Platon Karataev'in özellikleri ve tanımı. Deneme “Savaş ve Barış” romanında Platon Karataev

Platon Karataev'in "Savaş ve Barış" eserindeki imajını ele alalım. Bu romana geniş bir tarihsel tuval denilebilir. Onun ana kahramanı halktır. Romanın kompozisyonu oldukça karmaşıktır. Çoğu zaman iç içe geçmiş ve kesişen birçok farklı hikaye içerir. Eserin yazarı Lev Nikolaevich Tolstoy'un bir fotoğrafı aşağıda sunulmuştur.

L. Tolstoy'un eserinde Rus halkının imajı

Tolstoy ailelerin ve bireysel kahramanların kaderlerinin izini sürüyor. Eserdeki karakterler aşk, dostluk ve aile ilişkileriyle birbirine bağlı. Çoğu zaman düşmanlık ve karşılıklı düşmanlıkla ayrılırlar. Lev Nikolaevich, bir savaş kahramanı olan halkın tarihsel olarak doğru bir imajını yarattı. Askerlerin katıldığı sahnelerde, sıradan insanların eylemlerinde, bazı karakterlerin açıklamalarında, her şeyden önce tüm savaşçılara ilham veren “vatanseverlik sıcaklığının” tezahürü görülebilir: askerler, generaller, askerler. en iyi subaylar, partizanlar.

Platon Karataev kimdir

Platon Karataev eserde bir Rus askeri olarak gösteriliyor. Pierre Bezukhov tarafından mahkumlar için bir standta karşılandı ve 4 hafta boyunca yanında yaşadı. Yazara göre, Pierre'in ruhundaki Karataev sonsuza kadar en değerli ve güçlü anı olarak kaldı, iyi ve Rus olan her şeyin kişileşmesi.

Romanda Platon Karataev imajı insanı yansıtan en önemli imgelerden biridir. Savaş nedeniyle alışılagelmiş yaşam tarzından ayrılmış ve onun için maneviyatının özellikle açıkça ortaya çıktığı yeni, alışılmadık koşullara (Fransız esareti, ordu) yerleştirilmiştir.

Bu kısaca anlatılan Platon Karataev'in görüntüsüdür. Şimdi ona daha yakından bakalım. Platon Karataev'in romandaki imajı, bu karakterin Pierre Bezukhov ile tanışması ve bu kahraman üzerindeki etkisi sayesinde büyük ölçüde ortaya çıkıyor. Nelerden oluşuyordu? Hadi çözelim.

Platon Karataev Pierre Bezukhov'u nasıl etkiledi?

Pierre korkunç bir olaya tanık olduktan sonra - mahkumların infazı, eylemlerinin makul olduğu gerçeğine olan inancını kaybeder. Bundan sonra Bezukhov depresif bir durumda. Onu hayata döndüren şey Platon'la kışlada karşılaşmasıdır. Onu anlatan Tolstoy, bir adam olan Karataev'in Pierre'in yanında eğilerek oturduğunu belirtiyor. Bezukhov onun varlığını ilk kez hareket ettiğinde kendisinden ayrılan güçlü varlıkla fark etti. Adam ve kont kendilerini aynı durumda buldular: mahkumlardı. Böyle bir durumda öncelikle insan kalmak, hayatta kalmak ve direnmek gerekir. Pierre böyle bir hayatta kalmayı Karataev'den öğrendi. Platon Karataev imajının anlamı, diğer şeylerin yanı sıra Pierre Bezukhov'un içsel yeniden doğuşunda yatmaktadır. Bilindiği gibi bu kahraman, eserdeki diğer bazı karakterler gibi derin bir içsel dönüşüm yaşıyor.

Platon Karataev - kolektif bir imaj

Platon Karataev kolektif bir imaj olarak adlandırılabilir, tıpkı kendisini Bezukhov'la tanıştırırken kendisini şöyle adlandırması tesadüf değildir: “Askerler Ancak Platon, Shcherbaty'nin tam tersidir. İkincisi düşmana karşı acımasızsa o zaman. Karataev, Fransızları hariç tutmadan tüm insanları sever. Eğer Tikhon ona kaba diyebilirse ve mizahı çoğu zaman zulümle birleştirilirse, Platon her şeyde "ciddi güzelliği" görmek ister. halkın, bütünün bir parçası: köylülük, sıradan askerler. Bu karakterin bilgeliği, kısa bir açıklaması olan Platon Karataev'in imajının arkasında yatan özlü ve uygun sözlerde ve atasözlerinde yatmaktadır. Platon'un kendisine karşı adil olmayan bir yargılama nedeniyle acı çektiği ve orduda hizmet etmek zorunda kaldığı önemli bir ayrıntıyla dikkat çekiyor. Ancak Karataev, refahı uğruna kaderinin her türlü değişimini kabul ediyor. kendi ailesinden kendini feda etmeye hazır.

Platon Karataev'in sevgisi ve nezaketi

Herkese sevgi, Platon Karataev'in "Savaş ve Barış" romanındaki imajını karakterize eden önemli bir özelliktir. Bu kahraman herkesi, her canlıyı, insanı, tüm dünyayı seviyor. Sokak köpeğine şefkat duyması tesadüf değil. Bu karakterin felsefesine göre sadece insanlara değil hayvanlara da acımak gerekir. Karataev, "komşunu sev" diyen Hıristiyan emrine göre hareket ediyor. Platon, yoldaşları Fransız Pierre ile herkesle sevgiyle yaşadı. Çevresindekiler bu tavrıyla ısınmıştı. Karataev sözlerle "tedavi edildi", insanları teselli etti. Onlara nazik ve sempatik davrandı; bu kahramanın sesinde sadelik ve şefkat hissediliyordu. Pierre'e söylediği ilk sözler cesaretlendirici sözlerdi: "Bir saate dayanmak, ama bir asır yaşamak!"

Platon Karataev'in Felsefesi

Platon Karataev'de, Dünya'da olup biten her şeyin Tanrı'nın iradesi olduğuna, er ya da geç adalet ve iyiliğin kazanacağına, dolayısıyla kötülüğe şiddetle direnmeye gerek olmadığına dair sınırsız inancın kazandığı iç yaşamın uyumunu görüyoruz. Olan her şeyi kabul etmeniz gerekiyor. Böylece Karataev, yüzyıllar boyunca gelişen kadere boyun eğme ve sabır felsefesini vaaz etti. İnsanlar için acı çekmeye istekli olması bağlı olduğu felsefenin bir yansımasıdır. Karataev Hıristiyan idealleri üzerine büyümüştür ve din bizi her şeyden önce itaate ve sabra çağırır. Bu nedenle Karataev asla başkalarına karşı kızgınlık veya öfke hissetmedi.

Platon'un davranışlarında Hıristiyan dininin yankıları

Platon, fiziksel acılardan bitkin düşen Bezukhov'un karamsar görüşünü paylaşmıyor. En iyiye, Tanrı'nın sonsuz krallığına olan inancını vaaz ediyor. Bu karakterle tanıştıktan sonra Pierre hayata ve içinde yaşanan olaylara karşı farklı bir tavır almaya başlar. Onun için Karataev takip edilecek bir örnek. Platon, Bezukhov'un ruhunda, temeli karşılıklı anlayış ve sevgi olan dünya düzeninin istikrar duygusunu yeniden kurmasına yardımcı oldu ve Pierre'e eziyet eden korkunç sorudan kurtulmasına yardımcı oldu: "Neden?" Onunla iletişim kurduktan sonra Bezukhov, hayatın anlamı ve amacı için sonsuz arayıştan kurtulmanın sevincini hissetti, çünkü onu yalnızca onlar hayatın kendisinin anlamı olduğunu hissetmekten alıkoydu. O her yerde ve her şeydedir. Allah insanlara yakındır ve herkesi sever. Onun iradesi olmadan insanın kafasından tek bir saç bile düşmez. Pierre, Karataev'le tanışması ve yaşadığı zorluklar ve denemeler nedeniyle esaret altındayken Tanrı'ya olan inancını yeniden kazanır ve yaşamın değerini bilmeyi öğrenir. Karataev'in felsefesi Hıristiyandır. Din, her insanın, içinde bulunduğu zor koşullar ne olursa olsun, yaşamasına yardım eder.

Fransızlara karşı kazanılan zaferde Karataev gibilerin önemi

Platon Karataev'in imajını tamamlayacak şekilde Platon'un bir asker olarak zayıf olabileceğini belirtiyoruz. Sonuçta gerçek bir savaşçı, Tikhon Shcherbaty gibi düşmanından nefret etmelidir. Ancak Platon kesinlikle bir vatanseverdir. Kişilik olarak çok cesur ve güçlüdür. Platon Karataev'in eserdeki imajının önemi, o dönemdeki onun gibilerin gerçekliği gibi gerçekten büyüktür. Rus ordusunda sadece düşmanı yenmeye değil, aynı zamanda hayattaki çeşitli zorluklara karşı felsefi bir tutuma sahip olmaya ve bunların üstesinden gelme gücünü bulmaya hazır böyle insanlar olmasaydı, belki Kutuzov yenemezdi. Napolyon.

Bu, eserin en çarpıcı kahramanlarından biri olan "Savaş ve Barış" romanındaki Platon Karataev'in imajıdır. Lev Nikolaevich romanını 1863'ten 1869'a kadar yazdı.

"Savaş ve Barış" romanının sayfalarında görünüşte küçük karakterler bile bir nedenden dolayı ortaya çıkıyor. Platon Karataev'in karakterizasyonu önemli bir yer tutuyor. Bu kahramanın neye benzediğini hatırlamaya çalışalım.

Pierre Bezukhov'un Platon Karataev ile görüşmesi

L.N. Tolstoy'un büyük eserinde Platon Karataev'in karakterizasyonu Pierre'le tanıştığı andan itibaren başlar. Bu toplantı Bezukhov'un hayatının zor bir döneminde gerçekleşir: idamdan kaçmayı başardı, ancak diğer insanların ölümünü gördü. Ana karakter daha iyi bir dünya olasılığına ve Tanrı'ya olan inancını kaybetmiştir. “Platoşa” halkının yerlisi, Pierre'in hayatındaki bu dönüm noktasını aşmasına yardım eder.

Halk filozofu

Karakterizasyonu bu makalenin konusu olan Platon Karataev, Pierre Bezukhov'u halkın ilkeleriyle ve sıradan insanların bilgeliğiyle tanıştırmayı başarmış bir adamdır. O gerçek bir filozoftur. L.N. Tolstoy'un Karataev'e Platon adını vermesi tesadüf değildir. Konuşması halk sözleriyle dolu; görünüşte sıradan olan bu asker bilgece bir sakinlik yayıyor.

Platon Karataev ile buluşma Pierre için hayattaki en önemli buluşmalardan biri oldu. Yıllar sonra bile, zaten yaşlanan Bezukhov, bu sıradan tanıdıkla iletişim kurarken kendi başına öğrendiği ilkelere göre eylemlerini ve düşüncelerini değerlendirir.

"Yuvarlak" başlangıç

Aklımızda şekillenen Platon Karataev karakterizasyonu, yazarın mecazi konuşması sayesinde oldukça sıra dışıdır. Tolstoy, halk filozofunun “döngüsel” ve tartışmalı hareketlerinden bahseder. Platon Karataev'in elleri sanki bir şeye sarılmak üzereymiş gibi kavuşturulmuştur. Onun nazik kahverengi gözleri ve hoş gülümsemesi ruhunuza işliyor. Bütün görünüşünde, hareketlerinde rahatlatıcı ve hoş bir şeyler vardı. Platon Karataev çok sayıda askeri kampanyaya katıldı, ancak yakalandıktan sonra "askerlik" olan her şeyi terk etti ve halkın yerlisi tavrına geri döndü.

Tolstoy neden kahramanına hareketlerin yuvarlaklığını bahşediyor? Muhtemelen Lev Nikolaevich, Platon Karataev'in barışçıl doğasını vurguluyor. Modern psikologlar, çevrelerin genellikle yumuşak, çekici, esnek, aynı zamanda aktif ve rahat insanlar tarafından çizildiğini söylüyor. Daire uyumun sembolüdür. Büyük romanın yazarının bunu bilip bilmediği bilinmiyor ama elbette sezgisel olarak bunu hissetti. Platon Karataev'in karakterizasyonu, Tolstoy'un yaşam bilgeliğinin koşulsuz bir onayıdır.

Platosha'nın konuşması

Konuşma, Platon Karataev gibi bir kahraman hakkında çok şey anlatabilir. "Savaş ve Barış" karakterlerin psikolojik dünyasının bir özelliğidir, çünkü bu romanda Tolstoy, hakkında daha detaylı konuşmak istediği kişilerin dil ve davranışlarının özelliklerine çok dikkat etmektedir.

Kahramanımızın Bezukhov'a hitap ettiği ilk sözler sadelik ve şefkatle doludur. Platon Karataev'in konuşması melodik, halk deyişleri ve deyişlerle dolu. Onun sözleri sadece kendi düşüncelerini yansıtmaz, aynı zamanda halk bilgeliğini de ifade eder. Platon Karataev, "Bir saate katlanmak, ancak bir asır yaşamak" dedi.

Başkasının suçu nedeniyle ağır çalışma cezasına çarptırılan bir tüccarın hikayesinden bahsetmeden bu karakteri karakterize etmek imkansızdır.

Platon Karataev'in konuşması, açıklamaları Hıristiyan inancının tevazu ve adalet hakkındaki fikirlerinin bir yansımasıdır.

Hayatın anlamı hakkında

Platon Karataev'in “Savaş ve Barış” romanındaki karakterizasyonu yazar tarafından Pierre Bezukhov ve Andrei Bolkonsky ile aynı değil, farklı bir insan tipini göstermek amacıyla verilmiştir. Bu basit asker, yukarıda bahsedilen ana karakterlerden farklı olarak hayatın anlamını düşünmez, sadece yaşar. Platon Karataev ölümden korkmuyor; hayatını daha yüksek bir gücün kontrol ettiğine inanıyor. Bu kahraman hayatına ayrı bir şey olarak değil, bütünün bir parçası olarak bakıyor. Karataev'in doğasının özü, dünyadaki her şeye duyduğu sevgidir.

Sonuç olarak şunu söylemek gerekir ki L.N. Tolstoy, Platon Karataev imajını yaratarak, kişinin kendi içinde değil, toplumun ortak hedeflere ulaşan bir üyesi olarak ne kadar önemli olduğunu göstermek istedi. Arzularınızı ancak kamusal hayata katılarak gerçekleştirebilirsiniz. Uyum sağlamanın tek yolu budur. Platon Karataev ile görüştükten sonra tüm bunlar Pierre için netleşti. Bu fikir doğrultusunda şunu da eklemek isterim ki bu da elbette bizim için ilginç. Ancak Pierre Bezukhov'un hayatında oynadığı rol çok daha önemli. Bu buluşma sayesinde ana karakter dünyayla ve insanlarla iç uyum ve anlaşmayı bulmayı başardı.

Platon Karataev'in imajı, yalnızca Tanrı'ya olan inançla, hayatta olan her şey için iradesiyle verilen manevi bir halk ilkesi, sınırsız uyumdur. Bu kahraman etrafındaki herkesi, hatta esir alındığı Fransızları bile seviyor. "Halk filozofu" ile yapılan görüşmeler sayesinde Pierre Bezukhov, dünyada olup biten her şeyin ilahi kökeninin farkına vararak hayatın anlamının yaşamak olduğunu anlar.

Böylece Platon Karataev'i karakterize ettik. Bu, sıradan insanların bilgeliği anlayışını ana karakter Pierre Bezukhov'un hayatına getirmeyi başaran insanların yerlisidir.

Makale menüsü:

Serflerin veya köylülüğün bireysel temsilcilerinin yaşamı ve kişiliğinin, yüksek sosyetedeki insanların, aristokratların kişiliğindeki veya dünya görüşündeki değişikliklerin nedeni haline gelmesi nadiren olur. Bu eğilim gerçek hayatta istisnaidir ve edebiyatta veya sanatın diğer dallarında da daha az nadir değildir.

Temelde tam tersi olur: Güçlü beyler sıradan insanların hayatlarına dramatik değişiklikler getirir. L.N.'nin romanında. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eseri, gündelik yaşamda yıllar içinde meydana gelen pek çok durumu içermektedir. Romanda çok sayıda kahraman var, bunlardan bazıları baskın, diğerleri ikincil konumda.

Destansı bir romanın ayırt edici özelliği, romandaki tüm karakterlerin birbiriyle yakından ilişkili olmasıdır. Oyunculuk karakterlerinin eylemleri kısmen veya genel olarak diğer karakterlerin yaşam durumlarını etkiler. Diğer karakterlerin dünya görüşü üzerindeki bu tür etki açısından en önemlilerinden biri Platon Karataev'in imajıdır.

Platon Karataev'in biyografisi ve görünümü

Platon Karataev romanda kısa ömürlü bir karakterdir. Romanda yalnızca birkaç bölümde yer alıyor, ancak aristokrasinin temsilcilerinden biri olan Pierre Bezukhov'un gelecekteki kaderi üzerindeki etkisi son derece büyük hale geliyor.

Okuyucu bu karakterle 50 yaşında Karataev ile tanışıyor. Bu yaş sınırı oldukça belirsiz - Karataev kendisi de kaç kış yaşadığını tam olarak bilmiyor. Karataev'in ebeveynleri basit köylülerdi, okuryazar değillerdi, bu nedenle oğullarının kesin doğum tarihine ilişkin veriler korunmadı.

Platon'un biyografisi, köylülüğün sıradan bir temsilcisi bağlamında hiçbir şekilde öne çıkmıyor. Okuma yazma bilmeyen bir kişidir, bilgeliği yalnızca kendisinin ve köylülüğün diğer temsilcilerinin yaşam deneyimine dayanmaktadır. Ancak buna rağmen zihinsel gelişimi açısından yüksek eğitimli aristokrat Pierre'den biraz daha yüksektir.

Sizi Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanını okumaya davet ediyoruz.

Bu, Bezukhov'un pragmatik yaşam pozisyonlarından yoksun olmasıyla açıklanıyor; hiçbir zaman karmaşık, tartışmalı sorunları ve yaşam sorunlarını çözme fırsatına sahip olmadı. Gerçek dışılık çerçevesinde idealist kavramlarla ve gerçeklik algısıyla doludur. Onun dünyası bir ütopyadır.

Platon Karataev iyi huylu, samimi bir insandır. Tüm fiziksel özellikleri onun sıcak, hoş ve romanın olumlu bir imajı olarak algılanmasına yol açmaktadır. Olumlu, iyimser bir tavrı var ve güneşe benziyor: Kesinlikle yuvarlak bir kafası, yumuşak kahverengi gözleri ve tatlı, hoş bir gülümsemesi var. Kendisi kısa. Platon sık sık gülümser ve güzel beyaz dişleri görünür hale gelir. Saçında hâlâ ne başında ne de sakalında gri yoktu. Vücudu yumuşak hareketler ve esneklikle ayırt ediliyordu; bu, onun yaşındaki ve kökenli bir adam için şaşırtıcıydı.

Kahramanın çocukluğu ve gençliği hakkında çok az şey biliyoruz. Tolstoy, bütünsel bir kişilik olarak oluşum süreciyle değil, bu sürecin nihai sonucuyla ilgileniyor.

Karataev giyimde rahatlık ve pratiklik ilkesine bağlı kalıyor - kıyafetleri hareketleri engellememelidir.

Karataevlerin esareti sırasında kirli, yırtık bir gömlek ve siyah, kirli bir pantolon giyiyor. Her hareket ettiğinde hoş olmayan, keskin bir ter kokusu alıyor.

Karataev'in askerlik öncesi hayatı

Platon Karataev'in hizmetinden önceki hayatı, trajedileri ve üzüntüleri olmasa da daha neşeli ve başarılıydı.

Platon evlendi ve bir kızı oldu. Ancak kader kıza pek iyi davranmadı - babası hizmete girmeden önce öldü.

Tolstoy bize Platon'un karısına ne olduğunu ve başka çocuğu olup olmadığını anlatmıyor. Sivil hayat hakkında bildiğimiz Karataev'in kötü yaşamadığıdır. Zengin bir köylü değildi ama fakir de değildi. Ordudaki hizmeti bir kaza sonucu önceden belirlenmişti - Platon başka birinin ormanını keserken yakalandı ve askerlikten vazgeçildi. Orduda Platon olumlu tavrını kaybetmedi ama böyle bir faaliyet ona yabancıdır, evde olmadığı için içtenlikle pişmanlık duymaktadır. Eski hayatını özlüyor, evini özlüyor.

Platon Karataev'in karakteri

Platon Karataev'in patlayıcı, çelişkili bir karakteri yok. Köylü yaşamının tüm zorluklarını çok iyi biliyor, hayatın adaletsizliklerini ve zorluklarını anlıyor ve farkında ama bunu kaçınılmaz olarak algılıyor.

Karataev girişken bir insandır, konuşmayı sever ve hemen hemen her insanla nasıl ortak bir dil bulacağını bilir. Pek çok ilginç hikaye biliyor ve muhatabının ilgisini nasıl çekeceğini biliyor. Konuşması şiirseldir, askerler arasında yaygın olan kabalıktan yoksundur.

Platon pek çok atasözü ve deyimi bilir ve bunları konuşmasında sıklıkla kullanır. Askerler sıklıkla atasözleri kullanırlar, ancak çoğunlukla belirli bir kabalık ve müstehcenlik ile birlikte askeri yaşamın izlerini taşırlar. Karataev'in atasözleri askerlerin sözlerine benzemez - kabalığı ve bayağılığı dışlar. Karataev'in hoş bir sesi var, Rus köylü kadınları gibi melodik ve akıcı bir şekilde konuşuyor.

Platon iyi şarkı söyleyebiliyor ve bunu yapmayı çok seviyor. Bunu sıradan şarkıcıların aksine yapıyor - şarkı söylemesi kuşların cıvıltısı gibi değil - yumuşak ve melodik. Karataev düşüncesizce, otomatik olarak şarkı söylemiyor, şarkıyı kendi içinden geçiriyor, şarkıyı yaşıyor gibi görünüyor.

Karataev'in altın elleri var. Her işin nasıl yapılacağını biliyor, her zaman iyi yapmıyor ama yaptığı nesneler yine de kabul edilebilir, kaliteli. Platon, hem gerçekten erkeksi - sıkı, fiziksel iş hem de kadın işi - nasıl yapılacağını biliyor, yemekleri iyi pişiriyor, nasıl dikileceğini biliyor.

O, şefkatli, özverili bir insandır. Esaret sırasında Karataev, Bezukhov'un gömleğini diker ve ayakkabılarını yapar. Bunu bencil bir amaç için değil - zengin bir aristokratın gözüne girmek için yapıyor, böylece esaretten başarılı bir şekilde salıverilmesi durumunda ondan bir tür ödül alacak, ancak kalbinin nezaketinden dolayı. Esaretin ve askerliğin zorluklarına alışamayan Pierre'e üzülür.

Karataev açgözlü değil nazik bir insandır. Pierre Bezukhov'u besliyor ve ona sık sık fırında patates getiriyor.

Karataev sözüne sadık kalması gerektiğine inanıyor. Söz ver - yerine getir - her zaman bu basit gerçeğe uygun yaşadı.

Köylülüğün en iyi geleneklerinde Karataev'e sıkı çalışma bahşedilmiştir. Hiçbir şey yapmadan hareketsiz oturamaz, esaret altında bile sürekli bir şeylerle meşguldür - el sanatları yapmak, başkalarına yardım etmek - onun için bu doğal bir durumdur.

Sıradan insanların düzgün olmaktan uzak olduğu gerçeğine alışığız, ancak bu Platon için yalnızca kısmen geçerlidir. Kendisi oldukça dağınık görünebilir ama emeğinin ürünlerine kıyasla her zaman çok düzenlidir. Bu taban tabana zıt kombinasyon şaşırtıcıdır.

Çoğu insan, sosyal ve mali statüleri ne olursa olsun, diğer insanlara bağlanma eğilimindedir. Aynı zamanda, belirli karakterlerle (dostluk, sempati veya aşk) ilgili olarak içlerinde hangi duyguların hakim olduğu önemli değildir. Karataev arkadaş canlısıdır, yeni insanlarla kolayca anlaşır, ancak pek şefkat hissetmez. İnsanlardan kolayca ayrılır. Aynı zamanda Platon hiçbir zaman iletişimin kesilmesini başlatmaz. Çoğu durumda, bu tür olaylar ne kendisinin ne de muhatabının kontrolünün olmadığı belirli olaylar bağlamında meydana gelir.



Etrafındakilerin tamamen olumlu bir görüşü var - çatışmasız, olumlu bir tavrı var, zor zamanlarda bir insanı nasıl destekleyeceğini biliyor ve ona neşesini bulaştırıyor. Bu gerçeği özetlemek ve Karataev'in hizmetinden önce böyle bir tutumu olup olmadığını tespit etmek neredeyse imkansızdır.

Bir yandan, daha önce farklı bir tavrı olduğunu varsayabiliriz - evinden ve medeni, "köylü" hayatından uzakta olduğu için içtenlikle pişmanlık duyuyor.

Ve Karataev'de bu tutumun askerlik hizmetinin bir sonucu olarak oluşmuş olması muhtemeldir - Platon'a göre, zaten defalarca askeri etkinliklere katılmıştı ve savaşlara ilk kez katılmıyordu, bu yüzden zaten tüm acıları deneyimleyebiliyordu. Yoldaşlarının kaybından ve bununla bağlantılı olarak böyle bir koruyucu mekanizma ortaya çıktı - bugün veya yarın ölebilecek insanlara bağlanmamalısınız. Karataev'e başarısızlıklar ve ayrılıklar üzerinde durmayı öğreten bir diğer faktör de kızının ölümü olabilirdi.


Platon'un hayatında bu olay trajik hale geldi; belki de o dönemde Karataev'de yaşamın değeri ve şefkat duyguları yeniden düşünüldü. Öte yandan Platon Karataev'in askerlik öncesi hayatı ve özellikle 1812 yılı hakkında yeterli bilginin bulunması bu konuda kesin bir sonuca varma hakkını vermez.

Platon Karataev ve Pierre Bezukhov

Karataev imajının yalnızca Pierre Bezukhov'u etkilemesi pek olası değildir, ancak Platon'un benzer sonuca sahip diğer etkileşimlerinin farkında değiliz.

Aile hayatındaki hayal kırıklıklarından sonra, Masonluk ve genel olarak laik toplum. Bezukhov öne çıkıyor. Burada da kendini gereksiz hissediyor - çok şımartılmış ve bu tür faaliyetler için uygun değil. Fransızlarla yapılan askeri olaylar başka bir hayal kırıklığının nedeni haline geldi - Bezukhov, idolü Napolyon'da umutsuzca hayal kırıklığına uğradı.

Yakalandıktan ve infazları gördükten sonra Pierre sonunda yıkıldı. Kendisi için hoş olmayan çok fazla şey öğreniyor ve bu nedenle genel olarak insanlarda hayal kırıklığının önkoşulları onda ortaya çıkıyor, ancak bu olmuyor çünkü o anda Bezukhov Karataev ile tanıştı.

Sadelik ve sakinlik, Pierre'i yeni tanıdığında şaşırtan ilk şeylerdir. Karataev, Bezukhov'a insanın mutluluğunun kendisinde olduğunu gösterdi. Zamanla Bezukhov, Platon'un sakinliğinden de etkilenir - daha önce yaptığı gibi kaotik bir şekilde değil, her şeyi dengeli bir şekilde kafasına koymaya başlar.

Platon Karataev'in ölümü

Yakalanan Rus askerlerinin tutulduğu koşullar ideal olmaktan uzaktı. Bu gerçek, Karataev'in hastalığının yeni bir nüksetmesine yol açıyor - soğuk algınlığı nedeniyle uzun süre hastanede kaldı ve esaret altında tekrar hastalandı. Fransızlar, özellikle de sıradan askerlerse, mahkumları tutmakla ilgilenmiyor. Hastalık Karataev'i tamamen kontrol altına aldığında ve ateşin kendi kendine geçmeyeceği anlaşıldığında Platon öldürüldü. Bu, hastalığın yayılmasını önlemek için yapılır.

Edebiyat eleştirisi açısından Platon Karataev'in ölümü tamamen haklıydı. Amacına ulaşmış ve bu nedenle romanın sayfalarından ve edebi hayatından ayrılmıştır.

Dolayısıyla Platon Karataev, L.N.'nin romanının önemli bir unsurudur. Tolstoy. Pierre Bezukhov ile tanışması ikincisi için kader haline gelir. Basit bir adamın iyimserliği, bilgeliği ve neşesi, ne kitap bilgisinin ne de yüksek sosyetenin başarabildiğini başarır. Bezukhov, kendisinin kalmasına izin veren, ancak aynı zamanda yaşam konumlarını düşürmemesine veya vazgeçmemesine izin veren yaşam ilkelerinin farkındadır. Karataev, sayıya mutluluğu kendi içinde bulmayı öğretti; Pierre, bir insanın asıl amacının mutlu olmak olduğuna inanıyor.

“Savaş ve Barış” romanını yazarken L.N. Tolstoy hayatla ilgili birçok soruya cevap bulmaya çalıştı; insan yaşamının gerçeğini, özünü ve anlamını ortaya çıkarmak istedi. Yazar bu çalkantılı dönemde çevresinde olup bitenleri anlatmaya çalışır.

Romanın sayfalarında okuyucu, nüfusun çeşitli kesimlerinin temsilcisi olan çeşitli karakterlerle tanışır. Yazar, sıradan insanlara, mütevazı eğilimleri ve saf düşünceleri olan insanlara özel önem verdi. Bu kahramanlardan biri de Platon Karataev'di.

Yazar bu karakteri anlatmak için oldukça fazla zaman harcadı. Platon Abşeron alayının bir askeriydi. Pierre Bezukhov, zihinsel acısı ve kargaşası sırasında bu harika insanla tanışır. Ve böyle bir tanıdık, Pierre'i insanlarla tanıştırır, sıradan bir insanın hayatının özünü ve anlamını hissetmeyi mümkün kılar.

Yazar, Platon Karataev örneğini kullanarak, kahramanının etrafındaki dünyayla ve kendisiyle ne kadar uyum içinde yaşadığını gösteriyor. Onu çevreleyen her şeye sevgi duyuyor. Rab'bin kendisine her gün gönderdiği her şeyden memnundur. Platon neşe ve hafiflik duygusuyla doludur. Ruhu Hıristiyan inançlarını takip ediyor. Etrafındaki dünyayı değiştirmeye çalışmıyor, sadece onun parçalarından biri.

Tolstoy bu karakteri anlatırken sıklıkla "yuvarlak" kelimesini kullanır. Platon'un görünümüyle ilişkilidir. Okuyucu onun "büyük, yumuşak, yuvarlak gözlerini", "yuvarlak figürünü", "tamamen yuvarlak kafasını" hayal eder. Ve bu sıfatın bu kadar sık ​​kullanılması boşuna değildi. Tolstoy'a göre daire uyum ve huzuru simgeliyor. Platon Karataev'in ona bu kadar benzemesinin nedeni budur.

Romanı okumaya devam eden okuyucu, yazarın sözlü halk sanatına ait ifadeleri ne kadar sıklıkla kullandığına dikkat ediyor. Folklora dönen Lev Nikolaevich, çalışmalarını halk düşünceleri, masallar ve diğer ifadelerle dolduruyor. Platon Karataev'in en sıradan şeylerle ilgili en basit hikayeleri bile gerçek ciddi olaylara dönüştü.

Bu olumlu karakterim sayesinde, hayatımın oldukça zor bir döneminde gerçekliğe, inanç, sevgi ve Tanrı hakkında düşünmeye dönebildim.

Romanın sayfalarında okuyucu, Tolstoy'un iki kahramanı Karataev ve Bezukhov'u karşılaştırırken kullandığı antitezi fark ediyor. Yazar, insanların karakterinin sorunlarına, insanların ruhunun ikiliğine defalarca değiniyor. Rus adamının sırrını ve gizemini ve öngörülemeyen ruhunu ortaya çıkarmaya çalışan ilk yazarlardan biri olan Lev Nikolaevich Tolstoy'du.

Fransızlar tarafından esir alınan Pierre Bezukhov harika bir adamla tanışır. Basit bir askerin sayı üzerinde büyük etkisi vardır ve ona yeni dünya görüşü ufukları açar. Platon Karataev'in “Savaş ve Barış” romanındaki imajı ve karakterizasyonu, Rus halkının kritik bir durumda alçakgönüllülüğünü ve sabrını, hayatta kalma ve kendini kontrol etme yeteneğini yansıtıyor.

Bir kabinde buluşma

Kont Bezukhov, Rus halkının gösterici bir şekilde infaz edilmesinin ardından şok halindeydi. Korkunç gerçek şuydu ki, idam cezasına çarptırılan mahkumları vuran askerler vahşi değildi. Onlar sadece kanlı işlerini yapıyorlardı. Pierre gördüğü katliamın alaycılığı karşısında dehşete düşmüştü, bu yüzden nakledildiği kışlada hiçbir şeye tepki vermedi.

Yakınlarda kıpırdanan ufak tefek adamdan yayılan ter kokusuyla kont sersemliğinden sıyrıldı. Adam dikkatlice paçavralara sarılmış ve sicim ile bağlanmış bacaklarını çözdü. Adamın hareketleri kesin ve ustacaydı. Yakınlarda dengeli bir yabancının varlığı güven vericiydi.

Melodik ve hoş bir sesle konuşan ilk kişi asker oldu. Sözleri şefkatli geliyordu ve bu da ustayı ağlattı. Yeni bir arkadaş teşvik etti:

"Bir saat dayanmak, ama bir asır yaşamak!"

Daha sonra şefkatli adam, esaret altında kendisine yapışan köpeği okşadı ve yemeğini Bezukhov ile paylaştı. Ancak bundan sonra adının Abşeron Alayı'ndan Sokolik lakaplı Platon Karataev olduğunu söyledi.

Nazik adam, Pierre'in anne ve babasının olmadığını öğrenince üzüldü ve özellikle de annesinin olmadığını duyunca üzüldü:

"Bir eş tavsiye içindir, bir kayınvalide selam içindir, ama hiçbir şey kendi annenizden daha değerli değildir!"

Platon'un her sonuç için hazır bir atasözü vardı. Pierre artık çocuğu olmayacağını söylediğinde bilgeleri duydu:

“Asla paradan ya da hapishaneden vazgeçmeyin.”

Karataev'in Biyografisi

Adam, zengin olduğunu düşündüğü bir köyde zengin bir köylü ailesinde doğdu. Ona, çok fazla arazi olduğu için köyündeki herkesin iyi bir hayatı olduğu görülüyordu. Bir gün Platon komşu beyefendinin ormanına ağaç aramaya gitti. Bekçi hırsızı yakaladı. Karataev kırbaçlandı ve yargılandı.

Mahkeme kararıyla suçlu orduya sürüldü. Platon karardan sanki şans eseriymiş gibi bahsetmişti:

“Keder sanıyorduk ama sevinç!”

Kahraman asker olmaya hazırdı. Sonuçta ordu, halihazırda beş çocuğu olan küçük erkek kardeş Mikhail'e aitti. Ve böylece devlet, yaşlının askerlik yapması nedeniyle gençleri askerlik hizmetinden muaf tuttu.

Evde Platon'u sadece karısı bekliyordu çünkü tek kızı hastalandı ve bebeklik döneminde bu dünyayı terk etti. Asker görevini düzenli olarak yerine getiriyor, hiçbir şeyden şikâyet etmiyor, herkese karşı şefkatli davranıyordu. Rus ordusu Moskova'dan ayrıldığında, hastalıktan dolayı hastanede yatıyordu. Böylece yakalandı.

Dış görünüş

Pierre bir komşunun imajını yuvarlak kavramlarla ilişkilendirdi. Muhtemelen güneş sıcak olduğu için simitler lezzetlidir, tekerlekler hızlıdır, papatyalar güzeldir. Basit bir iple bağlanan bir Fransız palto, silueti iki yuvarlak şekle böldü. Bast ayakkabılar aşağıdan dışarı çıkmıştı ve üstte bir şapka vardı.

Sabah Bezukhov şöyle iyi bir arkadaş gördü:

“Baş tamamen yuvarlaktı, sırtı, göğsü, omuzları, hatta sanki her zaman bir şeye sarılacakmış gibi taşıdığı kolları bile yuvarlaktı; hoş bir gülümseme ve büyük kahverengi yumuşak yuvarlak gözler.

Asker katıldığı savaşlardan bahsetti. Böylece Pierre muhatabın altıncı on yılında yaşadığını tahmin etti.

Beyaz dişler sağlığın göstergesiydi ve gülümsemeyi özellikle hoş kılıyordu. Sakal ve saçta tek bir gri saç bile yoktu. Küçük askerin fiziği, kaderin her türlü zorluğuna dayanabilecek kadar esnek ve güçlü görünüyordu. Küçük kırışıklıklar yüzüne bir masumiyet ve saflık ifadesi veriyordu, bu da adamın gösterişli görünmesini sağlıyordu.

Hıristiyan dünya görüşü

Askerin insanlığın özlemlerine ilişkin kendi vizyonu vardı:

"Bizim mutluluğumuz dostum, hezeyan halindeki su gibidir: çekersen şişer, ama çekersen hiçbir şey olmaz."

Adam her akşam yatmadan önce bir dua okuyor, hatta atlardan bile bahsediyordu. Gözlerini kapatarak içtenlikle şöyle dedi:

"Tanrım, onu bir çakıl taşı gibi yere bırak, bir top gibi kaldır."

Geçimlik tarıma alışkın olan Karataev her şeyin nasıl yapılacağını biliyordu. Sonuç, gerçek bir ustanınkinden daha iyi ya da daha kötü olabilirdi ama sonuç her zaman değerliydi. Platon için sohbet bir hobiydi, her zaman bir keyifti, bir sanat gibiydi. Ancak geceleri dışında konuşmak nadiren mümkün oluyordu çünkü her zaman yapılacak bir şeyler vardı: yemek pişirmek, pişirmek, dikiş dikmek, ayakkabı dikmek veya plan yapmak.

Leo Tolstoy, askeri yaşamın Karataev'e yabancı olduğuna inanıyor. Yakalanan, silahlardan ve öldürme emrinden mahrum bırakılan, hayatta kalma ihtiyacını çözen kahraman, aşırı büyümüş bir sakalla birlikte, kendisi için doğal olan köylü becerilerini yeniden kazandı. Kahraman, Rus halkının zihniyetini kişileştiriyor. Basit bir Rus askerinin görüntüsü, Bezukhov'un hafızasında yaratıcı, yaşamı onaylayan, anlamlı bir varoluş sembolü olarak kaldı.



 

Okumak faydalı olabilir: