Familia nu este lipsită de o oaie neagră, adică. Adevărata semnificație a proverbelor

La 26 mai 1828 (6 iunie, după un stil nou), în ziua împlinirii a douăzeci și nouă de ani, Pușkin a scris o poezie plină de atâta amărăciune încât contemporanii săi l-ar numi „un strigăt de disperare”.

Poezia aceasta „Un cadou degeaba, un dar la întâmplare...” a fost o provocare. O provocare pentru cer Mitropolitul Filaret al Moscovei a răspuns acestei provocări. Și astăzi, secole mai târziu, ceea ce au scris acești doi oameni, după părerea mea, este foarte important pentru noi.

„Viață, de ce mi ești dat?”

De mult s-a observat că deznădejdii îi place să ne viziteze la zilele de naștere. Dar sentimentul descris de Pușkin cu greu poate fi numit deznădejde obișnuită. Mai degrabă, este disperare și nimeni să nu fie jenat de severitatea reținută a versetului însuși:

Un cadou degeaba, un cadou la întâmplare,
Viață, de ce mi ești dat?
Ile de ce soarta misterului
Ești condamnat la moarte?
Cine mi-a luat putere ostilă
Chemat din neant
Mi-a umplut sufletul de pasiune
Îndoiala a trezit mintea? ..
Nu există niciun obiectiv în fața mea:
Inima este goală, mintea este goală,
Și mă întristează
Zgomotul monoton al vieții.

Ce a precedat scrierea acestor rânduri amare?

În mai 1827, Pușkin a primit în sfârșit permisiunea de a locui în Sankt Petersburg. Dar deja la 24 ianuarie 1828, el recunoaște: „Zgomotul și agitația din Sankt Petersburg îmi devin complet străine”.

Scrie puțin pe vremea aceea. Asta scrie? Iată în continuare, cronologic: o dedicație poetică unui anume poet și romancier V.S. Filimonov, iată un apel elegant la artistul englez J. Dow - portretul lui Pușkin pictat de el, care este menționat în vers, din păcate, este necunoscut. Dar Anna Olenina a lăsat să scape, spunându-i din neatenție „tu” poetului, iar într-o altă duminică îi aduce octogonala zburătoare „Tu și tu”.

Printre aceste bijuterii fine datate 19 mai 1828, izbitoare este poezia „Amintirea”. Este izbitor că avem un Pușkin complet diferit, întristat și enervat de căutarea sensului vieții.

Când „târâind în tăcere / Ceasuri de veghe languroasă. / În inactivitatea nopții, arde vii în mine / Șerpi ai remușcării inimii”,

Visele fierb în minte
Înăbușit de tristețe
Un exces de gânduri grele se înghesuie,
Amintirea tace
in fata mea
Lungul tău
Elaborează un pergament.
Și citind cu dezgust
viața mea
Tremur și înjur
Si imi pare rau,
Și a vărsat lacrimi cu amar
Dar nu mă spăl de liniile triste.

Ce descriere subtilă și precisă a sentimentelor! Cu toate acestea, aceste rânduri nu sunt întregul poem. Dându-și seama că următoarele mărturisiri sunt atât de intime încât seamănă cu rugăciunea lui personală, cu pocăința lui profund personală, Pușkin nu trimite a doua strofă a versului la tipărire. Dar ea este cea care aruncă lumină asupra modului în care se percepea el în acele zile în raport cu soarta, cu viața lui, dată de Dumnezeu:

Văd în lenevie
În sărbători furioase,
În frenezia libertății dezastruoase,
În captivitate, în sărăcie,
În persecuție, în stepă
Anii mei pierduți!
Aud din nou prieteni
salut trădător,
La jocurile lui Bacchus și Cyprida,
Și din nou provoacă inimii
lumina rece
Injurii irezistibile...

Nu doar o plângere, de înțeles uman și, prin urmare, aproape de noi, oameni normali. Nu doar o relatare a nemulțumirilor aduse la viață - „robie, sărăcie, persecuție” și chiar exil. Aici - o evaluare dură și sobră nu a celorlalți, ci a sinelui. Acordați atenție liniei „nebunie libertatea dezastruoasă...” - cât de precisă perspectivă. Și mai departe:

Și nu există nicio consolare pentru mine -
Și în liniște în fața mea
Două fantome tinere se ridică
Două umbre sunt drăguțe -
Două date de soartă
Un înger pentru mine în vremurile trecute!
Dar amândoi cu aripi
Și cu o sabie de foc
Și ei păzesc... și amândoi se răzbune pe mine,
Și îmi spun amândoi
Limbă moartă
Despre secretele eternității și mormântului...

În strânsoarea disperării

Aici este nevoie de o explicație. Dacă ai fost atent, probabil ai observat: orice rugăciune de pocăință poartă un apel la Dumnezeu. Orice.

De aceea mare rugăciune pocăința, cel de-al cincizecelea psalm al regelui David, începe cu cuvintele unui apel către Dumnezeu: „Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea bunătăților Tale, curățește nelegiuirea mea...” Este bazat pe realizarea unui lucru simplu: o persoană fără ajutorul lui Dumnezeu nu este capabilă să facă față el însuși păcatelor lor, disperării lor. Și Pușkin din al 28-lea an își percepe îngerii păzitori ca gardieni, în plus, ca răzbunători. Și prin aceasta, în opinia oricărei persoane profund religioase, el se desparte de Dumnezeu - pentru că puterea lui Dumnezeu este percepută de poet ca fiind ostilă. Dar o persoană rămasă singură cu păcatul său și care nu poate (sau nu vrea) din anumite motive să apeleze la Domnul (amintiți-vă, așa cum spune psalmistul - „din adânc, strig către Tine, Doamne...”), nu se va rupe niciodată. din cercul vicios al introspecţiei. El este sortit disperării.

Și Pușkin, potrivit lui Nicolae I, " cea mai inteligentă persoană Rusia”, ajunge la această disperare. La exact o săptămână după „Reminiscență” își va evalua destinul în felul acesta: „un dar degeaba...”

„Nu degeaba, nu întâmplător”

Disperarea, formulată de Pușkin cu o frumusețe atât de captivantă, însuși faptul acestei frumuseți și completitudine a formei, pretindea a fi adevărul.

Disperarea poetului putea deveni o ispită pentru oamenii care nu cunoșteau decât amărăciune pripită în căutarea sensului vieții. Și din această cauză, disperarea, șlefuită în frumusețea și perfecțiunea ei, a încetat să mai fie treaba personală a poetului. Elizaveta Mikhailovna Khitrovo, născută Golenishcheva-Kutuzova, fiica unui mareșal de câmp, care îl iubea sincer pe Pușkin, a înțeles toate acestea cu o inimă sensibilă și înflăcărată.

Aceasta a fost o doamnă uimitoare! Cu șaisprezece ani mai mare decât Pușkin, ea s-a îndrăgostit de el ca pe o fată și la început i-a scris scrisori de dragoste, despre care se spune că le-a aruncat în foc fără să le citească. Atunci Elizaveta Mikhailovna a reușit totuși să se împrietenească cu poetul, a introdus-o pe Goncharova în lume, a avut legături uriașe ...

Eliza, așa cum o numeau în lume, a dus cât mai curând poezia „Darul în zadar...” la Moscova, la Mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov). Și Vladyka, lăsând lucrurile deoparte, îi răspunde lui Pușkin:

Nu degeaba, nu întâmplător
Viața îmi este dată de Dumnezeu;
Nu fără voia lui Dumnezeu o taină
Și condamnat la moarte.
Eu însumi prin putere capricioasă
Răul chemat din abisurile întunecate;
Mi-a umplut sufletul de pasiune
Mintea era plină de îndoială.
Amintiți-vă de mine, uitat de mine!
Strălucește prin amurgul gândurilor,
Și creat de tine
Inima este curată, mintea este strălucitoare.

Unii critici ai lui Vladyka îl învinuiesc pentru simplitatea versului - spun ei, el a răspuns cumva fără pretenții. Dar citiți cu atenție - ce simț al tactului pentru cei care numesc puterea Creatorului ostilă. Nu o mustrare furioasă, ci un reproș blând.

Cât despre simplitate, da, există, dar această simplitate este culmea tuturor. Aceasta este simplitatea rugăciunii. Și versetul în sine, atenție, se termină exact ca o rugăciune.

Smerenia si Muza

Pușkin va ajunge și la această simplitate în cele mai dificile, la prima vedere, întrebări despre ființă și moarte - cu puțin timp înainte de moartea sa, el va pune în versuri rugăciunea lui Efrem Sirul. El va iubi această simplitate, va fi impregnat de ea.

La 19 ianuarie 1930, Alexandru Sergheevici scrie Strofe, dedicându-le mitropolitului Filaret al Moscovei (apropo, Filaret este stră-stră-străbunicul prezentatorului nostru de televiziune contemporan Nikolai Drozdov).

Poeziile lui Pușkin către Vladyka sunt încă subestimate, deși toată lumea își notează armonia uimitoare. În fața noastră este frumusețea divină a smereniei:

În orele de distracție
Sau plictiseala inactivă
Pe vremuri era lira mea
Sunete răsfățate încredințate
Nebunie, lene și pasiuni.
Dar și atunci șirurile celui rău
Involuntar, am întrerupt soneria,
Când vocea ta este grozavă
Am fost lovit brusc.
Am vărsat șiroaie de lacrimi neașteptate,
Și rănile conștiinței mele
Discursurile tale parfumate
Uleiul curat se bucura.
Și acum de la o înălțime spirituală
Îmi întinzi mâna
Și cu puterea blândului și iubitor
Supune vise sălbatice.

Sufletul tău este încălzit de focul tău
A respins întunericul deșertăciunilor pământești,
Și ascultă harpa lui Filaret
În groază sacră poetul.

Uite ce face Pușkin în ultima strofă! Alexander Sergeevich intensifică ușor sentimentul descris, de parcă nu ar fi în stare să-și rețină muza de la farsă - nu obrăznicie, ci farsă: smerenia nu ne face sclavi! - și zâmbetul celui viu Pușkin zboară către noi de-a lungul secolelor.

Dragi cititori!

Gândurile și gândurile dumneavoastră despre această publicație sunt importante pentru noi. Așteptăm scrisorile tale. Dacă doriți ca scrisoarea dumneavoastră să fie livrată direct Mariei Gorodova, o vom face noi.

Adresa: str. Pravdy, d. 24, Moscova, 125993, Consiliul de redacție " ziar rusesc". Abordare E-mail Maria Gorodova: [email protected]

Iubitorii de poezie rusă cunosc răspunsul poetic al mereu memorabilului ierarh de la Moscova, mitropolitul Filaret A. S. Pușkin, la „cupletele sceptice” ale sale, în cuvintele lui Pușkin însuși.

Să cităm textele și să încercăm să identificăm sursele care au servit la redactarea lor. Iată ce a scris poetul:

Un cadou degeaba, un cadou la întâmplare,
Viață, de ce mi ești dat?
Ile de ce soarta misterului
Ești condamnat la moarte?

Cine mi-a luat putere ostilă
Chemat din neant
Mi-a umplut sufletul de pasiune
Îndoiala a trezit mintea? ..

Nu există niciun obiectiv în fața mea:
Inima este goală, mintea este goală,
Și mă întristează
Zgomotul monoton al vieții.

Și iată răspunsul Mitropolitului Moscovei și Kolomna Filaret (Drozdov):

Nu degeaba, nu întâmplător
Viața ne este dată de Dumnezeu
Nu fără voia lui Dumnezeu o taină
Și condamnat la moarte.

Eu însumi prin putere nenorocită
Răul din abisul întunecat chemat,
Mi-a umplut sufletul de pasiune
Mintea era plină de îndoială.


Strălucește prin amurgul gândurilor, -
Și creat de tine
Inima este curată, mintea este strălucitoare.

Pușkin, continuând tema, scrie un fel de mărturisire:

În ore de distracție sau de plictiseală inactivă,
Pe vremuri era lira mea
Sunete răsfățate încredințate
Nebunie, lene și pasiuni.

Dar și atunci șirurile celui rău
Involuntar, am întrerupt soneria,
Când vocea ta este grozavă
Am fost lovit brusc.

Am vărsat șiroaie de lacrimi neașteptate,
Și rănile conștiinței mele
Discursurile tale parfumate
Uleiul curat se bucura.

Și acum de la o înălțime spirituală
Îmi întinzi mâna
Și cu puterea blândului și iubitor
Supune vise sălbatice.

Sufletul tău este încălzit de focul tău
A respins întunericul deșertăciunilor pământești,
Și ascultă harpa lui Filaret
În groază sacră poetul.

(Intr-o alta editie:

Sufletul tău arde de foc
A respins întunericul deșertăciunilor pământești,
Și ascultă harpa serafimilor
În groază sacră, poetul.)

Prima poezie care l-a determinat pe episcopul Filaret să-și ia condeiul a fost scrisă în 1828 și marcată cu ziua de naștere a poetului. Această dată exacerbează severitatea stării de spirit exprimate în poezie.Se pare că tocmai această severitate l-a determinat pe mitropolitul extrem de ocupat, membru permanent al Sfântului Sinod, să întindă „mâna comunicării” (Gal. 2, 9). ) talentatului poet în momentele grele ale vieții sale.

1828 a fost pentru A. S. Pușkin anul rezolvării uneia dintre cele mai dificile întrebări ale sale morale și viata creativași a determinat în mare măsură poziția publică a lui Pușkin în anii 1930. Se știe că aproximativ din iunie 1828, adică aproape imediat după ziua poetului, a început să lucreze comisia pentru cazul „Gavriliada”. Pușkin în exterior cu ironie, dar în interior a trăit din greu evenimentele din aceste zile. L-a atins acum. ceea ce scria cu doi ani mai devreme în „Notă despre învățământul public”: „Trebuie acordată o atenție strictă manuscriselor care trec între elevi. Pentru manuscrisul obscen găsit să pună pedeapsa cea mai gravă, pentru scandalosul - expulzarea din școală, dar fără alte persecuții în serviciu: a pedepsi un tânăr sau un adult pentru vinovăția unui tânăr este un lucru groaznic și, din păcate, prea comun la noi.

Este posibil ca poezia „Darul în zadar...” să se fi născut tocmai în zile care îi tulburau, iar data, subliniind inutilitatea nașterii și a destinului său, să fi fost pusă în deznădejde. (Pușkin a pus uneori date fictive, dar semnificative pentru el sub lucrările sale.) Se știe că munca comisiei s-a încheiat cu închiderea subiectului și iertarea poetului, cronometrată - întâmplător sau nu - la 19 octombrie. în același an (ziua aniversării liceului). Sub acest număr citim în Pușkin:

Rogându-te cu stăruință lui Dumnezeu,
Liceul strigând urale,
La revedere, fraților: sunt pe drum,
Și este timpul să te duci la culcare.

Mitropolitul Filaret, răspunzând la întrebarea de ce i s-a dat viață unei persoane și de ce a fost „condamnată la executare”, scrie: „Nu fără voia lui Dumnezeu este o taină”, adică tainic, acest lucru se face. Cu alte cuvinte, Domnul nostru, dorind „să se mântuiască toți și să ajungă la cunoașterea (rațiunea – în textul slav) adevărului” (1 Tim. 2: 4), în mila Sa pedepsește o persoană, adică limite. posibilitățile sale, pe care o persoană le folosește pentru a-și satisface poftele (vezi: Iacov 4:1-5). De aceea Domnul pedepsește o persoană, crescând-o cu severitate paternă (vezi: Rom. 11:22; Evr. 12:1-29) și îngrijindu-l ca pe un fiu, pentru ca omul să nu piară și să nu piară. cad sub judecată împreună cu cei care pierd în stricăciune, o lume care nu crede în Creatorul ei (1 Cor. 11:32). Sfântul Apostol Pavel, explicând suferința noastră temporară aici pe pământ, scrie: „Dacă înduri pedeapsa, atunci Dumnezeu te tratează ca pe fii. Căci există un fiu pe care tatăl să nu-l pedepsească? Dar dacă rămâneți fără pedeapsă, care este comună tuturor, atunci sunteți copii nelegitimi, și nu fii” (Evr. 12:7-11). În altă parte citim: „Dacă ne-am judeca pe noi înșine, nu am fi judecați. Dar când suntem judecați, suntem pedepsiți de Domnul, ca să nu fim osândiți împreună cu lumea” (1 Cor. 11:31-32), căci Dumnezeu trimite pedeapsa „ca să avem parte de sfințenia Lui” ( Evr. 12:10). Iar voia lui Dumnezeu pentru noi, după cuvintele Apostolului Pavel, este sfințirea noastră, „ca să ne abținem de la curvie; pentru ca fiecare dintre noi să știe să-și păstreze vasul în sfințenie și cinste, și nu în patima poftei, ca păgânii, nu cei care-L cunosc pe Dumnezeu(1 Tes. 4:3-5). Răspunzând lui Pușkin, mitropolitul Filaret, desigur, a avut în vedere aceste rânduri ale Sfintei Scripturi, vorbind despre puterea tainică a lui Dumnezeu, care întrerupe calea păcătosă a păcătosului și îl atrage să participe la sfințenia lui Dumnezeu.

Că A. S. Pușkin în tinerețe a înțeles și a simțit corect comuniunea cu Dumnezeu, Mitropolitul, ca psiholog și profesor subtil, l-a putut observa în timpul vizitelor sale la liceu. În poezia lui Pușkin „Necredința” (1817), citim că „o mână puternică... cu darurile lumii nu se extinde asupra necredinciosului în Dumnezeu din afara lumii”, în plus, lumea spirituală (conform ortografie veche, acest cuvânt este lume- si se scrie prin i-octal). Ca persoană luminată și poetă, Vladyka Filaret, desigur, cunoștea această poezie a unui student la liceu, mai ales că a fost publicată de V. L. Pușkin în Actele Societății Iubitorilor de Literatură Rusă a Universității din Moscova (1818, partea a XII-a). În această poezie există și astfel de versuri adresate drepților, care consideră „necredința sumbră un viciu”:

Mândrie umilă frenezie crudă:
El are dreptul la îngăduința noastră,
Până la lacrimi de milă; ține seama de geamătul fratelui,
Este un răufăcător nefericit, suferă de el însuși.

Nu de aceea a luat condeiul Vladyka Filaret, îndeplinindu-și datoria de arhipăstor și dascăl? El, conducând cu înțelepciune poetul în căutarea vinovatului chinului său spiritual și mintal, îi arată: până la urmă, tu însuți ai scris cândva că neavând comuniune cu Dumnezeu și Creatorul „suferă de sine”:

Eu însumi prin putere nenorocită
Răul din abisul întunecat chemat,
Mi-a umplut sufletul de pasiune
Mintea era plină de îndoială.

Știind că tânărul Pușkin putea vedea „mâna puternică” a lui Dumnezeu extinzându-se „de dincolo de lume cu darurile lumii” ale spiritualului, Vladyka Filaret îi amintește de Dumnezeu:

Ține minte, uitat de mine!
Strălucește prin amurgul gândurilor...

Participarea unei biserici atât de faimoase și om de stat nu l-a lăsat indiferent pe poet. După ce a aflat despre poemul episcopului de la E. M. Khitrovo și nu a citit-o încă, Pușkin îi scrie că este „ mult noroc". Aici își numește poezia „Darul în zadar...” aici numește „cuple sceptice”: starea sufletească a poetului în acel moment este de înțeles – acutitatea senzațiilor care au provocat „cupletele sceptice” a trecut. A trecut un an și jumătate de când au fost scrise, iar acum trebuie să recunoaștem că poeziile s-au născut nu din dezamăgire în viață, ci dintr-o dispoziție sceptică. Opinia existentă despre tonul „yernic” al frazei din scrisoarea către E. M. Khitrovo este cu greu acceptabilă. Cuvintele poetului: „poezii ale unui creștin, un episcop rus ca răspuns la cuplete sceptice” (tradus din franceză) – mărturisesc doar acuratețea sa terminologică. Chiar dacă Pușkin nu i-ar fi scris frumosul său poem lui Vladyka, știa când a scris lui Khitrovo că cuvintele sale vor deveni cunoscute de Mitropolit.

După ce a citit instrucțiunile în versuri ale lui Vladyka Filaret, poetul scrie cu recunoștință: „Uleiul curat a fost încântător din discursurile tale parfumate”. El mărturisește și recunoaște că uneori" folosit pentru”, lirei sale, fie cu veselie, fie din lene,“ i-a încredințat sunetele răsfățate ale nebuniei (cf.: „Glovirea nebunului în inima lui: Dumnezeu nu este.” - Ps. 13, 1), lenea. si pasiuni.

Se pare că, ca răspuns la instrucțiunile arhipastorului, Pușkin însuși și-a amintit „Necredința” din tinerețe:

Intră el în tăcere în templul Celui Prea Înalt cu mulțimea,
Acolo înmulțește doar dorul sufletului soia,
La triumful magnific al altarelor antice,
La glasul ciobanului, la spuma dulce a corului,
Necredința lui chinește griji.

mier ca răspuns la Mitropolitul Filaret:

Am vărsat șiroaie de lacrimi neașteptate,
Și rănile conștiinței mele
Discursurile tale parfumate
Uleiul curat se bucura.

O persoană care nu crede în Dumnezeu, chiar dacă plânge, atunci

... nu se revarsă acele șuvoaie de lacrimi,
Care sunt dulci pentru ochii suferinzi
Și inima mea este dragă libertății mele...

Și parcă amintindu-și de Cel care ține mâna întregii lumi și întinde o mână de ajutor celor care cred în El, Creatorul și Domnul său, Pușkin se adresează mitropolitului, așa cum spunea el, „episcopului rus”, cuvintele:

Și acum de la o înălțime spirituală
Îmi întinzi mâna
Și cu puterea blândului și iubitor
Supune vise sălbatice.

Această strofă este foarte profundă și voluminoasă în conținut. Dacă Pușkin a folosit cu adevărat poezia „Necredința”, atunci poate că aceste cuvinte sunt adresate lui Dumnezeu Atotputernicul, întinzându-și mâna puternică cu „darurile lumii”. Să fie pentru că răspunsul la Filaret a rămas fără inscripție, fără titlu, pentru că contextul acestei poezii este mult mai larg? Dacă aceste cuvinte - „și acum de sus” - se referă la Vladyka Filaret, atunci Pușkin, adresându-se arhipăstorului, își ridică rangul episcopal la o înălțime potrivită, căci, potrivit învățăturii Bisericii, episcopul personifică imaginea lui Hristos (vezi epistolele Sfântului Ignatie, purtător de Dumnezeu către Efeseni, cap. 3, 6 și către Trallieni, cap. 3: „episcopul trebuie privit ca pe Domnul Însuși”; „toată lumea apreciază... pe episcop ca Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Tatăl, preoţii, ca adunarea lui Dumnezeu, ca o oaste de apostoli. Fără ei nu este Biserică"). Și după învățăturile Sfântului Apostol Pavel, „preoților conducători trebuie să li se dea dublă cinste, mai ales celor care lucrează în cuvânt și în învățătură” (1 Tim. 5:17).

Răspunsul mitropolitului Filaret este o reamintire a lui Dumnezeu și o îndemnare pentru o persoană care cade în păcatul disperării.

O altă paralelă cu tema răspunsului lui Pușkin găsim în Epistola apostolului Pavel către Galateni: „Fraților! dacă o persoană cade în vreun păcat, voi cei spirituali, corectați-l într-un spirit de blândeţe… Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos” (Gal. 6:1-2). mier din Pușkin:

Și acum de la o înălțime spirituală
Îmi întinzi mâna
Și cu puterea blândului și iubitor
Supune vise sălbatice.

Acesta este fragmentul din Epistola Apostolului Pavel care se citește mereu la liturghia din zilele de amintire a sfântului nobil principe Alexandru Nevski. Prin urmare, Pușkin a auzit aceste cuvinte atât în ​​ziua numelui, cât și când a fost prezent la liturghiile solemne și la slujbele de rugăciune din ziua îngerului împăratului Alexandru I. El, ca persoană spirituală, nu putea să nu fie interesat de întrebare: cum poate cineva „împlini legea lui Hristos”?

Și un moment. O persoană familiarizată cu imnografia ortodoxă va acorda atenție frazei familiare: „de la înălțime... cu forța”. 26 mai - ziua de naștere a poetului - se încadrează uneori în perioada de sărbătoare și după sărbătoarea Rusaliilor - ziua Sfintei Treimi. Într-unul din imnurile pentru această a douăsprezecea sărbătoare sunt cuvintele: „De sus, prin puterea unui ucenic, Hristoase, până te vei îmbrăca cu rekl...” (irmosul cântului al 3-lea al canonului). Pușkin a onorat „obiceiurile antichității sale natale”, care includeau vizitarea templului în marile sărbători. În plus, se știe că a studiat independent Sfintele Scripturi. Astfel, răspunzând mitropolitului Filaret și folosind cuvintele lexicului comun acestora, Pușkin nu numai că își exprimă recunoștința pentru atenția acordată chinului său spiritual și spiritual, dar arată și că nu este un copil străin pentru Biserica lui Hristos.

DJ Deseptron - "Gonna make" -
poate fi tradus prin „Doarmen” sau „VOI FACE ACUM”
http://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/playcasts/jumor/1044914.html?author

Zvonul despre oameni spune -
Ce, spun ei, în familie nu este fără oaia ei neagră...
Oricare ar fi rasa
Preferatul publicului strălucește
Mintea scânteie, chiar strălucește -
Izvorul talentului țâșnește
Dintre toate vânturile deschide găuri...

Deci brânză dulce gratuită:
Stând cu coada ciupită (C),
Dar continuă și mai departe
Despre cel mai important lucru din viața noastră
Spre bucuria copiilor și a Patriei,
Mâzgălirea pornografică (C),
Doar b... arată.

Familia este întotdeauna - nu fără un ciudat,
Dar nu fără genii, totuși!
Orice vreme
Capul cuiva strălucește imediat... poți vedea:
Familia este plină de noi talente!
Cu instinctul de creativitate... sănătos -
El o are deja într-un loc și în altul,
De-a lungul, strâmb, călare, lateral...

Linia nefericită este chinuită -
Se pare că știe toți pașii și trucurile
Cum să atragi publicul
Unde să te împrăștii frumos pentru a te culca,
Acolo unde este la modă să scuturi coapsa,
Pe cine să pui în minte
Cunoașterea fără fund este o comoară valoroasă...

Întotdeauna... râde (C) lovește la fața locului,
Poezii de geniu chinuitor,
Tesându-le în păcatele tale
Truc mic, dar priceput:
De încredere, diavolul a pus mâna
Coada pe aripa sumbră (C):
Pegasus este foarte norocos!

Împrumută copiilor prin moștenire,
După ce a stricat o copilărie însorită,
pegasul legat de limbă
De la PORNAS pornhoofed...
Scene intime fără înfrumusețare
(fara patura si chiloti)
Va da pe aripile lui Pegasus:
El, pionierul, este întotdeauna pregătit
Transpirați în câmpul fierbinte al sexului!
La urma urmei, ar trebui să transpire,
Când un an este un an - totul este la fel:
Din nou gol .. cânta - în față!

începe pornohoof,
Ce este pe miza ta... bast (C),
Indiferent cum bate vântul
De la creația veacurilor
Spre bucuria proștilor goi -
Nu are alte cârpe de spălat.
Puteți vedea că Diavolul nu a pompat.
Dar un roi de vânturi prefăcute după...
Din vederea golului...op râde.

Întotdeauna coroana lui mare
Puneți capătul răsturnat (C).
Pix etern de curte...
Să strigi cu voce tare „Ura!”
Pentru el, creatorul activ (C)
Toate... operațiunile sunt goale - la față.

09-11-2013
Autorul a avut ocazia să admire strălucirea deosebită... a talentului.
Ilustrație cu animație de către autor.


IERTARE 09.11.2013 14:48:14
Revizuire: pozitiv
POCHEMU NE "se dă" I POCHEMU NE "oului?" CHEGO PLOXOGO V ZHOPE? ESLI TALANT NE OTKROETSYA, TAK NET. NU SKOREE VSEGO, OTKROETSYA. VY YAVNO PISHITE O UMNOM CHELOVEKE. ON BLESTIT S TRUSAMI, I BEZ I BEZ TRUSOV ESHE LUCSHE NE NUZHNO, CHTOB ON GOLODAL OT SEM'I VSYO EHTO SYR DLYA NEGO XOTITE PRIMANIT', NO NE XOTITE DAT' NE POLUCHITSYA NADEYUS' ESCHITSYA NADEYUS' PRISHEITS XOLUZEP' - TRISHEMITA XOTITE XOLUTI' CHTO RAZDEN′TES′ VSE I VEDITE SEBYA KAK SLEDUET NUZHNO!

LICEMER? EHTO VY LICIDEI NO YA ZNAYU, CHTO VY SOTRETE, POEHTOMU NIKAKOJ PORODY, DAZHE PINKA, NE POLUCHITSYA! ON GOVORIT, CHTO V SEM′E NUZHNO VSYO: YA SOGLASEN

„Publicul strălucește de dragoste” ar salva această poezie. Dar nici un gând în asta... MYSL′ OSTAETSYA NE RAVNA TELU, I ZNANIU! OBUZDAN DURAKAMI -- VAMI

Anna Bogacheva 11.11.2013 23:06:20

Îmi pare rău, dar singurul lucru pe care l-am înțeles din discursul tău înfocat este
Îți place când..opa strălucește deasupra parnasului și site-urilor.
Și nu-mi place, e distractiv pentru un strip bar, nu pentru site-uri de poezie.
Oamenii inteligenți care confundă aceste două diferențe mari sunt, de asemenea, departe de a fi inteligenți,
dar faptul că așa respectă societatea maimuțelor.
Ei, știți, pentru strălucirea și dimensiunea lor... operațiunile sunt alese ca lideri!
Este necesar să facem la fel și aici, în lumea poeziei?
Cred că - NU. Este dăunător, primitiv și urât.
Și înfrânează instinctele de bază (arătați gol... opu într-un loc public)
umanitatea a început chiar înainte de epoca noastră - grecii antici purtau deja tunici.
O'revoir, înțelept reținut involuntar!

Să nu, fraților, în treacăt, „zgârie
Toată Ucraina sub un singur pieptene "...
Chiar dacă a născut o mamă urâtă, -
Diavolul a amăgit-o pe femeia disolută.

Găsim „jambs” în fiecare națiune.
Freaks, din păcate, sunt mulți.
Deși mai există Ivani - proști,
A cărui înțelepciune a lipsit întotdeauna...

Și simplii nu sunt onorați nici acum:
La urma urmei, furtul este mai onorabil și mai cool.
Dar nu va opri calea strălucitoare,
Cine nu este obișnuit cu răutatea de la naștere.

Sunt mulți oameni urâți în istorie.
Îi prinde de la crearea lumii:
Trădători, chinuitori, criminali,
Cei care „au creat și au lăudat idolul”.

Cei care sunt gata să-și vândă patria,
Și-au vândut deja propriul suflet.
Și-și sfâșie propria mamă,
Soarta fraților, necruțătoare, este distrusă.

„Familia are oaia ei neagră”, spun ei...
Cum le mai suportă planeta?!
Iadul arde cu gura deschisă.
Și monedele de cupru zdrobesc pleoapele...

Recenzii

Mâinile criminale de peste ocean au ajutat la mutilarea sufletelor unei întregi generații de tineri din Ucraina și chiar și din acel război, o mulțime de ciudați au supraviețuit și s-au târât pe corpul Ucrainei ca păduchii tifoizi. Infecția s-a răspândit atât de mult încât va fi foarte greu să-i faci față - aceasta este o adevărată epidemie! Deci vechile standarde pentru apariția ciudaților sunt deja prea mici, aici tehnologiile politice murdare își fac treaba murdară. Dar generația mai în vârstă? S-au infectat și ei? Am văzut cum femeile în vârstă, sufocate de furie, cereau să-i distrugă pe „separațiști”. Mintea mea este de neînțeles, Ninochka! Asta fac ei războaie informaționale! Voi, ca întotdeauna, din bunătatea sufletului vostru, încercați să îndulciți imaginea și să aplicați standarde umane acestui fenomen, dar acolo, din cauza psihozei în masă, ei au uitat poruncile lui Dumnezeu și își ucid propriii frați și copii. Ești un suflet bun, draga mea!)) Pentru care te iubesc și te apreciez.)))
Cu o prietenie veșnică,

Cum să explic nebunia în masă? Cruzime barbară și poftă de sânge maniacă? Este urâțenia contagioasă? Mulțumesc pentru prietenia ta, Tomochka.

Dragă Eugene, am crescut în Ucraina într-o perioadă în care eram o singură familie și iubesc Ucraina nu mai puțin decât pe a ta. Este pur și simplu imposibil să fii indiferent la ceea ce se întâmplă acolo. Este o prostie să negi că americanii au făcut toate eforturile pentru a aprinde un incendiu în Ucraina, pentru că ei înșiși recunosc deschis. Iar tineretul care a crescut pe o istorie pervertită, după ce a băut fiara lui Bandera, cu o svastică în inimă, își zdrobește și își arde propriii frați.Numai orbii nu văd asta. Mass-media nu poate nici măcar să deschidă gura pentru a arăta adevărul - vor fi distruse chiar acolo. Acolo poți folosi doar oglinzi strâmbe de dragul puterii. Dar, în general, nu îmi place să conduc o discuție pe paginile sticherei și consider că este lipsit de etică atunci când intră într-un dialog între autor și recenzent. Dacă doriți să vorbiți, atunci scrieți direct autorului sau profitați de ocazie pentru a scrie o scrisoare. Dacă nu poți fi convins, atunci nici eu. Prin urmare, nu pierdeți timpul dvs. și al nostru cu o ocupație goală. Citiți nu numai mass-media ucraineană, uitați-vă în alte surse. Și uitați-vă și la ce fel de „ciocolată” au pus alte țări pe Jugul UE și au fost învinse de „democrația” sângeroasă a Statelor Unite. Poate vei înțelege ce îi așteaptă pe admiratorii lor naivi.Vremea va trece și vei înțelege totul în propria ta piele și vei începe să vezi clar.
Cu sinceritate,

Audiența zilnică a portalului Potihi.ru este de aproximativ 200 de mii de vizitatori, care în total vizualizează peste două milioane de pagini conform contorului de trafic, care se află în dreapta acestui text. Fiecare coloană conține două numere: numărul de vizualizări și numărul de vizitatori.



 

Ar putea fi util să citiți: