Referenca pravoslavnega slovarja. Slovar cerkvenih in pravoslavnih izrazov

Slovar cerkvenih izrazov za novinarje

Duhovščina, cerkvena hierarhija

oltarnik- cm. meščanin.

Apostol (grški "glasnik")- učenec Jezusa Kristusa, ki ga je On izbral in poslal pridigat. V ožjem smislu izraz apostol se nanaša na dvanajst neposrednih Kristusovih učencev; v širšem smislu – tudi 70 najbližjim sodelavcem Njegove Cerkve, imenovanim tudi apostoli izmed sedemdesetih.

arhidiakona- višji diakon v samostanskem kleru, to je višji hierodeakon. Naziv arhidiakon se podeljuje kot nagrada. V Ruski pravoslavni cerkvi se arhidiakon, ki služi pod patriarhom, imenuje patriarhalni arhidiakon; je edini od arhidiakonov, ki pripada beli duhovščini. V velikih samostanih ima višji diakon tudi čin arhidiakona.

nadškof(grško "višji med škofi")- prvotno škof, glava velikega cerkvenega območja, ki je združevalo več škofij. Škofje, ki so upravljali škofije, so bili podrejeni nadškofu. Kasneje so se škofi začeli imenovati nadškofi, ki so upravljali velike škofije. Trenutno je v Ruski pravoslavni cerkvi naziv "nadškof" časten, pred njim pa naziv "metropolit".

škof (grški višji duhovnik, vodja duhovnikov)- duhovnik tretje, najvišje stopnje duhovništva. Ima milost podeljevati vse zakramente in voditi cerkveno življenje. Vsak škof (razen vikarji) upravlja škofijo. Po nauku Cerkve se apostolska milost, prejeta od Jezusa Kristusa, s posvečenjem prenaša na škofe od najapostolskih časov, s čimer se v Cerkvi uresničuje milostno nasledstvo. Po 12. kanonu VI. cerkvenega zbora (680-681) mora biti škof v celibatu; v realni cerkveni praksi je običajno, da se za škofe imenuje samostanska duhovščina.

Arhimandrit- meniški red. Trenutno se podeljuje kot najvišja nagrada samostanski kleriki in ustreza nadduhovniku in protoprezbiterju v beli kleriki.

pobožnost- del škofije, ki združuje skupino župnij in cerkva, ki se nahajajo v neposredni ozemeljski bližini. Z glavo pobožen- duhovnik, ki ga škofijski škof imenuje za vodenje župnijskega življenja cerkva dekanije.

vikar(lat. "namestnik", "podkralj")- škof, ki nima svoje škofije in pri upravljanju pomaga drugemu škofu.

Duhovništvo- duhovniki. Razlikuje se med belo (nemenaško) in črno (meniško) duhovščino.

Deacon(grški "služabnik")- duhovnik, ki pripada prvi, najnižji stopnji duhovščine. Diakon ima milost, da neposredno sodeluje pri opravljanju zakramentov s strani duhovnika ali škofa, ne more pa jih opraviti sam (razen krsta, ki ga po potrebi lahko opravijo tudi laiki). Med bogoslužjem diakon pripravlja sveto posodje, razglaša litanije itd. Diakonsko posvečenje opravi škof s posvečenjem.

škof (grško "nadzorovanje", "nadzorovanje")- duhovnik tretje, najvišje stopnje duhovništva, drugače - škof. Sprva je beseda škof označevala škofovstvo kot tako, ne glede na cerkveno upravni položaj (v tem pomenu se uporablja v poslanicah sv. apostola Pavla). Pozneje, ko so škofe začeli ločevati na škofe, nadškofe, metropolite in patriarhe, je beseda škof začela tako rekoč pomeniti prvo kategorijo naštetih in je bila v prvotnem pomenu nadomeščena z besedo škof.

samotar- menih, ki opravlja podvige odrešenja v popolni samoti - v osami.

hegumen(grško "vodilni") - prvotno - vodja samostana. V starih časih opat ni bil nujno duhovnik, kasneje se je uveljavila praksa, da se opati volijo izmed jeromonahov. Trenutno je opatinja podeljena kot nagrada meniškemu duhovništvu (ustreza nadduhovniku v beli duhovščini) in običajno ni povezana s sodelovanjem pri upravljanju samostana. Pravico do nošenja palice ima opat, ki je predstojnik samostana.

Duhovnik(grško "duhovnik")- duhovnik, cerkovnik posvečen v drugo duhovniško stopnjo, nižji naziv beli duhovnik. Lahko opravlja vse zakramente, razen zakramenta mašniškega posvečenja.

Hierodiakon- redovnik v činu diakona.

hieromonah- menih v činu duhovnika.

Enoh (slov. "drugi" - osamljen, drugačen)- rusko ime meniha, dobesedni prevod iz grščine. nuna- nuna.

Subdiakon- duhovnik, ki služi škofu pri bogoslužju: pripravlja oblačila, streže dikirij in trikirij, odpira kraljeva vrata itd. Subdiakonska oblačila - surplice in navzkrižno oblečen orarion.

kanonarh (grško "vladar petja")- duhovnik, ki pred petjem razglasi glas in vrstice iz molitvenika, ki jih zbor poje po izreku.

Duhovništvo(grško "veliko")- Duhovniki in duhovniki. Vsak tempelj ima svojo duhovščino – skupino ljudi, ki v njem častijo. Kanonično je cerkvena duhovščina podrejena škofijskemu škofu.

Locum Tenens, patriarhalni Locum Tenens(Tudi Locum Tenens patriarhalnega prestola) -Škof, začasno vršilec dolžnosti patriarha kot primas krajevne Cerkve.

Metropolitan (grški "metropolit")- prvotno škof, vodja metropolije - velikega cerkvenega območja, ki združuje več škofij. Škofje, ki so upravljali škofije, so bili podrejeni metropolitu. Kasneje so se škofje, ki so vodili velike škofije, začeli imenovati metropoliti. Trenutno je v Ruski pravoslavni cerkvi naziv "metropolit" častni naziv, ki sledi nazivu "nadškof". Izrazit del metropolitovega oblačila je beli klobuk.

podkraljsamostan - duhovnik, hegumen (ali arhimandrit), ki ga škof imenuje za upravljanje samostana, ki mu je podrejen.

opat- višji duhovnik v upravni oblasti v samostanu ali templju. Predstojnik samostana je poleg škofijskega škofa škof, v čigar škofiji je samostan, ali patriarh. Opatinja samostana je opatinja.

Patriarh (grški "prednik")- v nekaterih pravoslavnih Cerkvah - naslov poglavarja lokalne Cerkve. Patriarha voli krajevni zbor. Naziv je določil četrti ekumenski koncil leta 451 (Kalcedon, Mala Azija). V Rusiji je bil patriarhat ustanovljen leta 1589, leta 1721 je bil ukinjen in nadomeščen s kolegialnim organom - sinodo, leta 1917 pa je bil obnovljen.

Sexton(izkrivljeno grško. "tajnik")- duhovnik, omenjen v listini. Sicer pa - paraeklisiarh oz oltarnik. Naloge častnika vključujejo služenje pri bogoslužju pri oltarju. Izraz je nastal sredi 20. stoletja; tisti, ki so prej služili pri oltarju, so se imenovali meščani.

Prezbiter (grško "starešina, vodja skupnosti")- najstarejše kanonično ime druge stopnje duhovništva. V Rusiji se v večini cerkvenih dokumentov in v splošni rabi uporabljajo besede "duhovnik" ali "duhovnik".

Ryasofor (menih v cassock) (grško "nošenje cassock-a")- menih najnižje stopnje tonzure, ki se pripravlja na sprejem male sheme. Sutanski menih sme nositi sutano in kamilavko.

Duhovnik- duhovnik druge, srednje stopnje duhovništva. Ima milost opravljati vse zakramente, razen zakramenta posvečenja. Drugače se duhovnik imenuje duhovnik ali prezbiter. Mašniško posvečenje opravi škof z posvečenjem.

duhovniki- osebe, ki imajo milost opravljati zakramente (škofje in duhovniki) ali neposredno sodelujejo pri njihovem opravljanju (diakoni). Razdeljeni so v tri zaporedne stopnje: diakoni, duhovniki in škofje; izročeno s posvečenjem.

schemamonk- menih, ki je sprejel veliko shemo, sicer - veliko angelsko podobo. Ob striženju v veliko shemo se menih zaobljubi, da se bo odpovedal svetu in vsemu posvetnemu. Shematsko meništvo se je pojavilo na Bližnjem vzhodu v 5. stoletju, ko je cesarska oblast zaradi racionalizacije puščavništva ukazala, da se puščavniki naselijo v samostane. Puščavniki, ki so se izolirali v zameno za puščavništvo, so začeli imenovati menihi velike sheme. Pozneje zaklop ni več obvezen za shemanike.

duhovniki- pomožne osebe, ki sodelujejo pri javnem bogoslužju - oltarni strežniki, bralci, pevci, kanonarhi itd. Dostavljeno z iniciacijo.

eksarh(grško "vladar")- škof, ki upravlja veliko cerkveno območje - eksarhat, praviloma leži zunaj države, v kateri je patriarhija. Eksarhat lahko obsega več škofij, katerih škofje in nadškofje so podrejeni eksarhu. Eksarh je podrejen osrednji cerkveni oblasti - patriarhu ali sinodi, vendar uživa določeno neodvisnost. Ruska pravoslavna cerkev ima eksarhate v Belorusiji, Zahodni in Srednji Evropi, Srednji in Južni Ameriki.

Tempeljska naprava

Oltar(latinsko altaria, od altus - "visoko")- vzhodni del templja, ki se nahaja na hribu, sveti prostor, v katerega je vstop prepovedan neposvečenim. Od preostalega dela templja je ločen z ikonostasom.

Amvn(grško "višina")- Del sol, ki štrli v polkrogu v središče templja, nasproti kraljevih vrat. Služi za pridige, litanije, branje evangelija.

Antimoni(grško antimension - "namesto prestola" iz grškega anti - "pred, namesto" in lat. mensa - "miza")- glavni sveti objekt templja. Štirikotna platnena ali svilena ruta, razpeta na prestolu. Bogoslužje se lahko izvaja samo na antimenziju, ki ga škof predhodno posveti in prenese v tempelj kot znak njegove posvetitve. Ta običaj izvira iz prvih stoletij krščanstva, ko verniki zaradi preganjanja niso mogli graditi templjev in postavljati stalnih prestolov. Na antimenzijah je po tradiciji "pokopavanje" Kristusovega telesa upodobljeno z vezenjem ali aplikacijo.

Apsida- izboklina tempeljske stavbe s strani oltarja, polkrožna, fasetirana ali pravokotna v tlorisu, prekrita s polkupolo ali zaprtim polsvodom (conha). Najpomembnejša funkcija apside v templju je zaključek oltarnega prostora, v katerem se nahaja višina.

Višje mesto (glor. "visoko")- mesto v oltarju med prestolom in vzhodno steno. Naslanjač (prestol) za škofa je postavljen na visoko mesto na določeni vzpetini, ob straneh, a pod njim, so sedeži za duhovnike (v župnijskih cerkvah škofovski naslonjač ni postavljen). Visoko mesto je oznaka skrivnostne prisotnosti Boga in tistih, ki mu služijo. Zato se temu mestu vedno izkazujejo ustrezne časti.

Diakonska vrata(severna in južna) - dvoje enokrilnih vrat, ki se nahajajo v ikonostasu na straneh kraljevih vrat. Diakonska vrata za razliko od kraljevih vrat služijo za vstop v oltar duhovščine in duhovščine v bogoslužnem in neliturgičnem času. Ime izhaja iz tradicije upodabljanja prvomučenika diakona Štefana (1. stoletje) in rimskega naddiakona Lovrenca (3. stoletje) na diakonskih vratih. Včasih so na diakonskih vratih postavljene podobe nadangelov.

Deisis(Grška "prošnja, molitev", najpogostejša nepravilna ruska oblika"Deesis") - sestava treh ikon: v sredini je ikona Jezusa Kristusa, na levi je ikona Device, obrnjena proti njemu, na desni je Janez Krstnik. Deesis (deesis) čin- kompozicija z več ikonami, v središču katere so tri ikone deesisa, nato pa so na obeh straneh simetrično nameščene ikone nadangelov, apostolov, svetnikov, prerokov.

oltar- mizica ob severni steni v oltarju, levo od višine. Na oltarju se opravi proskomidija - iz prinesenega kruha in vina se pripravi snov za evharistijo, ob tem pa se spomnijo vseh članov Cerkve, živih in pokojnih.

Tančica (ali catapetasma - grška "zavesa") - se nahaja neposredno za kraljevimi vrati in jih zapira s strani oltarja. Med bogoslužjem se odpira ali zapira, včasih je napol odprta. Odvisno od dneva v letu in praznika je lahko drugačne barve, prav tako oblačila duhovščine.

Ikonostas- pregrada, ki ločuje oltar in srednji del templja. Sestavljen je iz ikon, razporejenih v nivojih, katerih število je lahko od tri do pet.

Komplet(grško "škatla", "skrinja")- majhna zastekljena škatla ali posebna zastekljena omarica, v kateri so postavljene ikone.

Cloros- prostor v templju, namenjen zboru. Kori se nahajajo na obeh koncih soli pred ikonostasom.

veranda, ali zunanja veža - nepokrita ploščad pred notranjo vežo templja, na kateri so v prvih stoletjih krščanstva objokani in skesani stali.

Prehod- prizidek z južne ali severne fasade ali posebej dodeljen del glavne zgradbe templja za namestitev dodatnega oltarja s prestolom. Prehodi so razporejeni tako, da se na en dan (na primer ob praznikih ali nedeljah) lahko obhaja več bogoslužij v eni cerkvi, glede na število prehodov (v pravoslavni cerkvi je običajno, da se obhaja največ ena liturgija na enem dan na enem prestolu; duhovnik ne more obhajati več kot eno liturgijo na dan).

veranda- prizidek pred vhodom v tempelj. Lahko se uredi z zahodne, južne in severne strani templja. Običajno ločen od templja z zidom z vrati.

Maloprodaja- ločen prostor v templju ali prostor v oltarju (običajno desno od gorskega mesta), kjer so shranjena oblačila in svete posode.

Solea (lat. solum - ravno mesto, osnova; pod)- dvig tal pred oltarno pregrado ali ikonostasom. Ker je sam oltar na podestu, je sol tako rekoč nadaljevanje oltarja navzven. S strani srednjega dela templja je podplat običajno ograjen z nizko rešetko. V središču soli pred kraljevimi vrati štrli naprej v polkrogu (prižnica), ob straneh soli se nahajajo zbori.

kraljeve dveri- dvojna vrata nasproti prestola (v oltarju), glavna vrata ikonostasa. Kraljevska vrata vodijo do oltarja templja in simbolizirajo vrata raja. Za razliko od severnih in južnih (diakonskih) vrat ikonostasa se kraljeva vrata odpirajo le za slovesne izhode ali druge trenutke bogoslužja, ki jih opisuje listina. Samo duhovniki lahko vstopijo v kraljeva vrata in samo med bogoslužjem. Izven bogoslužja in brez oblačil ima samo škof pravico vstopiti v oltar in zapustiti oltar skozi kraljeva vrata.

Liturgični predmeti, cerkveno posodje

zrak- velika štirioglata prevleka, ki pokriva tiste, ki so pokrite s kožo patena in kelih. Zrak simbolično prikazuje prt, s katerim je bilo prepleteno telo Jezusa Kristusa.

Daronisitsa- prenosni tabernakelj, ki ga uporablja duhovnik za obhajilo z darovi (npr. v bolnišnici ipd.).

Tabernakelj sveto posodo, v kateri vnaprej posvečena darila. Tabernakelj je običajno nameščen na prestolu.

Dikriy(grški "dvojni svečnik")- svečnik za dve sveči - sodi k bogoslužju. Po liturgičnih razlagah dve sveči ustrezata dvema naravama Jezusa Kristusa. Med božjo službo škof blagoslavlja vernike z dikirijem in trikirijem.

Dúskos (grško "sveta posoda")- posoda na nogi s podobo malega Jezusa. Med proskomedia zanesti se na diskoteke jagnjetina in delci iz prosfor. Med evharističnim kanonom na diskosu poteka posvetitev in transsubstanciacija jagnjeta. Po liturgičnih razlagah so na pateni simbolno upodobljene betlehemske jasli, pa tudi krsta, v kateri je bilo pokopano telo Jezusa Kristusa.

olje- posvečeno olje za maziljenje, maziljenje in litijo. Podobo olja kot simbola Božjega usmiljenja pogosto najdemo v Svetem pismu.

Zvezdica- dva kovinska križno povezana loka. Na koncu proskomedije je postavljena zvezdica patena za preprečitev mešanja delcev med premazovanjem. Simbolično prikazuje betlehemsko zvezdo.

Kadulo- kovinska posoda, v kateri se kadi na gorečem oglju. Kadenje opravlja duhovščina v najslovesnejših bogoslužnih prostorih.

Eva(pokvarjeno grško "ustanovljeno")- svečnik v obliki mize z veliko celicami za sveče in majhnim razpelom. Nameščen je v templju na mestu rekviemov.

lažnivec- posebna žlica z dolgim ​​ročajem, s katero se opravlja obhajilo laikov.

Murnica- posoda za shranjevanje svetega sveta.

Muro- dišeče olje, ki vsebuje veliko količino aromatičnih snovi, posvečeno s posebnim obredom na veliki četrtek pri liturgiji. Posvetitev sveta opravi škof.

Orlets- okrogla preproga, ki prikazuje orla, ki lebdi nad mestom. Med bogoslužjem se razprostre pod noge škofa. Simbolično prikazuje škofa, ki nadzoruje škofijo.

Lestenec(grško "več sveč")- osrednji lestenec v pravoslavni cerkvi, svetilka z veliko svečami ali svetilkami. Prižgejo ga ob najslovesnejših bogoslužnih trenutkih.

Potour- sveta posoda v obliki čaše, v kateri se med evharističnim kanonom posvečujeta vino in voda ter prelivata v Kristusovo kri. Kelih predstavlja kelih zadnje večerje. Obhajilo duhovščine in laikov se opravlja iz keliha.

Ripuda(grško "oboževalec")- ventilator s podobo serafa, ki pripada hierarhičnemu bogoslužju. Ripidi izvirajo iz Bližnjega vzhoda, kjer so med liturgijo odganjali leteče žuželke. Simbolično prikazujejo angelske sile.

Polsvečnik- svečnik sedmih svetilk ali sveč, ki stoji v oltarju za prestolom.

Trikurij (grško "tri svečnik")- svečnik za tri sveče - pripada hierarhičnemu bogoslužju. Po liturgičnih razlagah tri sveče ustrezajo trem osebam Svete Trojice. Med božjo službo škof blagoslavlja vernike z dikirijem in trikirijem.

gonfalon - tkanina, pritrjena na dolgo palico s podobo Jezusa Kristusa, Matere božje ali svetnikov. Med povorko se nosijo prapori pred povorko. V templju so prapori običajno utrjeni v bližini klirosa.

čaščenje

Jagnjetina(glor. "jagnje")- liturgični kruh, ki se uporablja v pravoslavni cerkvi za opravljanje zakramenta evharistijo. Po nauku Cerkve sta bogoslužni kruh in vino spremenjena v Kristusovo telo in kri. Duhovništvo in verniki uživajo transsubstanciirani kruh in vino. Jagnjetino pripravi duhovnik (ali škof) med proskomedia. Z izgovorom posebnih molitev duhovnik izreže del prosfore v obliki kocke s kopijo. Preostali deli prosfore se imenujejo antidoron. Jezusa Kristusa simbolično imenujemo Jagnje: tako kot starozavezna jagnjeta, darovana za rešitev judovskega ljudstva iz egipčanskega ujetništva, se je dal v žrtev za rešitev človeškega rodu izpod oblasti greha.

Akatist(Grško "nesedalno petje")- oblika cerkvene poezije, krščansko petje, ki ga v templju izvajajo vsi prisotni stoje. Akatist je posvečen veličanju Matere Božje, Jezusa Kristusa, katerega koli svetnika. Sestavljena je iz 25 kitic, od katerih vsaka dve, razen zadnje, tvorita pomensko vez. Prva kitica povezave, imenovana kondak in krajše, služi kot uvod (razen začetnega kondaka akatista, ostalo se konča z vzklikom "Aleluja"). Druga kitica povezave, imenovana icosom in dlje, vsebuje 12 pozdravov, ki se začnejo z besedo "veseli se". Zadnja, petindvajseta kitica akatista je molitveni poziv k poveličanim.

Axios (grško "vreden")- vzklik, ki ga izreče škof, ki posvečuje novoimenovanega diakona, duhovnika ali škofa. V starih časih je ljudstvo s petjem »axios« izražalo svoje strinjanje z dostojanstvom posvečenih.

Aleluja (grški - iz heb. "Hvaljen Bog"- vzklik v cerkvenih pesmih, od antičnih časov se je v krščanskem bogoslužju uporabljal kot uvod ali zaključek molitve z dodatkom besed: "slava tebi, Bog."

Amen(grško iz heb. resnica)- beseda v hebrejščini, ki pomeni potrditev in privolitev. Brez prevoda vstopil v krščansko bogoslužje. Običajno - končna formula v molitvah in psalmih, namenjena potrditvi resničnosti izgovorjenih besed.

Antidor (grško "namesto darila")- deli prosfora, ki ostane po rezanju jagnjetina. Po bogoslužju se razdelijo laikom, ki niso prejeli obhajila, da ne bi ostali brez evharističnega sodelovanja pri bogoslužju.

Artos(grško "kruh")- kvašeni (kvasni) kruh, posvečen na veliko noč. Artos se razdeli laikom v soboto na velikonočni teden. Simbolično prikazuje jagnje, ki so ga Judje zaklali na veliko noč.

Zahvalne molitve- pet molitev, ki jih verniki berejo po obhajilu.

Večernice- božja služba dnevnega cikla, ki se izvaja zvečer, ena od dveh "velikih" (skupaj z jutranjica) ure, ki segajo v svetopisemski obred večernega prižiganja luči. Večernice se razlikujejo vsak dan, male in velike. Male večernice se služijo na predvečer nedelje in pred velikimi prazniki celonočno bdenje. Velika večernica se služi bodisi ločeno na predvečer praznikov bodisi v povezavi z Matins kot del celonočnega bdenja na predvečer nedelja in velikih praznikov. Vsakodnevne večernice se služijo ob delavnikih.

Vodni blagoslov- posvetitev vode, ki jo opravi duhovnik (ali škof) s trikratno potopitvijo križa in blagoslovom. Posvečena voda se uporablja za posvečevanje hiše, raznih predmetov, pije se z namenom duhovne krepitve. Posvetitev vode je velika in majhna. Velika se opravi na predvečer in na dan praznika Bogojavljenja (krst), majhna - na dneve templja in nekaterih drugih praznikov (sredina binkošti, izvor čestitih dreves itd.), kot tudi na željo vernikov kateri koli dan.

Celonočno bdenje- božja služba, ki se izvaja zvečer na predvečer posebej cenjenih praznikov. Sestavljen je iz povezave večernice z jutranjica in prvo uro, tako večernice kot jutranje se obhajajo bolj slovesno in z večjo osvetlitvijo templja kot druge dni.

Glas- v bizantinskem cerkvenem petju eden od osmih diatoničnih načinov, ki ima svoje dominantne in končne tone. Osem glasov sestavlja t.i. sistem »osmoglasija« (t. j. osemtonov), ki zajema skoraj ves osnovni sklad cerkvene glasbe.

Sveti darovi- kruh (delci prosfore) in vino v zakramentu evharistije, po njihovi transsubstanciaciji v Kristusovo telo in kri. Uživanje ali prejem svetih darov je zakrament obhajila.

Evharistični kanon- glavni del liturgije, med katerim poteka transsubstanciacija svetih darov. Evharistični kanon se začne z vzklikom »Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa in ljubezen Boga in Očeta in občestvo Svetega Duha naj bo z vami vsemi« (2 Kor 13; 1). Trenutno pravoslavna Cerkev uporablja evharistične kanone bogoslužja Janeza Zlatoustega in Vasilija Velikega, ki se razlikujejo po besedah ​​molitev (kanon liturgije Vasilija Velikega je daljši).

evharistijo(grško "zahvalni dan")- zakrament pravoslavne cerkve, drugače imenovan zakrament občestva. Zakrament evharistije je postavil Jezus Kristus pri zadnji večerji. Po nauku pravoslavne Cerkve se pri obhajanju zakramenta evharistije kruh in vino spremenita v meso in kri Jezusa Kristusa, s katerima se opravi obhajilo. Evharistija se obhaja pri liturgiji med evharističnim kanonom.

Litanije(grško "povleci")- molitev, ki se začne s klicem k molitvi in ​​je sestavljena iz niza prošenj in končnega vzklika, ki slavi Boga. Litanije izgovarja diakon ali duhovnik, po vsaki prošnji zbor zapoje "Gospod, usmili se" ali "Daj, Gospod". Litanije se razlikujejo po vsebini in številu prošenj: velika ali mirna jektenija je najpopolnejša (približno deset prošenj), mala je iz ene prošnje, posebna (tj. okrepljena), prošenjska itd.

maziljenje - maziljenje z oljem, ki simbolično prikazuje izlitje Božjega usmiljenja na maziljenca. Maziljenje se izvaja: a) pri jutrenji s polielejem po branju evangelija, b) nad tistimi, ki so krščeni pred krstom.

Maziljenje (maziljenje) - zakrament pravoslavne cerkve, ki se izvaja nad bolnimi. Posvetitev olja opravijo duhovniki ali škofje. Posvetitev olja je zaželeno pri več duhovnikih (od tod druga imena – maziljenje), dovoljeno pa je tudi pri enem.

Molitev onkraj ambona- prebere duhovnik ali škof ob koncu liturgije, stoječ proti oltarju, pred prižnico. Trenutno obstajajo molitve, ki presegajo ambon: molitev bogoslužja Janeza Zlatoustega (in Bazilija Velikega) ("Blagoslovi tiste, ki te blagoslavljajo ..."), ki vsebuje prošnje za Cerkev, duhovnike, laike itd.; in molitev bogoslužja vnaprej posvečenih darov (»Gospod vsemogočni, kakor vse stvarstvo ...«).

spočetih- v pravoslavni cerkvi sprejeta liturgična delitev besedila štirih evangelijev, dejanj in pisem svetih apostolov. Velikost zasnove je od 10 do 50 verzov.

Ustoličenje - slovesna božja služba, med katero je novoizvoljeni patriarh poveden v patriarhovo katedro. Ustoličenje poteka med liturgijo, novoizvoljeni patriarh se obleče v patriarhovo oblačilo in mu izroči patriarhovo palico.

Irmos (grško "povezava")- prva kitica v vsaki od devetih pesmi kanona, v kateri so poveličani sveti dogodki ali osebe.

Canon(grško "pravilo")- žanr cerkvene himnografije: zapleteno večkitično delo, posvečeno poveličevanju katerega koli praznika ali svetnika. Vključeno v bogoslužje. Kanon je razdeljen na pesmi, vsaka pesem je sestavljena iz irmoza in 4-6 troparijev (v pesmih nekaterih kanonov je več troparijev, na primer v velikem kanonu sv. Andreja Kretskega - do 30). Melodija kanona posluša enega od osmih glasovi.

Katizma(grško "sedeti")- liturgična razdelitev psaltra. Psalter je razdeljen na 20 katizem. Med branjem katizme je dovoljeno sedeti pri bogoslužju, iz katerega izvira ime. Vrstni red branja kathisma je določen z listino, v skladu s katero se psalter v celoti bere med bogoslužjem, med velikim postom pa dvakrat na teden.

Zmedenost (grški "spust")- pesem, ki se poje pri jutranjih praznikih in nedeljah ob sklepu kanona; za vsako pesmijo kanona sledi ustrezna katavazija. Ime izhaja iz bizantinske navade, da se oba zbora zbereta v središču templja, da skupaj pojeta to himno.

Liturgija (grško "skupni vzrok")- glavna božja služba, med katero se izvaja zakrament evharistijo. Trenutno se v pravoslavni cerkvi služi bogoslužje treh obredov: liturgija Janeza Zlatoustega, liturgija Vasilija Velikega in liturgija vnaprej posvečenih darov. Liturgiji Bazilija Velikega in Janeza Zlatoustega temeljita na starodavni liturgiji, ki jo je po izročilu sestavil apostol Jakob, v 4. stoletju pa jo je revidiral sv. Bazilija Velikega in sv. Janez Krizostom. Zato je splošna konstrukcija liturgij enaka, razlike se nanašajo predvsem na molitve evharističnega kanona – bogoslužje Vasilija Velikega je daljše. Zunaj velikega posta se bogoslužje svetega Janeza Zlatoustega obhaja vse dni v letu, razen tistih dni, ko se obhaja liturgija Vasilija Velikega; V velikem postu se bogoslužje svetega Janeza Zlatoustega obhaja ob sobotah, na praznike Gospodovega vhoda v Jeruzalem in Marijinega oznanjenja (če dnevi, ko se obhaja liturgija Vasilija Velikega, ne padejo na oznanjenje) . Bogoslužje Vasilija Velikega se izvaja na predvečer praznikov Kristusovega rojstva in Teofanije, na dan sv. Vasilij Veliki - 1. januar Umetnost. (14. januar, nov slog), prvih pet nedelj velikega posta, veliki četrtek in veliko soboto.

Liturgija predposvečenih darov- bogoslužje, pri katerem se vernikom v obhajilo darujejo prej posvečeni (predposvečeni) sveti darovi. Poteka v velikem postu ob delavnikih.

Gospodova molitev- glavna krščanska molitev "Oče naš, ki si v nebesih", ki jo je Jezus Kristus naučil apostole kot odgovor na njihovo prošnjo, naj jih naučijo moliti.

Molitev Efrema Sirskega- spokorna molitev "Gospod in mojster mojega življenja", ki se bere pri bogoslužju dnevnega kroga v velikem postu do velike srede strastnega tedna. V 4. stoletju ga je sestavil menih Efraim Sirski.

Jezusova molitev- kratka molitev "Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me."

Molitveno pravilo- jutranje in večerne molitve, ki jih verniki berejo vsak dan. Vsebovano v Molitveniku in Časovniku.

mesojedec- časovno obdobje med postenjem, ko se uživa mesna hrana.

Teden mesa- predzadnjo nedeljo pred pustom, na katero se po listini konča uživanje mesa.

Teden- Staro rusko ime za nedeljo. Izhaja iz navade, da se na ta dan ne dela (ne dela).

maša- splošno ime liturgije.

Praznično obdarovanje- praviloma zadnji dan večdnevnice popogodbe super počitnice.

pogrebna služba- bogoslužje, ki ga opravi duhovnik ali škof ob pogrebu vernika. Obstajajo naslednji pogrebni čini: laiki, redovniki, duhovniki in škofje, dojenčki.

Dopust- kratka molitev, ki jo izreče duhovnik ali škof in s katero se bogoslužje konča. Odpust vsebuje kratko prošnjo za Božje usmiljenje.

spominska slovesnost(grško "vso noč")- bogoslužje, pri katerem se spominjajo pokojnih. Spominska bogoslužja se izvajajo na zahtevo vernikov in na določene dni celotne Cerkve - na Radonitsa in starševske sobote. Pri opravljanju spominske slovesnosti za pokojnika dne predvečer količina je nastavljena.

parimija (grška "prispodoba")- branje pri bogoslužju besedil iz Stare ali Nove zaveze (predvsem iz Stare). Število parimijev se pri različnih službah spreminja od 1 do 8. Na veliki sobotni jutranjici se bere 15 parimijev. Parimije vsebujejo prerokbe o slavnem dogodku.

ustreči- bogoslužje zvečer. Ime izvira iz samostanske prakse strežbe večerje po večerji - večerji. Obstaja velika (poteka v dneh velikega posta, praznikov Kristusovega rojstva in Teofanije) in majhna (ob drugih dneh).

Polyeleos(grško "mnogo usmiljen")- slovesna himna, sestavljena iz verzov psalmov 134 in 135; del prazničnega jutranjica od začetka petja omenjenih psalmov do branja kanona, najslovesnejšega dela celonočnega bdenja.

Polnočna pisarna- javno bogoslužje, ki se izvaja ob polnoči. Polnočnica je posvečena prihodu Gospoda in poslednji sodbi. Razlika je med dnevno, soboto in nedeljo. V resnični župnijski praksi se polnočnica skoraj nikoli ne opravlja.

Popogodba - dni po prazniku, v katerih se pri bogoslužju uporabljajo temu prazniku posvečene molitve in pesmi. Velika noč, dvanajsterice (razen praznika Gospodovega vhoda v Jeruzalem) in nekateri drugi prazniki imajo povečerje. Popraznik velike noči traja 38 dni (do vnebohoda): popraznik drugih praznikov - od enega do osem dni. Zadnji dan praznika se imenuje dajanje počitnic.

Radonitsa- v Ruski pravoslavni cerkvi dan posebnega vsecerkvenega spomina na mrtve, ki poteka v torek drugega tedna po veliki noči.

Dopustna molitev- 1. Zakramentalna spovedna molitev, ki jo duhovnik izmoli ob koncu zakramenta spovedi in spokorniku položi epitrahelj na glavo. 2. Molitev, ki jo prebere duhovnik ali škof ob koncu pogrebne službe. V njem prosi Boga, naj pokojnika razreši grehov, ki jih je storil v času svojega življenja.

posvečenje- bogoslužje, pri katerem se opravi zakrament duhovništva - imenovanje v duhovnike. V nasprotnem primeru - posvetitev (grško posvečenje). Posvečenje se opravlja v diakone (iz subdiakonov), v duhovnike (iz diakonov) in v škofe (iz duhovnikov). V skladu s tem obstajajo trije obredi posvečenja. Kot diakoni in duhovniki lahko posvečenje opravlja en škof; v škofijah opravlja posvečenje škofovski zbor (najmanj dva škofa).

božični čas- dnevi od Kristusovega rojstva 25. decembra, stari slog. (7. januar, nov slog) do dneva pred Bogojavljenjem božični večer 4 žlice. Umetnost. (17. nov.) januar. V božičnem času ni postnih dni in se ne opravlja poroka.

teden- staro rusko ime tedna (sedem - sedem).

Simbol vere- kratka dogmatična predstavitev osnov krščanskega nauka. Sestavil prvi ekumenski koncil (Niceja, Mala Azija) leta 325; leta 381 razširil in dopolnil drugi ekumenski koncil (Konstantinopel). Glede na imena krajev, kjer so bile katedrale, so ga imenovali simbol Nikeo-Carigrad ali Niceo-Tsargrad. Berite (ali pojte) pri vsaki liturgični službi.

Maziljenje- cm. Maziljenje.

božični večer - dan pred praznikom Kristusovega rojstva (božični večer) ali teofanije (bogojavljenski večer) Na božični večer je vzpostavljen strogi post. Po samostanski listini naj bi na ta dan pri jedi postregli le sočivo, kuhano pšenico (ali riž) z medom, od koder izvira ime.

stihira- kratek spev, ki se poje na verz psalma. Prvo polovico verza razglasi kanonarh, drugo zapoje zbor, po kateri se zapoje stihira. Melodika stihire je umirjena glasovi.

Zahteve- Bogoslužbe, ki se izvajajo ne vsak dan (torej niso vključene v dnevni liturgični cikel), ampak glede na njihove potrebe (na zahtevo vernikov). Zahteve delimo na tiste, ki vsebujejo opravljanje zakramentov – krst, maziljenje, poroka, spoved, maziljenje; in ne vsebuje - pogrebne slovesnosti, spominske slovesnosti, tonzure, različnih molitvenih obredov, posvetitve hiše itd. Izvajalci zahtev so duhovnik ali škof (z izjemo krsta, ki ga v skrajnem primeru lahko opravi laik). Trebovski obredi so vsebovani v brevirju.

Trisagion- molitev "Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas." Naslovljeno na vse tri osebe Svete Trojice.

Tropar- kratek molitveni spev, v katerem se razkrije bistvo praznika ali poveliča svetnik. Melodija troparije se uboga glasovi.

bogoslužna listina- seštevek indikacij, ki določa strukturo bogoslužja za vse dni v letu.

Jutrenja - javno bogoslužje, eno od bogoslužij dnevnega cikla, ki se po Listini izvaja zjutraj. V sodobni praksi Ruske pravoslavne cerkve se takoj zatem praznuje jutrenja večernice, torej zvečer; na predvečer praznikov je del celonočno bdenje.

Kerubinska himna- nespremenljiva himna, ki se poje med velikim vhodom pri liturgiji Janeza Zlatoustega in Bazilija Velikega (razen v dneh velikega četrtka in velike sobote). Kerubska pesem je priprava na vredno prisotnost in udeležbo pri evharistiji. Sestavljeno in dano v uporabo v VI stoletju v Bizancu. Imenuje se z začetnimi besedami "Like Cherubim".

Pazi- javne službe, ki se izvajajo štirikrat na dan: prvo uro - zvečer, tretjo in šesto uro - zjutraj, deveto uro popoldne. najprej in tretji ure posvečene spominu na sojenje Jezusu Kristusu po Kajfu in Pilatu, šesti ura - spomin na križev pot in križanje Jezusa Kristusa, deveti ura - spomin na trpljenje na križu in smrt Jezusa Kristusa. Ure so vsakdanje, postne, kraljeve in velikonočne.

Šest psalmov- šest psalmov, ki se berejo na začetku Jutrenje: Ps. 3, Ps. 37, Ps. 62, Ps. 87, Ps. 102, Ps. 142.

Vaša pomoč spletnemu mestu in prihaja

VELIKI POST (IZBOR GRADIV)

Koledar - arhiv evidenc

Iskanje po spletnem mestu

Kategorije strani

Izberite rubriko 3D-izleti in panorame (6) Nekategorizirano (11) V pomoč župljanom (3 743) Zvočni posnetki, zvočna predavanja in pogovori (311) Knjižice, zapiski in letaki (134) Video filmi, video predavanja in pogovori (983) ) Vprašanja duhovniku (422) ) Slike (259) Ikone (545) Ikone Matere božje (106) Pridige (1 046) Članki (1 817) Prošnje (31) Spoved (15) Zakrament zakona (11) Zakrament krsta (18) Branje sv. Jurija (17) Krst Rusije (22) Liturgija (161) Ljubezen, poroka, družina (77) Viri nedeljske šole (415) Avdio (24) Video (112) Kvizi, vprašanja in uganke (44) Didaktični viri (75) Igre (29) Slike (45) ) Križanke (25) Metodološka gradiva (48) Ročna dela (25) Pobarvanke (13) Scenariji (11) Besedila (100) Romani in zgodbe (31) Pravljice (11) Članki (19) Pesmi (31) Učbeniki (17) Molitve ( 516) Modre misli, citati, aforizmi (388) Novice (281) Novice škofije Kinel (106) Novice župnije (53) Novice Samarske metropolije (13) Splošne cerkvene novice (80) Osnove pravoslavja (3 834) Sveto pismo (808) Božji zakon ( 832) Misijonsko delo in kateheza (1 427) Sekte (7) Pravoslavna knjižnica (484) Slovarji, reference knjige (51) Svetniki in asketi pobožnosti (1 786) Blažena Matrona iz Moskve (4) Janez Kronštatski (2) Simbol vere (98) Tempelj ( 164) Gradnja templja (1) Cerkveno petje (32) Cerkvene note (9) Cerkvene sveče (10) Cerkveni bonton (11) Cerkveni koledar (2 501) Protipasha (6) 3. teden po veliki noči, svete žene mironosice (14 ) 3. teden po binkoštih (1) 4. teden po veliki noči, o. hromec (7) 5. teden po veliki praznik o Samarijanki (8) 6. teden po veliki noči, o slepcu (4) Post (482) Radonica (8) Starševska sobota (33) Veliki teden (28) Cerkveni prazniki (694) Oznanjenje (10) Vstop v tempelj Presvete Bogorodice (10) Povišanje Gospodovega križa (14) Gospodovo vnebohod (17) Vhod Gospodov v Jeruzalem (16) Dan svetega Duha (9) Dan Svete Trojice (35) Ikona Matere božje "Radost vseh žalostnih" (1) Kazanska ikona Matere božje (15) Gospodovo obrezovanje (4) Velika noč (130) Zaščita Presvete Bogorodice (20) Praznik Bogojavljenja (44) Praznik obnove cerkve vstajenja Jezusa Kristusa (1) Praznik obrezovanja Gospodovega (1) Gospodovega spremenjenja (15) Izvor (nošenje) svetih dreves sv. Gospodov križ, ki daje življenje (1) Rojstvo (118) Rojstvo Janeza Krstnika (9) Rojstvo Presvete Bogorodice (23) Predstavitev Vladimirske ikone Bogorodice (3) Srečanje Gospoda (17) Obglavljenje Janeza Krstnik (5) Marijino vnebovzetje (27) Cerkev in zakramenti (153) Posvetitev maziljenja (10) Spoved (34) Birma (5) Obhajilo (25) Duhovništvo (6) Zakrament poroke (14) Zakrament krsta (19) Osnove pravoslavne kulture (35) Romanje (243) Atos (1) Glavna svetišča Črne gore (1) Sveta dežela (1) Svetišča Rusije (16) Pregovori in reki (9) Pravoslavni časopis (36) ) ) Pravoslavni radio (67) Pravoslavni časopis (35) Pravoslavni glasbeni arhiv (171) Zvonjenje (12) Pravoslavni film (95) Pregovori (102) Razpored bogoslužja (60) Recepti pravoslavne kuhinje (15) Sveti izviri (5) Legende o ruski zemlji (94) Beseda patriarha (113) Mediji o župniji (23) Vraževerje (38) TV kanal (378) Testi (2) Fotografija (25) Templji Rusije (245) Templji škofije Kinel (11) ) Templji dekanije Severni Kinel (7) Templji Samarska regija (69) Fikcija pridigarske in katehetske vsebine in pomena (126) Proza (19) Pesmi (42) Čudeži in znamenja (60)

pravoslavni koledar

Čestitamo slavljencem ob dnevu angela!

Ikona dneva

Sveti mučenik Vasilij Ankirski, prezbiter

Hieromartyr Basil je bil prezbiter v Ankiri v Galaciji. Med širokim širjenjem arijanskega krivoverstva je svojo čredo spodbujal, naj se trdno drži pravoslavja. Zaradi tega je svetemu Vasiliju krajevni arijanski koncil odvzel duhovništvo, na palestinskem koncilu 230 škofov pa je bil povrnjen v čin prezbiterja. Sveti Bazilij je odkrito nadaljeval svoje pridiganje, obtožil arijance, zaradi česar je postal žrtev preganjanja in mučenja kot oseba, ki naj bi bila nevarna državi. Da bi svetega Vasilija odvrnili od pravoslavja, so mu dodelili dva odpadnika - Elpidija in Pegazija. Vendar je svetnik ostal neomajen in zaradi tega so ga znova mučili. Ko je cesar Julijan Odpadnik (361-363) prispel v mesto Ankiro, je sveti Bazilij pred njim pogumno priznal Kristusa in cesarja grajal zaradi njegovega odpadništva. Julijan je ukazal izrezati usnjene jermene s svetnikovega hrbta. Vendar je sveti prezbiter Bazilij neustrašno prenašal to strašno muko.

Ko so začeli svetnika žgati in ga z razbeljenimi palicami zabadati v ramena in trebuh, je v mukah padel na tla in glasno molil: »Moja luč, Kristus! Moje upanje, Jezus! da si mi izvlekel dušo iz pekel podzemlja in ohranil Tvoje Ime neomadeževano v meni! Moja duša, neomajno ostajaš v tej spovedi, Ti si usmiljen in veliko je Tvoje usmiljenje, ki živiš in prebivaš vekomaj, amen."

Po takšni molitvi, vse prebodeni z vročimi palicami, se je zdelo, da je svetnik zaspal v sladkih sanjah in izdal svojo dušo v Božje roke. Hieromartyr Basil je umrl 29. junija 362. Njegov spomin na praznik svetih apostolov Petra in Pavla so prestavili na 22. marec.

Kondak svetemu mučeniku Vasiliju, prezbiterju v Ankiri

Po zakonitem zaključku tečaja in obdržanju vere, sveti mučenik Vasilij, zavoljo mučenja kron si bil udostojen in Cerkveni neomajni steber si se pojavil ti, Sin, Oče, neizvirni in izpovedujoči Duh, Trojica Nerazde molite, molite, da se tisti, ki vas častijo, rešijo težav, kličemo vas: veselite se, Bazilije modri.

Prevod: Pravično si končal svojo življenjsko pot in ohranil vero, sveti mučenik Vasilij, zato si bil počaščen z mučeniškim vencem in se pojavil kot neomajen steber Cerkve, ki je izpovedoval Sina Neizvornega Očetu in Duhu, Neločljivi Trojici, a molite zanjo, da se znebite težav tistih, ki vas častijo, vendar vas pozivamo: "Veselite se, Bazilij modri."

Branje evangelija skupaj s Cerkvijo

4. april. Odlična objava. Preučevanje zgodovine svetega evangelija. Gospodovo srečanje z apostoloma Andrejem in Petrom

Pozdravljeni dragi bratje in sestre. Nadaljujemo s preučevanjem svete evangeljske zgodovine in v tem programu bomo govorili o srečanju Gospoda z apostoloma Andrejem in Petrom na podlagi besedila Janezovega evangelija.

1.35. Naslednji dan je Janez spet stal z dvema svojima učencema.

1.36. In ko je videl Jezusa hoditi, je rekel: Glej, Jagnje božje.

1.37. Ko sta oba učenca slišala te njegove besede, sta šla za Jezusom.

1.38. Jezus pa se je obrnil in jih videl prihajati ter jim rekel: Kaj hočete? Rekli so mu: Rabi, kar pomeni učitelj, kje živiš?

1.39. Reče jim, naj gredo pogledat. Šli so in videli, kje živi; in tisti dan so ostali pri njem. Ura je bila okrog desetih.

1.40. Eden od dveh, ki sta od Janeza slišala za Jezusa in mu sledila, je bil Andrej, brat Simona Petra.

1.41. Najprej najde brata Simona in mu reče: našli smo Mesijo, kar pomeni: Kristusa;

1.42. in ga pripeljal k Jezusu. Jezus pa ga je pogledal in rekel: Ti si Simon, Jonov sin; imenovali se boste Kefa, kar pomeni kamen (Peter).

(Janez 1:35-42)

Dan po osebnem pričevanju o prihajajočem Mesiju je Janez Krstnik z dvema svojima učencema ponovno stal na bregovih Jordana, Kristus pa je hodil ob obali. Da je imel Janez Krstnik svoje učence, je znano iz vseh štirih evangelijev in Apostolskih del. Toda samo evangelist Janez Teolog pravi, da sta bila vsaj dva Kristusova učenca prej privrženca Janeza Krstnika. Zavedajoč se, da je njegovo poslanstvo dokončano, in spodbuja svoje učence, naj se pridružijo Kristusu, Janez Krstnik, ko je videl Jezusa hoditi, je rekel: Glej, Jagnje božje(Janez 1:36).

Janez imenuje Kristusa Jagnje in se nanj sklicuje na čudovito starozavezno prerokbo Izaija: Vodili so ga kakor ovco v zakol in kakor jagnje, ki je molčalo pred svojimi strižniki, ni odprl svojih ust.(Izaija 53:7).

Zato je bila glavna ideja tega pričevanja Krstnika, da je Kristus žrtev, ki jo je Bog ponudil za grehe ljudi.

Ko sta oba učenca slišala te njegove besede, sta šla za Jezusom(Janez 1:37). V svetopisemskem kontekstu glagol »slišati« običajno pomeni »ubogati«. Ponavljanje pričevanja o Kristusu je na dva Janezova učenca naredilo takšen vtis, da sta sledila Odrešeniku.

Jezus pa se je obrnil in jih videl prihajati ter jim rekel: Kaj hočete?(Janez 1:38). Možno je, da so bili preveč sramežljivi, da bi ga neposredno nagovorili, in so mu zato sledili na precejšnji razdalji. Gospod se je obrnil in jim spregovoril.

Kot odgovor na Jezusovo vprašanje Rekli so mu: Rabi, kar pomeni učitelj, kje živiš?(Janez 1:38).

Učenci naslavljajo Jezusa tako, da ga kličejo »Rabi«, kar je v hebrejščini dobesedno pomenilo »moj učitelj«. To je bil tradicionalni nagovor spoštovane osebe, še posebej verouka. Evangelist Janez je pisal za Grke in ko je ugotovil, da te hebrejske besede ne poznajo, jim jo je prevedel v grški "didaskolos", to je "učitelj". S tem, ko sta Kristusa vprašala, kje živi, ​​sta Andrej in Janez jasno povedala, da želita preživeti več časa z njim.

V odgovor jim je Kristus rekel: pojdi in poglej(Janez 1:39). Judovski rabini so uporabljali ta izraz v svojem poučevanju. S temi besedami Kristus ni samo povabil Andreja in Janeza k pogovoru, ampak tudi naj gresta iskat tisto, kar jima lahko samo on razkrije. V tem Kristusovem povabilu je mogoče videti simbolni pomen: svojim bodočim učencem obljublja duhovno razsvetljenje in vero.

Šli so in videli, kje živi; in tisti dan so ostali pri njem. Ura je bila okrog desetih(Janez 1:39).

Ko so prejeli dovoljenje, da mu sledijo, so sledili Jezusu do kraja njegovega začasnega prebivališča, ki je bil po vsej verjetnosti eden od številnih šotorov, zgrajenih na bregovih Jordana za sprejem tistih, ki so prišli k Janezu Krstniku.

Judje so ure dneva začeli šteti ob sončnem vzhodu oziroma ob šesti uri zjutraj, zato deseta ura ustreza naši četrti uri popoldne.

Eden od dveh, ki sta od Janeza slišala za Jezusa in mu sledila, je bil Andrej, brat Simona Petra.(Janez 1:40). Sinoptični evangeliji pripovedujejo o bratih Petru in Andreju, ki sta lovila ribe v Galilejskem jezeru, kot o prvih učencih, ki jih je Gospod poklical. Janez Teolog za razliko od drugih evangelistov te dogodke opisuje drugače. Najprej je poklican Andrej, nato pa najde brata Simona in ga obrne h Kristusu, torej je prvi izmed Krstnikovih učencev, ki pridiga o prihajajočem Mesiju.

Drugi učenec ostaja neimenovan. Znano je, da se evangelist Janez, ko je govoril o sebi, nikoli ni imenoval po imenu, ampak le učenec. Drugi evangelisti, ki govorijo o istih dogodkih, imenujejo Janeza apostola, ki se ga sam avtor zadnjega evangelija izogiba imenovanju po imenu. To nam daje razlog za domnevo, da je bil ta učenec, ki je pozneje postal apostol in evangelist, sam Janez.

To ugotovitev potrjuje tudi naslednji premislek: le Janez Teolog pripoveduje o Jezusovem klicanju prvih učencev tako podrobno in podrobno, kot bi lahko govoril le nekdanji očividec.

Prvi najde svojega brata Simona in mu reče: našli smo Mesijo, kar pomeni: Kristusa(Janez 1:41).

Ime Simon je skrajšana različica hebrejskega imena Simeon (natančneje Shimon). Grško ime Peter je prevod aramejske besede "kifa", kar pomeni "kamen, balvan, skala". V nasprotju z drugimi evangelisti Janez Evangelist poroča, da Simona ni izbral neposredno Jezus, ampak ga je o Mesiju obvestil njegov brat Andrej.

Janez, edini od evangelistov, ko govori o Kristusu, uporablja hebrejsko besedo »Mesija« in daje njen grški prevod »Kristus«. Oboje pomeni "maziljen od Boga".

Ko so Petra pripeljali k Odrešeniku, je Jezus rekel: ti si Simon, Jonov sin; imenovali se boste Kefa, kar pomeni: kamen (Peter)(Janez 1:42). Gospod daje Simonu novo ime - Peter. V Stari zavezi je sprememba imena vedno sledila spremembi odnosa z Bogom. Tako je na primer Jakob postal Izrael, Abram pa Abraham. Z vstopom v nov odnos z Bogom človek tako rekoč vstopi v novo življenje, postane nov človek in zato dobi novo ime.

Ob pogledu na Petra Kristus v njem ni videl le galilejskega ribiča, ampak tudi kamen, enega prvih v veličastni zgradbi Cerkve.

Dragi bratje in sestre, jutri bomo govorili o srečanju našega Gospoda in Odrešenika z drugima dvema učencema.

Pomagaj nam v tem Gospod!

Jeromonah Pimen (Ševčenko),
menih Lavre Svete Trojice Aleksandra Nevskega

risani koledar

Pravoslavni izobraževalni tečaji

ŠTIRIDESET MUČENIKOV: Beseda na dan spomina štiridesetih sebastijskih mučencev

IN O ime Očeta in Sina in Svetega Duha!

Z Današnji praznik štiridesetih sebastijskih mučencev je edini veliki stalni praznik, ki je vedno v velikem postu, ne glede na to, ali je velika velika zgodnja ali pozna. Vedno pade na veliki post. In to ima globok pomen. Ta praznik so vedno obhajali s posebno slovesnostjo in znana je znamenita beseda svetega Vasilija Velikega v hvalo štiridesetim mučencem.

Prenesi
(MP3 datoteka. Trajanje 9:22 min. Velikost 6,43 Mb)

Jeromonah Ignacij (Šestakov)

Priprava na zakrament svetega krsta

IN razdelek " Priprava na krst" spletno mesto "Nedeljska šola: spletni tečaji " Protojerej Andrej Fedosov, predstojnika oddelka za izobraževanje in katehezo škofije Kinel, so zbrane informacije, ki bodo koristile tistim, ki se boste sami odpravljali na krst, ali želite krstiti svojega otroka ali postati botri.

R Razdelek sestavlja pet kategoričnih pogovorov, ki razkrivajo vsebino pravoslavne dogme v okviru veroizpovedi, razlagajo zaporedje in pomen obredov, ki se izvajajo pri krstu, in dajejo odgovore na pogosta vprašanja, povezana s tem zakramentom. Vsak pogovor spremljajo dodatna gradiva, povezave do virov, priporočena literatura in internetni viri.

O Predavanja predmeta so predstavljena v obliki besedil, zvočnih datotek in video posnetkov.

Teme tečaja:

• Pogovor #1 Predhodni koncepti
• Pogovor št. 2 Sveta svetopisemska zgodba
• Pogovor št. 3 Kristusova cerkev
• Pogovor #4 Krščanska morala
• Pogovor št. 5 Zakrament svetega krsta

Aplikacije:

• pogosta vprašanja
• pravoslavni svetniki

Branje življenja svetnikov Dmitrija Rostova za vsak dan

Nedavni vnosi

Radio "Vera"

Radio VERA je nova radijska postaja, ki govori o večnih resnicah pravoslavne vere.

TV kanal Tsargrad: pravoslavje

Pravoslavnaya Gazeta, Jekaterinburg

Pravoslavie.Ru - Srečanje s pravoslavjem

• "In tebi bo najtežje"

  Vse življenje je nosil krono, pred smrtjo pa je to krono pozlatil s svojim trpljenjem.

• Ukrajinsko vprašanje: Sveta gora Atos se je ločila od mnenja štirih samostanov (Velika lavra, Iberski, Kutlumuš in Esfigmen)

  To stališče nima nobene zveze z univerzalnim značajem Svete gore in njenim miroljubnim, povezovalnim in nadnacionalnim duhom.

• Ali so zakramenti zdaj blagoslovljeni v carigrajskem patriarhatu in v »pravoslavni cerkvi Ukrajine«?
• Nikoli ne izgubi upanja v Boga!

  Pridejo k meni, se pritožujejo: vse je slabo. In svetujem ljudem, naj gredo h Kristusu v božji tempelj. Kako veselo je, ko ubogajo in gredo. Potem se boste srečali - ne vem! Oči se smejijo! Ker obstaja zanimanje za življenje.

• H Nobenega dvoma ni, da je pravoslavje taka zavezujoča sila, vendar ne v obliki, v kateri je prišlo v Rusijo iz Bizanca, temveč v obliki, ki jo je pridobilo na ruskih tleh, ob upoštevanju nacionalnega, političnega in socialno-ekonomskega značilnosti starodavne Rusije. Bizantinsko pravoslavje je prišlo v Rusijo, ko je že oblikovalo panteon krščanskih svetnikov, na primer Nikolaja Čudežnega delavca, Janeza Krstnika in drugih, ki so globoko čaščeni do danes. Do 11. stoletja je krščanstvo v Rusiji naredilo šele prve korake in za mnoge navadne ljudi tistega časa še ni bilo vir vere. Dejansko, da bi prepoznali svetost tujih svetnikov, je bilo treba zelo globoko verovati, biti prežet z duhom pravoslavne vere. Povsem druga stvar je, ko je pred očmi zgled v lastni osebi, Rusu, včasih celo navadnem prebivalcu, ki opravlja sveto askezo. Tu bo verjel tudi najbolj skeptičen človek do krščanstva. Tako se je proti koncu 11. stoletja začel oblikovati ruski panteon svetnikov, ki ga še danes spoštujejo enako kot običajni krščanski svetniki.

Besede, ki se začnejo z B:

BAZILIKA- stavba, ki je bila v rimskem cesarstvu namenjena civilnim zborom (trgovinskim in sodnim). Po nekaterih predelih so rimske bazilike po nekaj spremembah spremenili v krščanske cerkve. V tlorisu je krščanska bazilika pravokotnik, ki je dvakrat daljši od širine. Notranji prostor bazilike je po dolžini razdeljen z dvema ali štirimi vrstami stebrov na tri ali pet podolgovatih delov, ki se imenujejo ladje. Na vzhodni strani pravokotnika je glede na število ladij ustrezno število (tri ali pet) oltarnih polkrogov (glej apsido). Če je cerkev majhna, potem ni razdeljena na ladje in ima en oltarni polkrog. V delu bazilike nasproti oltarnih polkrogov sta veža (narxis) in stebri sestavljena portika. Srednja ladja je širša in višja od stranskih, med njenimi stebri pa so v stenah, nad streho stranskih ladij, nameščena okna, ki osvetljujejo baziliko. Pred krščansko baziliko je običajno stal vodnjak ali vodnjak z napisom, ki je verniku ponujal, da si pred vstopom v tempelj umije ne le obraz in roke, ampak tudi dušo. Ob vhodu v baziliko je bil v širini templja namenjen prostor za katehumene. V stranskih ladjah so stali na desni - moški in na levi - ženske. Za nižjo duhovščino in pevce je bilo povprečno ograjeno mesto. Na istem mestu sta bili dve prižnici: ena za branje evangelija, druga za branje pisem in pridige. Višja duhovščina je zasedla zaključek osrednje ladje, ki je imel vzpetino in je bil ograjen, kot v rimskih dvornih bazilikah. Sredi oltarnega polkroga je stal škofov stol; na njegovih straneh so sedeži za duhovnike, diakoni pa so stali desno in levo ob vhodu v oltarni polkrog, pred katerim je stal oltar z baldahinskim tabernakljem na štirih stebrih. Kasneje, z uveljavitvijo krščanstva, se je bazilikalni tip templja na Zahodu dolgo ohranil (do 11. stoletja) in pridobil nove značilnosti: zgradba je dobila obliko latinskega križa, praviloma so se pojavile kupole , enakega premera. Na vzhodu je baziliko pozneje nadomestila cerkev s križno kupolo.

BAYBUZ IKONA MATERE BOŽJE- postal znan v 19. stoletju. v vasi Baibuzy, okrožje Cherkasy, provinca Kijev (zdaj okrožje Cherkasy, regija Cherkasy, Ukrajina). Sprva je bila v leseni cerkvi Marijinega vnebovzetja v vasi Mlieva; leta 1796 so jo prenesli v cerkev istega posvečenja v vasi Baibuzy. V letih 1830-1831 so bili zabeleženi primeri ozdravitve z molitvami pred to ikono. v času širjenja epidemije kolere. V 19. stoletju ikona je bila prenesena v Kijevsko-pečersko lavro, kjer so jo od leta 1832 vsako leto praznovali. O nadaljnji usodi ikone Baibuz ni novic. Praznuje se 26. decembra (8. januarja).

KOPEL PAKIFYTIYA- kopel ponovnega rojstva in prenove, metaforično poimenovanje zakramenta svetega krsta, v katerega vodi se krščenec opere izvirni greh prednikov in se prerodi v novo, milosti polno življenje. Ko se je pojavila milost in človekoljubje našega Odrešenika, Boga, nas je rešil ne po delih pravičnosti, ki bi jih mi storili, ampak po svojem usmiljenju s kopeljo ponovnega rojstva in prenove po Svetem Duhu (Tit 3, 4-5). V redu krsta je prošnja, v kateri duhovnik moli Gospoda, da bi bila voda krsta za krščenega "kopel vstajenja, odpuščanje grehov, oblačilo netrohljivosti".

KRSTILNICA- stavba, soba ali njen del z rezervoarjem (glej pisavo) za opravljanje zakramenta krsta. Od obdobja svetega cesarja Konstantina Velikega se je v povezavi z močnim povečanjem števila tistih, ki so se želeli krstiti, pojavilo veliko velikih, skrbno okrašenih samostojnih krstilnic, ki so postale pomemben element v sistemu krščanskega arhitekturi in v cerkveni topografiji zgodnjekrščanskega mesta. Prva znana prostostoječa krstilnica je bila postavljena kot del lateranskega škofijskega kompleksa v Rimu pod cesarjem Konstantinom.

BOBEN- v cerkveni stavbi: cilindrični ali poliedrični del, najvišji del tempeljske zgradbe, ki temelji na obokih in ga zaključuje polkrogla oboka. Simbolizira nebo. Nadangeli, angeli, predniki, preroki so upodobljeni na stenah bobna, na oboku - Pantokrator ali Vnebovzetje itd.

BARMA- arhitekt, ki je zgradil katedralo priprošnje na jarku (glej katedralo Vasilija Blaženega) v Moskvi.

BARSKA IKONA MATERE BOŽJE- čaščena podoba iz samostana Barskoye v čast priprošnji Matere božje, ki se nahaja v mestu Bar, Podolska škofija (sodobna regija Vinnitsa, Ukrajina). Ni dokazov o času, ko se je ikona pojavila v samostanu. Znano je, da je bila ikona v času vrnitve Barskega samostana leta 1837 v naročje Ruske pravoslavne cerkve široko čaščena. Praznovanje ikone je bilo ustanovljeno leta 1887 v čast 50. obletnice tega dogodka. Ikonografija te podobe sega v najstarejši seznam Gospe Hodegetrije. Mati Božja drži Dete, ki sedi na njeni levi roki, z desno roko, ki se nahaja na vrhu njene leve roke. Gospod blagoslavlja z desnico, v levici drži zvitek. Na glavah so srebrne krone, avreole so narejene v obliki žarka, nimbus blizu Device je okrašen z 12 zvezdami.

Potem ko so samostan uničili boljševiki, so čudežno podobo skrili v podzemlje ene od hiš v Baru, kjer so se naselile redovnice. Gabrijela, zadnja med redovnicami, je pred smrtjo prosila za blagoslov, da bi ikono predala duhovniku Vladimirju Minajevu, ki je služil v mestni cerkvi. Oče Vladimir, ki ga je rektor cerkve priprošnje Presvete Bogorodice prenesel v vas Dachnoye v regiji Odesa, je ikono postavil v kiot in jo namestil v ločeni sobi svoje hiše, pred katero je bil izveden akatist dnevno. Trenutno je dodeljeno zemljišče za gradnjo kapele za barsko ikono. Goduje 1. (14. oktobra).

BASMA(turško "odtis") - vrsta tehnike nakita, razširjena v cerkveni umetnosti starodavne Rusije, ki temelji na ročnem vtisku na srebrno, zlato ali bakreno folijo: dragocene oplate, vezane na ikone, cerkvene pripomočke in različni notranji elementi, ki so del dekoracije templja (kioti, tabla ikonostasi, kraljevska vrata itd.). Sprva se je kovinska plošča (paiza) imenovala basma, ki je bila v času hordskega jarma v Rusiji izdana osebam, ki so opravljale posebne naloge za kana, ali je bila nagrada, imela je napise in je bila obešena na lastnikovo pas skozi luknjo za pas.

Proizvodnja basme se je v Rusiji razširila od 11. stoletja in je podedovala bizantinsko tradicijo okraševanja ikon in tempeljskih pripomočkov s plemenitimi kovinami. Reliefni vzorci, risbe, napisi so bili vtisnjeni na kovinsko folijo skozi svinčeno ploščo ali usnje na posebej izdelani matrici. Matrice so izdelovali iz različnih materialov (kovina, kamen, kost, les, steklo) in v različnih tehnikah (litje, filigran, rezbarjenje). Včasih so za vtiskovanje uporabljali originalna dela cerkvene umetnosti ali njihove posamezne detajle. Pred vtiskovanjem so pripravili tanke srebrne plošče, običajno pozlačene »skozi ogenj« (amalgamsko pozlačevanje), nato so na matrico položili trak folije, na vrh položili svinčeno ploščo, skozi katero je mojster z »izbil« vzorec. kladivo. Priljubljenost basme je razložena s preprostostjo te tehnike, možnostjo replikacije in ekonomičnostjo. Zlato ali srebro so kovali v tanke pločevine, kar je omogočalo prekrivanje velike površine z majhno količino žlahtne kovine. Za močan oprijem basme na podlago in da se relief na tankih ploščah ne zmečka, je bila njena hrbtna stran pred fiksiranjem pogosto prekrita s tekočo in lepljivo mešanico smolne mastike.

V vzorcu srebrne basme skozi XV-XVII. opazni so izraziti orientalski motivi. Ročno žigosanje na folijo je postalo razširjeno po vsem pravoslavnem svetu, v Rusiji se je nenehno razvijalo do konca 18. stoletja. V 19. stoletju Basmo nadomešča žigosanje, bolj produktivna in cenejša tehnika.

BEŽ IKONA MATERE BOŽJE- čudežna podoba iz vasi Bezhevo, okrožje Chernyakhovsky, Žitomirska regija (Ukrajina). Prva omemba je bila zabeležena 11. aprila 1645 in je povezana s čudežem ozdravitve prebivalca vasi Bezhevo Zacharias, ki je molil pred ikono v petek svetlega tedna. V znak hvaležnosti je Zaharija s tamkajšnjim posestnikom Venediktom Lemeshom in s pomočjo drugih dobrotnikov leta 1647 na mestu lesene kapele postavil cerkev v čast Vnebovzetja Presvete Bogorodice (uničena v sovjetski dobi). kjer bi prej lahko bila beževska ikona.

Dokumentarnih podatkov o izvoru ikone ni. Lokalno izročilo pravi, da se je ikona razodela na drevesu (hrastu ali hruški) v bližini potoka, ki se je očitno prav tako čudežno pojavil. Ikono so dvakrat odpeljali v Žitomir, a je spet končala na drevesu; ko so ikono poskušali premakniti tretjič, je niso mogli premakniti. Podoba pripada tipu pasne Hodigitrije s Kristusom na levi roki. Ikona je bila okrašena s srebrno pozlačeno rizo z dragimi kamni, ki so jo podarili cesarica Marija Aleksandrovna in ruski plemiči, katerih imena so navedena na okvirju na zadnji strani podobe. Konec XIX stoletja. zabeleženih je več ozdravitev ikone. Potem ko je bila cerkev zaprta v letih sovjetske oblasti, so prebivalci ikono dolgo časa skrivali v hiši v vasi Golovino, kamor so se začeli zgrinjati pravoslavci, da bi jo častili. Trenutno se ikona nahaja nad kraljevskimi vrati cerkve velike mučenice Barbare v vasi Bezhevo. Praznovanje v petek svetlega tedna in 10. petek po veliki noči.

BELSKA IKONA MATERE BOŽJE- čudežna podoba, ki jo je po legendi leta 1472 v moskovsko državo iz Bizanca prinesla dedinja zadnjih bizantinskih cesarjev Sofija Paleolog. Leta 1495 je ta ikona spremljala veliko vojvodinjo Eleno, hčer Ivana III., na njenem potovanju iz Moskve v Vilno, da bi se poročila z velikim knezom Litve (kasneje poljskim kraljem Aleksandrom Jagelonom). Elena je bila ustanoviteljica in skrbnica cerkve, zgrajene leta 1497 na gradu v mestu Belsk, ki ji je bil podedovan, kamor so leta 1497 (ali 1498) slovesno prenesli ikono. Trenutno se ikona Bielsk nahaja v mestu Bielsk Podlaski (Poljska). Praznovanje skupaj z Ibersko ikono Matere božje 12. (25.) februarja, 13. (26.) oktobra in v torek svetlega tedna.

BES- ime zlega duha v staroslovanskem poganstvu in nato v krščanstvu. To je običajna slovanska beseda, ki sega v indoevropščino: »povzročati strah«, »bitje, ki se ga je treba bati«. V Svetem pismu se uporablja za prevod grške besede "daimon". V sinodalnem prevodu Stare zaveze se beseda »demon« pojavlja dvakrat (glej 5. Mojz. 32, 17 in Ps. 105, 37), v obeh primerih pa so opisana ista obredna dejanja – darovanje žrtev (včasih človeških) poganskim bogovom (v cerkveni slovanščini prevedeno kot »nepoldan« (glej Ps. 90, 6) nima nobene zveze z imenom hudega duha, pomeni soparen veter, ki piha v Palestini opoldne z juga in se posuši vegetacija). Ta dejanja so bila pogosto dojeta kot služenje demonom, saj zle sile niso samo odvrnile ljudi od prave vere in jih okužile z malikovanjem, temveč so se pogosto preselile v malike, zaradi česar se je čaščenje slednjih v bistvu spremenilo v služenje demonom (glej 1. Kor. 10, 20). V besedilih Nove zaveze, z izjemo Jak. 2:19, ki pravi, da »demoni verujejo in trepetajo«, in 1. Kor. 10, 20, kjer je malikovanje enačeno z nečaščenjem, je omemba demonov vedno povezana s prisotnostjo ali možnostjo vdora zlih duhov v človeka, živali, katerikoli kraj, z vedenjem obsedenih ljudi in njihovim zdravljenjem (odlivanje). ven demone) s strani Jezusa Kristusa, apostolov in nekega človeka, ki je to storil v imenu Jezusa Kristusa (glej Mt 8:31; 17:18; Mk 9:38; 16:17; Lk 9:1; 10: 17; 11:14; Razodetje 18:2 itd.). Apostoli v pismih uporabljajo pridevnik, izpeljan iz besede "demonski": apostol Jakob nasprotuje "demonski" modrosti modrosti, ki "prihaja od zgoraj" (glej Jak 3, 15), apostol Pavel ugotavlja, da različni nauki lahko tudi "demonski", izdal božjo resnico (glej 1 Tim. 4, 1) in da kristjan, ki ni popolnoma prekinil s poganstvom, draži Gospoda, hkrati pa je deležen Kristusovega telesa in krvi. in "skodelica" in "miza demonov" (tj. jed, darovana bogovom) (glej 1 Kor. 10:20-22).

V krščanski slovanski ruski literaturi se namesto besede "demon" beseda "demon" pogosto uporablja za poimenovanje samo zlega duha, v nasprotju z grško mitologijo, v kateri ta beseda ustvarja posplošeno predstavo o neki nevidni sili, ne le hudoben, ampak (bistveno redkeje) in prijazen.

Prevajalci zgodnjih krščanskih očetov in učiteljev Cerkve so temne sile praviloma raje imenovali ne demoni, ampak demoni. Beseda "demon" se pogosteje uporablja v asketski in hagiografski literaturi.

Večja pozornost do demonov v starodavni Cerkvi najde svojo razlago v tem, da je bil poganski svet, ki se je spreobrnil v krščanstvo, močno zasužnjen službi zlih duhov.

Izgon demonov iz osebe je mogoč zaradi obreda razglasitve, ki se izvaja pred zakramentom krsta. V tem redu se krščenec zavestno odpove »satanu in vsem njegovim dejanjem in vsem njegovim angelom«, s čimer se ustvari predpogoj za izgon temnih demonskih sil iz njega po Božji milosti, ki mu je bila podeljena v zakramentu krsta. Vendar pa tudi po krstu te sile, ki so izgubile prevlado nad kristjanom, poskušajo na vse možne načine škodljivo vplivati ​​nanj. Zato tako rekoč vse nadaljnje življenje kristjana poteka v znamenju boja z njimi. Sile teme ne motijo ​​le tistih, ki po krstu spet postanejo ujetniki greha in se zlu ne uprejo. Demonski vpliv je praviloma prikrit, zato se boj proti demonom v jeziku asketov pogosto imenuje »nevidna zloraba«.

Pojavi zlih duhov v obliki gnusnih živali z rogovi, repi, kopiti itd. - tudi realnost duhovnega sveta in jih ne smemo jemati le kot plod ljudskih praznoverij in folklornih predstav. Pojav demonov v takšnih manifestacijah ni nič drugega kot simbol njihovega bestialnega stanja, v katerem so se znašli po svojem uporu proti Bogu. Demoni se lahko naselijo v človeka in živijo v njem ter vplivajo na njegov um in voljo. Ta vpliv povzroči obsedenemu veliko fizičnega in duševnega trpljenja, sam po sebi pa ga ne more pripeljati v večno smrt. Še več, to trpljenje zanj včasih postane očiščevalno. Utelešenje demonov ali drugi načini njihovega vpliva na človeka se nikoli ne izvajajo mimo Božje volje. Zato so ljudska prepričanja, ki priznavajo nerazdeljeno moč ene osebe nad drugo pri povzročitvi škode, globoko napačna.

V krščanski umetnosti demoni ali demoni niso personificirani in so upodobljeni v kontekstu svetopisemskih prizorov v različnih oblikah. Najpogosteje so to majhne antropomorfne figure črne, sive ali modre barve, s krili ali brez kril, z dvignjenimi lasmi. Pod vplivom starodavnih podob, kot je Satyr, so demoni prikazani kot poraščeni, s kopiti, repom in rogovi. Zoomorfne podobe demonov ali hudiča so praviloma povezane z ustreznimi besedili Stare zaveze: v zgodbi o padcu - kača, v zgodbi o Jonu - zmaj, v ilustracijah Psalma 90 - lev, zmaj, asp, bazilisk.

Evangeliji pričajo o številnih epizodah, ko je Odrešenik izgnal demone iz ljudi, ki so jih obsedli.

V zgodnjih krščanskih skupnostih so bili eksorcisti, katerih dolžnost je bila brati molitve nad obsedenimi. Elementi eksorcizma - uroki zlih duhov - se pojavljajo v liturgičnem življenju Cerkve zgodnjega obdobja. Do zdaj je v vrstnem redu zakramenta krsta "odpoved satanu in vsem njegovim delom" s simboličnim "vdihom in pljuvanjem" v smeri, nasprotni oltarju pravoslavne cerkve. Odpoved hudiču in obredna prepoved vpliva zlih sil v pravoslavni cerkvi nimata samozadostnega pomena. V Cerkvi, ki zavrača magizem v svojih zakramentih, tovrstne molitve nimajo prednostnega statusa ali prevladujočega značaja, njihov namen ni nenehen »boj s hudičem«, temveč nadaljevanje oblikovanja kristjana v njegovi vključenosti v cerkev.

Podoben je bil tudi odnos do »nečistih duhov« med zgodnjimi menihi. Intenzivno asketsko duhovno življenje puščavnikov jih je nedvomno postavilo na čelo »nevidnega boja«. Toda asketi so bolj osredotočeni na notranje misli, boj s strastmi. Obsedenost z demoni jih kot pojav ne zanima preveč. Odnos do duhov zla je tukaj uravnotežen, brez drame in vzvišenosti.

V srednjem veku, zlasti v zahodnih državah, se preprost, strog, "trezen" odnos do demonizma, ki je lasten nerazdeljeni Cerkvi, spremeni. Prebudi se ostro, do patološkega okusa uživanja, zanimanje za manifestacije zla. Sovpada s padcem morale in razvojem okultnega v obliki razcveta astrologije in alkimije. Ta goreča radovednost je obarvana s folklorno-poganskim praznoverjem in ni nič drugega kot uresničevanje sebičnih, gospodovalnih, erotičnih in ponosno »znanstvenih« vzgibov posameznikov. V Rusiji skozi večstoletno zgodovino ni bilo obdobij, podobnih zahodnim "demonološkim epidemijam", ki so zajele vse dele družbe. V ruski Cerkvi ni bilo ločenega "oddelka" ali posebej imenovane duhovščine, katere naloge bi bile zadolžene za izganjanje demonov.

Duhovni asketi, ki so določali moralni impulz ruske družbe, so ohranili trezen patristični odnos do problema "demonske posesti". Zanje, ki jih vodijo evangeljske zapovedi ponižnosti in ljubezni, obsedenost z demoni ni postala poseben problem ali posebno izhodišče. Rev. Serafim Sarovski, ki je videl vso »podlost demonov«, demonov ne opisuje podrobno, ampak svoj nauk osredotoča na pridobitev Svetega Duha, »ko se na tisoče okoli tebe reši«.

BESSREBRENIK- oseba, ki ima premoženje, vendar ga noče imeti v lasti; oseba, ki ji je tuja ljubezen do denarja (ljubezen do denarja), pohlep. Osnova neplačanosti po Novi zavezi je v Kristusovi nesmiselnosti: Kajti poznate milost našega Gospoda Jezusa Kristusa, da je on, bogat, zaradi vas ubožal, da bi vi obogateli po njegovem uboštvu (2. Korinčanom 8:9).

DESCENTALNOST- asketska kategorija, ki označuje osebo, ki je sposobna zavrniti lastništvo, ki je premagala strast pohlepa, pohlepa. Človek, ki stopi na pot askeze, se mora najprej znebiti odvisnosti od lastnine v svoji duši, biti neposesiven (kajti "ne more služiti Bogu in mamonu" - glej Mat. 6, 24), ne skrbi o življenjskih sredstvih, popolnoma se zaupa Gospodovemu varstvu (ker vaš nebeški Oče ve, da vse to potrebujete - Mt. 6, 32). Cerkveni očetje so verjeli, da se ni treba toliko izogibati dejanjem ljubezni do denarja, ampak je treba izkoreniniti prav to strast. Kajti pomanjkanje denarja nam ne bo koristilo, če bo želja po pridobivanju ostala v nas.

Nezainteresirana oseba je oseba, katere posebna moralna lastnost je, da dela v korist drugih ljudi, ne da bi za to prejela plačilo, brezplačno. Ta krepost se v krščanstvu najbolj razodene, ko kristjan deluje »zaradi Kristusa«, zavedajoč se, da Kristus živi v vsakem človeku, ki mu pomaga (Resnično vam povem: ker ste to storili enemu od teh mojih najmanjših bratov, ti si mi to storil - Matej 25:40). Nesplačanec ne samo, da noče plačati, ampak meni, da je božje usmiljenje in dobrota, če mu je dana možnost delati brez plačila za Kristusa. V Govoru na gori Kristus uči: In če delate dobro tistim, ki vam delajo dobro, kakšna čast vam je? kajti grešniki delajo enako ... Toda ljubite svoje sovražnike in delajte dobro ... in imeli boste veliko plačilo in sinovi Najvišjega boste (Lk 6,33.35). Brezplačan postane sin Najvišjega, ki že živi tukaj na zemlji - in to je njegova zemeljska nagrada in blaženost; ta nagrada (blaženost) se bo v celoti razodela v nebesih, v večnem življenju.

Neplačanci se imenujejo sveti zdravniki (zdravilci, zdravilci). Najbolj čaščeni neplačanci v pravoslavni cerkvi so sveta mučenca Kozma in Damjan, sveta čudodelnika in neplačanca Kir in Janez, sveti veliki mučenik in zdravilec Pantelejmon ter sveti nicejski mučenik Trifon, ki ni bil zdravnik, ampak celo v njegova mladost je prejela od Boga dar ozdravljanja bolezni in izganjanja demonov . Ti svetniki so združeni v en sam čin, ker. vsi so povezani z brezplačnim darom ozdravljenj, ki ga je Bog dal po njih. Večina jih je bila zdravnikov, preden so se obrnili k Bogu in po veri v Kristusa še naprej pomagali bolnim. Toda zdaj niso zdravili le in ne toliko s svojo medicinsko umetnostjo, temveč s klicanjem božjega imena, molitvijo, maziljenjem s posvečenim oljem, škropljenjem s sveto vodo. Zdravljenja niso zaračunavali, za kar so jih imenovali neplačanci ali neplačanci. Telesna ozdravljenja bolnikov so bila povezana z njihovo vero v Kristusa.

Cerkev še posebej poziva neplačane in zdravilce pri tistih zakramentih in svetih obredih, ki so namenjeni ozdravljenju duše in telesa.

Neplačani zdravilci niso zdravili le ljudi, ampak tudi živali: po tem so zasloveli sveti Trifon, Blaž, Haralambij, Spiridon, Modest - so zavetniki živali (neumno bitje) in rešitelji pred invazijo škodljivih žuželk.

Med ruskimi svetniki je ime "bezmerzdnik" prevzel menih Agapit, brezplačni zdravnik iz Kijeva-Pečerska. Podvig neplačancev, zdravilcev je nosil tudi prpp. Prokhor iz Kijeva-Pečerska, prezbiter Damjan, zdravilec iz Kijeva-Pečerska, zdravilec Ignacij, sv. Luke (Voyno-Yasenetsky), simferopolski in krimski nadškof. V Rusiji se je razširilo čaščenje neplačancev. Podobe svetih Kozme, Damjana, Kira in Janeza najdemo v cerkvenih slikah in na ikonah. Češčenje teh svetnikov se je izražalo v posvečanju templjev njim. Takšni templji so pogosto imeli posebne prostore za bolnike, tako imenovane medicinske šotore.

SVETOPISEMSKI PESMI KANONIKOV- devet svetopisemskih besedil, ki služijo kot teme za pesmi kanona. Sprva so svetopisemske pesmi brali med bogoslužjem, v VI-VII stoletju. začeli so sestavljati pesmi, posvečene cerkvenemu spominu na določen dan (praznik ali svetnika). Ti napevi so tvorili kanon, same svetopisemske pesmi pa so začele izpadati iz liturgične rabe. Trenutno se svetopisemske pesmi berejo samo na jutranji službi v velikem postu. Prva svetopisemska pesem je pesem preroka Mojzesa po tem, ko so Judje prečkali Rdeče (Rdeče) morje (glej Ex. 15, 1-19). Druga je Mojzesova pesem (pred smrtjo) - navodilo Judom in opomin na kazen, ki so ji sami podvrženi, odhajajoč od Boga (glej 5. Mojzesova 32, 1-43). Tretja je Anina pesem o rojstvu njenega sina Samuela (zadnjega izraelskega sodnika) (glej 1 Kr 2,1-11). Četrta - pesem preroka Habakuka - poveličevanje Gospoda (glej Hab. 3, 1-19). Peta je pesem preroka Izaija »Iz noči se moj duh prebuja k tebi« (glej Izaija 26,9-19). Šesta je pesem preroka Jona iz trebuha kita (glej Jonah 2:3-10). Sedma in osma sta pesmi treh judovskih mladeničev, ki so bili zaradi izpovedovanja vere v Boga in zavračanja čaščenja poganskih bogov po ukazu babilonskega kralja vrženi v peč in preživeli nepoškodovani (sedma - glej Dan. 3, 26-56, osmi - glej Dan 3, 67-88). Te pesmi so se ohranile le v grških prevodih in jih ni v kanoničnem besedilu knjige preroka Daniela. Deveta je pesem Presvete Bogorodice »Moja duša poveličuje Gospoda« (glej Lk. 1, 46-55) in pesem Zaharije o rojstvu njegovega sina Janeza Krstnika (glej Lk. 1, 68- 79). Zaradi zapletenosti in resnosti druge svetopisemske pesmi je ni v večini kanonov (razen Velikega kanona sv. Andreja s Krete).

BIBLIJA(grško "knjige") - zbirka knjig Stare in Nove zaveze, ki jih krščanska cerkev priznava kot božansko navdihnjene, tj. napisal sv. ljudi po navdihu in s pomočjo Božjega Duha. Te knjige se imenujejo Sveto pismo in so "kanonične" (tj. priznane kot božansko navdihnjene s strani celotne Cerkve), v nasprotju z nekanoničnimi in apokrifnimi knjigami (glej Apokrifi). Stara zaveza je sestavljena iz 50 knjig, ki so bile napisane v hebrejščini (od 13. stoletja pr. n. št.) in so v 1. stoletju tvorile enoten korpus besedil. po R.H. Pravoslavna cerkev priznava 38 knjig od njih kot kanonične, prav tako pa nekatere odlomke v kanoničnih knjigah obravnava kot nekanonične. Starozavezni kanon sestavljajo naslednje knjige: Geneza, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy, Jozuetova knjiga, Knjiga sodnikov, Rutina knjiga, 1. in 2. Kralji, 3. in 4. Kralji, 1. in 2. 1 Ezra, Nehemija, Estera, Job, Psalter, Salomonovi pregovori, Pridigar, Pesem pesmi, Izaija, Jeremija, Ezekiel, Daniel in dvanajst prerokov. Besedila Nove zaveze so bila napisana v grščini v obdobju od druge polovice 1. stoletja pr. do konca 2. stol po R.H. Sestavlja ga 27 knjig: 4 evangeliji, Dejanja svetih apostolov, 21 apostolskih pisem (poučna pisma apostolov krščanskim skupnostim in posameznim kristjanom) in Apokalipsa (Razodetje Janeza Teologa). Pravoslavna cerkev priznava vseh 27 knjig Nove zaveze za kanonične. Zaradi lažjega branja so knjige Svetega pisma že dolgo razdeljene na določene dele. Sodobna razdelitev Svetega pisma na poglavja se je začela uporabljati od 13. stoletja, pri čemer je vsako poglavje razdeljeno na 7 delov. Šele v 16. stol poglavja so bila razdeljena na verze. Za bogoslužje v pravoslavni cerkvi je Sveto pismo razdeljeno na določene odlomke – spočetje. Ob sprejetju krščanstva je Rusija prejela Sveto pismo v razumljivem slovanskem jeziku, v katerega sta prosvetitelja Slovanov enakoapostolna Ciril in Metod prevedla knjige Stare in Nove zaveze. Prva tiskana izdaja slovanskega Svetega pisma se je pojavila leta 1581 z delom pobožnega zahodnoruskega kneza Konstantina Konstantinoviča Ostrožskega, prevod celotnega Svetega pisma v ruski knjižni jezik pa je izšel leta 1876.

BILO (KLEPALO)- lesena ali kovinska plošča, udarci, na katero so bili verniki pozvani k bogoslužju v tistih dneh, ko zvonovi še niso bili v uporabi. Do sedaj so bilo uporabljali v nekaterih samostanih na Vzhodu in na Sveti gori.

VERJETI- kralj ali knez, ki je veliko prispeval h krepitvi pravoslavne vere in ga je Cerkev kanonizirala za svetnika; na primer prav verni princ Aleksander Nevski. Glej Redovi (činovi) svetosti.

BLAGOVEST- v službi bizantinskega obreda vrsta cerkvenih zvonov:

1) zvonjenje z enim cerkvenim zvonom ali udarjanjem;

2) znamenje, ki poziva k bogoslužju ali oznanja čas njegovih pomembnih delov; 3) v samostanskem življenju - klic k obroku. Glej tudi Zvonjenje.

Oznanjenje Matere božje- eden od dvanajstih krščanskih praznikov. Postavljena je bila v spomin na napoved nadangela Gabriela Devici Mariji o skrivnosti učlovečenja Boga Besede po njej (glej Lk. 1, 26-38). Ko je po večnem Božjem določilu prišel čas, da se prikaže Odrešeniku sveta, je bil nadangel Gabriel poslan od Boga v galilejsko mesto Nazaret. Sem se je v hišo tesarja Jožefa iz jeruzalemskega templja preselila od Boga izbrana devica Marija iz Davidove družine, hči Joahima in Ane. Pri treh letih so jo starši odpeljali v tempelj in jo posvetili Bogu. V templju je odraščala v samoti. Tam se je naučila ročnega dela in preživljala čas v delu, molitvi in ​​branju svetih knjig. Njene najvišje vrline so bile neomajna čistost misli in čustev, globoka ponižnost in popolna predanost božji volji. Njeni starši niso bili več živi, ​​ko je dopolnila 14 let. Odločila se je, da bo vse življenje preživela v Božji navzočnosti, pod streho templja. Duhovniki, ki so poznali njeno sveto življenje brez primere, so v njeni odločnosti videli navdih od zgoraj, toda ker niso imeli zgleda za izraelske device, da bi se posvetile ob Božjem celibatu, so jo zaročili z Jožefom, svetim starešino. tudi iz Davidovega rodu, tako da je bil on v svoji hiši varuh njene nedolžnosti. Jožef je živel v Nazaretu in bil tesar. Blažena Devica Marija je tudi v njegovi hiši, ki jo je s svojim trudom pomagala vzdrževati, nadaljevala pobožne vaje, s katerimi se je ukvarjala od otroštva. Tradicija pravi, da je brala knjigo preroka Izaija in se ustavila pri besedah: Glej, Devica bo spočela v maternici in rodila sina, in imenovali ga bodo ime: Emanuel (Iz 7, 14). ). Mislila je, kako blažena je ta Devica, ki bo vredna biti Gospodova Mati, in kako rada bi bila vsaj zadnja služabnica pri njej!

In zdaj se ji prikaže angel in jo pozdravi: veseli se, blažena! Gospod je s tabo; blagoslovljena ti med ženami (Lk 1,28). Bila je v zadregi zaradi njegovih besed, ko jo je označil za blaženo med ženami. Angel jo je hitel pomiriti: »Marija! Od Boga ste prejeli milost. In glej, spočela boš v maternici in rodila sina in dala mu boš ime Jezus. To bo Sin Najvišjega. Gospod Bog mu bo dal prestol njegovega očeta Davida; in kraljeval bo nad Jakobovo hišo na veke in njegovemu kraljestvu ne bo konca.« Blažena Devica Marija je rekla: "Kako bo, ko ne bom v zakonu?" Angel ji je odgovoril: »Sveti Duh bo našel na tebi in moč Najvišjega te bo obsenčila: torej bo tisti, ki se bo rodil, kot Božji Sin svet (to je brez izvirnega greha) . Tukaj je Elizabeth, vaša sorodnica, ki velja za neplodno, kljub visoki starosti že šest mesecev nosi sina v maternici. Kajti karkoli Bog zapoveduje, se ne more uresničiti. Blažena Devica, ki se je že od otroštva izročila Bogu, je ponižno izpolnjevala njegovo sveto voljo. »Gospodova služabnica sem,« je rekla, »bodi z mano po svoji besedi.« Po tem je Angel odšel od Nje. Dejanje pokorščine, ki ga je Marija opravila za vse padlo in odrešeno človeštvo, je v cerkvenem izročilu nasproti dejanju nepokorščine, ki je bilo bistvo padca Adama in Eve. Devica Marija kot »nova Eva« se odkupi za greh »prve Eve« in začne pot povratka v izgubljeno življenje v edinosti z Bogom. Pravoslavna cerkev praznuje ta dogodek 25. marca (7. aprila).

KADILO- aromatične snovi, ki se uporabljajo pri bogoslužju in pri opravljanju cerkvenih zakramentov.

HVALEŽNE MOLITVE- pet molitev, ki jih verniki berejo po obhajilu. Vsebovan v molitveniku in naslednjem psalterju.

GRACE(grško "karizma") - se v Svetem pismu uporablja v dveh glavnih pomenih: 1. Božja lastnost, ki se kaže v odnosu do padle osebe v odrešenju; 2. Božja moč, s katero se izvrši zveličanje človeka. Kot Božja lastnost milost pripada Bogu od večnosti in obstaja v Bogu od večnosti kot predestinacija ali dobra volja za odrešenje (glej 2 Tim. 1,9; Ef. 1,4,6; Rim. 3,29 -30). Njeno delovanje se je začelo s samim padcem v greh, ki se je izrazilo v dajanju obljube odrešenja in se skozi zgodovino Stare zaveze kazalo kot ljubezen do padlega človeka. Učinek milosti se odraža tudi v tem, da Bog sliši molitev tistih, ki vpijejo k njemu, odpusti skesanemu grešniku in mu podari življenje (glej 2 Mz 32,12; 34,7; Ps 31,5, 10). . V Novi zavezi je milost predstavljena kot božje usmiljenje v odnosu do grešnika, zaradi katerega mu Bog podeljuje odpuščanje grehov in večno življenje (glej Ef. 1,5; Tit. 3,4). Bistveno znamenje milosti kot božje lastnosti je, da se izliva na človeka ne glede na človekove zasluge (glej 2 Tim. 1,9). Milost ima svojo najbolj popolno manifestacijo v odrešenju, ki ga je izvršil Jezus Kristus (glej 1 Pet 1,13). Milost kot božja moč, ki prerodi človeka, se v celoti razkrije v Novi zavezi. Tu se kaže kot božja moč, ki prebiva v človeku in deluje v njem tako močno, da zmore narediti neprimerljivo več, kot si lahko sami želimo (glej 1 Kor 15,10). Izvršuje ves zemeljski podvig človeka; sporoča spoznanje Boga in podarja vse, kar je potrebno za življenje in pobožnost. Tisti. začne in konča naše odrešenje. Milost je podeljena ne glede na človekove zasluge, po veri v Jezusa Kristusa (glej Gal 3,5). Nepogrešljiv pogoj odrešenja pa sta kesanje in vera, ki sta odvisni od svobodne volje človeka.

BLAGOSLOV -

1. Vzklik duhovnika ali škofa, s katerim se začne božja služba. Obstajajo liturgični vzkliki ("Blagoslovljeno kraljestvo ..."; začnejo tudi obred krsta in obred poroke), celonočno bdenje ("Slava svetnikom ...") in običajno ( "Blagoslovljen je naš Bog ..." - pred ostalimi službami).

2. Osenčenje znamenja križa s strani vernikov, ki ga opravi duhovnik ali škof. Blagoslov se izvaja v določenih trenutkih bogoslužja z vzklikom "Mir vsem".

BLAGOSLOV SADEŽEV- V Stari zavezi je bilo božjemu izvoljenemu ljudstvu zapovedano obroditi prvine - prvi žetveni snop na praznik velike noči in prva dva hleba na binkoštni dan, nad katerima je duhovnik opravil obred povišanja. To je navedeno v teh besedah: Prvi snop svoje žetve prinesite duhovniku; dvignil bo ta snop pred Gospodom, da bi pridobil vašo naklonjenost... iz svojih bivališč prinesite dva hleba daritve... kot prvino Gospodu (Lev 23,10-11, 17). Poleg tega je starozavezni vernik lahko jedel vse pridelke svoje dežele – zelenjavo, olje, med in drugo sadje – šele potem, ko je njihove prvine (prvo žetev) posvetil Gospodu. Knjiga Exodus pravi: Prinesi prvine svoje zemlje v hišo Gospoda, svojega Boga (2 Mz 23,19). Ta obred ni zaznamoval le posvetitve sadov, ampak je izražal tudi hvaležnost Gospodu, od katerega prihaja vsak dober dar in vsak popoln dar (Jak 1,17). V knjigi Leviticus beremo: Ne jejte novega kruha, ne posušenega zrnja, ne surovega zrnja do dne, ko boste prinesli daritve svojemu Bogu: to je večna odredba za vse rodove (Lev 23,14). ).

Običaj posvečevanja prvih sadežev Bogu, kot ga je odobrila Božja zapoved, je skupaj z drugimi pomembnimi običaji Stare zaveze prešel v sestavo svetih obredov bogoslužja Nove zaveze. Iz apostolskih in koncilskih odlokov ter spisov svetih očetov je razvidno, da se ta običaj v krščanski Cerkvi drži že od antičnih časov. Prinašanje novih klasov in grozdov na oltar predpisujejo tretji apostolski kanon, 25. Trullov kanon, 7. in 8. gangraški in 46. kartaški koncil. 28. kanon VI. cerkvenega zbora določa: »Duhovniki naj sprejmejo daritev grozdja kot prvine in naj ga posebej blagoslovijo, dajo tistim, ki prinašajo zahvalo Darovalcu sadov, s katerimi se po božji odločitvi darujejo sadovi. naša telesa se vračajo in hranijo.«

Cerkvena listina je kristjanom zapovedovala, naj na praznik Gospodovega spremenjenja prinesejo sadeže grozdja v tempelj k blagoslovu, tj. ko so plodovi popolnoma zreli. Pri nas, kjer na večjem delu ozemlja grozdje ne uspeva, v tempelj na spremenjenje nosijo predvsem jabolka in hruške, ki so na ta dan že precej zrele. Od tod tudi ljudsko ime tega praznika - "Jabolčni rešitelj". Kjer sadeži dozorijo v prvi polovici poletja, so z blagoslovom krajevnega škofa prvine posvečene na praznik apostolov Petra in Pavla ali na drug praznik v bližnjem času. Za posvetitev grozdja in jabolk, pa tudi za posvetitev zelenjave sta v Zakladnici dve molitvi, ki ju bere duhovnik. V teh molitvah sveta Cerkev v imenu svojih otrok prosi Boga, naj blagoslovi prvine zelenjave in sadja, da bodo tistim, ki jedo, »v veselje« in »v očiščenje grehov«. Po branju daritvenih molitev ob petju prazničnega troparja sadje poškropimo s sveto vodo.

BLAGOSLOV KRUHA, pšenica, vino in olje - se izvaja na celonočnem bdenju, ko je litija. Obred blagoslova hlebov se opravi sredi templja pri mizi s petimi hlebi, pšenico, vinom in oljem, ki jih v posebni posodi s tremi prižganimi svečami prinesejo sem pred petjem stihire na stihirnici.

Med petjem troparija diakon trikrat kadi okoli mize; on kadilo in duhovnik-primat, nato spet miza s predstavljenimi snovmi. Duhovnik bere blagoslovno molitev. Pred besedami »Blagoslovi se ...« duhovnik križno zasenči snovi z enim od hlebov in spominja, da je Gospod storil enako, vzel v roke pet hlebov in nahranil 5000 ljudi (glej Mt 14, 14- 21; 6, 32–44; Luka 9:10–17). Pri naštevanju snovi, ki jih je treba blagosloviti, duhovnik na vsako pokaže z roko in po zraku nariše znamenje križa. V molitvi se prosi Božji blagoslov za pomnožitev predlaganih snovi, pa tudi za posvečenje tistih, ki jedo od njih.

BLAGOSLOVLJEN- troparia "Angelska katedrala", posvečena Kristusovemu vstajenju, se poje ob jutranjih nedeljah skozi vse leto, razen za praznike velike noči, binkošti, Gospodovega vstopa v Jeruzalem in drugo nedeljo po veliki noči. Pokliče jih prva beseda refrena troparije - "Blagoslovljen bodi, Gospod, nauči me svojih opravičil."

Dekanija- cerkveni okraj, ki je del škofije in ga sestavlja več župnij. Glej kanonično ozemlje.

OBČINSTVO- upravni uradnik v Ruski pravoslavni cerkvi, ki vodi enega od okrožij, na katere so razdeljene škofije; obstajajo tudi dekani samostanov, ki so odgovorni za bogoslužni red, pobožnost in nravnost bratov.

V stari Cerkvi so podobne naloge opravljali periodeuti, ki so jih imenovali škofijski škofje izmed prezbiterjev, ki so upravljali posamezne dele škofije. Kasneje je iz urada časnika nastal položaj nadžupnika. Položaji periodejev in nadduhovnikov niso bili dosmrtni. V grških Cerkvah, kjer je veliko škofov in čreda škofij ni številna, niti v antiki niti danes ni ta položaj ali položaj, ki mu je podoben po funkciji, dobil takšen razvoj kot v slovanskih Cerkvah in zlasti v Rusiji, kjer škofije po številu, čredi in številu cerkva mnogokrat presegajo grške, in kjer je zato škofijski škof težko stalno nadzorovati vse župnije. Izraz dekan se je v uradništvu uveljavil postopoma. Prvič je bil uporabljen v zvezi z duhovniškimi starešinami v "Navodilu duhovniškim starešinam in rektorjem" patriarha Adrijana (1697). V skladu z veljavno "Ustanovno listino Ruske pravoslavne cerkve", ki jo je sprejel jubilejni škofovski svet leta 2000, je škofija razdeljena na dekanijska okrožja, ki jih vodi dekan, ki ga imenuje vladajoči škof. Dolžnosti dekana vključujejo skrb za čistost pravoslavne vere in dostojno cerkveno in moralno vzgojo vernikov, nadzorovanje bogoslužja, sijaj in dekanije v cerkvah, stanje cerkvenega pridiganja, skrb za izvajanje sv. sklepe in navodila škofijskih oblasti, odpravo nesporazumov med duhovščino, pa tudi med duhovniki in laiki, prošnjo škofu za nagrajevanje duhovnikov in laikov.

Gospod župnik je dolžan vsaj enkrat letno obiskati vse župnije svojega okrožja, preveriti bogoslužno življenje, stanje cerkva in drugih cerkvenih objektov, pa tudi pravilnost vodenja župnijskih zadev in cerkvenega arhiva, se seznaniti z z verskim in moralnim stanjem vernikov.

BLAGOSLOVLJEN -

1. Evangelijski odlomki (glej Mt 5, 3-12), zapisani iz Odrešenikovih besed med pridigo na gori, v katerih se imenujejo osnovne kreposti kristjana.

2. Pevi (tropari kanonov), ki se pojejo pri bogoslužju po teh verzih.

BLAŽEN -

1. Epitet, povezan v pravoslavni Cerkvi z imeni dveh vidnih teologov zahodne Cerkve - sv. Avguštin, škof v Hiponu (Severna Afrika, 354-430) (glej Avguštin Blaženi) in sv. Hieronima Stridonskega (Italija, 347-420).

2. Glej Sveti bedak.

BLAŽENOST- najvišje stanje duhovnega in telesnega bitja z vidika pravoslavja, ki ga verniki dosežejo na poti pridobivanja milosti Svetega Duha, premagovanja notranjih nasprotij, pridobivanja edinosti z Bogom, odrešenja in večnega življenja. Blaženost je delno dostopna kristjanu na zemlji, tu se kaže kot milostni občutek notranje harmonije in miru z drugimi. Vendar pa je blaženost v največji meri dosegljiva za pravične le zunaj meja zemeljskega obstoja, v Božjem kraljestvu. Glej blagri.

PREŠUTSTVO -

1. Greh zoper čistost; ena od strasti v asketskem nauku Cerkve.

2. V religioznem in metaforičnem smislu - vsako odstopanje človeka od Božje Previdnosti o njem; idolatry, nevera. V ruščini ima nečistovanje sinonime: nečistovanje, razuzdanost, razuzdanost.

Krščanstvo na spolnem področju pozna dve obliki človekovega življenja: zakonsko zvezo in celibat (celibat). Nečistovanje kot izkrivljanje razmerja med spoloma in njunega božanskega namena je greh, saj predpostavlja le doseganje čutnega lastnega ali medsebojnega užitka. Nečistovanje, ki se kaže v obliki misli, strasti, pokvarjenih besed itd., posega v čistost in čistost osebe. Nečistovanje vključuje tudi prostitucijo, homoseksualne odnose, incest, samozadovoljevanje (masturbacija, malakia). V Stari zavezi 7. zapoved Mojzesovega dekaloga - »ne prešuštvuj« (glej Mz 20,14; 5 Mz 5,18) - ne riše jasne meje med pojmoma prešuštva in nečistovanja, zato ta zapoved velja za vse primere kršitve spolne morale.

Nova zaveza vsebuje veliko strožje koncepte čistosti, o odnosu do telesa, ki ustreza razkriti najvišji usodi človeka - združitvi z Bogom: telo ni za nečistovanje, ampak za Gospoda, in Gospod je za telo ( 1 Kor. 6, 13). Apostol Pavel imenuje telo tempelj Svetega Duha, ki živi v kristjanih (glej 1 Kor 6,19) in nasprotuje načinu življenja grešnika, ki postane eno telo z vlačugo, z združitvijo vernika z Kristusovo telo – njegova Cerkev (glej 1 Kor 6, 15-17).

Kristus opozarja na dejstvo, da je prešuštvo (tako kot nečistovanje) storjeno predvsem v človekovem srcu, tj. v mislih in čustvih: Kdor koli pogleda žensko s poželenjem, je že prešuštvoval z njo v svojem srcu (Mt 5,28). Kristus med zlimi mislimi, ki izvirajo iz srca in oskrunijo človeka, nakazuje nečistovanje (glej Mt 15,19; Mk 7,21), medtem ko apostol Pavel čistost imenuje božje posvečenje kristjanov (glej 1 Tes 4,3). -5) . Zato se nečistovanje in vsa nečistost med kristjani niti ne sme imenovati, kot se za svetnike spodobi (Efež. 5,3). V tem pogledu je določena usoda nečistnikov in prešuštnikov, ki ne bodo podedovali božjega kraljestva (1 Kor 6,9-10; prim.: Raz 22,15), kajti nečistovanje kvari dušo in telo, hladi. človek se v svojem stremljenju k Bogu loči od Boga.

Hkrati, ko je prišel, da pozove grešnike k kesanju (Mt 9,13), vsakemu človeku daje možnost, da se očisti grehov, Gospod daje zgled usmiljenega odnosa do padlega človeka. Kristus razkriva ponos in hinavščino obtožnikov reče vlačugi, ki so jo pripeljali k njemu: Pojdi in ne greši več (Jn 8,3-11). Skesane vlačuge, ki jim Gospod obljublja boljšo usodo kot velikim duhovnikom (glej Mt 21,31), so postale Njegove zveste učenke in ena izmed njih, Marija Magdalena, ga je prva videla vstalega.

Neslužbenost se pojavlja kot ena glavnih strasti v asketskem učenju Cerkve. Poleg požrešnosti se nečistovanje nanaša na telesne strasti, tj. strasti, povezane s potrebami telesa. Apostol Pavel in sveti očetje posebej poudarjajo, da je vsak greh storjen zunaj telesa, nečistnik pa greši zoper lastno telo (1 Kor 6,18). Nečistovanje je posledica nenehnega strinjanja s nečistovanjem in razvijanja navade nečistovanja, psihofizične potrebe po njem.

Askeza tesno povezuje nečistovanje s poželenjem. Poželenje ni razumljeno kot spolna želja kot taka, saj je dana osebi v zakonu kot sila privlačnosti za tiste, ki so združeni, ampak izkrivljanje odnosov med spoloma kot posledica padca, povezano s sebičnostjo, žejo po moč: videti v drugi osebi le objekt za zadovoljstvo.

Prešuštvo, kot vsako drugo strast, premagamo s ponižnostjo, krepostnim življenjem po božjih zapovedih, z odpiranjem delovanju božje milosti po cerkvenih zakramentih. Duševna in telesna narava nečistovanja predpostavlja posebna sredstva praktičnega boja proti njej. Za zmago nad izgubljeno strastjo so koristne abstinenca, samota, tišina. Gospod daje grešniku čas za kesanje. Cerkvena disciplinska praksa je združevala starozavezno nestrpnost do nečistovanja s pastoralno ljubečo skrbjo za grešnika. Kanonsko pravo loči nečistovanje od prešuštva, za kar je zagrožena dvakrat strožja kazen kot nečistovanje.

Laik zaradi nečistovanja je izključen iz občestva za 7 ali 9 let po pravilih Bazilija Velikega ali Gregorja iz Nise, vendar se lahko obdobje pokore skrajša. Duhovniki, ki so padli v nečistovanje, so razrešeni, vendar niso prikrajšani za občestvo, ker Za isto kaznivo dejanje ni dvojne kazni. V praksi Cerkev pri uporabi kanonov upošteva specifično duhovno in zgodovinsko situacijo.

V Osnovah družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve, dokumentu, ki ga je sprejel jubilejni škofovski zbor leta 2000, je v delu o morali stanje sodobne družbe označeno kot duhovna kriza, katere manifestacije vključujejo: mašo zavračanje Boga, propaganda ideje o "seksualni revoluciji", ki je privedla do izgube pomena zakonske zveze in občutka grešnosti nečistovanja, sekularizacija številnih Cerkva, ki blagoslavljajo grešne oblike spolnih odnosov. V teh razmerah je Cerkev poklicana odkrito poimenovati grehe, razkriti njihovo bistvo in človeku pokazati pot do ozdravitve. Cerkev spoštuje zakonsko zvezo, sklenjeno v skladu z veljavno zakonodajo države, ne šteje za nečistost, vendar jo v odsotnosti cerkvene poroke priznava kot duhovno nepopolno.

Tema "duhovne" nečistosti človeštva je ena glavnih v Stari zavezi. Človek, ki je odpadel od Boga v raju, ki ga je izgubil v zgodovini, je izgubil pravi smisel življenja, »izgubil«. Cerkveno izročilo človeka, ki je odpadel od Boga, imenuje izgubljeni sin (prim. Lk 15,11-32). Razsipna so dejanja ljudi, ki pričajo o njihovi brezbožnosti. Nečistovanje pomeni tudi pasti v razkol ali krivoverstvo.

BOG(beseda, povezana s sanskrtom "bhaga" - "darovalec") - Najvišje, Neustvarjeno (neustvarjeno), Vsepopolno, Breztelesno, Vseprisotno in Vsemogočno Bitje, ki ima osebno duhovno-inteligentno naravo. V pravoslavni teologiji je Bog pojmovan kot Stvarnik, Oskrbnik, Odrešenik sveta, v celoti onkraj sveta in nedoumljiv v svojem bistvu, ki ima enotnost narave (glej Usija) in obstaja v treh osebah ali hipostazah (glej Trojica). Pravoslavlje, ko govori o popolni transcendentnosti Boga do ustvarjenega bitja, hkrati uči o duhovni udeležbi Boga v ustvarjenem svetu in človeku preko neustvarjenih božjih energij, s katerimi se lahko združi človeški duh. Vzhodnokrščansko izročilo, globoko prežeto z duhom apofatične teologije, se izogiba vsem vrstam teoretičnih dokazov o obstoju Boga, tako značilnih za katolištvo. Naslanjajoč se na mistično izkušnjo občestva z Bogom, teologi krščanskega vzhoda pričujejo o Bogu kot živi osebi, katere podobo ustvarja nedoumljiva in neizrekljiva luč. V takšnih pričevanjih je svetloba neločljivo povezana z božansko naravo, vendar ne deluje kot element razkroja osebnosti, temveč kot vir njenega pridobivanja in potrditve. Po mnenju Rev. Maksima Spovednika, Bog, ki je Luč po naravi, se kaže v Luči s posnemanjem, kot Arhetip v podobi. Če je zahodna religiozna zavest posvečala glavno pozornost prozorni jasnosti božanske luči, iz katere so izhajala stremljenja sholastične teologije, da z razumom razjasni vero in razvije sistem primerjalno racionalne teologije, potem je na pravoslavnem Vzhodu skrivnostna nepredirnost in racionalna vera. Nerazložljivost božanske svetlobe je bila sprva poudarjena. Antinomično poudarjajoč, da je Bog Tema, ki se skriva v kakršni koli luči, in nedostopna Luč, ki zasenči vsako spoznanje, da Bog ni bistvo, možnost ali dejanje, temveč nadbistveni Stvarstveni Vzrok bistva, sile in delovanja, pravoslavna misel brani idejo Boga kot Duha, Osebnosti in Misterijev, je zelo previden glede konceptov Božanskega bitja in poudarja načelo nedoslednosti vseh definicij, naslovljenih na Boga, Njegovo nedoumljivo Naravo. To duhovno in teološko držo so globoko prevzeli asketi in misleci ruske Cerkve, ki o Bogu raje govorijo v jeziku mističnih simbolov kot o duhovnem ognju, ki razžira srca in maternice (sv. Serafim Sarovski), kot o nerazložljivem. »prva velika prava luč« (sv. Jožef Volotsky).

INKARNACIJA -

1. Dogodek božjega učlovečenja, ki mu v zgodovini sveta ni para in bistveno spreminja odnos med Bogom in človekom.

2. Temeljna dogma krščanstva, ki trdi, da se je v Jezusu Kristusu uresničila edinstvena, enkratna, čudežna kombinacija božanske in človeške narave. Pravoslavni nauk o kombinaciji dveh narav v Kristusu je bil razložen leta 451 na IV. ekumenskem koncilu v Kalcedonu. Kalcedonska definicija pravi, da je Jezus Kristus popolni Bog in popolni človek, enoten z Bogom Očetom v božanstvu in enoten z ljudmi v človeštvu, podoben nam v vsem, razen v grehu, in obe naravi sta v njem združeni, ne da bi se spojili, vendar tudi ne ločiti. To je treba razumeti v smislu, da Kristusova oseba ni človeška, ampak božanska, vendar je oblečena v človeško naravo, ki ima v Kristusu lastno voljo, ločeno od božje volje, a svobodno podvrženo volji Boga. Božansko. Nauk o dveh voljah v Kristusu je bil sprejet leta 680 na VI. ekumenskem koncilu. Pravoslavlje poudarja, da je učlovečenje čudež in skrivnost, v vsej svoji specifičnosti nedostopna človeškemu umu. Nastop v mesu Božjega Sina in njegov odrešilni podvig je duhovno središče zgodovine človeštva. Vse, kar je bilo pred Kristusom in kar se dogaja po njegovi zemeljski službi, dobi pravi pomen glede na odnos do Kristusa in njegovega dela. Če je v zahodni teologiji od časa bl. Avguštin vidi učlovečenje predvsem kot sredstvo za obnovitev padle človeške narave, sveti očetje vzhodne Cerkve so ga razumeli tudi kot metafizično pomenljiv dogodek, skozi katerega se uresničujejo končni cilji vesolja.

NAVDIH(Božji navdih) je koncept, ki v krščanskem nauku opredeljuje božansko avtoriteto Svetega pisma in označuje proces pisanja svetih knjig, kar pomeni vpliv Svetega Duha na njihove avtorje.

Izraz "navdih" se v Svetem pismu pojavi samo enkrat, v 2 Tim. 3:16 in njegovo vsebino običajno vidimo v kontekstu odlomka, ki je po pomenu podoben 2 Pet. 1, 20-21. Ta izraz potrjuje božanski izvor Svetega pisma (tako celotne zbirke kot posameznih knjig). Koncept navdiha se tu pojavlja kot lastnost svetopisemskega besedila. V bistvu je navdih glavni koncept, ki določa naravo svetega in kanoničnega statusa knjig Svetega pisma. Navdihnjenost te ali one knjige Svetega pisma pomeni njeno sveto, kanonično dostojanstvo, in obratno, knjigo, ki je vključena v kanon Svetega pisma, je treba šteti za navdihnjeno od Boga. V tem pogledu je treba navdih razumeti kot dar Svetega Duha avtorju svetopisemske knjige in kot posebno stanje, v katerem se nahaja. Hkrati pa uveljavljanje avtorstva Svetega pisma v absolutnem smislu, ki se najbolj jasno odraža v tradicionalni formuli »Sveto pismo je Božja beseda«, ne postavlja pod vprašaj avtorstva človeka in pisci svetopisemskih knjig so priznani kot sveti, navdihnjeni avtorji. Vsekakor pa je glavni pogoj za navdih v procesu ustvarjanja svetega besedila sodelovanje človeškega subjekta pri delovanju Svetega Duha. Sveto pismo samo po sebi nikakor ne vzpostavlja merila, ki bi potrjevalo navdihnjenost posamezne svetopisemske knjige; cerkveno izročilo in sveto izročilo je treba priznati kot taka.

BOŽJI OČETJE- Glej Joachima in Anno.

BOŽJA MATI- ime Blažene Device Marije - matere Jezusa Kristusa, ki je čudežno spočela in rodila bogočloveka, ne da bi kršila svojo deviškost. S tem poimenovanjem (sprejetim na tretjem ekumenskem zboru leta 431) Cerkev potrjuje vero, da je bil v osebi Gospoda Jezusa Kristusa Bog zedinjen s človekom od samega spočetja Kristusa v maternici Device Marije in da Ker je Kristus popoln človek, je tudi popoln Bog. Pravoslavna cerkev Devico imenuje Mati Božja. Ime »večno deviška« (potrjeno na petem ekumenskem zboru leta 553) poudarja devištvo Matere božje pred Kristusovim rojstvom, v samem božiču in po božiču. Kanonični evangeliji molčijo o izvoru in otroštvu Device. Informacije o tem so v apokrifu "Prvi evangelij Jakoba Mlajšega". Po navedenem viru prihaja Mati Božja iz Davidove kraljeve družine; Njena starša sta pravična Joachim in Anna, ki sta hčer vzgajala v globoko verskem duhu. Od tretjega leta je bila Mati božja vzgojena v jeruzalemskem templju (eden od dvanajstih praznikov - Vstop v tempelj Presvete Bogorodice, 21. november (4. december)), do 12. leta je vzela zaobljubo celibata in našli so ji zakonca - Jožefa Zaročenca, ki je postal varuh njenega devištva. Po oznanjenju (glej Lk. 1, 26-38) se je angel prikazal Jožefu in ga obvestil o nedolžnosti njegove zaročenke in od tega trenutka Jožef postane varuh Matere Božje in Deteta. človek (glej Mt 1, 19-24).

Na ruskih tleh je češčenje Matere božje pridobilo poseben pomen, kar se je izrazilo zlasti v odobritvi praznika priprošnje Presvete Bogorodice (1. (14.) oktober, ki ga ostali kristjani ne poznajo. sveta in v ljudskem poveličevanju ikon Matere božje. Za primerjavo je treba opozoriti, da v protestantizmu praktično ni teološkega in mističnega razumevanja pomena osebnosti Matere božje in njenega molitvenega poveličevanja.

Oblike katoliške pobožnosti v odnosu do Device Marije se s pravoslavnega vidika zdijo pretirano čutne in naturalistične. Na primer, katoliško poimenovanje Matere božje z Božjo slavo, svete vrtnice v smislu določene rajske rože, simbola čistosti in čistosti, je organsko tuje pravoslavju. Poleg tega je v katoliški tradiciji dostojanstvo Matere božje podcenjeno z dogmo o njenem brezmadežnem spočetju. Po tej dogmi, sprejeti leta 1854, je bila Mati Božja spočeta na nadnaravni način, tj. previdnostno umaknjen iz sestave človeštva in že pred svojim rojstvom osvobojen moči izvirnega greha. Pravoslavna cerkev meni, da je ta dogma omalovaževanje moralne popolnosti Matere božje.

MATI BOŽJA VLADA- zasebna molitev, ki je v Rusiji postala razširjena od začetka 19. stoletja. in je sestavljen iz dnevnega branja "Device Marije" 150-krat, pogosto z dodatkom "Oče naš" po vsaki deseti. To pravilo je v Rusiji postalo znano od zadnje tretjine 17. stoletja, ko postane razširjena knjiga »Najsvetlejša zvezda«, ki govori o čudežih s tistimi, ki 150-krat na dan preberejo Arhangelsko veselje. Iz predgovora k "Svetli zvezdi" izhaja, da lahko to pravilo nadomesti akatist Materi Božji. Bogorodičino pravilo so vzljubili številni slavni ruski asketi. Kijevski starešina Parfeniy (Krasnopevtsev) je vsak dan 300-krat prebral "Devico Devico". Rev. Serafim Sarovski je ukazal sestram skupnosti Diveevo, naj upoštevajo pravilo med vsakodnevnim obhodom ob kanalu okoli Diveeva. Šmč Serafim (Zvezdinski) priporoča, da se po vsakih desetih spomnite določenih dogodkov iz življenja Presvete Bogorodice in preberete različne molitve zase in za svet.

BOŽJA MATI- cerkvene pesmi: stihire, tropari in kanoni v čast Matere božje. So del vseh dnevnih storitev. V bogoslužnih knjigah so Bogorodice razdeljene na Bogorodične praznike v čast Blažene Device Marije, Bogorodice dni spomina slavnih svetnikov, Bogorodice osmih glasov in Bogorodice dogmatikov, ki razlagajo dogmatični nauk o Osebi. Bogočloveka Jezusa Kristusa. Čas vključitve Matere Božje v bogoslužje sega v 8.-9.

TEOLOGIJA - beseda, ki so si jo krščanski pisci izposodili od starih Grkov, se trenutno uporablja v zelo širokem pomenu. Med starimi učitelji Cerkve je »teologija« etimološko pomenila »beseda o Bogu«, »beseda od Boga«, za druge pa »beseda k Bogu«. Ker so se te besede naučili od starih Grkov (klasični pisci so s to besedo prvotno označevali mitološki nauk o bogovih, od Aristotelovega časa dalje pa filozofski nauk o božanstvu, so teologi imenovali tudi stare pesnike - Homerja, Hezioda, Orfeja, ki je sestavljal pesmi o bogovih in sestavljal vzorce molitvenih pesmi), so cerkveni učitelji sprva tako imenovali samo Sveto pismo, saj je beseda o Bogu in od Boga: Stara zaveza - stara teologija, Nova zaveza - nova teologija, ter vsi pisci obeh zavez, apostoli in preroki - teologi. Potem se je beseda "teologija" poleg Svetega pisma začela imenovati vsak nauk o krščanskih resnicah in v tem smislu se je včasih uporabljala v povezavi z naukom o Bogu in čaščenju Boga, včasih - z uporabo na doktrini Presvete Trojice, včasih, še natančneje, - v dodatku k nauku pravzaprav o Bogu Besedi. Končno že v XII. Teologija je začela pomeniti sistematično razstavljanje vseh krščanskih resnic o Bogu in bogočaščenju. Trenutno teologija pomeni sistematičen nauk o Bogu, ki je zgrajen na podlagi besedil Svetega pisma, ki jih Cerkev sprejema kot Razodetje, tj. Božje pričevanje o sebi in v skladu s svetim izročilom, tj. duhovne izkušnje Cerkve. Utemeljitelji teologije so očetje vzhodne cerkve, duhovni asketi II-VIII stoletja, ki so razvili dogmatični nauk krščanstva. Pravoslavje, ki Boga ne razume kot brezosebno bistvo, ampak kot razumsko nedoumljivo osebno bitje, postavlja na prvo mesto apofatično teologijo in s tem poudarja potrebo po kristjanu, ki si upa pristopiti k spoznanju Boga, duhovnemu občestvu z Bogom, s svojim neustvarjene energije. Oseba, ki nima mistične izkušnje občestva z Bogom, po pravoslavnem izročilu ne more zahtevati resničnega spoznanja Boga. Istočasno je teologija vzhodnega krščanskega sveta v veliki meri uporabljala izkušnje antične filozofije in se razvila v teoloških sporih 4.-7. zelo subtilen sistem korelacije konceptov in špekulacij. V procesu oblikovanja pravoslavne teologije so imeli izjemno pomembno vlogo teologi 4. stoletja, imenovani Kapadočani (iz imena maloazijske regije Kapadokija): sv. Vasilij Veliki, Gregor Teolog, Gregor iz Nise. Pomembno vlogo pri oblikovanju pravoslavnega svetovnega nazora je odigral Maksim Spovednik († 662), s čigar smrtjo se je končala doba patristike - obdobje dela svetih očetov pri oblikovanju dogmatskega nauka o Cerkev. Rev. Janez Damask (VII-VIII stoletja) je zaključil to dobo in postal predvsem sistematizator teoloških izkušenj prejšnjih časov. Pravoslavno bogoslovje se v poznejšem obdobju ni ustavilo v razvoju, katerega glavni cilj je bila zaščititi in izboljšati uveljavljeno učenje Cerkve v novih razmerah, zoperstaviti se pritisku zahodnega krščanskega sveta. Pri tem je pomembno vlogo odigral sv. Simeon Novi Teolog (XI. stoletje), eden najpomembnejših bizantinskih mističnih teologov, in sv. Gregorija Palame (XIV. stoletje), ki je ponovno potrdil prednost teološkega in mističnega načela v okviru pravoslavnega svetovnega nazora in ga branil pred vplivi zahodne sholastike.

V našem času je teologija sistem različnih teoloških disciplin, ki služijo razkrivanju, utemeljevanju in zaščiti dogme, liturgične tradicije pravoslavne Cerkve, pa tudi razvoju različnih elementov tega sistema. Sem spadajo: dogmatična teologija, ki se ukvarja z razkrivanjem božjega razodetja in absolutne resnice krščanskih dogem; moralna teologija, ki razkriva bistvo moralnih načel krščanstva in potrebo po njihovem upoštevanju za osebno odrešitev; primerjalna teologija, ki utemeljuje prednosti pravoslavja pred nepravoslavnimi krščanskimi nauki; pastoralno teologijo, ki razkriva različne vidike praktičnega delovanja duhovščine (pastoralni teologiji se pridružujejo liturgika - bogoslužna teorija, homiletika - del teologije, ki preučuje teorijo in prakso oznanjevanja, ter vrsta drugih praktičnih disciplin). naravo poučujejo v semeniščih in akademijah Ruske pravoslavne cerkve).

SERVISNE KNJIGE- knjige, potrebne za opravljanje bogoslužja, lahko razdelimo na svete bogoslužne in cerkvene bogoslužne knjige. Prva vključuje knjige, izposojene iz Svetega pisma (evangelij, apostol in psalter), druga - knjige, ki so jih na podlagi Svetega pisma in svetega izročila sestavili očetje in učitelji Cerkve (službena knjiga, knjiga sv. Časoslovje, oktoihos, mesečni menej, splošni menej, praznični menej, triod postni, triod barvni, tipikon (ali listina), irmologion, trebnik, knjiga molitvenih pesmi).

Liturgične knjige

Evangelij in apostol, ki se uporabljata pri bogoslužju, sta poleg običajne razdelitve na poglavja in verze razdeljena tudi na posebne dele, imenovane »začetki«. Na koncu obeh knjig sta koledar in kazalo, kdaj je treba brati to ali ono pojmovanje. Apostolska knjiga vsebuje tudi prokeimne in aliluarije.

Psalter, ki se uporablja pri bogoslužju, je razdeljen na 20 razdelkov ali katizme. Po branju katizme se pri Jutrenji bere ali poje stihira, imenovana "sedlo", za sedlom pa so v antiki, tako kot zdaj na gori Atos in v drugih vzhodnih samostanih, ponujali drug nauk svetih očetov, med branje katerega so smeli bratje sedeti v templju. Od tod tudi ime "kathisma" (grško "sedež"). Vsaka katizma je razdeljena na tri dele, imenovane slave ali antifone, saj se ti deli končajo s doksologijo: "Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu ...". Razdelitev psaltra na katizme in slave je starodavna in narejena za udobje poslušalcev, katerih pozornost se je seveda utrudila zaradi neprekinjenega branja ali petja. Psalmi predstavljajo pomemben del bogoslužja: zunaj velikega posta se ves psalter v celoti prebere v enem tednu, v velikem postu pa dvakrat na teden.

Cerkvene liturgične knjige

Nespremenljivi deli bogoslužja, povezani s krogom dneva (tj. večernice, večerje, polnočnica, jutranja, prva, tretja, šesta in deveta ura), so vsebovani v misalu in urah.

Misal- vodnik za duhovnika in diakona, učnik - za bralce in pevce. Drugo ime za knjigo misala - Liturgiar - izhaja iz dejstva, da je v tej knjigi sledenje vseh najpomembnejših delov božanske liturgije, vseh treh vrst liturgije, ki se uporabljajo v ruski pravoslavni Cerkev, se najde. Poleg tega vključuje obrede Večernice in Jutrenje. Misal je namenjen duhovnikom in diakonom, zato so vsi obredi, ki so v tej knjigi, opisani z vidika duhovščine. Daje navodila za dejanja, ki jih izvajajo, molitve in besedila, ki jih izgovarjajo (duhovnikove molitve, litanije, vzkliki). Glavne uporabe knjige: prazniki, koledarji, prokimeni in navodila za duhovščino.

Posebna vrsta misala, namenjenega škofu, se imenuje službenik škofovega bogoslužja. V njem so v razlagi bogoslužja nakazane tiste lastnosti, ki se pojavljajo samo pri njegovem škofovanju. Na koncu uradnika so podani obredi posvečenja v duhovniški razred, cerkveni položaji in obred posvetitve antiminsov.

Spremenljivi deli službe, določeni za vsak dan v tednu (teden), so vsebovani v Oktoihu ali Osmoglasniku. Oktoih je sestavljen iz osmih delov glede na število glasov. Zgradba vseh delov je enaka, razlikujejo se po melodijah (vsak glas ima svojo melodijo) in besedilih. Vsak glas oktoeha vsebuje 7 razdelkov glede na število dni v tednu. Po osmih tednih, ko se zapojejo pesmi vseh osmih glasov, se bogoslužje Oktoiha spet ponovi. Petje vseh osmih glasov osem tednov se v Cerkveni listini imenuje steber. V letu je šest takih stebrov.

Začetek običajnega (tj. po vrstnem redu enega glasu za drugim) petja oktoeha naj bi bil na nedeljo vseh svetih (ton 8), 1. po binkoštih; steber se začne od 2. tedna (nedelje) po binkoštih z glasom 1.

Himne letnega cikla, sestavljene v čast dogodkom in osebam, ki se praznujejo enkrat letno, so vsebovane v knjigi, imenovani Mesečni menej. Ta knjiga je razdeljena na 12 delov po številu mesecev; vsak del - mesec - je natisnjen kot posebna knjiga. Cerkvene službe so tukaj po dnevih v mesecu.

Menaion General vsebuje službe, ki so skupne celotnemu obrazu (čin) svetnikov (na primer prerokov, apostolov, svetnikov, mučencev itd.). Ta knjiga bo potrebna, ko v mesečnem meniju ne bo potrebna posebna služba kateremu koli svetniku.

Praznični menej Vsebuje bogoslužja, vzeta iz Mesečnega menija za praznike Gospoda, Matere božje in svetnikov, ki jih pravoslavna Cerkev posebej spoštuje.

Spremenljive pesmi za gibljive dni velikega posta in za tri tedne priprave nanj so zbrane v knjigi, imenovani Postni triodij. In bogoslužja velikonočne in naslednjih tednov do tedna vseh svetih so v knjigi, imenovani Barvni triod. Beseda "Triod" pomeni "tri pesmi". Te knjige se tako imenujejo, ker vsebujejo nepopolne kanone, sestavljene iz treh pesmi (od 1., 8. in 9. za ponedeljek, od 2., 8. in 9. za torek; od 3., 8. in 9. - za sredo, od 4., 8. in 9. za četrtek, od 5., 8. in 9. - za petek; štiripev - od 6., 7., 8. in 9. - za soboto; dvopev - od 8. in 9. pesmi - se poje samo na veliki torek ob jutrenji).

Kombinacija v čaščenju delov, ki so nespremenljivi, s tistimi, ki se spreminjajo, tj. povezava Časovnika in misala z Oktoehom, Menejom in Triodom se izvaja po posebnih pravilih. Ta pravila so zapisana v knjigi, imenovani Typicon ali Pravilo. Po vsebini je tipikon razdeljen na 3 dele. 1. del (poglavja 1-47) vsebuje predvsem splošne navedbe vrstnega reda cerkvenih obredov na različne dni sedmega kroga. 2. del (poglavja 48–51) vsebuje posebna navodila glede obhajanja bogoslužja za vsak dan v letu. 3. del (poglavja 52-60) je dodatek k prvima dvema deloma. Vsebuje: odlok o troparih in kondakih, kot se pojejo v letnem in tedenskem krogu, in različne pesmi, ki se pojejo pri cerkvenih službah, in sicer: tropar, teotokos, ipakoi, kontakia, exapostilaria, luminarij, trojica, prokeimna, aleluarij, vpleten itd.

SERVIRNI KROGI- določeno ponavljajoče se zaporedje božjih služb in njihovih sestavnih molitev. Glej Bogoslužje.

SERVIS- kombinacija molitev, hvalnic, branja Svetega pisma in svetih obredov, ki se izvajajo po cerkvenem redu. Namen bogoslužja je dati kristjanom najboljši način za izražanje prošenj, naslovljenih na Gospoda, zahvale in doksologije; vzgajati vernike v resnicah pravoslavne vere in pravilih krščanske pobožnosti; pripeljati vernike v skrivnostno občestvo z Bogom in jim posredovati milosti polne darove Svetega Duha.

Glede na čas bogoslužja obstaja več bogoslužnih krogov:

1) dnevno ali dnevno, katerega bogoslužje je prilagojeno določenemu času dneva v skladu s svetimi dogodki, ki se jih takrat spominjamo. Za vsak dan so te storitve nespremenjene in se ponavljajo v istem vrstnem redu kot prejšnji dan;

2) tedensko, katerih molitve in pesmi ustrezajo določenim dnevom v tednu (tednu). Službe tega kroga, ki se spreminjajo vsak dan v tednu, se po njegovem koncu začnejo znova in sledijo v istem vrstnem redu kot prejšnji teden;

3) letne, katerih molitve in pesmi so prilagojene dnevom v letu v skladu z dogodki, ki se jih spominjamo na vsak dan v letu (na primer 1. oktober - varstvo Presvete Bogorodice, 25. december (7. januar) - Božič, 23. april (6. maj) - sv. Veliki mučenik in zmagoslavni Jurij itd.).

Te tri vrste bogoslužja so združene v vsaki cerkveni službi, saj vsak dan obstajajo storitve tako dnevnega cikla kot tedenskega in letnega. Obenem so službe dnevnega kroga glavne, pridružujejo pa se jim molitve in peti tedenskega in letnega kroga bogoslužja.

Po vzoru starozavezne Cerkve se dnevne cerkvene službe začnejo zvečer (prvo bogoslužje cerkvenega dne so večernice), tako da vsak večer pripada naslednjemu dnevu. Že od antičnih časov je Cerkev za bogoslužje podnevi določila posebne ure: zjutraj, 3., 6., 9. uro (tj. 9., 12. in 15. uro), zvečer, ponoči ali opolnoči. V skladu s tem je bilo oblikovanih naslednjih devet cerkvenih obredov: večernice, večerje, polnočnica, jutranja, 1. ura, 3. ura, 6. ura, 9. ura.

Mesto liturgije med bogoslužji dnevnega kroga je posebno. Liturgija je najpomembnejša cerkvena služba, ostale službe pa služijo kot priprava nanjo.

Ker je za vernike zaradi različnih vsakodnevnih opravil neprijetno, da bi se zbirali pri vseh teh bogoslužjih ločeno, se je Cerkev že od najstarejših časov krščanstva odločila, da bo bogoslužje obhajalo trikrat na dan: zvečer - večernice, v zjutraj - Matins in popoldne (okoli poldneva) - Liturgija. Tem trem glavnim službam se pridružuje preostalih 6 krajših služb, za katere so se v starih časih prvotno zbirale ločeno. Večernici se pridružujeta 9. ura (pred večernico) in večernica (po večernici); do jutra - polnočni urad (pred matinom) in 1. uro (po matini); k bogoslužju - 3. in 6. ura (pred liturgijo). Večer, jutro in opoldne so izbrani kot najprimernejši časi za posvetitev skozi celodnevno molitev.

Vsako bogoslužje dnevnega kroga ima svojo liturgično temo. Večernice so tema pričakovanja Odrešenika. Sveti Ciprijan Kartažanski (3. stoletje) pravi, da se zvečer spomnimo, da nam Kristus nadomešča sonce. Sonce je zašlo in zdaj bo prišla tema, a za kristjane teme ni, Kristus je naše Sonce. Takšna poetična interpretacija teme večernic se je odražala v hvalnici "Tiha luč", v kateri je Gospod imenovan "Luč slave nebeškega Očeta".

Povečerje (»po večerji, po večerji«) vsebuje večinoma spokorna in prosilna besedila.

Polnočni urad je povezan s spominom na drugi prihod Odrešenika, ki se bo po cerkvenem izročilu zgodil opolnoči. Osrednji spev polnočnice je »Glej, ženin prihaja opolnoči in blagor služabniku, ki ga najde budni ...«.

Splošno temo in značaj Jutrenja lahko opredelimo kot izpolnitev Izraelovih teženj. Jutrenja je doživetje Odrešenikovega prihoda. Na začetku Matinsa je odpev "Bog je Gospod in prikaže se nam, blagoslovljen je, ki prihaja v imenu Gospodovem."

Tretja, šesta in deveta ura se od davnine ujemajo z dogodki iz življenja Kristusa in apostolov: tretja ura je ura poslanja Svetega Duha na apostole, ob šesti uri je bil Gospod prikovan na Križa, deveta ura je čas Odrešenikove smrti na križu.

Prva ura je nastala pozneje kot druge in je nadaljevanje jutrenje, njena tema je začetek dneva.

Nespremenljivemu krogu dnevnega bogoslužja vsak dan v tednu so dodane posebne molitve in pesmi, ki se nanašajo na svete spomine, povezane z vsakim dnem v tednu. Ti spomini so naslednji. Prvi dan v tednu - nedelja - je posvečen vstajenju Jezusa Kristusa od mrtvih. V bogoslužnih knjigah se ta dan imenuje teden, saj je nadomestil starozavezno soboto, dan počitka, neopravljanja običajnih vsakdanjih stvari.

Na prvi dan tedna - ponedeljek - se poveličujejo Raztelešene sile, tj. Angeli; v torek - starozavezni preroki in med njimi najvišji med preroki - sv. Janeza Krstnika; v sredo in petek se spominjajo izdaje Gospoda s strani Juda, trpljenja na križu in smrti Odrešenika; Četrtek je posvečen poveličevanju svetih apostolov in sv. Nikolaj Čudežni delavec; v soboto, kot dan počitka, slavimo vse svetnike, ki so prišli v večni pokoj, zlasti pa mučence, spominjamo pa se tudi vseh, ki so zaspali v veri in upanju na vstajenje in večno življenje. Molitve in pesmi v čast Matere Božje so določene za vsak dan v tednu, skupaj z drugimi svetimi spomini.

Vsak dan v letu je spomin na kakšen sveti ali sveti dogodek. V čast tem dogodkom in osebam so sestavljene posebne molitve in pesmi, ki se združujejo z molitvami in pesmimi dni v tednu. Tako nespremenljive službe dnevnega bogoslužja vključujejo novosti, ki se spreminjajo z vsakim dnem v letu in tvorijo krog letnega bogoslužja.

BOŽJI ČLOVEK- ime Jezusa Kristusa, ki nakazuje, da sta v Jezusu Kristusu dve popolni naravi - prava božja in prava človeška - in da sta ti dve naravi združeni v Njem hipostatsko, tj. sestavljajo eno Osebo. Ta zveza ni preprosto občestvo med Bogom in človekom, temveč stalna, neločljiva enost dveh narav, v kateri obstaja človeška narava v hipostazi Besede, ki jo je sprejela. Po nauku pravoslavne cerkve, oblikovanem na IV. ekumenskem koncilu, so narave v Jezusu Kristusu združene nezlite (tj. ostajajo cele in ne tvorijo mešane narave pol Boga, pol človeka), vedno ( tj. božanskost ima še naprej svoje lastnosti brez kakršnega koli zmanjšanja ali oslabitve, človeška narava pa ohranja človeške lastnosti), neločljiva (tj. nista dve ločeni osebi, ampak ena oseba), neločljiva (tj. nikoli nista bili ločeni in ne moreta biti ločen od samega trenutka spočetja in ostati v Kristusu po vnebohodu).

Teofanija (Gospodov krst)- dvanajsti praznik, ki ga pravoslavna cerkev praznuje 6. (19.) januarja. Na ta dan se spominjajo krsta Jezusa Kristusa s strani Janeza Krstnika (Krstnika) v reki Jordan (grška beseda, prevedena v slovansko in nato rusko z besedo "krst", dobesedno pomeni "potopitev"). Janezov krst je bil pravzaprav očiščevalna kopel. Krščanski krst je razumljen kot prevzem križa in je povezan z Odrešenikovimi besedami: Kdor hoče iti za menoj, naj se odpove sebi, vzemi svoj križ in hodi za menoj (Lk 9,23). Krst Janeza Krstnika je imel pomen duhovno očiščevalnega dejanja. Ko se je torej Jezus Kristus prišel krstit, ga je Janez začel zadrževati, rekoč: Ti me moraš krstiti (Mt 3,14). Praznik krsta se imenuje tudi praznik Bogojavljenja - na ta dan se je Bog jasno razodel svetu v treh osebah svojega božanstva: Bog Sin - Jezus Kristus - je bil krščen v Jordanu, nanj se je spustil Sveti Duh. , je Bog Oče z glasom iz nebes pričeval o Jezusu Kristusu. Na predvečer praznika Gospodovega razglašenja je bil vzpostavljen strogi post (predvečer Bogojavljenja). Celonočno bdenje na praznik Bogojavljenja je sestavljeno iz velikega obreda, litije, jutranje ure in prve ure. Na dan praznika in na dan Svetih treh kraljev se opravi veliki blagoslov vode.

BORIS IN GLEB(konec 10. - zgodnje 11. stoletje) - plemeniti knezi, nosilci strasti (v krstu - Roman in David), prvi ruski svetniki, ki sta jih kanonizirali tako ruska kot carigrajska cerkev. Bili so mlajši sinovi svetega enakovrednega apostola kneza Vladimirja. Sveti bratje, rojeni malo pred krstom Rusije, so bili vzgojeni v krščanski pobožnosti. Najstarejši od bratov, Boris, je dobil dobro izobrazbo. Rad je bral Sveto pismo, spise svetih očetov, predvsem pa življenja svetnikov. Pod njihovim vplivom je sv. Boris je goreče želel posnemati podvig božjih svetnikov in je pogosto molil, da bi ga Gospod počastil s takšno častjo. St. Gleb je bil vzgojen s svojim bratom že od zgodnjega otroštva in si je delil željo, da bi svoje življenje posvetil izključno službi Bogu. Oba brata sta se odlikovala z usmiljenjem in srčno dobroto, ki sta posnemala zgled svetega enakopravnega apostola velikega kneza Vladimirja, usmiljenega in sočutnega do revnih, bolnih in revnih.

Še v času življenja patra sv. Boris je prejel Rostov za svoj delež. Pri upravljanju svoje kneževine je pokazal modrost in krotkost, skrbel za sajenje pravoslavne vere in vzpostavitev pobožnega načina življenja med svojimi podaniki. Mladi princ je zaslovel tudi kot pogumen in spreten bojevnik. Malo pred smrtjo je veliki knez Vladimir poklical Borisa v Kijev in ga z vojsko poslal proti Pečenegom.

Ko je sledila smrt enakoapostolnega kneza Vladimirja, se je njegov najstarejši sin Svjatopolk, ki je bil takrat v Kijevu, razglasil za velikega kijevskega kneza. Sveti Boris se je takrat vračal iz pohoda, ne da bi srečal Pečenege, ki so se ga verjetno prestrašili in odšli v stepe. Ko je izvedel za očetovo smrt, je bil zelo razburjen. Četa ga je prepričala, naj odide v Kijev in prevzame prestol velikega kneza, toda sveti knez Boris, ki ni želel medsebojnih sporov, je razpustil svojo vojsko: »Ne bom dvignil roke proti svojemu bratu in celo proti svojemu starejšemu, ki ga Moral bi se smatrati kot oče!" Vendar zviti in oblasti željni Svjatopolk ni verjel Borisovi iskrenosti; v želji, da bi se zaščitil pred morebitnim rivalstvom svojega brata, na čigar strani so bile simpatije ljudstva in vojske, je nanj poslal atentatorje.

Svyatopolk je o takšni izdaji obvestil sv. Borisa, vendar se ni skril in je, tako kot mučeniki prvih stoletij krščanstva, takoj umrl. Morilci so ga dohiteli, ko je v nedeljo, 24. julija (6. avgusta) 1015 molil za jutranji dan v svojem šotoru na bregovih reke Alte. Po službi so vdrli v šotor k princu in ga prebodli s sulicami. Ljubljeni služabnik svetega kneza Borisa, Jurij Ugrin (rojen Madžar), je hitel v bran svojega gospodarja in bil takoj ubit. Toda sv. Boris je bil še živ. Ko je prišel iz šotora, je začel goreče moliti, nato pa se je obrnil k morilcem: "Pridite, bratje, dokončajte svojo službo in naj bo mir bratu Svyatopolku in vam." Nato je pristopil eden od njih in ga prebodel s sulico. Svyatopolkovi služabniki so Borisovo telo odnesli v Kijev, na poti pa so srečali dva Varjaga, ki ju je Svyatopolk poslal, da pospešita stvari. Varjagi so opazili, da je princ še vedno živ, čeprav komaj diha. Nato mu je eden od njih z mečem prebodel srce.

Telo svetega mučenika princa Borisa je bilo na skrivaj pripeljano v Vyshgorod in položeno v cerkev v imenu svetega Vasilija Velikega.

Po tem je Svyatopolk prav tako izdajalsko ubil svetega kneza Gleba. Svyatopolk je zahrbtno poklical svojega brata iz njegove dediščine - Muroma, poslal borce, da bi ga srečali, da bi ubili sv. Gleba na cesti. Knez Gleb je že vedel za smrt svojega očeta in zločinski umor princa Borisa. V globoki žalosti je raje umrl kot vojno z bratom. Srečanje sv. Gleba in morilci so se zgodili ob ustju reke Smyadyn, nedaleč od Smolenska.

Plemenitih knezov, ki prenašajo strast, Bog ne poveličuje samo z darom zdravljenja, ampak so posebni pokrovitelji, zagovorniki ruske zemlje. Znanih je veliko primerov njihovega pojavljanja v težkem času za našo domovino, na primer sv. Aleksander Nevski na predvečer bitke na ledu (1242), veliki knez Dimitrij Donski na dan bitke pri Kulikovu (1380).

Češčenje sv. Boris in Gleb sta začela zelo zgodaj, kmalu po njuni smrti. Najstarejša življenja Borisa in Gleba so nastala na prelomu 11. in 12. stoletja, to sta »Branje o življenju in uničenju blaženih nosilcev strasti Borisa in Gleba« Nestorja Kronista in anonimna »Zgodba, strast in Hvalnica sv. Mučenika Boris in Gleb. Praznovanje prenosa relikvij plemenitih knezov Borisa in Gleba - 2. maj (15), spomin - 24. julij (6. avgust), 5. september (18).

POROKA- Zakrament, v katerem ženin in nevesta z zastonjsko obljubo medsebojne zakonske zvestobe pred duhovnikom in Cerkvijo blagoslovita svojo zakonsko zvezo po podobi duhovne zedinjenosti Kristusa s Cerkvijo in prosita za milost čiste enodušnosti. za duhovno rast v ljubezni, blagoslovljeno rojstvo in krščansko vzgojo otrok.

Zakonsko zvezo moža in žene je ustanovil Stvarnik sam v raju po stvarjenju prvih ljudi, ki jih je Gospod ustvaril kot moža in ženo in jih blagoslovil z besedami: Plodita in množita se ter napolnita zemljo. in ga podredi ... (1 Mz 1, 28). Stara zaveza vedno znova izraža pogled na poroko kot na stvar, ki jo je Bog blagoslovil.

Gospod Jezus Kristus ob svojem prihodu na zemljo ni samo potrdil nedotakljivosti zakonske zveze, zapisane v postavi (glej 3. Mojzesova knjiga 20,10), ampak jo je tudi povzdignil na stopnjo skrivnosti: In farizeji so pristopili k njemu in ga izkušali. Njemu, so mu rekli: Ali je dovoljeno iz kakršnega koli razloga, da se mož loči od svoje žene? Odgovoril je in jim rekel: Ali niste brali, da je tisti, ki je ustvaril moškega in žensko, ju ustvaril? In rekel je: Zato bo človek zapustil svojega očeta in mater in se oprijel svoje žene in bosta oba eno meso, tako da ne bosta več dva, ampak eno meso. Kar je torej Bog združil, naj človek ne loči (Mt 19,3-6). Ko je prišel s svojo materjo in svojimi učenci na poroko v Galilejsko Kano, je tam naredil prvi čudež, spremenil vodo v vino in s svojo navzočnostjo posvetil to in vse zakonske zveze, ki sta jih sklenila zvesta in ljubeča Boga in drug drugega zakonca (gl. Janez 2, 1-11). Gospod posvečuje združenje zakoncev v zakramentu zakona in ohranja neminljivo zedinjenost njunih duš in teles v medsebojni ljubezni po podobi Kristusa in Cerkve.

Sveto krščansko devištvo in sveti zakrament zakona sta dve poti, ki ju vernikom nakazuje Božja beseda (prim. Mt 19,1; Kor 7,7.10). Cerkev je vedno blagoslavljala obe poti in obsojala obsodilce obeh.

Poročni obred ima svojo starodavno zgodovino. Že v patriarhalnem obdobju je zakonska zveza veljala za posebno institucijo, o takratnem poročnem obredju pa je malo znanega. Iz zgodbe o Izakovi poroki z Rebeko (glej 1. Mojz. 24) vemo, da je ponudil darila svoji nevesti, da se je Eleazar posvetoval z Rebekinim očetom glede njene poroke, nato pa je bila poročna pojedina. V kasnejših obdobjih zgodovine Izraela so se poročne slovesnosti močno razvile. Ženin je moral v prisotnosti tujcev nevesti najprej ponuditi darilo, običajno srebrnike. Nato so sklenili zakonsko pogodbo, ki je določala medsebojne obveznosti bodočega moža in žene. Ob koncu teh predhodnih dejanj je sledil slovesni blagoslov neveste in ženina. Za to je bil na prostem postavljen poseben šotor, tu se je pojavil ženin v spremstvu več moških, ki jih evangelist Luka imenuje "poročni sinovi" (glej Lk. 5, 34-35), in evangelist Janez - " ženinovi prijatelji« (glej Jn 3,29). Nevesto so spremljale ženske. Tu so jih pričakali s pozdravom: »Blagoslovljen vsak, kdor pride sem!« Nato so nevesto trikrat obkrožili okoli ženina in jo postavili na njegovo desno stran. Ženske so nevesto pokrile z debelo tančico. Nato so se vsi navzoči obrnili proti vzhodu; ženin je prijel nevesto za roke, od gostov pa so sprejemali obredne dobre želje. Rabin je prišel, nevesto pokril s sveto tančico, vzel v roko skodelico vina in izrekel formulo poročnega blagoslova. Iz te skodelice sta pila ženin in nevesta. Po tem je ženin vzel zlati prstan in ga položil na nevestin kazalec ter rekel: "Spomni se, da si bil združen z menoj po Mojzesovem in Izraelovem zakonu." Nato je bila prebrana poročna pogodba v navzočnosti prič in rabina, ki je z drugo skodelico vina v rokah izrekel sedem blagoslovov. Mladoporočenca sta spet pila vino iz te skodelice. Ob tem je ženin prvo skledo, ki jo je prej držal v roki, razbil ob steno, če je bila nevesta deklica, ali ob tla, če je bila vdova. Nato so šotor, v katerem je potekala poroka, odstranili in začela se je poroka - poroka. Praznik je trajal sedem dni.

V krščanstvu je zakon blagoslovljen že od apostolskih časov. Cerkveni pisatelj III stoletja. Tertulijan pravi: »Kako upodobiti srečo zakona, ki jo odobrava Cerkev, posvečuje njene molitve, blagoslovi Bog!«

Pred poroko je v starih časih potekala zaroka, ki je bila civilno dejanje in se je izvajala v skladu z lokalnimi običaji in predpisi, kolikor je to kristjanom seveda bilo omogočeno. Zaroka je bila slovesno opravljena v navzočnosti številnih prič, ki so zapečatile poročno pogodbo. Slednja je bila uradna listina, ki je določala premoženjska in pravna razmerja zakoncev. Zaroko je spremljal obred združevanja rok neveste in ženina, poleg tega je ženin nevesti podaril prstan iz železa, srebra ali zlata - odvisno od bogastva ženina. Klement, aleksandrijski škof, na čelu svojega »Pedagoga« pravi: »Moški naj svoji ženi podari zlati prstan, ne za njen zunanji okras, ampak zato, da bi dal pečat gospodinjstvu, ki od takrat naprej preide v njeni razpolaganju in je zaupan njenim skrbem.« Izraz "postaviti pečat" je razložen z dejstvom, da je v tistih časih prstan (prstan) ali bolje rečeno kamen, vgrajen vanj z vklesanim emblemom, služil hkrati kot pečat, ki je vtisnil lastnost podane osebe in pripetih poslovnih papirjev. Kristjani so na svoje prstane vrezovali pečate z upodobitvijo ribe, sidra, ptice in drugih krščanskih simbolov. Poročni prstan so običajno nosili na četrtem prstancu leve roke.

K X-XI stoletja. zaroka izgubi svoj državljanski pomen in ta obred se izvaja že v templju, ki ga spremljajo ustrezne molitve. Toda dolgo časa je zaroka potekala ločeno od poroke. Obred zaroke dobi dokončno enotnost šele v 17. stoletju.

Sam obred poroke – poroka – je v starih časih potekal z molitvijo, blagoslovom in polaganjem rok škofa v cerkvi med liturgijo.

Iz 4. stoletja v uporabo so prišle poročne krone, ki so jih nevesti in ženinu namestili na glavo. Sprva so bili to venci iz rož, kasneje so jih izdelali iz kovine in jim dali obliko kraljeve krone. Označujejo zmago nad strastmi in spominjajo na kraljevsko dostojanstvo prvega človeškega para – Adama in Eve – ki jima je Gospod dal v last vse zemeljsko stvarstvo: ... napolni zemljo in si jo podvrzi ... (1 Mz 1, 28). Treba je opozoriti, da je pred VIII. krone so dajali samo tistim, ki so bili poročeni, ki so se pred poroko ohranili v deviški čistosti.

Kljub dejstvu, da je že v XIII. poroke opravljali ločeno od liturgije, sta bila ta dva zakramenta tesno povezana. Zato se ženin in nevesta, ki se želita združiti z zakramentom zakona, od antike do danes pripravljata na prejem milosti s postom in kesanjem, na poročni dan pa sta skupaj deležna svetih Božjih skrivnosti. Glej poroko.

BRATSTVO (SESTRSTVO)- združenje pravoslavnih laikov (to je verujočih pravoslavnih kristjanov, ki nimajo duhovnega dostojanstva) in duhovščine, ustanovljeno na prostovoljni osnovi. Bratovščine (sestrinstva) se ustanavljajo pri župnijskih cerkvah s soglasjem rektorja in z blagoslovom škofijskega škofa. V svojem delovanju so podrejeni in odgovorni vladajočemu škofu. Članstvo v bratovščini (sestrinstvu) pomeni medsebojno podporo v težkih življenjskih okoliščinah. Bratovščine in sestrinstva praviloma niso samostanske skupnosti. Članstvo v njih ne obvezuje k meniškim zaobljubam. Sestrstva se praviloma ukvarjajo s socialnim delom v različnih zdravstvenih ustanovah, njihove članice se imenujejo sestre usmiljenja. Pogosto imajo sestre posebno obliko oblačenja (bele predpasnike in rute). Sredstva za delovanje bratovščin in sestrstev so iz članarin in prostovoljnih prispevkov. Pravoslavne bratovščine so nastale sredi 16. stoletja. na ozemlju zahodne Ukrajine. V šestdesetih letih 19. stoletja Pravoslavne bratovščine so po zgledu zahodnih regij začele nastajati na ozemlju Rusije. Do konca XIX stoletja. V Ruskem imperiju je delovalo 159 bratovščin, do leta 1917 pa je njihovo število doseglo 700. Med rusko-japonsko in prvo svetovno vojno so bratovščine pošiljale stvari in hrano na fronto, skrbele za sirote in vdove padlih vojakov ter gradile bolnišnice. . Ko se je leta 1918 začelo hudo preganjanje Cerkve, so mnoge bratovščine stopile v bran svojih cerkva in samostanov. Bratsko gibanje se je razširilo tudi med rusko emigracijo. Del pravoslavcev, ki je obstajal v tujini v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. se je pridružil Ruskemu krščanskemu študentskemu gibanju (RCSD). Konec XX stoletja. začele oživljati dejavnosti bratovščin in sestrstev.

BURSA(lat. "torba", "žep", "torbica") - hostel na teološki izobraževalni ustanovi (v Rusiji do leta 1917). Sprva splošni fond kake zveze ali ustanove, kot je samostan, bratovščina itd. Na srednjeveških univerzah se je vsota denarja, ki jo je ustanovitelj univerze namenil za vzdrževanje enega študenta, imenovala bursa, študenti, ki so živeli v hostlu, pa so se imenovali bursaki. Pozneje se je to ime razširilo na celoten hostel Bursakov kot celoto. V tem slednjem smislu je bila bursa združenje študentov, zavezanih notranjim pravilom.

V Rusiji se je beseda "bursa" začela uporabljati od 17. stoletja. Prve burze so se pojavile v izobraževalnih ustanovah v jugozahodni Rusiji. Najbolj znan je postal hostel v kijevski bratski šoli, ki je nastala v prvi polovici 17. stoletja. kot posledica preobrazbe metropolita sv. Petra (Mohyla) hospica, ki je bil priložen šoli, v sobo za učence v stiski. Skopa vsebina je Bursake spodbudila k iskanju dodatnih materialnih virov. Študentje so ustvarjali artele, potovali po mestih in vaseh, opravljali bogoslužje, peli pesmi, imeli govore in pesmi, izvajali gledališke predstave in tako zbirali denar, potreben za nadaljevanje študija. Iz kijevske šole se je ime "bursa" preneslo na vse domove v ruskih bogoslovnih semeniščih in šolah, kjer so bili študentje na javne stroške (bursak - državni semeniščnik). V 19. stoletju beseda bursa se je uporabljala tudi v širšem pomenu in je pomenila samo duhovno izobraževalno ustanovo. V Rusiji, zlasti v prvi polovici 19. stoletja, so za burso značilni oster režim, telesno kaznovanje, nesramna morala, zlorabe pri oskrbi učencev z oblačili in hrano ter nehigienski življenjski pogoji.

Življenje burze je bilo pogosto kritizirano, največ odmeva v javnosti so povzročili »Eseji o burzi« N.G. Pomjalovski (izšlo v letih 1862-1863). Številni znani cerkveni voditelji poznega 19. in zgodnjega 20. stoletja so kritizirali red, ki je vladal v Bursi: metropoliti Anton (Hrapovicki), Evlogij (Georgijevski), Veniamin (Fedčenkov) in Leontij (Lebedinski), nadškof Savva (Tihomirov), in drugi.

BITI(Grška geneza - "stvarjenje", "začetek") - prva knjiga kanona svetih starozaveznih knjig. Ime je dobila po vsebini: nastanek sveta (1. pogl.); izvor človeka (2. pogl.); zgodovina predpotopnega in popotopnega človeštva pred patriarhom Abrahamom (4.-11. pogl.); začetek zgodovine judovskega ljudstva v zgodovini njegovih patriarhov Abrahama, Izaka in Jakoba (12-50. pogl.); Knjiga se konča z zgodbo o smrti Jakoba in njegovega sina Jožefa v Egiptu. Knjiga Geneze je eno s knjigami Eksodusa, Levitika, Številk in Pete Mojzesove knjige (glej Pentatevh) in služi kot uvod vanje ter pojasnjuje izvor judovskega ljudstva.

Glavni namen Prve Mojzesove knjige je predstaviti zgodovino pravega čaščenja na zemlji, pokazati, kako je Gospod vodil usodo osebe, ki jo je izbral s svojimi potomci, in jo pripravil na sprejemanje njegovih razodetij.

Abie- takoj, takoj.

Abba- oče.

Abvadon- Heb. "Uničevalec"; ime angela brezna.

Abrahamovo naročje, naročje- alegorično: raj, kraj večne blaženosti.

Agarjanci- potomci Ismaila, Hagarinega sina, Abrahamove priležnice, alegorično - nomadska vzhodna plemena.

Agiasma- posvečena voda po cerkvenem redu. Voda, posvečena na praznik Bogojavljenja, se imenuje velika agiazma.

Agios- napisi na starodavnih ikonah; grški "svetnik".

Agkira(beri "ankira") - sidro.

Jagnjetina- jagnjetina; čisto, krotko bitje; del prosfore za evharistijo, odstranjen na proskomediji; pl. h - » jagnjeta' včasih pomeni 'kristjani'.

Jagnjetina- ovce.

Agnija- jagnjetina.

hudiča

Adamant- diamant; diamant; dragulj.

Adamantin- trdna; močan; dragoceno.

Hudiči- peklensko.

Adonai- Heb. "Moj Gospod."

aer

aermonsky povezana z goro Aermon.

Az- JAZ.

Letalstvo- očaranost zraka, tj. vraževerno vedeževanje na podlagi atmosferskih pojavov.

Akatist- grško. "nesedalen"; cerkveni obred, med katerim je prepovedano sedeti.

Aki- kot da, kot da.

Akrid

Axios- grško. "vredno".

Alavaster- kamnita posoda.

Izbiralec- petelin.

Alcati- stradati; želeti jesti, močno želeti nekaj.

Alkota- lakota.

aleluja- Heb. "hvaliti Boga"; "Bog požegnaj!"

aleluja rdeča- petje "Aleluja" v posebnem ganljivem napevu. Glej postni triod.

Aleluj, aleluj- verz, ki ga izgovori bralec po branju apostola pri liturgiji. Ob tem pevski zbori pojejo na korih »aleluja«.

Aloja, aloja- sok dišečega drevesa, ki se uporablja za kadilo in balzamiranje.

Altabas- najboljši stari brokat.

Amalek ljudstvo, ki je živelo med Palestino in Egiptom. V cerkveni poeziji se to ime pogosto pripisuje hudiču.

prižnica- dvignjeni del templja pred kraljevimi vrati.

Ambrož- neuničljiva hrana.

amigdala- mandlji.

Amen- Heb. "Naj bo tako"; "prav"; "verodostojno"; "Da".

Amo, amoje- Kje.

Veliko več- kjer koli.

Lekterna(bolj pravilno "

analogije«) - dvignjena miza, na katero se pri branju naslanjajo cerkvene knjige in ikone.

Anatema- izobčenje iz skupnosti vernikov in podvrženost božji sodbi; tisti, ki je bil podvržen takemu izobčenju.

anatemizirati- anatemizirati.

Pustolovec- puščavnik.

Angel- glasnik.

angelski

angelski- izgleda kot angel.

angel z imenom- znan, čaščen v obrazu angela; ki nosi ime angel.

angelski- Spodoben angel.

Angelomudrenny imeti modrost angela.

Angelsko življenje, angelska podoba- najvišja stopnja samostanske popolnosti; grški "shema".

Anepsius- nečak, sorodnik

Antidor- blagoslovljen kruh, t.j. ostanki prosfore, iz katere so na proskomidiji odstranili Jagnje.

Antimins- grško. »Na mesto prestola« posvečene deske s podobo Jezusa Kristusa v grobu in všite v sv. relikvije. Samo na antiminziju se lahko služi bogoslužje.

Antifona- grško. "nasprotnik"; himno, ki naj bi jo peti izmenično na oba klira.

Antikrist- grško. "nasprotnik Kristusa"

Zbornik- grško. "Roža"; ime "Praznični menej".

Anfipat- podkralj, prokonzul

Anfrax- jahta.

Apokalipsa- grško. "razodetje".

Apollyon- grško. "Uničevalec"; ime angela brezna.

Apostol- grško. "messenger".

Odpadništvo- odpadništvo.

Odpadnik- odpadnik.

Aprillius- april.

Ariel- rog na oltarju žgalnih daritev v jeruzalemskem templju.

Armonia- harmonija.

Dišave- dišeče mazilo.

Artos- grški kvašeni kruh; posvečena je s posebno molitvijo na sv. Velika noč.

Nadangel- poveljnik angelov, ime enega od vrst angelov.

škof- veliki duhovnik, škof

Arhimage- glavni kuhar

nadpastir- prvi škof.

Arhišinagoga- vodja sinagoge

Nadangel- Poveljnik, general.

Architecton- arhitekt, umetnik-gradbenik; glavni gradbenik.

Architricline- vodja pogostitve.

Asmodej, Azmodej- "uničevalec", demonsko ime.

Asp- strupena kača.

Asp narašča- leteči kuščar

Asarius- majhen bakren kovanec

Asterix- zvezdica, ki je na voljo na diskosu med obhajanjem liturgije.

Afarim- vohuni; skavti.

Afedron- anus (Mt. 15, 17).

Atene- Atenci.

Afrika— Afrika.

Asche- Če; Čeprav; ali; ali.

Bolj slabo- zaradi; Ker.

Baalnik- čarovnik.

ženska- babica.

Babiti- pomoč pri porodu.

Bagrjanica

balia- čarovnica; čarovnica.

Kopel življenja- zakrament sv. Krst.

Čudovito- lagati laž.

pravljica- Lažna in nekoristna doktrina.

Vigilija- budnost; dolgo nočno bogoslužje.

bdenno- nemiren, buden.

Previden- brez počitka.

pozoren- ostani buden; ne spi.

Bedne- težko; neznosno; težko.

znoreti- besneti, besneti.

Bednik- invalid; pohabljen.

Ubogi- včasih: invalid; pohabiti.

Brez vedra- slabo vreme.

brezoblično- brez oblike, podobe.

nedolžen- brez začetka ali razloga za svoj nastanek. Ena od božanskih definicij.

Brez starosti- dojenček.

brezčasen- ni na mestu; nepravočasno.

Afonija- neumnost; tišina.

brezbožnost- nesreča; nesreča; težko obdobje v življenju.

kvass- sveže; ne kislo.

Brez knjig- nenaučeno.

Brez leta- neskončno; za vedno; pred vsemi časi.

Brez matere- brez matere.

Brezmezdnik- ne sprejema podkupnin, honorarjev.

Brez milosti- ne čutiti ali ne pokazati usmiljenja, usmiljenja.

Dušilec zvoka- prebivalec puščave; puščavnik.

Tiho- včasih pomeni: varno; miren.

Brez neveste- celibat; devica.

Nevednost- predrznost; brezsramnost; predrznost.

neprenehoma- Nenehno; neprekinjeno.

neustavljivo- brez spotikanja, skušnjav, ovir.

ni šans- zapeljevanje s poti; korupcija.

Brez napake- brez umazanije ali razvade.

brezbesednost- bestialnost; neumnost; norost.

Brez besed- Živali, živina.

neplačansko- oseba, ki dela za nič, brezplačno.

brez studia- brezsramnost.

Brez kralja- ne imeti kralja nad seboj.

Brez otrok pomanjkanje, prikrajšanost otrok.

ravnodušnost- odvzeti predpisani del; prikrajšati.

nepošten- osramočen.

Lahkomiselnost- nered; motnja; mešanje.

Bezchinnovati- voditi neurejeno življenje.

Anonimnost- nešteto.

Bervenny- les.

demonski- noro.

Biytsa- borec.

Bilo

kroglice- biseri.

Dobro- dobro; prijazna.

Blagovest- zvonovi, ki kličejo kristjane k molitvi v templju. Od

"zvonjenje" razlikuje se po tem, da oznanjajo z enim zvonom, zvonijo pa z mnogimi.

evangeliziranje- razglašati dobro; pridigati.

Blagoslovljen- izpovedovanje prave vere; pravoslavni.

Oznanjenje- dobre novice.

uslugo- dobro ravnati z nekom sodelovati pri kom.

kadilo- dišava, dober vonj.

pravočasno- ob primernem času.

filantrop- oznanjevalec božje besede.

blagoslovljen- polna božanske milosti.

dobrodelnost- dobro dejanje.

sočustvovati- veseliti se.

pobožen znanje o uporabnih stvareh.

Blagoslovljen- prinašalec obilne letine.

pobožen- zgodilo se je pravočasno.

Plemeniti- zelo lepo.

sijaj- lepota; sijaj; bogata dekoracija.

veličastno- Lepa; dostojno.

Dobrohotno- obrodi obilne, dobre sadove.

filantrop- dobrohotno.

usmiljen- usmiljen.

Dobrohotno- trdnjava; sila.

filantropija- preudaren pogum, hrabrost.

Dobrohotno- vodnik do dobrega počutja.

pobožen- okrašen z elegantnimi oblačili.

Dobrohotno- povračilo dobrega za zlo.

blaginja- sladka, okusna hrana.

poslušen- pozorno poslušanje; poslušen.

poslušen- pozoren; enostavno, dobro slišno.

Ugodno- dobro urejeno; prijeten; potrebno.

dobrodelnost- čiščenje; obnovitev; razjasnitev.

Dobrodelnost- čista; zdraviti.

Blagoslovljen- dobro raste.

Plemeniti- razvejan.

blessedleaf- senčno.

Blagoslovljen- Ustvari veliko sence.

Blagoslovljen- poveličano; pohvaljen; vzvišen.

blagoslovi- posvetiti Bogu želim dobro; pohvala; moliti, da bi bila komu poslana Božja milost; dovoliti; želim dobro.

Blagoslovljena krivda- spoštljiv razlog.

blaginja- trdnost, moč (v dobrem, proti zlu).

Blagostynia- dobrotljivost; usmiljenje; vrlina, dobro dejanje.

dobrota- prijaznost.

blagoslovi- Pojdi hitro.

bogokletje- uživanje.

dobronamerno- prizanesljiv.

evforija- mirno, jasno vreme.

filantropija- usmiljenje.

hvalnica- odkrita pohvala.

ugodno- pikčasto; cvetoče.

blagoslovi- spoštovati; spoštovanje do nekoga.

Pieteta- prava predanost.

pobožen, pobožen- pobožen; spoštljiv; čaščenje Boga.

blažen- srečen.

blaženost- prosim; poveličevati.

Blaznity- zapeljati.

Bled, bled- bledo.

sijaj- sijaj; sijaj; sijaj.

Blizna- brazgotina; gube; zložiti.

bleščice- bleščice; izliv svetlobe, sijaj.

Preljuba- nespodobna hiša.

Preljuba- zakonski razdor.

Preljuba- napeljevanje k nečistovanju.

Potepanje— nezvestoba pravemu Bogu, služenje malikom (2 Mz 34,15; Sod. 8,33). Tako kot je kršitev zakonske zveze nečistovanje, tako je v duhovnem smislu kršitev skupnosti z Bogom služenje malikom, hoja po stopinjah drugih bogov, torej nečistovanje, še posebej, ker so nekatere vrste malikovanja spremljale nečistovanje v pravem pomenu besede.

posode- shranjeno.

opazovati- ohraniti; shraniti; opazovati.

kurbanje- opravljanje; lažne besede; laži.

Bo- Ker; Ker; za; zaradi.

premožni- obogatiti.

pobožen- govorjenje po Božjem predlogu ali v njegovem imenu.

ubožnica— po božjem delovanju.

božansko— kakor se za Boga spodobi.

božansko- imeti božansko lepoto, dostojanstvo.

bogomuzhny— božansko-človeški.

Bog-izvirnik ki ima svoj izvor v Bogu.

Boter- to ime v cerkvenih knjigah je asimilirano z Davidom, iz družine katerega se je rodil Kristus.

veselo- čuječ; budno.

bolezen- prenašati bolečino; trpeti.

Boly- večji.

Borze— kmalu.

boj- pohiti.

Borec- nasprotnik.

Brada- brado.

Bradatiy- bradati.

vajeti- brazda.

poročena- brez čednosti, nedolžnosti.

Branity- prepovedati; braniti; ovirati.

preklinjanje- vojna; Bitka.

bratje- boj; boj.

Brasno- hrana; hrano.

Breme- breme; težo.

britje- glina; umazanija.

Hitro pokvarljiva- vzeto iz zemlje šibka; krhka.

Breschi- stražar; ohraniti.

Brozda- bit (del konjske vprege).

ropotanje- pokličite.

Alarm- eden od menihov v samostanu zbuja brate za molitev.

Bueslovie- neumni govori; laži.

Bueslovity- govoriti neumne besede.

Bui, (bui)- noro; noro; neumno.

Divjanje- neumnost; norost; norost.

bylie- trava.

babilonsko seme- Pleme hudobnih ljudi.

vaga- luske; težo.

Vaditi- lažno prijaviti; obrekovanje; krivda; vaba; pritegniti.

vaiya- podružnice; listi.

trta- sestavljen iz vay.

Walsamny- dišeče; dišeč; aromatično.

Wap(a)- barvilo.

var- toplota; toplota; vrelo vodo.

raznolikost- predvidevati; prevzeti; predvideti, opozoriti.

Bazilisk- velika strupena kača.

Vborze— kmalu.

potop- metanje.

pridi no- inštruirati; prenos; zaupanje.

Veglas- vedenje; spreten.

Svinec- vedeti.

Čarovništvo- čarovništvo; vedeževanje; čarovništvo.

Belzebub- "Gospodar muh"; poglavar zlih duhov; eno od Satanovih imen.

Vezhdi- veke; trepalnice.

Weie- podružnica; vozel.

sijaj

Velelepota- lepota; sijaj; okrasje.

Pametno- aroganten.

Odlok- odlok; ukaz; zapoved; poučevanje.

zgovoren- besedno; hvalisav.

Velerechity- veliko govoriti hvaliti se; Bodi ponosen.

Belial(oz

Belial) je eno od imen hudiča.

Veliy- Super; močan.

Velikovyny- ponosen.

Super- največji, glavni zvon.

Veličastno, Veličastno, Veličastno- bogato nagrajevanje.

Povečaj- biti ponosen; hvaliti se; hvaliti se.

Velmy- zelo; Zelo.

Vellud, velbud- kamela; debela vrv.

Velbluzhd- kamela.

Veno- ženinovo plačilo za nevesto.

poroka- položiti venec ali krono; čast; vouchsafe.

merjasec- divji prašič.

Verbier- Vrba; trta.

Vervitsa- rožni venec.

Vereja- vrata; prečka; post pri vratih.

Metanje- metanje; metanje; metanje.

metanje kamna je razdalja, na katero se lahko vrže kamen.

Verziti- vrzi.

odbiti- padel.

Verige- verige; skleniti.

Vert, vertigrad- vrt.

jaslice- jama.

vrtnar— vrtnar.

vrh- na; nad; nad.

cela- vas, zaselek

Vetia- zvočnik; retorik.

Jadrati- jadrati.

propadli dnevi- Božje ime v Dan. 7, 9. Na podlagi tega preroškega videnja je v ikonografskem izročilu novozavezne Cerkve podoba Boga Očeta upodobljena kot star človek.

Večerja- večerja; pojedina.

Večerja- večerjati.

preroško- zasvojen z norostjo na pokvarljivo blago.

Stvar- Ovitek; dogodek.

medsebojno- na kredit; na posojilo.

zaračunati- Vstani.

Skoči gor- igranje; skok; zabavaj se.

zbirati- iskati, iskati.

prijeti- vzeti; odprto; odvijati se.

krivda- razlog; obtožba; opravičilo.

Vinari- vinograd.

Vinica- trta.

pivec vina- pijanec

pitje vina- uporaba vina.

viseti- obesiti; držati se nečesa.

fino perilo- dragocena tanka rumenkasta preja ali oblačila iz te tkanine.

vitalische- lokacijo; nastanitev.

Vitalnica- soba; hotel; gostilna; nočitev.

Vitati- prebivati; ostati; prebivati; prenociti.

Skupaj- skupaj.

nožnica- torba; žep; skrinjica.

Suvereno- mojstrsko ali gospodovo.

posedovanje- posedovanje; dominanten.

Organi- ime enega od vrst angelov.

Lasna majica- oblačila iz trdih, bodičastih las.

Vlayatisya- momljati; oklevati; skrbi; voziti se po valovih.

Vleschi- povlecite.

udrihati- potepati; pojdi počasi; vlačiti se.

Vmale- kmalu; malo kasneje; skoraj; komaj.

ven (oud)- od zunaj; zunaj.

Povsod- Kdaj.

nenadoma- kar naenkrat; nenadoma.

upošteval- zasvetil.

Razumevanje- vstop; fenomen; advent.

Na novo- nedavno.

Notranjost (oud)- znotraj.

Poslušaj- Opomba; slišati.

Vzemi stran od- pozor.

vstopiti- Vžgati.

Vrnitev- metati na nekaj potop; prispevati.

dvigalo- odobriti; okrepiti.

jež- do; za voljo; Za.

poželenje- močna želja.

postati jezen- postati nasilen.

Izbranka, Izbranka- vojaški; pogumen v boju; zmagoviti.

Prepovedati- ovirati; drži.

Vozbryatsat- peti; hvalnice v pesmih.

Bruhati- dvigni.

Prinesi nazaj, prinesi nazaj- lezi, lezi.

Naslov- blazina; vzglavje.

vzklik- zaključne besede molitve, ki jih skrivaj opravi duhovnik.

Razglasitev- glasno petje ali branje; Vzklik.

Poglej- poglej; poglej.

povzdigniti- razširiti ogenj.

pokončna- dvigniti; povzdigniti.

Vzvišenost- vzpon, dvig.

dvigniti se- včasih: iti na pot.

pokončna- dvigniti; povzdigniti.

vzvišenost- vzpon, dvig.

zrak- pokrov, nameščen na svetih posodah pri liturgiji.

ležeči- ležite naslonjeni na komolce; nasloniti se.

Motnja- zmedenost; nemiri.

Zahtevaj nazaj- ogorčen; proizvajajo razdor.

pošlji dol- pošiljanje od zgoraj; nagrada.

dvigniti se- glavo gor.

predstavljajte si- posnemite sliko; poosebljati; premik v vidno sliko; ponovno upodobljen.

Starost— starost (število let); višina.

Rasti- rasti; porast.

Vzpon- pretresite; pretresite.

Obnovi- obnoviti; postavi na svoje mesto.

Volity- želim; želim; povpraševanje.

Valovanje- volna; flis; ovčja koža.

Magus- žajbelj; astrolog; čarovnik; napovedovalec.

Volchets- bodičasta trava.

smrad— vanj.

smrad- vonj; kajenje.

Smrad je hudoben- smrad.

Tuli, tuli- glasno kričati jokati.

vedeževanje- pričarati; napovedati prihodnost.

Vorozheya- čarovnik; čarovnica; zastrupljevalec.

vzklik- zborovsko petje.

dvigniti se- vzravnano; Vstani; razgibati se.

vstajenje- upornik; oživijo; vrni se v življenje.

Vstajenje- vstajenje od mrtvih.

vstajenje- oživiti.

vstajenje- rob; rob oblačila; tla vrhnjih oblačil.

Zaznati- pero; navdihniti (z upanjem).

Zapisati- pisno upodabljati; ekspresno.

vprašaj- vprašaj.

poživite se- Skoči gor; Skoči gor; zaživeti.

vosterzati- izvleček; potegni ven.

veselje- trgati; trgati; trava.

dvigni- dvigni; okrepiti; povlecite.

Vstani, vstani- raziskovanje; test; biti zainteresiran.

Veselje- ulov; ulov; zaseg ni zakonit; ugrabiti; nositi v višino; navdušiti.

Tukaj- zaman; zapravljen; za nič; zaman.

Navzven, navzven- Naslednji dan.

padec- padel; udarec; prevrniti; opraviti; padec.

vperiti- dvigniti; dvigniti; izstreliti kot pero.

strmeti- vzpenjati se; vzlet.

Percity- vzemi notri.

prav- neposredno; proti.

Vrabii- vrabec.

vran- vrana.

Vrata so rdeča- Zahodna cerkvena vrata.

Vratar, vratar- Vratar.

doktorba- zdravilo; celjenje.

zdravstvena ambulanta- bolnišnica.

škodi- kožna bolezen.

Vresnotu- res; zasluženo; dostojno.

vrečevina- slaba, groba oblačila; vrečevina; žalno obleko.

Vreyati- zavrite; pena; vznemiriti se; premagati s ključem; zavreti.

Vreyati- potop; pometanje; potiskati.

Prelepo- čudovito.

Vse se vidi- po vsej državi.

Vsemogočna- ki je ustvaril vse.

Seveda— absolutno.

vse rdeče- najlepši.

Vse zlo- najbolj zahrbtna, tj. Hudič

Vse orožje- popolna oborožitev.

Vseopevano- priznani; splošno ali povsod hvaljen.

žgalna daritev- daritev, pri kateri je bila žrtev v celoti sežgana.

All-Establishment- bogat obrok.

vsejed- tisti, ki poje vse, tj. pekel ali smrt.

Vseyati- svinja.

Odpri- na robu; blizu; blizu.

Vskuyu Zakaj? zaradi česa? za kaj?

Vzvratno- nazaj.

Zaman- zaman.

Kaj- absolutno; nasploh; nasploh.

Sekundarno- sekundarno; naporno.

inkriminirati- ustanoviti; legitimirati.

vzemite ven- Nenehno.

Vzvišeno- visoka; ponosen.

vyspry- gor.

visoka zmogljivost- ponosen; ohol; napihnjen.

Bodi pameten- biti aroganten; Bodi ponosen.

Odhod- večna.

Vyya- vratu.

Vyaschshiy- večji.

višji- več.

Gaggren(beri "gangrena") - gangrena; Antonov ogenj; rak.

Vedeževanje- skrivnost; nejasnost.

Gadi(množina) - plazilci.

Gašenje- očitek; sramota; preklinjanje.

plinofilija Zakladnica v jeruzalemskem templju.

Ganania- skrivnost; parabola.

gastrimargia- požrešnost; požrešnost.

Gašči- hlače; moško spodnje perilo.

Gehena- dolina Ginnom pri Jeruzalemu, kjer so malikovalski Judje pod kraljem Ahazom zažgali svoje otroke v čast Molohovemu maliku. Alegorično: kraj bodočih muk, posmrtnih kazni.

Genvar- januar.

Poguba- odpadki; poraba.

glavni- glava; Začetek; vzrok.

teža glaveŽidovski naglavni trak.

Glagol- beseda; govor.

glagolnik- govoriti; povej.

glagolnik- poklican; tako imenovani.

Glezna- spodnji del noge; podplat

Globa- izvedba; kazen.

Glumets- bogokletnik; mockingbird.

mračno- prostor za dirke, plese, maškare itd.

posmeh- zabavati se; uživati; uživajte.

Glums(množina) - šale; smeh; igre.

poglej- poglej; poglej.

Vozi- pogon; lov; pojdi; slediti nekomu ali nečemu.

Gnoj, gnoj- kup gnoja; rane.

gobzovanie- obilje, zadovoljstvo.

Gobzovate- obilo; odveč; biti bogat.

gobzuyushchiy- živeti v zadovoljstvu.

Postenje- čaščenje (na primer post).

govedina- govedo.

godet- karkoli; lepo; primerno.

leto, leto- uro; čas; čas je.

goli- žled, poledica.

Gomola- com; grudica; tuljava; kos.

Gonzati- teci stran; pobegniti.

lovljenje- izogibanje.

Preganjalec- zasledovalec.

gorje- gor; gor.

Gore- slabše; bolj katastrofalno.

Golobica, ti si grla- divji golob.

Gorneti- lonec; kegljad; žerjavnica.

Crucible- kovati; livarna; prostor za taljenje ali čiščenje z ognjem.

zgornja soba- zgornja soba jedilnica.

Gorniy- visoka; vrhovni; nebeški.

grah- paša; potepanje po gorah; ukradla divja zver s planine.

grlo- odvisnost od dobrot.

gorushny- gorčica.

grenak- najslabše, najhujše; najhujši.

dominacija eden od redov angelov.

ljubica— gospa.

Gostinnik- gostilničar; gostilničar.

Gradar- vrtnar; vrtnar.

Gradezh- trdnjava; ograja.

Grezn- grozdja.

grivna- verižica; verižica, ki se nosi okoli vratu.

kup- čopič sadja; veja (trta).

blatno- pojdi; pohod.

googly- nosni; jecljavec; jezikovni; burry; govorjenje skozi nos.

buzz- igranje harfe ali harfe.

Gudets- guslar; glasbenik.

ja- naj bo; do.

Za- do.

Dalekhen- oddaljena; težko.

Dannoslovie- obljuba; obveznost.

Dvakrat- dvakrat.

Dvashchi- dvakrat.

peklenska vrata- smrt.

Dwizati- premikati se; premešamo.

dvosrčen- nestalen v veri.

binom- par.

Dvorišče- majhna ali zapuščena hiša.

debelstvo- debelost; popolnost; debelost.

debr- dolina; votel; grapa; soteska.

Devica- ohraniti nedolžnost, čistost.

ukrepanje- dejanje; izvedba.

decembra- december.

Delatorij- trgovska trgovina; orožje v rokah nekoga.

Delva- sod; kad.

Delma- Za.

Delya- Za; za voljo

Demestvennik- pevka.

Demonfooting- čaščenje demonov.

Demon Reader- malikovalec.

Dennitsa- jutranja zarja, jutranja zvezda; padli angel.

dnevna svetloba- podobno dnevni svetlobi.

Moč- sila; trdnjava; moč; država.

Derzhavno- gospodovalni; močno.

Dare- upati si; zanesti se.

drznost- pogum.

predrznost- nesramen govor.

Predrzno- nesramen; nesramen.

drzen- pogumen; brez sramu; krepko.

Desna roka- desna roka.

Desny- prav; ki se nahaja na desni strani.

desetina- deseti del.

Dekalog- deset božjih zapovedi, danih po Mojzesu.

potomci- dojenček; otrok; fant.

Otroške padavine- Spočetje v maternici.

Tiara- krona; diadem.

Divy- divje; gozd.

Divyachitisya- grozodejstvo.

Didrahma- grška dvojna drahma, starogrška. srebrnik.

denarij- kovanec.

roka- dlan.

Dmenie- ponos.

Dmitisya- biti ponosen; hvaliti se.

dan- v zvezi s številom hvalnic iz Oktoeha in v dneh petja Trioda - iz te knjige.

Podnevi- za cel dan.

Danes- danes, zdaj; zdaj.

Današnji- trenutni; danes.

valorous, hrabri, hraber- močan v dobrem; trden v kreposti.

prijaznost- lepota; dekorum.

Dobroklasny- prinašalec obilne letine.

dobropobedny- znan po zmagah.

prijaznost- lepota.

krepostni- vredni pohvale; hvalevredno.

Dovlesocreati- zadovoljiti.

Dowleti- dobiti; zadostovati; zgrabi.

Dovolny- zadostuje.

Dogma- grško. eno temeljnih načel vere.

dež- poslati dež potresemo; namakati.

Dozde- doslej; do danes; do sem.

Dosela— izjemno.

Milker- medicinska sestra; medicinska sestra.

Doichi- dojiti.

Kako dolgo- do kdaj? kako dolgo?

Dolny- nižje; zemeljsko (v nasprotju z "nebeškim, nebeškim").

Dol, dol- na dnu; navzdol.

Doluguyushchy- vlečenje navzdol.

Dondezhe- Adijo.

Donelezhe- Adijo.

Dorinity- spremljati koga kot stražar, spremstvo.

Nadležnost- narediti nekaj nezaželenega; brezbožnost; žalitev.

Dosegljivo- To je jasno.

dediščina- posestvo; dedovanje; moč.

drahma- starogrški srebrnik.

Dracie- plevelna trava.

Drevlje- za dolgo časa.

izdelovalec dreves- mizar; mizar.

Drecolie- vložki.

kvas- kvas; zanič.

drugo- dekle.

Družina- družba (tovariši, vrstniki).

Dručiti- za depresijo; omahniti; zmanjkati.

Dyaselovati- biti oblačen, mračen, žalosten.

dotrajanost- žalost.

Dotrajalo- žalostno.

Dska, dščica- deska; deska.

Lok- mavrica.

Dhnuti- dihati; udarec.

Dshi, hči- hči.

Evnuh

Kadarkoli- Kdaj.

Egov- njegov (posesivni primer iz zaimka "on").

hrana- ali je? res?

Mi gremo— Eden; nebesa na zemlji.

Edinako- po navedbah; enako.

sam- enako; enako; več.

Ali je edina— res že?

Uniforma- monotono; monotono.

Združeno- nekega dne.

jež- Kaj; nekaj.

jezero- jezero.

Njej- Da; prav; prav.

Eksapsalmi- šest psalmov.

Litanije- povečana molitev; peticijo.

olje- olivno, lesno olje.

Jelen- jelen; srna.

Olivet- olivno.

Še enkrat- kadarkoli.

Elizhda, Elikozhda- vedno kot; kadarkoli.

Eliky- WHO; ki.

Eliko- Koliko.

Eliko-eliko- po kratkem času; zelo kmalu.

zgovorno močan- če je možno; čim več moči.

Yellin- grški; pogan; prozelit judovstva.

Elma- zaradi; koliko.

ependit- zgornja obleka

Poslanica- pismo; sporočilo.

Erodij- čaplja.

Yesmirnismenny- zmešan z miro.

Echidna- strupena kača.

Hrepenite- želite piti; hrepenenje po nečem.

Škoda- ljubosumje; vnema.

Zhatel- Razparač.

Zhegomy- tisti, ki je opečen z ognjem; bolan z ognjem; bolan z ognjem, vročina.

Palica- osebje; trs; palica.

poroka- poroka; zakonska zveza; poroka.

seksističen- poželjiv; izgubljeni; pohotna.

krutost- neobčutljiv; trmast.

v živo- dati življenje; dati življenje; oživiti.

Živodavec- dajalec življenja.

dajajoče življenje- Začetek; razlog za življenje.

želodec- življenje.

žival- živeti; animirani.

veliko- žrebe.

Jejte- vbod; žrtvovati se.

Bogey- vroče žveplo.

zabavaj se- govoriti; očarati.

zabavno- zamuda; dolgotrajno; pričakovanje.

zabavati- zadrži; upočasni.

Zaboboni- samovoljno služenje, ogorčenje.

vizir- zid; ograja.

Zaveza- sindikat; pogodba; stanje.

Zavida- zavist.

zavistno- malo; ne dovolj.

Za ježka- Da bi.

zadaj- ograditi.

videti- Poglej v; opaziti; obsoditi; očitek.

zadolževanje- posojilo; dolžnost.

Izposodite si- zasesti; sposoditi.

zakol- žrtvovanje.

zakovica- zaprtje; ključavnica; ventil.

zakolenie- žrtvovanje.

pisar- pripravljavec zakonov.

legitimirati- dati zakon.

Zakrov- prostor za skrivanje.

Zalischi- biti v zasedi; skriti.

Zamatoreti- zastareti; zastarel; ostareti.

zamrznjen- ujet v mrežo.

Zane- Ker; Ker.

Zanezhe- zaradi.

Zan- zanj.

Vžig— sončenje; ogenj.

Refren- kratek verz, ki je pred stihiro (na "Gospod, vpil sem", pohvalni verz) ali troparijem kanona.

pečat- tesnilo; odobriti; vezati; pritrditi.

jecljanje- sovražno delovanje.

popivanja- pijanost.

Zapona- zavesa.

Prepoved- zanikanje; zaklepanje.

prepoved- prepovedati; biti žalosten; žalovati.

Opustošenje- izbris; puščava.

opustošen- priti v zanemarjenost ali opustošenje, opusteti.

vejice, vejice- ustaviti; pridržati; biti zapeljan.

vejica- ločila; pustiti; spotikanje.

Zarevidny- kot zora.

Zareluchny- sijoče.

stagnirati- ustaviti na cesti; držite; vrtina; motiti.

Za Xia- zame.

Vrata- ključavnica; zaprtje; kraj molitvenega podviga nekaterih menihov, ki so se zaobljubili, da ne bodo zapustili svoje celice.

zaprt- piha veter nosljiva; preganjani.

Zatuliti- blizu; skriti; zavetje.

Zatune- darilo; brez razloga.

Zaustitsya- Zapri usta utihni.

jutri- pred sončnim vzhodom zjutraj; zgodaj; jutri

navzven— jutri.

Mute- klofuta; udarec v obraz.

Zaushati- zamašiti usta; prepovedati govoriti.

zadušiti- potapljanje.

Zahodny- zahodni.

spočetih- Začetek; ime delov besedila v knjigah Svetega pisma Nove zaveze.

Zayati- izposoditi; vzemi.

Zvezdogled- astronom.

Starwitch- ugibati po zvezdah; ukvarjati se z astrologijo.

zvezdni zakon- astronomija.

Zvezdogled- astrolog.

Gledanje zvezd- astrologija.

Starspeak- Vadite astrologijo.

strup- govedo, ki ga je poškodovala plenilska zver.

Zvizdaniye- piščalka; žvižganje

Zvizdati- piščalka.

Zvonec- zvonec.

Zvonik- Zvonik.

žvenketati- klic; brenkalo.

Stavba- zgraditi.

Zde- Tukaj.

Zdo- zgradba; zid; streha.

Zeleinik- zdravilec, ki zdravi z zelišči in zaroto.

Zeleynichestvo- pitje strupa.

zelena- sestavljen iz napitka, tj. zelišča ali druge rastline.

Napitek- trava; rastlina.

Zeleno, zeleno- zelo; zelo.

zelena- močna; Super.

Zemen- zemeljsko.

Zemstiy- zemeljsko.

Zenica- zenica v očesu.

Zep- žep; torba.

Ogledalo- ogledalo.

Gradbenik- ustvarjalec; ustvarjalec.

Ziditi- zgraditi.

zima- pozimi; hladno; slabo vreme.

žito- rastlina; zelenje; zelenjava.

Zlatar- zlatar.

Zlata, zlata- zlati kovanec.

zlati- sijoče.

zlato- zlato.

pozlačeno- kovan v zlatu.

zlatokrvni- s pozlačeno streho.

Žitarice- zeliščni; bogato z rastlinjem in žiti.

zlo- zlo; kruto; slabo.

zloba- nega.

zahrbten- poln zlobe zvit.

Zlobni odvisnik- zlobnež; klevetnik; sovražnik.

zlonamernost- pokvarjeno ali slabo voljo.

zloba- nesreča; nesreča.

rancor- jeza.

Zlorecheti- grajati; grajati; obrekovanje; poniževati.

Vicious- brez usmiljenja.

zloben smrad- smrad.

hudoben nasvet- zle namere.

zloba- močne in zlobne strasti.

Jezen- močno moti.

Zlonamerno- povzročajo veliko tesnobo, mučenje.

Puščanje- pokvarjena ali zlobna dejanja.

vsiljivec- utrpel hudo smrt.

Zlonamerno- načrtovati zlo.

hudoben- zahrbtno.

Zlonamerno- zvit; hudoben; brezpravni.

zlo- hudoben; slab; odpadki; tanek; kruto.

Znano- znana, bližnja oseba.

Bistveno- opisno.

pomemben- zastopnik; označevanje nečesa.

slavna oseba- označiti z znakom; oznaka; upodabljati; oddaja; pokazati.

Znamenje- znak; znak; fenomen; čudež.

zastavonoša- čudežni delavec.

standardni ležaj- čudežno.

Zobaty- zapolni golšo; kljuvati; Tukaj je; absorbirati.

Zrak- obraz; pogled; slika.

Glej- poglej.

Poglej do smrti- biti ob zadnjem izdihljaju.

Zybati- premikati se; premikanje; nihanje.

IN- njegov.

hegemon- vodja; šef; vladar.

Jarem- jarem; breme.

igra- prostor za nastop.

igra- smešno ali nespodobno predstavo.

Kje- Kje; Kdaj.

malikovalstvo- nasilno malikovalstvo.

Duhovnik- duhovnik.

odvisen- prebivati; porabiti; porabiti.

Izhe- kateri.

Umakni se s poti- sijaj; Poglej skozi; osvetliti.

Znebiti se- rezati; udarec; preboditi; preboditi; izdolbite.

Volitve- poraz.

izberite- zmaga; udarec.

breme- olajšati; razbremeniti; izkrcati.

izčrpan- gnilo; razvajen.

znebiti se- ostati v presežku, presežek; obilo; dobiti brezplačno.

Presežek- zadovoljstvo; obilje.

kip- vzornik; vzornik.

izbruh- izključitev iz cerkvenega klera ali odvzem dostojanstva.

Obvestiti- viseti; družiti se.

obvestiti- napovedati; napovedati; potrditi.

Znano- natančno; temeljito.

Izvet- odpoved; opaziti.

Obveščeni- seveda.

Opaziti- potrdilo.

zvijanje besed- zgovornost; okrašenost.

zvit- govoriti zgovorno.

Pojdi ven- sleči se; sleči se.

želja- volja; želja.

prosim- dovolite; želim; želja.

perverznež- izkaže se; sprememba; obrat.

perverznež- vrzi stran; pomesti stran.

Pojdi ven- učiti se, vedeti.

Žeblji ven- izvleči, odstraniti žeblje.

Upogibanje- propadanje, propadanje.

bend- umreti; brezno; izgubiti se.

Izkoreniniti- izključiti; uničiti.

Izdetsk- od otroštva.

Že od antičnih časov- za dolgo časa; od nekdaj.

postati jezen- izčrpajte se.

Poroči se- izgnati; izgnati.

Splezaj ven- Pojdi ven; sestopiti (na primer z ladje).

presežek- pretirano; še več.

odveč- do presežka; čez mero.

Izlyatsati- raztegniti; razširiti.

ukrep- umreti.

Izmetati- bruhanje; vreči ven; metati stran.

izdaja- zamenjava; obrat; odkupnina.

spremeniti- zamenjati; sprememba.

spremeni obraz- pretvarjati se.

Izmlad- od mladih nog.

ugrabitev- pranje; čiščenje.

Utihni- nehaj govoriti utihni.

nositi, nositi- za s seboj.

Iznitati- nastati; pojavijo.

izrabiti- vzemite ven; izgovoriti; proizvajati; rasti; prinesi.

na silo- rešiti se potrebe.

slikanje- odkriti; oddaja; odprto.

Izostati- ostati nekje.

izpopolniti- Oteževati; izostriti.

perverznost- gojenje; delo; potomci.

opravičilo- izmet; izbruh; izjema.

ponošen- eruptivno; izvržen; izgnan.

Izhod- potiskanje; prevrniti; podreti; propad.

Izrok- govoriti; obsojanje.

kopati- kopati; izkoplje.

Precej- še posebej; pretežno.

pomoliti ven- vzemite ven; izgnati; grabiti; dvigniti.

govor- začudenje; veselje.

izvesti- razumeti; vedeti.

znebiti se- biti izpuščen; dobiti svobodno voljo.

Izumevati- biti zmeden; ne razumem.

neverjetno- divje; divjanje.

bodi presenečen- ponoreti ponoreti.

Izuti- sleči se; sezuj si čevlje.

Razkositi- prikrajšati člane; člani simpatij; iznakaziti.

Isjadati- goljufija; zapravljati.

Ikona- gospodinja.

Ikonorat- ikonoklastična.

Ikos- dolga pesem, napisana v hvalnico svetniku ali prazniku.

Imati- vzemi.

Imatizem- zgornja obleka, ogrinjalo.

Nazivna- zaklad; glede zapuščine.

premoženje- pretežno.

Ying- drugačen; drugo.

Inamo- na drugem mestu.

Inokovati- živeti drugače.

Inude, inde- na drugem mestu, na drugem mestu.

Ipakoi- hvalnica, zapisana v skladu z malimi litanijami po polijeleju pri nedeljski jutranji.

Iparh- vodja regije; župan; podkralj.

Hipostaza- obraz.

Irmos- odpev na začetku vsake pesmi kanona.

Herodijanec podporniki Heroda.

Iroy- grško. mit. junak.

Izkrivljanje- pokvariti; kastrirati.

Iscapati- izločati; oddajajo kapljice; poteče.

Iskovati- kovati.

prvinski- od začetka; najprej; Nenehno.

staroselec- nekdanji od nekdaj; večno.

Iskreno- blizu.

umetnost- sojenje; skušnjava; pregled.

prvi- najprej; od nekdaj.

pljuvati- izločiti; grabiti; izgnati; potegni ven; zbirati.

tkati- tkanje; guba; sestaviti.

priznati- priznati; odkrito izrazite svojo vero.

spovednik- oseba, ki je bila podvržena trpljenju ali preganjanju zaradi Kristusove vere.

Izvedba- popolnost; polnjenje; provizija.

Izvedi- napolnjena; izpolnjeno.

Izvedi- napolniti; zavezati.

Uporabno- polovica; na pol; del.

Popravi- poravnati; popraviti; neposredno; okrepiti.

Popravek- obnovitev; pravi način življenja.

iztrebiti- podrejati; uničiti; omalovaževati.

Popravi, popravi- poteptati; pranje.

test- temeljito.

test- izvedeti.

Izop- rastlina, ki se uporablja v šopih za škropljenje.

Istee- natančneje; jasneje.

Istesy- hrbet, hrbet.

samomorilno- potek; potek semena; mokre sanje.

Istaevati- taljenje; izginiti.

izruvati- potegni ven; dvigniti.

izčrpanost- izčrpanost; ponižanje; prizanesljivost.

strezni se- strezni se.

vzornik- kip; Bedak; vzornik.

Resnično, iskreno- natančno; verodostojno; prav.

mučenje- potegniti; prejeti; zasliševati.

Eksodus- kraj izhoda; vir; Začetek.

Izvor voda- Potok; tok; reka.

Izvor poti- križišče; razpotje.

hudič- zamisel; plod; rod; potomci.

Julij- julij.

Junius- junij.

Kadilnica- dišeče kadilo, darovano v božjo slavo.

kadilnica- posoda, v kateri je kadilo postavljeno na goreče oglje za kadenje.

Cad- kad, kad.

Kazhenik- evnuh; čuvaj v haremu; dvornik.

kazatel- učitelj, mentor

Casati- inštruirati; učiti.

Kaziti- izkrivljanje; poškodbe.

Kako- Kako.

Camara- šotor; tabernakelj; zgornja soba; zbornice.

Kamo- Kje?

Campan- zvonec.

Kamy, kamyk- kamen.

Kamyk gori- žveplo.

kandilo- svetilka.

Kandylovzhitel- meščanin.

Candia- majhna skleda

tempelj- idolski tempelj.

Katapetasma- zavesa.

Katizma- eden od 20 razdelkov, na katere je razdeljen Psalter.

kacea- kadilnica ni na verigah, ampak na ročaju.

Katsy- kaj; kateri; ki.

Kvass- kislo testo; kvas.

kvass- kuhano s kvasom.

Kelarnja, Kelarnica- prostor v samostanu za hrambo stvari, potrebnih za kletarja.

Kletar- višji ekonomski položaj v samostanu.

kivot- škatla za ikone.

kidar- pokrivalo starozaveznega velikega duhovnika.

Činele- glasbeni inštrument.

Kimin- kumina.

Cenovia- samostan skupnosti.

kinson- poklon; predložiti; kvalifikacija

Kyriopaskha- ime velikonočnega praznika, ki je padel na dan oznanjenja Blažene Device Marije 25. marca.

dimljenje- ponos.

Zaklad- krov (instrument za mučenje).

Kladenets- jama; zaklad

kopičenje- dobro.

razred- uho.

obrekovanje- tovariš; kolega.

Klepalo- kladivo, s pomočjo katerega v samostanih kličejo k molitvi.

klepati- klic; potrkati ali premagati kovičarja.

zaboj- koča; komore; shramba; soba.

Zbor- vzpetina v templju, na kateri se nahajajo pevci.

Jokaj- krik, bum.

napa- tančica, ki jo menihi nosijo čez kamilavko.

ključ- fit; dobro; zgodilo mimogrede; uporaben.

ključ- zgoditi se; zgoditi.

knjižni- sodnik; spremljevalec.

Pisar- znanstvenik.

Cove- namen; ZAROTA.

Skrinja- kovana škatla: skrinja; skrinjica.

Codrant- mali rimski kovanec.

kozji glas- nebrzdani joki na gostiji.

Spletke- zvit; zvit.

Kokoš- mati kokoš.

koleno- rod; generacije.

vozar- voznik; zasledovalca z vozovi.

Kolivo- kuhana pšenica z medom, ki jo ob praznikih nosijo k blagoslovu v cerkev.

Kolizhdo- Kdaj; kako.

Colico- Koliko.

Colia- jama; jarek.

Colmi- Koliko.

Colmi več- še posebej; predvsem.

Kolo- kolo.

Kolobrodity- hoditi naokrog; umakniti.

Kohl- Koliko; koliko; kako.

Kolkrats- kolikokrat; kako pogosto.

Combosta- surovo zelje.

Kondak- kratka pesem v čast svetniku ali prazniku.

Konob- kotel; lonec; umivalnik.

Psarna- majhna torbica, ki jo nosijo vraževerni ljudje skupaj s koreninami ali drugimi amuleti.

COPRE- koper; janež.

ladja- majhna ladja.

Korvan- darilo; daritev Bogu.

Corvana Zakladnica v jeruzalemskem templju.

Kormilo- volan.

krma- Uredi; svinec.

Hranjenje- organ upravljanja; nadzor.

Korchag- kad.

gostilničar- gostilna; gostilna.

Kosnity- upočasni.

jezikovni- počasen govor; jecljavec.

Inerten- počasen; neodločen; trmasto ostajajo v istem stanju.

Kotva- sidro.

Kosh- denarnica; košara.

Košnica- torbica, košara.

bogokletnik- šaljivec, šaljivec.

Bogokletnik- igralka; plesalka.

Bogokletniki- smešno.

Krabitsa- škatla; škatla; skrinja; skrinjica.

Krava- krava.

rob, rob- akrostih, tj. pesniško delo, v katerem začetne črke vsake vrstice tvorijo besedo, frazo ali sledijo vrstnemu redu abecede.

Upor- zmedenost; KONSPIRACIJA; nemiri.

rdeča- Lepa; lepa; brezmadežno.

Krasovul- merico v samostanih, ki vsebuje več kot 200 g.

Krastel- prepelica.

Krata- enkrat.

Močna- močna; močan.

Kreplij- najmočnejši, najmočnejši.

Cresati- izvleček; zanetiti ogenj; oživiti.

Crean- lilija.

Razen- zunaj; od zunaj; ločeno; razen.

Kromeshny- zunanji; transcendentno; oddaljeni; uničen.

Kropilo- čopič za škropljenje s sveto vodo.

Ktitor- ustvarjalec; graditelj ali dobavitelj templja ali samostana; cerkveni starešina.

Komu- odslej; nato; več; že; več.

Kupa- bala; kup; kup; kup.

Pisava- jezero; ribnik; kletka; posoda za zakrament krsta.

Kupina- povezava več homogenih predmetov: grm, snop; trnov grm.

Kupno- skupaj.

Kupny- sklep.

Kustodija- stražar; stražar; varnost;

Kutia- kuhano žito z medom, ki ga prinesejo v cerkev v spomin na mrtve kristjane.

Listje- šotor; šotor; koča.

Kuščnik- oseba, ki izdeluje šotore ali živi v koči.

Ladia- majhen čoln čoln; top.

Kadilo- dišeča smola, ki jo damo v kadilnico na goreče oglje za dišeče dimljenje.

Lazaroma- oblačila za krsto; povoy; prt, v katerega so zavijali mrliče pri Judih.

Lazne- kopel.

Lajanje- hula; očitek.

naročje- Heb. dolžinska mera.

Lanita- lice.

Layatel- grajati; klevetnik; sedel v zasedi.

Lvičišči- levji mladič.

Leviatan- krokodil.

legeon- polk; množica; kup.

laganje- laganje; počivanje.

Lemargia- grlenost, tj. gurman.

Lention, Lenty- brisačo.

Lepo- Lepa.

Lepolike- dostojno; zasluženo.

Lepota- lepota; milost.

Pršica- majhen kovanec

lestev- lestev.

Lestchiy- laskavo, lažno.

Laskanje- zavajanje; zvit; zvit.

poletje- leto; čas.

Letorasl- zrasel v enem letu, letni poganjek drevesa.

leteti- laganje; Lahko.

Lech- greben, vrsta.

Lechba- zdravilo; zdravilo.

Lechec- zdravnik; zdravnik.

laž- laž.

Lažne besede- laži.

Liv- opoldne; jug; jugozahodni veter.

Libanon- včasih pomeni isto kot kadilo.

Obraz- srečanje; pevski zbor.

slavje- množično petje; ples; ples.

veseliti se- pozdraviti s stikom z desnim licem.

Likovne- z veseljem.

Lykostoyaniye- bdenje pri cerkveni molitvi.

litij- odhod iz cerkve k molitvi.

Litra- merilo za težo.

Liturgisati- obhajajo liturgijo.

Likhva- dobiček; obresti.

Likhoimets- oderuh; ljubitelj denarja.

obraz- obraz; pogled; Človek.

maska- maska ​​za maske ali norca.

biti prikrajšan- potreba.

Lishshe- več kot to.

Poljub- oralni poljub

Lovitva- ribolov; lov; omrežja; rudarstvo; rop.

ribolov- zaseda, past.

Postelja- postelja, postelja

Lozhesna- maternica ženske.

Trta- grozdje.

pokvarjen- lomna.

Naročje- sinusi; dojke; kolena.

hoja po luni menstrualni ciklus pri ženskah.

Lysto- spodnji del noge; kaviar; lytka.

Laskavo- varljivo.

Laskanje- zavajanje; prevara; laskanje.

Ljubo- ali to, ali pa.

ljubezen do modrosti- filozofija.

radoveden- nagnjeni k uporu

radovednost- želja po moči.

Ljubezen- rad praznuje.

Radovednost- rad tekmuje, se prepira.

ljubezen- pohotnost; ljubezen do mesenih užitkov.

Pieteta- čaščenje; častiti.

Ambiciozen- vreden hvale, časti.

Luby- Ljubezen.

lutnja- kruto; težko.

Hudo- divja; kruto; hudoben; boleče.

Lyadveya- tesno; zgornja polovica noge; mednožje.

Ličinka- maska; maska.

Maaniye

maja- maj.

Malachi- greh masturbacije.

Malimy- zmanjšano.

Malobreški- skrbeti za nekaj.

mamon- bogastvo; posestvo.

mandra- ograja.

Manie- znak z roko, glavo, očmi ali drugo, ki vsebuje ukaz; ukaz; volja.

mana Nebeški kruh, dan Izraelcem v puščavi.

mano-prejemanje- ki vsebuje mano.

olivno- olivno; oljčno drevo.

oljnica- olivno.

Mastitis- razmazati.

Častitljivi- obilno; maščoba; zasluženo.

Obleka- mazilo; olje.

materino deviško- hkrati se nanaša tako na mater kot na deklico.

Materolepne- materinski.

materinski- materinski.

Mati pozdravljena- glavno mesto; glavno mesto.

megleno- Obdan ali zavit v meglo.

Medven- med.

Počasen govor- z zavezanim jezikom; jecljavec.

Koper- bakren kovanec

medovin- kuhan med s hmeljem.

Medena rosa- izločanje, točenje medu.

medenojezični- sladkosneden.

Interdoramie- prostor med rameni.

Mezdnik- plačanec.

gnusoba- umazanija; podlost; brezpravnost; hudobija; včasih idol.

Merilo- meriti; luske.

Mesk- pol osla; mula; hinny

Mesija- Heb. maziljen.

Metanje- lok lok.

Krzno- usnjena torba za shranjevanje in prenašanje tekočin.

Mzha- utripanje; mežikanje.

Mzhati- mežikanje oči; mežikanje; slabo vidijo.

podkupnina- nagrada; plačati.

plačnik- plačilo za delo, dajanje nagrade.

podkupovanje- podkupovanje.

Mila sya deyati- nizko pri tleh; prosi za usmiljenje do sebe.

Milot- ovčja koža; grobo volneno ogrinjalo iz ovčje volne.

ljubek- žaljivo; obžalovanja vreden.

Mimoteschi- iti, iti mimo, ne da bi se ustavil.

Mirnaya- ime velike litanije.

Miro- dišeča tekočina ali mazilo.

darovanje sveta- prinaša mir.

Mironosnica- izžareva čudežni svet.

svetovno manifestirano- razkrit, odprt v svet.

Mirsina je ime čudovitega drevesa.

Mladosten, mladosten- prevzamejo obliko otroka; obleči v meso.

mladostnost- nezrelost uma.

Mlat- kladivo.

mleko- mleko.

Mnas- moje, starogrško. srebrnik.

jaz- manj.

Pometanje, Pometanje- razmišljati; domnevati; zdi se.

Mniy- manjši.

Mnich- menih.

velikokrat, velikokrat- pogosto; velikokrat.

polifonija- nevednost.

bogata- v izobilju vsega.

večkratno boleče- ki je dvignil mnoga dela, podvige, težave, trpljenje.

Multiborimy- podvržen močnim skušnjavam, napadom.

Več neviht- zaskrbljen.

mnogokoten- zelo obilno.

Mnogoubo- velikokrat.

večrazredni- bodičasto.

Mnogomyashchiy- poln nečimrnosti.

večglasno- zelo znan.

Raznolik- v številnih oblikah; drugačen.

Multioran- večkrat gojena.

večoka- imeti veliko oči.

večplodna nosečnost- plodnost; veliko otrok.

večkratnost- debelost.

veliko očaran- poln čarov in skušnjav.

Več luči- veselo; slovesno.

veliko solznih- polna žalosti in žalosti.

veliko spanja- bogata z raznoliko hrano.

Poligonalno- poslabšano; pomnoženo; okrepljeno.

nečimrnost- popolnoma prazen, neuporaben.

prijetno- zelo prizanesljiv.

večkratno zdravljenje- Dajalec mnogih ozdravitev.

Večdelni- velikokrat.

čudežno- izžareva veliko čudežev; znan po čudežih.

Večjezični- Sestavljen iz številnih plemen.

Govorica- pogovor; šumenje; sluh; oskrba; vznemirjenje.

Spregovori- skrbeti; Razvnetost; skrbi; godrnjati.

Molie- molj.

Strela- spominja na strelo.

Lulanje ob steno- pes.

relikvije- netrohljivo telo božjega svetnika.

Mraviy- Mravlja.

Mraz- zamrzovanje.

Mreža- ribja mreža.

pogumen- poročena.

kmet- poročena ženska.

moški- ne pozna moža; ni vpleten v zakon.

Murin- etiopski; arap; Črna oseba; Črna; duh teme; imp.

Glasba, glasba- glasbeni.

Musikia- glasba.

Mshela- podkupnina.

nagajivost- pohlep.

Mshica- mušica; mušica.

cestninar- davkar.

Mytnitsa- carina; hišo ali dvorišče za pobiranje cestnine.

Myto- dolžnost; zbirka; davek.

Mišice- roka; rama; sila.

Myasopust- zadnji dan uživanja mesne hrane.

Mesojedec, mesojedec- čas, ko listina dovoljuje uživanje mesa.

Kovnica- meta.

Nabdevati- dobava; obdariti; ohraniti.

Navazhdati- poučevati; napeljevati.

obrekovanje- obrekovanje; obrekovanje; spletke.

Navclear- Lastnik ladje.

navadi se na- navadi se na; navadi se na.

pripravi se- hoditi brez oblačil.

Nagstvovat- glej Pripravi.

pridi no- nenadoma razumeti, zgoditi se.

nazaj- graditi na; okrepiti; odobriti.

Nazirati- Opomba; opazovati.

obeležiti spomin- imenovati; določiti; zasenčiti s križem.

večina- še posebej; pretežno.

Vpliv- spust; invazija; spust.

Kazen- včasih: poučevanje.

Nalyatsati- potegni.

Na majhnem- kratek čas; poceni.

Namaschati- razmaz; drgnite.

Na mose- za dolgo časa; drago.

Naopak- obratno; nasprotno.

napadel- v nevarnosti.

Zaupnik prijatelj, zaupnik.

Končno- nedavno.

backgammon- začinjena aromatična rastlina.

Imenovana- vnaprej določeno; zagotovljeno; imenovan.

pripovedovati- pokličite.

Narok- določen ali določen čas.

Namerno- poseben; veličastno.

Preklinjati- smejati se; zanemarjanje; sramota.

smrtna kazen- obsojen na smrt

nujno- resnično; trenutni; bistveno; potrebno.

Na prestolnici- v takem času; za tako ceno, za toliko.

Začetno zlobno- povzročitelj zla.

Prvine- Začetek; prvo sadje.

vpisati- upodobiti.

jasno- zunaj; odprto.

Najti- zaposliti.

Neskušani- varno; nezmotljiv.

grdo- neomajen.

Nebreški- zanemarjanje; zanemarjanje.

Neveglas- nevednež; preprost; nenaučeno.

Nevesta- oskrba revnih nevest z doto.

okrasite nevesto- okrasite kot nevesto.

Ne-večer- neuničljiv; svetloba.

Nedolžen- brez vzroka; original.

Neprepovedano- neovirano.

nehvaležno- ponižno.

Negley- res; Lahko; morda.

Teden- cerkveno ime nedelje.

buden- brez počitka.

Nedry- s širokim prsnim košem.

podzemlje- znotraj; maternica; dojke; notranjost; zaliv.

bolezen- bolezen.

Nezhe- kot; kako.

nevoščljiv- nepokvarjen; nepoškodovan; zadovoljen; obilno.

Neporabljeno- ni mogoče porabiti ali uporabiti do konca.

Neustavljivo- neprekinjeno.

Neprilagodljiv— ni podvržen razpadu ali času.

Neizrekljivo- neizrekljivo.

neumetno- brez izkušenj s poroko.

nezahteven- ki ni poznala moža.

neizkušen- skrivnost; skrivnost.

besno- z grenkobo; z besom.

ponoren- izgubil živce; ni v ustreznem stanju.

Neraziskano- nerazumljivo.

Nezamenljiv- neuporabna; odpadki.

Brezpogojno- takoj.

ne nikomur- nič več; ne še; nič več.

nelaskavo- nezavajajoče; zvit.

ne leti- je prepovedano.

Nemogoče- bolezen; šibkost; impotenca.

Ni mokro- suho.

nemočna- bolan.

Neverjetna priložnost- brezmejno.

Ne zavijaj se- delujte pogumno.

neomejeno- pogumno; pogumno.

Neopal- ognjevarno.

neopisljivo- prikazati.

Negotovo- brezmejno.

neoranny- nezoran; neobdelano; nedotaknjen.

neopazen- neodtujeno.

Neplodnost, neplodnost- neplodna ženska.

nepodobno- nespodobno.

Brezmadežno- ime 17. katizma 118. psalma.

brezmadežno- brezmadežno; svetnik; čisto.

ni res- ravnati zlobno.

Brez prostega teka- noseča.

Nepovratno- nepogrešljiv; nespremenljiv.

Nespremenljivo- vedno; brez spremembe.

Nepogrešljiv- nespremenljivo.

Neustavljivo- neustavljiv; nepremagljiv.

Nekrstno- mnenje; ponarejanje; umetnost.

Nepščevati- razmišljati; izumiti; štetje.

Sosedsko- neuničljiva.

neodločen- neuničljiv; nerazvezano.

Brez sedla- cerkveni obred, pri katerem je prepovedano sedeti.

Unslanny- nesoljeno.

Neslianne- nedvomno.

Nesmesne- brez mešanja.

Brez starosti- večna; nespremenjeno.

nositi- Ne.

primerek- nestalnost; zadrega.

Nedvomno- nedvomno; zanesljiv; odkrito.

Nosilec- brez obstoja.

nepokvarjenost- neuničljivost; večnost; nepremagljivost.

Netrebe- ni potrebno.

neobrezan- ni obrisano; neprehodno.

ni gneče- udobno.

Ni težko- enostavno.

Ne pri- ne še.

neprijetno- nezdružljivo; nerazumljivo; nerazumljivo.

neprijetno- neprijetno; težko.

Neoprano- nepokvarljiv.

Pričakovanje- presenečenje; malomarnost.

sova- pelikan.

Spodaj- še posebej ne ...; niti približno...; in ne...

Nikolije- nikoli.

ali- Ni? res? Ali ne?

Lepo- navzdol; z obrazom proti tlom.

ubogi- beraško; ponižan; ubogi.

novembra- november.

novost- novice.

Na novo ustvarjeno- novogradnja.

Novorazsvetljeni- Nedavno krščen.

nova zasaditev- ledvice; potomci

Noembri- november.

škarje- nožnica.

Nočni krokar- sova; sova.

Golota- biti brez volje; biti prisiljen; doseženo s trudom.

na silo- mučenje.

Nudma- na silo.

potreben- uporaba sile.

Nyrische- ruševine; propad; nenaseljen kraj.

gola- njo.

dabbling- vedeževanje; šepetanje; čarovništvo; čarovništvo.

Obevatel- šarmer; čarovnik; vedeževalec.

Obawati- šarm; čar; vedeževati; pričarati; govoriti.

Obada- obrekovanje; obrekovanje.

ljubljena- obrekovali.

Obanten- dvanajst.

Obapo- na obeh straneh; na obeh straneh.

obache- vendar; vendar; Ampak.

razvedriti- zadovoljiti.

Večernice- prenociti; prenociti.

poglej okoli- poglej; poglej okoli.

vzdrževanje- Vsebovanje; nadzor; omejitev; žalost; sotočje.

poslušna roka- oseba, ki tekoče govori z desno in levo roko.

oprostiti- ostati brez kazni; ne poznajo krivde.

Nehotalnost- odvzeti moč, trdnjava.

Neplodnost- prikrajšati sadje, uspeh.

Anonimiziraj- naj bo nepodkupljivo.

debelost- obesi se na nekaj.

zaobljuba, obljuba- Obljubi.

Obethshati- propadajo; ostareti; postati ničvreden; oslabijo; objokovati.

obljubitelj- sostorilec; tovariš

Hrepenite- posredovati; obrekovanje.

pregled- visok stolp za opazovanje okolice.

zlorabljalec- storilec.

stanovalec- Obiralec grozdja

rezerva- oklevati; dvom; sramežljiv; govoriti posredno, z namigi.

obtožba- umik.

bivališče- nastanitev.

Bivališče- hotel.

davek- prosim; govori prijazno.

uslugo- podeliti milost.

Dišeče- napolnite s kadilom.

zapeljati- poslati na napačno sled; zavajati.

vaba- pasti v zmedo.

Regija- moč; sila; dominacija.

obleči- obleka.

Obleschi- obleči; obleka; ležati naokoli; obkrožiti; narediti postanek; ostati; ostati.

listanje- vpogled; Svetloba.

Oblishati- osvetliti; osvetliti.

izpostaviti- pokazati pravi obraz nekoga; oddaja; najti.

vsiliti- obkrožiti.

uspevati- prenociti; prenočiti.

prejšnjo noč- celo noč.

obožujem- pobožanstvovati; čast kot Bog; narediti deležne božje milosti.

obrekovanje- zavajati.

Obon tla- na drugi strani; zadaj.

Obochie- tempelj.

Obe strani- na obeh straneh; na obeh straneh.

Presrečna- dobrodošli.

izobraževati- prikazati; pridobiti sliko.

Kontakt- obrat; obrniti; premikanje; vrteti.

Dobiti- najti.

pridobiti- najden.

pridobivanje- najti; odpiranje.

odjavnina- Zaračunane storitve.

ZaročenaŽenin, ki je zaročen z nevesto, a se z njo še ni poročil.

Sol— proti soncu.

Pogoj- obleganje; težave; napad.

Obushie- ušesna mečica.

Obyati- ponoreti; pokvariti se; izčrpavati.

Obyurodity- ponoreti; postati neumen.

Ov- drugačen; eno.

Ovamo- tam; tam.

Oven- Oven.

ovo- ali; oz.

Ovogda- Včasih.

Ovoudu- na drugi strani; od tam.

Oznaniti- javno objaviti; učiti; razsvetliti.

gluhost- gluhost.

ognjemeti- vročina.

ognjevit- nošen v ognjenih vihrah.

Ognepalny- svetleč; pekoč občutek; žgoče.

zajebati se- odstraniti; pazi.

Augusti- zgostiti; narediti gosto; zviti (o mleku).

Odebeleti- zrediti se; grobi.

Odessa- desno; na desni strani.

100 %- izberite desetino.

Odigitrija- vodnik.

čakati- posip; namakati; poslati v obliki dežja; veliko.

ODR- postelja; postelja.

Ozhesteti- postati trd posušiti.

Prezimovanje- prezimovanje.

Jeza- nesreča; jeza.

Zagrenjen- povzročati nesrečo; jeza; razvneti od jeze.

Ozobati- požreti.

Okaiwachi- biti prepoznan kot izobčenec.

Okalyati- umazan; defile; umazan.

okameneti- narediti kamen.

Prekleto- vreden prekletstva; nesveti; grešnik.

beda- kriminal; teomahizem; greh.

Oko- oko.

Vezan- podložene z verigami.

negovalec- krmar; vladar.

krma- vodnik; svinec; Uredi.

Okoyavlenne- očitno; odkrito povedano.

Okrastoveti- biti pokrit s krasto.

okoli- okoli; blizu.

Zguban- zaščiten s krili.

Ole- O!

Olovina- vsaka opojna pijača razen grozdnega vina.

Oltar- oltar, oltar.

Olyadeneti- zaraščeno s trnjem, plevelom.

Omakači- prelijemo.

Omety- tla; robovi oblačil.

Ona- oni (dva).

Onager- divji osel

Onamo, onudu- tam; tam.

Onde- na drugem mestu; tam.

Onema- njim (dvema).

On je tla- Nasproti obale.

Onsitsa- take in drugačne.

Nevarno- preudarno; temeljito; previdno; nevarno.

razkošno- radoveden; prazno; skavt.

Plazma- trik; praznega govorjenja.

Stronghold- ograja; ograja; tyn.

Vzemite orožje- pripraviti se na boj.

Utemeljitev- zapoved; listina; pravo.

Kruh brez kvasa- nekvašen kruh, pečen brez uporabe kvasa.

Oralo- plug; plug.

Oranžna- odprto.

Oratay- orač.

Orati- plug.

Orgle orgle, glasbilo.

Hozana- molitveni vzklik pri Judih - "odrešenje (od Boga)".

Oselski- osel.

Oselski mlinski kamen- zgornji veliki mlinski kamen v mlinu, ki ga poganja osel.

Jesen- pokriti s senco.

nasmeh- nasmeh; nasmeh.

užaliti- biti žalosten; postati zdolgočasen.

Oscord- sekira.

oslabljena- olajšanje; korist.

Osel- mladega osla.

Osmica- osem.

Osmoctati- sesati; lizati.

zapustiti- dopust; odpustiti; dovoli.

Predrznost- ograditi z zidom, zaščititi.

poslabšalo- žaljivo.

Zapor- Zemeljska dela.

Ostriti- prizadet z gobavostjo.

Zavedajte se- izvajati; dati življenje.

osemdesetletnik- osemkrat.

Otay- skrivaj; prikrito.

odprto- odprto; odprto.

Od nikoder- zunaj.

vrniti včasih: odpusti.

pomolzen- dojenček.

Privošči si počitek- dojiti.

potrpeti- postati trda (trdka); utrditi; utrditi; otrpniti.

Otiti na poti vse zemlje- umreti.

poševno- poševno.

Razodetje- odpiranje; razsvetljenje; izobraževanje.

otlog— poškodbe; poškodbe.

Odlaganje- zavrnitev; umik.

Pomesti stran- odpovedati se; ne prepoznajo; zavrniti; pasti stran.

opazen- zavrnjen; prepovedano.

Otnelizhe- od; od tistega časa.

Nikakor- absolutno; nikakor.

Od tam, od tam- kje; zakaj.

Ottoboyudu- na obeh straneh.

Otonudu- na drugi strani.

Pol- od polovice; iz sredine.

Otre- smeti; pleve; olupiti.

ločiti- jasno; oskubiti.

Zavrni- odvezati; znebiti.

odreči se- biti ločen.

Otreati- zavreči; zavrniti.

zanikati- zavrniti; krtačo na stran.

Valenje- oživitev.

Otrok- suženj; minister; fant pod dvanajst let; študent; bojevnik.

Otrokovica- deklica do dvanajst let.

Otrocha- otrok; dojenček.

riganje- bruhanje.

rigniti besedo- izgovoriti.

Ottole- od takrat.

zavrniti- odprto; odbijati.

Preveri- filter.

Ocet- kis.

skrtačite- odnesti; izbrisati.

skrtačite- izgubiti; propad.

Ochepie- ovratnica.

Ochesa- oči, oči.

oshayavatsya- odstraniti, odstraniti.

napaka- rep.

Oshuyuyu- na levi; na levi roki.

Spremljevalec, spremljevalec- majhna večerja.

pavoloka- pregrinjalo; Ovitek; pokrov; pokrov.

škodljivo- smrt; kuga.

na pašo- travnik; koruzno polje; pašnik; polje; krma za živino.

Paznokti(množina) - kopita; kremplji; nohti.

Paketi- ponovno; več; ponovno.

Pakibeing- duhovna prenova.

Umazana dejanja- stepajte z rokami; udarec po licu; žalitev; škodo.

Umazan pes- povzročitelj zla, škode; bolezen; bolečine; želo.

umazan trik- blato; nečistoča; gnusoba.

Ward- grad.

Tudi v zbornici je bistvo- vlada.

Palaestra- prostor za tekmovanja.

Palatelishche- močan ogenj.

Ožgan- goreče.

Mace- palica; batina; palica.

Paličnik- liktor; telesni stražar; policist.

zlobnost spomina- jeza.

Panfir- panter ali lev.

Par- para; meglica; dim.

Paraekleziarh- lestenec; meščanin.

paraklis- iskrena molitev.

Paraklet- tolažnik.

parimija- prispodoba; branje Svetega pisma pri večernicah ali kraljevih urah.

Pariteta- letenje; viseti v zraku (kot para).

Paruzija- slovesna procesija; drugi veličastni prihod našega Gospoda Jezusa Kristusa; slovesno škofovsko bogoslužje.

jata- paša; pod oskrbo pastirja.

pastvnost- pašnik.

floked- imeti pastirja.

paša- grešiti (predvsem proti sedmi zapovedi).

pastirski glavar- vodja pastirjev.

Pastir- pastir.

pajkova mreža- splet.

tempo- bolje; več.

Več kot narava- nadnaravno.

Več kot besede- neizrekljivo.

Bolj noro- nepredstavljivo.

Pevk, pevg- iglavcev.

učiteljica- rodni član.

pekel- gorljivo žveplo, smola; nenehen ogenj.

Pentikostar- ime "Barvna trioda".

Penticostia— Binkošti.

Penyazhnik- spremenjeno.

Penyaz- majhen kovanec

pervee- prej; prvi; najprej; naprej.

vrhovni- prvi od najvišjih.

prvo ležeče- ležeči, sedeči na prvih, častnih mestih v zborih.

Iz prve roke- prvorojenec ali prvorojenec.

Primat- vodilni duhovnik.

pernato- imeti perje.

Percy(množina) - prsni koš; sprednji del telesa.

Prst- prst.

Položi prst na usta- utihni.

prašno- zemeljski; narejen iz zemlje.

vnaprej ustvarjen- narejeno iz prahu.

Pero- pepel; Zemlja; prah.

napevi- poveličujejo v pesmih.

himne- glej himne.

Vzgoja- varstvo otrok; omeniti.

barvita- večbarvna; pameten.

Peštun- vzgojiteljica; učiteljica; stric.

Zanke- petelin.

vrzel- petelin kikirika; zgodaj zjutraj; čas od 12. do 3. ure zjutraj, po ljudskem računanju časa pri Judih.

žalost(sya) - pritoževati se, žalovati; žalosten.

žalost- skrbnik.

tiskanje- tesniti; odobriti; skriti.

Pečat- prstan.

hoditi- hoditi.

peshishya- skrbeti; imeti skrb.

pivo- nekaj za popiti.

Pivo- pitje; pijača.

Piegan- ruta, trava.

Pira- vsota; nahrbtnik.

Pyrga- stolp; steber.

Napisal- Koničasta palica za pisanje na povoščeno desko.

Sveto pismo- listina, ki jo podeli škof novoposvečenemu prezbiterju ali diakonu.

Piscati- igrati flavto.

Pismo- pismo; grafični znak; dobesedni pomen.

Pistikia- čista; nelegirano.

Prehranska- dobrohoten; zrasla v blaženosti.

hišne živali- pitani; poln.

prehranski- vsebuje veliko hrane; hranljiv.

pijanost- pijanost.

plavanje- polja.

lebdeči- zrela; zrelo, slamnato.

Plat- zavihek; obliž.

Prt- pogrebni pokrovi; pokrov; platno; ogrinjalo.

pleve- trava; slaba trava.

Užitek- plazenje po maternici; plaziti se.

jokanje- plazilec.

ujetništvo- pigtail; veriga; ogrlica; košara; veriga; okovi; obveznice.

Splash- ploskaj; ploskati.

Plesna- noga; podplat

Plesnica- čevlji, kot so sandali.

brizganje- ramena.

Brizganje- ploskanje z rokami.

Plinfa- opeka.

Izdelava cokla- žganje opeke.

plishch- jokati; hrup.

bodi ploden- prinesite sadje.

plod maternice- otrok; otroci.

Mesojedstvo- skrb za telo.

Telesno- meso; telesno.

Telesno- mesen; čutno; telesno.

Meso- telo; Človek; šibkost ali šibkost osebe; strast.

pljuvanje- slina.

ples- farsa.

Plesalka, plesalka- plesalka; igralka.

zmagoviti- slovesno; zmagoslavno.

zboleti- žalovati; obžalovanje.

prvak- branilec.

odpuščen— pobarvan; pobeljen.

strmoglavljenje- prenehati; prevrniti.

Zgodba- zgodba.

Poviti- poroditi ali poviti v povoje.

povoi- povoj; tančica.

posmehovati se- razlog; meditirati; misliti.

Premakni se- tresenje; premakniti.

Premakni se- spodbujati; spodbujati.

Prizadevajte si- izvajati podvige; delo.

podlage- podboji vrat.

Vstani- prikloni se; prikloni se.

podobitysya- nekaj spomni.

podobno- imitator.

Podoprozrechen- navzven podoben.

Spodkopavanje- posoda za zbiranje iztisnjenega soka.

Underjar- pod jarmom (na primer osel).

Podrejeni- pripadnost jarmu.

Ker- zaradi; Ker; Ker; koliko.

Ker več- ne glede na to, koliko.

požreti- žrtvovanje.

Pozen- pozen; ne zgodaj.

Pozobati- kljuvati.

sramota

, sramota- množičen spektakel.

Ujemi- vzemi.

Polma- na pol; v dvoje.

poljski- polje.

Vabi, vabi- delati znake govoriti brez besed.

malo po malo- kmalu; malo kasneje.

Pomati- tablice na škofovskih oblačilih.

Leglo- pometati; pometanje; metati.

Pomizati- utripati.

pone- Čeprav; vsaj; Ker.

Ponezhe- Ker; Ker.

Driska, graja- sramota; sramota.

Pont- morje; veliko jezero.

razumevanje, razumevanje- brisačo.

Obleči se- na vrh položite druga oblačila.

Izostri se- izostriti.

plaziti se- zdrs; biti zapeljan; biti v skušnjavi.

polje- dolžinska mera, ki je enaka tisoč korakom ali dnevnemu prehodu.

počivaj v miru- zlomiti; zasledovanje; premakniti.

Odlok- obtožba; pritožba; očitek; očitek.

Poreshchi- obtožiti; očitek; obsoditi.

skrunitev- nečast; očitek; vnetje; razjeda.

grajati- nečast.

Vijolična- temno rdeča tkanina vijolična, vijolična oblačila visokih oseb.

Korupcija- JAZ; strup.

v redu- v redu.

kmalu- kmalu; tekoče; brez petja (o službi).

slediti- potem; na koncu.

Zadnji- ostalo; končno; dokončno.

nasledstvo- predstavitev molitev samo ene vrste, t.j. spremenljiv ali nespremenljiv.

slediti- raziskovanje; slediti.

poslušaj- pričati; dati dokaze.

Soljenje- na sončen način; kot sonce; od vzhoda proti zahodu.

pohiti- pomagati; pomoč.

privrženec- sostorilec; pomočnik.

v sredini- v sredini.

Dostava- iniciacija v dostojanstvo.

tonzuriran- meniške zaobljube.

upad- nagibanje glave v žalosti; žalost; žalost; objokovanje.

Posegati- se poročiti.

Bhakta- ugajalec; laskavec; čarovnik; čarovnica.

popustljivost- čarovništvo; čarovništvo.

spotikati se- spotakniti se.

potreba- potreba; nujnost; dogajanje.

potrošnik- Sranje; torta.

skrbi zase- hiteti; poskusi.

Postitel- pobudnik.

Vprašajte- spodbujati; spodbujati; inštruirati; učiti.

poželenje- imeti poželenje, poželenje.

zajemal- kad; torbica; vedro.

odboj- začetek.

Pochiti- pomiri se.

Poyati- vzemi.

Prav- naravnost; prav; pravilno; pravični.

Praga- prag.

<;p>praznega govorjenja- prazno; absurden pogovor.

V prostem teku, v prostem teku- brezmejno; len; prazno; nezasedeno.

Prati- poteptati; zdrobiti.

prevladujejo- povzdigniti; postanite ponosni.

Previtati- potepati.

vzvišeno oko- aroganca; ponos.

obrat- sprememba; obrat; uničiti.

pretemporalno- večen, obstajal je pred začetkom časa.

predsodki- oznanjati veselje.

razglasiti- začnite peti napovedati.

pregrada- predmestje; trdnjava; zaščita; ograja.

preddvorišče- sprednje, zunanje dvorišče v vzhodni hiši.

Predhipoteka- okusiti smrt pred drugimi, žrtvovati se.

Predi- naprej.

Predhodnik- teči naprej.

Ponudba- oltar; tisto mesto v oltarju, kjer stoji oltar in se hranijo svete posode.

precepcijski psalm je ime 103. psalma, saj se z njim začnejo večernice.

Predniy- prvi; Super; eleganten; starejši.

predenje- temno rdeča tkanina vijolična, vijolična oblačila visokih oseb.

Zastopanje- peticijo; posredovanje; goreča molitev.

Steber- krepitev.

Primat- rektor.

forerunner, predhodnik- hoja ali tek naprej.

Zagotoviti- določiti.

preprečiti- se sestati vnaprej.

Napovedovanje- predvideti; vedeti vnaprej.

Predstavitev- domišljanje.

zaničljivo- ponosen; ošaben.

preobilje- biti zadovoljen; živeti v izobilju.

prekomerna poraba- močno; Zelo; brutalno.

prednost- prednost; superiornost.

pretirano- okrašeno.

podzemlje- najnižji.

podzemlje- lokacijo duš mrtvih, preden jih je izpustil Gospod Jezus Kristus; kraj večnih muk za grešnike; prebivališče hudiča.

preitie- transcendenca.

Postavite omejitve- pokvariti meje; prebiti meje.

čar- zavajanje.

prešuštvo- prešuštvo.

Modrost- višje znanje; modrost.

Preprimal- predzačetnica; onstran vsakega začetka.

biti grenak- upreti se; biti uporen; postati trmast.

Preodeyan- Močno okrašeno.

ponovno oborožen- preveč oborožen; ponosen.

Prekinitev- zavrniti; odražati; premagati; premagati; spodbujati.

prečastiti- svetost.

polnoč- polovica; sredina.

na pol poti- razpoloviti; razdeljen na pol; pojdi na pol poti.

Ovira- ovira.

opaši se- opasati se; pripravi se na nekaj.

pretenciozen- sporen; prepričljivo.

presimple- neizučen; ignorant.

ovirati- ustavi se.

prepiral- kontroverzno.

prepir- graja; govoriti proti; trditi.

zatiralsko- prehod; sekljanje.

Neposlušnost- neposlušnost.

plaziti se- plaziti po tleh.

uspevati- Bodi uspešen.

Prestavnost- preurediti; premikanje; preseliti se v večnost.

Prestoli eden od redov angelov.

predbistveno- večna; original.

Previden- nadnaravno.

Pretisya- argumentirati; tekmovati.

pretiti- prepovedati; žalovati; biti v zadregi.

kamen spotike

Pretor- Pretorij, rezidenca predstavnika rimskih oblasti v Jeruzalemu.

spotikanje- ovira; skušnjava; zamuda; stop.

Prepovedati- groziti; ustrahovati.

prepoved- grožnja; strah; prepoved.

zatočišče- zavetje; zavetje; pokrov; reševanje.

Kasting- dostop.

dobrodošli- pozdraviti.

pritegniti- vlečenje; klic; klic.

začasno- začasno; nestanoviten.

pridi no- priložiti; pristop; ponudba.

prehod- majhna cerkev, pritrjena na glavni tempelj.

Priložite- porast; porast; prinesi.

pridi no- prinesti; prinesi.

razmišljati- milostljiv pogled; sprejeti; zavetje.

čakati- porabiti; porabiti.

S spoštovanjem- podobno; enako; povsem enako.

pod krinko- pokrov; pretveza; izmišljen razlog za skrivanje nečesa.

Prikup- dobiček; dobiček.

Nakupovanje- trgovci; trgovina.

prilog- prijava; želja po delanju zla; zloba; obrekovanje.

Aplikacija- obliž; loputa.

Upoštevajte- met; daj proč; donos.

hiti noter- padec; predaja; ležati na pragu.

vmešaj- pridruži se.

udobno se namestite- skloniti se; prikloni se; pasti dol; prodreti.

Pridobitev- ugodnost; plod; lastni interes.

biti zadet- napad; udarec.

navijanje- aspiracija.

Pristati- pobegniti.

polnjenje- teče navzgor.

Posveti se- oveneti; posušiti.

počep- zatiranje; okolju.

sedi- biti blizu česa; plot evil; napad.

Prisno- nenehno; Nenehno.

sanjska žival- vedno živi.

večno- večna; večno.

večno- vedno prisoten.

vedno tekoče- neizčrpen.

Prisny- domači; blizu.

predpona- obliž; imenovanje; nadzor; nadzor.

Zavetje- zavetje; zavetje; pomol.

pridi no- letovišče; pobegniti.

Prestrašena- prestrašen.

veža- vhod v tempelj.

Telesu prijazen- kontroverzno.

Prispodoba- alegorija; skrivnostnost.

obhajilo- Postani član.

občestvovalec- udeleženec.

tujec- obiskovalec; tujec.

zatočišče- posoda; soba; shranjevanje.

Povečaj- nadaljevanje; raztegniti.

drzen- krepko.

Vegetacija- rast; kalček.

Vegetirajte- cvetenje; odrasti; rasti.

Spawn- zgoditi se; odrasti.

Razlijte noge- zdrs; figurativno - grešiti.

Pronareshchi- napovedati; določiti.

infiltrirati- rasti; cveteti.

penetracija- pleme; rod; steblo; kalček.

pridigati- naučiti se; izjaviti; pridigati.

preluknjati- napovedati.

preroško- napovedano; napovedal.

preroško- govori prerok.

prerokovati- posvetiti; posvetiti.

ustaliti se- zlomiti.

razsvetljujoče- svetloba; razsvetljujoče.

Razsvetli svoj obraz< - vesel ali milostljiv videz.

Proskomisati- narediti proskomedia.

Servisiranje- prispodoba; pregovor; norčevanje.

preprosto- stoji pokonci naravnost; čist; nemešano.

List- sočutje.

sag- zlomiti; razpasti; razpoka.

dobiti piercing- prebiti se.

Kontrast- glej naravnost.

proti, neposredno- proti; proti.

Provesti- izvedeti vnaprej; predvidevati.

Manifestacija- očitno.

Pruglo- zanka; zanka; mreža.

Prudny- neenakomeren; skalnato.

Pomlad gor- upreti (torej - pomlad); boj v napadu.

pomlad- hrana Janeza Krstnika; po nekaterih - rod užitnih kobilic ali kobilic; po mnenju drugih - nekakšna rastlina.

naravnost- spor; sodni postopek; nered.

Pryazhmo- ocvrta hrana.

naravnost- Nasprotno.

izpusti- izpusti; ločiti se.

Puščava- osamljen, redko poseljen kraj.

Puščava- samostan, ki se nahaja daleč od naseljenih območij.

Ustvarite pot- prihranite na poti; utreti pot.

okovi- obveznice; okovi; verige; skleniti.

brezno- whirlpool; morje.

brezno- morski; rojen v morju.

Puščnicaženska, ki se je ločila od moža.

ptičje čarovništvo- vraževerje, sestavljeno iz vedeževanja po letu ptic ali njihovi notranjosti.

spank, spank- dolžinska mera, ki je enaka trem rokam, vsaka roka pa štirim prstom, prst pa štirim obrazom ali zrnom.

metakarpus- pest.

Peta- petek.

Rabiy- suženj.

delo- suženjstvo.

Delovno- umirjeno; zasužnjen.

rabin, rabin- učiteljica.

Enako angelsko- kot angeli.

Enakoapostolski v primerjavi z apostoli.

indifferent, ravnodušen- soglasno; z enako vnemo.

Enako spoštovani- vreden enakega spoštovanja.

srečno- veselo.

veseliti se- veseliti se; uživajte.

veselje- radosti (množina); zabavno.

veseliti se- Zdravo; Adijo.

draženje- gorenje; vžig.

Razboteti- zrediti se; nabrekniti.

je- razen.

razvoj- upor; ZAROTA.

pokvarjenost- vznemirjenje; motnja.

Razgbenny- razgrnjen.

razširitev- razširitev; otvoritev knjige.

prostranstvo- dolina.

utekočiniti- vžgati; segreti; stopiti.

Meditirajte- dvom; misliti; ostati.

Razlika- Razlika.

Dovoli- odvezati; sprostitev.

sproščeno- paraplegik.

Inteligenca- um; znanje; razumevanje.

Um s svojim telesom- čutiti.

Rak- Heb. norec; prazen človek.

Rak- grobnica; skrinjo z relikvijami svetega božjega svetnika.

Ralo- plug; plug.

Ramo- ramo.

Ramen- ramena.

razširiti- razmestiti.

Razširiti- razširiti; razgrniti.

Raztopite- prestrašiti; razpršiti; razpršiti.

razpotje- križišče.

Rja- kalček.

raztrgati na koščke- odmor.

Rasti- rez.

zapravljati- razpršenost; razpršiti; zapravljati; brezskrbno živeti.

Rasterizirano- prežagan.

razvozlati- urediti po vrsti.

ratay- bojevnik.

ratovati- boj; boj; podpirati.

Ratovishche- steblo sulice.

Podgana- vojna; gostitelj.

Varuh- skrbnik; amaterski.

varčen- skrbna; vreden oskrbe.

Vnema, ljubosumje- bes; strastna želja; strast.

Severova rebra severnem pobočju gore Sion.

ljubosumen- zavist.

Reke- Ti, je rekel.

Oglaševanje- rekel.

Priporočeno- vzdevek.

Rekoh- Rekel sem.

repie- repinca; trnasta rastlina.

Resno- trepalnice; oko.

Resnot- resničnost; prav.

Ret- prepir; spor.

Reshchi- reči; govoriti.

Reyati- odbijati; zavreči.

Riza- tkanina; sveto oblačilo.

Zakristija- prostor za shranjevanje riža.

Zakristan- vodja zakristije; skrbnik cerkvenega posodja.

Rally- stadion; cirkus.

Ristati- pohajkovanje; teči.

Rog- skala; alegorično: moč; moč; zaščito.

rod- poreklo; pleme; generacije.

Rodostama- rožna voda, s katero se po navadi na praznik povišanja umije Gospodov križ, ki daje življenje, med njegovo postavitvijo.

Rozhany- pohoten; podoben rogu.

Rozhets- sladki strok.

Rod- mlada veja pobeg; potomci.

generativni- rosišča; dajanje rose.

Podjetje- bogoslužje; prisega.

starš- krivoprisežnik.

Rotitisya- preklinjati; Preklinjati.

Preklinjati- smejati se.

Rokopis- seznam; pismo; pisna pogodba; zvitek; potrdilo o prejemu; obveznost.

Ročaj- peščica; naročen.

Flis- volna; ovčja koža.

Pero- plovilo.

Rcem- recimo (zapovedani sklon).

Rtsy- Povej.

Rybar- ribič.

Ryasno- verižica; obeski.

Samvik- glasbeni inštrument.

videc- očividec.

Samoglasna stihira- ki ima svoj poseben spev.

lastna želja- na lastno željo.

sebi podoben- stihira, ki ima svoj poseben spev.

self-made- ogorčenje; nered.

Sata- mera za razsuta telesa.

Bodati- preluknjati; zabodel

Swara- prepir; grajanje.

zvariti- trditi.

Sploščiti- vedeti; vedeti.

Luminary- začetek večera.

svetlo pozlačen- vrhunsko urejeno.

Gospodstvo— svetleča lepota.

Radiant- osvetljevanje s svetlobo.

odlivanje svetlobe- sijaj.

svetlobni vodja- ustvarjalec svetilk.

Nosilec luči- prinaša svetlobo.

Svetloba sveč- skupaj z nekom sodelovati na pogostitvi.

Pričevanje- navodilo; naročilo.

divjost- nebrzdan jezik.

Pomikanje- sveženj; rokopis navit na palico.

Vezava zlata- predenje zlatih niti.

Komunikacija- zapornik; suženj.

Svetišče- oltar; tempelj.

svetnik- škof; škof.

Svetost- kraje svetinje.

svetniki- koledarji (knjiga imen svetnikov, razvrščenih po dnevih v letu); Ikona vseh svetnikov.

Duhovnik- posvečen v božanske skrivnosti.

Se- Tukaj.

sedmernik- sedemkrat.

teden- sedem dni, ki se v sodobnem jeziku imenujejo "teden".

sedmernik- ki se nanaša na kateri koli dan v tednu, razen na teden (nedelja); vsak dan.

sekira- sekira.

Skrivnosti- nedavno; pravkar.

Skrivnost- sveže; novo.

Selny- polje; divje.

Vas- polje.

Semidal- fina pšenična moka; zrna.

Semo- tukaj.

Seme- seme; potomci; rod.

senografija- nejasna slika.

nadstrešek- senca; pokrov nad prestolom.

Septemvriy- september.

sickleseer- ime svetega preroka Zaharije.

seryad- samostansko šivanje; preja.

Mreža- past.

Sechivo- sekira.

Sigklit(beri "sinklit") - skupščina, senat.

Siest- to je.

Sicarius- morilec; ropar.

Sikelia- O. Sicilija.

Iskalec- opojna pijača, ki ni narejena iz grozdja.

Sile- ime enega od vrst angelov; včasih pomeni čudeže.

Sinaksar- skrajšan povzetek življenja svetnikov ali praznikov.

Sinedrij Vrhovno sodišče Judov.

synfrog- prestol, tj. klopi na obeh straneh gorskega sedeža za duhovnike, ki strežejo škofu.

Se pravi- to je; točno.

Sirini- (v Is. 13, 21) - noji; sirene.

Sirte- plitvo; nasedla.

Siry- osamljen; osamljen; nemočen; ubogi.

Sice- Torej; torej.

Bombaž- take; takega.

umazanija- nečistoča; umazanija; vice.

skozi- skozi; skozi.

Skimen- mladi lev; levji mladič.

Tabernakelj- šotor; šotor.

skinmaker- izdelovalec šotorov

Skit- majhen samostan.

nasmeh- nasmeh, smeh.

Sknipa- uš.

Skovnik- partner v zločinu; sostorilec.

stiskanje- žgečkanje; podtikanja.

Skopchy- scopal.

prehodno- hitra hoja; messenger.

škorpijon- škorpijon.

Scrania- tempelj.

Tablični računalnik- deska; tabela.

Skudel- glina; kaj je narejeno iz gline; vrč; ploščice.

Skudelnik- lončar.

Redko- slaba; suh.

Skuraty- maske; maske.

Slavnik- molitev, postavljena v skladu z listino za "Slavo".

doksologija- poveličevanje.

sladko-sladko- dišeče.

sladkost- lepo petje.

sladko dišeč— tiho, ganljivo petje.

Slana- žled; zamrzovanje; ledenik; zmrznjen mraz.

slannost- slana morska voda; slano močvirje, tj. suha, s soljo prepojena zemlja; led

sladko- zapeljevanje s mesenimi užitki.

žonglirati- igrati skupaj zabavaj se.

Verbalno- razumno.

besedni položaj- pogodba; pogoji.

Zgradite- strinjam se; opredeliti.

reže- slabo vreme; slabo vreme.

Sluh- slava; priljubljena govorica.

sly, sluky- upognjen; pokrčen; grbast.

slyatsati- upogib; grba.

Emerald- smaragdno.

Smezhiti- približati; povezati robove, meje; blizu.

tornadi- cedra.

smeh- premakniti se; meseno združiti.

skromen- ponižati.

fig- plod figovega drevesa.

videti- ribolov; oskrba; oskrba.

Zmečkati- povzročajo zmedo; alarm.

Dobava- shraniti; ohraniti.

jesti- jesti; propad; zdrobiti.

Sned- hrana.

snemanje- konvergirati; gre v.

Prizanesljivost- uživanje.

sanjati- se poročiti; konvergirati.

Snuzhdeyu- neradi; s silo; pod prisilo.

Socialnost- držimo se skupaj.

Skladnost- natančna izvedba; ječa.

Ob upoštevanju- na viden način; očitno.

nasvet- svetovanje; rešitev; definicija.

sovjetski- razumno.

Solvachiti- izpostaviti; vzlet.

Nagovarjanje- slačenje.

priti skupaj- sleči se.

ozvezdje- prinesite ga s seboj.

So-dihanježalovati skupaj.

postavite vprašanja- govoriti; tekmovati v prepiru.

sovzrejen- vzgojen skupaj z nekom.

Po navedbah- soglasno.

vohun- skavt; vohun.

vohuni- upoštevati; opazovati; skavt.

sodržavljani- zgraditi; graditi.

priti skupaj- postati.

koprodukcija- Ovitek; transformacija.

sodetel- ustvarjalec.

Sodetelny- ustvarjalno.

Zaklad- skrito mesto zadnja soba; shranjevanje; zaklad; dragulj; klet.

Zaklad- zbiranje zakladov.

zdrobiti- uničenje.

zlomljeno srce- kesanje.

Solilo- mešalec soli; skleda; jed.

Sonia- sanje; sanje.

Gostitelj- srečanje; kup.

Sonmishche- sinagoga.

smrkelj- flavta, piščal.

Sopeti- igraj na cev.

Sopets- smrkač-glasbenik, ki igra na smrkelj, flavto (na pogrebu Judov).

boj- argumentirati; tekmovati.

pridružiti- porast.

so-večna sobivanje v večnosti.

Ujemanje- združiti zakon.

sraka- žito, vino, kadilo, sveče itd., ki se prinesejo v cerkev za 40 dni spomina na umrle kristjane.

sesanje- čipke; vrv.

zanič- zvit; zvita

soscutovati- povijanje; ovojnica.

Streljaj- zadeti s puščico.

Posoda- prostor za hrambo cerkvenega posodja.

Posode smrti- Instrumenti smrti.

bradavice- včasih alegorično tako imenovani vodni viri.

stotnik- sto; stokrat peti »Gospod, usmili se« med postavljanjem svetega Gospodovega križa.

satjasto telo- med.

Souza- sindikat; povezava.

tekma- skleniti zavezništvo, poroka.

Sochivo- leča; kuhana pšenica z medom.

Sestava- kompilacija; srečanje.

Špekulant- telesni stražar.

Spira- nenavezanost; podjetje; polk.

plavati- Spremstvo pri plavanju.

Spoboleti- žalovati skupaj žalovati.

boj- boriti se skupaj.

Spod- vrsta; kup; Oddelek.

Spona- ovira.

poslušati- pričati; potrdite.

Družabnik- pomočnik.

Družabnik- skupni post.

sočutje- trpita skupaj.

petje- skupno ali istočasno petje.

podaljšan- dolgotrajno.

Spud- plovilo; vedro; suha mera; pnevmatika; plošča.

spi- strmoglavljenje; prevrniti

sramotnost- preklinjanje.

Raslenny- zlit.

Sračica- majica; majica.

Srebrenik- srebrnik.

Posrebrene- pozlačeno na srebru.

srednje stopnje- predelna stena; pregrada; blok.

Mediastinum- predelna stena; srednja stena.

svečnica- srečanje.

Shristatisya- jata; teci stran.

sryashch- neprijetno srečanje; napad; okužba; kuga; vedeževanje; znaki.

privrženec- oseba, ki se pripravlja na uvajanje v duhovni stan.

Stopnja- dolžinska mera, ki je enaka 100-125 korakom.

stainnik- vpleten z nekom v isto skrivnost.

Stacti- dišeči sok.

Stamna- plovilo; vedro; vrč.

Starey- šef; starejši.

Stateir- srebrnik ali zlatnik.

Članek- glava; pododdelek.

Stegno- zgornja polovica noge; kolk; tesno.

Pot- pot; skladba.

Stena, nadstrešek- senca; refleksija; slika.

Stopnje- koraki.

Izbriši- brisanje; uničiti.

stihira- petje.

Verzni vrh- prvi vzklik duhovnika pri javnem ali zasebnem bogoslužju.

Stichologisati

Stihologija branje ali petje psaltra.

Poezija- pri bogoslužju peti izbrane stihe iz Psaltra.

pljuvanje- jata; konvergirati.

kozarec- skodelica.

steklena- steklo.

Steber- stolp; trdnjava.

Stolpostena- stolp; trdnjava.

želodec- želodec.

Stopalo- podplat.

stokratno- stokrat.

Stogna- ulica, cesta.

trpljenje- mučeništvo.

Stražar- stražar; varnost; merilo časa za noč.

čudna štukatura- nenavadno.

Čudno- tretja oseba; neznanec; mimoidoči; izredni.

Država- proti; proti.

strast- trpljenje; strast; duševni impulz.

strateg- vojaški vodja.

Stratilat- vojaški vodja guverner.

Zavarovanje- grožnja; strah; groza.

Goad- igla za pletenje; palica s trnom za nadzor živine.

Streschi- stražar.

Strishchi- rez; rezati.

obrekljiv- krivulja; navijanje; trmast; trmast; hudoben.

Stryti- brisanje; zdrobiti.

Žrebec- sram; sramota.

študent- vodnjak; pomlad; vir.

Žele- hladno; hladno; zmrzovanje.

hladno- brez počitka.

Hlajenje- omejitev; preganjanje; sitnost.

ohladiti- motiti; motiti; množica.

prehladiti se- žalovati; žalosten.

stuzhny- zaskrbljen.

Dvigni- kravata; zbirati; zdraviti.

Tekmovati- argumentirati; prepirati se.

čista- dvojno; podvojeno; povečana; okrepljeno.

gospod- deske; tančica.

Obsodba- sodišče; stavek.

vraževeren- sofistični; prazno.

Sueslov- prazen govornik.

Vrvež- praznina; nepomembnost; malenkost; nesmiselnost.

Razvnetost- nečimrnost; vrvež.

Sulica- kopje; bodalo; dirk.

Nasprotnik- nasprotnik; sovražnik.

Nasproti- nasprotnik.

Zakonec- par; par.

zgoraj- spor; pravdanje.

Huda- zelena; sveže; surov.

Shodnik- skavt; skavt; vohun.

Schinewati- povezati.

sinovstvo- posvojitev.

Je enako- Potem; potem.

Tai- skrivaj; prikrito.

Skrivnost- Zaveden v nečije skrivnosti.

skrivno prehranjevanje- skrivna nezmernost od hrane med postom.

Tahiti- skriti.

Taco- Torej.

Takozhde- enako; tudi.

Talent- starogrški merilo za težo in kovanec.

Tamo- tam; tam.

Tartar- lokacijo duš mrtvih, preden jih je izpustil Gospod Jezus Kristus; kraj večnih muk za grešnike; prebivališče hudiča.

Tataur- pas za obešanje jezika na zvonec; usnjen pas, ki ga nosijo menihi.

Tat- tat.

Tatba- tatvina; tatvina.

Taft- tanka svilena tkanina.

Tatsy— so.

Tache- za to; Tudi; Potem.

Bitje- ustvarjanje; Ustvarjanje; delo.

Stronghold

nebesni svod- osnova; vidno nebo, ki ga oko vzame za trdno kroglo, nebeško kupolo.

Tverža- trdnjava; citadela; zapor.

ime dneva- isto ime; ime dneva; Dnevni angel.

tekton- mizar; mizar.

Bik- tele; minevajo.

Enako, enako slabo- Zato; torej; torej.

Temnik- glava deset tisoč ljudi.

temno motno- Črna.

Darkfury- obskurantizem; nevednost.

Terevinf- hrastov gozd; goščava; gozd; veliko razvejano drevo z gostim listjem.

trnje- črni trn; trnasta rastlina.

trnast- plodno trnje; alegorično: brez dobrih dejanj.

Tart- kislo; adstrigentno; huda.

Soteska- ozek prehod.

tesnost- težave; napad.

tetiva za lok- tesno napeta vrv.

tašča- Pojdi hitro.

tašča- izločati; oddajajo.

Thymenia- močvirje; močvirje; Tina.

Timpanon- timpani; tamburin.

bobnič- Dekle, ki igra tamburin.

Tyrone- mladi bojevnik, vojak.

Titlo- napis; oznaka; znak za okrajšavo besede.

tih- mirno; krotko.

Tlenje, listne uši- gnitje; uničenje; uničenje.

tleti- pokvariti; gnitje; kolaps.

Tliti- poškodbe; uničiti.

tma- tema; tema; deset tisoč.

Tobolets- torba; nahrbtnik; torba.

Trenutno- trenutni.

Tokmo- samo.

Toliko- zelo.

Tolk- tolmačenje; poučevanje; posebno mnenje.

Tolmač- prevajalec; tolmač.

Razlagalni- razlagalec; ki vsebuje pojasnila.

Tolmač- prevajalec.

Tol- zelo.

Tomitel- mučitelj.

Tomity- mučenje; mučenje.

Languor- mučenje; mučenje.

Topaz- topaz.

Tržnica- kvadrat; trgu.

Toržnik- spremenjeno; trgovec.

lepljivo- raztrgano.

stiskalnica- stiskalnica za stiskanje grozdnega soka.

tochia- samo.

suh- pridno; točno.

obrok- miza; prehranjevanje; jedilnica, refektorij; Sveti sedež.

Trebe- je potrebno; potrebno.

Trebishche- oltar; poganski tempelj.

potrojen- zelo blagoslovljen.

Zahteva- potreba; potreba.

povpraševanje- potreba; imeti potrebo.

Tregubo- na tri načine; trikrat.

Trekrovnik- tretje nadstropje.

tresna- dekoracija na oblačilih.

tretji- trikrat; tretjič.

daleč stran- sedem in dvajset.

Trisiyany- ki sije iz treh svetil.

Tristat- vojaški vodja.

Trishchi- trikrat.

Tropar- kratek spev, ki izraža značilnosti praznika ali dogodka v življenju svetnika.

Cane- trst (uporablja se kot pisalni instrument).

delo- bolezen; bolezen.

trdo delati- delati; biti na izgubi.

Strahopetec- potres.

Poskušaj- drgnite; pranje.

to- tukaj; tam; Tukaj.

Tuga- žalost.

Tuk- maščoba; salo; bogastvo; nasičenost.

Tul- tulec za puščice.

Thune- zaman; za nič; zapravljen.

volfram- porabljen zaman.

pridnost- pridnost; pridnost.

pazi nase- poskusite; pohiti

Nečimrnost- poškodbe; škoda; lezija.

zaman- prazno; neuporaben; nezadovoljen.

stiska- resnost; obremenitev.

Vlečenje- Služba; Ovitek; obdelovalna zemlja; polje.

Nosilec- delavec.

Potegni- delo.

trdosrčni- neobčutljiv.

pri- več;

ne pri- ne še.

Ubo- A; enako; Tukaj; Čeprav; Zakaj; resnično; verodostojno.

Ubrus- deske; brisačo.

zbudi se- zbudi se; zbudi se.

odnesti- vedeti.

Uvet- prepričevanje.

zabredel- Polaganje krone na glavo.

Uvela- naglavni trak.

poglobiti- utopiti se; potapljanje; zabredeti.

zadovoljiti- obogatiti, obdariti.

ugrabitev- teci stran; izmuzniti se; zapustiti.

pripravi se- pripravi se.

grizljati- ugriz z zobmi.

Oud- telesni člen.

navadni udav- vrv.

uditsa- ribiška palica.

udobje- priročno.

Udobje- nagnjenost k ugajanju strastem.

Gnojilo- okras.

pognojiti- napolniti; okrasite.

Udob- enostavno; udobno.

biti zadovoljen- biti zadovoljen.

vale, vale, vale- dolina.

depresivno- pnevmatika; žalitev.

Že- vrv; veriga; obveznice.

kača- sorodnik; relativno.

zapor- zapor.

ukoreninjenje- sramotnost; nečast.

pokrov- povoj; tančica.

koper- toplota, tj. pri bogoslužju vlili vročo vodo v sveti kelih.

Ukruh- kos; kos.

izboljšati- ustaviti; najti; dobiti.

pomazati- razmaz; drgnite.

Umet- stelja; blato; smeti

čuječnost- norost.

Umuchiti- krotiti.

une- boljši.

Unznuti- palica; palica.

Unshe- bolje; bolj uporaben.

poln- krmljene živali.

upanje- močno upanje.

Ukiniti- uničiti; preklicati; izginiti.

Uranity- vstati zgodaj zjutraj.

Lekcija- lekcija; predložiti; pristojbine.

obglavljenje- izrezovanje.

Useyaz- uhan.

Usma- obdelano usnje.

Usmar- usnjar; krznar.

usmen- usnje.

usta- usta; ustnice; govor.

Odpraviti- prikrajšati; izogniti se; odpraviti.

Pomiri se- kul; pomiri se.

podleči- narediti surovo, trdo, mokro.

posoda- po vrstnem redu; pametno.

Posoda- tkanina; dekoracija; okrasje.

Izjava- osnova; podporo.

Udobje- obrok.

Zadovoljiti- pomirjajo; udobje; zmerno.

matineja- vstati zgodaj; opraviti jutranjo molitev.

maternica- maternica; želodec; srce; duša.

huk- voh; vonj.

Ukhlebiti- krma.

Ustanove- zdravljenje.

ustanova- pojedina; večerja; zdravljenje.

ushesa- ušesa.

Donirajte- obogatiti; pomilostitev; obžalovanje.

Fakud- Heb. šef.

Faros- svetilnik.

Posnemanje- Velika noč.

februar- februar.

phelonion- ogrinjalo; vrhnja oblačila; eno od svetih oblačil prezbiterja.

Fiala- skleda; kozarec s širokim dnom.

Kadilo- dišeča smola za kadilo pri gorenju.

Feniks- dlan.

Halvan- dišeča smola.

Halkolivan- Libanonski baker; jantar.

Haluga- pleter; ograja; kotiček.

Harateyny— napisano na pregamentnem ali papirusnem papirju.

listina- papir za pergament ali papirus; ročno napisan seznam.

Skodelica- maska; maska.

Hvrastie- bolezen.

Tukajšola, ječa.

Chiton- spodnje perilo; majica.

zvit- umetnik; obrtnik.

zvit- retorika.

zvit- retorika.

Zvit- umetnost; obrti.

Zvijača, pretentana s fikcijo- zabijanje in metanje vojaških vozil.

Grabežljivo nečistovanje- prisilna privlačnost k nečistovanju.

plašč- zgornja moška obleka; ogrinjalo; plašč.

Khleptati- naročje.

Brezno- slap; brezno; brezno; prostor; dvižna vrata.

priprošnjik mediator, pomirjevalec.

gonfalon- vojaška zastava.

Želja- volja.

Tempelj- mlahav.

budni tempelj- Zakladnica.

tempelj, svetišče- hiša; soba; kraj bogoslužja.

shranjevanje- povoj na čelo ali na roke z besedami zakona.

suh- spreten; spreten.

Umetniški- z zavezanim jezikom; jecljanje.

Umetnost- znanost; modna muha; trik.

vitkost- revščina; nevrednost.

hula- obrekovanje; kritika.

cvetlični vrt- travnik.

Tsevnitsa- flavta; flavta.

poljubljanje- pozdravi.

poljub- pozdraviti.

Čednost- preudarnost, integriteta in čistost telesa.

cela zdrav, nepoškodovan.

Tselbosny- medicinski; celjenje.

Otrok- otrok.

Plodnost- rojstvo otrok.

Chadtse- dojenček.

očaranost- JAZ; strup; čarovništvo; zaklinjanje.

Čarovnik- zastrupljevalec; čarovnik; čarovnica.

Očaranost- čarovnija; čarovništvo; zaklinjanje.

del- del; lot; usoda.

Chayati- upati; čakati.

chwan

chvanets- plovilo; damast; skodelica; bučko.

Chelo- čelo.

Služabniki- služabniki; gospodinjstvo.

Chep- veriga.

Červlenica- temno rdeča tkanina vijolična, vijolična oblačila visokih oseb.

Škrlat- škrlatna.

črnkasta- rdečilo.

Chermny- rdeča.

Černeti- menih.

Borovnica- gozdna figa.

dvorana- oddelek; zbornice.

Chesaty- nabiranje sadja.

Cheso- kaj; Kaj.

Pošten- Dragi; poveličal.

tetrarh- Vladar četrtega dela države.

brada- naročilo; popolna razlaga ali navedba vseh molitev.

chinity- sestaviti; narediti.

požrešnost- poslušnost; požrešnost.

požrešnost- spočetje in nošenje otroka v maternici.

Chreda- naročilo; čakalna vrsta; obrat.

Ustanova- obrok.

ledja- spodnji del hrbta; boki; dimljah.

chgatory- vzornik; vzornik.

se sprašujem- biti presenečen.

Čudežno- ustvarjati čudeže.

Občuti, občuti- občutek; slišati; čutiti.

Šelom- čelada; čelada.

Šepetalec- slušalka; klevetnik.

šepetanje- obrekovanje.

Shipok- cvet šipka.

Shuiy- levo.

Schuetz- leva roka.

nagrada- usmiljenje; velikodušnost; prizanesljivost.

Velikodušen- usmiljen.

schogla- jambor; mejnik; palica.

YU- njo.

jug- toplota; ime južnega vetra; alegorično; nesreča.

Vale- dolina.

Vale obžalovanja vredno- ta svet.

Yuduzhe- kje.

Južik (a)- sorodnik; relativno.

Južnik- zapornik; zapornik.

Slovar pravoslavnih izrazov

JAGNJE (slav. jagnje) - liturgični kruh, ki se uporablja v pravoslavni Cerkvi za obhajanje zakramenta evharistije. Po nauku Cerkve se bogoslužni kruh in vino spreminjata v Kristusovo telo in kri. Duhovništvo in verniki uživajo transsubstanciirani kruh in vino. Jagnje pripravi duhovnik (ali škof) med proskomedijo. Z izgovorom posebnih molitev duhovnik izreže del prosfore v obliki kocke s kopijo. Preostali deli prosfore se imenujejo antidorom. Ta metoda priprave liturgičnega kruha se je pojavila očitno v 9.-10. stoletju: od takrat se je začela omenjati v liturgični literaturi. Jezusa Kristusa simbolično imenujemo Jagnje: tako kot starozavezna jagnjeta, darovana za rešitev judovskega ljudstva iz egipčanskega ujetništva, se je dal v žrtev za rešitev človeškega rodu izpod oblasti greha.

Akatist (grško nesedalno [petje]) je oblika cerkvene poezije, blizu starodavnim kondakom. Akatist je posvečen poveličevanju Matere Božje, Jezusa Kristusa, katerega koli praznika ali svetnika. Sestavljena je iz petindvajsetih kitic, od katerih vsaka dve, razen zadnje, tvorita pomensko vez. Prva kitica povezave, imenovana kondak in krajše, služi kot uvod (razen začetnega kondaka akatista, ostale se končajo z vzklikom »Aleluja«). Druga kitica povezave, imenovana ikos in dlje, vsebuje dvanajst pozdravov, ki se začnejo z besedo "veseli se". Zadnja, petindvajseta kitica akatista je molitveni poziv k poveličanim. Prvi akatist, imenovan Veliki akatist. posvečen Theotokos ("Izberi guvernerja ..."), je bil sestavljen na začetku. 7. stoletje v spomin na osvoboditev Carigrada pred invazijo Perzijcev. V VII-IX stoletju. akatist kot žanr izpodriva kanon. V 18.-19. stoletju je bilo sestavljenih veliko akatistov. v Rusiji, vendar so večinoma šibka imitacija Velikega akatista. V skladu s pravilom je v božjo službo vključen le veliki akatist, ki se bere na Matinsu v soboto petega tedna velikega posta. Akatiste lahko beremo tudi kot del molitve in nekaterih drugih bogoslužij.

AKSIOS (gr. vreden) - vzklik, ki ga izreče škof, ko posvečuje novopostavljenega diakona, duhovnika ali škofa. Izgovarja se, ko se obdarovanec obleče v vsako novo liturgično oblačilo in se nato trikrat ponovi v zboru. V starih časih je ljudstvo s petjem »axios« izražalo svoje strinjanje z dostojanstvom posvečenih.

ALELUJA (grško - iz heb. "Hvalite Boga") - stavek, ki ga pogosto najdemo v judovskih liturgičnih besedilih (na primer v psalmih). Brez prevoda vstopil v krščansko bogoslužje.

ALILUARIJA - kratka spremenljiva molitev treh verzov. Prvi verz je trikratna aleluja; drugi in tretji sta verzi psalmov. Aleluar se izgovarja po branju apostola in pred branjem evangelija. Verze razglasi bralec, za vsakim verzom zbor zapoje tri aleluje. Aliluarij je bil v rimski cerkvi uveden v velikonočno bogoslužje v 4. stoletju. Papež Damaz; se je pozneje razširilo na bogoslužje drugih dni in vstopilo v liturgično prakso Vzhoda.

OLTAR (lat. veliki oltar) - vzhodni, glavni del templja, v katerem se nahaja prestol. Sprva se je sam prestol imenoval oltar, kasneje. ko se je vzhodni del templja začel ločevati in ločevati z ikonostasom, se je ime oltar razširilo na celoten del templja, ločen z ikonostasom. V oltarju je prestol, oltar, škofovska ali duhovniška prižnica. Prostor za prestolom se imenuje višina. Zakristija se običajno nahaja v oltarju. Po starodavni tradiciji je dovoljeno, da so pri oltarju le moški.

AMBON (grško vzpenjati se) - del soli, ki v polkrogu štrli v središče templja nasproti kraljevih vrat. Služi za govorjenje pridig, litanij, branje evangelija itd. Škofov ambon je štirikotna vzpetina v središču templja, na kateri je med bogoslužjem postavljena škofovska prižnica.

AMEN (grško iz heb. resnica) beseda v hebrejščini, ki pomeni potrditev in privolitev. Brez prevoda vstopil v krščansko bogoslužje.

ANALAV (grško - zaznati) - ki pripada oblačilom meniha velike sheme (glej shema menih) - enako kot paraman meniha male sheme.

ANALOY - visoko stojalo s poševnim vrhom, na katerega so postavljene liturgične knjige ali ikone.

ANTIDOR (grško namesto dar) - deli prosfore, ki ostanejo po izrezovanju jagnjeta. Po bogoslužju se razdelijo laikom, ki niso prejeli obhajila, da ne bi ostali brez evharističnega sodelovanja pri bogoslužju.

ANTIMINSI (grško - namesto latinskega prestol) - deske z všitimi delci relikvij, na katerih se obhaja liturgija. Antiminsij posveti škof po posebnem redu. Običajno je antimins štirikoten, narejen iz svile ali platna. Na sodobnih antimensionih je upodobljen položaj v grobu Jezusa Kristusa po odstranitvi s križa in štirje evangelisti. ANTIMENS je na prestolu: kadar se ne obhaja liturgija, se ovije v iliton. Antimins izvira iz običaja, ki je nastal v zgodnjih krščanskih časih, da bi obhajali liturgijo na grobovih mučencev. Kasneje, s povečanjem števila cerkva, so na prestole začeli postavljati le delce relikvij. Na prelomu VIII-IX stoletja. delce relikvij so začeli šivati ​​v materijo in jih postavljati na vrh prestola.

ANTIPAŠA (grško nasproti veliki noči) – prva nedelja po veliki noči. Drugače imenovan "Fomin teden", ker. na ta dan se spominjajo prikazovanja vstalega Jezusa Kristusa apostolom in Tomaževega zagotovila (glej Janez 20; 2429).

ANTIFON (grško, zveni kot odgovor) - spev, ki ga izmenično pojeta dva zbora. Antifonsko petje se je očitno začelo uporabljati v cerkvi od 2. stoletja pr. Trenutno se antifone pojejo pri prazničnih večernicah, prazničnem ali nedeljskem dopoldnevu, pri liturgiji Janeza Zlatoustega in Bazilija Velikega (pa tudi pri slikovnih). Pri večernicah so antifona vrstice iz 1., 2. in 3. psalma. Pri jutrenjih se pojejo tako imenovane močne antifone, katerih tema so bili močni psalmi 119–133. Močne antifone so bile napisane v devetem stoletju. v samostanu Studion v Carigradu. Pri bogoslužju so antifone: ob delavnikih - 9., 92., 94. verz psalmov, ob nedeljah in praznikih tako imenovane slikovne antifone 102, 145 psalmov in blagoslovljenih, ob praznikih, posvečenih Jezusu Kristusu, pa posebne, praznične antifone. Dandanes antifoničnega petja običajno ne opazimo.

APOSTOL (grški glasnik) – 1. Učenec Jezusa Kristusa, ki ga je On izbral in poslal pridigat. Jezus Kristus je dvakrat izbral apostole. Prvič dvanajst: Simon Peter, Andrej, Janez in Jakob Zebedejski, Filip, Bartolomej, Matej, Tomaž, Jakob Alfejev, Simon Zelot, Juda Jakob (ali Tadej) in Juda Iškarijot (glej Mk. 3; 1319; Lk. 6; 1216). Po izdaji in smrti Juda Iškarijota, po vnebohodu Jezusa Kristusa, so apostoli izbrali Mateja, da dopolni njihovo število na dvanajst (glej Apostolska dela 2; 1526). Jezus Kristus je že drugič izbral sedemdeset apostolov, ki v Novi zavezi niso bili imenovani po imenu (glej Luka 10; 116). Seznam sedemdesetih apostolov, podan v pravoslavnem menologiju, je bil sestavljen v 5.–6. stoletju. in nezanesljiv. Izročilo med sedemdesetimi apostoli uvršča evangelista Marka in Luka. Apostol se imenuje tudi Pavel, ki med zemeljskim življenjem Jezusa Kristusa ni pripadal številu njegovih učencev. Cerkev torej priznava izjemne zasluge apostola Pavla pri širjenju krščanstva v rimskem imperiju. Naziv apostol včasih nosijo tudi drugi svetniki, ki so širili krščanstvo med pogani, npr.: sv. Gregorja prosvetitelja, armenskega apostola, sv. Štefana, permskega apostola in dr. V liturgični literaturi se takšni svetniki imenujejo enakopravni apostoli. 2. Bogoslužna knjiga. ki vsebuje del novozaveznih Apostolskih del in Pismo sv. apostoli. Knjiga vsebuje tudi letni liturgični razpored beril Nove zaveze z navedbo prokimonov in aleluorjev. Apostolska dela in poslanice sv. apostoli so razdeljeni v pojmovanja.

ARTOS (grško, kruh) - kvašeni (kvasni) kruh, posvečen na veliko noč. Artos se razdeli laikom v soboto na velikonočni teden. Simbolično prikazuje jagnje, ki so ga Judje zaklali na veliko noč.

NADHIDEKON je višji diakon v samostanskem kleru. Naziv arhidiakon se podeljuje kot nagrada.

NADŠKOF (gr. višji med škofi) – prvotno škof, poglavar velikega cerkvenega območja, ki združuje več škofij. BISHOS Upravne škofije so bile podrejene nadškofu. Kasneje so se škofi začeli imenovati nadškofi, ki so upravljali velike škofije. Trenutno je v Ruski pravoslavni cerkvi naziv "nadškof" časten, pred njim pa naziv "metropolit".

VELIKI DUHOVNIK (grško višji duhovnik, vodja duhovnikov) - duhovnik, ki pripada tretji, najvišji stopnji duhovništva. Ima milost opravljati vse zakramente (tudi polaganje rok) in voditi cerkveno življenje. Vsak škof (razen vikarja) vodi škofijo. V starih časih so bili škofje glede na obseg upravne moči razdeljeni na škofe, nadškofe in metropolite, danes pa so ti nazivi ohranjeni kot častni nazivi. Izmed škofov krajevni svet izvoli patriarha (dosmrtnega), ki vodi cerkveno življenje lokalne cerkve (nekatere krajevne cerkve vodijo metropoliti ali nadškofi). Po cerkvenem nauku se apostolska milost, prejeta od Jezusa Kristusa, prenaša s posvečenjem na škofe od najbolj apostolskih časov itd. v cerkvi je milosti polno nasledstvo. Škofovsko posvečenje opravi škofovski zbor (posvečevalna škofa morata biti vsaj dva - 1. kanon sv. apostolov; po 60. kanon Kartaginskega krajevnega zbora leta 318 - najmanj trije). Po 12. kanonu šestega cerkvenega zbora (680-681 Carigrad) mora biti škof v celibatu, v pravi cerkveni praksi pa je običajno, da se za škofe imenuje meniška duhovščina. Običajno je naslavljanje škofa: škofu "Vaša eminenca", nadškofu ali metropolitu - "Vaša eminenca"; patriarhu "Vaša svetost" (nekaterim vzhodnim patriarhom - "Vaša blaženost"). Neuradni naslov škofa je "Vladyko".

ARHIMANDRIT – meniški čin. Trenutno se podeljuje kot najvišja nagrada samostanski duhovščini; ustreza nadžupniku in protoprezbiterju v beli duhovščini. Čin arhimandrita se je v vzhodni Cerkvi pojavil v 5. stoletju. - tako so se imenovale osebe, ki jih je škof izbral med opati za nadzorovanje samostanov škofije. Kasneje je ime "arhimandrit" prešlo na načelnike najpomembnejših samostanov in nato na meniške osebe, ki so opravljale cerkvene upravne položaje.

NEMERCENT - svetnik, ki je razdal svoje premoženje in živel brez sprejemanja denarja. Npr. - sv. brezplačana Kozma in Damjan.

BIBLIČNE PESMI - devet svetopisemskih besedil, ki služijo kot teme za pesmi kanona. Sprva so svetopisemske pesmi brali pri bogoslužju, v 6. - 7. st. začeli so sestavljati pesmi, posvečene cerkvenemu spominu na določen dan (praznik ali svetnika). Ti napevi so tvorili kanon, same svetopisemske pesmi pa so začele izpadati iz liturgične rabe. Trenutno se svetopisemske pesmi berejo samo na jutranji službi v velikem postu. Prva svetopisemska pesem je pesem preroka Mojzesa po tem, ko so Judje prečkali Rdeče (Rdeče) morje (2. Mojz. 15; 1-19). Druga je Mojzesova pesem (pred smrtjo): navodilo Judom in opomin na kazen, ki so ji sami podvrženi, ko se oddaljijo od Boga (5. Mojzesova 32; 1-43). Tretja je Anina pesem o rojstvu njenega sina Samuela (zadnjega izraelskega sodnika) (1 Sam 2; 1-11). Četrta je pesem preroka Habakuka, poveličevanje Gospoda (Hab. 3; 1-19). Peta - pesem preroka Izaija "Moj duh bo jutro od bremena" (Iz. 26; 9-19). Šesta je pesem preroka Jona iz trebuha kita (Jon. 2; 3-10). Sedma in osma sta pesmi treh judovskih mladeničev, ki so bili zaradi vere v Boga in nočejo prikloniti se poganskim bogovom po ukazu babilonskega kralja vrženi v peč in preživeli nepoškodovani (7. Dan 3; 26). -56, osmi - Dan 3; 67-88) . Te pesmi so se ohranile le v grških prevodih in jih ni v kanoničnem besedilu knjige preroka Daniela. Deveta - pesem Presvete Bogorodice "Poveličuje Gospoda moja duša" (Lk. 1; 46-55) in pesem Zaharije o rojstvu njegovega sina - Janeza Krstnika (Lk. 1; 68-79) . Zaradi zapletenosti in resnosti druge svetopisemske pesmi je ni v večini kanonov (razen Velikega kanona sv. Andreja s Krete).

Blaženi - kralj ali princ, ki je veliko prispeval h krepitvi pravoslavja in ga je cerkev kanonizirala kot svetnika; npr. - Pravični knez Aleksander Nevski.

BLAGOVEST - zvonjenje, s katerim vernike obvestimo o začetku bogoslužja - odmerjeni udarci v en veliki zvon.

Oznanjenje Presvete Bogorodice je praznik pravoslavne cerkve, spada v število dvanajsterih. Praznuje se 25. marca, čl. (7. april, nov slog). Na ta dan se spominjajo prikazovanja Device Marije nadangela Gabrijela, ki ji je napovedal prihodnje rojstvo Jezusa Kristusa Odrešenika: "Veselite se, milostljiva! Gospod je s teboj; blagoslovljena si med ženami ... Našel si milost pri Bogu, Sin, in dal mu boš ime Jezus, Sveti Duh bo prišel nadte in moč Najvišjega te bo obsenčila, zato se bo tudi sveto dete, ki se bo rodilo, imenovalo Sin. od Boga" (Lk. 1; 28, 30-31, 35).

HVALEŽNE MOLITVE - pet molitev, ki jih verniki berejo po obhajilu. Vsebovan v molitveniku in naslednjem psalterju.

BLAGOSLOV - 1. Vzklik duhovnika ali škofa, s katerim se začne bogoslužje. Vzkliki se razlikujejo: liturgični (»Blagoslovljeno kraljestvo ...«; z njimi se začne tudi obred krsta in obred poroke), vsenočno bdenje (»Slava svetim ...«) in običajni. ("Hvaljen bodi naš Bog ..."; pred ostalimi službami) . 2. Osenčenje znamenja križa s strani vernikov, ki ga opravi duhovnik ali škof. Blagoslov se izvaja v določenih trenutkih bogoslužja z vzklikom "Mir vsem".

BLAGOSLOVLJENI - tropari, posvečeni Kristusovemu vstajenju, se pojejo ob jutranjih nedeljah skozi vse leto, razen na praznike velike noči, binkošti, Gospodovega vhoda v Jeruzalem in drugo nedeljo po veliki noči. Povabljeni so k prvi besedi refrena troparija - "Blagoslovljen bodi, Gospod, nauči me svojega opravičenja."

BLAGOSLOV - molitev, sestavljena iz evangelijskih verzov (Mt 5; 312; "Blagor ubogim v duhu ..."). Poje se v tretji antifoni bogoslužja (ali sliki) ob nedeljah in nekaterih praznikih.

Blaženi - 1. Epitet, povezan v pravoslavni Cerkvi z imeni dveh uglednih teologov zahodne Cerkve - sv. Avguštin, škof v Hiponu (Severna Afrika, 354 - 430) in sv. Hieronima Stridonskega (Italija, 347 - 420). 2. Glej sveti norec.

Dekanija - duhovnik, ki ga škofijski škof imenuje za nadzor nad župnijskim življenjem cerkva enega od delov škofije - dekanije.

BOGORODICHEN - troparion, naslovljen na Najsvetejšo Bogorodico.

SLUŽBENE KNJIGE – glej bogoslužne knjige.

SLUŽBENI KROGI - določeno ponavljajoče se zaporedje bogoslužij ali molitev, ki jih sestavljajo. 1. Dnevni liturgični krog - zaporedje bogoslužij enega dne. Celoten dnevni liturgični krog je sestavljen iz devete ure, večernice, večernice, polnočnice, jutranje ure, prve, tretje in šeste ure, slikovne ali liturgije. Ta vrstni red se spremeni v dnevih, ko se obhaja celonočno bdenje (prispevek in polnočni urad sta izpuščeni), nekatere dni velikega posta, pa tudi na predvečer praznikov Kristusovega rojstva in Bogojavljenja. Trenutno se red dnevnega liturgičnega kroga v župnijski praksi navadno ne upošteva – izpuščena je deveta ura, večer in polnočnica. Službe dnevnega bogoslužnega kroga so zapisane v urah. Po starodavni tradiciji se liturgični dnevi začnejo zvečer. 2. Tedenski liturgični cikel - tematsko zaporedje bogoslužij v enem tednu. Ponedeljkovo bogoslužje je posvečeno netelesnim silam – Gospodovim angelom; torek - prerokom in Janezu Krstniku; Četrtek - apostolom, svetnikom in zlasti Nikolaju Čudežnemu, nadškofu likijskega mesta Mira (Mala Azija, IV. stoletje); Srede in petki - spomin na smrt Jezusa Kristusa na križu; sobote - spomin na mrtve kristjane; Nedeljsko bogoslužje je posvečeno vstajenju Gospoda Jezusa Kristusa. Službe - nabor spremenljivih sestavin bogoslužja tedenskega liturgičnega kroga - so vsebovane v oktoihu. Služba tedenskega liturgičnega kroga je podrejena enemu od osmih tonov itd. nastanejo osemtedenski samoglasniški cikli, ki se med letom večkrat ponovijo. Štetje glasov se začne na dan velike noči s prvim glasom. Nedelja velja za prvi dan tedenskega liturgičnega kroga. 3. Letni liturgični krog - tematsko zaporedje bogoslužij med letom. Obstajajo premični in fiksni letni liturgični krogi. Stalni letni liturgični cikel - povezan s sončnim koledarjem - vključuje bogoslužje stalnih dvanajstih in drugih praznikov ter vsakodnevna praznovanja svetnikov. Premični letni liturgični krog - povezan z luninim koledarjem (glej Paschalia) - vključuje službe velikega posta (in predhodne tri tedne) in binkošti. Bogoslužje nepremičnega letnega liturgičnega kroga vsebuje menej, premičnega pa postni triod (veliki post) in barvni triod (binkošti). Povezava premičnih in nepremičnih letnih bogoslužnih krogov se izvaja s pomočjo Markovih poglavij, navedenih v listini (poimenovanih po njihovem sestavljavcu, menihu Marku). Služba vsakega dneva je kombinacija skoraj nespremenjene osnove iz molitvenikov dnevnega liturgičnega kroga s spremenljivimi molitveniki, povezanimi z bogoslužno temo določenega dne iz Menej in oktoeha ali Trioda (postnega ali obarvanega) in v času velikega posta in binkošti se molitve iz oktoeha skoraj nikoli ne uporabljajo.

Bogojavljenje, glej Gospodov krst.

VAYY TEDEN - praznik Gospodovega vhoda v Jeruzalem. Ime izhaja iz običaja, da se na ta dan v tempelj pride s palmovimi vejami (vaya - iz grške veje), tako kot so prebivalci Jeruzalema srečali Jezusa s palmovimi vejami (glej Janez 12, 13). V Rusiji namesto palmovih vej prinašajo vrbove veje, od koder izvira rusko ime praznika - cvetna nedelja.

VAVEDENJE V HRAM SVETE MATERE BOŽJE - praznik pravoslavne cerkve, spada v število dvanajstih. Praznuje se 21. novembra, čl. (4. december nov slog). Ustanovljeno na podlagi cerkvenega izročila. Na ta dan se spominjamo, kako sta jo pobožna starša Device Marije, Joahim in Ana, pri treh letih prinesla v jeruzalemski tempelj, da bi izpolnila svojo zaobljubo – jo posvetila Bogu. Po legendi je Marija od takrat živela in bila vzgojena v templju do zaroke s pravičnim Jožefom.

VELIKA SOBOTA - sobota pasijonskega tedna. Na ta dan se spominjajo pokopa telesa Jezusa Kristusa. Pri jutrenji se poje Brezmadežna s hvalnicami (psalmski stihi se pojejo v zboru, hvalnice - kratke molitve - bere bralec po verzih psalma). Po veliki doksologiji se opravi procesija s prtom, nato se berejo parimije, apostol in evangelij (Mt 27; 6266). Po matini se ure berejo in so slikovne (slikovne so sestavljene iz blagoslovljenih, veroizpovedi, molitve "Oče naš" in drugih). Liturgija Vasilija Velikega se začne z večernicami. Med večernicami se bere petnajst parimijev, ki vsebujejo starozavezne prerokbe o Jezusu Kristusu, nato se bere in zapoje starozavezna himna treh judovskih mladeničev v »babilonski votlini« (Dan 3; 5788). Pred branjem apostola se namesto trisvetega petja poje krstna pesem »V Kristusa se krstite ...«. Namesto kerubske pesmi se poje molitev "Umolkni vse človeško meso ...". Častilec - "Ne joči, Mene, Mati ...". Bere se evangelij o vstajenju Jezusa Kristusa (Matej 28; 120).

VELIKI PRAZNIKI so najpomembnejši prazniki pravoslavne cerkve. Na dan velikega praznika se opravi vsenočno bdenje "in vsa služba praznika se opravi po pravilu" (Tipikon). Veliki prazniki vključujejo (v oklepaju je naveden nov slog): Velikonočna praznika, dvanajsti prazniki, Gospodovo obrezovanje 1. (14.) januarja; Rojstvo Janeza Krstnika 24. junij (7. julij), dan spomina na sv. glavna apostola Peter in Pavel 29. junija (12. julija), obglavljenje Janeza Krstnika 29. avgusta (2. septembra), priprošnja Presvete Bogorodice 1. (14.) oktobra.

VELIKI POST - najpomembnejši večdnevni post, se začne sedem tednov pred veliko nočjo in konča v soboto velikega tedna. Pred velikim postom potekajo tritedenske priprave. Bogoslužbe, ki spominjajo na pristop velikega posta, se začnejo v nedeljo - v "tednu cestninarja in farizeja" (Luka 18; 10-14. Na ta dan se imenuje po evangelijskem liturgičnem branju). Nato sledi neprekinjen teden, ki se konča z nedeljo, posvečeno priliki o izgubljenem sinu – »teden izgubljenega sina« (Lk 15; 11–32. Imenuje se po liturgičnem branju tega dne). Naslednja nedelja - »mesni teden« - je posvečena zadnji sodbi (glej Mk. 16; 9-20), pustni dan se začne v ponedeljek, konča z nedeljo - »sirni teden«, na ta dan je izgon Adam iz raja se spominja. V ponedeljek se začne postni čas. Molitve velikega posta odlikuje spokorno razpoloženje, pri vseh bogoslužjih je spokorna molitev sv. Efraim Sirski (IV. st.) "Gospod in gospodar mojega življenja ...". V velikem postu ob sredah in petkih, pa tudi v ponedeljek in torek velikega tedna ter v četrtek petega tedna se obhaja bogoslužje vnaprej posvečenih darov (razen velikega petka); ob sobotah in na šesto nedeljo se služi liturgija Janeza Zlatoustega; ob drugih nedeljah, pa tudi v četrtek in soboto velikega tedna - bogoslužje Vasilija Velikega; Liturgija se ne opravlja v ponedeljek, torek in četrtek. Prve štiri dni velikega posta veliki kanon sv. Andrej s Krete (VIII. stoletje). Vsaka nedelja velikega posta ima poseben spomin. Prvo nedeljo po liturgiji se izvede obred zmagoslavja pravoslavja, ustanovljen v spomin na obnovitev čaščenja ikon leta 842 v Bizancu. Druga nedelja je posvečena sv. Gregory Palamas, solunski nadškof (sodobni Solun, Grčija), bizantinski hezihast teolog (XIV. stoletje). Tretja nedelja, imenovana križev teden, je posvečena češčenju križa (češčenje poteka od nedelje do petka). Četrta nedelja je posvečena sv. Janez Lestvičnik, hegumen samostana na gori Sinaj, avtor "Lestvice" (VI-VII stoletja). V četrtek petega tedna na jutrenji je kanon sv. Andreja s Krete, pa tudi kanon v spomin sv. Marije Egipčanske in njenega življenja (zato se je celotno bogoslužje, ki je trajalo več ur, imenovalo »stoj Marije Egipčanke«). Sobota petega tedna je posvečena spominu na osvoboditev Konstantinopla leta 626. od perzijskih in avarskih vpadov, v spomin na katerega je Veliki akatist Presv. Matere božje (ta dan se imenuje tudi "Hvalnica Presvete Bogorodice" ali "Sobotni akatist"). Peta nedelja je posvečena sv. Marija iz Egipta, ki je delovala v Palestini v 6. stoletju. Sobota šestega tedna - "Lazarjeva sobota" - je posvečena spominu na Lazarjevo vstajenje (glej Janez II; 146). Šesto nedeljo obhajamo praznik Gospodovega vhoda v Jeruzalem. Naslednji, zadnji teden se imenuje veliki teden. Za bogoslužje v teh dneh glej veliki teden, veliki četrtek, veliki petek, velika sobota. Besedila bogoslužij velikega posta so vsebovana v postnem triodu.

VELIKI PETEK (VELIKI PETEK) - petek velikega tedna. Na ta dan se spominjajo križanja in pokopa Jezusa Kristusa. Liturgija se na ta dan ne izvaja (če veliki petek sovpada s praznikom Marijinega oznanjenja, se obhaja liturgija sv. Janeza Zlatoustega). Med jutrenji se bere dvanajst evangelijev, dvanajst evangeljskih besedil, posvečenih trpljenju Jezusa Kristusa: 1. evangelij - Jn. 13; 31-18; 1; 2. vstop 18; 128; 3e - Mat. 26; 57-75; 4e - noter. 18; 28-19; 16; 5e - Mat. 27; 337; 6e - Mk. 15; 1632; 7e - Mat. 27; 3354; 8e - Lk. 23; 32-49; 9e - noter. 19; 2537; 10. - Mk. 15; 4347; 11. - Jn. 19; 3842; 12. - Mat. 27; 6266. Ker liturgični dan se začne zvečer, nato pa se v četrtek zvečer običajno služi matina. Kraljeve ure, ki se izvajajo zjutraj na veliki petek (sestavil jih je Ciril Aleksandrijski (4. stoletje, Egipt)), sestavljajo drugi psalmi kot navadne ure: 1 ura - 5, 2, 21 ps; 3. - 34, 108, 50; 6. - 53, 139, 90; 9. - 68, 69, 85; po psalmih se bere parimija, apostol, evangelij (1 ura - Matej 27; 156; 3. - Marko 15; 1641; 6. - Luka 23; 32-49; 9. - Janez 18; 2819; 37). Slikovno, ki sledi po kraljevih urah, je sestavljeno iz blagoslovljenih, veroizpovedi, molitve "Oče naš" in nekaterih drugih, 33 psalmov. Večernice in večerje so na večeru velike pete. Pri večernicah se bereta apostol in evangelij (sestavljen evangelij – to je sestavljen iz različnih evangelijev: Mt. 27; 138; Lk. 23; 3943; Mt. 27; 3954; Jn 19; 3137; Mt. 27; 5561). ), se plašč odstrani.

VELIKI ČETRTEK (VELIKI ČETRTEK) - četrtek velikega tedna. Na ta dan se spominjajo zadnje večerje Jezusa Kristusa z učenci, molitve v Getsemaniju, aretacije Jezusa Kristusa in sojenja visokim duhovnikom in prokuratorju Judeje Ponciju Pilatu. Na Matinsu se bere evangelij zadnje večerje (Lk 22; 139). Po jutrenji se obhajajo ure - prva (z branjem parimije), tretja, šesta in deveta. Po deveti uri se berejo slikovne molitve, ki jih sestavljajo blagoslovljeni, veroizpoved, molitev Oče naš in nekatere druge. Liturgija Vasilija Velikega se začne z večernicami. Pri večernicah se berejo parimije, sledita liturgični apostol in evangelij (sestavljen evangelij – sestavljen iz besedil iz različnih evangelijev: Mt. 26; 120; Janez 13; 317; Mt. 26; 2139; Lk. 22; 4345; Mt. 26; 4027; 2). Namesto kerubske pesmi se trikrat poje molitev »Tvoja tajna večerja je danes ...«. Na veliki četrtek zvečer postrežejo malo večerjo. V katedralah med hierarhično službo po liturgiji škof opravi obred umivanja nog duhovnikom, ki služijo z njim.

POVELIČEVANJE - kratka himna, ki slavi Jezusa Kristusa, Mater Božjo ali k.l. svetnik. Začne se z besedo "Mi magnify" (ali "Pleasure"). Poje se ob praznikih pri jutrenji po polieleju in pri bogoslužju po odpustu.

KRONE - krone, ki jih namestijo ženinu in nevesti med poroko.

POROKA - bogoslužje, med katerim se opravi zakrament poroke, blagoslovi in ​​posveti krščanski zakon. Poroko opravi duhovnik (zelo redko škof), navada pa je, da je duhovnik iz bele (nemenaške) duhovščine. V praksi pravoslavne cerkve je običajno, da se po zaroki izvede poroka. Poroka poteka takole: po zaroki nevesta in ženin s prižganimi svečami vstopita v tempelj z verande (ali z zahodne stene templja se približata oltarju) in se postavita na belo desko, ki leži v spredaj govornica s križem in evangelijem. Duhovnik povpraša o trdnosti njunih namenov, razglasi blagoslov in velike litanije, prebere duhovniške molitve in nato z blagoslovom položi ženinu in nevesti kroni na glavo in trikrat izreče zakramentalno molitev: »Gospod. , naš Bog, okronaj jih s slavo in častjo." Razglasi se prokimen in se bere apostol (Ef 5; 2033) in evangelij (Jn 2; 111), izgovarjajo se litanije in poje molitev Oče naš. Tisti, ki se poročijo, pijejo iz čaše vina, nato pa jih duhovnik trikrat vodi okoli govornice, v tem času zbor zapoje troparijo "Izaija raduj se ...", "Sveti mučenik ...", "Slava Tebe, Kristus Bog", potem pa duhovnik odstrani krone, prebere zaključne duhovniške molitve in izgovori odduet. V pravoslavni cerkvi so dovoljene tudi poroke za tiste, ki sklenejo drugo ali tretjo zakonsko zvezo, vendar je obred druge poroke manj slovesen, saj se berejo molitve kesanja. V Ruski pravoslavni cerkvi se poroke ne izvajajo v vseh postih, na velikonočni teden, v božičnem času, v dneh pred dvanajstimi prazniki in nedeljo (tj. v soboto), pa tudi na predvečer srede in petka (tj. torek in četrtek).

Večernice - javno bogoslužje, ki se izvaja zvečer. Večernice se razlikujejo vsak dan, male in velike. Vsakodnevne večernice se obhajajo ob delavnikih, male večernice pred celonočnim bdenjem, velike večernice pa ob praznikih in nedeljah. V čin velikih večernic spadajo: blagoslov; petje uvodnega psalma (med katerim duhovnik bere molitve lučke in kadi cerkev); velike litanije; petje 1., 2. in 3. verza psalmov, stihir na »Gospod klical«, dogma; vhod s kadilnico; petje "Tiha luč" - himna prvih stoletij krščanstva; prokeimenon (nekatere dni se berejo parimije); posebne litanije; petje večerne molitve "Vouchee, Gospod, v tem večeru, brez greha, ohrani za nas ..." (litija se izvaja ob praznikih), petje stichera na verze; molitve pravičnega Simeona "Zdaj pa odpusti" (Lk 2; 29-30); trisagion: molitev k Sveti Trojici; "Naš oče"; "Devica Mati Božja, veselite se"; tropari; počitnice Pri dnevnih večernicah se prvotni psalm bere, vendar se ne poje, ne vpisuje se in ne berejo parimije, namesto prvih treh psalmov se bere navadna katizma. Mala večernica je okrajšava za dnevno. Kombinacija velikih večernic, jutranjih ur in prve ure se imenuje celonočno bdenje. Večernični obred je tudi del bogoslužja predposvečenih darov in bogoslužja Vasilija Velikega na veliki četrtek in veliko soboto.

VIKARI (lat. viceroy) škof, ki nima svoje škofije in pri upravljanju pomaga drugemu škofu.

VODOVODNI BLAGOSLOV - posvetitev vode, ki jo opravi duhovnik (ali škof) s trikratno potopitvijo križa in blagoslovom. Posvečena voda se uporablja za posvečevanje hiše, raznih predmetov, pije se z namenom duhovne krepitve. Posvetitev vode je velika in majhna. Veliki se izvaja na predvečer in na dan praznika Bogojavljenja (krst), mali pa ob tempeljskih in nekaterih drugih praznikih (sredi binkošti, izvor česnega drevja itd.). kot na željo vernikov na kateri koli dan. Obred velike posvetitve vode vključuje blagoslov, tropare, parimije (Iz 35; 110; 55; 113; 12; 36), branje apostola (1 Kor 10; 14) in evangelija (Mr 1; 912), velike litanije, duhovniške molitve, blagoslov vode in potopitev križa ob petju bogojavljenskega troparja, odpust. Stopnja malega posvečenja vključuje troparije, 142 ps., 50 ps., branje apostola in evangelija, litanije, blagoslov vode in potopitev križa, odpust. Obred male in velike posvetitve vode vsebuje brevir (obred velike posvetitve je tudi v mesečniku za januar).

JOK - kratka molitev, ki jo izreče duhovnik ali škof. Nekateri vzkliki so konec tiho prebrane molitve.

POVZIVANJE KRIŽA GOSPODOVEGA - praznik pravoslavne cerkve, sodi v število dvanajsterih. Praznuje se 14. septembra, čl. (27. september, nov slog). Ustanovljen v spomin na najdbo Gospodovega križa, ki se je po cerkvenem izročilu zgodilo leta 326 v bližini Jeruzalema na kraju križanja Jezusa Kristusa - Golgote. Križ sta našla cesarica Jelena (mati cesarja Konstantina Velikega) in jeruzalemski patriarh Makarij, ki sta prispela v Palestino, in ga postavila na mestu najdbe, da so se mu zbrani ljudje lahko poklonili. V spomin na trpljenje Jezusa Kristusa na križu je bil na dan praznika vzpostavljen strogi post.

AIR - velik štirioglati pokrov, ki pokriva pateno in kelih, pokrit s pokrovi. Zrak simbolično prikazuje pokrov, s katerim je bilo prepleteno telo Jezusa Kristusa (glej Lk. 23; 53).

GOSPODOVO VNEBOVZETJE – praznik pravoslavne cerkve, spada med dvanajsterico. Praznuje se štirideseti dan po veliki noči - v četrtek šestega tedna. Na ta dan se spominjajo vnebohoda Jezusa Kristusa v nebesa in obljube njegovega drugega prihoda. Ko se je Jezus prikazal svojim učencem po vstajenju, jih je štirideseti dan odpeljal iz Jeruzalema "in dvignil svoje roke, jih blagoslovil. In ko jih je blagoslovil, se je začel ločevati od njih in se dvigovati v nebesa." (Luka 24; 51). "In oblak ga je vzel izpred njihovih oči. In ko so gledali v nebo, v času njegovega vnebohoda, sta se jim nenadoma prikazala dva moža v belih oblačilih in rekla: Možje Galilejci! Zakaj stojite in gledate nebo? Ta Jezus, ki je bil vzet od vas v nebesa, bo prišel tako, kot ste ga videli odhajati v nebesa« (Apd 1; 9II).

KRALJEVSKA VRATA - glavna vrata ikonostasa - dvojna vrata nasproti prestola. Zasnovan izključno za vstop duhovščine med bogoslužjem. Običajno so na kraljevskih vratih postavljene ikone Marijinega oznanjenja in štirih evangelistov.

Vsenočno bdenje je javno bogoslužje, ki se izvaja zvečer ob praznikih in nedeljah. Sestavljen je iz kombinacije velikih večernic, praznične jutranje in prve ure. Vsenočno bdenje se obhaja s posebno slovesnostjo - pri veliki večernici se opravi vhod, pojejo se 1., 2. in 3. verz psalmov, berejo se parimije, ob nekaterih dnevih se izvaja litija, jutrenja se začne s šestimi Pojejo se psalmi, polijeleji, ipaki in antifone, stihire za 50 psalmov, katavazija h kanonu, bere se evangelij.

VSTOP - dejanje: slovesni vstop duhovščine v oltar skozi kraljeva vrata. Pri večernicah se opravi "vhod s kadilnico" pred kadilcem oltarja in petjem "Tihe luči". Pri bogoslužju sta »mali vhod« ali »vhod z evangelijem« (po petih antifonah) in »veliki vhod« ali »vhod z darovi« (darovani za evharistijo ali predposvečeni). izvedel. Med velikim vhodom se prenašajo darovi z oltarja na prestol. Pri liturgiji Janeza Zlatoustega in Bazilija Velikega se veliki vhod izvaja med petjem kerubske pesmi, razen v dneh velikega četrtka in velike sobote. Na ta dva dneva, pa tudi na dneve, ko se obhaja bogoslužje vnaprej posvečenih darov, se med velikim vhodom pojejo posebne pesmi. Izvor vhoda je naslednji: v starih časih so evangelij in darove hranili v templju v ločenih prostorih - zakristiji in oltarju, njihov vnos v oltar pa je bil opravljen s posebno slovesnostjo; pozneje so zakristijo in oltar prenesli v oltar, vhod pa ohranili kot sestavni del bogoslužja. Po nekaterih liturgičnih razlagah mali vhod simbolizira odhod Jezusa Kristusa na oznanjevanje, veliki pa simbol Jezusovega sprehoda v trpljenje in smrt.

GOSPODOV VSTOP V JERUZALEM - praznik pravoslavne cerkve, spada v število dvanajstih. Praznuje se na šesto nedeljo velikega posta (teden pred veliko nočjo). Na ta dan se Jeruzalemčani spominjajo srečanja Jezusa Kristusa kot kralja in Mesije, ki je v spremstvu apostolov vstopil v mesto »na oslu«. »Množica ljudi, ki je prišla na praznik, je slišala, da gre Jezus v Jeruzalem, vzela palmove veje, mu šla naproti in vzklikala: »Hozana! Blagoslovljen, ki prihaja v Gospodovem imenu, Izraelov kralj" (Jn 12; 12-13). "Hozana Davidovemu sinu! Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem! Hozana na višavah!" (Mt 21; 9). Na vzhodu obstaja tradicija, da se na dan praznika pride v tempelj s palmovimi vejami, v Rusiji prinašajo vrbove veje. Od tod tudi druga imena za praznik Vay Nedelya in cvetna nedelja GLAS - v bizantinski cerkvi petje enega od osmih diatoničnih načinov, ki ima svoje prevladujoče in končne tone.V starodavnem ruskem petju so se glasovi preoblikovali v vsote različnih diatoničnih voluharjev v obsegu trihordov in tetrakordov. Glasovnice istega glasu niso enake (tako v grškem kot v ruskem petju) za irmoze, prokimne, troparje in stihire (z nekaterimi izjemami), ohranjena pa je glasbena osnova spevov. Osem tonov sestavlja t.j. imenovan sistem "osmoze" (tj. osemtonov), ki pokriva skoraj celoten glavni sklad cerkvene glasbe. En teden je podrejen enemu od osmih tonov. Osem tednov tvori osemtedenski tonski cikel, ki se večkrat ponovi med leto (glej liturgične kroge).

PLANINKA (višja - slov. visoka) - mesto v oltarju med prestolom in vzhodno steno. Na gorskem mestu so postavljeni stoli za škofe in duhovnike.

DARILO - prenosni tabernakelj, ki ga uporablja duhovnik za obhajilo z darovi (npr. v bolnišnici ipd.).

Tabernakelj je sveta posoda, v kateri so shranjeni vnaprej posvečeni darovi. Tabernakelj je običajno nameščen na prestolu; v nekaterih templjih na Bližnjem vzhodu je za tabernakelj predvideno posebno mesto v oltarju. Sodobni oltarni oltarji z relikviarijem za darove so izdelani v obliki templja. Majhni prenosni tabernaklji se imenujejo monštrance.

SVETI DARI - kruh in vino, posvečena in spremenjena v Kristusovo meso in kri med obhajanjem evharistije. Predposvečeni ali rezervni darovi se imenujejo posvečeni darovi, ki jih pustimo za obhajanje liturgije preposvećenih darov, pa tudi za obhajanje obhajila zunaj cerkve - bolnih, umirajočih itd. Za shranjevanje predposvečenih darov se posvečeno in zmečkano jagnje potopi v posvečeno vino in nato posušeno položi v tabernakelj. Priprava rezervnih daril poteka na veliki četrtek.

DIAKONSKA VRATA - dvoje enokrilnih vrat, ki se nahajajo v ikonostasu na straneh kraljevih vrat (v majhnih cerkvah in ladjah so diakonska vrata narejena na eni strani). Za razliko od kraljevih vrat so diakonska vrata namenjena vstopu v oltar duhovščine in duhovščine v bogoslužnem in neliturgičnem času. Ime izhaja iz tradicije upodabljanja prvega mučenika diakona Štefana (1. stoletje) in rimskega arhidiakona Lovrenca (3. stoletje) na diakonskih vratih. Včasih so na diakonskih vratih postavljene podobe nadangelov.

DVNAJEST PRAZNIKOV - dvanajst najpomembnejših praznikov po veliki noči. Obstajajo fiksni in mobilni. Stalni so (novi slog je naveden v oklepajih): Kristusovo rojstvo 25. decembra (7. januarja), Bogojavljenje ali Teofanija 6. januarja (19), Gospodovo darovanje 2. februarja (15), Spremenjenje Gospod 6. (19.) avgusta, Oznanjenje Presvete Bogorodice 25. marca (7. aprila), Vnebovzetje Presvete Bogorodice 15. (28.) avgusta, Povišanje svetega Križa 14. (27.) septembra, Rojstvo sv. Presveta Bogorodica 8. septembra (21), Vstop v cerkev Presvete Bogorodice 21. novembra (4. decembra). Premični so Gospodov vhod v Jeruzalem - šesta (zadnja) nedelja velikega posta, Gospodov vnebohod - štirideseti dan od velike noči, binkošti ali dan svete Trojice (spust Svetega Duha na apostoli) - petdeseti dan od velike noči.

DEISIS (grška molitev) - kompozicija treh ikon - v sredini je ikona Jezusa Kristusa, na levi je ikona Device, obrnjena proti Njemu, na desni je Janez Krstnik.

DEISIS CHIN - kompozicija z več ikonami, v središču katere so tri ikone deesisa, nato pa so na obeh straneh simetrično nameščene ikone nadangelov, apostolov in drugih svetnikov. Deizisni nivo je del ikonostasa.

DIKIRII (gr. dvosvečnik) - svečnik za dve sveči - spada k škofovemu bogoslužju. Po liturgičnih razlagah dve sveči ustrezata dvema naravama Jezusa Kristusa. Med božjo službo škof blagoslavlja vernike z dikirijem in trikirijem.

DISKOS (grška sveta posoda) - posoda na nogi s podobo otroka Jezusa. Med proskomidijo se na diskosu zanašajo jagnjetina in delci prosfore. Med evharističnim kanonom na diskosu poteka posvetitev in transsubstanciacija jagnjeta. Po liturgičnih razlagah diskos simbolično prikazuje betlehemske jaslice, pa tudi krsto, v kateri je bilo pokopano telo Jezusa Kristusa.

DOGMATIKA - kratka himna dogmatske vsebine, posvečena Materi božji. Dogmatikov je osem oziroma osem glasov. Dogmatik se poje pri nedeljskih večernicah (na male in na velike) po petju stihire na "Gospod, vpil sem". Vsebuje Octoechos.

DIAKON (gr. minister) - duhovnik, ki spada v prvo, najnižjo stopnjo duhovščine. Diakon ima milost, da neposredno sodeluje pri opravljanju zakramentov s strani duhovnika ali škofa, ne more pa jih opraviti sam (razen krsta, ki ga po potrebi lahko opravijo tudi laiki). Med bogoslužjem diakon pripravlja sveto posodje, razglaša litanije itd. Diakonsko posvečenje opravi škof s posvečenjem.

duhovščina – duhovščina. Razlikuje se med belo (nemenaško) in črno (meniško) duhovščino.

EVANGELIJ NA ALTERNATU je bogoslužna knjiga, ki vsebuje besedilo štirih evangelijev (to je štirih evangelijev – Mateja, Marka, Lukeža in Janeza) in razpored evangelijskih bogoslužnih beril. Besedilo štirih evangelijev je razdeljeno na zamisli. Branje evangelija je vključeno v bogoslužje liturgije, praznično jutrenje, kraljevske ure in nekatere druge. Z izjemo časa za branje je oltarni evangelij vedno v oltarju na oltarju.

EVHARISTIČNI KANON - evharistični kanon.

EVHARISTIJA (grško zahvala) - zakrament pravoslavne cerkve, drugače imenovan zakrament obhajila. Zakrament evharistije je postavil Jezus Kristus pri zadnji večerji. Po nauku pravoslavne Cerkve se med obhajanjem zakramenta evharistije kruh in vino spremenita v meso in kri Jezusa Kristusa, s katerima se opravi obhajilo. Evharistija se obhaja pri liturgiji med evharističnim kanonom.

EKZAPOSTILARIJ (gr. pošiljam) - kratka himna, ki se poje ali bere v nedeljo zjutraj pred stihiri v hvalo. Vsebina ustreza jutranjemu evangeljskemu branju. V bizantinskih cerkvah je zborist, da bi zapel eksapostilarijo, šel ven (poslan) na sredino templja, od koder izvira ime.

Litanije (grško: potegni) - molitev, ki se začne s klicem k molitvi in ​​je sestavljena iz niza prošenj in končnega vzklika, ki slavi Boga. Litanije izgovarja diakon ali duhovnik, zadnji vzklik pa duhovnik. Po vsaki prošnji zbor zapoje »Gospod, usmili se« ali »Daj, Gospod«. Litanije se razlikujejo po vsebini in številu prošenj: velike ali mirne jektenije so najpopolnejše (približno deset prošenj), male so iz ene prošnje, posebne (tj. okrepljene), prošnje itd. povezanih s tem bogoslužjem. Uporaba litanij pri bogoslužju se začne v 2.–3.

UNT - rastlinsko olje, ki se uporablja za maziljenje, maziljenje in litijo. Podobo olja kot simbola Božjega usmiljenja pogosto najdemo v Svetem pismu.

MAZILENJE - maziljenje z oljem, ki simbolično prikazuje izlitje Božjega usmiljenja na maziljenca. Maziljenje se izvaja: a) pri jutrenji s polielejem po branju evangelija, b) nad tistimi, ki so krščeni pred krstom.

SANITACIJA je zakrament pravoslavne cerkve, ki se izvaja nad bolnimi. Zakrament maziljenja je bil ustanovljen na podlagi besed apostola Jakoba v stolnem pismu: »Če je kdo med vami bolan, naj pokliče starešine Cerkve in naj molijo nad njim ter ga mazilijo v imenu. In molitev vere bo ozdravila bolnega in Gospod ga bo ozdravil; in če je storil grehe, mu bo odpuščeno" (Jak 5; 14-15). Posvetitev olja opravijo duhovniki ali škofje. Posvetitev olja je zaželenih s strani več (po brevirju - sedmih) duhovnikov (od tod druga imena - maziljenje), dovoljeno pa je tudi enemu. Obred maziljenja je sestavljen iz blagoslova, začetka običaja, kanona, bolniških litanij, posvetitve olja z duhovniško molitvijo, sedemkrat se bere apostol in sedemkrat evangelij, po vsakem branju apostola in evangelija, se izgovarjajo litanije in bere zakramentalna molitev z bolniškim maziljenjem z oljem. Po sedmem, zadnjem maziljenju položi duhovnik bolniku na glavo evangelij in prebere odpustno molitev. Olje v zakramentu maziljenja se običajno uporablja pomešano z vinom.

Škofija (grška regija) - cerkvena upravna enota, ki jo upravlja škof. Škofije so razdeljene na dekanije, sestavljene iz več župnij. Meje škofij praviloma sovpadajo z upravno delitvijo države.

ŠKOF (gr. nadziranje, nadzorovanje) - duhovnik tretje, najvišje stopnje duhovništva, sicer škof. Sprva je beseda škof označevala škofovstvo kot tako, ne glede na cerkveno-upravni položaj (v tem pomenu je uporabljena v poslanicah sv. apostola Pavla), kasneje, ko so škofe začeli ločevati na škofe, nadškofe, metropolitov in patriarhov je beseda "škof" postala tako rekoč prva kategorija zgoraj navedenih in je bila v prvotnem pomenu nadomeščena z besedo "škof".

Pokora (grško kazen) - duhovni in popravni ukrepi, ki jih duhovnik ali škof naloži spovedniku. Pokora je lahko sestavljena iz posta, goreče molitve itd.

EPITRAHIL (gr. ovratnik) - sodi med bogoslužna oblačila duhovnika in škofa - dolg trak, ki gre okoli vratu in se na obeh koncih spušča do prsi, spredaj prišit ali zapet z gumbi, nadene se čez telovnik ali suknjo. Simbolizira blagoslovljene darove duhovnika kot duhovnika. Škof nosi epitrahelj v znamenje ohranjanja duhovniških milostnih darov. Brez epitrahilja duhovnik in škof ne moreta opravljati duhovniške službe. V skrajnih primerih (na primer v razmerah preganjanja cerkve, če je duhovnik zaprt) lahko kot nadomestek za štolo služi vsak dolg kos blaga ali vrvi, blagoslovljen kot epitrahelj. Sprva je bil epitrahelj diakonov orarion, ki so ga v znamenje krepitve milosti polnih talentov med posvečenjem v duhovnika z drugim koncem premaknili s hrbta na prsi. Kasneje so začeli oba konca epitrahilja pritrjevati spredaj.

PALICA - glej osebje.

OLTAR - miza, na kateri se opravlja proskomidija - pripravlja se evharistična daritev: kruh in vino. Nahaja se ob severni steni v oltarju levo od višine.

MOLITVA ZA AMBON – prebere jo duhovnik ali škof ob koncu liturgije, stoje pred oltarjem pred prižnico. Molitev za ambonom kot del liturgije je znana že od 8. stoletja. V starih časih so bile za ambonom različne molitve, ki so se brale v različnih obdobjih liturgičnega leta. Trenutno obstajajo molitve onstran ambona: liturgije Janeza Zlatoustega (in Bazilija Velikega) (»Blagoslovi tiste, ki te blagoslavljajo ...«), ki vsebujejo prošnje za Cerkev, duhovnike, laike itd.; in bogoslužje predposvečenih darov (»Gospod Vsemogočnega, kakor vse stvarstvo ...«).

TANČICA ali CATAPETASMA (grška zavesa) - zavesa, ki se nahaja za kraljevskimi vrati s strani oltarja. Odpira se s kraljevimi vrati ali brez njih v bogoslužnih prostorih, ki jih določa listina.

ZADOSTOYNIK - pesem, ki se poje kot del evharističnega kanona namesto pesmi Matere božje »Vredno je jesti«. Pri liturgiji sv. Janeza Zlatoustega na dvanajsterice in velikonočno dneve (od dneva praznika do dneva darovanja) kakor tudi pri liturgiji Vasilija Velikega na veliki četrtek in veliko soboto je zaslužni sv. irmos devete ode kanona Matins se praznuje: v drugih dneh, ko se služi liturgija Vasilija Velikega, se poseben Theotokos Troparion "Raduje se v tebi"

IKONA Oltarja - 1. Ikona Kristusovega vstajenja, ki se nahaja na vzhodni steni oltarja. Trenutno je oltarna ikona pogosto izdelana v obliki vitraža. 2. Ikona Matere božje in križ z razpelom, pritrjena na drogove in stoji v oltarju ob vzhodni steni Med procesijo nosijo oltarne ikone pred procesijo.

PUSTAVNIK – menih, ki je podvige svojega odrešenja opravljal v popolni samoti – v vratih

ZAČETEK - liturgična razdelitev besedila štirih evangelijev, dejanj in pisem svetih apostolov, sprejeta v pravoslavni cerkvi. Velikost zasnove je od 10 do 50 verzov. Delitev na koncepte ali drugače perikope (grški segment) se je razvila do 5. stoletja.

Zvezdica - dva kovinska navzkrižno povezana loka. Na koncu proskomidija je na diskosu nameščena zvezdica, ki preprečuje mešanje delcev, ko so pokriti s ovoji. Simbolično prikazuje betlehemsko zvezdo.

ZVONJENJE - glej zvonjenje.

DUHOVNIŠKE MOLITVE - molitve, ki jih bere duhovnik pri bogoslužju.

IGUMEN (grški voditelj) prvotno - vodja samostana. V starih časih opat ni bil nujno duhovnik, kasneje se je uveljavila praksa, da se opati volijo izmed jeromonahov. Trenutno je opatinja podeljena kot nagrada meniškemu duhovništvu (ustreza nadduhovniku v beli duhovščini) in običajno ni povezana s sodelovanjem pri upravljanju samostana. Za imenovanje za opata glej posvetilo. Pravico do nošenja palice ima opat, ki je predstojnik samostana.

DUHOVNIK (grško duhovnik) duhovnik.

HIERODIAKON (grško: Deacon-monah) - diakon-menih.

HIEROMONH (grški duhovnik-menih) - duhovnik-menih.

IZBRANI PSALMI - psalmi, katerih vrstice bere bralec izmenično s petjem veličastja na prazničnem jutru.

Ponazoritev - javna služba, ki se obhaja po šesti ali deveti uri namesto liturgije, če se ta ne izvaja po kal. razlogov. Slikovnice so tudi sestavni del liturgije Janeza Zlatoustega in liturgije Vasilija Velikega. Obred slikovnice je sestavljen iz blagoslova, začetka rednega, velikih litanij, ps. 102 in 145, dogmatične pesmi »Edinorojeni Sin«, blagoslovljene pesmi, berila apostola in evangelija, posebne litanije, veroizpoved, prošnje litanije, molitev »Oče naš«, tropari in kondaki, ps. 33, odidi. V navadnem jeziku se slikanica imenuje večerja.

slikovni psalmi - psalma 102 in 145 se pojeta v okviru slikovnega (razen bogoslužja velikega posta) ter pri bogoslužju ob nedeljah in praznikih z antifonami.

IKONA (gr. podoba, podoba) - podoba Jezusa Kristusa, Device, k.l. sveti, evangeličanski ali cerkvenozgodovinski dogodek. Dogmatsko je bilo čaščenje ikon odobreno v 8. stoletju. (čeprav cerkvena umetnost, vključno s slikarstvom ikon, obstaja že od prvih stoletij krščanstva) Sedmega ekumenskega koncila (787 v Nikeji, Mala Azija), po dogmi katerega - "čast, ki se izkazuje podobi, preide na primitivno, in češčenje ikone, časti bitje, prikazano na njej." V Ruski pravoslavni cerkvi je običajno ikone posvečevati s posebnim obredom, ki ga vsebuje brevir.

IKONOSTAS - pregrada, ki ločuje oltar in srednji del templja. Sestavljen je iz ikon, razvrščenih po nivojih. Število stopenj se giblje od treh do petih. Na sredini spodnjega sloja so kraljeva vrata, desno od vrat sta ikona Jezusa Kristusa in ikona svetnika ali praznika, ki mu je tempelj posvečen; levo od vrat je ikona Device in katera koli druga. Za ikonami spodnje vrste na obeh straneh (v majhnih cerkvah in ladjah samo na eni strani) so diakonska vrata. Nad kraljevskimi vrati je postavljena ikona zadnje večerje. Drugi nivo od spodaj vsebuje ikone dvanajstih praznikov. Tretji nivo vsebuje ikone deizisnega sloja. Četrta - ikona Device z dojenčkom Kristusom in ikone prihajajočih prerokov. Zgornji, peti nivo je ikona Trojice in ikone prihajajočih starozaveznih pravičnih in prednikov (Abraham, Izak, Jakob itd.). Ikonostas se zaključuje z razpelom.

IKOS (grško hiša) - kitica kondaka ali akatista.

ILITON (gr. zavitek) - kvadratna svilena ali lanena tkanina, v kateri je na prestolu shranjen antimins. Iliton simbolično prikazuje prt, ki je bil ovit okoli telesa Gospoda Jezusa Kristusa v grobu.

INDITIA (grško oblačim) - zgornja obleka prestola - lahka, svilena ali brokatna obleka.

INK (iz Slovanov. drugačen - osamljen, drugačen) - rusko ime meniha, dobesedni prevod iz grščine.

NUNK - redovnica.

USTOLIČEVANJE - slovesno bogoslužje, pri katerem je novoizvoljeni patriarh postavljen na patriarhov stol. Ustoličenje poteka med bogoslužjem, ko se novoizvoljeni patriarh obleče v patriarhova oblačila in mu izroči patriarhovo palico.

IPAKOI (grško pozornost, poslušnost) - kratka spremenljiva pesem, ki se poje ali bere v nedeljo zjutraj (pred antifonami), večerjo in polnočnico (namesto troparije), na praznični jutranjici praznikov Kristusovega rojstva, Teofanije, Velike noči, itd. (po tretji pesmi kanona), pa tudi v sestavku velikonočnih ur. Ipakoi so posvečeni Kristusovemu vstajenju ali dogodkom praznikov.

SUBDIAKON - duhovnik, ki služi škofu pri bogoslužju: pripravi oblačila, podeli dikirion in trikirion, odpre carska vrata itd. Subdiakonovo oblačilo je surplicij in križno oblečen orarion. Imenovanje za subdiakona, glej posvetitev.

IRMOLOGIJA - liturgična knjiga, ki vsebuje irmoze in katavasije kanonov iz oktoiha in prazničnih kanonov iz meníona in trioda.

IRMOS (grška povezava) - prva kitica pesmi kanona. V bizantinskih kanonih služi irmos kot melodični model za naslednje troparje pesmi. Irmos je tudi pomenska vez med svetopisemsko pesmijo in tropariji kanonske pesmi.

SPOVEDNIK - oseba, ki je sprejela muke za izpoved pravoslavne dogme.

IZPOVED - zakrament pravoslavne cerkve, drugače imenovan zakrament kesanja. Pri spovedi prejme tisti, ki z iskrenim kesanjem prizna svoje grehe, dovoljenje in odpuščanje grehov. Spoveduje duhovnik ali škof. Služba spovedi: običajen začetek, 50 ps., Troparia, duhovniške molitve in poziv spokorniku "Glej, otrok, Kristus nevidno stoji, sprejema tvojo spoved ...", sama spoved. Ob koncu spovedi položi duhovnik spokorniku rob štole na glavo in prebere odpustno molitev. Spokornik poljubi evangelij in križ. V cerkveni praksi je običajno, da se spoveduje pred liturgijo, ker. Laikom je dovoljeno obhajilo po spovedi.

Kadilnica - kovinska posoda, v kateri se kadi na gorečem oglju. Kadenje opravlja duhovščina v najslovesnejših bogoslužnih prostorih.

KAMILAVKA (grško - kamela) - pokrivalo v obliki valja, ki se širi navzgor, prekrito s tkanino. Ime izvira iz bizantinskih pokrival iz kamelje dlake. 1. Vijolična liturgična kamilavka se podeljuje kot priznanje arhidiakonom, protodiakonom in duhovnikom. 2. Črna kamilavka - dodatek k oblačilom redovnika, pa tudi liturgičnim oblačilom hierodiakona.

AKCIJA - ime zvonov, najdeno v cerkveni listini. Izhaja iz imena predela v Italiji - Campani, kjer so začeli izdelovati zvonove (v začetku 7. stoletja).

KANON (grško pravilo) - zvrst cerkvene himnografije: kompleksno večkitično delo, posvečeno poveličevanju k.l. praznik ali svetnik. Je del božjih služb Matins, Compline, Midnight Office in nekaterih drugih. Kanon je razdeljen na pesmi, vsaka pesem je sestavljena iz irmosa in 46 troparjev (v pesmih nekaterih kanonov je več troparjev, na primer v Velikem kanonu sv. Andreja Kretskega do 30). Tema vsake pesmi so svetopisemske pesmi (ki so se v starih časih recitirale pred pesmimi kanona, danes pa se recitirajo le ob jutranjih urah velikega posta). Število kanonov je lahko 3, 4, 8 in 9. V bogoslužju velikega posta in binkošti se uporabljajo trije in štirje kanoni. Samo en je devetpesem - Veliki kanon sv. Andreja s Krete. Osemspevski kanoni so devetspevski kanoni, v katerih je druga pesem izpuščena. Irmos je povezovalna pomenska vez med vsebino svetopisemske pesmi in glavno temo kanona, izraženo v troparijih. Med 8. in 9. odo kanona Matins sta pesem Bogorodice "Moja duša poveličuje Gospoda ..." (Lk 1; 46-55) in refren, ki slavi Bogorodico "Najčastitejši kerub ..." zapeti. Na nekatere od dvanajstih praznikov se namesto pesmi Marije pojejo posebne praznične pesmi. V bizantinskih in novogrških kanonih so irmosi in tropari metrično podobni, kar omogoča petje celotnega kanona; v slovanskih prevodih je enotnost metrike porušena, zato se poje irmos in bere tropar. Izjema je velikonočni kanon, ki se zapoje v celoti. Melodija kanona posluša enega od osmih tonov. Ob nedeljah in praznikih se zjutraj po pesmih pojejo katavasije. Kot žanr se je kanon pojavil sredi 7. stoletja. Prve kanone je napisal sv. Andrej s Krete in sv. Janez Damaščanski.

EVHARISTIČNI KANON je glavni del bogoslužja, med katerim se izvaja transsubstanciacija sv. darila. Evharistični kanon se začne z vzklikom »Milost našega Gospoda Jezusa Kristusa in ljubezen Boga in Očeta in občestvo Svetega Duha naj bo z vami vsemi« (2 Kor 13; 1). Nato duhovnik ali škof polglasno bere molitve, glasno izgovarja zadnjo vrstico (zatem zbor zapoje ustrezno pesem): molitev - zahvala Bogu za stvarjenje sveta in človeka ter za to, da je poskrbel za zveličanje človeka (po molitev, zbor poje tako imenovano angelsko doksologijo "Svet, svet je Gospod nad vojskami...", sestavljeno iz besed Iz 6; 3 in Mt 21; 9); molitev - spomin na zadnjo večerjo in odrešenje križa; molitev je klicanje Svetega Duha, med katerim se zgodi posvetitev in transsubstanciacija svetih darov. Trenutno se v pravoslavni cerkvi uporabljajo evharistični kanoni bogoslužja Janeza Zlatoustega in Vasilija Velikega, ki se razlikujejo po besedah ​​molitev (kanon liturgije Vasilija Velikega je daljši).

KANONARH (gr. vladajoči [petje]) - duhovnik, ki pred petjem razglasi glas in vrstice iz molitvenika, ki jih zbor poje po izreku.

KANONIZACIJA (grško uzakoniti) – kanonizacija svetnikov. Razlogi za kanonizacijo so: mučeništvo zaradi izpovedi krščanstva; ozdravitve in čudeži, ki so jih poveličani storili za časa življenja in posmrtno; dostojno in sveto življenje; zasluge pri širjenju krščanstva; ljudsko priznanje svetosti poveličanih; neminljivost relikvij. Kanonizacijo domačih svetnikov opravlja škofijski škof, kanonizacijo vsecerkvenih svetnikov pa stolnica. V pravoslavni cerkvi ni posebnega obreda kanonizacije, na podlagi koncilske odločitve se svetniku na izbrani dan opravi slovesno bogoslužje itd. njegovo čaščenje je uveljavljeno.

EVA (popačena grška garnitura) - svečnik, v obliki mize z veliko celicami za sveče in majhnim razpelom. Nameščen je v templju na mestu rekviemov.

KATAVAZIJA (gr. zbliževanje) - spev, ki se poje zjutraj ob praznikih in nedeljah po pesmih kanona (za vsako pesmijo pripadajoča katavazija). Irmosi nekaterih kanonov služijo kot katavasije. V različnih obdobjih liturgičnega leta so postavljene katavasije, ki jih določa listina. Ime izhaja iz bizantinske navade, da se oba zbora zbereta v središču templja, da skupaj pojeta to himno.

KATEDRA (gr. sedež) sedež za škofa ali duhovnika, postavljen v oltarju na visokem mestu, pa tudi za škofa sredi templja na škofovski prižnici.

KATIZMA (grško: sedi) - liturgična razdelitev psaltra. Psalter je razdeljen na dvajset katizem. Med branjem katizme je dovoljeno sedeti pri bogoslužju, iz katerega izvira ime. Vrstni red branja katisme določa listina, po kateri se psalter v celoti bere med bogoslužjem in v velikem postu dvakrat na teden. Navadna kathisma - določena za branje na določen dan v skladu z listino.

KATSEIA - starodavna vrsta kadilnice v obliki zajemalke z dolgim ​​ročajem. Takšne kadilnice so na vzhodu obstajale do 21. stoletja. in v Rusiji do 17. stoletja, ko so se pojavile kadilnice na verigah.

KELIJA (grško iz latinščine ce11a - soba) - ločena dnevna soba meniha v bratovskem poslopju ali ločeni hiši meniha.

KIVORIJ - baldahin nad prestolom v oltarju v obliki kupole s križem, ki ga podpirajo štirje ali več stebrov. Ciborij običajno najdemo v katedralah in velikih templjih.

CYNONIK (grški general) glej vpleten.

KIOT ali KIVOT (grško škatla, skrinja) - majhna zastekljena škatla ali posebna zastekljena omarica, v kateri so postavljene ikone.

KIRIOPAŠA (grško: Gospodova velika noč) - tako se v cerkveni listini imenuje dan velike noči, če sovpada s praznikom Gospodovega oznanjenja.

CLIR (grško veliko) - duhovščina in duhovniki. Vsak tempelj ima svojo duhovščino - celoto ljudi, ki v njem častijo. Kanonično je cerkvena duhovščina podrejena škofijskemu škofu.

KLIROS - prostor v templju namenjen koru. Kliros se nahajajo na obeh koncih soli.

KOBUK (ime starodavne ruske pokrivala) - 1. Oblačilo meniha male sheme - pokrivalo v obliki valja, ki se širi navzgor s tremi širokimi trakovi, ki se spuščajo na hrbet, črno. V redu tonzure se kapuca imenuje čelada odrešenja in pokrov pokorščine. Hieromoniki lahko med bogoslužjem nosijo klobuk. Cilindrična oblika nape se je pojavila v 17. stoletju. v grški Cerkvi, nato pa se je razširil v Rusijo. Pred tem je bil pokrov motorja polkrogle oblike. 2. Pripada k zunajliturgični obleki škofa - škofovska kapuca, po obliki podobna meniški. Metropoliti nosijo bel klobuk z našitim križem, nadškofje - črn z našitim križem, škofje - črn. 3. Dodatek službenih oblačil patriarha - patriarhalna kapuca - polkrogle, črne ali bele barve, s križem na čopku, z vezenimi podobami serafov ali križev, en trak, širši, se spušča na na hrbtu in dva na prsih.

SLUŽBENE KNJIGE - knjige, po katerih se opravlja bogoslužje. Bogoslužne knjige so apostol, evangelij, hermologij, menej, oktoeh, psalter, bogoslužna knjiga, misal, tipikon, triod, časoslov in službenik.

KLEČEČE MOLITVE – beremo pri večernicah na binkoštni dan. Na ta dan se večernica služi takoj po liturgiji in ob deveti uri. Klečeče molitve bere duhovnik, ki kleči pred kraljevimi vrati, obrnjen proti ljudstvu. Vsebujejo prošnje za Božje usmiljenje, za pošiljanje Svetega Duha, za počitek mrtvih. Sestavljeno v 4. stoletju. Bazilija Velikega iz Kapadokije.

KOLIVO (grško kuhana pšenica) - kuhana pšenica (ali druga žita), sladkana z medom ali sladkorjem. Blagoslovijo ga v cerkvi in ​​jedo v petek prvega tedna velikega posta v spomin na čudež sv. Mučenik Teodor Tiron (+ 306), ki se je na današnji dan leta 362 v sanjah pojavil antiohijskemu škofu Evdoksu in opozoril na omadeževanje hrane na trgih z malikovalno krvjo. Kolivo (imenovano tudi kutija) je tudi blagoslovljeno po spominski slovesnosti za pokojne. Zrna simbolizirajo prihodnje vstajenje; med ali sladkor je blaženost prihodnjega življenja.

ZVONOVANJE - razlikuje se: blagovest, zvonček, zvonček in poprsje.

KOLEDNIKI - ljudske pesmi posvečene Kristusovemu rojstvu.

KONDAK - zvrst cerkvene bizantinske himnografije. Ustanovitelj je Roman Sladkopevets (Melod) (1. polovica 6. stoletja), neprekosljiv avtor večine kondakov. Starodavni kondaki so polistrofične (ok. 20-30) pesmi. Kitice so bile združene z enim samim refrenom in enim samim metričnim dodatkom na podlagi izosilabizma. Prva kitica je bila uvod, zadnja - posplošitev poučne narave. Kanonarh je bral kitice, ljudstvo je pelo refren. Od 8. stoletja kondak kot žanr izpodriva kanon. Število kitic kondaka je zmanjšano. V sodobnem bogoslužju sta se ohranili dve kitici, imenovani kondak in ikos, ki se bereta ali pojeta po šesti odi kanona. Isti kondak se bere na uri. Izjema je le popolni kondak, ki se poje in bere ob pogrebu duhovnika ali škofa. Akatistne kitice se imenujejo tudi kontaki.

KOLICA - dvorezen nož s kratkim trikotnim rezilom, ki se uporablja na proskomidi za odstranjevanje delcev iz prosfor ter za rezanje in drobljenje jagnjeta. Simbolično prikazuje sulico, s katero so bila na križu prebodena rebra Jezusa Kristusa (glej Janez 18; 34).

KRIŽ - simbol odrešenja in odrešenja človeške rase, znamenje zmage nad smrtjo in peklom. Jezus Kristus je kot odrešilna žrtev za osvoboditev človeštva izpod oblasti greha umrl na križu in tretji dan vstal (križanje je bila najbolj sramotna in boleča usmrtitev v rimskem cesarstvu, ki so jo izvajali izključno nad sužnji, roparji in uporniki proti moči Rima). 1. Naprsni križ - kristjani nosijo pod oblačili na telesu. 2. Naprsni križ (ali duhovnik) - nosi ga duhovnik nad kasasom ali felonom. 3. Škofovski križ - nosi ga škof skupaj s panagijo. 4. Oltarni križ - postavljen na prestol poleg evangelija.

KRIŽNO ZNAMENJE - križno zasenčenje sebe ali k.l. V pravoslavni cerkvi je običajno, da se pri križanju združijo palec, kazalec in sredinec, prstanec in mezinec pa pritisnejo na dlan. Znamenje križa naredimo tako, da se s pokrčenimi prsti zaporedoma dotaknemo čela. trebuh, desna in leva rama.

PROCESIJA - slovesna procesija okoli templja duhovščine in ljudi z ikonami, križi, prapori itd. Poteka ob praznikih.

CROSS-BORODICHEN - troparion, naslovljen na Najsvetejšo Bogorodico, v katerem se spominja križanja njenega Sina, Jezusa Kristusa.

KRIŽ ERATING - glej Povišanje Gospodovega križa.

BOGOSLUŽNI TEDEN - tretja nedelja velikega posta, posvečena češčenju Gospodovega križa.

KRST je zakrament pravoslavne cerkve, med katerim se krščena oseba očisti grehov preteklega življenja (glej Janez 3; 5) in se pripravi na cerkveno občestvo (glej krizme). Izvaja se s trikratnim potopitvijo v vodo z izgovorjavo krstne molitve "Božji služabnik je krščen v imenu Očeta, amen, in Sina, amen, in Svetega Duha, amen." Krst se izvaja na eni osebi enkrat v življenju - v skladu z besedami veroizpovedi "Priznavam en krst v odpuščanje grehov." Krst opravi duhovnik ali škof, v skrajnem primeru lahko krsti tudi laik. V sodobni cerkveni praksi je običajno, da se tik pred krstom izvajajo katehumeni (glej katehumeni), po krstu pa krizma. V d

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Kako se počutite v 17 tednu nosečnosti?;
• Ali je uporaba spazmalgona upravičena med nosečnostjo Spasmalgon v drugem trimesečju;
• Četrti teden nosečnosti: znaki, simptomi, fotografija, ultrazvok;
• Ali lahko nosečnice "Stodal" kašelj;
• Simptomi in zdravljenje faringitisa pri otrocih: nasvet pediatra Akutni faringitis pri dojenčkih 7 mesecev;
• Ta "grozen" hemoglobin;
• Od kod je Mihail Sergejevič Gorbačov?;
• Kako preživeti postne dneve za zdravje in hujšanje Kako si pravilno razporediti postne dneve;