Rimski imperij. Stari Rim

Rimski imperij ima bogato zgodovino, poleg tega dolgo in polno številnih dogodkov. Če upoštevamo kronologijo, potem je pred cesarstvom obstajala republika. Zaščitni znak rimskega imperija je bil avtokratski sistem vladanja, to je neomejena oblast cesarja. Imperij je imel v lasti ogromna ozemlja v Evropi, pa tudi celotno sredozemsko obalo.

Zgodovina te obsežne države je razdeljena na naslednja časovna obdobja:

• Stari Rim (od 753 pr. n. št.)
• Rimsko cesarstvo, Zahodno in Vzhodno rimsko cesarstvo
• Vzhodno rimsko cesarstvo (trajalo približno tisočletje).

Vendar pa nekateri zgodovinarji zadnjega obdobja ne izpostavljajo posebej. To pomeni, da je rimski imperij izginil leta 476 AD.

Državna struktura ni mogla hitro preiti iz republike v imperij. Zato je v zgodovini rimskega cesarstva obstajalo obdobje, imenovano principat. Predstavlja kombinacijo značilnosti obeh oblik vladanja. Ta stopnja je trajala od prvega stoletja pred našim štetjem do tretjega stoletja našega štetja. Toda že v »dominantni« (od konca tretjega do sredine petega) je monarhija »vsrkala« republiko.

Razpad rimskega imperija na zahodni in vzhodni.

Ta dogodek se je zgodil 17. januarja 395 AD. Teodozij I. Veliki je umrl, a je uspel razdeliti cesarstvo med Arkadija (starejšega sina) in Honorija (mlajšega). Prvi je prejel vzhodni del (Bizant), drugi pa zahodni.

Predpogoji za kolaps:

• Propad države
• Degradacija vladajoče in vojaške plasti
• Državljanski spopadi, barbarski napadi
• Konec zunanjega širjenja meja (torej ustavljen pretok zlata, dela in drugih ugodnosti)
• Poraz od skitskih in sarmatskih plemen
• Degradacija prebivalstva, moto "živi za svoje veselje"
• Demografska kriza
• Propad vere (prevlada poganstva nad krščanstvom) in kulture

Zahodno rimsko cesarstvo.

Obstajala je od konca četrtega do konca petega stoletja našega štetja. Ker je Honorius prišel na oblast pri enajstih letih, se ni mogel spopasti sam. Zato je vrhovni poveljnik Stiliho v bistvu postal vladar. Na začetku petega stoletja je odlično branil Italijo pred barbari. Toda leta 410 je bil Stiliho usmrčen in nihče ni mogel rešiti Apeninov pred Zahodnimi Goti. Še prej, leta 406-409, sta bili poraženi Španija in Galija. Po nizu dogodkov so se dežele delno vrnile Honoriju.

Od leta 425 do 455 je Zahodno rimsko cesarstvo prešlo na Valentinijana III. V teh letih so bili hudi napadi Vandalov in Hunov. Kljub odporu rimske države je izgubila del ozemlja.

Padec Zahodnega rimskega cesarstva.

To je pomemben dogodek v svetovni zgodovini. Vzrok njene »smrti« je bil vdor barbarskih plemen (večinoma germanskih) v okviru svetovnega preseljevanja ljudstev.

Vse se je začelo z Zahodnimi Goti v Italiji leta 401; leta 404 so položaj zaostrili Vzhodni Goti in Vandali, Burgundi. Potem so prišli Huni. Vsako od plemen je na ozemlju Zahodnega rimskega cesarstva ustvarilo svoja kraljestva. In v 460. letih, ko je od države ostala le še Italija, jo je zavzel tudi Odoacer (v rimski vojski je vodil oddelek plačanih barbarskih vojakov). Tako je 4. septembra 476 prenehalo Zahodno rimsko cesarstvo.

Vzhodno rimsko cesarstvo.

Njegovo drugo ime je bizantinsko. Ta del rimskega imperija je imel več sreče kot zahodni del. Tudi sistem je bil avtokratski, vladal je cesar. Menijo, da so leta njenega "življenja" od 395 do 1453. Konstantinopel je bil glavno mesto Vzhodnega rimskega cesarstva.

V četrtem stoletju je Bizanc prešel na fevdalne odnose. Pod Justinijanom I. (sredi šestega stoletja) je cesarstvu uspelo ponovno pridobiti ogromna ozemlja. Nato se je začela prostranost države počasi, a zanesljivo zmanjševati. Zasluga za to so vpadi plemen (Slovani, Goti, Langobardi).

V trinajstem stoletju so Konstantinopel strašili »križarji«, ki so Jeruzalem »osvobodili« privržencev islama.

Postopoma je Bizanc izgubil moč na gospodarskem področju. K njeni oslabitvi je prispeval tudi velik zaostanek za drugimi državami.

V štirinajstem stoletju Turki napredujejo na Balkan. Po zavzetju Srbije in Bolgarije so leta 1453 osvojili Carigrad.

Sveto rimsko cesarstvo.

To je posebna zveza nekaterih evropskih držav od konca prvega tisočletja do skoraj konca drugega (962-1806). Sprejem papeštva jo je naredil »sveto«. Na splošno je njegovo polno ime Sveto rimsko cesarstvo nemškega naroda.

Nemci so se imeli za močan narod. Bili so obsedeni z idejo o ustanovitvi imperija. Oton I. je bil njegov ustvarjalec leta 962. Nemčija je zasedla prevladujoč položaj v tej zvezi držav. Poleg nje so bile še Italija in Češka, Burgundija, Švica in Nizozemska. Leta 1134 sta ostali le še Burgundija in Italija, prevladujoča je bila seveda Nemčija. Leto kasneje se je združitvi pridružila tudi Češka.

Otonov načrt je bil oživiti in oživiti Rimski imperij. Le novo cesarstvo je bilo bistveno drugačno od starodavnega. Prvič, bili so znaki decentralizirane oblasti namesto stroge monarhične. Toda cesar je še vedno vladal. Izbral pa ga je kolegij, ne pa dedna linija. Naziv je bil lahko dodeljen šele po kronanju s strani papeža. Drugič, dejanja cesarja so bila vedno omejena na sloj nemške aristokracije. Svetih rimskih cesarjev je bilo zelo veliko. Vsak od njih je s svojim delovanjem pustil pečat v zgodovini.

Zaradi Napoleonovih vojn je Sveto rimsko cesarstvo prenehalo obstajati. Njen vodja, Franc II., se je preprosto odrekel moči, ki mu je bila dana.

Zgodovina rimskega imperija. Dokumentarec

Za ustvarjanje imperija je potrebnih več dejavnikov. Najprej potrebujemo »povezovalni center«, ki bo združeval ljudi različnih narodnosti in veroizpovedi. Vlogo takšnega središča lahko igra močan vodja s sposobnostjo prepričevanja in podrejanja svoji volji, ideji, veri ali kateremukoli ljudstvu - četudi je majhno, a energično. Drugič, na začetni stopnji gradnje imperija morajo biti ljudje pripravljeni premagati težave, preizkušnje in celo tvegati svoja življenja. Tretjič, obstajati mora velika skupina (razred) ljudi, za katere je bistvena stalna prisotnost močne vlade, ki je sposobna zagotoviti njihove interese.

Poglejmo to na konkretnem primeru. Mogočni rimski imperij se je nekoč začel iz majhne dežele na bregovih reke Tibere. Tam je živelo pleme Latinov, ki so ustanovili mesto Rim. Najprej so si postopoma podredili sosednja plemena, nato pa celotno ozemlje Apeninskega polotoka. Latincem (Rimljanom) ni pomagala samo njihova bojevitost, ampak tudi njihova modra politika. Niso uničili osvojenih ljudstev, niso jih zatirali. Moč Rima je bila precej mehka in je temeljila na strogem spoštovanju zakona. Tako so se pojavili zametki znamenitega »rimskega prava«.

Rimljani so združevali demokratične tradicije v vladanju z najstrožjo vojaško disciplino. Šefov ukaz je bil za podrejenega zakon. Če bi vojaki v boju pobegnili, bi lahko vsakega desetega usmrtili. V veliki meri po zaslugi tega je Rim premagal močnega konkurenta Kartagino in si priključil njene dežele. In 2 stoletji kasneje, po novih zmagah in ozemeljskih pridobitvah, se je Rimljan Oktavijan razglasil za cesarja Avgusta. Prav tako Rimska republika.

Kako propadajo imperiji

Več stoletij nihče ni mogel izpodbijati moči Rima. Zaradi tega so mnogi Rimljani, vajeni brezskrbnega življenja, opustili vojaško službo, postali razvajeni in se začeli vdajati raznoraznim razvadam. Rimski guvernerji so brez sramu ropali province, ki so jim vladali. Seveda je ogorčenje raslo med lokalnimi prebivalci. Tisti, ki so bili blizu cesarjev, so spletkali in jih naredili za igračo v rokah sprtih strani. Imperij je vedno bolj slabel. In na koncu, ker ni mogla vzdržati notranjih nasprotij, je padla pod napad zunanjih sovražnikov. Vsi ostali imperiji so bili uničeni na približno enak način.

Leta 454 je cesar Valentinijan III. usmrtil svojega briljantnega, a muhastega poveljnika Aetiusa, leto kasneje pa je bil sam ubit. Naslednjih dvajset let se je izkazalo za obdobje političnega kaosa: ustoličenih in odstavljenih je bilo kar osem cesarjev – bodisi na pobudo rimske senatne aristokracije bodisi na pobudo vzhodnega cesarja. Triindvajsetega avgusta 476 so nemške čete v Italiji (ki so zdaj predstavljale večino rimske vojske) izvolile svojega poveljnika Odoakra za kralja in odstavile zadnjega zahodnega cesarja Romula Avgustula (Avgustulova vlada ni hotela dodeliti tretjine zemlje vojakom - točno toliko so prejeli rimski »zavezniki« v Galiji) .

Ta dogodek je zaznamoval konec rimskega cesarstva na zahodu. Formalno je celotnemu ozemlju cesarstva zdaj vladal vzhodni cesar Zenon. Pravzaprav je Odoaker, ki ga je rimska aristokracija sovražila in ga Konstantinopel ni priznaval, postal neodvisen vladar Italije.

Ostrogoti v Italiji

Zenon ni imel možnosti, da bi ponovno osvojil Italijo, vendar se je vseeno maščeval Odoacerju. Ostrogoti, ki so jih Huni premagali in zasužnjili, so se sčasoma, tako kot Vizigoti, preselili v balkanske province cesarstva. Leta 488 je Zenon prepričal njihovega voditelja Teodorika, da je odkorakal iz Mezije (sodobna Srbija) v Italijo. To je bila premetena poteza cesarja: kdor koli bo zmagal v Italiji, se bo Vzhodno cesarstvo znebilo vsaj zadnjega plemena barbarov, ki je še bilo v njegovih provincah.

Leta 493 so Ostrogoti zasedli Italijo, Odoaker je bil mrtev (po zgodbah naj bi ga ubil sam Teodorik). Formalno je Teodorik kot cesarjev namestnik prejel naziv patricij, v resnici pa je ostal enako neodvisen kot ostali barbarski voditelji.

Rimsko cesarstvo na vzhodu: Justinijan

Z odhodom Ostrogotov v Italijo se je vzhodni del rimskega cesarstva osvobodil zadnjega barbarskega plemena, ki je vdrlo na njegovo ozemlje v 5. stoletju. V naslednjem, VI stoletju. Grško-rimska civilizacija je ponovno pokazala svojo vitalnost, vojaška in upravna organizacija cesarstva pa se je izkazala za izjemno prožno in sposobno učinkovito odzvati na zahteve razmer. Velika mesta cesarstva - Aleksandrija, Antiohija, Cezareja in Jeruzalem - niso izgubila svoje moči. Trgovci iz teh mest so še naprej opremljali ladje po vsem Sredozemlju in po Rdečem morju do vzhodne Afrike, Cejlona in še dlje.

Bizantinski (torej rimski) zlatnik - solidus (na katerem je bila kovana podoba cesarja) - je krožil po vsem civiliziranem svetu, od Irske do Kitajske. Karavane so prečkale prostrano azijsko celino po poti, opremljeni s številnimi gostišči. Ena od teh karavan je tihotapila sviloprejke iz Kitajske in kmalu je njihova lastna proizvodnja svile zacvetela na Cipru in v drugih delih imperija. Za bogate meščane je življenje ostalo približno enako, kot je bilo dolga stoletja. Mladi so bili deležni tako klasične kot verske izobrazbe na akademijah in univerzah. Krščanstvo, ki je bilo tri stoletja pod zaščito in pokroviteljstvom države, je kazalo svoje bogastvo v stotinah cerkva, okrašenih z razkošnimi svetilkami, kipi in mozaiki.

Vendar je Carigrad, prestolnica imperija, postal največje in najbogatejše mesto. Zavedajoč se usode, ki je doletela Rim leta 410, so cesarji Konstantinopel obdali s sistemom obrambnega obzidja s stolpi, ki so ga ščitili tako s kopnega kot z morja. To obzidje je uspešno kljubovalo vsem napadom do leta 1204, ko so križarji zahrbtno vdrli v mesto in ga zavzeli. Kakor prej v Rimu, tako so morali zdaj v Carigradu cesarji voditi določeno politiko do prebivalcev ogromne prestolnice. Kot prej so »kruh in cirkusi« pomenili javno izkazovanje interesa oblasti za podporo najrevnejšim množicam. Navijači na hipodromu (ogromnem stadionu za konjske dirke, dirke z vozovi in ​​vabanje divjih živali) so bili razdeljeni na »zelene« in »modre«. Vendar to niso bili samo privrženci različnih moštev, temveč tudi izvirne stranke, ki so se politično in versko razlikovale in so bile običajno tudi sprte. Leta 532 so se med protivladnimi nemiri združili in več dni terorizirali mesto. Justinijanovi svetovalci so močno priporočali, naj se skrije. Vendar ga je Justinijanova žena Teodora prepričala, da je vzpostavil red, poklicni vojaki poveljnika Belizarja pa so neusmiljeno obračunali z uporniki.

Ti nemiri so bili zadnja notranja kriza Justinijanove vladavine. Cesarstvu je vladal enako učinkovito kot njegovi predhodniki in še bolj avtokratsko, predvsem po zaslugi nasvetov cesarice Teodore. Justinijan je imel popoln nadzor nad cesarsko birokracijo in je po lastni presoji uvedel davke. Kot vrhovni zakonodajalec in sodnik je dal pobudo za sestavo zakonika cesarskih zakonov, znamenitega Corpus juris civilis(Civilni zakonik). V prvem od treh delov, Justinijanov kodeks(Justinijanov zakonik) so bili zbrani vsi dekreti cesarjev od Hadrijana (117–138) do leta 533. Kasnejši edikti so bili uvedeni pod imenom roman lae(Novi zakoni). Prav ta zadnji del »korpusa« je vseboval utemeljitev absolutne oblasti cesarja. Drugi del, Digeste ali Pandekti, je v 50 knjigah obsegal odlomke iz del in sodb rimskih pravnikov v zvezi s civilno in kazensko zakonodajo. Tretji del, Institucije, je bil skrajšana različica prvih dveh delov, torej nekakšen pravni učbenik. Verjetno nobeno besedilo posvetne narave ni imelo tako širokega in trajnega vpliva v Evropi kot Corpus juris civilis. V poznejšem obdobju zgodovine vzhodnega cesarstva je služil kot celovit in racionalno zgrajen sistem zakonodaje in študija prava. Toda zakonik je imel veliko pomembnejšo vlogo na Zahodu, saj je postal osnova kanonskega in cerkvenega prava Rimskokatoliške cerkve. Iz 12. stoletja Justinijanova zakonodaja je postopoma začela prevladovati na posvetnih sodiščih in pravnih šolah ter sčasoma skoraj nadomestila običajno pravo v večini evropskih držav. Zahvaljujoč rimskemu pravu je Justinijanova avtokracija služila kot intelektualna podlaga za absolutizem zahodnih monarhij v 16., 17. in 18. stoletju. Tudi v državah, kot je Anglija, kjer se je ohranilo običajno lokalno pravo, bi bil razvoj sistematične in racionalne sodne prakse, pravne znanosti in pravne filozofije verjetno nemogoč brez zgodovinskega modela – Corpus juris civilis .

Viden izraz veličine cesarja in krščanske cerkve (ki jo je cesar dejansko vodil) je bila obnova cerkve sv. Sofije (Božja modrost), ki je pogorela med nemiri leta 532. Justinijan je povabil najboljše arhitekti, matematiki in obrtniki iz vsega imperija v prestolnico, ki je postavila najveličastnejši in najveličastnejši tempelj krščanstva. Celo zdaj njegova ogromna ploščata kupola prevladuje nad panoramo Istanbula (sedanje ime Konstantinopel). Justinijanov dvorni zgodovinar Prokopij iz Cezareje nam je zapustil opis osupljive notranjosti templja, napisan v značilnem retoričnem slogu tistega časa; omogoča razumevanje specifike bizantinske religioznosti v 6. stoletju.

Vanj prodre nenavadna količina sončne svetlobe, ki se odbija tudi od marmornatih sten. Res bi lahko rekli, da ni toliko obsijana s soncem od zunaj, kolikor sije od znotraj - njen oltar se kopa v tako obilici svetlobe ... Njen celoten strop je v celoti okran s čistim zlatom - kar njegova lepota veličastna. Predvsem pa se svetloba odbija od kamnitih površin, ki tekmujejo s sijajem zlata ... Kdo ima dovolj besed, da bi ustrezno opisal galerije ženske strani in stebrišča stranskih kapel, ki obkrožajo tempelj? Kdo lahko opiše vso lepoto stebrov in barvnih kamnov, ki ga krasijo? Lahko si predstavljate, da ste sredi travnika, polnega najlepših rož: nekatere odlikuje neverjetna škrlatna barva, druge zelene, tretje žareče škrlatne, tretje bleščeče bele, tretje pa kot umetnikova paleta, lesketajo v različnih barvah. In ko človek vstopi v ta tempelj, da bi molil, takoj spozna, da ni bila človeška moč ali človeška spretnost, ampak Božja skrb, da se je to stvarstvo rodilo tako lepo. In takrat njegov duh hiti k Bogu in se dvigne, čuti, da ne more biti daleč stran, ampak mora prostovoljno ostati v bivališču, ki si ga je izbral 24.

Veličasten sijaj, omehčan z lepoto, svetlobo in božansko ljubeznijo - takšna je bila dediščina cesarja, ki se je imel za božjega namestnika na zemlji. To v veliki meri pojasnjuje dolg obstoj rimskega imperija na vzhodu.

Imperij
Seznam cesarjev
Principat
Julijsko-Klavdijska dinastija
Flavijska dinastija
Antoninska dinastija
Dinastija Severan
Kriza 3. stoletja
Dominantna
Zahodno rimsko cesarstvo

Zemljevid Rimskega imperija iz Enciklopedije Brockhaus in Efron

Periodizacija zgodovine rimskega imperija

Periodizacija zgodovine rimskega imperija se razlikuje glede na pristop. Tako se pri obravnavi državno-pravne strukture običajno razlikujeta dve glavni stopnji:

Ko je tako določil svoj odnos do senata, se je Oktavijan dosmrtno odpovedal naslovu vrhovnega poveljnika in šele na vztrajanje senata ponovno sprejel to oblast za obdobje 10 let, nato pa je bilo podaljšano za enako obdobje. S prokonzularno oblastjo je postopoma združeval oblast drugih republikanskih magistratov – tribunsko oblast (od n. št.), oblast cenzorja (praefectura morum) in vrhovnega papeža. Njegova oblast je imela torej dvojni značaj: sestavljena je bila iz republiškega magistrata v razmerju do Rimljanov in vojaškega imperija v razmerju do provinc. Oktavijan je bil tako rekoč predsednik senata in cesar v eni osebi. Oba elementa sta se združila v častnem nazivu Avgust - »spoštovani« - ki mu ga je dodelil senat v mestu. Ta naziv vsebuje tudi versko konotacijo.

Vendar je Avgust v tem pogledu pokazal veliko zmernost. Dovolil je, da so šesti mesec poimenovali po njem, ni pa hotel dovoliti njegove deifikacije v Rimu, zadovoljil se je le z oznako divi filius (»sin božjega Julija«). Šele izven Rima je dovolil graditi templje njemu v čast, pa še to samo v povezavi z Rimom (Roma et Augustus) in ustanoviti poseben duhovniški kolegij – avgustalce. Avgustova moč se tako bistveno razlikuje od moči naslednjih cesarjev, da jo v zgodovini označujejo s posebnim izrazom - principat. Narava principata kot dualistične oblasti se pokaže še posebej jasno, če upoštevamo Avgustov odnos s senatom. Gaj Julij Cezar je pokazal pokroviteljsko arogantnost in nekaj prezira do senata. Avgust ni le obnovil senata in je številnim posameznim senatorjem pomagal voditi življenjski slog, ki ustreza njihovemu visokemu položaju – oblast je neposredno delil s senatom. Vse province so bile razdeljene na senatorske in cesarske. V prvo kategorijo so spadale vse dokončno pomirjene regije - njihovi vladarji s položajem prokonzulov so bili še vedno imenovani z žrebom v senatu in ostali pod njegovim nadzorom, vendar so imeli le civilno oblast in niso imeli na razpolago vojske. Province, v katerih so bile nameščene čete in kjer se je lahko bojevalo, so ostale pod neposredno oblastjo Avgusta in legatov, ki jih je imenoval, v rangu propretorjev.

V skladu s tem se je razdelila tudi finančna uprava cesarstva: aerarium (blagajnica) je ostal pod oblastjo senata, vendar je skupaj z njim nastala cesarska blagajna (fiscus), v katero so šli prihodki iz cesarskih provinc. Avgustov odnos do državnega zbora je bil preprostejši. Komiti formalno obstajajo pod Avgustom, vendar njihova volilna moč preide na cesarja, pravno - polovično, dejansko - v celoti. Sodna oblast comitia pripada sodnim ustanovam oziroma cesarju kot predstavniku tribunata, njihova zakonodajna dejavnost pa senatu. V kolikšni meri so komicije izgubile svoj pomen pod Avgustom, je razvidno iz dejstva, da so tiho izginile pod njegovim naslednikom in pustile sled le v teoriji ljudske nadvlade kot temelja cesarske oblasti – teoriji, ki je preživela rimsko in bizantinsko cesarstva in skupaj z rimskim pravom prešla v srednji vek.

Avgustova notranja politika je bila konservativno-nacionalna. Cezar je provincialcem omogočil širok dostop do Rima. Avgust je poskrbel, da je v državljanstvo in v senat sprejemal samo povsem benigne elemente. Za Cezarja in še posebej za Marka Antonija je bila podelitev državljanskih pravic vir dohodka. Toda Avgust je bil po lastnih besedah ​​pripravljen dovoliti, »da bi zakladnica utrpela škodo, namesto da bi znižal čast rimskega državljanstva«, in v skladu s tem je mnogim celo odvzel pravico do rimskega državljanstva, ki je bila prej podeljena njim. Ta politika je povzročila nove zakonodajne ukrepe za proizvodnjo sužnjev, ki so bili prej v celoti prepuščeni presoji gospodarja. »Popolna svoboda« (magna et justa libertas), s katero je bila še vedno povezana pravica do državljanstva, je bila po avgustovskem pravu lahko podeljena le pod določenimi pogoji in pod nadzorom posebne komisije senatorjev in konjenikov. Če ti pogoji niso bili izpolnjeni, je bila osvoboditev dana le z latinsko državljansko pravico, sužnji, podvrženi sramotnim kaznim, pa so spadali le v kategorijo deželnih podložnikov.

Avgust je poskrbel, da je bilo znano število meščanov, in je obnovil štetje, ki se je skorajda ne uporabljalo. V mestu je bilo 4.063.000 meščanov, sposobnih za nošenje orožja, 19 let pozneje - 4.163.000 pa je Avgust ohranil globoko zakoreninjeno navado preživljanja obubožanih državljanov na državne stroške in pošiljanja državljanov v kolonije. Toda predmet njegovih posebnih skrbi je bil sam Rim - njegova izboljšava in dekoracija. Želel je tudi obuditi duhovno moč ljudi, močno družinsko življenje in preprostost morale. Obnovil je templje, ki so propadli, in izdal zakone, ki so omejili razpuščeno moralo, spodbudili poroko in vzgojo otrok (Leges Juliae in Papia Poppeae, 9 AD). Posebne davčne ugodnosti so imele tiste, ki so imele tri sinove (jus trium liberorum).

Pod njim se je zgodil oster preobrat v usodi provinc: iz rimskih posesti so postale deli državnega telesa (membra partesque imperii). Prokonzulom, ki so bili prej poslani v provinco za hranjenje (tj. upravo), se zdaj določi določena plača in podaljša čas bivanja v provinci. Prej so bile province le predmet izsiljevanj v korist Rima. Zdaj, nasprotno, dobivajo subvencije iz Rima. Avgust obnavlja provincialna mesta, odplačuje njihove dolgove in jim priskoči na pomoč v času nesreče. Državna uprava je še v povojih - cesar ima malo sredstev za zbiranje informacij o razmerah v provincah in zato meni, da se je treba osebno seznaniti s stanjem. Avgust je obiskal vse province, razen Afrike in Sardinije, in dolga leta potoval po njih. Za potrebe administracije je uredil poštno službo - v središču cesarstva (na forumu) so postavili steber, iz katerega so računali razdalje po številnih cestah, ki vodijo iz Rima na obrobje.

Republika ni poznala stalne vojske - vojaki so prisegli zvestobo poveljniku, ki jih je poklical pod zastavo eno leto, kasneje pa "do konca kampanje." Od Avgusta oblast vrhovnega poveljnika postane dosmrtna, vojska postane stalna. Vojaška obveznost je določena na 20 let, po tem pa "veteran" dobi pravico do častnega dopusta in denarne ali zemljiške oskrbe. Ob mejah so nameščene enote, ki jih država ne potrebuje. V Rimu je izbrani oddelek 6000 ljudi, rekrutiran iz rimskih državljanov (pretorijancev), 3000 pretorijancev se nahaja v Italiji. Preostale enote so nameščene ob mejah. Od ogromnega števila legij, oblikovanih med državljanskimi vojnami, jih je Avgust obdržal 25 (3 so umrle med porazom nad Varusom). Od tega je bilo 8 legij v zgornji in spodnji Nemčiji (regije na levem bregu Rena), 6 v podonavskih regijah, 4 v Siriji, 2 v Egiptu in Afriki ter 3 v Španiji. Vsaka legija je sestavljala 5000 vojakov . V Rimu se vzpostavi vojaška diktatura, ki ne sodi več v okvir republiških ustanov in ni omejena na province - pred njo izgubi senat vladni pomen in ljudska skupščina popolnoma izgine. Mesto komitov prevzamejo legije - služijo kot instrument oblasti, vendar so vedno pripravljene biti vir moči za tiste, ki so jim naklonjeni.

Avgust je sklenil tretji koncentrični krog rimske oblasti na jugu. Egipt se je pod pritiskom Sirije držal Rima in se tako izognil priključitvi k Siriji, nato pa ohranil neodvisnost po zaslugi svoje kraljice Kleopatre, ki ji je uspelo očarati Cezarja in Marka Antonija. Ostarela kraljica tega v odnosu do hladnokrvnega Avgusta ni uspela doseči in Egipt je postal rimska provinca. Prav tako se je v zahodnem delu severne Afrike dokončno vzpostavila rimska oblast pod Avgustom, ki je osvojil Mavretanijo (Maroko) in jo dal numidskemu kralju Yubi, Numidijo pa priključil provinci Afrika. Rimski stolpi so varovali kulturno naseljena območja pred puščavskimi nomadi vzdolž celotne črte od Maroka do Cirenaike na mejah Egipta. Julijsko-Klavdijska dinastija: Avgustovi dediči (14-69) Pomanjkljivosti državnega sistema, ki ga je ustvaril Avgust, so se pokazale takoj po njegovi smrti. Pustil je nerazrešen konflikt interesov in pravic med svojim posvojenim sinom Tiberijem in lastnim vnukom, ničvrednim mladeničem, ki ga je zaprl na otoku. Tiberius (14-37) je imel na podlagi svojih zaslug, inteligence in izkušenj pravico do prvega mesta v državi. Ni hotel biti despot: zavračal je naslov gospodarja (dominus), s katerim so ga naslavljali laskavci, rekel je, da je gospodar le za hlapce, za deželnike - cesar, za meščane - državljan. Province so v njem našle, kot so njegovi sovražniki sami priznali, skrbnega in učinkovitega vladarja - ni zaman rekel svojim prokonzulom, da dober pastir striže ovce, a jih ne odira. Toda v Rimu je pred njim stal senat, poln republikanske tradicije in spominov na preteklo veličino, in odnose med cesarjem in senatom so kmalu pokvarili prilizovalci in doušniki. Nesreče in tragični zapleti v Tiberijevi družini so zagrenili cesarja, nato pa se je začela krvava drama političnih procesov, »nesveta vojna (impia bella) v senatu«, ki je tako strastno in umetniško prikazana v nesmrtnem delu Tacita, ki je ožigosal pošastni starec s sramom na otoku Capri. Namesto Tiberija, čigar zadnje minute nam natančno niso znane, je bil razglašen sin njegovega nečaka, priljubljenega in vsi objokovanega Germanika - Kaligula (37-41), precej čeden mladenič, a kmalu nor od moči in doseganje iluzije veličine in blazne krutosti. Meč pretorskega tribuna je končal življenje tega norca, ki je nameraval svoj kip postaviti v jeruzalemski tempelj, da bi ga častili z Jehovom. Senat je svobodno dihal in sanjal o republiki, vendar so mu pretorijanci dali novega cesarja v osebi Klavdija (41 - 54), Germanikovega brata. Klavdij je bil tako rekoč igrača v rokah svojih dveh žena – Mesaline in Agripine –, ki sta Rimljanko prekrili s sramom. Njegovo podobo pa izkrivlja politična satira in pod Klavdijem (ne brez njegove udeležbe) se je nadaljeval tako zunanji kot notranji razvoj cesarstva. Klavdij je bil rojen v Lyonu in si je zato še posebej vzel k srcu interese Galije in Galcev: v senatu je osebno zagovarjal peticijo prebivalcev severne Galije, ki so prosili, da jim dajo na voljo častne položaje v Rimu. Klavdij je leta 46 spremenil kraljestvo Cotys v provinco Trakijo in Mavretanijo naredil za rimsko provinco. Pod njim je potekala vojaška okupacija Britanije, ki jo je dokončno osvojil Agricola. Spletke in morda celo zločini Agripine so odprli pot na oblast njenemu sinu Neronu (54–68). In v tem primeru, kot skoraj vedno v prvih dveh stoletjih imperija, je načelo dednosti prineslo škodo. Med osebnim značajem in okusi mladega Nerona ter njegovim položajem v državi je prišlo do popolnega neskladja. Zaradi Neronovega življenja je izbruhnil vojaški upor; cesar je naredil samomor, v naslednjem letu državljanske vojne pa so se zamenjali in umrli trije cesarji - Galba, Oton, Vitelij. Flavijska dinastija (69-96) Moč je končno pripadla vrhovnemu poveljniku v vojni proti uporniškim Judom, Vespazijanu. V osebi Vespazijana (70 - 79) je cesarstvo po notranjih nemirih in uporih dobilo organizatorja, ki ga je potreboval. Zadušil je batavsko vstajo, uredil odnose s senatom in uredil državno gospodarstvo, pri čemer je bil tudi sam primer starorimske preprostosti morale. V osebi njegovega sina Tita (79 - 81), uničevalca Jeruzalema, se je cesarska oblast obdala z avro človekoljubja, Vespazijanov najmlajši sin Domicijan (81 - 96) pa je ponovno služil kot potrditev, da je načelo dednost Rimu ni prinesla sreče. Domicijan je posnemal Tiberija, se bojeval na Renu in Donavi, čeprav ne vedno uspešno, bil v sporu s senatom in umrl kot posledica zarote. Pet dobrih cesarjev - Antonini (96-180) Rimsko cesarstvo pod Trajanom Posledica te zarote je bil poziv na oblast ne generala, ampak moža iz senata, Nerve (96 - 98), ki je po posvojitvi Ulpija Trajana (98 - 117) dal Rimu enega najboljših cesarjev. . Trajan je bil iz Španije; njegov vzpon je pomemben znak družbenega procesa, ki se je odvijal v imperiju. Po vladavini dveh patricijskih rodbin, Julijevcev in Klavdijev, se na rimski prestol pojavi plebejec Galba, nato cesarji iz italijanskih občin in nazadnje provincial iz Španije. Trajan razkriva vrsto cesarjev, zaradi katerih je bilo drugo stoletje najboljša doba cesarstva: vsi - Hadrijan (117-138), Antonin Pij (138-161), Mark Avrelij (161-180) - so bili provincialnega porekla ( Španci, razen Antonina, ki je bil iz južne Galije); vsi dolgujejo svoj vzpon posvojitvi svojega predhodnika. Trajan je zaslovel kot poveljnik in pod njim je cesarstvo doseglo svoj največji obseg. Trajan je razširil meje cesarstva proti severu, kjer je bila osvojena in kolonizirana Dakija, od Karpatov do Dnestra, in proti vzhodu, kjer so nastale štiri province: Armenija (mala - zgornji tok Evfrata). Mezopotamija (spodnji Evfrat), Asirija (področje Tigrisa) in Arabija (jugovzhodno od Palestine). To ni bilo storjeno toliko zaradi osvajanja, temveč zato, da bi barbarska plemena in puščavske nomade odrinili od imperija, ki mu je grozil z nenehnimi vdori. To je razvidno iz skrbne nege, s katero sta Trajan in njegov naslednik Hadrian, da bi okrepila meje, zgradila ogromna obzidja s kamnitimi bastijoni in stolpi, katerih ostanki so preživeli do danes - na severu. Angliji, v Moldaviji (Trajanov zid), limes (Pfahlgraben) od Rena (v severnem Nassau) preko Majne in južne Nemčije do Donave. Miroljubni Adrijan se je lotil reform v upravi in ​​na pravnem področju. Tako kot Avgust je tudi Hadrijan veliko let obiskoval province; ni preziral prevzeti položaja arhonta v Atenah in je zanje osebno sestavil projekt mestne uprave. V koraku s časom je bil bolj razsvetljen od Avgusta in je stal na ravni sodobne izobrazbe, ki je takrat dosegla vrhunec. Tako kot si je Hadrijan s svojimi finančnimi reformami prislužil vzdevek »bogatitelj sveta«, tako je njegov naslednik Antonin zaradi skrbi za province, ki so bile podvržene katastrofam, dobil vzdevek »oče človeškega rodu«. Najvišje mesto v vrstah cezarjev zaseda Mark Avrelij z vzdevkom filozof; o njem lahko sodimo ne le po epitetih – njegove misli in načrte poznamo v njegovi lastni predstavitvi. Kako velik je bil napredek politične misli, ki se je zgodil pri najboljših ljudeh R. od padca republike, o tem najbolj nazorno pričajo njegove pomenljive besede: »V duši sem nosil podobo svobodne države, v kateri je vse se ureja na podlagi zakonov, ki so za vse enaki in imajo za vse enake pravice." Toda tudi ta filozof na prestolu je moral na lastni koži izkusiti, da je oblast rimskega cesarja osebna vojaška diktatura; Dolga leta naj bi preživel v obrambni vojni na Donavi, kjer je tudi umrl. Po štirih cesarjih, ki so vladali v odrasli dobi, je prestol po dedovanju spet pripadel mladeniču in spet nevrednemu. Ko je Commodus (180-193) prepustil nadzor nad državo svojim ljubljencem, si tako kot Neron ni želel lovorik na bojišču, temveč v cirkusu in amfiteatru: vendar njegov okus ni bil umetniški, kot Neronov, ampak gladiatorski. Umrl je v rokah zarotnikov. Dinastija Severan (193-235) Oblast nista obdržala niti varovanec zarotnikov, prefekt Pertinax, niti senator Didius Julian, ki je od pretorijancev za ogromne denarje kupil škrlat; Ilirske legije so postale ljubosumne na svoje tovariše in so za cesarja razglasile svojega poveljnika Septimija Severa. Septimij je bil iz Leptisa v Afriki; v njegovi izgovorjavi je bilo slišati Afričana, tako kot v govoru Adriana - Španca. Njegov vzpon zaznamuje uspeh rimske kulture v Afriki. Tu so še živele tradicije Punijcev, ki so se nenavadno zlivale z rimskimi. Če je odlično izobraženi Hadrijan obnovil Epaminondovo grobnico, je Septimij, kot pravi legenda, zgradil Hanibalov mavzolej. Toda punci so se zdaj borili za Rim. Sosedje Rima so zopet občutili težko roko zmagovitega cesarja; Rimski orli so obkrožali meje od Babilona ob Evfratu in Ktezifona ob Tigrisu do Yorka na skrajnem severu, kjer je leta 211 umrl Septimij. Septimij Sever, varovanec legij, je bil prvi vojak na cesarjevem prestolu. Surova energija, ki jo je prinesel s seboj iz afriške domovine, se je v njegovem sinu Karakali, ki si je lastil samovlado z umorom brata, sprevrgla v divjost. Karakala je svoje afriške simpatije še jasneje pokazal s tem, da je vsepovsod postavil kipe Hanibala. Rim pa mu dolguje svoje veličastne kopeli (Karakaline kopeli). Tako kot njegov oče je neumorno branil rimsko zemljo na dveh frontah – na Renu in na Evfratu. Njegovo nebrzdano vedenje je med vojsko okoli njega sprožilo zaroto, katere žrtev je postal. Pravna vprašanja so bila v tistem času v Rimu tako pomembna, da se je Rim prav vojščaku Karakali zahvalil za enega svojih največjih državljanskih podvigov - podelitev vsem provincialcem pravice rimskega državljanstva. Da to ni bil le fiskalni ukrep, je razvidno iz ugodnosti, ki so bile podeljene Egipčanom. Odkar je Kleopatrino kraljestvo osvojil Avgust, je bila ta država v posebej brezpravnem položaju. Septimij Sever je Aleksandriji vrnil samoupravo, Karakala pa ni le podelil Aleksandrincem pravice do javnih funkcij v Rimu, ampak je tudi prvič v senat uvedel Egipčana. Vzpon Punov na cezarjev prestol je povzročil poziv na oblast njihovih soplemenov iz Sirije. Sestra Karakalove vdove Mesa je uspela odstraniti Karakalinega morilca s prestola in ga nadomestiti s svojim vnukom, ki je v zgodovini znan pod semitskim imenom Elagabal Heliogabalus: tako se je imenovalo sirsko božanstvo sonca. Njegov pristop predstavlja nenavadno epizodo v zgodovini rimskih cesarjev: bila je ustanovitev vzhodne teokracije v Rimu. Toda duhovnika si ni bilo mogoče predstavljati na čelu rimskih legij in Heliogabala je kmalu zamenjal njegov bratranec Aleksander Sever. Pristop Sasanidov na mesto partskih kraljev in posledična verska in nacionalna prenova perzijskega vzhoda sta mladega cesarja prisilila, da je mnoga leta preživel na pohodih; kako pomemben je bil zanj religiozni element, priča njegovo božanstvo (Lararium), ki je vsebovalo podobe vseh bogov, ki so jih častili znotraj imperija, vključno s Kristusom. Alexander Sever je umrl blizu Mainza kot žrtev vojaške samovolje. Kriza rimskega cesarstva v 3. stoletju (235-284) Tedaj se je zgodil dogodek, ki je pokazal, v kolikšni meri se je v četah, najvitalnejšem elementu tedanjega Rima, pospešeno odvijal proces asimilacije rimskih in provincialnih elementov in kako blizu je bila ura barbarske prevlade nad Rimom. Legije so za cesarja razglasile Maksimina, sina Gota in Alana, ki je bil pastir in se je svojo hitro vojaško kariero zahvalil svoji junaški postavi in ​​pogumu. Ta prezgodnji triumf severnega barbarstva je povzročil odziv v Afriki, kjer so prokonzula Gordijana razglasili za cesarja. Po krvavih spopadih je oblast ostala v rokah mladeniča, Gordianovega vnuka. Medtem ko je na vzhodu uspešno odbijal Perzijce, ga je strmoglavil še en barbar v rimski vojaški službi - Filip Arabec, sin roparskega šejka v sirsko-arabski puščavi. Temu semitu je bilo usojeno, da bo leta 248 veličastno praznoval tisočletnico Rima, vendar ni dolgo vladal: njegovega legata Decija so vojaki prisilili, da mu je prevzel oblast. Decij je bil rimskega porekla, vendar je bila njegova družina že dolgo izgnana v Panonijo, kjer se je rodil. Pod Decijem sta dva nova sovražnika odkrila svojo moč in spodkopala rimski imperij - Goti, ki so vdrli v Trakijo z onkraj Donave, in krščanstvo. Decij je svojo energijo usmeril proti njim, toda njegova smrt v bitki z Goti že naslednje leto (251) je kristjane rešila njegovih okrutnih ukazov. Oblast je prevzel njegov tovariš Valerijan, ki je svojega sina Galijena sprejel za sovladarja: Valerijan je umrl v ujetništvu Perzijcev, Galijen pa je zdržal do leta 268. Rimsko cesarstvo je bilo že tako razmajano, da so se od njega ločile cele regije pod avtonomni nadzor lokalnih vrhovnih poveljnikov (na primer Galija in kraljestvo Palmira na vzhodu). Glavna trdnjava Rima v tem času so bili generali ilirskega porekla: kjer je nevarnost pred Goti prisilila branilce Rima, da so se zbrali, so bili na sestanku poveljnikov drug za drugim izvoljeni najsposobnejši poveljniki in upravitelji: Klavdij II., Avrelijan. , Probus in Carus. Avrelijan je osvojil Galijo in kraljestvo Zenobije ter obnovil prejšnje meje cesarstva; Z novim obzidjem je obdal tudi Rim, ki je že zdavnaj prerasel okvir obzidja Servija Tulija in postal odprto, nemočno mesto. Vsi ti varovanci legij so kmalu umrli v rokah ogorčenih vojakov: Probus na primer, ker je v skrbi za blaginjo svoje rodne pokrajine prisilil vojake, da so zasadili vinograde na Renu in Donavi. Tetrarhija in prevlada (285-324) Končno je bil po odločitvi častnikov v Kalcedonu leta 285 ustoličen Dioklecijan, ki je dostojno dopolnil vrsto poganskih cesarjev v Rimu. Dioklecijanove preobrazbe so popolnoma spremenile značaj in oblike rimskega imperija: povzele so prejšnji zgodovinski proces in postavile temelje novi politični ureditvi. Dioklecijan Avgustov principat pošlje v arhiv zgodovine in ustvari rimsko-bizantinsko avtokracijo. Ta Dalmatinec, ki si je nadel krono vzhodnih kraljev, je dokončno zrinil kraljevi Rim. V zgoraj začrtanem kronološkem okviru zgodovine cesarjev se je postopoma zgodila največja zgodovinska revolucija kulturne narave: province so osvojile Rim. Na državnem področju se to izraža z izginotjem dualizma v osebi suverena, ki je bil v Avgustovi organizaciji za Rimljane princeps, za provincialce pa cesar. Ta dualizem se postopoma izgublja in vojaška oblast cesarja absorbira civilno republikansko magistratstvo principata. Medtem ko je bila tradicija Rima še živa, je ideja o principatu vztrajala; ko pa je ob koncu tretjega stoletja cesarska oblast padla v roke Afričana, je vojaški element v oblasti cesarja popolnoma izpodrinil rimsko dediščino. Obenem pa je pogosto vdiranje v javno življenje rimskih legij, ki so svojim poveljnikom podelile cesarsko moč, to oblast ponižalo, jo naredilo dostopno vsakemu ambicioznemu človeku in ji jemalo moč in trajanje. Prostranost cesarstva in sočasne vojne vzdolž njegove celotne meje niso dopuščale cesarju, da bi pod svojim neposrednim poveljstvom osredotočil vse vojaške sile; legije na drugem koncu imperija so lahko svobodno razglasile svojega najljubšega cesarja, da bi od njega prejele običajno "podporo" denarja. To je Dioklecijana spodbudilo k reorganizaciji cesarske oblasti na podlagi kolegialnosti in hierarhije. Dioklecijanove reforme Tetrarhija Cesar v rangu avgusta je dobil spremljevalca v drugem avgustu, ki je vladal drugi polovici cesarstva; pod vsakim od teh avgustov je bil cezar, ki je bil sovladar in guverner njegovega avgusta. Ta decentralizacija cesarske oblasti je dala priložnost, da se neposredno manifestira na štirih točkah cesarstva, hierarhični sistem v odnosih med Cezarji in Avgusti pa je združil njihove interese in dal pravno izhod ambicijam vrhovnih poveljnikov. . Dioklecijan si je kot starejši avgust za rezidenco izbral Nikomedijo v Mali Aziji, drugi avgust (Maksiminijan Mark Avrelij Valerij) pa Milano. Rim ni samo prenehal biti središče cesarske oblasti, ampak se je to središče oddaljilo od njega in se premaknilo na vzhod; Rim ni obdržal niti drugega mesta v imperiju in ga je moral prepustiti mestu Insubrov, ki ga je nekoč premagal - Milanu. Nova oblast se je od Rima oddaljila ne le topografsko: postala mu je še bolj tuja po duhu. Naslov gospodarja (dominus), ki so ga prej uporabljali sužnji v odnosu do svojih gospodarjev, je postal uradni naziv cesarja; uradni epiteti njegove moči sta postali besedi sacer in saciatissimus - najsvetejše; pokleknitev je nadomestila vojaško čast: zlata obleka, posejana z dragimi kamni, in bel cesarjev diadem sta nakazovala, da je na značaj nove vlade močneje vplival vpliv sosednje Perzije kot pa tradicija rimskega principata. Senat Izginotje državnega dualizma, povezanega s konceptom principata, je spremljala tudi sprememba položaja in značaja senata. Principat kot dosmrtno predsedovanje senatu je, čeprav je predstavljal določeno nasprotje senatu, hkrati ohranil senat. Medtem je rimski senat postopoma prenehal biti tisto, kar je bil prej. Nekoč je bil korporacija, ki je služila aristokraciji mesta Rima in se je vedno zgražal nad valom njemu tujih elementov; nekoč je senator Apij Klavdij prisegel, da bo zabodel prvega Latinca, ki si bo upal stopiti v senat; pod Cezarjem so se Ciceron in njegovi prijatelji šalili na račun senatorjev iz Galije, in ko je v začetku 3. stoletja v rimski senat vstopil Egipčan Keraunos (zgodovina je ohranila njegovo ime), v Rimu ni bilo nikogar, ki bi bil ogorčen. Ni moglo biti drugače. Najbogatejši provincialci so se že zdavnaj začeli seliti v Rim in kupovati palače, vrtove in posestva obubožane rimske aristokracije. Že pod Avgustom so se cene nepremičnin v Italiji posledično močno dvignile. Ta nova aristokracija je začela polniti senat. Prišel je čas, ko so senat začeli imenovati "lepota vseh provinc", "barva celega sveta", "barva človeške rase". Iz institucije, ki je pod Tiberijem predstavljala protiutež cesarski oblasti, je senat postal cesarski. Ta plemiška ustanova je nazadnje doživela preobrazbo v birokratskem duhu – razpadla je na razrede in vrste, ki so jih zaznamovali rangi (illiustres, spectabiles, clarissimi itd.). Nazadnje se je razdelil na dvoje - rimski in carigrajski senat: vendar ta delitev za cesarstvo ni bila več pomembna, saj je državni pomen senata prešel na drugo institucijo - vladarjev svet ali konzistorij. Administracija Še bolj kot za zgodovino senata je za rimski imperij značilen proces, ki je potekal na področju uprave. Pod vplivom cesarske oblasti nastaja tu nov tip države, ki nadomešča mestno oblast - mestno vlado, kar je bil republikanski Rim. Ta cilj se doseže z birokratizacijo upravljanja, zamenjavo sodnika z uradnikom. Magistrat je bil meščan, ki mu je bila podeljena oblast za določen čas in je opravljal svoje naloge kot časten položaj. Imel je znano osebje sodnih izvršiteljev, pisarjev (apparitores) in služabnikov. To so bili ljudje, ki jih je povabil ali celo samo njegovi sužnji in osvobojenci. Takšne sodnike v cesarstvu postopoma nadomeščajo ljudje, ki so v stalni službi cesarja, od njega prejemajo določeno plačo in gredo skozi določeno kariero, v hierarhičnem redu. Začetek državnega udara sega v čas Avgusta, ki je določal plače prokonzulom in propretorjem. Zlasti Adrijan je veliko naredil za razvoj in izboljšanje uprave v cesarstvu; pod njim je prišlo do birokratizacije dvora cesarja, ki je prej upravljal svoje province preko osvobojencev; Hadrijan je svoje dvorjane povzdignil na raven državnih dostojanstvenikov. Število vladarjevih uslužbencev postopoma narašča: v skladu s tem se povečuje število njihovih činov in razvija se hierarhični sistem upravljanja, ki končno doseže popolnost in kompleksnost, ki jo predstavlja v »Državnem koledarju činov in naslovov cesarstva ” - Notitia dignitatum. Z razvojem birokratskega aparata se celotna podoba države spreminja: postaja bolj monotona, gladka. Na začetku cesarstva so se vse dežele v zvezi z vlado močno razlikovale od Italije in predstavljale med seboj veliko raznolikost; znotraj vsake province je opaziti enako raznolikost; vključuje avtonomna, privilegirana in podložna mesta, včasih vazalna kraljestva ali napol divja plemena, ki so ohranila svoj primitivni sistem. Postopoma se te razlike zabrišejo in pod Dioklecijanom se deloma razkrije, deloma izvede radikalna revolucija, podobna tisti, ki jo je izvedla francoska revolucija leta 1789, ki je province z njihovo zgodovinsko, nacionalno in topografsko individualnostjo nadomestila z monotone upravne enote – oddelki. S preoblikovanjem uprave rimskega cesarstva ga Dioklecijan razdeli na 12 škofij pod nadzorom posameznih vikarjev, to je cesarjevih guvernerjev; Vsaka škofija je razdeljena na manjše province kot prej (od 4 do 12, skupaj 101), pod nadzorom uradnikov različnih imen - korektorjev, konzularjev, praesidejev itd. d) Zaradi te birokratizacije izgine prejšnji dualizem med Italijo in provincami; Sama Italija je razdeljena na upravne enote in iz rimske zemlje (ager romanus) postane preprosta provinca. Zunaj te upravne mreže ostaja le še Rim, kar je zelo pomembno za njegovo nadaljnjo usodo. Birokratizacija oblasti je tesno povezana tudi z njeno centralizacijo. To centralizacijo je še posebej zanimivo opazovati na področju sodnih postopkov. V republiški upravi pretor samostojno oblikuje sodišče; zoper njega ni pritožbe in s pravico do izdaje edikta sam določi norme, ki se jih namerava držati na sodišču. Na koncu zgodovinskega procesa, ki ga obravnavamo, je vzpostavljena pritožba s pretorjevega sodišča na cesarja, ki razdeli pritožbe glede na naravo primerov med svoje prefekte. Tako cesarska oblast dejansko prevzame sodno oblast; ampak si prisvaja tudi samo ustvarjalnost prava, ki ga sodišče uporablja v življenju. Po ukinitvi komicij je zakonodajna oblast prešla na senat, a poleg njega je cesar izdajal ukaze; sčasoma si je prilastil moč sprejemanja zakonov; Iz antike se je ohranila le oblika njihove objave z reskriptom cesarja senatu. V tej vzpostavitvi monarhičnega absolutizma, v tej krepitvi centralizacije in birokracije ni mogoče mimo zmagoslavja provinc nad Rimom in hkrati ustvarjalne moči rimskega duha na področju javne uprave. Prav Enako zmagoslavje osvojenih in enako ustvarjalnost R. duha lahko opazimo na področju prava. V starem Rimu je imelo pravo strogo nacionalni značaj: bilo je izključna last nekaterih »kviritov«, to je rimskih državljanov, in se je zato imenovalo kvirit. Nerezidentom je v Rimu sodil pretor »za tujce« (peregrinus); isti sistem je bil nato uporabljen za provinciale, katerih vrhovni sodnik je postal rimski pretor. Pretorji so tako postali tvorci novega prava – prava ne rimskega ljudstva, ampak ljudstev nasploh (jus gentium). Pri ustvarjanju tega prava so rimski pravniki odkrili splošna pravna načela, enaka za vsa ljudstva, ter jih začeli preučevati in se po njih ravnati. Hkrati so se pod vplivom grških filozofskih šol, zlasti stoikov, povzpeli do zavesti naravnega prava (jus naturale), ki izhaja iz razuma, iz tistega »višjega zakona«, ki je po Ciceronovih besedah , je nastala »pred zori časa, preden je obstajal kakršen koli ali pisani zakon ali ustava katere koli države«. Pretorsko pravo je postalo nosilec načel razuma in pravičnosti (aequitas), v nasprotju z dobesedno razlago in rutino kviritskega prava. Mestni pretor (urbanus) ni mogel ostati zunaj vpliva pretorskega prava, ki je postalo sinonim za naravno pravo in naravni razum. Ker je bil dolžan "priskočiti na pomoč civilnemu pravu, ga dopolniti in popraviti v javno korist", se je začel prežemati z načeli prava ljudstev in nazadnje s pravom deželnih pretorjev - jus honorarium. - postal "živi glas rimskega prava." To je bil čas njegovega razcveta, doba velikih pravnikov 2. in 3. stoletja Gaja, Papinijana, Pavla, Ulpijana in Modestina, ki je trajala vse do Aleksandra Severa in dala rimskemu pravu tisto moč, globino in tenkočutnost misli, ki je vodila ljudstva. videti v njem "zapisani razum" , veliki matematik in pravnik Leibniz pa ga primerjati z matematiko. Rimski ideali Tako kot je »strogo« pravo (jus strictum) Rimljanov pod vplivom prava ljudstev prežeto z idejo univerzalnega razuma in pravičnosti, sta v Rimskem cesarstvu pomen Rima in ideja ​Rimsko gospostvo je navdihnjeno. Rimljanom republike, ki so ubogali divji instinkt ljudi, pohlepnih po zemlji in plenu, ni bilo treba opravičevati svojih osvajanj. Liviju se tudi zdi povsem naravno, da ljudstvo, ki se je spustilo z Marsa, osvoji druge narode, in slednje povabi, naj poslušno uničijo rimsko oblast. A že pod Avgustom Virgilij, opominja svoje sodržavljane, da je njihov namen vladati ljudstvom (tu regere imperio populos, Romane, memento), daje tej vladavini moralni namen – vzpostaviti mir in prizanesti premaganim (parcere subjectis). Ideja rimskega miru (pax romana) je odslej postala moto rimske vladavine. Povzdiguje ga Plinij, poveličuje ga Plutarh, ko imenuje Rim »sidro, ki je za vedno zaščitilo v pristanišču svet, ki je bil dolgo preobremenjen in tava brez krmarja«. Grški moralist, ki primerja moč Rima s cementom, vidi pomen Rima v tem, da je organiziral vsečloveško družbo sredi srditega boja ljudi in narodov. To isto idejo o rimskem svetu je uradno izrazil cesar Trajan v napisu na templju, ki ga je postavil na Evfratu, ko je bila meja imperija ponovno pomaknjena nazaj na to reko. Toda pomen Rima se je kmalu še povečal. Prinašanje miru med narodi, Rim jih je pozval k civilnemu redu in koristim civilizacije, jim dal širok razpon in ne da bi kršil njihovo individualnost. Vladal je, kot pravi pesnik, "ne samo z orožjem, ampak z zakoni." Poleg tega je vse narode postopoma pozval k sodelovanju pri oblasti. Najvišja pohvala Rimljanom in vredna ocena njihovega najboljšega cesarja je v čudovitih besedah, s katerimi je grški govornik Aristid nagovoril Marka Avrelija in njegovega tovariša Vera: »S teboj je vsem odprto vse. Kdor je vreden magisterija ali javnega zaupanja, preneha veljati za tujca. Rimsko ime je prenehalo pripadati enemu mestu, ampak je postalo last človeške rase. Vzpostavili ste upravljanje sveta, kot da bi bila ena družina.« Zato ni presenetljivo, da se je v rimskem imperiju zgodaj pojavila ideja o Rimu kot skupni domovini. Zanimivo je, da so to idejo v Rim prinesli priseljenci iz Španije, ki je Rimu dala najboljše cesarje. Že Seneka, Neronov vzgojitelj in v njegovem otroštvu vladar cesarstva, vzklikne: »Rim je tako rekoč naša skupna domovina.« Ta izraz so nato v bolj pozitivnem smislu sprejeli rimski pravniki. »Rim je naša skupna domovina«: to je, mimogrede, osnova za trditev, da nekdo, ki je izgnan iz enega mesta, ne more živeti v Rimu, saj je »R. - domovina vseh." Jasno je, zakaj se je R.-ov strah pred gospostvom med provincialci začel umikati ljubezni do Rima in nekakšnemu čaščenju pred njim. Nemogoče je brez čustev brati pesmi grške pesnice Erinne (edine, ki je od nje prišla do nas), v kateri pozdravlja »Romo, Aresovo hčer« in ji obljublja večnost - ali slovo od Rim Galcu Rutiliju, ki je na kolenih s solzami pred očmi poljubljal R.-jeve »svete kamne«, ker je »ustvaril eno samo domovino za mnoga ljudstva«, ker je »rimska moč postala blagoslov za tiste, ki so bili premagani proti njihovi volji«, za to, da je »Rim spremenil svet v harmonično skupnost (urbem fecisti quod prius orbis erat) in ne samo vladal, ampak, kar je še pomembneje, bil vreden vladanja«. Mnogo pomembnejši od te hvaležnosti provincialcev, ki blagoslavljajo Rim za to, da je po besedah ​​pesnika Prudencija »premagane vrgel v bratske okove«, je drug občutek, ki ga povzroča zavest, da je Rim postal skupna domovina. Od takrat, kot Am. Thierryja, je »majhna skupnost na bregovih Tibere prerasla v univerzalno skupnost«, odkar se ideja Rima širi in navdihuje in rimski patriotizem prevzame moralni in kulturni značaj, ljubezen do Rima postane ljubezen do človeka. raso in ideal, ki jo veže. Že pesnik Lukan, Senekov nečak, daje temu občutku močan izraz, ko govori o »sveti ljubezni do sveta« (sacer orbis amor) in poveličuje »državljana, prepričanega, da se ni rodil na svet zase, ampak za vse to. svet." Ta skupna zavest o kulturni povezanosti med vsemi rimskimi državljani je v 3. stoletju povzročila koncept romanitas v nasprotju z barbarstvom. Naloga Romulovih tovarišev, ki so svojim sosedom Sabincem odvzeli njihove žene in polja, se tako spremeni v mirno univerzalno nalogo. Na področju idealov in načel, ki so jih oznanjali pesniki, filozofi in pravniki, doseže Rim svoj najvišji razvoj in postane vzor za naslednje generacije in ljudstva. To je dolgoval interakciji Rima in provinc; a ravno v tem procesu interakcije so ležali zametki padca. Pripravljen je bil z dveh strani: s preobrazbo v province je Rim izgubil ustvarjalno, konstruktivno moč, prenehal biti duhovni cement, ki povezuje raznorodne dele; pokrajine so bile med seboj kulturno preveč različne; proces asimilacije in izenačevanja pravic je dvignil na površje in pogosto postavil v ospredje nacionalne ali socialne elemente, ki še niso bili kulturni ali pa so bili mnogo nižji od splošne ravni. Kulturna preobrazba V tej smeri sta škodljivo delovali predvsem dve ustanovi: suženjstvo in vojska. Suženjstvo je proizvedlo svobodnjake, najbolj pokvarjen del starodavne družbe, ki je združeval razvade »hlapca« in »gospodarja« ter bil brez vsakršnih načel in tradicije; in ker so bili to sposobni in za prejšnjega gospodarja potrebni ljudje, igrali so povsod usodno vlogo, zlasti pa na dvoru cesarjevem. Vojska je sprejela predstavnike fizične moči in surove energije ter jih hitro – predvsem v času nemirov in vojaških uporov – pripeljala do vrha oblasti, družbo privadila na nasilje in občudovanje sile, oblastnike pa na prezir zakona. Druga nevarnost je grozila s politične strani: razvoj rimskega imperija je bil sestavljen iz oblikovanja enotne koherentne države iz regij heterogene strukture, ki jih je z orožjem združil Rim. Ta cilj je bil dosežen z razvojem posebnega državnega organa - prve birokracije na svetu, ki se je vedno bolj množila in specializirala. Toda z vse bolj vojaško naravo oblasti, z vse večjo prevlado nekulturnih elementov, z razvijajočo se željo po združevanju in izenačevanju je pobuda starodavnih središč in središč kulture začela slabeti. Ta zgodovinski proces razkriva čas, ko je dominion Rima že izgubil značaj brutalnega izkoriščanja republikanske dobe, vendar še ni prevzel mrtvih oblik poznejšega imperija. Drugo stoletje je na splošno priznano kot najboljše obdobje rimskega cesarstva, kar se običajno pripisuje osebnim zaslugam cesarjev, ki so takrat vladali; vendar ni le ta nesreča tista, ki bi morala razložiti pomen dobe Trajana in Marka Avrelija, temveč takrat vzpostavljeno ravnovesje med nasprotujočimi si elementi in težnjami – med Rimom in provincami, med republikansko tradicijo svobode in monarhičnim redom. To je bil čas, ki ga lahko označimo s čudovitimi Tacitovimi besedami, ki hvali Nervo, ker je »sposoben povezati stvari prej ( olim) nezdružljivo ( dissociabiles) - načelo in svoboda." V 3. st. to je postalo nemogoče. V brezvladju, ki ga je povzročila samovolja legij, se je razvilo birokratsko gospodarjenje, katerega krona je bil Dioklecijanov sistem, ki je želel vse urediti, vsakemu določiti dolžnosti in ga prikleniti na svoje mesto: kmeta - v svoj »blok«. ”, kurial - svoji kuriji, obrtnik - svoji delavnici, tako kot je Dioklecijanov edikt določal ceno za vsak izdelek. Takrat je nastal kolonat, ta prehod iz starega suženjstva v srednjeveško podložnost; nekdanjo delitev ljudi na politične kategorije - rimske državljane, zaveznike in provincialce - je nadomestila delitev na družbene razrede. Hkrati je prišel konec starega sveta, ki sta ga skupaj držala dva pojma – samostojna skupnost ( polis) in državljan. Polis nadomesti municipija; častni položaj ( čast) spremeni v naborništvo ( munus); senator lokalne kurije ali kurija postane mestni podložnik, dolžan s svojim premoženjem odgovarjati za pomanjkanje davkov do propada; skupaj s konceptom polis Državljan, ki je prej lahko bil sodnik, bojevnik ali duhovnik, izgine, zdaj pa postane bodisi uradnik, bodisi vojak ali duhovnik ( klerikus). Medtem se je v rimskem imperiju zgodila po svojih posledicah najpomembnejša revolucija - zedinjenje na verski podlagi (glej Rojstvo krščanstva v rimskem imperiju). Ta revolucija se je pripravljala že na podlagi poganstva z združevanjem bogov v skupni panteon ali celo z monoteističnimi idejami; a to zedinjenje je končno prišlo na podlagi krščanstva. Poenotenje v krščanstvu je daleč preseglo meje političnega poenotenja, ki ga je poznal stari svet: na eni strani je krščanstvo združilo rimskega državljana s sužnjem, na drugi strani pa Rimljana z barbarom. Glede na to se je seveda pojavilo vprašanje, ali je krščanstvo vzrok za propad rimskega imperija. Racionalist Gibbon je v predpreteklem stoletju to vprašanje razrešil v brezpogojno pritrdilnem smislu. Res je, da so bili kristjani, ki so jih preganjali poganski cesarji, cesarstvu nenaklonjeni; Res je tudi, da je krščanstvo po zmagoslavju, preganjanju poganov in razcepu na sovražne sekte ločilo prebivalstvo cesarstva in jih s klicanjem ljudi iz posvetnega kraljestva k Bogu odvrnilo od civilnih in političnih interesov. Kljub temu ni dvoma, da je krščanstvo, ko je postalo religija rimske države, vanjo vneslo novo vitalnost in je bilo jamstvo za duhovno enotnost, ki je propadajoče poganstvo ni moglo zagotoviti. To dokazuje že sama zgodovina cesarja Konstantina, ki je okrasil ščite svojih vojakov s Kristusovim monogramom in s tem izvedel veliko zgodovinsko revolucijo, ki jo je krščansko izročilo tako lepo simboliziralo v viziji križa z besedami: »S tem zmaga.” Konstantin I Dioklecijanova umetna tetrarhija ni trajala dolgo; Cezarji niso imeli potrpljenja, da bi mirno čakali na svoj vzpon v Augusti. Še za časa Dioklecijana, ki se je leta 305 upokojil, je med tekmeci izbruhnila vojna. Konstantin, ki so ga britanske legije leta 312 razglasile za cezarja, je pod rimskim obzidjem premagal svojega tekmeca, zadnjega varovanca rimskih pretorijancev, cezarja Maksencija. Ta poraz Rima je odprl pot zmagoslavju krščanstva, s katerim je bil povezan nadaljnji uspeh zmagovalca. Konstantin ni le dal kristjanom svobode veroizpovedi v rimskem imperiju, temveč tudi priznanje njihove cerkve s strani državnih oblasti. Ko je zmaga pri Adrianoplu leta 323 nad vzhodnim avgustom Licinijem osvobodila Konstantina njegovega zadnjega tekmeca, je krščanska cerkev postala nova opora njegove avtokracije. Ko je nadomestil Dioklecijanovo tetrarhijo z organizacijo štirih prefektur, je Konstantin dokončal upravne preobrazbe svojega predhodnika v tistem posebnem političnem slogu, ki je kasneje postal znan kot bizantinski, s številnimi dvornimi položaji in novimi nazivi. Koliko in v kakšnem smislu se je od Dioklecijana spremenila sama cesarska oblast, najbolje priča nicejski koncil, ki ga je sklical Konstantin. Pomen, ki si ga je poganski cesar izposodil iz naziva "glavni pontifeks", je imel lokalni rimski nacionalni značaj in je bil nepomemben v primerjavi s položajem, ki ga je Konstantin zasedel po sprejetju krščanstva. Novi imperij je potreboval tudi novo prestolnico; je postalo Konstantinovo mesto. Tako se je uresničilo tisto, o čemer so sanjali Cezarjevi in ​​Avgustovi sodobniki, o čemer je Horacij z zaskrbljenostjo govoril v svojih odah: nastanek novega Rima na Daljnem vzhodu, naslednika starodavnega mesta Romula. Konstantinov položaj se je tako okrepil, da je postal ustanovitelj dinastije.

Rimsko cesarstvo (stari Rim) je pustilo neizbrisen pečat v vseh evropskih deželah, kamorkoli so stopile njegove zmagovite legije. Kamnita vez rimske arhitekture se je ohranila do danes: zidovi, ki so varovali meščane, po katerih so se premikale čete, akvadukti, ki so meščanom dovajali svežo vodo, in mostovi, vrženi čez viharne reke. Kot da vse to še ni bilo dovolj, so legionarji postavljali vedno več zgradb – tudi ko so se meje imperija začele umikati. V obdobju Hadrijana, ko se je Rim veliko bolj ukvarjal z utrjevanjem dežel kot z novimi osvajanji, je bila neizkoriščena vojaška hrabrost vojakov, dolgo ločenih od doma in družine, modro usmerjena v drugo ustvarjalno smer. V nekem smislu se vse evropsko dolguje svojemu rojstvu rimskim gradbenikom, ki so uvedli številne inovacije tako v samem Rimu kot tudi širše. Najpomembnejša pridobitev urbanističnega načrtovanja, ki je imela za cilj javno korist, sta bila kanalizacija in vodovod, ki sta ustvarjala zdrave življenjske razmere in prispevala k povečanju števila prebivalcev in rasti samih mest. A vse to bi bilo nemogoče, če ne bi bili Rimljani izumil beton in ni začel uporabljati loka kot glavnega arhitekturnega elementa. Prav ti dve novosti je rimska vojska razširila po cesarstvu.

Ker so lahko kamniti loki zdržali ogromno težo in jih je bilo mogoče zgraditi zelo visoko - včasih dvo- ali tristopenjske - so inženirji, ki so delali v provincah, zlahka prečkali vse reke in soteske ter dosegli najbolj oddaljene robove, za seboj pa pustili močne mostove in močne vodovode (akvadukte). Tako kot mnoge druge strukture, zgrajene s pomočjo rimskih vojakov, ima most v španskem mestu Segovia, po katerem poteka oskrba z vodo, velikanske dimenzije: 27,5 m v višino in približno 823 m v dolžino. Nenavadno visoki in vitki stebri, izdelani iz grobo klesanih in nepritrjenih granitnih blokov, ter 128 gracioznih lokov puščajo vtis ne le neslutene moči, ampak tudi cesarske samozavesti. To je čudež inženiringa, zgrajen pred približno 100 tisoč leti. e., je prestal preizkus časa: do nedavnega je most služil sistemu oskrbe z vodo Segovije.

Kako se je vse začelo?

Zgodnje naselbine na mestu bodočega mesta Rima so nastale na Apeninskem polotoku, v dolini reke Tibere, v začetku 1. tisočletja pr. e. Po legendi so Rimljani potomci trojanskih beguncev, ki so v Italiji ustanovili mesto Alba Longa. Sam Rim je po legendi ustanovil Romulus, vnuk kralja Alba Longa, leta 753 pr. e. Tako kot v grških mestih-državah so Rimu v zgodnjem obdobju zgodovine vladali kralji, ki so imeli skoraj enako moč kot grški. Pod tiranskim kraljem Tarkvinijem Ponosnim je prišlo do ljudske vstaje, med katero je bila kraljeva oblast uničena, Rim pa spremenjen v aristokratsko republiko. Njeno prebivalstvo je bilo jasno razdeljeno na dve skupini – privilegirani sloj patricijcev in sloj plebejcev, ki je imel bistveno manj pravic. Patricij je veljal za člana najstarejše rimske družine; med patriciji je bil izvoljen le senat (glavni vladni organ). Pomemben del njegove zgodnje zgodovine predstavlja boj plebejcev za razširitev svojih pravic in preobrazbo članov svojega razreda v polnopravne rimske državljane.

Stari Rim razlikovala od grških mestnih držav, ker se je nahajala v popolnoma drugačnih geografskih razmerah – en sam Apeninski polotok s prostranimi nižinami. Zato so bili njeni državljani od najzgodnejšega obdobja svoje zgodovine prisiljeni tekmovati in se bojevati s sosednjimi italskimi plemeni. Osvojena ljudstva so se podredila temu velikemu imperiju bodisi kot zavezniki ali pa so bila preprosto vključena v republiko, osvojeno prebivalstvo pa ni prejelo pravic rimskih državljanov, pogosto se je spremenilo v sužnje. Najmočnejši nasprotniki Rima v 4. stol. pr. n. št e. obstajali so Etruščani in Samniti, pa tudi ločene grške kolonije v južni Italiji (Magna Graecia). In kljub temu, da so bili Rimljani pogosto v nasprotju z grškimi kolonisti, je bolj razvita helenska kultura opazno vplivala na kulturo Rimljanov. Prišlo je do te mere, da so se starorimska božanstva začela identificirati z grškimi dvojniki: Jupiter z Zevsom, Mars z Aresom, Venera z Afrodito itd.

Vojne rimskega imperija

Najbolj napet trenutek v spopadu med Rimljani in južnimi Italijani in Grki je bila vojna 280-272. pr. n. št e., ko je Pir, kralj države Epir, ki se nahaja na Balkanu, posegel v potek sovražnosti. Na koncu so bili Pir in njegovi zavezniki poraženi in leta 265 pr. e. Rimska republika je pod svojo oblastjo združila vso srednjo in južno Italijo.

V nadaljevanju vojne z grškimi kolonisti so se Rimljani spopadli s kartažansko (punsko) oblastjo na Siciliji. Leta 265 pr. e. so se začele tako imenovane punske vojne, ki so trajale do leta 146 pr. e., skoraj 120 let. Sprva so se Rimljani bojevali proti grškim kolonijam na vzhodni Siciliji, predvsem proti največji med njimi, mestu Sirakuza. Nato se je začel zaseg kartažanskih dežel na vzhodu otoka, kar je pripeljalo do dejstva, da so Kartažani, ki so imeli močno floto, napadli Rimljane. Po prvih porazih je Rimljanom uspelo ustvariti lastno floto in poraziti kartažanske ladje v bitki pri Egatijskih otokih. Podpisan je bil mir, po katerem je leta 241 pr. e. vsa Sicilija, ki je veljala za žitnico zahodnega Sredozemlja, je postala last rimske republike.

Kartažansko nezadovoljstvo z rezultati Prva punska vojna, pa tudi postopno prodiranje Rimljanov na ozemlje Iberskega polotoka, ki je bilo v lasti Kartagine, je privedlo do drugega vojaškega spopada med silama. Leta 219 pr. e. Kartaginski poveljnik Hannibal Barki je zavzel špansko mesto Saguntum, zaveznika Rimljanov, nato šel skozi južno Galijo in, ko je premagal Alpe, vdrl na ozemlje same Rimske republike. Hanibala je podpiral del italskih plemen, ki niso bili zadovoljni z vladavino Rima. Leta 216 pr. e. v Apuliji je Hanibal v krvavi bitki pri Kani obkolil in skoraj popolnoma uničil rimsko vojsko, ki sta ji poveljevala Gaj Terencij Varon in Emilij Pavel. Vendar Hanibal ni mogel zavzeti močno utrjenega mesta in je bil na koncu prisiljen zapustiti Apeninski polotok.

Vojna se je preselila v severno Afriko, kjer so bile Kartagina in druge punske naselbine. Leta 202 pr. e. Rimski poveljnik Scipion je premagal Hanibalovo vojsko pri mestu Zama, južno od Kartagine, nakar je bil podpisan mir po pogojih, ki so jih narekovali Rimljani. Kartažanom je bila odvzeta vsa njihova posest zunaj Afrike in so morali Rimljanom prenesti vse bojne ladje in bojne slone. Po zmagi v drugi punski vojni je Rimska republika postala najmočnejša država v zahodnem Sredozemlju. Tretja punska vojna, ki je potekala od leta 149 do 146 pr. e., je prišlo do pokončanja že poraženega sovražnika. Spomladi leta 14b pr. e. Kartagino in njene prebivalce so zavzeli in uničili.

Obrambni zidovi rimskega imperija

Relief iz Trajanovega stebra prikazuje prizor (glej levo) iz dačanskih vojn; Legionarji (so brez čelad) gradijo taborišče iz pravokotnih kosov trate. Ko so se rimski vojaki znašli v sovražnih deželah, je bila gradnja takšnih utrdb običajna.

»Strah je rodil lepoto in stari Rim se je čudežno preoblikoval, spremenil svojo prejšnjo - miroljubno - politiko in začel naglo postavljati stolpe, tako da se je kmalu vseh njegovih sedem gričev zaiskrilo v oklepu neprekinjenega zidu.«- tako je zapisal en Rimljan o mogočnih utrdbah, zgrajenih okoli Rima leta 275 za zaščito pred Goti. Po zgledu prestolnice so velika mesta po vsem Rimskem imperiju, med katerimi so mnoga že zdavnaj »prestopila« meje svojih nekdanjih obzidij, pohitela okrepiti svoje obrambne črte.

Gradnja mestnega obzidja je bila izjemno delovno intenzivno delo. Običajno so okoli naselja izkopali dva globoka jarka, med njima pa postavili visoko zemeljsko obzidje. Služila je kot nekakšna plast med dvema koncentričnima stenama. Zunanji zid je šel 9 m v zemljo tako da sovražnik ni mogel narediti predora, na vrhu pa je bila opremljena s široko cesto za patrulje. Notranje obzidje se je dvignilo še za nekaj metrov, da je bilo težje obstreljevati mesto. Takšne utrdbe so bile skoraj neuničljive: njihova debelina je dosegla 6 m, kamnite bloke pa so med seboj pritrdili s kovinskimi nosilci – za večjo trdnost.

Ko je bilo obzidje dokončano, se je lahko začela gradnja vrat. Nad odprtino v steni je bil zgrajen začasni lesen lok – opaž. Na vrhu so izkušeni zidarji, ki so se premikali od obeh strani do sredine, položili klinaste plošče, ki so tvorile zavoj v loku. Ko je bil vstavljen še zadnji - grajski ali ključni - kamen, so opaž odstranili in ob prvem loku začeli zidati drugega. In tako naprej, dokler ni bil celoten prehod v mesto pod polkrožno streho - Korobov obok.

Stražarske postojanke ob vratih, ki so varovale mestni mir, so bile pogosto videti kot prave male trdnjave: tam so bile vojaške barake, zaloge orožja in hrane. V Nemčiji je tako imenovana odlično ohranjena (glej spodaj). Na spodnjih tramovih so bile namesto oken vrzeli, na obeh straneh pa okrogli stolpi - da bi bilo lažje streljati na sovražnika. Med obleganjem so na vrata spustili močno rešetko.

Obzidje, zgrajeno v 3. stoletju okoli Rima (19 km dolgo, 3,5 m debelo in 18 m visoko), je imelo 381 stolpov in 18 vrat s spuščajočimi se vrati. Obzidje so nenehno obnavljali in utrjevali, tako da je služilo Mestu vse do 19. stoletja, torej do izpopolnjevanja topništva. Dve tretjini tega zidu stoji še danes.

Veličastna Porta Nigra (to je Črna vrata), ki se dvigajo 30 m v višino, poosebljajo moč cesarskega Rima. Utrjena vrata flankirata dva stolpa, od katerih je eden močno poškodovan. Vrata so nekoč služila kot vhod v mestno obzidje iz 2. stoletja našega štetja. e. v Augusto Trevirorum (kasneje Trier), severno prestolnico cesarstva.

Akvadukti rimskega cesarstva. Cesta življenja cesarskega mesta

Slavni trinivojski akvadukt v južni Franciji (glej zgoraj), ki se razteza čez reko Gard in njeno nizko ležečo dolino - tako imenovani most Gard - je tako lep kot funkcionalen. Ta struktura, ki se razteza v dolžino 244 m, oskrbuje približno 22 ton vode dnevno z razdalje 48 km do mesta Nemaus (zdaj Nimes). Gardski most še vedno ostaja eno najlepših del rimske inženirske umetnosti.

Za Rimljane, ki so znani po svojih dosežkih v tehniki, je bil predmet posebnega ponosa akvadukti. Stari Rim so vsak dan oskrbovali s približno 250 milijoni litrov sveže vode. Leta 97 po Kr e. Sextus Julius Frontinus, nadzornik rimskega vodovodnega sistema, je retorično vprašal: "Kdo si upa primerjati naše vodovode, te velike strukture, brez katerih si človeško življenje ni predstavljivo, z nedelujočimi piramidami ali kakšnimi ničvrednimi - čeprav slavnimi - stvaritvami Grkov?" Proti koncu svoje veličine je mesto dobilo enajst akvaduktov, po katerih je tekla voda z južnih in vzhodnih gričev. Inženiring se je spremenila v pravo umetnost: Zdelo se je, da so elegantni loki zlahka preskočili ovire, poleg tega pa so okrasili pokrajino. Rimljani so svoje dosežke hitro »delili« s preostalim rimskim cesarstvom in ostanke je mogoče videti še danes številni akvadukti v Franciji, Španiji, Grčiji, Severni Afriki in Mali Aziji.

Da bi zagotovili vodo provinčnim mestom, katerih prebivalstvo je že izčrpalo lokalne zaloge, in da bi tam zgradili kopališča in fontane, so rimski inženirji položili kanale do rek in izvirov, pogosto več deset kilometrov stran. Dragocena vlaga je tekla pod rahlim naklonom (Vitruvij je priporočal najmanjši naklon 1:200) skozi kamnite cevi, ki so potekale po podeželju (in so bile večinoma skrite v podzemne tunele ali jarki, ki so sledili obrisom pokrajine) in sčasoma dosegli meje mesta. Tam je voda varno odtekala v javne zbiralnike. Ko je cevovod naletel na reke ali soteske, so gradbeniki čeznje vrgli loke, kar jim je omogočilo, da so ohranili enak blag naklon in ohranili stalen tok vode.

Da je vpadni kot vode ostal nespremenjen, so geodeti ponovno uporabili grom in horobath ter dioptrijo, ki je merila vodoravne kote. Spet je glavno breme dela padlo na ramena vojakov. Sredi 2. stoletja n.št. enega vojaškega inženirja so prosili, naj razume težave, s katerimi se je srečal med gradnjo akvadukta v Saldi (v današnji Alžiriji). Dve skupini delavcev sta začeli kopati predor v hribu in se premikali druga proti drugi z nasprotnih strani. Inženir je kmalu spoznal, kaj se dogaja. "Izmeril sem oba tunela," je kasneje zapisal, "in ugotovil, da vsota njunih dolžin presega širino hriba." Predora se preprosto nista srečala. Izhod iz situacije je našel tako, da je med rove izvrtal vrtino in ju povezal, tako da je voda začela teči, kot mora. Mesto je inženirja počastilo s spomenikom.

Notranji položaj rimskega imperija

Nadaljnjo krepitev zunanje moči Rimske republike je hkrati spremljala globoka notranja kriza. Tako pomembnega ozemlja ni bilo več mogoče upravljati na star način, torej z organizacijo oblasti, značilno za mesto-državo. V vrstah rimskih vojskovodij so se pojavili poveljniki, ki so trdili, da imajo vso oblast, kot starogrški tirani ali helenski vladarji na Bližnjem vzhodu. Prvi od teh vladarjev je bil Lucij Kornelij Sula, ki je leta 82 pr. e. Rim in postal absolutni diktator. Sullini sovražniki so bili neusmiljeno ubijani po seznamih (proskripcijah), ki jih je pripravil sam diktator. Leta 79 pr. e. Sulla se je prostovoljno odpovedal oblasti, vendar ga to ni moglo več vrniti k prejšnjemu nadzoru. V rimski republiki se je začelo dolgo obdobje državljanskih vojn.

Zunanji položaj rimskega imperija

Stabilen razvoj imperija pa niso ogrožali le zunanji sovražniki in ambiciozni politiki, ki so se borili za oblast. Občasno so na ozemlju republike izbruhnili upori sužnjev. Največji tovrstni upor je bil nastop pod vodstvom Tračanca Spartaka, ki je trajal skoraj tri leta (od 73 do 71 pr. n. št.). Upornike so premagali le skupni napori treh najbolj izurjenih poveljnikov Rima v tistem času - Marka Licinija Krasa, Marka Licinija Lukula in Gneja Pompeja.

Kasneje se je Pompej, znan po zmagah na vzhodu nad Armenci in pontskim kraljem Mitridatom VI., spustil v boj za vrhovno oblast v republiki s še enim slavnim vojskovodjo Gajem Julijem Cezarjem. Cezar od 58 do 49 pr. e. uspelo zavzeti ozemlja severnih sosedov Rimske republike, Galcev, in celo izvesti prvo invazijo na Britansko otočje. Leta 49 pr. e. Cezar je vstopil v Rim, kjer so ga razglasili za diktatorja – vojaškega vladarja z neomejenimi pravicami. Leta 46 pr. e. v bitki pri Farsalu (Grčija) premagal Pompeja, svojega glavnega tekmeca. In leta 45 pr. e. v Španiji je pod Mundo zatrl zadnje očitne politične nasprotnike - Pompejeve sinove, Gneja Mlajšega in Seksta. Istočasno je Cezarju uspelo skleniti zavezništvo z egiptovsko kraljico Kleopatro, s čimer je svojo ogromno državo dejansko podredila moči.

Vendar pa je leta 44 pr. e. Gaj Julij Cezar ga je ubila skupina republikanskih zarotnikov pod vodstvom Marka Junija Bruta in Gaja Kasija Longina. Državljanske vojne v republiki so se nadaljevale. Zdaj so bili njihovi glavni udeleženci Cezarjevi najbližji sodelavci - Mark Antonij in Gaj Oktavijan. Najprej sta skupaj uničila Cezarjeve morilce, nato pa sta se začela bojevati med seboj. Antonija je v tej zadnji fazi državljanskih vojn v Rimu podpirala egipčanska kraljica Kleopatra. Vendar pa je leta 31 pr. e. V bitki pri Cape Actium so ladje Oktavijana porazile Antonijevo in Kleopatrino ladjevje. Egiptovska kraljica in njena zaveznica sta naredili samomor, Oktavijan pa je končno v rimski republiki postal neomejeni vladar velikanske sile, ki je pod svojo oblastjo združila skoraj celotno Sredozemlje.

Oktavijan je leta 27 pr. e. ki si je nadel ime Avgust »blaženi«, velja za prvega cesarja rimskega imperija, čeprav je sam ta naslov takrat pomenil le vrhovnega poveljnika, ki je dosegel pomembno zmago. Uradno Rimske republike ni nihče odpravil, Avgust pa se je raje imenoval princeps, torej prvi med senatorji. In vendar je pod Oktavijanovimi nasledniki republika začela vse bolj dobivati ​​značilnosti monarhije, ki se je po svoji organizaciji približala vzhodnim despotskim državam.

Največjo zunanjepolitično moč je cesarstvo doseglo pod cesarjem Trajanom, ki je leta 117 n. e. osvojil del dežel najmočnejšega sovražnika Rima na vzhodu – partske države. Po Trajanovi smrti pa so Parti uspeli vrniti zajeta ozemlja in kmalu prešli v ofenzivo. Že pod Trajanovim naslednikom, cesarjem Hadrianom, je bilo cesarstvo prisiljeno preiti na obrambno taktiko in na svojih mejah zgraditi mogočna obrambna obzidja.

Rimskega imperija niso skrbeli samo Parti; Vse pogostejši so bili vpadi barbarskih plemen s severa in vzhoda, v bojih s katerimi je rimska vojska pogosto doživela hude poraze. Kasneje so rimski cesarji nekaterim skupinam barbarov celo dovolili, da so se naselile na ozemlju imperija, pod pogojem, da bodo varovali meje pred drugimi sovražnimi plemeni.

Leta 284 je rimski cesar Dioklecijan izvedel pomembno reformo, ki je nekdanjo rimsko republiko dokončno spremenila v cesarsko državo. Odslej so tudi cesarja začeli imenovati drugače - "dominus" ("gospod"), na dvoru pa so uvedli zapleten ritual, izposojen od vzhodnih vladarjev. Hkrati je bil imperij razdeljen na dva dela - vzhodni in zahodni, na čelu vsakega od njih je bil poseben vladar, ki je prejel naziv avgust. Pomagal mu je namestnik, imenovan Cezar. Čez nekaj časa je moral Avgust prenesti oblast na Cezarja, sam pa se je upokojil. Ta prožnejši sistem, skupaj z izboljšavami deželne vlade, je pomenil, da je ta velika država obstajala še nadaljnjih 200 let.

V 4. stol. Krščanstvo je postalo prevladujoča vera v imperiju, kar je prispevalo tudi h krepitvi notranje enotnosti države. Od leta 394 je krščanstvo že edina dovoljena vera v imperiju. Če pa je Vzhodno rimsko cesarstvo ostalo dokaj močna država, je Zahodno cesarstvo oslabelo pod udarci barbarov. Večkrat (410 in 455) so barbarska plemena zavzela in opustošila Rim, leta 476 pa je vodja nemških plačancev Odoaker strmoglavil zadnjega zahodnega cesarja Romula Avgustula in se razglasil za vladarja Italije.

In čeprav je Vzhodno rimsko cesarstvo preživelo kot enotna država in si leta 553 celo priključilo celotno ozemlje Italije, je bilo to še vedno povsem druga država. Ni naključje, da ga zgodovinarji raje imenujejo in njegovo usodo obravnavajo ločeno od zgodovina starega Rima.

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Rimski imperij. Stari Rim. Rimsko cesarstvo: zastava, grb, cesarji, dogodki. Kaj je nastalo namesto rimskega imperija;
• Zakaj sanjam, da me moški zapusti?;
• Philadelphia sir Domači recepti za sir Philadelphia;
• Vedeževanje na kavni usedlini pomeni petelin;
• Ruske mitraljeze Kalašnikov - vodilni povojni razvijalec ZSSR;
• Geni mitohondrijske DNK;
• Združljivost rib in rib: nesebična ljubezen ali nestabilna razmerja. Združljivost po horoskopu rib je kot;
• Kako vrniti ljubljenega moškega brez komunikacije - dokazane zarote močnih čarovnikov Kako vrniti osebo k sebi;