Dan svetih žena, ki nosijo miro. Dan svetih žena, ki nosijo miro

Številni pravoslavni kristjani datuma 8. marec ne obravnavajo kot mednarodnega dneva žena, kar je posledica zgodovine praznika, ki se je razširil v letih sovjetske oblasti v Rusiji. In samo ime praznika "Mednarodni dan žena" je napačno, saj vse evropske države ne častijo žensk 8. marca.


Za pravoslavne vernike je na koledarju poseben dan, kar pomeni vse predstavnice nežnejšega spola. Ta praznik je dobil ime v čast svetih žena, ki jih v krščanski tradiciji in kulturi imenujemo mironosice.


Imena žensk, ki nosijo miro, so naslednja: Martha in Marija (sestri pravičnega Lazarja), enaka apostolom Marija Magdalena, Suzana, Saloma, Ivana in Marija Kleopa. Cerkev imenuje te ženske mironosice, ker so prav one želele izpolniti obredno dolžnost pred telesom pokojnega Odrešenika. Svete žene so morale po pokopu maziliti telo Gospoda Jezusa Kristusa s posebnimi dišavami, imenovanimi mazilo. Da bi to naredili, so v soboto zgodaj zjutraj ženske odšle do Kristusovega groba.


Evangelisti imenujejo naslednje, ki so prišli do Odrešenikovega groba. Pri Mateju je to Marija Magdalena in »druga Marija«; pri Marku - Marija Magdalena, Jakobova Marija (mati apostola Jakoba izmed 70), Saloma (mati apostolov Jakoba in Janeza med 12); v Luki - Marija Magdalena, Joanna, Marija (Jakobova mati), pa tudi "drugi z njimi"; v Janezu - Marija Magdalena.


Kot pravi Sveto pismo in krščansko izročilo, so bile te žene še posebej blizu Gospodu, bile so Odrešenikove učenke. Nekatere žene z miro so po Kristusovi smrti oznanjale evangelij po vsem svetu. Med njimi je tudi sveta Marija Magdalena, ki jo zaradi njenega marljivega dela pri širjenju Kristusove vere imenujemo enakoapostolna Cerkev. Med drugimi nosilkami miro so bile tudi matere svetih apostolov. Na primer mati apostola Jakoba (prvega jeruzalemskega škofa) Marija ter mati Janeza Teologa in apostola Jakoba Zebedeja Salomeja. Sveti mironosici Ivana in Suzana sta po Odrešenikovem oznanjevanju verjeli v Kristusa in mu sledili. Marija Kleopova je bila hči pravičnega starejšega Jožefa, zaročenca iz njegovega prvega zakona.


Vsi ti so s svojim življenjem pokazali zgled velike ljubezni do Gospoda, tako v Odrešenikovem zemeljskem življenju kot po njegovi smrti. Mironosice lahko postavimo za zgled tudi kot izjemne matere, ki so vzgajale zlasti apostole. Zato tudi Cerkev vidi v ženah mironosnicah simbol materinstva.


Tako so svete žene, ki nosijo miro, utelešale vse potrebne lastnosti, ki bi morale biti po priporočilih pravoslavne cerkve lastne vsem ženskam (ljubezen, požrtvovalnost, podvig materinstva). Zato na dan svetih žena, ki nosijo miro, pravoslavni verniki čestitajo vsem bližnjim in znancem žensk, saj želijo, da zveste predstavnice lepšega spola v sebi, tako kot žene, ki nosijo miro, prižgejo izjemne moralne lastnosti.


Spomin na svete žene z miro je Cerkev določila tretjo nedeljo po veliki noči. Praznovanja, posvečena ženskam, trajajo teden dni.

Dan svetih žena, ki nosijo miro, je bil v Rusiji že dolgo posvečen ženskam in so ga praznovali 2 tedna po veliki noči. Ta praznik je poklon neverjetnim ženskam, ki so sledile Odrešeniku skozi življenje. Do njih je prišla novica o vstajenju Jezusa Kristusa, ki se praznuje že več stoletij zapored.

Spreminjanje vloge žensk v družbi pod vplivom krščanstva

Pred prihodom Jezusa Kristusa, v času Stare zaveze, je bila šibka polovica človeštva v podrejenem položaju, skoraj hlapčevskemu do ljudi, ki so se imeli za močne. Ženske so veljale za nižje po poreklu in dostojanstvu, nekatere starodavne osebnosti pa jih niso priznavale kot polnopravne ljudi. To mnenje je bilo razširjeno tako med poganskim kot judovskim prebivalstvom.

Razlog za takšno držo najdemo v Svetem pismu, ki opisuje prednico Evo kot prvo, ki je podlegla hudičevim skušnjavam in prestopila božje zapovedi. Gospod je s sodbo nad Adamom in Evo opozoril na njeno odvisnost od moža in njegovo nadrejeno premoč. To je določilo podrejeni status žensk v starem svetu.

Po prihodu Jezusa Kristusa se je položaj žensk začel spreminjati: postale so svobodne. Po starih kronikah je znano, da je že v 1. st. začeli izbirati diakonice, ki so služile kot pomočnice škofov v nekaterih zadevah in celo pri opravljanju zakramentov. Vendar so v templju dobili ločeno dvorišče za molitve, ker niso mogli biti v cerkvi z moškimi.

V zadnjih 2 tisočletjih so bile ženske tiste, ki so postale najstalnejše župljane Kristusove Cerkve, njene najzvestejše sledilke. Navsezadnje je žensko srce sposobno nesebično in iskreno ljubiti, ostati zvest Gospodu. Prav to so počele ženske, ki so pomagale Jezusu Kristusu pri njegovem poslanstvu »prinesti krščansko vero na svet«, ki so pozneje med ljudmi prejele tako ime kot mironosnice.

Kdo so žene, ki nosijo miro, in njihovo število?

Po mnenju zgodovinarjev te ženske niso povsod spremljale Odrešenika, niso vedno poslušale njegovih pogovorov in pridig, torej mu niso nenehno sledile. Toda v dneh preizkušnje so mu sledili na klic svojega srca, tudi v tistih, ko so apostoli bežali, čeprav so ljubili Kristusa.

Ves čas, ko so Gospoda mučili, poniževali in žalili, so bili v bližini. Tudi ko ga je spremljala jezna množica, ki je zahtevala križanje, te ženske niso zapustile Jezusa, stale so ob križu, ne da bi se ozirali na brutalne ljudi in nesramnost vojakov.

Po nekaterih poročilih naj bi jih bilo več, vendar so do nas prišla imena le sedmih svetih žena mironosnic, ki jih je zgodovina ohranila dolga leta. To so Marija Magdalena, Ivana, Kleopova Marija, Saloma, Suzana (vse iz Galileje), Marta in Marija (živele v Betaniji v Judeji). Ta imena so za vedno zapisana v svetih knjigah.

Mnoge mironosice so bile celo iz premožnih družin, vendar so še naprej ljubile Kristusa in mu služile. Spodaj so navedeni znani podatki o njih.

Najbolj znano ime med ženskami, ki nosijo miro. Rodila se je v mestu Magdala v Galileji in pred srečanjem s Kristusom živela v grehu. Jezusu je uspelo iz nje izgnati demone, nato pa je Marija začela povsod slediti svojemu Odrešeniku in apostolom ter mu skušala služiti. Njena predanost in vera vanj sta bili zelo močni.

Marija Magdalena je bila tista, ki je prinesla novico o Kristusovem vstajenju in iz nje so prišle besede "Kristus je vstal!" Povedala je veselo novico in dala jajce cesarju, ki ji ni verjel in rekel, da je to tako neverjetno kot dejstvo, da bo jajce postalo rdeče. Kot odgovor na njegove besede je takoj postal obarvan, kar je kasneje postavilo temelje tradiciji uporabe "barvnih barv" za veliko noč.

Ko se je postarala, je Marija stalno živela v Efezu, kjer je Janez Teolog, ki je živel v bližini, zapisoval njene zgodbe. Za njeno kesanje in predanost veri, za njeno aktivno pridiganje Gospodovih naukov so jo začeli imenovati Equal-to-the-Apostols. Umrla je in bila pokopana v Efezu.

Joanna

Potem ko se je poročila z bogatim oskrbnikom kralja Heroda, je Joanna postala spoštovana in slavna ženska v Judeji. Verovala je v Gospoda, potem ko je ozdravila hudo bolnega sina. Njen mož Khuza je prosil Kristusa, naj reši dečka, kar se je čudežno zgodilo in je veljalo za božje znamenje. Ko sta jo kralj in kraljica zaradi tega začela preganjati, je Ivana za Kristusom odšla od doma. S seboj je vzela nakit, ki ga je prodala, da bi nahranila reveže, ki so spremljali Jezusa na njegovem poslanstvu. Bila je zelo zaskrbljena, da je zapustila svojega sina, in Kristusovi materi se je zaradi tega smilila. Vendar sta kmalu onadva že žalovala za mučenim in križanim Jezusom.

Saloma in Suzana

Sveta Saloma je bila hči Jožefa, zaročenca Device Marije. Poročila se je z Zebedijem in rodila 2 sinova, ki sta kasneje postala apostola Janez Teolog in Jakob. Ona je skupaj z drugimi mironosicami služila Kristusu, ko je bil v Galileji, z njimi je prišla do njegovega groba in odkrila vstalega Božjega Sina.

Sveto Suzano omenja evangelist Luka, ko opisuje Jezusov pohod s pridigami po mestih in vaseh. Bila je bogata, živela je na posestvu, vendar je svojega učitelja spremljala skupaj z drugimi ženami, ki nosijo miro.

Marija Kleopova

Hči Jožefa Zaročenca, ki je bila poročena z njegovim mlajšim bratom Kleopom, je dolgo živela v hiši Blažene Device in se z njo spoprijateljila. Bila je prisotna pri božjem posvojitvi Gospoda, vendar v cerkvenih tradicijah ni podatkov o njenem prihodnjem življenju. Njen sin Jakob je pozneje postal eden od Kristusovih spremljevalcev.

Marta in Marija

Bili sta sestri in nesebično ljubili brata Lazarja, ki ga je Jezus imel za svojega najbližjega prijatelja. Po smrti Lazarja ga je lahko obudil čez 4 dni, zaradi česar so ga sestre še bolj ljubile. Po nekaterih virih naj bi bila Marija tista, ki ga je med Kristusovim pokopom izlila z dišečo miro. Kasneje so sestre sledile Lazarju na Ciper, kjer je služil kot škof.

Zgodba o Kristusovem vstajenju

Sveto izročilo pripoveduje zgodbo o tem, kako je Juda postal izdajalec, ko je Kristusa izročil velikim duhovnikom. Po tem so vsi njegovi učenci zbežali in mnogi apostoli so se mu odrekli. Prebivalci Judeje so od Pilata zahtevali Kristusovo smrt in križanje. Ko se je to zgodilo, so se mnogi posmehovali njegovi Materi in ženskam, ki so stajale v bližini, ki so kasneje prejele naziv nosilcev miro.

Ostali do konca zvesti Gospodu, so naslednji dan odšli do Jezusovega pokopališča in v rokah nosili posode z dišečo miro za maziljenje telesa (od tod tudi ime »mironosnice«). Na poti so se spraševali, ali bi lahko odmaknili kamen, ki je zapiral vhod v grobno jamo. Vendar se je nadnje spustil angel in zgodil se je potres, zaradi katerega je kamen padel sam od sebe in prestrašil stražarje. Angel jim je prinesel novico o Kristusovem vstajenju in videli so, da je grob ostal prazen.

Marija Magdalena se je bala, da je bilo telo ukradeno, in začela jokati, nato pa se ji je prikazal Odrešenik in jo prosil, naj njegovim učencem pove o svojem vstajenju.

Praznik žena, ki nosijo miro

Dan spomina na vse dogodke, v katerih so sodelovali nosilci miro, pade na 3. nedeljo po veliki noči. Velja za cerkveni ženski praznik, ob katerem vsi čestitajo svojim najbližjim ženskam: zakoncu, materi, sestri itd.

V Rusiji so tak praznik imenovali Margoskin teden, med katerim so ženske prirejale srečanja in plese, tradicionalno jedle umešana jajca in popile s kvasom. Obstajal je običaj izmenjave križev, ko je med veselicami ena od žensk svojega obesila na vejo, da bi ga nato zamenjala z drugo in se trikrat poljubila. Po takem obredu so ženske veljale za botre.

Natančen datum praznika žena mironosnic (katerega dne in v katerem mesecu) se določi s štetjem 15 dni po veliki noči in se spreminja vsako leto. V tradiciji pravoslavne cerkve se ta praznik šteje za dan žena, saj je vsaka ženska v bistvu prototip ene od nosilcev miro: je osnova svoje družine, prinaša mir in mir v dom, rojeva otroke. in služi kot opora možu.

Mironositske cerkve in templji

Na ozemlju Rusije, Ukrajine in drugih pravoslavnih držav je bilo zgrajenih več cerkva žena, ki nosijo miro, nekatere pa je mogoče podrobneje opisati.

V Kalugi je bila leta 1698 v Yamskaya Slobodi zgrajena lesena Mironositska cerkev na stroške župljanov, ki pa je leta 1767 pogorela. Nov je bil iz kamna, zgrajen po načrtu arhitekta Yasnygina in odprt leta 1804. Od takrat je tempelj glavni okras mesta, prej je v njem hranila ikono Marijinega predstavljanja (s pomočjo katere prebivalci pregnali kugo na cesti v Moskvo), pa tudi ikone Kazan, Odrešenik Nerukotvoren in druge, vendar so po zaprtju leta 1930 izginile. Oživitev templja je potekala že v devetdesetih letih prejšnjega stoletja.

Cerkev žensk, ki nosijo miro v Nižnem Novgorodu, se nahaja v Verkhnem Posadu, združuje 2 dvorani (zimsko in poletno) - zgrajena je bila namesto lesene cerkve leta 1649. Po požaru (1848) je bila obnovljena šele l. devetdesetih letih 19. stoletja so bile freske posodobljene. Pod sovjetsko oblastjo je bila cerkev dolga leta zaprta, nato pa so jo v devetdesetih letih prejšnjega stoletja vrnili škofiji Nižni Novgorod in jo do leta 2004 obnovili.

Cerkev žensk, ki nosijo miro, v Baranovičih (Belorusija) je sodobna stavba, zgrajena z donacijami več podjetij in organizacij v mestu. Leta 2007 so jo pred veliko množico vernikov slovesno posvetili in opravili bogoslužje. Pri cerkvi delujejo nedeljska šola in otroški klubi.

Sodobna cerkev Mironositsky v Harkovu je bila zgrajena leta 2015 v samem središču mesta, na mestu, kjer je nekoč stala cerkev na pokopališču Žen-Mironositsky (1783). Leta 1930 so jo razstrelili z namenom izgradnje »Kulturno gledališča«, ki je ostalo v projektu.

Sodobna zgradba cerkve Svete Miro je bila zgrajena po načrtu arhitekta P. Chechelnitskyja in je osupljiv primer zmagoslavja pravoslavne vere. Cerkev ima 9 kupol, višine 45 m, izdelanih v ukrajinskem baročnem slogu z uporabo elementov arhitekturne šole Liman. Tu vsako leto poteka slovesna liturgija v čast praznika žena, ki nosijo miro, urnik in točni datumi drugih verskih dogodkov so navedeni vnaprej.

Tako se je zgodilo, da so bili številni krščanski pravoslavni prazniki postavljeni na bolj starodavne poganske. To je bilo storjeno, da bi se ljudje bolje in hitreje navadili na novo vero in se prilagodili spreminjajočim se zahtevam in življenjskim razmeram. Primer takih praznovanj je zgodba o ženah, ki nosijo miro.

Datum praznovanja

Praznik žena mironosnic je v krščanstvu poseben dogodek. Nima določenega datuma - odvisno je od tega, na kateri datum je velika noč v določenem letu. Praznovanje se praznuje tretjo povelikonočno nedeljo, 15. dan po veliki noči. Če je velika noč zgodnja, potem praznik žensk, ki nosijo miro, pade konec marca ali prvo polovico aprila. Kasneje ga Cerkev obhaja konec aprila ali maja. Za praznik ne velja samo nedelja, ampak tudi ves teden po njej. Med verniki je v teh dneh običajno čestitati materam, sestram, babicam, tetam, hčeram in zakoncem. Navsezadnje praznik žena, ki nosi miro, v krščanstvu velja za praznik žensk.

Dve Mariji

Do nas so prišla imena tistih, v katerih pravoslavna cerkev časti žensko polovico človeštva. To sta dve Mariji - ena je znana Magdalena, nekdanja grešnica, ki se je pokesala svoje razuzdanosti in sprejela Kristusove zapovedi kot glavne in potrebne za življenje. Druga je Kleopova. Po različnih virih naj bi bila bodisi sestra Kristusove matere bodisi žena brata svetega Jožefa Zaročenca, moža Jezusove matere. Tretja svetopisemska besedila govorijo o njej kot o staršu sorodnikov Božjega sina - Jakoba, Josije, Simona, Jude. Praznik žena miro se praznuje tudi v spomin na Janeza, zvestega Kristusovega učenca. Hodila je z drugimi njegovimi poslušalci po Galileji in skrivaj zakopala glavo, ko ga je Herod ubil.

Mati apostolov in Lazarjevih sester

Visoko čast cerkvenega spomina si je zaslužila tudi Saloma. Je mati Jezusovih učencev in apostolov Jakoba in Janeza. Kristus se ji je prvi prikazal po Magdaleni ob svojem vstajenju. Različni evangeliji omenjajo tudi sestri Marto in Marijo, po rodu iz Betanije – Odrešenik ju je počastil s svojo prisotnostjo in pridigami. Vendar so verjeli vanj, potem ko je Kristus obudil njihovega brata Lazarja. In seveda Suzana, o kateri govori evangelist Luka, je služila Božjemu Sinu »iz svojega premoženja«. Zahvaljujoč tem osebnostim so pobožne in pravične kristjanke že dolgo prejemale čestitke ob prazniku žena, ki nosijo miro.

O dogodku

Mnogi, ki ne poznajo zgodovine praznika, se lahko sprašujejo: zakaj se žene imenujejo nosilke miro? Kako razumeti ta izraz? Odgovore najdemo v Svetem pismu, v Novi zavezi. To so prebivalci krajev, kjer je Jezus hodil in pridigal. Z veseljem in gostoljubjem so sprejeli Kristusa v svoje domove, ga sprejeli za svojega osebnega odrešenika, mu služili in mu sledili. Ko je bil Jezus križan, so bile te ženske priče njegovemu trpljenju na Kalvariji. In zjutraj po usmrtitvi, ko so trupla križanih odstranili s križev in pokopali, so prišli k Jezusovemu grobu, da bi njegovo telo mazilili z miro, kot zahtevajo judovski običaji. Od tod tudi ime praznovanja. Čestitke ob prazniku žena, ki nosijo miro, so povezane tudi z veselo novico o Kristusovem vstajenju, ki so jo te ženske prinesle drugim ljudem. Navsezadnje se jim je Jezus prikazal po smrti na križu. Bili so prvi, ki so izvedeli resnico o odrešenju in nesmrtnosti duše od krotkega angela, ki jim je pokazal na odprto, prazno grobnico.

Duhovne in moralne povezave

Žene, ki nosijo miro, so bile še posebej cenjene v Rusiji. To je posledica elementa pobožnosti v ruski kulturi in duhovnosti. Morala in morala, stroge norme in zahteve pravoslavja so postale del mesa in krvi ljudi, zlasti njihovega ženskega dela. Preproste kmečke žene, visoke plemkinje, predstavniki trgovskega in meščanskega sloja so poskušali živeti pravično in pošteno življenje, v strahu božjem. Dobra dela, darovanja ubogim, delitev miloščine ubogim in usmiljenja do trpečih - vse to so delali s posebnim navdušenjem in željo, da bi ugajali Gospodu. Za rusko pravoslavje je značilen tudi izjemno čeden odnos do zakramenta zakona. Zvestoba dani besedi, prisegi pred oltarjem (to je tistim zavezam, ki jih je zapustil Kristus) je bila v starih časih značilna lastnost ruske ženske. Ti ideali še danes živijo med ljudmi. Žene, ki nosijo miro, so se odlikovale po krotkosti, ponižnosti, potrpežljivosti in odpuščanju. Zato so postali vzorniki. In ruska dežela je krščanstvu dala veliko svetnikov in pravičnih žensk, blaženih in mučencev, ki so delali dobro v Kristusovo slavo. Mati Matrono, Ksenijo Peterburško, Fevronijo iz Muroma, opatinjo Katarino in mnoge druge ljudje častijo kot priprošnjice, pomočnice, tolažnice, zdravilke, prave sledilke Kristusovega dela.

Pravoslavni mednarodni dan žena

Ni zaman, da ženske, ki nosijo miro, veljajo za mednarodne. Veselo ga praznujejo v mnogih državah po svetu. In to ni presenetljivo. Navsezadnje ženska rojeva novo življenje, prinaša v svet ideje dobrote in ljubezni, je varuhinja ognjišča, opora možu in otrokom. V bistvu, kdo so žene, ki nosijo miro? Navadne matere, sestre, zakonci, le živijo po božjih zapovedih. Najbolj presenetljiva in pomembna poosebitev žrtvenega ženskega načela, ljubezni in odpuščanja je nedvomno Mati Božja. Toda tudi druge svete pravične žene so si zaslužile vsesplošno spoštovanje in poveličevanje. Zato ima lepa polovica človeštva dva posebna dogodka. To je 8. marec in praznik svetih žena mironosnic.

Staroslovanske korenine

Kot že omenjeno, so bili številni krščanski pomembni datumi združeni v verski praksi in ljudski zavesti s prejšnjimi obredi in rituali poganstva. Duhovniki se s to izjavo ne strinjajo vedno, a etnografske raziskave potrjujejo utemeljenost takih ugibanj. To velja za božični čas, nočna srečanja Ivano-Kupala in številne druge čarobne dni. To se je zgodilo ob prazniku žena, ki nosi miro. Pri Slovanih je sovpadal s koncem mladinskih veselic na Radunico. Pogosto so na tretjo povelikonočno nedeljo na mnogih območjih današnje Rusije, Ukrajine in Belorusije izvajali obred iniciacije ali kumulusa.

Indijske svečanosti

Dejanje je bilo povezano s starodavnim vedeževanjem in nato novimi krščanskimi simboli. Za obred je bilo izbrano »drevo Trojice« - mlada breza na gozdni jasi ali velika javorjeva veja, ki so jo prinesli v kočo. Drevo je bilo okrašeno s trakovi in ​​venci divjega cvetja. V vence so obešali snope s pobarvanimi jajci in/ali križi. Ženske in dekleta so se zbirale okoli breze in »praznovale«: poljubljale so se navzkriž in si prek venčkov izmenjevale križe in barve. Prstane in moniste, uhane in kroglice, šale in trakove so dobili kot darila. To je bilo bistvo praznika: da se vaške ali vaške žene bolj sprijaznijo. Poleg tega so okrog breze zaplesali, peli pesmi in vedno ponudili okrepčilo. Neporočena dekleta so se spraševala o svojem »srčnem prijatelju«, poročena pa o svojem prihodnjem življenju. Glavna jed so bila umešana jajca, ki so jim rekli »ženska jajca«. Na splošno, ko je prišel praznik žene, ki nosi miro, so o tem rekli tudi: "žensko".

Druga imena praznika in njegova povezava s krščanstvom

Ta dan ima med ljudmi veliko imen. Glavna definicija v njih je kazala prav na ženski princip. Imenovali so jo: »Ženska Yayishna«, »Ženska Bratchina«, »Ženski teden«, »Kumitny« ali »Curling« nedelja (iz »kodranja« breze - prepletanje njenih vej v obliki loka in pletenje kitk) . Zanimivo: praktično nobena ruska pokrajina ni imela enotnega predpisa za praznovanja. V Pskovu ali Smolensku, Kostromi in Nižnem Novgorodu, pa tudi v drugih, so »Indijsko nedeljo« ali praznik žena, ki nosijo miro, praznovali na svoj način. Scenarij je povsod drugačen. Združevalo jih je le to, da so dan prej žene hodile od hiše do hiše in zbirale kruh, pecivo, jajca in druge izdelke za skupno pogostitev. Na praznik so šle neporočene deklice in njihove starejše sorodnice najprej v cerkev k maši. Nato so odredili splošno molitev za ves ženski del vasi. Za to niso plačali z denarjem, ampak z jajci, kar je bilo tudi del obredja tedna mironoscev. In že zvečer so se začele same veselice: s plesi in pesmimi ter drugimi atributi praznika. In potem je sledila pogostitev. V pokrajinah, kjer so gojili lan, so za bogato letino pogosto jedli umešana jajca pod posebnim urokom.

Pogrebni motivi

Med dnevi tedna, ki nosi miro, je bil vedno določen čas za spomin na mrtve. V te namene so v vsaki župniji služili navadno srako - posvetno, po pokojnih članih cerkve. Na mironosno nedeljo so v mnogih krajih obiskali pokopališča in na grobove puščali barve. V tej tradiciji se jasno slišijo tudi odmevi poganskih kultov, zlasti kulta prednikov. Svojo vlogo pri nastanku praznika so imeli tudi oboževanje narave, menjava letnih časov, pa tudi začetek kmetijske sezone.

Današnji »mironosni« dnevi

Pravoslavni se danes praznuje v vseh krščanskih župnijah v Rusiji in zunaj nje. V nedeljskih šolah pri cerkvah učitelji in otroci pripravijo koncert za matere, babice in sestre. V pesmih, pesmih in uprizorjenih prizorih po prizorih iz Svetega pisma ne poveličujejo le svetopisemskih junakinj in svetnikov, temveč preprosto vse žene – nadaljevalke človeškega rodu, utelešenje miru, dobrote in ljubezni. Če so delavnice v nedeljskih šolah, potem mentorji in učenci pripravijo manjša darila za goste. To so praviloma okvirji in police za ikone, lesena jajca, poslikana ali z žganimi vzorci, vrečke za prosfore in druge lepe in uporabne predmete, pa tudi tematske risbe in aplikacije. Takšni prazniki, organizirani z dušo, pustijo globok pečat v srcu in imajo ogromen vzgojni in moralni pomen.

Tempeljska praznovanja

Slovesna bogoslužja te dni potekajo v vseh pravoslavnih cerkvah in katedralah. Romarji prihajajo od vsepovsod v kraje vere, da bi začutili svojo skupnost s celotno Kristusovo Cerkvijo. Laiki obiskujejo bogoslužja nič manj vneto kot pravoslavni verniki. V zidovih božjih hiš, v pobožnih zgledih duhovščine, v modrosti Svetega pisma iščejo in najdejo oporo, ki jim pomaga preživeti v naših težkih časih in daje upanje za prihodnost. Po božanskih liturgijah župniki nagovarjajo župljane s posebno besedo - iskreno pridigo, v kateri čestitajo vsem ženskam za svetel, vesel praznik.

Cerkev obravnava s spoštovanjem in čaščenjem ne samo podvig svetopisemskih žensk. Sveti očetje v svoji Besedi posvečajo posebno pozornost slavnim in malo znanim, skromnim delavcem vere. Vsem, ki delujejo na duhovnem, krščanskem področju, opravljajo vsakodnevne, včasih neopažene podvige v božjo slavo, so namenjene besede hvaležnosti, želje po Gospodovi milosti, zdravju in miru – v dušah, v družinah, med ljudi. Pastorji v svojih pridigah poudarjajo, da se brez sodelovanja žensk, brez podpore žensk, njihovega skrbnega dela za dobro Cerkve krščanstvo ne bi tako razširilo. V Rusiji, na primer, v dobi brezbožnosti so bile ženske tiste, ki so ostale trdnjava vere in nepopustljivega poguma. Zato, čeprav jih imenujemo šibkejši spol, je njihovo poslanstvo v pravoslavju pomembno. Župljani naj se tega vedno spominjajo in ostanejo poosebitev duhovne čistosti, čednosti in nosilci večnih pravoslavnih moralnih vrednot. Ženske se morajo boriti za mir in zgled nosic miro jih navdihuje na tej trnovi poti.

22. aprila bodo pravoslavni verniki začeli praznovati enega najlepših cerkvenih datumov - teden svetih žena mironoscev. Lepo ne samo zato, ker so 40 dni po veliki noči cerkve še vedno okrašene in so oltarna vrata odprta v čast praznika, ampak tudi zato, ker je ta datum posvečen vsem ženskam. Ni zaman, da ga primerjajo z mednarodnim dnevom žena, ampak za kristjane.

Kdo so žene, ki nosijo miro, in zakaj so poveličane takoj po svetem vstajenju?

Praznik žena mironosnic je premičen, to pomeni, da nima določenega datuma,« je povedal za našo spletno stran. Protojerej Aleksander Iljašenko, rektor moskovske cerkve Vsemilosrdnega Odrešenika. - Praznuje se drugo nedeljo po veliki noči (letos – 22. aprila), ves teden po njej pa velja za praznik. Na ta dan pravoslavni kristjani častijo Marijo Magdaleno, Marijo Kleopovo, Salomo, Ivano, Marto, Marijo, Suzano in druge svetnike. Prav oni so z veseljem izkazovali Jezusu Kristusu gostoljubje na svojih domovih, sprejeli njegov nauk in mu iz ljubezni do njega sledili na križevem potu do Golgote, kjer so bili priče njegovemu trpljenju.

Zgodaj zjutraj po križanju so pohiteli do svetega groba, da bi po judovskem izročilu pomazilili Kristusovo telo z miro in prvi izvedeli, da je vstal od angela, ki je sedel na kamnu blizu prazne jame. Presenetljivo je tudi, da se je Odrešenik po vstajenju najprej prikazal ženi - skesani grešnici Mariji Magdaleni, po njej pa ženi - Salomi, materi apostolov Jezusa, Jakoba in Janeza.

Med pravoslavci je v teh dneh običajno čestitati materam, hčeram, sestram, ženam, babicam, tetam - vsem ženskam, ki živijo po božjih zapovedih, saj so vse v življenju nosilke miro - so opora svojih družina, skrbniki doma.

Žene, ki nosijo miro, so s svojo krotkostjo, zvestobo, potrpežljivostjo in usmiljenjem postale vzornice, zato je praznik nekakšen dan pravoslavnih žena za pobožne in pravične kristjanke, se strinja protojerej Aleksander Iljašenko.

Sveta Marija Magdalena

Praznik žena, ki nosi miro, ni pridobil posebne tradicije, vendar se nekako razlikuje od drugih dni. Za Gospodov vstop v Jeruzalem okrasimo svoje hiše z vrbo, za veliko noč barvamo jajca in pripravljamo velikonočne pirhe, v tednu svetih žena mironosnic ...

Pobožno bi bilo, da bi vse ženske – tako poročene kot neporočene – hodile k cerkvenim službam, svetuje pater Aleksander. - Potem lahko svoje sorodnike razveselite s čim okoli hiše - na primer spečete torto ali organizirate nekaj prijaznega, kot so igre ali plesi za vaše ljubljene moške - može, očete, brate ... V zameno lahko svojim damam podarijo rože - in ne nujno mimoza . Ta praznik je dom, družina.

Državni praznik Dan žena mironosnic praznujemo drugo nedeljo po veliki noči. V letu 2019 pade na 12. maj. V pravoslavnem cerkvenem koledarju je to dan počastitve spomina na žene, ki nosijo miro, ki so po Kristusovem križanju prišle v votlino z njegovim telesom in prinesle miro in dišave. Med njimi so bile Marija Magdalena, Saloma, Ivana, Kleopova Marija, Marta in Marija, Suzana in druge.

Zgodba

Praznik je posvečen ženam, ki so spremenile svoje življenje in ga posvetile Jezusu Kristusu kot učitelju. Sledili so mu povsod. V času, ko najbližji učenci iz strahu in obupa niso vedeli, kako naprej, žene niso zapustile Božjega Sina, potem ko so ga Judje ujeli. Krhki in brez obrambe so pogumno stali ob križu. Stražarji jih niso mogli odgnati. Ženske so delile Jezusovo bolečino in trpljenje. Podpirali so Mater Božjo. Spremljali so Gospodovo telo do groba.

Ženske so bile prve, ki so v temi prišle h Gospodovemu grobu, da bi po običaju Judov opravile obredno maziljenje njegovega telesa z miro (dišavnim oljem) in dišavami. Bili so prvi, ki so bili priča čudežnemu vstajenju. Zaradi tega so jih imenovali mironosci. Kasneje je pravoslavna cerkev ženske kanonizirala kot enakoapostolne.

Tradicije in obredi

To je dan krščanske žene, ki prinaša mir na ta svet. Ob tem prazniku se spominjamo tako Eve, prve grešnice, kot Matere božje, ki je podelila velike blagoslove.

Na predvečer dneva žena z miro se ženske dogovorijo, kdo bo praznoval praznik in zbirali hrano. Glavne jedi pojedine so umešana jajca in piščanec. Na praznovanju so prisotne samo ženske. Moškim je prepovedano sodelovati tudi pri pripravah na praznovanje (rezanje piščanca ipd.).

Na ta dan poteka obred "kumulacije deklet". Vključuje izbiro sorodne duše in izmenjavo daril.

Drugi obred, ki ga izvajajo ženske, je »krst in pokop kukavice«. Spominja na staroslovanski obred. Lutko, ki je narejena iz trave »kukavičje solze«, najprej »pokopljejo«, po določenem času pa jo »izvlečejo«. Kukavica v tem primeru simbolizira žensko načelo, dušo in drugi svet.

Znaki

Dan je bil oblačen - kruh bo prekrit s plevelom.

Če je na hrastu ostalo veliko želoda, to pomeni, da bo leto rodovitno in zima hladna.

Jeglič je zacvetel - prihodnji dnevi bodo topli.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: