Acest lucru va depăși totul.

Aș dori să subliniez că trebuie să fiți prezenți la veghea festivă de toată noaptea. În timpul acestei slujbe, de fapt, Hristos, născut la Betleem, este slăvit. Liturghia este o slujbă divină care practic nu se schimbă în legătură cu sărbătorile, iar principalele texte liturgice, principalele cântări, care explică evenimentul amintit în această zi și ne pun la punct cum să sărbătorim corect sărbătoarea, sunt cântate și citite. în biserică în timpul Vecerniei şi Utreniei.

Dar acum, din moment ce am devenit mai fragili și mai slabi, Vecernia solemnă se săvârșește pe 6 dimineața și se încheie cu Liturghia lui Vasile cel Mare.

2. Când te pregătești să mergi la Liturghia de noapte, îngrijorează-te din timp că nu vrei să dormi atât de mult.

În mănăstirile athonite, în special în Dochiara, starețul mănăstirii, arhimandritul Grigorie, spune mereu că este mai bine să închizi ochii o vreme în templu, dacă ești complet somnoros, decât să te retragi în chilia ta să te odihnești. , părăsind astfel serviciul divin.

Știți că în bisericile din Sfântul Munte există scaune speciale din lemn cu cotiere - stasidia, pe care vă puteți așeza sau sta în picioare, înclinând scaunul și sprijinindu-vă pe balustrade speciale. Mai trebuie spus că pe Muntele Athos, în toate mănăstirile, frații deplini sunt neapărat prezenți la toate slujbele zilnice. Absența de la serviciu este o abatere destul de gravă de la reguli. Prin urmare, puteți părăsi templul în timpul slujbei doar ca ultimă soluție.

3. Rapidează corect. „Până la prima stea” înseamnă să nu fii foame, ci să mergi la slujbă.

În orice caz, este mai bine să discutați această problemă cu mărturisitorul dumneavoastră.

4. Aflați și convingeți în prealabil data și ora spovedaniei. Pentru a nu petrece întregul serviciu festiv la coadă.

5. Nu faceți schimb de închinare și rugăciune pentru 12 feluri de mâncare de post. Această tradiție nu este nici evanghelică, nici liturgică.

După părerea mea, „12 strave” este un obicei popular care nu are nimic în comun nici cu Evanghelia, nici cu carta liturgică, nici cu tradiția liturgică a Bisericii Ortodoxe. Din păcate, în ajunul Crăciunului, în mass-media apar un număr mare de materiale în care atenția este concentrată asupra unor tradiții dubioase pre-Crăciun și post-Crăciun, mâncarea anumitor feluri de mâncare, ghicirea, festivitățile, colindatul etc. - toate acea coajă care este adesea foarte îndepărtată de adevăratul sens al marii sărbători a venirii Mântuitorului nostru pe lume.

Mă doare mereu foarte tare profanarea sărbătorilor, când sensul și semnificația lor se reduc la anumite ritualuri care s-au dezvoltat într-un domeniu sau altul. Se aude că lucruri precum tradițiile sunt necesare pentru oamenii care nu sunt încă deosebit de credincioși, pentru a-i interesa cumva. Dar știi, în creștinism este totuși mai bine să oferi oamenilor mâncare de bună calitate imediat, decât fast-food. Totuși, este mai bine ca o persoană să recunoască creștinismul imediat din Evanghelie, din poziția tradițională patristică ortodoxă, decât din unele „comici”, chiar și cele sfințite de obiceiurile populare.

În opinia mea, multe ritualuri populare asociate cu aceasta sau cutare sărbătoare sunt benzi desenate pe tema Ortodoxiei. Ele nu au practic nimic de-a face cu semnificația sărbătorii sau a evenimentului evanghelic.

6. Nu transforma Crăciunul într-o sărbătoare cu mâncare. Această zi este, în primul rând, bucurie spirituală. Și nu este bine pentru sănătatea voastră să vă întrerupeți postul cu un ospăț mare.

Dacă este mai important ca o persoană să-l întâlnească pe Hristos născut, atunci, în primul rând, se duce la închinare, iar în timpul liber își pregătește ceea ce are timp.

7. Cântați lui Dumnezeu inteligent. Pregătiți-vă pentru slujbă - citiți despre ea, găsiți traduceri, texte ale psalmilor.

Există o expresie: cunoașterea este putere. Și, într-adevăr, cunoașterea dă putere nu numai moral, ci și literal - fizic. Dacă o persoană și-a dat la un moment dat osteneala să studieze închinarea ortodoxă și să-i înțeleagă esența, dacă știe ce se întâmplă în prezent în biserică, atunci pentru el nu se pune problema să stea mult timp în picioare sau să obosească. El trăiește în spiritul închinării, știe ce urmează. Pentru el, serviciul nu este împărțit în două părți, așa cum se întâmplă: „Ce este în serviciu acum?” - „Ei bine, ei cântă.” - "Si acum?" - „Ei bine, ei citesc.” Pentru majoritatea oamenilor, din păcate, serviciul este împărțit în două părți: când cântă și când citesc.

Pe lângă faptul că ai grijă de picioarele tale, ai grijă din timp și de mâncarea pentru mintea ta. Puteți cumpăra cărți speciale sau puteți găsi și tipări materiale despre serviciul de vacanță pe Internet - interpretare și texte cu traduceri.

8. De sărbători, bisericile sunt aglomerate. Ai milă de aproapele tău - aprinde lumânări sau cinstiți altă dată icoana.

Acum situația s-a schimbat și aprinderea lumânărilor și-a pierdut sensul inițial. Pentru noi, aceasta este mai degrabă o amintire a primelor secole de creștinism.

O lumânare este sacrificiul nostru vizibil pentru Dumnezeu. Are o semnificație simbolică: înaintea lui Dumnezeu trebuie, ca această lumânare, să ardem cu o flacără uniformă, strălucitoare, fără fum.

9. Când aduceți copiii la slujba de noapte, asigurați-vă că îi întrebați dacă doresc să fie acum la biserică.

Dacă aveți copii mici sau rude în vârstă, atunci mergeți cu ei dimineața la Liturghie.

Știi, există lucruri de statut pentru un copil, care sunt criterii de maturitate pentru el. Cum ar fi, de exemplu, prima spovedanie, prima vizită la slujba de noapte. Dacă chiar cere ca adulții să-l ia cu ei, atunci în acest caz trebuie făcut acest lucru.

10. Asigurați-vă că vă împărtășiți!

ÎN LOC DE UN CUVINȚ POST. Ce condiție de bază este necesară pentru a experimenta bucuria unui serviciu lung de toată noaptea?

Ar putea fi util să citiți: