Saman üzerinde kaplıcalar. Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi - Sennaya'da kurtarıldı

Petersburg'un tam merkezinde, Sennaya Meydanı'nda, 18. yüzyılın ortalarından 1961'e kadar, halk arasında Sennaya'daki Kurtarıcı olarak adlandırılan, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü'nün görkemli beş kubbeli Kilisesi vardı.

Tüzel kişilik olan Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin (Sennaya'daki Kaplıcalar) cemaati, havaya uçurulan tapınağı tarihi yerinde yeniden canlandırmak için 2011 yılından bu yana aktif ve sistematik olarak çalışıyor.

Tapınağın yeniden canlandırılması, çok sayıda tapu ve izin belgesinin alınması ihtiyacının yanı sıra, tapınağın inşaat alanı altında mevcut tesislerin kaldırılmasına yönelik çalışmalar nedeniyle uzun sürdüğünden, Parish, mevcut şapeli St. adına yeniden inşa etmeye karar verdi. Sennaya Meydanı. vlm. John of New Sochava, alanını genişletme açısından. Başlangıçta şapelin alanı 16 m2 idi ve yeniden yapılanma sonrasında 109 m2 olacak.

Bu yeniden yapılanma, şapelde dua etmek isteyen daha fazla sayıda inanlıya düzenli hizmet olanağı sağlayacak.

Ekim 2016'da Parish inşaat ruhsatı aldı ve şu anda şapelin yeniden inşasına ilişkin inşaat ve montaj çalışmaları tüm hızıyla devam ediyor. Duvarların inşaatı tamamlanmış olup tapınağın çatı makas sisteminin montajına başlanmıştır.

Bu arada cemaatin topladığı para şapelin çatısını ve kubbesini inşa etmeye yetmedi. Tahmine göre bu işlerin maliyeti 6.089.599 ruble.

Şu anda mahallenin çatı kaplama işi için büyük bağışlara ihtiyacı var.

Fonlar Parish'in ayrıntılarına aktarılabilir.

Yeniden yapılanma projesi, şapelin cephe duvarlarına bağışçı kuruluşların adlarının veya adlarının (istekleri üzerine) yazılı olduğu anıt plaketlerin yerleştirilmesini sağlar.

Ayrıca tüm bağışçılar, sağlıkları veya Proskomedia veya Sorokoust'un huzuru için kendileri ve sevdikleri için elektronik ortamda anma notları gönderebilecek.

Şapelin çalışma saatleri: her gün 10:00 - 19:00 arası

Saygılarımla, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi Cemaati Rektörü (Sennaya'daki Kurtarıcı) Rahip Mikhail Malyushin

Tapınak hakkında tarihi bilgiler

Rus Barok tarzında yüksek çan kulesine sahip görkemli beş kubbeli Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi (Spas na Sennaya) 1753-1761'de inşa edilmiştir. başkentin tüccarlarının ve diğer kasaba halkının pahasına ve Kuzey başkentindeki gerçekten popüler birkaç kiliseden biriydi. Yazarlığı F-B tarafından üstlenildi. Rastrelli, A.V. Kvasova.

19. yüzyılda 1816-1817'de birkaç kez yeniden inşa edildi. L. Ruska'nın projesine göre 1833-1835'te. A.I. Melnikov'un projesine göre, 1867 - G.I. Karpova. 1901-1904'te. Tapınağa verandalar eklendi.

Tuğla sıvalı kilisenin planı, doğu cephesinde yarım daire apsisli uzun bir dikdörtgendi.

1923 yılında tapınağa katedral statüsü verildi. ancak 1938'de tapınak kapatıldı ve 1961'de Leningrad'da yıkılan son iki tapınaktan biri oldu.

Bugün, Sennaya Meydanı'ndaki (Spas na Sennaya) Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin, esasen St. Petersburg Göğe Kabul Katedrali olması nedeniyle büyük kültürel öneme sahip olduğundan hiç kimse şüphe duymuyor. Kentsel planlama açısından bakıldığında, tapınak hem Sennaya Meydanı'nın hem de St. Petersburg'un tüm tarihi merkezinin en önemli baskın özelliğiydi: Tapınağın çan kulesinin simetrik revakları ve meydanda korunan Muhafız Köşkü ana yapıyı oluşturuyordu. başkentin merkezine en önemli Moskova ve Riga yollarından giriş; Tapınağın çan kulesi, Peter ve Paul Kalesi Katedrali'nin kulesinden sonra ikinci en yüksek kuleydi.

Kurtarıcı'nın Sennaya üzerindeki sosyal önemi daha az değildi - tapınakta aktif sosyal ve eğitici faaliyetler yürütülüyordu; Tapınaktan klasik Rus edebiyatının eserlerinde bile bahsediliyor: F.M.'nin romanı. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" (Raskolnikov adım adım suçlarından tövbe etti) ve V.V. Krestovsky "Petersburg gecekondu mahalleleri".

Tapınağın, sosyal uyum açısından en zor olanlar için manevi önemi, St. Petersburg'un bölgeleri, Sennaya Meydanı bölgesi, bugüne kadar olduğu gibi değerlendirilemez.

2004 yılında, kilisenin kendisinin ve Sennaya Meydanı'nın yeniden canlanmasının bir işareti olarak, Varsayım Katedrali'nin sunak apsisinin temelinin arkasında inşa edilen şapel, 2005 yılında Kutsal Büyük Şehit John (Yeni) Sochavsky adına kutsandı. projenin yazarları mimar E.M. Rappoport, A.A. Stolyarchuk. O. Vasilyeva, E.E. Rubina.

Şapelin mimarisi geleneksel formlarda tasarlanmıştır. Kare planlı, çok küçük, tuğla sıvalı bir yapıdır. köşeleri panelli pilasterlerle güçlendirilmiş, tabanı granit ile kaplanmıştır. Büyük pencere açıklıklarına vitray pencereler yerleştirilmiştir.

Sennaya Meydanı, St. Petersburg'da Moskovsky Prospekt ile Sadovaya Caddesi'nin kesiştiği noktada yer almaktadır. Bu alan kent için her zaman önemli ve aynı zamanda sorunlu olmuştur. Tarihi boyunca Sennaya Meydanı birkaç kez adını değiştirdi. Bulunduğu yerde saman ticareti yapıldığı için bugünkü adını almıştır.

Oraya nasıl gidilir

En yakın metro istasyonları Sennaya Meydanı (mavi çizgi), Sadovaya (mor çizgi) ve Spasskaya'dır (kırmızı çizgi).
Kara taşımacılığı - 49 ve 181 numaralı otobüsler ve 3 numaralı tramvay.

Tarihten

1736-1737 yıllarında St. Petersburg Morskaya Sloboda'da çıkan yangınlar bölgedeki binaları neredeyse tamamen yok etmiş, burada bulunan Deniz Pazarı da hasar görmüştür. Şehir yetkilileri burayı merkezden Moika'nın ötesine taşımaya karar verdi.

Pazar, ormanın kesildiği ve başlangıçta Bolşoy, ardından Konnaya olarak adlandırılan bir ticaret alanının donatıldığı şehrin eteklerinde kuruldu ve 18. yüzyılın sonlarından itibaren samandan beri Sennaya adını aldı. Orada saman ve yakacak odun ticareti yapılıyordu.

Tüccarların St. Petersburg'a (şimdi Moskovsky Bulvarı) gittiği yol Sennaya Meydanı'na çıkıyordu. Burada durup şehre getirdikleri her şeyin ticaretini yaptılar. Pazar en ucuz ve en kalabalık pazardı; burada insanlar tezgâhlardan, arabalardan alıp satıyorlardı ve köylüler ticaret hakkı için para ödemiyordu.

Kısa süre sonra yakınlarda ilk evler ortaya çıktı ve ahşap bir kilise inşa edildi.

Sennaya'daki Kurtarıcı Kilisesi

1753-1765'te, ahşap bir kilisenin bulunduğu yere, milyoner tüccar Savva Yakovlev'in pahasına, halk arasında Sennaya'daki Kurtarıcı Kilisesi olarak adlandırılan Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü taş Kilisesi inşa edildi.

Tapınak geç Barok mimarisinin bir örneğiydi. O kadar güzel ve mükemmeldi ki, sanat tarihçileri uzun süre onun Bartolomeo Rastrelli tarafından yaratıldığına inandılar. Daha sonra kilisenin Rus mimar Andrei Kvasov'un tasarımına göre inşa edildiği tespit edildi.

Tapınağın beş kubbesi vardı ama aydınlık ve havadar görünüyordu. İçinde aynı anda 5 bine kadar mümin bulunabilir. Yüksekliği açısından çan kulesi, Peter ve Paul Katedrali'nin kulesinden sonra Kuzey başkentindeki ikinci mimari baskındı.

19. yüzyılda tapınak üç kez yeniden inşa edildi: 1816-1817'de yeniden inşa, mimar Luigi Rusca'nın tasarımına göre, 1833-1835'te - Abraham Melnikov'un tasarımına göre ve 1867'de - gerçekleştirildi. mimar Grigory Karpov'un liderliği. Tüm yeniden yapılanmalara rağmen kilise barok görünümünü korumuştur.

Savaş sırasında şans eseri tapınak Alman hava saldırılarından zarar görmedi, ancak ne yazık ki metro inşaatından sağ çıkamadı.

1961'de Ploshchad Mira metro istasyonunun girişini inşa etme ihtiyacı nedeniyle tapınağı yıkmaya karar verdiler. Kubbeler oradan çıkarıldı ve ardından havaya uçuruldu.

18. yüzyılda ve 19. yüzyılın başlarında Sennaya Meydanı, suçluların tüm halkın önünde kırbaç ve kırbaçlarla dövüldüğü, hırsızlık ve dolandırıcılık nedeniyle kamuya açık cezaların uygulandığı, sözde ticari infazların uygulandığı bir yerdi. Bu bölge gecekondu mahalleleriyle tanınıyordu; hayatı ve ahlakı Fyodor Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanında anlattığı en fakir kasaba halkının yaşadığı yerdi.

1883-1886 yıllarında Hieronymus Kitner'in tasarımına göre Sennaya Meydanı'na Alışveriş Merkezi'nin dört binası inşa edildi. Bölgeyi iyileştirmeye yönelik tüm çabalara rağmen bu bölge her zaman kirli ve kalabalıktı; birçok içki işletmesi, genelev, pansiyon ve genelevlerle St. Petersburg'un en sıcak yeriydi.

Sennaya Meydanı'nda kolera isyanı

1831'de St. Petersburg'da kolera salgını başladı. Büyük ölümlerin nedeni etkili tedavilerin olmayışı ve tıbbi personel eksikliğiydi. Aynı zamanda yoksul insanlar arasında, hastanedeki kişilerin kasten bu hastalığı insanlara bulaştırdığına dair bir söylenti yayıldı.

22 Haziran'da öfkeli vatandaşlardan oluşan kalabalık Sennaya Meydanı'nda toplandı ve burada bulunan Merkezi Bulaşıcı Hastalıklar Hastanesini yıkmaya karar verdi. Nicholas protestoyu zorla bastırmaya karar verdim. Muhafız alayları bölgeyi kuşattı ve kısa süre sonra imparator geldi ve ayaklanmayı durdurdu. Aziz İshak Meydanı'ndaki İmparator I. Nicholas anıtının kısmalarından birinin konusu, kolera isyanının yatıştırılmasını anlatıyor.

1930'lu yıllarda eski pazar binaları sökülerek pazar, Moskovsky Bulvarı'nın başlangıcına taşındı. Yakınlardaki evler inşa edildi ve cepheleri restore edildi. Pazara Oktyabrsky adı verildi ve 1952'den beri Sennaya Meydanı Barış Meydanı olarak anılmaya başlandı.

90'lı yıllarda burada ürünleri diğer yerlere göre daha ucuz olan çok sayıda tezgah ve ticaret çadırı vardı. Gündüzleri makarna, güveç ve tahıl satın almak için çadırlarda sıraya giren vatandaşlar geceleri burası büyük bir çöplüğe dönüşüyordu.

1991 yılında meydan tarihi adı olan Sennaya Meydanı'na geri döndü ve metro istasyonuna da isim verildi.

10 Haziran 1999'da bir trajedi yaşandı: Yoğun saatlerde metro çıkışında lobinin beton örtüsü çöktü, 7 kişi öldü, 12 kişi yaralandı.

Sennaya Meydanı'nın son yeniden inşası, 2003 yılında St. Petersburg'un 300. yıldönümü kutlamalarına hazırlık amacıyla gerçekleşti. Buraya ağaçlar dikildi, banklar yerleştirildi ve ünlü mimar Thomas de Thomon'un tasarladığı Neptün çeşmesi yerleştirildi.

Ayrıca şehrin kuruluş yıl dönümü nedeniyle Fransızlar tarafından bağışlanan, üzerinde 32 dilde "Barış" yazan 18 metre yüksekliğinde Barış Kulesi kuruldu. Yedi yıldır ayakta kalan kule çatladı ve güvenlik nedeniyle şehir yetkilileri kuleyi sökmeye karar verdi. Ayrıca birçok uzmana göre yapı, meydanın mimari bütünlüğüne hiç uymuyordu ve yalnızca bir tür işaret ışığı görevi görüyordu.

Alışveriş kompleksi "Sennaya"

Meydanda, St. Petersburg'da dinlenmeyi alışverişle birleştirebileceğiniz ilk alışveriş kompleksi var. İlk üç katta çok çeşitli malların bulunduğu yüzden fazla dükkan var. Ziyaretçiler ayrıca alışveriş merkezinin çok sayıda hizmetinden de yararlanabilirler; kuaför ve güzellik salonu, kuru temizlemeci ve eczane, banka ve araba yıkama bulunmaktadır.

İkinci katta Rus, Avrupa, Doğu ve Asya mutfaklarından yemeklerin sunulduğu bir yemek alanı bulunurken, üçüncü katta bowlinge gidebilir, bilardo oynayabilir ve bir restoranı ziyaret edebilirsiniz.

TRC PIK

TRC PIK, panoramik pencereleri ziyaretçilerin St. Petersburg'un orta kısmının güzel manzaralarına hayran kalmasına olanak tanıyan beş katlı bir alışveriş ve eğlence kompleksidir.

Birçok ünlü markanın mağazalarına ev sahipliği yapıyor. Panoramik restoran "BARASHKI" binanın en üst katında yer almakta olup Aziz İshak Katedrali'nin muhteşem manzarasını sunmaktadır. Ayrıca Orange kafe bulunmaktadır ve kahve severler için Kahve Evi ve Kahvehane bulunmaktadır.

Bilardo ve atış poligonu var, 8 ekranlı sinema merkezi açık ve Perekrestok hipermarketi zemin katta yer alıyor.

Sadovaya Caddesi'nde de çok sayıda mağaza bulunmaktadır. Yakınlarda malların uygun fiyatlarla sunulduğu Apraksin Dvor pazarı bulunmaktadır.

Şu anda Sennaya Meydanı'nın yeniden inşa edilmesi kararı alındı; bu sırada kilise ve bitişiğindeki 70 metrelik çan kulesi restore edilecek. İnşaat masrafları yatırımcılara ait olacak ve tapınağın yeniden inşası için fon toplanacak.

Yeniden yapılanma projesi, metro girişlerinin üzerinde yeni bir alışveriş merkezi "Pik-2" inşasını ve 1961 yılında tapınakla birlikte havaya uçurulan apartmanın cephelerinin restorasyonunu içeriyor.

Altında üç metro istasyonunun bulunduğu Sennaya Meydanı, bazen Paris'in göbeğine benzetilerek St. Petersburg'un göbeği olarak anılır - altında dört seviyeli bir ticaret merkezinin ve en büyük yer altı tren istasyonunun bulunduğu Les Halles mahallesi Dünyada. Sennaya Meydanı her zaman St. Petersburg sakinlerinin çekim merkezi, iş adamlarının ise ilgi odağı olmuştur.

Sennaya'daki St. Petersburg Kurtarıcı Kilisesi'nin tarihini hatırlıyor. 1753 yılında inşa edilmiş, defalarca yeniden inşa edilmiş, kapatılmaya çalışılmış, çanlar eritilmiş, ikonalar çıkarılmış... Devrimden sağ kurtulmuş ve Leningrad kuşatmasına dayanmış, her ne kadar referans noktası olsa da. Alman topçusu. Ancak "Kruşçev'in erimesinden" kurtulamadı. Bu tarihi anıta ne oldu?

2 Şubat 1961'e kadar Leningrad Barış Meydanı'nda duran Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi hakkında zaten birçok kez yazıldı. Onun çok sayıda çizimi, litografisi ve fotoğrafı var. Ancak bu tapınağın yazarının kim olduğu karanlık bir sorudur. Görünüşe göre tapınak bir şekilde Rastrelli'nin tarzını andırıyordu, bu nedenle Rastrelli'nin iddia edilen yazarlığı birçok araştırmacı tarafından belirtiliyor, ancak Andrei Kvasov'a tapınak projesinin yazarı da deniyor.

1960, tapınağın hâlâ kubbeleri var ama çitler zaten orada; sökme işlemi başladı

1753'teki yapımının, Luigi Rusca'nın tasarımına göre 1813'teki ve A.I Melnikov'un tasarımına göre 1836'daki yeniden inşası ve genişletilmesinin ayrıntılarına girmeyeceğim. Sadece 1867-1871'de St.Petersburg piskoposluğu mimarı G.I. Karpov tarafından tasarlanan aşırı yeniden yapılanma ve üst yapının sonuncusu olduğunu ve bundan sonra tapınağın artık yeniden inşa edilmediğini ve 1960'lara kadar görünümünü koruduğunu not edeceğim. Muhtemelen varlığının ve yıkılışının son yıllarını konuşacağız. Çünkü herkesin bildiği gibi 20. yüzyılın 50'li-60'lı yılları benim en sevdiğim dönemdir.

Bu ülkede 1917'den sonra kilisenin her şeye karşı verdiği mücadele kiliseyi atlamadı. Kilisenin değerli eşyalarına iki kez el konuldu. 1923'te tapınak katedral rütbesine yükseltildi. 25 Ocak 1932'den Nisan 1938'deki kapanışına kadar tapınak Yenileme Katedrali idi. Ve evet, biraz da “yenilemecilik” hakkında. Yenilemecilik (aynı zamanda Rus Ortodoks Kilisesi olarak da bilinir; daha sonra SSCB'deki Ortodoks Kilisesi), Rus Hıristiyanlığında resmi olarak 1917 Şubat Devrimi'nden sonra ortaya çıkan şizmatik bir harekettir. “Kilisenin yenilenmesi” hedefini ilan etti: yönetimin demokratikleştirilmesi ve ibadetin modernleştirilmesi. 1922'den 1926'ya kadar hareket, RSFSR'nin devlet yetkilileri tarafından resmi olarak tanınan tek Ortodoks kilise örgütüydü.

1933 yılında, toplam ağırlığı 1.200 puddan (neredeyse 20 ton) fazla olan on bir çanı Devlet Fonu'na devredildi ve görünüşe göre eritildi. Tapınak ikonları 1936-1938'de Başkalaşım Katedrali'ne ve şehir müzelerine devredildi. Nisan 1938'de tapınak kapatıldı. Kuşatma yıllarında hayatta kalan tapınak, Alman topçuları için bir dönüm noktası olarak gösterilmesine rağmen, Kruşçev'in “çözülmesinden” ve yeni din karşıtı devlet politikası dalgasından sağ çıkamadı.

9 Mayıs 1945. Po-2 uçağından mesaj içeren broşürler saçılıyor
savaşın sonu hakkında. Aşağıda Sennaya'daki Spa'ları görebilirsiniz

Kiliseyi yıkma ihtiyacının ana gerekçesi, Leningrad Metrosu'nun ikinci hattının ikinci etabının Ploshchad Mira istasyonuna eğimli bir geçit ve çıkış inşa etme ihtiyacıydı. Yaklaşan din karşıtı eylemin ilk sinyali, "Akşam Leningrad" gazetesinin Eylül 1960 sayısında yer alan bir makaleydi; burada muhabir, okuyuculara, 1913'ten beri aktif olmayan "Barış Meydanı'nın görünümünde utanç verici bir leke" olduğunu bildirmişti. Çöken Spaso-Sennovsky Kilisesi yıkılacak ve onun yerine "cam ve betondan yapılmış" bir metro istasyonunun yükseltilmiş bir köşkü görünecek.

Bununla birlikte, Lenmetroproekt Enstitüsü tasarımcıları, Nevsky Prospekt ve Teknoloji Enstitüsü istasyonları arasında yapım aşamasında olan yeraltı raylı tünelinin yayına yeni bir istasyon yerleştirmek için incelemeye üç seçenek sundu. Onlar için en çok tercih edilen yer, sözde Denezhkin'in evinin bulunduğu meydanın batı köşesi gibi görünüyordu (üç adresli bir köşe binası: Sadovaya St., 39— Griboyedov Kanalı Dolgusu, 56 — Sennaya Meydanı). . Ayrıca istasyonun lobisi için, Sadovaya (kızlık soyadıyla Ploshchad Mira −3) için pratikte uygulandığı gibi, yer üstü pavilyonu olmayan yarı yer altı bir çözüm seçeneğini de önerdiler ve son olarak kilisenin Sennaya.

İkincisi, birçok nedenden dolayı en uygunu gibi görünüyordu. Birincisi, kilise gerçekten de içler acısı bir durumdaydı, çünkü 1913'te, Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi nedeniyle hiçbir zaman tamamlanamayan sobanın yerine merkezi ısıtma sistemi kurma çalışmaları başladı. İkincisi, zaten Nisan 1938'de, tapınak, sanat tarihi açısından bakıldığında, 18. yüzyılın ortalarına ait mimarinin üslup açısından bütünleyici bir örneğini temsil etmeyen, mimari bir anıt statüsünden ve güvenlik ayrıcalıklarından mahrum bırakıldı. Kilisenin orijinal Barok görünümünü bozan kalıcı yeniden yapılanmaların sonucu ve hatta sadece orijinal planın değil, aynı zamanda daha sonraki çok sayıda yeniden yapılanmanın yazarlarının adlarının atfedilmesiyle tam bir kafa karışıklığı içinde olunması.

Tapınağın revağı sağda görülüyor, 1956

1/6

Daha sonra bir dizi toplantı, anlaşmazlık, toplantı, çeşitli bakanlıklara ve departmanlara mektuplar yapıldı. Son ana kadar yıkım Moskova'dan onaylanmadı ve Leningrad'da hiç kimse bunun sorumluluğunu üstlenmedi. Ancak kubbelerin sökülmesine ve geriye kalan iç dekorasyonuna başlandı. Ve daha sonra patlayıcı cihazların yerleştirilmesi. Aynı zamanda, Moskova'da, Leningrad'ın bir sonraki Kalkınma Genel Planını (15 Temmuz 1966'da SSCB Bakanlar Kurulu tarafından onaylanacak) inceleyecek bir uzman grubu oluşturuldu. Aynı zamanda orada ne olduğunu ve Sennaya Meydanı'nda nasıl olduğunu görün. Uzman grubun kararı ne olursa olsun tapınağın incelenip ölçülmesine, ölçü çizimlerinin Leningrad Mimari Anıtların Korunması Devlet Müfettişliği arşivine aktarılmasına karar verildi.

Yıkımdan kısa süre önce Denisov ve Smirnov'un fotoğrafı

O zamanın en son ekipmanlarına sahip birkaç kişi ölçümler aldı ve tapınağın fotoğrafını çekti. Çalışma, LISI Mimarlık Fakültesi (Haziran 1993'ten beri SPbGASU) dekan vekili Vladimir Ivanovich Pilyavsky tarafından düzenlendi ve yüksek lisans öğrencisi Yuri Denisov'u buna dahil etti. Ve çalışma, yüksek lisans öğrencisi Viktor Smirnov'u da buna dahil eden Jeodezi Bölümü Doçenti Pavel Ivanovich Polyakov tarafından yönetildi.

Bina ölçümleri sırasında çekilen fotoğraf

Daha sonra, Leningrad'da ilk kez, geleneksel jeodezik aletlerin yanı sıra, mimari bir anıtı ölçmek için stereofotogrametrik (stereofototeodolit kullanılarak) bir yöntem kullanıldı. Bu yöntem, manuel ölçümler için nesnelerin ulaşılması zor olduğu durumlarda kullanılır. Bu yönteme aşina değilim, çalışma prensibini açıklayabilecek biri var mı?

Smirnov ve Denisov ayrıca ölçümler, yıkım ve molozların temizlenmesi sırasında kilisenin detaylı fotoğraflarını çekti. Bu yazıdaki fotoğrafların bir kısmı onlara aittir. Bunun zaten Ocak 1961 olduğunu hatırlatmama izin verin. Ölçümler neden önceden alınamadı? Metro yapma kararı en azından 1959 yılında alınmıştı. Her zamanki gibi “ah, sonra yaparız, hâlâ vakit var.”

Korunmuş eşyaların sökülmesi ve çıkarılması

Ölçüm çalışmalarının başlamasıyla eş zamanlı olarak Lenmetrostroy tarafından kilisenin sökülmesi çalışmaları da başladı. Kilisenin bu kadar hızlı bir yıkım sürecinin, stereofotogrametrik kayıt yöntemleri için bile gerekli zamanı bırakmasının pek mümkün olmadığı ortaya çıktı. Ve ortaya çıktığı üzere, bu yöntemler aynı zamanda oldukça emek yoğun ve en önemlisi, bu tür işleri yürütme konusunda tam bir deneyim eksikliği ve Leningrad'ın yağışlı kışının Ocak ayının alacakaranlık günlerinin kısa gündüz saatleri göz önüne alındığında, her zaman başarılı değil. . Bu nedenle, stereofotogrametri ile eş zamanlı olarak, iskele veya başka herhangi bir iskele bulunmadığı ve en önemlisi işçi eksikliğinin izin verdiği ölçüde kilisenin mümkün olduğu kadar manuel ölçümünün yapılmasına karar verildi. Uzmanlar neredeyse birlikte çalışıyorlardı.

Smirnov şöyle hatırlıyor: “Ocak ayının sonunda ustabaşı kiliseye girmemizi yasakladı - bir patlama hazırlamaya başladılar. Aceleyle son fotoğrafları çektik, kirli ve buruşuk ölçülerdeki boşlukları aradık. Patlamanın 1-2 Şubat 1961 gecesi olması planlanmıştı. Ancak metro inşaatçıları ne kadar acele ederlerse etsinler yine de geç kalmışlardı. Patlamadan bir gün önce GlavAPU'ya mektup geldi<Министра культуры СССР>Ekaterina Alekseevna Furtseva, 18. yüzyılın ortalarına ait büyük bir dini yapının eşsiz tarihi ve mimari önemine sahip olan Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin yıkılması yasağı ile. Mektup orada okundu, tekrar mühürlendi ve ekspres yoluyla Lenmetrostroy Departmanına gönderildi, burada mektubu açmaya cesaret edemediler ve çalışma dışı bir gün olan 1 Şubat Cumartesi günü GlavAPU'ya geri gönderdiler.

Ve geceleri Yuri Mihayloviç ve ben<Денисовым>Sadovaya Caddesi'nin köşesinde dururken kilisenin yıkılışına tanık olduk. ve st. P. Alekseeva (Spassky Lane), yani kilisenin karşısında, pencereleri kum torbalarıyla kaplı kuşatma yıllarını anımsatan köşe oyuncak mağazasının yanında. Donuk bir darbeyle dünya titrediğinde ve kilise bir şekilde yavaş yavaş yerine oturarak büyük bir inşaat enkazı yığınına dönüştüğünde çağrışımlar neredeyse halüsinasyona dönüştü. Çan kulesi önce sağa doğru eğildi, sonra neredeyse tamamen önümüze çıktı. Muhafızların bağırışlarına rağmen üçüncü kademeyi ve çan kulesinin taç çadırını ölçmek için acele ettik. Çalışmayı tamamlama arzusu, olanların onarılamazlığının acısını geçici olarak gölgede bıraktı: derin bir başarısızlık, bir kilise yerine bazı çirkin binaları, kasvetli arka bahçeleri ve müştemilatların eski püskü güvenlik duvarlarını ortaya çıkardı.

Görgü tanıkları, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin patlamasından önce insanların evden eve dolaştığını ve hiçbir şey açıklamadan sakinlere ısrarla pencerelerindeki camları savaş sırasında olduğu gibi kapatmalarını tavsiye ettiklerini söyledi. Ama herkes zaten ne olacağını biliyordu. Birçoğu önceki gece yatmadı.

1/3
1-2 Şubat 1961 gecesi patlama

1-2 Şubat 1961 gecesi, Sennaya'daki Kurtarıcı Kilisesi, 1930'larda büyük binaların güvenli bir şekilde yıkılması için geliştirilen milisaniyelik bir gecikmeyle genel giderler yöntemi kullanılarak havaya uçuruldu. Yükler binanın içindeki yük taşıyan yapılara uygulandı ve sırayla tetiklendi; önce sütunlar çöktü, çatı ve kubbeler çöktü, ardından duvarlar çöktü. Böylece parçalar yanlara dağılmadı ve yıkılan bina en son yıkılan duvarlarının içine yerleşti. Neredeyse tamamen düşen çan kulesi, Yu. M. Denisov ve V. V. Smirnov tarafından yerde ölçüldü. Kiliseyi çevreleyen çitin arkasında dev bir kırık tuğla yığını oluşmuştu.

Birkaç gün boyunca meydanda tozun asılı kaldığı söyleniyor. Her ne kadar bu fotoğraflardan fark edilmiyor olsa da. Bu arada, fotoğraflara gelince: neredeyse hiç kar olmadığını açıkça gösteriyorlar ve bu Ocak-Şubat. Yarım yüzyıl önce Leningrad'da karsız olanlar da dahil olmak üzere kışların farklı olduğu ortaya çıktı.

1/5

Yıkımdan sonra “protesto”yu düzenleyen tüm oyunculara gösterici bir pansuman uygulandı. Böylece V.I. Pilyavsky, LISI Mimarlık Fakültesi'nin dekanı olmadı, Yu M. Denisov tezini savunmadı.

Aynı isimli istasyonun açılışından sonra Barış Meydanı, 1965

İki yıl sonra metro tamamlandı. Metro istasyonu, Teknoloji Enstitüsü — Petrogradskaya bölümünün bir parçası olarak 1 Temmuz 1963'te açıldı. Adını aynı adı taşıyan meydanda bulunmasından dolayı almıştır. 1 Temmuz 1992 tarihine kadar “Barış Meydanı” olarak anılıyordu.

Kilisenin bulunduğu yerde araştırma ve arkeolojik kazılar birkaç yıldır devam ediyor. Tapınağın restorasyonu için çeşitli planlar var. Bekle ve gör.

Sanatçı M. Koneev “Leningrad, 1960”

St. Petersburg Spas-on-Sennaya'nın Tarihi ve Mimarisi

SPA-NA-SENNOY

Bir tapınak inşa etme fikri 1743'te Sennov tüccarları arasında ortaya çıktı, ancak bunun için izin yalnızca 8 yıl sonra geldi. İlk başta tüccarlar, Vyborg tarafındaki Dürüst Ağaçların Kökeni Kurtarıcısının ahşap kilisesini satın aldılar ve onu taşıyarak 18 Temmuz 1753'te yeni bir yerde kutladılar. 2 gün sonra, 20(31).7.1753, Başpiskopos Sylvester tarafından taştan bir kilise kuruldu. Yazarı Andrey Kvasov'du. Yapının planı ve oranları, ana kubbenin yerleşimindeki zarafet, kilisenin inşaatına B.-F.'nin katıldığını düşündürmektedir. Yakınlarda tüccar Savva Yakovlev'in korunmamış malikanesini inşa eden Rastrelli.

Halk arasında daha çok "Spas-on-Sennaya" veya "Sennaya Spas" olarak bilinen Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi, 1753-1756 yıllarında Sennaya Meydanı'nın köşesinde, şimdiki alanın yerine inşa edilmiştir. Sennaya Ploshchad metro istasyonunun giriş kapısı. Geç Barok döneminin bir anıtıydı.

Tapınağın dış cephesi II. Catherine'in taç giyme töreninde tamamlanmış ve bu olayın devamı için ana kubbenin haçına bir taç yerleştirilmiştir. Taç giyme töreninden sonra başkente giren II. Catherine, hoş bir sürprizle, şehrin sınırındaki 1. kilisenin taç giydiğini gördü.

Soylu halkın çoğunlukta olduğu Kazan, Peter ve Paul Katedrallerinin aksine, Kaplıcalar çoğunlukla küçük pazar tüccarları, ziyarete gelen köylüler ve zanaatkarlar tarafından ziyaret edilirdi. 1869 yılına kadar kilisenin çevresinde küçük, pitoresk bir bahçenin güzel bir çiti vardı. Ancak bu bölgedeki evlerin çok gelir getirmesi nedeniyle bahçenin bulunduğu yere 4 katlı, içinde dükkanların bulunduğu büyük bir ev inşa edildi (Sadovaya St., 40). Beş kubbeli, aydınlık ve havadar tapınak, meydanın mimari hakimiyeti haline geldi. 5 bine kadar inananı ağırlama kapasitesine sahip olan kilise, Kuzey başkentinin en büyük kiliselerinden biriydi.

Tapınak, zengin tüccar Savva Yakovlev'in pahasına eski bir ahşap kilisenin bulunduğu yere inşa edildi. Tapınağın yanında 40 metre uzunluğunda, üç katmanlı bir çan kulesi ve 542 pound ağırlığında bir çan duruyordu. Yalnızca dilinin ağırlığı 17 kilodan fazlaydı. Kendini beğenmiş Yakovlev, çanın üzerine şu yazıyı oymak istedi: "Sennaya'daki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nde Savva Yakovlev'in Değerlendiricisi." Zil meşhurdu. Petersburg'da onun hakkında efsaneler vardı. Savva Yakovlev'in yaşamı boyunca, "Tver vilayetinin köylülerinden gelen çok kibirli bir adam, bu zilin yalnızca izin verdiğinde çalındığını ve sanki dilin özel bir zincirle bir şeye bağlıymış gibi çalındığını söylediler. Yakovlev bir kilitle kilitledi ve anahtar onu yanında tuttu ve istediği zaman verdi.”

St.Petersburg'da Yakovlev genel olarak efsanevi bir kişi olarak biliniyordu. Şehir efsanelerinden biri, Catherine II'nin, kraliyet talimatlarının aksine, tahta çıktığı gün halka bedava votka vermeyi reddetmesi nedeniyle ona kraliyet hoşnutsuzluğunu ifade etmesini nasıl emrettiğini anlatır. Böyle bir itaatsizlik nedeniyle Yakovlev'e yarım kilo ağırlığında bir dökme demir madalya verildiğini ve bunu tatillerde boynuna takması emrinin verildiğini söylediler.

Orijinal plana göre kilise, iki koridor ve soğuk bir sunak ile sıcak bir yarıya bölünmüştü. 5 yıl sonra tapınak hazırdı, ancak bir mimar komisyonu içindeki tonozları yeniden yapmayı önerdi, bu nedenle Üç Aziz'in ilk sol yan şapelinin kutsanması 20 Haziran 1761'e ertelendi. Yakovlev, ebeveynlerinin kalıntılarını Sampsonievskoe mezarlığından altındaki mezarlığa nakletti. Dışarıdan kilise 1762'de tamamlandı. 2 Ekim 1764'te, tapınağın kurucusunun adını taşıyan Kutsal Aziz Savva adına sağ koridorun dönüşü gelmişti ve son olarak 5 Aralık 1765'te ana, soğuk olan, ilk olarak kutsanmıştı. Rabbin Sunumunun adı. Daha sonra Tanrı'nın Annesinin Ölümü adına yeniden kutsandı. Bu şapeldeki resim ünlü ressam M.L. Kolokolnikov. Görkemli ve ferah tapınak, çok yönlü kasnakların üzerinde duran beş kubbeyle taçlandırılmıştı. Yüksek yemekhanenin bitişiğinde, hafifçe uzatılmış bir kubbeyle biten üç katmanlı bir çan kulesi vardı.

Mimar L. Ruska, 1816-1817 yıllarında düzensiz yerleşimden zarar gören çan kulesini biraz yeniden düzenleyerek sıcak ve soğuk kiliseleri birbirine bağladı. Kilisenin girişi, aynı mimar tarafından meydanın kuzey köşesinde inşa edilen muhafız binasıyla aynı tipte, alınlıklı, çok sütunlu bir revakla süslenmişti.

1833-1835'te mimar A.I. Melnikov kiliseyi yenilerken kubbeleri ve tonozları yeniden yaptı. Daha önce, 14 Ocak 1822'de, ana sunağın güney tarafında yarattığı şapel, Merhametli Kurtarıcı adına ve daha sonra 14 Şubat 1835'te Başmelek adına kuzey şapeli kutsanmıştı. Michael, P.F. Votsky. Sonuç olarak, bina üslup bütünlüğünü bir şekilde kaybetti. 1867'de G.I. Karpov, tapınağın ve çan kulesinin üst kısmında büyük bir yeniden modellemeye başladı: ahşap yapılar tuğla olanlarla değiştirildi, kubbelerin şekli biraz değiştirildi ve revaklar yeniden yapıldı. Önce ana kiliseyi, sonra da küçük kiliseyi yenilediler. Beş tahtın tamamı yerlerinden kaldırıldı, böylece her birinin yeni kutsaması tamamlandı. Çalışmalar 1873'e kadar devam etti, ancak 1 Ekim 1870'te yenilenen tapınak zaten kutsanmıştı.

1897-1898'de V.V. Windelbandt beton girişler ekledi ve kubbeleri yaldızlı bakırla kapladı. 1902-1903'te tapınağın yan şapelleri I.I.'nin tasarımına göre uzatıldı. Yakovlev'de görüntülerin onarımı ve restorasyonu yapıldı. Üç yıl sonra, bu devasa ve geniş katılımlı kilisenin din adamları tapınağın katedral rütbesine yükseltilmesini istedi, ancak bu rütbe ancak 1923'te alınabildi.

18. yüzyılın ortalarından kalma ikonların yer aldığı Barok tarzındaki kilisenin yüksek yaldızlı ikonostasisi, başkentin en iyilerinden biri olarak kabul edildi. Buna ek olarak, kilisede, tapınağın yaratıcısından bir bağış olan, sanatsal kabartmanın mükemmelliği ile ayırt edilen ve 100 kilogramdan fazla ağırlığa sahip, gümüş kısmalarla süslenmiş, yaldızlı bir rotunda ile 1786'dan kalma muhteşem bir taht vardı. Başka hiçbir büyükşehir kilisesinde böyle bir sunak yoktu. Tapınağın kurucusu Yakovlev ayrıca, 1856'da ünlü kuyumcu F.A. Verkhovtsev, daha sonra Aziz İshak Katedrali'nin mezarının yapıldığı modele göre, 7 kilo ağırlığında gümüşten yeni bir mezar yaptı. Tapınakta en önemlisi, incilerle süslenmiş bir elbise ile yaldızlı gümüş bir çerçeve içinde Göğe Kabul'ün yerel görüntüsü, 27 Haziran'da ibadet için verandada sergilenen şapelden Tikhvin Meryem Ana'nın bir listesi ve Vologda topluluğunun 18 Ekim'de 1605'teki kurtuluşun anısına önünde dua ettiği Kurtarıcı İsa'nın görüntüsü, şehirlerini vebadan saygıyla anıyordu. V.M.'nin “Kurtarıcının Mezarı” ve “Girit Piskoposu Aziz Andrew” adlı büyük ikonları sanatsal değere sahipti. Peshekhonov, G.G.'nin resimleri. Myasoedova. Tapınağın gururu aynı zamanda eşsiz sesi St. Petersburg sakinlerini ve misafirlerini memnun eden çanlarıydı. On beş çan arasında bazıları, Rus sanatsal oyuncu kadrosunun en iyi eserleriyle kolayca karşılaştırılabilir. Bunların en büyüğü 542 pound 18 pound ağırlığındaydı ve Moskova'daki Yason Strugovshchikov fabrikasında rol aldı.

1820'lerde Spaso-Sennovskaya Kilisesi'nde bir cemaat ilahiyat okulu vardı. Ayrıca din adamlarının dul ve yetimleri de kilise evlerine yerleştirildi. Bu kilise yetimler için özel bir sığınak olarak görülüyordu. Aralık 1871'de Spaso-Sennovskaya Kilisesi'nde yoksul cemaatçilere yardım etmek için bir Hayırsever Cemiyeti kuruldu; 16 Aralık 1873'te faaliyete geçti. Cemiyetin yaşlı kadınlar için bir imarethanesi ve çocuklar için bir sığınma evi vardı.

1920'lerde cemaatçilerin güçlü direnişine rağmen bu zengin kilisenin tüm değerli eşyalarına el konuldu; Nisan 1938'de tapınak kapatıldı ve güvenlikten çıkarıldı. Eski nesil kasaba halkı, 1961'de yeni bir metro istasyonuna yer açmak için havaya uçurulan, girişinin üzerinde yüksek bir çan kulesi bulunan bu koyu yeşil beş kubbeli tapınağı hala hatırlıyor. Bu eylemin absürtlüğü hala çarpıcıdır: Bazı uzmanlara göre tapınak, istasyon köşkü olan berbat durakla hiçbir şekilde müdahale etmemiştir ve hatta estetik yönünden bahsetmişken, şehrin görünümü büyük ölçüde kaybolmuştur. Bu antik anıtın ortadan kaybolması.

Sennaya Meydanı'ndaki trajedi, Çözülmenin zirvesinde meydana geldi. 1952'de Sennaya'nın adı Barış Meydanı olarak değiştirildi. Ploshchad Mira metro istasyonunun inşasına karar verildi. Meydanın ana dekorasyonu ve baskın özelliği hâlâ Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi idi. 1916'dan beri kilisede yıllık restorasyon yapılmamıştır. ancak nadir bir mimari anıt olarak öneminin farkındalığı korunmuştur - ablukadan sağ çıkması ve ikinci yeniden yapılanmadan sağ çıkması boşuna değildi... şimdi onun yıkılmasına neyin sebep olduğunu anlamak zor mu? Peki bu neden ülke için tarihin nispeten elverişli bir döneminde gerçekleşti? Buzların erimesi, uzaya ilk uçuş, fiyatların yükselmesinden bir yıl önce... Pek çok olumlu özelliğin yanı sıra kilise kavgası eğilimlerinin de bu dönemde yoğunlaştığını çok az kişi hatırlıyor. Parti aygıtının zayıflaması da yereldeki bürokratik tiranlığın artmasına yol açtı. Leningrad Şehir Komitesi sekreterinin Moskova'daki bir toplantıya katılmak için acele ettiği ve yeni bir metro istasyonu köşkünün nereye inşa edileceği sorulduğunda Spas'ın bulunduğu yöne doğru aceleci ve belirsiz bir jest yaptığına dair bir efsane var. Sennaya ayağa kalktı...

Lenmetroproekt Enstitüsü tasarımcıları, o zamanlar KGIOP olarak adlandırılan Mimari Anıtların Korunması Devlet Müfettişliği'ne, Nevsky Prospekt ile Teknoloji Enstitüsü arasında yapım aşamasında olan yer altı demiryolu tünelinin yayında yeni bir istasyonun yerleştirilmesi için üç seçenek sundu. istasyonlar. Onlar için en çok tercih edilen yer, Denezhkin'in evinin (şimdi Okyanus mağazası) bulunduğu meydanın batı köşesi gibi görünüyordu. Daha sonra, şu anda pratikte uygulandığı gibi yer üstü pavyonu olmayan istasyon lobisi için yarı yer altı bir çözüm seçeneği ve son olarak Sennaya'daki kilisenin yıkılması önerildi. Son seçenek A.V. için en uygun görünüyordu. Pobedonostsev, 1938'den 1961'e kadar Leningrad Mimari Anıtların Korunması Dairesi başkanıydı. Birincisi, kilise gerçekten de içler acısı bir durumdaydı, çünkü 1913'te, Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi nedeniyle hiçbir zaman tamamlanamayan sobanın yerine merkezi ısıtma sistemi kurma çalışmaları başladı. İkincisi, zaten Nisan 1938'de, tapınak, sanat tarihi açısından kalıcı yeniden yapılanmalar nedeniyle 18. yüzyılın ortalarındaki mimarinin stil açısından bütünleyici bir örneğini temsil etmeyen bir mimari anıt statüsünden ve koruyucu ayrıcalıklardan mahrum bırakıldı. bu da kilisenin orijinal görünümünü bozmuştur.

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi'ni koruma fikrinin en ateşli ve ısrarcı savunucusu V.I. Pilyavsky, Rus mimarlık tarihi üzerine çalışmaları ve dersleriyle tanınıyor. O zamanki SSCB Kültür Bakanı E.A. Furtseva'ya, şehrin başka bir yerel ama çok önemli kentsel planlama topluluğunun yok edilmesini önlemek amacıyla LISI Mimarlık Fakültesi bölümlerinin önde gelen öğretmenleri tarafından imzalanan bir mektup gönderildi. Beklenmedik bir şekilde derhal gelen cevap, Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin kaderi meselesinin değerlendirilmesinin, mimarlık akademisyeni N.V. liderliğindeki bir grup Moskova uzmanına emanet edildiği bilgisini içeriyordu. Baranova. Ancak metro inşaatının yönetimi tapınağın yıkılması için hazırlıklara başladı. Daha sonra, bu arada, kilisenin inşasının asıl müşterisi olan Hay Market tüccar loncası tarafından davet edilen duvar ustaları tarafından gerçekleştirilen duvar işçiliği ile bugün "" olarak adlandırılacak olan şey arasında bir çizgi keşfedildi. "milyoner" Savva Yakovlevich Sobakin, sahibi Sennaya Meydanı'ndan Fontanka'ya, Gorokhovaya Caddesi ile Moskovskaya Yolu arasındaki devasa bir bölgenin inşaatına devam etme hakkını satın aldıktan sonra, doğrudan hack işi. Efsaneye göre Savva Yakovlevich, İmparatoriçe Catherine II'nin taç giyme töreninden Moskova'dan döndüğünde kilisenin inşaatını tamamlamak için büyük bir acelesi vardı, bu yüzden duvarların duvarları aşırı acelenin izleriyle ayırt ediliyordu. ve tapınağın taç kısmının tamamı ve çan kulesi aceleyle ahşaptan dikildi. Yine de İmparatoriçe teşekkür töreni davetini olumlu bir şekilde kabul etti, ardından Savva Yakovlevich Sobakin'e "Cimrilik için" yarım kiloluk bronz madalya verildi ve soyadını değiştirip Yakovlev ailesinin kurucusu olma izni alındı.

Gelen komisyonun alışılmadık derecede enerjik ve hızlı olduğu ortaya çıktı: kıyafetlerini ve ayakkabılarını kirletmekten korkmayan akademisyenler, hızla tüm kilisenin etrafına tırmandılar, destekleyici yapıların sondajlarını ilgiyle incelediler ve Metrostroy liderliğinin keyfiliğine kızdılar. ve Devlet Teftiş Müfettişliği'nin sorumsuzluğu. Ayrılıyorum, N.V. Baranov, tapınakla ilgili durumu acilen hükümete bildireceğine ve 18. yüzyılın ortalarında Rus mimarisinin eşsiz ve türünün tek örneği olan anıtının yıkımının derhal durdurulmasını sağlayacağına söz verdi. Ancak ertesi sabah metro inşaat yetkilileri, "gelecekteki metro istasyonunun eğimli yürüyen merdiven tünelinin gündüz yüzeyine getirilmesi için şantiyenin zamanında hazırlanması" ihtiyacı nedeniyle üç vardiya çalışmasının başlatıldığını duyurdu.

Ancak o yıllarda Leningrad'ın baş mimarı V.A. Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra N.V.'nin yerini alan Kamensky. Baranov, ikincisi ile çok gergin bir ilişki içerisindeydi ve onu şehrin mevcut Genel Planının stratejik eksiklikleri, savaş sonrası ilk yıllarda alçak konut inşaatının ekonomik kusurları vb. nedeniyle kınadı. Bu nedenle, V.A. Kamensky, N.V.'nin tehditlerini öğrenmişti. Baranov, Sennaya Meydanı'ndaki Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin tamamen değersizliğini konu alan bir belgenin ofisinde kapalı bir toplantıda imzalanmasını sağlamak için kendi deyimiyle "akademisyenlerini" bir araya getirmeyi talep etti. alan.

Patlama 1-2 Şubat 1961 gecesi planlandı. Ancak metro inşaatçıları ne kadar acele etseler de yine de geç kalmışlardı. Patlama için belirlenen saatten bir gün önce, Kültür Bakanı E.A.'nın mektubu Leningrad Şehri İcra Komitesi GlavAPU'ya teslim edildi. Furtseva, 18. yüzyılın ortalarına ait büyük bir dini yapının eşsiz tarihi ve mimari önemine sahip olan Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin yıkılması yasağı ile. APU'ya gönderilen mektup okundu, tekrar mühürlendi ve ekspres ile Lenmetrostroy Departmanının bulunduğu Ostrovsky Meydanı'na gönderildi. Orada mektubu açmaya cesaret edemediler ve onu GlavAPU'ya geri gönderdiler, orada da çalışma dışı bir gün olan 1 Şubat 1961 Cumartesi günü iade edildi. Gecenin köründe, donuk bir ses duyuldu, ayakların altındaki toprak titredi ve kilise, seyircilerin tam sessizliği içinde bir şekilde yavaş yavaş battı ve büyük bir inşaat enkazı yığınına dönüştü. Bunun istisnası, önce sağa eğilen ve ardından neredeyse hiç çökmeden meydanın güney tarafı boyunca uzanan çan kulesiydi. Kilise artık orada değildi ama bazı çirkin binaları, kasvetli arka bahçeleri ve avlu ek binalarının eski püskü güvenlik duvarlarını ortaya çıkaran derin bir delik vardı.

Yıkılan kilisenin inşaat atıkları, yapım aşamasında olan Gorkovskaya metro istasyonunun çukurunu doldurmak için kullanıldı.

Bu trajik gizemin son perdesi, SSCB Kültür Bakanı E.A.'nın kızgın mektubuydu. Furtseva, yetkili bir hükümet komisyonu tarafından kurulan Sennaya'daki Kurtarıcı Kilisesi'nin yıkılmasına ilişkin yasağı ihlal ettiği için baş mimara kınama ile hitap etti. Böylece, Şubat 1961'de, envanter değeri 8 milyon ruble olan Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi yıkıldı. Tapınağın yıkılması yaklaşık olarak aynı tutara mal oldu. Aynı zamanda Enstitü yönetiminin talebi de karşılanmadı. N.K. Krupskaya, eski kilisenin binasını tiyatro bölümünün sahne alanına uyarlamak amacıyla devralmak istiyor.

“Ploshchad Mira” metro istasyonu (şimdi “Sennaya Ploshchad”) 1 Temmuz 1963'te tapınağın temelinin yanında açıldı: merdivenlerin sadece sol kenarı ona ulaşıyor.

1980'lerde kilisenin restore edilmesi konuşuluyordu. Sanki şehir babalarının olumlu tepki verdiği bir proje geliştirilmiş gibi. Sonra tapınağı unutmuş gibiydiler. Trajik koşullar birdenbire beni onu tekrar hatırlamaya zorladı. 10 Haziran 1999'da Sennaya Ploshchad metro istasyonunun zemin giriş kapısının gölgesi aniden çöktü. Enkazının altında çok sayıda kişi öldü. Birçoğu yaralandı. Ve hemen bir türbeye saygısızlık etmenin cennetsel cezası hakkında konuşmaya başladılar. Felaketten önceki akşam bile şehirde fırtına çıktı ve birçok kişi Sennaya Meydanı üzerinde haç şeklinde bazı işaretler gördü. Tüm meydanın kötü enerjisinden bahsettiler. Ve trajik çöküşün tanıkları, vizörün düşmesine belli bir tasavvufun eşlik ettiğini iddia ediyor. Sanki birisi ona "yukarıdan baskı yapmış" gibiydi. Uzmanlar, istasyon lobisinin "bir açıyla Varsayım Kilisesi'nin temeline doğru gitmesi" durumunda, aksi nasıl olabilir?

Daha sonraki olayların nasıl gelişeceğini tahmin etmek zor, ancak Spas-on-Sennaya'yı restore etme projesi henüz reddedilmedi. Sovyet sonrası zamanlarda yıkılan kilisenin yerine bir şapel inşa edildi (Sennaya Meydanı, 2). 15 Mayıs 2003'te haç kutsandı ve kubbesine yükseltildi.
Patlayan Spas-on-Sennaya restore edilecek

11 Şubat'ta KGIOP (Tarihi ve Kültürel Anıtların Devlet Kontrolü, Kullanımı ve Korunması Komitesi), Sennaya Meydanı'ndaki (Kaplıcalar) Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin yeniden inşası konusunda Mütevelli Heyeti'nin ilk toplantısını gerçekleştirdi. Sennaya'da).
1814'te Sennaya Meydanı'nın görünümü

Şu anda, tapınağın bulunduğu yerde bulunan şapelin hafif bir şekilde genişletilmesi ve Sennaya Meydanı'nın altına (bir zamanlar Champs of Mars'ın altında yapmak istedikleri gibi) büyük bir yer altı otoparkının inşası yönünde daha önce dile getirilen fikirler revize edildi.
Geçen Şubat ayının sonunda "St. Petersburg için Fikirler - bölgelerin geliştirilmesi" sunumunda "Sennaya Meydanı altında yeraltı alanını geliştirme konsepti" sunuldu.

1961 yılında yıkılan tapınağın, Sennaya Meydanı'nın bir sonraki yeniden inşası sırasında restore edilmesi için resmi bir karar alındı. Metro girişinin yanı sıra yeni inşa edilen korkunç cam-kaba alışveriş merkezi "Pik" ve yapım aşamasında olan "Pik-2" inşaatına izin vermeyeceği için tam bir restorasyon durumu biraz zor. Katedralin yıkılmadan önceki haliyle.
Tapınağın yeniden yaratılması projesi dikkate alınmadan "Pik-2" cephesinin projesi - LLC "SUAR.T-project" tarafından tasarlandı

Ancak lobinin bitişiğindeki Sennaya Ploshchad metro istasyonunda asfalt kaplamanın onarımı sırasında yapılan arkeolojik kazılar sırasında, sunağın altı ve bodrum katının girişi de dahil olmak üzere kilisenin temeli iyi durumda keşfedildi. cenazeler olmalıdır.
1822'de Seine Meydanı'nın görünümü

Yakın gelecekte derinlemesine arkeolojik kazılar yeniden başlayacak, ardından çeşitli şehir tesisleri sökülüp taşınacak ve kilisenin inşaatına ancak 2014 yılı başında başlanması planlanıyor.
Restore edilmiş bir tapınağın bulunduğu Sennaya Meydanı'nın proje görünümü - LLC "SUAR.T-project" tarafından tasarlandı

Mart ayında başlayacak arkeolojik kazıların devam etmesiyle pek çok ilginç şeyin ortaya çıkması muhtemeldir. Yeraltı kısmında gerçekten cenaze törenleri olmalı - yani 1763'te kilisenin inşaatçısı, üniversite değerlendiricisi Savva Yakovlev, ebeveynlerinin küllerini "Üç Hiyerarşiye" aktardı ve pratikte kilise onların aile mezarı haline geldi. Ana tapınağın tahtının kaplandığı gümüş tahtalar elbette uzun zaman önce devrimci mülksüzleştiriciler tarafından çalınmıştı, ancak kilisenin basamakları daha ilk kazılarda bulunmuştu.
1910'larda kilisenin içi

Günümüzde Spas-on-Sennaya olarak bilinen kilisenin, başlangıçta Rab'bin Sunumu adına kutsanması gerekiyordu, ancak temeli 1900'lerde atılmış olmasına rağmen, daha sonra Tanrı'nın Annesinin Ölümü olarak adlandırıldı. 1753 İlyas Peygamber'in günü. Uzun yıllar süren inşaatın ardından (günümüzde zaman çerçevesi muhtemelen daha kısa olacaktır), kilise 1762'de tamamlandı - Catherine II'nin taç giyme töreni için, bunun anısına çarmıhta bir imparatorluk tacı dikildi, böylece yeni kilise İmparatoriçe bunu Moskova ileri karakolundan o zamanın resmi başkenti sınırlarına girerken görürdü.
Sennaya Meydanı'ndaki Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin 1890'lı (solda) ve 1910'lu (sağda) fotoğrafları

Bu arada, Gorokhovaya'dan Semenovsky Köprüsü'ne kadar olan alanı kapsayan tüm bölge S. Yakovlev'e aitti ve burada bir kısmı bugüne kadar ayakta kalan Fontanka'ya (mimar Rastrelli) bakan bahçeli bir yazlık inşa etti. Spas-on-Sennaya'nın bitişik olduğu Yakovlev'in büyük evi (Sadovaya ve Sennaya'nın köşesi) de korunmuştur. Tapınağın güzel bir çiti ve çevresinde bir "Rektör" bahçesi vardı, ancak 1869'da bahçenin yerine dört katlı bir "apartman" inşa edildi.
Kilisenin sökülmesi - 1961'deki patlamadan önce

Spas-on-Sennaya, Rusya'nın her yerinde kiliselerin aktif olarak yıkıldığı otuzlu yıllarda hayatta kalmayı başardı, ancak metro inşaatından sağ çıkamadı. 1961'de havaya uçuruldu (ve bir yıl sonra Oktyabrsky Konser Salonu'nun inşası nedeniyle Yunan Kilisesi yıkıldı), bu tür olayların zaten saçma olarak adlandırılabileceği bir zamanda.
Patlamadan sonra - 1961

Yerini, yakın geçmişte insanların çökmüş beton örtüsü altında ölmesiyle ünlü, meşhur, eski püskü görünümlü bir metro istasyonuna bıraktı. Şimdi metro lobisini yapım aşamasında olan Pik-2 kompleksine taşıma projesi var; bu arada, cephesi meydanın genel topluluğuna uyan daha düzgün bir görünüm kullanabilir.
Sennaya Ploshchad metro istasyonunun lobi gölgeliği (artık sökülmüş)

Yenileme projesi, Sennaya Meydanı'nın tamamı ve çevresindeki bölge için mevcut olup, eski Yakovlevsky mülklerinin çoğunu etkilemektedir. Ve yeni binalar ve mimari ve yapısal karışıklık, eski "turistik olmayan" St. Petersburg'un en hoş bölgelerinden birini pratikte yok ettiğinde, bunun mevcut durumu ne kadar kötüleştirmeyeceğini söylemek şimdilik zor.
Kilisenin restorasyonundan sonra Sennaya Meydanı'nın proje görünümü - LLC "SUAR.T-project" tarafından tasarlandı

Sennaya Meydanı'ndaki Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi şu anda resmi olarak şehrin kayıp ana simge yapılarından biri olarak sınıflandırılıyor ve bu nedenle KGIOP tarafından denetlenecek şekilde yeniden inşa edilmesi gerekiyor. Kaybedileni restore etmek, yeni binalar arasında, bazen buna çok uygun olmayan yerlerde sonsuz standart kiliseler inşa etmekten çok, birçok yönü olan ve dar kilise sınırlarını aşan daha asil bir amaçtır.

Sovyet iktidarı yıllarında kiliseler de dahil olmak üzere çok sayıda tarihi mimari eser kaybedildi ve bunların birçoğunun mümkünse bugün yeniden canlandırılması gerekiyor. İşte soru şu: 21. yüzyılın başında şehrin tarihi merkezinde yaşanan hızlı yıkım ve inşaatın ardından, kaybolan St. Petersburg mimarisinin ne kadarının gelecek nesiller tarafından restore edilmesi gerekecek?

Bu paradoks basitçe açıklanıyor: Kazıları tamamlayan arkeologlar, buldukları temel kalıntılarını yeni bir binanın inşası için kullanmanın imkansız olduğu sonucuna vardılar. Aslında bunlar ancak müzeleştirilebilecek kalıntılar. Ancak ne Rus Ortodoks Kilisesi ne de şehir yönetimi, kiliseyi 1961'den önceki yerinde yeniden inşa etme planlarından henüz vazgeçmiş değil.

KUTSAL BORULAR VE TELLER YERİNE

Birkaç aydır Sennaya Meydanı'ndaki metro pavyonundan çıkan herkes önünde uzun mavi bir çit görüyor. Mayıs ayı sonundan beri burada kazılar yapılıyor. Arkeologlar iki ay içinde bir buçuk bin metrekareden fazla alanı keşfettiler. Şapelin yanında merkezi bir apsis kazdılar - binanın yarım daire biçimli bir çıkıntısının yanı sıra kemerli tonozların tabanları ve birçok bodrum bölümü.

Orijinal tapınaktan günümüze kalan birkaç duvar 18. yüzyıldan kalma tuğlalardan yapılmıştır”, arkeolojik keşif gezisinin başkanı Sergei Semenov turu yönetiyor. - Görüyorsunuz, sarımsı çözelti kireçtir - yani o zamanlar burada duvarcılık yapılıyordu. Ve geçidin kenarı daha sonraki zamanın tuğlalarından yapılmış ve üstü çimentoyla kaplanmış, yani bu 20. yüzyılın başlarının yeniden inşası.

Hem zeminde hem de duvarlarda imar izleri bulunmaktadır. Ancak arkeologlar bir şeyler bulabildikleri için mutlular. Tapınağın metro inşaatı için havaya uçurulduğu o günlerde gazeteler de tapınağın ne kadar hızlı ve verimli bir şekilde yerle bir edilmesine hayran kaldı.

Daha sonra işçiler kuyular kazdılar, önce “Sennaya” köşkünü, sonra da “Barış Meydanı”nı inşa ettiler ve tesisler döşediler, böylece bugün kazılan alanın bir kısmı sadece boruların ve tellerin uzandığı hendeklerden ibaretti.

HAZİNE PEŞİNDE

18. yüzyılın ortalarında kilise, ünlü girişimci ve hayırsever Savva Yakovlev'in pahasına inşa edildi. Büyüklüğü ve merkezi konumu, hem büyük kiliseyi hem de zengin iç dekorasyonu önceden belirlemiştir. Yaldızlı bir ikonostasis, gümüş, altın ve incilerle işlenmiş bir kefen, gümüş bir mezar, gümüş çerçeveli resimler - 1920'lerde tüm bu değerli eşyaların tapınaktan çıkarılmasına karar verildi, bu nedenle arkeologlar ciddi bir avlanmayı hesaba katmadılar.

Bu bir rehin parası,” diyor Maddi Kültür Enstitüsü müdür yardımcısı Natalya Solovyova. - 1776'da basılan İkinci Catherine'in imajını taşıyan gümüş ruble. Dikkatlice kaldırırsak paranın hâlâ nemli çözeltinin içinde olduğunu göreceğiz.

Şaşırtıcı olan, tapınağın kendisinin yirmi yıl önce inşa edilmiş olmasıdır. Bilim adamları, ipotek rublesinin, merkezi kubbenin yeniden yapıldığı ilk yeniden yapılanmalardan birinde ortaya çıktığını düşünüyor.

Diğer buluntular arasında çanak çömlek parçaları, fayanslar, lamba kalıntıları ve çeşitli küller yer alıyordu. Mezarlıklarda en değerli şeyler - zincir ve haç - bulundu. Tapınağın tabanının altındaki kriptalara en az altı kişinin gömüldüğü kesin olarak biliniyor - arkeologlar toplamda yaklaşık altı yüz kemik parçası keşfetti.

Birkaç cenaze bulduk ve hepsi bozuldu” diyor Natalya Solovyova, “Örneğin, bir çocuğun cenazesine ait altın haç korunmuş, ancak cenaze tam anlamıyla UZUN SÜRE PARÇALANACAK.

Artık kazılar bittiğine göre tarihi ve kültürel bir inceleme yapılması gerekiyor. Moskova'da akredite uzmanlar tarafından yürütülecek. Bulunan vakfın kalıntılarının anıt olarak tanınıp tanınmayacağı ve dolayısıyla korunup korunmayacağı onlara bağlı. Bu arada soğuklar başlamadan bölgeyi kumla kaplayarak koruma altına alacaklar.

Bu, ağların ve arkeolojik buluntuların korunmasına olanak tanıyacak” diye açıklıyor Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi rektörü Rahip Mikhail Malyushin. "Ama bölgeyi çevre düzenlemeyecekler veya fayans döşemeyecekler, bu yüzden çit kalacak." Bu sadece bizim kararımız değil, valiliğin kararıdır.

Zaten baharda, Rus Ortodoks Kilisesi'nin beklediği gibi ağlar meydana taşınmaya başlayacak. Doğru, bunu kimin ve en önemlisi hangi parayla yapacağı hala bilinmiyor. Kilise, fonun yakında organize edilmesini bekliyor: Milyarlarca rubleden bahsettiğimiz için bu tür görevler tek bir yatırımcı tarafından gerçekleştirilemez.

Ancak hep birlikte çalışırsak, dedikleri gibi dağları yerinden oynatabiliriz. Daha doğrusu dağlar bile değil, bir metro köşkü. Aksi takdirde tapınağın eski sınırları dahilinde restore edilmesi mümkün değildir.

Bunun yapılması gerekip gerekmediği açık bir sorudur. Ancak tasarım dokümantasyonu henüz hazır değil ve bu nedenle Sennaya Meydanı'nın on yıl sonra nasıl görüneceği herkes tarafından tahmin ediliyor. Spasskaya metro istasyonunun köşküne ek olarak yeni alışveriş merkezleri mi görünecek, yoksa tüm alan, artık uğruna bir şeyler yapılması gereken, yeniden yaratılan Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi tarafından mı işgal edilecek? yerlebir edilmiş.

Sennaya Meydanı'na 70 metrelik çan kulesi yapılması önerildi

Sennaya'daki Kurtarıcı Kilisesi. A. Bryullov'un litografisine dayanan K. Beggrov'un suluboya eseri
Fotoğraf: wikimedia.org
Çan kulesinin inşaatının, Sennaya Meydanı'ndaki tapınağın inşaatının ilk aşaması olması bekleniyor. Teklif Rahip Mikhail Mamoshin (Sennaya Meydanı'ndaki kilisenin rektörü) tarafından dile getirildi. Yetkililer şimdilik ara verdi.

Rafael Dayanov'un mimari bürosunun tasarımına göre Sennaya Meydanı'na 70 metrelik bir çan kulesi inşa edilmesi önerildi. Sennaya Meydanı'ndaki kilisenin rektörü Rahip Mikhail Mamoshin, böyle bir teklifle Vali Yardımcısı Igor Albin'e yaklaştı. Yetkililer ise bu fikir konusunda pek hevesli değildi.

Daha önce meydanın merkezinde Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi duruyordu. Ancak 1961 yılında Sennaya metro istasyonunun inşası nedeniyle yıkıldı. Sennaya Meydanı'nın yeniden inşası 2003 yılında başladı, o zaman meydanda kendiliğinden tezgahlar yerine alışveriş pavyonları ortaya çıktı ve yıkılan Varsayım Kilisesi'nin anısına bir şapel inşa edildi.

M. Mamoshin'e göre çan kulesinin inşası tapınağın restorasyonunun ilk aşaması olacak. Şu anda Sennaya Ploshchad metro istasyonunun makine dairesinin yeniden inşa edilmesi ihtiyacı nedeniyle tapınağın ana bölümünü yeniden yaratmak mümkün değil.

“Tapınağı adım adım restore etmeyi öneriyoruz. İlk önce çan kulesini ve yemekhaneyi inşa edin. Basamaklara beş metre kalacak - bu geleceğe bırakılabilir. Bu tapınağın neredeyse yarısı olacak” dedi M. Mamoshin.

Vali yardımcısı, bu alana bir tapınak inşa etme kararının St. Petersburg Kültürel Mirasını Koruma Konseyi'ne sunulması gerektiğini söyledi. I. Albin, "Burada çok yoğun binalar, mimari anıtlar, metro çıkışına doğru yönelen bir alan var" dedi. Ona göre yetkililer, soruna St. Petersburg sakinlerinin yararına olacak bir çözüm bulmaya çalışıyor, ancak aynı zamanda ulaşım durumunu da dikkate alacak. Yetkili ayrıca yetkililerin piskoposlukla yarı yolda buluşmak istediğini ancak projeyle ilgili nihai kararın henüz verilmediğini de sözlerine ekledi.

KGA başkanı Vladimir Grigoriev ise metro pavyonu nedeniyle sade bir biçimde bir tapınak inşa etmenin imkansız olduğunu, ancak "kentsel planlama noktasından" bir çan kulesi inşa etmenin teorik olarak mümkün olduğunu söyledi. görüş açısından.”

Sennaya Ploshchad istasyonunun lobisinin hemen çıkışında yer alacak olan Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin inşaatı, Sennaya Ploshchad'ın büyük ölçekli yeniden inşa projesine dahil edildi. Ancak yetkililer hemen finansman sorunuyla karşı karşıya kaldı çünkü Kültür Bakanlığı daha önce bu işin parasını ödemeyi reddetmişti. Sennaya Meydanı'nın (1,2 milyar ruble değerinde) yeniden inşası için yarışma geçen sonbaharda düzenlendi. Baltstroy şirketi işin genel yüklenicisi olarak seçildi. BaltStroy CJSC, Forbes'a göre sahipleri Dmitry Mikhalchenko ve Nikolai Negodov olan Forum holding şirketinin bir parçası. N. Negodov emekli bir FSB tümgeneralidir ve D. Mikhalchenko, ANO “FSB Destek Fonu İşlerinin İdaresi” nin oluşturulmasına katılmıştır.

Tüm alanın yeniden inşasının ilk tamamlanma tarihi 2016 sonudur. Ancak 2015 bütçe ayarlamasında Sennaya Meydanı'na (mevcut versiyonda - 350 milyon ruble), önümüzdeki iki yıl için - her biri 100 milyon ruble olmak üzere yalnızca 10 bin ruble tahsis edildi. Bütçe kesintileri nedeniyle Sennaya Meydanı'na ayrılan paranın "başka amaçlarla" kullanılmasına karar verildi.

RBC hakkında daha fazla ayrıntı:

St.Petersburg'da Sennaya'daki Kurtarıcı Kilisesi'nin yerinde bir çan kulesi görünebilir

Sennaya'daki Kurtarıcı Kilisesi'nin rektörü Rahip Mikhail, yıkılan kilise binasının bulunduğu yere 70 m yüksekliğinde bir çan kulesi ve cemaatçiler için bir yemekhane inşa etmeyi önerdi. Teklifini şehrin vali yardımcısı Igor Albin'e iletti.

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi (Sennaya'daki Kurtarıcı) 1761 yılında Sennaya Meydanı'nda inşa edildi. 1961'de havaya uçuruldu. Şimdi şehir tesisi restore etmeye karar verdi.

1960, tapınağın hâlâ kubbeleri var ama çit zaten orada; sökme işlemi başladı.

9 Mayıs 1945. Bir Po-2 uçağı savaşın sona erdiğini duyuran broşürler atıyor. Aşağıda Spas-on-Sennaya var.

Tapınağın revağı sağda görülüyor, 1956.

1966, Tapınak çitinin kalıntıları görülüyor. Araba, 1966 yılında Leningrad ve bölgeyi dolaşan bir Finliye ait.

Yıkımdan kısa süre önce Denisov ve Smirnov'un fotoğrafı.

Binanın ölçümleri sırasında çekilen fotoğraf.

Korunmuş mutfak eşyalarının sökülmesi ve çıkarılması.

1-2 Şubat 1961 gecesi patlama.

Aynı isimli istasyonun açılışından sonra Barış Meydanı, 1965.

İki yıl sonra metro tamamlandı. Metro istasyonu 1 Temmuz 1963'te “Teknoloji Enstitüsü” - “Petrogradskaya” bölümü kapsamında açıldı. Aynı adı taşıyan meydanda bulunması nedeniyle adını aldı. 1 Temmuz 1992'ye kadar "" olarak adlandırıldı. Ploshchad Mira”.

Kilisenin bulunduğu yerde araştırma ve arkeolojik kazılar birkaç yıldır devam ediyor. Tapınağın restorasyonu için çeşitli planlar var. Bekle ve gör.

Sanatçı M. Koneev “Leningrad, 1960”

Bu metnin hazırlanmasında çeşitli kaynaklardan yararlanılmıştır. Yazarın konumu, kullanılan materyallerin yazarlarının konumlarıyla örtüşmeyebilir.

Şunu okumak yararlı olabilir: