Neil je bog česa. Hapi je veljal tudi za pokrovitelja očetovstva in vzgojitelja bogov.

Prej, ko smo govorili o Ozirisu, smo v njegovi podobi poudarili zlitje lastnosti boga in človeka. Poleg tega je bil Osiris vladar kraljestva mrtvih in v tej funkciji ga je spremljal pokrovitelj mrtvih, Anubis - bog v obliki šakala ali z glavo šakala (pes). , ne smemo pozabiti na drugo inkarnacijo Ozirisa - kot umirajočega in vstajejočega boga. In če je bil Anubis njegov spremljevalec med mrtvimi, potem so med živimi z njim primerjali božanski Nil.

Hapi je bil cenjen kot bog Nila, dajalec vlage in pokrovitelj žetve. Ni bil samo močno naravno telo, ampak tudi kozmično božanstvo, potomec prvobitne Nune. Središče njegovega kulta je bilo območje brzic - soteska Gebel-Silsile in otok Elephantine. Tu je bil običajno upodobljen kot človek z ovnovo glavo. Vendar so ga častili tako v Zgornjem kot Spodnjem Egiptu; njihova emblema - lotus oziroma papirus - sta bila njegova atributa.

Najpogosteje se je Hapi pojavil v obliki velikega, debelega moškega z velikim trebuhom in ženske prsi, s tiaro iz papirusa na glavi in s posodami, napolnjenimi z vodo v rokah.

Identificirali so ga, kot je na splošno značilno za egipčanski panteon, z drugimi bogovi Amonom, Ozirisom, najpogosteje pa s Sebekom, bogom vode in poplav reke Nil. Še posebej velika je bila Se-bekova priljubljenost v delti reke Nil, ki je bila okužena s krokodili, zato so tega boga upodabljali kot človeka s krokodiljo glavo. Res je, včasih je Sebek deloval kot božanstvo, sovražno do Ra in Ozirisa, kot predstavnik temne sile zlo. Toda takšna nasprotja niso motila Egipčanov, ki so znali razlikovati mitoloških likov iz realnih predmetov.

V zvezi s tem je treba omeniti še enega boga - Khnuma, ki je veljal za varuha izvirov Nila in boga plodnosti (ovnova glava). Verjeli so, da ima moč nad človeško usodo, kar ni presenetljivo, če upoštevamo, koliko so za dobro počutje Egipčanov pomenile vode Nila in njegove vsakoletne poplave, ki so pognojile polja z rodovitnim muljem.

Egipčani so že davno razumeli, da sta Nil in njegov mulj ključ do trajnosti življenja v dolini reke Nil (pa tudi, dodajamo, do izjemne stabilnosti egipčanske civilizacije, ki ni doživela katastrofalnega izčrpavanja tal). To dokazuje zlasti hvalnica Nilu, katere fragmenti so navedeni spodaj:

Slava tebi, Nile, ki vzhajaš iz zemlje,

Prihaja obuditi Egipt.

Namakalnik polj, ki ga je ustvaril Ra,

Za oživitev vseh živali.

Polnjenje puščave, tuj vodi.

Njena rosa pada z neba ...

Če okleva, je njegovo dihanje prekinjeno

In ljudje postajamo revnejši.

Če je jezen, bodo težave po vsej državi,

Veliki in mali postajajo revnejši.

In vstane - in zemlja se veseli,

In vse živo je v veselju.

Vsem se hrbet trese od smeha,

Vsak zob močno žveči.

Prinašalec kruha, bogat s hrano,

Stvarnik vsega lepega.

Polnjenje hlevov, širitev kašč,

Tudi skrb za revne.

Izdelava drevesc po želji,

In teh ne manjka.

Ne vedo, od kod je

In njihove jame niso bile najdene v svetih spisih.

Veseli se vaša mladost in vaši otroci

In pozdravljajo te kot kralja.

Stalno na carini,

Obrnjena proti jugu in severu.

Svetloba, ki prihaja iz teme!

Mast za njegovo živino!

To je moč, ki ustvarja vse,

In nihče ne živi v nevednosti do tega.

V tej himni se Nil ne pojavlja toliko v obliki božanstva, temveč kot velika stvaritev narave (mimogrede, ta reka je najdaljša na svetu). Nekatere poetične fraze skrivajo sklicevanja na naravni pojavi. Tako izraz "če okleva" pomeni zamudo pri poplavi Nila, jeza Nila pa ni povezana z njegovimi močnimi poplavami, kot bi lahko domnevali, ampak, nasprotno, z nizkim dvigom vode , kar je bilo dojeto kot kazen za ljudi.

Ko poplavo Nila primerjamo z vzhodom sonca, postane reka podobna nebesnemu telesu, ki daje življenje. Povsem upravičeno se hvali »doslednost običajev« Nila (njegove poplave) in dejstvo, da je zaradi tega obilo hrane za živino.

Posebna pozornost zasluži omembo zaradi številčnosti dreves. Po vsej verjetnosti v tistih časih dolina Nila ni bila redka v gozdovih in celo gozdne površine. Z razvojem ladijskega prometa in nato monumentalne gradnje so gozdovi v dolini Nila začeli izginjati, hkrati pa se je začel nastop puščav. In le redne poplave Nila so rešile egipčansko civilizacijo, da je ni pogoltnila Sahara, kot se je zgodilo s prazgodovinskimi kulturami tega velikanskega območja, ki je danes največja puščava na svetu.

Hapi- bog polnega Nila, pokrovitelj žetvenega leta v antiki Egipčanska mitologija. Božanstvo je poosebljalo občasne in letne poplave svete reke Nil kot manifestacijo najvišje milosti bogov.

Grace je imela zelo praktično uporabo, vode Nila so bogate z muljem, dvig gladine vode v obdobju polne reke je vrgel mulj z dna v okolico, kar je Egipčanom omogočilo, da so pridobili visoke pridelke pšenice , saj je mulj dobro organsko gnojilo.

Prav zaradi tega je Hapi - »Edini tekoči« - kot poosebitev glavne vitalne egipčanske reke - velikega Nila.

Podoba Hapija je debelušen moški z velikim trebuhom in modro kožo. Hapi je imela viseče, ženstvene prsi in je hodila naokoli v ovratniku. Velik trebuh in dojke so pokazatelj plodnosti.

Danes obstaja mit, da je mineralna voda nedostopna povprečnemu človeku, ker večina ljudi živi zunaj velikih mest, vendar je to le mit, saj danes obstaja veliko spletnih trgovin, ki dostavljajo mineralno vodo v katero koli ukrajinsko mesto. Zdaj dostava vode v vaše mesto ni problem, le najti morate spletno stran http://ids-service.com.ua in dostavili vam jo bodo mineralna voda do katere koli točke v Ukrajini.

Egipčani so poplavo Nila povezovali s padcem Hapija na zemljo. V čast Hapija so prirejali festivale in obrede, s katerimi so poskušali pomiriti božanstvo, da bi se Nil razlil čim dlje in obogatil pusto puščavo z muljem.

Hapi je veljal tudi za pokrovitelja očetovstva in vzgojitelja bogov.

Egiptološki raziskovalci niso našli pravega izvora imena. Špekulira se, da je morda to eno od imen Nila. Toda Hapi ni bil samo božanstvo Nila. Bil je ena od manifestacij Nila - med njegovo poplavo. Zato je težko vzpostaviti neposredno povezavo med imenom reke in Božjim imenom.

V nebeškem panteonu je Hapi prijateljeval z Gebom (božanstvom rodovitne zemlje) in z gospodom Neperom (bogom zurna in žetve).

Ko je bil panteon upodobljen v parih, je božanstvo Hapi včasih imelo zakonca po imenu Meret, kar je iz egipčanščine prevedeno kot "ljubljena". Kljub temu Hapi v enem od mitov pravi, da bo postal mož pokroviteljice zemlje. To je boginja Nekhbet v zgornjem Egiptu in Wajit v spodnjem Egiptu.

Menijo, da je bog Hapi živel ob izviru Nila v majhni jami, nedaleč od Asuana. Niso vsa področja Egipta častila Hapija kot božanstva. Še posebej ga častimo; bil je na ozemlju Elefantine. Prav Elefantinci so bili varuhi vodostaja svete reke. S posebno "nilometrsko napravo" so izmerili nivo vode in napovedali Hapijevo naklonjenost. Da bi si prislužili milost, so svečeniki boga Hapija izvajali čudne, posebne obrede, da bi Egiptu zagotovili stabilno žetev.

Božanstvo Hapi je imelo zelo praktično nalogo na zemlji in je obstajalo v korist ljudi.

Vsi sveti simboli, simboli moči, nakit, oblačila, pohištvo in celo posode za gospodinjsko uporabo faraonov služil istemu namenu - ohraniti in prenesti v prihodnost svete skrivnosti o božanskem vesolju . Na primer igre v starem Egiptu - Sveti izvor iger antike - Senet iz starega Egipta, šah, backgammon in številne druge igre.

Obrnimo se k svetemu Nilu – Hapi:

Izvor imena Hapi ni znan. , morda prej se je reka Nil imenovala tako, od takrat je postalo običajno reči, da Nil izvira med Mu-Hapi in Kher-Hapi, kjer se dva pritoka zlijeta v skupno strugo (iz Viktorijinega jezera izvira eden od pritokov). Vendar Hapi ni bil samo bog Nila. Bil je prijatelj z Gebom (bogom zemlje) in z "Gospodom Neperjem" (bogom žita).

Raznolikost drugih značilne značilnosti Hapi, je bilo odvisno od regije Egipta in razpoložljivosti podob tega boga. Na primer, v Spodnjem Egiptu je bil okrašen s podobami papirusov in žab, ki so živele na tem območju in so bile simboli te dežele. Hkrati so ga v zgornjem Egiptu krasili z lotosovimi cvetovi in krokodili, ki velike količine so bili prisotni na tem območju in so bili simboli povezani z bogom Hapijem . Hapi pogosto upodobljen z darovanjem hrane ali amforami, iz katerih tečejo potoki vode, v redkih primerih je bil upodobljen kot povodni konj.

Ko so bili bogovi egipčanskega panteona upodobljeni v parih (mož/žena), je bog Hapi od časa do časa se je pojavila žena z imenom Meret (kar pomeni " Draga"). Vendar je bil Nil povezan z zemljo in Hapi je rekel, da bo postal mož pokroviteljice zemlje; v Gornjem Egiptu . Bila je boginja Nekhbet, v spodnjem Egiptu pa boginja Wajit . Čez nekaj časa so ga začeli identificirati s prvobitnim oceanom Nun, čigar žena Naunet je bila ustvarjena v prvobitnih vodah, skupaj sta poosebljala nebo in bila prva od bogov hermopolitanskega Ogdoada.

Veljalo je, da Hapiživel v jami v enem od izvirov Nila, blizu Asuana. Večinoma kult Hapi Bil sem v Elephantine. Božji duhovniki Hapi izvajal posebne obrede, da bi Egiptu zagotovil stabilne letne rečne poplave. Duhovniki Elephantine so imeli posebno merilno napravo " nilometer«, s pomočjo katerega je bilo možno predvideti in nadzirati nivo natekajoče vode.

Odlomek iz Himna letnega razlitja Nila:

Hranjenje črede

Mogočna slika vsega

Nihče ne more živeti brez njega

Ljudje so oblečeni v oblačila iz lanu, ki raste na njenih poljih

Vse dežele plemenitiš in nenehno nasičuješ,

Prihaja z neba ».

riž. 2. Slika na levi prikazuje faraona, ki sedi na prestolu. Na dnu prestola je pravokotnik s simbolično podobo, ki označuje koncept - union, združenje . V središču slike v obliki črke T hieroglif - Sma – združiti. Na desni je ta fragment prikazan v povečanem merilu. "Med 19. dinastijo, Hapi je bil pogosto upodobljen kot par figur, od katerih vsaka drži in izteguje dolgo steblo rastline, ki simbolično povezuje Zgornji in Spodnji Egipt . Ta slika je tudi ločen hieroglif, ki pomeni " zveza». Ta simbol je bil pogosto vklesan v podstavek prestola, na katerem je sedel. faraon "

KOMENTAR:

Kdor pravi: »To ne more biti, to se ne more zgoditi«, naj se zazre v Najbolj notranje. Vsak dan Bog poskrbi, da Zemlja spozna skrivnosti njegovega stvarjenja. (od " Nauki Ankhsheshonqa» I. tisočletje pr) .

Začnimo naše raziskovanje. Obrnimo se k izvirnim staroegipčanskim artefaktom, ki prikazujejo Hapi. Eden od znanih artefaktov je Reliefna upodobitev Hapi- združevalec Zgornjega in Spodnjega Egipta iz Amonov tempelj v Luksorju. XIX dinastija, XIII stoletje. pr. n. št.

riž. 3. Reliefna upodobitev Hapi (nebeški Nil)- združevalec Gornjega in Spodnjega Egipta. Amonov tempelj v Luksorju. XIX dinastija, XIII stoletje. pr. n. št e. Kairski muzej.

Združimo to podobo na reliefu z matrico vesolja.

riž. 4. Slika prikazuje rezultat kombinacije Olajšanje– s sliko Hapi– združevalec Gornjega in Spodnjega Egipta z matriko Vesolja. Slika je bila združena z matrico na prehodni točki med zgornjim in Spodnji svetovi matriko vesolja. A– območje, kjer sta sveto Tetractysov. V zgornjem in spodnjem trikotniku - Tetractys se nahaja v 10 položajih (krogih) matrike Vesolja. IN– vodoravni oklepaj prikazuje lokacijo navpičnih hieroglifskih zapisov na reliefu. Vrh piramide spodnjega sveta matrike vesolja je sovpadal z " vozel"na reliefu, ki je potegnjen med dvema" slika » Hapi. « Vozel « in vrh piramide Spodnjega sveta matrike sta obkrožena s krepkim tiskom. Spodaj na sliki je to mesto reliefa (“ vozlišče «) bodo prikazani v večjem merilu. Jasno je vidna natančna poravnava vseh glavnih podrobnosti slike na reliefu z matrico vesolja. Iz tega sledi očiten sklep, da je podoba na reliefu narejena na podlagi » osnova - predloga ”, ki je delovala kot matrica vesolja. Vidimo podobo reliefa in " osnova - predloga ", ki se nanaša na sveto znanje duhovnikov, postane za nas " viden "šele po združitvi reliefa z matrico vesolja.

riž. 5. Slika prikazuje v povečanem merilu " vozlišče ", ki ga vlečeta skupaj dva " slika » Hapi.

riž. 6. Znane so starodavne egipčanske risbe, na katerih kot " Uniters» Gornji in Spodnji Egipt ni upodobljen Hapi (nebeški Nil ), A Gore in Set. Zaplet risb je bil podoben. Na sliki Gore na levi in Set na desni.

Združljiva z matrico vesolja je slika na reliefu in hieroglifski zapis " Ime» Hapi (nebeški Nil ).

riž. 7. Slika prikazuje rezultat kombiniranja slike na reliefu in hieroglifskega zapisa z matriko vesolja. Ime» Hapi (nebeški Nil ). Na vrhu slike je napisan stavek " O stvarnik luči, ki prihajaš iz teme ..." iz zgoraj citirane himne. Odlomek iz himne vsakoletne poplave Nila : « O stvarnik luči, ki prihajaš iz teme , Hranjenje črede, Mogočna slika vsega , Nihče ne more živeti brez njega , Ljudje so oblečeni v oblačila iz lanu, ki raste na njegovih poljih, Vse dežele plemenitiš in jih nenehno hraniš, Prihaja z neba " Iz tega besedila postane jasno, da je za duhovnike starega Egipta Bog Hapi je bil " ustvarjalec svetlobe, ki prihaja iz teme " Zato reka Nil, ki je dal življenje živim bitjem v egiptovski deželi, je bil " narejeno "duhovniki z zemeljskim analogom" Nebeški Nil - Hapi " Pravzaprav so ljudje hkrati častili izvirno božansko Hapi in njegov zemeljski dvojnik - Reka Nil. Zato lahko upoštevamo hieroglifski zapis " Ime» Hapi v matrici vesolja kot " Tok svetlobe iz nebeškega Nila - Hapi " ta " svetloba » « se spušča "iz zgornjega sveta v spodnji svet matrice vesolja ali iz " nevidnega sveta«, ki so ga egiptovski svečeniki imenovali v himni tema . Hieroglif je prikazan na levi strani Sma – Sema (Sma oz Sema), kar pomeni – union, združenje , in je pravzaprav konec " Ime» Hapi. Potem pa celoten posnetek HapiSma- prevedeno - Hapi združevalec. Združevalec dveh svetov – Zgornjega in Spodnjega sveta matrice Vesolja!! Pravijo, da je Hapi združevalec Gornji in Spodnji Egipt glede na položaj " Olajšanje"na naši risbi ni povsem pravilna, saj iz našega dela - Skrivno znanje egipčanskih duhovnikov o matrici vesolja. Drugi del. Nomi Egipta v razdelku " Egiptologija"Vemo, da v zamislih duhovnikov" Gornji Egipt» se je nahajal nad 20. ravnjo Zgornjega sveta matrike Vesolja , A "Spodnji Egipt" se je razširil pod to raven . In še ena pomembna opomba. Če se obrnemo na naše delo - Runsko abecedo Futhark, Odin, Valhalla, Brahma in Zeus v matrici vesolja v razdelku " Avtorski članki", potem bomo videli, da so se od 20. ravni Zgornjega sveta matrike vesolja in nižje nahajali naslednji svetovi: V starem Egiptu - " Spodnji Egipt«, v nemško-skandinavski mitologiji kraljestvo Odin (Asgard, Valhalla), v Vedah starodavna Indija– kraljestvo Gospod Brahma, V Grška mitologija- kraljestvo vrhovnega Olimpijski bog Zeus! Je to neverjetno naključje?! Namesto tega vidimo primer kontinuitete svetega znanja modrecev iz antike različne države in ljudstva .

"Nebeške reke"

"Nebeške reke", podobno Srečno Nilu « tok " na " zemljišče "v verskih tradicijah različnih ljudstev.

V slovanski duhovniški knjigi - " Velesova knjiga» — "REKA RA" teče iz 24. nivoja Zgornjega sveta matrike Univerzuma . O tem smo govorili v članku na spletni strani - Sveti pomen prvega poglavja Velesove knjige Poveličanje velikega Triglava, v rubriki “ Stari Slovani«, slika 10.

Prostor zgornjega sveta matrice vesolja od 24. in nižje v hinduizmu je prostor Sada Šiva(Vedno dobri Lord Shiva) Mantra Om Namah Shivaya za naslavljanje Gospoda Shive v matrici vesolja, razdelek “ Molitve in mantre«, slika 11.

Gospod Šiva, ki " štiri stopnje višje » v matrici Vesolja Gospod Brahma, ki je znan po njegovem " glavo » tok drobljenja nebeška reka Ganga:

riž. 8. Spust Gange z neba, ki je v pričakovanju Shiva, Bhagiratha, Parvati (zakonec Shiva) in bik Nandi(Mount - vahana Gospod Šiva)».

Tako nam postane jasno, da od - “ Na začetku časa je bila Ganga izključno nebeška reka, na zemlji nedostopna, kasneje pa so jo spustili na Zemljo. …», nato na začetku časov Gangesa " je puščalo» nad 24. stopnjo Zgornjega sveta matrike vesolja .

Staroegipčanske vaze za kadila iz alabastra

riž. 9. Vaza za parfume iz alabastra . Tutankamonova grobnica. Kairski muzej.

riž. 10. Vaza za parfume iz alabastra. Egipt.

riž. enajst. Risba prikazuje pogled od spredaj na vazo iz alabastra iz Tutankamonove grobnice. Kairski muzej.

Združimo podobe egipčanskih vaz iz alabastra z matrico vesolja. Ključ do združevanja podob vaz z matrico vesolja bo " vozlišče slika » Hapi.

riž. 12. Slika prikazuje rezultat kombiniranja sprednje slike alabastrne vaze za aromatične snovi iz grobnice faraona Tutankamona z matriko vesolja. Ključ do združevanja podob vaz z matrico vesolja je bil " vozlišče" podoben tistemu na sliki 5, ki sta dva " slika»Hapi . Desno in levo od vaze na mizi sta figuri dveh " slike » Hapipredlogo "ali sveta osnova za izdelavo tega izdelka s strani starodavnih obrtnikov. Preostale podrobnosti poravnave so vidne na sliki.

riž. 13. Na sliki je prikazan rezultat kombiniranja podobe alabastrne vaze za aromatične snovi (slika 10) z matriko vesolja. Ključ do združevanja podob vaz z matrico vesolja je bil " vozlišče " podoben tistemu na sliki 5, ki sta dva " slika » Hapi. Vidi se, da se je podoba vaze dobro ujemala z matrico Vesolja, ki je očitno bila “ predlogo "ali sveta osnova za izdelavo tega izdelka s strani starodavnih obrtnikov. Na žalost nismo uspeli najti prednje podobe te vaze. Zaradi tega bo moral bralec " duševno » zasukajte sliko v sprednji položaj. Preostale podrobnosti poravnave so vidne na sliki.

Na začetku članka smo povedali, da so modreci antike, da bi ohranili svoje sveto znanje o božanskem vesolju, uredili vse na ozemlju starega Egipta tako, da je bilo mogoče s pomočjo zemeljskega " mejniki "po analogiji najti skrivno znanje o " nebesa " Na primer v svetem Nevidni svet» matrice vesolja obstajala sta dva Egipta – Gornji in Spodnji Egipt. Popolnoma enako na zemlji" pojavil» dva Egipta – Zgornji in Spodnji ter Nomi Zgornjega in Spodnjega Egipta . V tem delu smo našli potrditev naše delovne hipoteze. V nebesih je božanski Hapi, na zemlji pa " pojavil"ali je bil izbran analog - reka Nil . Poleg tega voda teče v reki Nil in Hapi je v "nevidnem svetu" tokovi"iz nebes kot božanska luč, ki vse oživlja in podpira . Kar je pomembno je, da " Nevidni svet"je primarni in deluje kot glavni v zvezi z " V vidni svet». « Procesi "grem na" Nevidni svet"vodi do spremembe" procesov " V " vidni svet».

To potrjuje slika 4, ki prikazuje, kako dva “ slika » Hapi vleči skupaj " vozlišče» na vrhu piramide Spodnji svet matrice vesolja. ta " vozlišče» zategne tudi na srednjem delu hieroglifa Sma (Sma), ki je posledično vpisano ali " povezuje » 1., 3. in 5. stopnja « vrhovi» piramide Zgornjega sveta matrice Vesolja in stopala dveh izpostavljenih nog " slike » Hapi počivajte na dnu hieroglifa Sma (Sma). Zato se dejansko izkaže, da dva " slika » Hapi« zvezati », « obesiti " oz pritrdi spodnji svet matrice vesolja na zgornji svet matrice vesolja .

več podrobne informacije O matrici vesolja se lahko naučite tako, da preberete članke na spletnem mestu v razdelku »Egiptologija« - Skrivno znanje egipčanskih duhovnikov o matrici vesolja. Prvi del. Pitagora, Tetraktis in bog Ptah,

En komentar: "Svetloba nebeškega Nila je Hapi v matrici vesolja"

Zdaj berem vrstice »Vsi sveti simboli, simboli moči, nakit, oblačila, pohištvo in celo posode za gospodinjsko uporabo faraonov so služili istemu namenu – ohraniti in prenesti v prihodnost svete skrivnosti o božanskem vesolju. « in nehote pomislim: kako razbita je postala naša človeška civilizacija. Drobci preteklega znanja so raztreseni povsod. Nekatere ledene gore pa so preživele. Vendar pa je praktično vse, kar se »dogaja« v naši univerzalni človeški kulturi, vse, kar se v njej proizvaja, lutke. Kako se je to zgodilo?! Kje je trenutek, ko so se ljudje odvrnili od pravega znanja?!
Kako čudovito si razložil zaplet s Šivo, ki je držal Alaknando (Gango) na glavi 100 nebeških let!!!
»Dve »sliki« Hapija »vezujeta«, »odložita« ali pritrdita spodnji svet matrice vesolja na zgornji svet matrice vesolja« - torej »kdo« je Hapi? Če je matrika vesolja »določena konfiguracija božanske energije«, potem se izkaže, da hieroglifski zapis »Imena« Hapi Sma dejansko opisuje naravo interakcije »energije - svetlobe« v območju prehoda med Zgornjim in Spodnjim svetom matrike vesolje?!

Ime boga Nila, Hapi, običajno ni vključeno v panteon velikih bogov Egipta. Vendar to ne pomeni, da med starimi Egipčani ni užival posebnega spoštovanja in časti. Razlog za takšno nepozornost do Hapija je očitno razložen z dejstvom, da imajo raziskovalci na voljo skoraj izključno besedila in risbe, povezane s pogrebnim kultom, Nil pa so identificirali z zemeljskim življenjem.
Prej, ko smo govorili o Ozirisu, smo v njegovi podobi poudarili zlitje lastnosti boga in človeka. Poleg tega je bil Osiris vladar kraljestva mrtvih in v tej funkciji ga je spremljal pokrovitelj mrtvih, Anubis - bog v obliki šakala ali z glavo šakala (pes). , ne smemo pozabiti na drugo inkarnacijo Ozirisa - kot umirajočega in vstajejočega boga. In če je bil Anubis njegov spremljevalec med mrtvimi, potem so med živimi z njim primerjali božanski Nil
Hapi je bil cenjen kot bog Nila, dajalec vlage in pokrovitelj žetve. Ni bil samo močno naravno telo, ampak tudi kozmično božanstvo, potomec prvobitne Nune. Središče njegovega kulta je bilo območje brzic - soteska Gebel-Silsile in otok Elephantine. Tu je bil običajno upodobljen kot človek z ovnovo glavo. Vendar so ga častili tako v Zgornjem kot Spodnjem Egiptu; njihova emblema - lotus oziroma papirus - sta bila njegova atributa.
Najpogosteje se je Hapi pojavljal v obliki velikega, debelega moškega z velikim trebuhom in ženskimi prsmi, s tiaro iz papirusa na glavi in s posodami, napolnjenimi z vodo v rokah.
Identificirali so ga, kot je na splošno značilno za egipčanski panteon, z drugimi bogovi "Amonom, Ozirisom, vendar največkrat, gospod Sebek, bog vode in poplav reke Nil. Še posebej velika je bila Se-bekova priljubljenost v delti reke Nil, ki je bila okužena s krokodili, zato so tega boga upodabljali kot človeka s krokodiljo glavo. Res je, včasih je Sebek deloval kot božanstvo, sovražno do Ra in Ozirisa, kot predstavnik temnih sil zla. Toda takšna protislovja niso motila Egipčanov, ki so znali razlikovati mitološke like od resničnih predmetov.
V zvezi s tem je treba omeniti še enega boga - Khnuma, ki je veljal za varuha izvirov Nila in boga plodnosti (ovnova glava). Verjeli so, da ima moč nad človeško usodo, kar ni presenetljivo, če upoštevamo, koliko so za blagor Egipčanov pomenile vode Nila in njegove vsakoletne poplave, ki so pognojile polja z rodovitnim muljem.
Egipčani so že davno razumeli, da sta Nil in njegov mulj ključ do trajnosti življenja v dolini reke Nil (pa tudi, dodajamo, do izjemne stabilnosti egipčanske civilizacije, ki ni doživela katastrofalnega izčrpavanja tal). To dokazuje zlasti hvalnica Nilu, katere fragmenti so navedeni spodaj:
Slava tebi, Nile, ki vzhajaš iz zemlje,
Prihaja obuditi Egipt.
Namakalnik polj, ki ga je ustvaril Ra,
Za oživitev vseh živali.
Polnjenje puščave, tuj vodi.
Njena rosa pada z neba ...
Če okleva, je njegovo dihanje prekinjeno
In ljudje postajamo revnejši.
Če je jezen, bodo težave po vsej državi,
Veliki in mali postajajo revnejši.
In vstane - in zemlja se veseli,
In vse živo je v veselju.
Vsem se hrbet trese od smeha,
Vsak zob močno žveči. "
Prinašalec kruha, bogat s hrano,
Stvarnik vsega lepega.
Polnjenje hlevov, širitev kašč,
Tudi skrb za revne.
Izdelava drevesc po želji,
In teh ne manjka.
Ne vedo, od kod je
In njihove jame niso bile najdene v svetih spisih.
Veseli se vaša mladost in vaši otroci
In pozdravljajo te kot kralja.
Stalno na carini,
Obrnjena proti jugu in severu.
Svetloba, ki prihaja iz teme!
Mast za njegovo živino!
To je moč, ki ustvarja vse,
In nihče ne živi v nevednosti do tega.
V tej himni se Nil ne pojavlja toliko v obliki božanstva, temveč kot velika stvaritev narave (mimogrede, ta reka je najdaljša na svetu). Nekateri poetični stavki skrivajo sklicevanja na naravne pojave. Tako izraz "če okleva" pomeni zamudo pri poplavi Nila, jeza Nila pa ni povezana z njegovimi močnimi poplavami, kot bi lahko domnevali, ampak, nasprotno, z nizkim dvigom vode , kar je bilo dojeto kot kazen za ljudi.
Ko poplavo Nila primerjamo z vzhodom sonca, postane reka podobna nebesnemu telesu, ki daje življenje. Povsem upravičeno se hvali »doslednost običajev« Nila (njegove poplave) in dejstvo, da je zaradi tega obilo hrane za živino.
Posebej velja omeniti številčnost dreves. Po vsej verjetnosti dolina Nila v tistih časih ni bila redka z gaji ali celo gozdovi. Z razvojem ladijskega prometa in nato monumentalne gradnje so gozdovi v dolini Nila začeli izginjati, hkrati pa se je začel nastop puščav. In le redne poplave Nila so rešile egipčansko civilizacijo, da je ni pogoltnila Sahara, kot se je zgodilo s prazgodovinskimi kulturami tega velikanskega območja, ki je danes največja puščava na svetu.

Brez reke Nil bi bil Egipt puščava brez življenja. Egipčani so to zelo dobro razumeli, zato so tako reko samo kot božanstvo, ki jo je poosebljalo, obravnavali z globokim spoštovanjem. Bog Hapi je bil odgovoren za Nil.

Nil je igral pomembno vlogo v življenju Egipčanov. Zato ni presenetljivo, da je v glavah Egipčanov bog Nila opravljal številne uporabne funkcije. Najprej je bil pokrovitelj žetve. Letna poplava Nila, ki je povzročila pojav rodovitnega mulja, je veljala za prihod Hapija.

Egipčani so verjeli, da se zahvaljujoč prizadevanjem tega božanstva bregovi niso izsušili, polja so dala velikodušne letine, na travnikih pa je rasla bujna trava. Prav Hapi je veljal za ustvarjalca žita. Ohranjal je tudi vesolje v ravnotežju.

Hapi je imel veliko častnih nazivov. Imenovali so ga: "oče bogov", "gospodar rib in močvirskih ptic", "gospodar reke". O izvoru imena Hapi je malo znanega. Po eni različici je bilo v starih časih to ime reke Nil.

Za razliko od mnogih drugih predstavnikov egiptovskega panteona je Hapi veljal za velikodušnega in prijaznega boga. Simboliziral je obilje, bogastvo, blaginjo in plodnost. Imenovati osebo "bogat kot Hapi" je pomenilo priznanje njegovega vpliva, bogastva in moči.

Po legendi je ta bog nastal iz prvobitnega oceana Nun. Žena boga Nila je bila pokroviteljica zemlje. V Zgornjem Egiptu je to vlogo igrala boginja Nekhbet, v Spodnjem Egiptu pa boginja Wajit.

Kako je bil upodobljen Bog?

Hapi je bil običajno upodobljen kot poln moški z velikim trebuhom in povešenimi prsmi. Te značilnosti so kazale na plodnost Nila. Glava tega egipčanskega božanstva je bila okrašena z vodno rastlino. Bogova edina obleka je bil božji ovratnik. V rokah je držal posodo z vodo.

Hapi je imel več podob. Na primer, če je deloval kot bog Zgornjega Nila, je bil upodobljen s pokrivalom iz lilij in lotosov. V spodnjem Egiptu je bil Hapi okrašen s podobami žab in papirusa. Modra in zelena sta veljali za njegove barve. S temi odtenki so umetniki pobarvali kožo božanstva in tako namigovali na barve rečne vode.

V času vladavine 19. dinastije v starem Egiptu so Hapi začeli risati kot figuro v paru. Tako je bila poudarjena povezava med Gornjim in Spodnjim Egiptom. Ker je imel ta simbol politične posledice, je bil običajno upodobljen na prestolu faraona.

Grški umetniki so imeli tudi svojo predstavo o Hapi. Upodabljali so ga kot velikega moškega z brado in kodri. Božanstvo je obkrožalo 16 otrok. Gladina vode v Nilu se je med poplavo običajno dvignila za 16 komolcev. Eno od slik je mogoče videti v templju v Luksorju. To je čudovit relief, postavljen na prestol kipa Ramzesa II.

Kako so častili Hapija?

Soteska Gebel-Silsile, ki se nahaja ob prvih brzicah Nila, je veljala za božje prebivališče. V bližini tega kraja je otok Elephantine. V starih časih je bilo tukaj središče kulta Hapi.

Da bi zagotovili stabilno letno poplavljanje Nila, so duhovniki izvajali posebne obrede. V neprecenljivo pomoč jim je bil »nilometer«, merilna naprava, ki jim je omogočala napovedovanje nivoja naraščajoče vode. V starem Egiptu je šla vera pogosto z roko v roki z znanostjo.

Hapi so pogosto poveličevali v hvalnicah. Njegov praznik je veljal za dan, ko je Nil poplavil. Faraon je aktivno sodeloval pri praznovanjih. Med praznikom so darovali na tisoče žrtev v obliki posod, napolnjenih z oljem, vinom ali mlekom. Vrgli so jih v reko z željami za plodno leto.

V egipčanski mitologiji je težko najti bolj pozitiven lik od Hapija. Morda je prav zaradi tega sodobnemu človeku praktično neznan popularna kultura, ki daje prednost »slabim fantom«.

Morda bi bilo koristno prebrati: