Проблематика оди фелиця. Алегоричний зміст оди "фелиця"

державний фелиця короткий зміст!! дуже потрібно!! допоможіть!!

Ода Фелиця укладають у собі нагнітання урочистих звеличень цариці за високу доброчесність її правління. З 26 десятивіршів Феліци (лірична медитація у 260 віршів) 19 висловлюють такі розтягнуті та багато в чому однакові вихваляння.
У Феліці після 4 строф вступу і перших вихвалянь суворого життя цариці, за контрастом з ними, слідують 7 строф, що містять трохи насмішкувате зображення вільного і безтурботного життя самого ліричного суб'єкта, одного з наближених цариці, а в натяках та її вельмож. У цих строфах предметна образотворчість виникає при відтворенні окремих моментів привільного життя вельмож, вона явно переважає медитативність. Але вона все ж таки підпорядкована загальної іронічної інтонації опису. І навіть синтаксично цілих п'ять строф такого опису пов'язані між собою анафоричними повторами союзу або (Або в бенкеті я пребагатом, // Де свято для мене дають, // Де блищить стіл сребром і златом, // Де тисячі різних страв, Або серед гайка прекрасного , // У альтанці, де фонтан шумить тощо. буд.) . А далі, розвиваючи той самий контраст, поет знову звертається до довгих, нагнічених та урочистих славослів'їв цариці і веде їх у абстрактно-медитативному плані.

1. У 1781 р. була надрукована, в невеликій кількості екземплярів, написана Катериною для п'ятирічного онука її, великого князя Олександра Павловича, Казка про царевича Хлора. Хлор був сином князя, або царя київського, за відсутності батька викраденого ханом киргизьким. Бажаючи повірити поголос про здібності хлопчика, хан йому наказав знайти троянду без шпильок. Царевич вирушив із цим дорученням. Дорогою трапилася йому на зустріч дочка хана, весела та люб'язна Феліця. Вона хотіла йти проводжати царевича, але їй завадив у тому суворий чоловік її, султан Брюзга, і тоді вона вислала до дитини свого сина, Розум. Продовжуючи шлях, Хлор зазнав різних спокус, і між іншим його закликав у хату свою мурза Лентяг, який спокусами розкоші намагався відхилити царевича від підприємства надто важкого. Але Розум насильно захопив його далі. Нарешті вони побачили перед собою круту кам'янисту гору, на якій росте троянда без шипів, або, як один хлопець пояснив Хлору, чесноту. Насилу піднявшись на гору, царевич зірвав цю квітку і поспішив до хана. Хан відіслав його разом із трояндою до київського князя. «Цей зрадів стільки приїзду царевича та його успіхам, що забув всю тугу і смуток... Тут казка скінчиться, а хто більше знає, той іншу скаже».

Ця казка подала Державинові думку написати оду до Феліці (богині блаженства, на його пояснення цього імені): оскільки імператриця любила кумедні жарти, каже він, то ода ця і була написана в смаку її, на рахунок її наближених.

повернутися)

18. Ділячи Хаос на сфери струнко і т. д. - натяк на заснування губерній. У 1775 р. Катерина видала «Установу про губернії», – за яким вся Росія була поділена на губернії. ()

19. Що зреклася і мудрої славитися. – Катерина II з награною скромністю відхилила від себе титули «Великої», «Премудрою», «Матері вітчизни», які були піднесені їй у 1767 р. Сенатом та Комісією з розробки проекту нового укладання; так само вона вчинила і в 1779, коли петербурзьке дворянство запропонувало прийняти їй титул «Великої». (

Державін Гаврило Романович (1743-1816). Російський поет. Представник російського класицизму. Г.Р. Державін народився поблизу Казані в сім'ї дрібномаєтних дворян. Рід Державіних вів початок від нащадків мурзи Багрима, який добровільно перейшов на бік великого князя Василя II (1425-1462 рр.), що засвідчено в документі особистого архіву Г.Р.Державіна.

Творчість Державіна глибоко суперечлива. Розкриваючи можливості класицизму, він водночас руйнував його, прокладаючи шлях романтичної та реалістичної поезії.

Поетична творчість Державіна широко й переважно представлено одами, серед яких можна назвати громадянські, переможно-патріотичні, філософські та анакреонтичні.

Особливе місце займають цивільні оди, адресовані особам, наділеним великою політичною владою: монархам, вельможам. До найкращих із цього циклу належить ода "Феліца" присвячена Катерині II.

В 1762 Державін отримав виклик на військову службу в Петербург, в лейб-гвардії Преображенський полк. З цього часу і розпочинається державна служба Державіна, якій поет присвятив понад 40 років життя. Час служби в Преображенському полку - це і початок поетичної діяльності Державіна, яка, без сумніву, відіграла виняткову важливу роль у його службовій біографії. Доля кидала Державіна на різні військові та цивільні пости: він був членом особливої секретної комісії, головне завдання якої полягало в тому, щоб схопити Пугачова; кілька років перебував на службі у всесильного генерал-прокурора кн. А.А.Вяземського (1777-1783 рр.). Саме в цей час він пише свою знамениту оду "Феліца", опубліковану 20 травня 1873 в "Співрозмовник любителів російського слова".

"Феліца" принесла Державіну гучну літературну славу. Поета було щедро нагороджено імператрицею золотою табакеркою, обсипаною діамантами. Скромний чиновник департаменту Сенату став найвідомішим на всю Росію поетом.

Боротьба проти зловживань вельмож, дворянства і чиновництва за благо Росії була визначальною рисою діяльності Державіна як державного діяча, і як поета. А силу, здатну гідно керувати державою, вести Росію до слави, до процвітання, до "блаженства", Державін бачив лише у освіченій монархії. Звідси поява у творчості теми Катерини II - Фелицы.

На початку 80-х років. Державін не був ще близько знайомий з імператрицею. Створюючи її образ, поет використовував розповіді про неї, про поширення яких дбала сама Катерина, автопортрет, намальований у її літературних творах, ідеї, що проповідувалися у її "Наказі" та указах. Водночас Державін дуже добре знав багатьох відомих вельмож Катерининського двору, під начальством яких йому доводилося служити. Тому ідеалізація образу Катерини II у Державіна поєднується з критичним ставленням до її вельмож,

Сам образ Феліці, мудрої та доброчесної киргизької царівни, взятий Державіним з "Казки про царевича Хлора", написаної Катериною II для онуків. "Феліца" продовжує традицію похвальних од Ломоносова і водночас відрізняється від них новим трактуванням образу освіченого монарха. Просвітителі бачать тепер у монархі людину, якій суспільство доручило турботу про благо громадян; нього покладено численні обов'язки стосовно народу. І державська Фелиця виступає як милостива монархиня-законодавиця:

Не дорожить твоїм спокоєм,

Читаєш, пишеш перед налоєм

І всім із твого пера

Блаженство смертним проливаєш...

Відомо, що джерелом створення образу Феліци був документ "Наказ комісії про складання проекту нового Уложення" (1768), написаний самою Катериною ІІ. Одна з основних ідей "Наказу" - необхідність пом'якшення існуючих законів, що допускали на допитах тортури, смертну кару за незначні провини тощо, тому Державін наділив свою Фелицю милосердям і поблажливістю:

Соромишся славитися ти тим, великою,

Щоб страшною, нелюбимою бути;

Ведмедиці пристойно дикою

Тварин рвати і кров їх пити.

І славно бути тому тираном,

Великим у звірстві Тамерланом,

Там можна пошепотіти в бесідах

І, страти не боячись, в обідах

За здоров'я царів не пити.

Там з ім'ям Феліци можна

У рядку опис пошкребти

Або портрет необережно

Її на землю впустити.

Принципово новим було те, що з перших рядків оди російську імператрицю (а в Фелиці читачі легко вгадували саме Катерину) поет малює насамперед з погляду її людських якостей:

Мурзам твоїм не наслідуючи,

Часто ходиш ти пішки,

І їжа найпростіша

Буває за твоїм столом.

Державін хвалить Катерину і за те, що з перших днів свого перебування в Росії вона прагнула в усьому дотримуватися "звичаїв" і "обрядів" країни, що притулила її. Імператриця досягла успіху в цьому і викликала до себе і при дворі, і в гвардії симпатії.

Новаторство Державіна проявилося у " Феліці " у трактуванні образу освіченого монарха, а й у сміливому поєднанні хвалебного і викривального начал, оди і сатири. Ідеальному образу Феліці протиставлені недбайливі вельможі (в оді вони названі "мурзами"). У "Феліці" зображені найвпливовіші при дворі особи: князь Г. А. Потьомкін, графи Орлови, граф П. І. Панін, князь Вяземський. Їхні портрети були настільки виразно виконані, що оригінали вгадувалися легко.

Критикуючи розпещених владою вельмож, Державін підкреслює їхні слабкості, забаганки, дріб'язкові інтереси, недостойні високого сановника. Так, наприклад, Потьомкін представлений як гурман і обжерливість, любитель бенкетів і розваг; Орлови "кулачними бійцями та танцями" веселять "свій дух"; Панін, "про всі справи турботу залишивши", їздить на полювання, а Вяземський свій "розум і серце" просвітлює - "Полкана і Бову" читає, "над Біблією, позіхаючи, спить".

Просвітителі розуміли життя суспільства як постійну боротьбу істини з оманою. В оде Державіна ідеалом, нормою є Феліца, відхиленням від норми - її недбайливі "мурзи". Державін перший почав зображати світ таким, як видається він художнику.

Безперечною поетичною сміливістю була поява в одязі "Феліца" образу самого поета, показаного в побутовій обстановці, не спотвореного умовною позою, не стиснутого класичними канонами. Державін був першим російським поетом, який зумів і, головне, захотів намалювати у творі свій портрет живим та правдивим:

Сидячи вдома, я прокажу,

Граючи в дурні з дружиною.

Привертає увагу " східний " колорит оди: вона написана від імені татарського мурзи, у ній згадані східні міста - Багдад, Смирна, Кашмір. Кінець оди витриманий у хвалебному, високому стилі:

Прошу великого пророка,

До праху ніг твоїх торкнуся.

Образ Феліці повторюється у наступних віршах Державіна, викликаних різними подіями у житті поета: "Подяка Фелице", "Зображення Фелиці", "Бачення мурзи".

Високі поетичні достоїнства оди " Феліца " принесли їй широку на той час популярність серед найбільш передових російських людей. А. Н. Радищев, наприклад, писав: "Прежожи багато строфи з оди до Феліці, а особливо, де мурза описує сам себе, без віршів залишиться майже теж поезія". "У кожного, хто вміє читати російською, опинилася вона в руках", - свідчив О. П. Козодавлєв, редактор журналу, де ода була надрукована.

Державін порівнює правління Катерини з жорстокими звичаями, що панували в Росії за часів біронівщини при імператриці Ганні Іоанівні, і віддає хвалу Фелиці за низку корисних для країни законів.

Ода "Феліца", в якій Державін поєднав протилежні початки: позитивне і негативне, патетику і сатиру, ідеальне і реальне, - остаточно закріпила в поезії Державіна те, що починалося в 1779 р., - змішання, ламання, ліквідацію суворої жанрової системи

У бажанні догодити імператриці взяв за основу свого твору власну роботу, незадовго до того видану маленьким тиражем. Звичайно, у яскраво талановитого поета ця історія заграла соковитішими фарбами, крім цього, внісши в історію російського віршування новий стиль і зробила поета знаменитістю.

Аналіз оди

"Феліця" має підзаголовок, який уточнює мету написання цього твору. У ньому йдеться про звернення до премудрої царівни татарського мурзи, який оселився у Москві, але перебуває у справах у Санкт-Петербурзі. Також читачі містифікують тим, що ода, нібито, перекладена була з арабської мови. Аналіз оди "Феліца" потрібно розпочати з імені, яке не звучить рідним ні росіянам, ні арабам.

Справа в тому, що саме так назвала свою героїню Катерина II у своїй казці про царевича Хлора. Латинь, яка послужила ґрунтом італійській мові (тут можна згадати когось на кшталт Кутуньо з вигуком "Фелічіта"), перекладає слово "фелиця" (Felitsa - felicitas) як щастя. Таким чином Державін з першого рядка почав підносить імператрицю, далі не утримавшись і від сатири в описах її оточення.

Художній синтез

Аналіз оди "Феліца" показує установку на звичайну, прийняту на той час урочисту хвалебну оду до дати. Написана традиційною строфікою оди - десятивіршами, і, як ведеться, Але до Державіна ніхто ще не наважився злити два протилежні за цільовою спрямованістю жанри - величну хвалебну оду і їдку

Першою була ода "Феліця". Державін як би "крокнув назад" у своєму новаторстві, судячи з точно виконаних умов жанру, хоча б у порівнянні зі "Віршами на народження", які навіть строфікою не розділені. Однак це враження зникає, як тільки читач долає перші кілька строф. Все-таки навіть композиція оди "Феліца" є набагато ширшим художнім синтезом.

Казка "Феліці"

Цікаво розглянути, що за мотиви спонукали Державіна на твір цього "фанфіка", що послужило першоосновою і чи гідна була ця тема продовження. Зважаючи на все, гідна, і вельми. Катерина II написала свою казку для онука, поки що маленького, але в майбутньому великого Олександра I. У казці імператриці йдеться про київського царевича Хлора, якого відвідав киргизький хан, щоб перевірити, чи справді царевич такий розумний і спритний, як про нього.

Хлопчик погодився пройти випробування і знайти рідкісну квітку - троянду без колючок - і вирушив у дорогу. У дорозі, відповівши на запрошення мурзи Лентяга (ім'я, що говорить), царевич намагається протистояти спокусам тієї розкоші і неробства, якими його спокушає Лентяг. На щастя, у цього киргизького хана була дуже хороша дочка, яку звали Феліцей, і ще кращий онук, якого звали Розум. Фелиця відправила сина з царевичем, який вийшов за допомогою Розумку до мети свого шляху.

Міст між казкою та одою

Перед ними була крута гора, без стежок та сходів. Мабуть, царевич і сам по собі був досить наполегливим, бо, незважаючи на величезну працю і випробування, на вершину він таки піднявся, де й прикрасив своє життя трояндою без шипів, тобто чеснотою. Аналіз оди "Феліца" показує, що, як у будь-якій казці, образи тут умовно-алегоричні, але у Державіна на початку оди вони постають дуже міцно, і всі одичні зачини класичних зразків, де неодмінно сходження на Парнас та спілкування з музами, блякнуть поруч з, начебто, простенькими образами дитячої казочки.

Навіть портрет Катерини (Феліці) дано абсолютно в новій манері, яка зовсім не схожа на традиційний хвалебний одопис. Зазвичай в одах вшановуваний персонаж постає в мало виразному образі богині, що йде по урочистим гучним римуванням вірша з важкою ритмічною задишкою. Тут же поет натхненний, і – що найголовніше – оснащений поетичною майстерністю. Вірші не кульгають і не надуваються зайвим пафосом. План оди "Феліца" такий, що Катерина постає перед читачем як розумна, але проста і діяльна киргиз-кайсатська царівна. Добре грає на стрункість побудови цього образу і контраст - образ мурзи, порочного та лінивого, чим Державін користується на всьому протязі оди. Звідси і небувале жанрове розмаїття, яким відрізняється ода "Феліца".

Державін та імператриця

Поза співака тут теж змінюється стосовно предмету оспівування, якщо розглядати не лише всю попередню російську літературу, а й навіть вірші самого Державіна. Іноді в оді ще прослизає якась богоподібність цариці, але при всьому цьому і при спільній шанобливості, яку демонструє ода "Феліца", зміст показує і певну короткість відносини, не фамільярність, але теплоту спорідненої близькості.

А ось у сатиричних рядках Державін іноді може бути зрозумілий подвійно. Збірні риси образу мурзи висміюють всіх по черзі вельмож Катерини, причому саме тут поет не забуває себе. Автоіронія - особливо рідкісний факт у поезії тих років. Авторське "я" не позбавлене лірики, але ясно дається зрозуміти, що "Такий, Фелице, я розпусний!", "Сьогодні паную собою, а завтра примхою я раб". Поява в оді такого авторського "я" - факт величезного художнього значення. Ломоносов теж починав оди з "я", але як вірнопідданий раб, а у Державіна автор - конкретний і живий.

Розповідь від автора

Звичайно, композиція оди "Феліца" не витримала б повноцінної авторської індивідуальності. Державін найчастіше подає під авторським "я" умовний образ співака, який зазвичай завжди присутній в одах так само, як у сатирах. Але є різниця: в одязі поет грає тільки священне захоплення, а в сатирі лише обурення. "Однострунні" жанри Державін об'єднав створенням живого людино-поета, з абсолютно конкретним життям, з різноманіттям почуттів та переживань, з "багатострунною" музикою вірша.

Аналіз оди "Феліца" неодмінно відзначає не тільки захоплення, а й гнів, хулу та хвалу в одному флаконі. По ходу встигає лукавити, іронізувати. Тобто поводиться протягом усього твору як цілком нормальна і жива людина. І слід зазначити, що ця індивідуальна особистість має безперечні риси народності. В одязі! І тепер такий випадок був би безпрецедентним, якби хтось у наш час писав би одичні вірші.

Про жанри

Ода "Феліца", зміст якої настільки багатий протиріччями, немов теплими сонячними променями зігріта легкою розмовною промовою з реальності побуту, легкою, простою, іноді жартівливою, що прямо суперечить законам цього жанру. Понад те, тут стався жанровий переворот, майже революція.

Потрібно пояснити, що російський класицизм не знав віршів як "просто вірші". Вся поезія була строго поділена на жанри та види, різко розмежована, і ці межі стояли непорушно. Ода, сатира, елегія та інші види віршованої творчості ніяк не могли поєднуватися один з одним.

Тут традиційні категорії класицизму зламані геть-чисто після органічного злиття оди та сатири. Це стосується не лише "Феліці", Державін робив це і раніше, і пізніше. Наприклад, ода “На смерть – наполовину елегія. Жанри стають поліфонічними з легкої руки Державіна.

Успіх

Колосальний успіх дістався цій одязі відразу після опублікування: "У кожного, хто вміє читати російською, вона в руках опинилася" - за словами сучасника. Спочатку Державін остерігався широко публікувати оду, намагався приховувати авторство (ймовірно, зображені і вельми відомі вельможі були мстивими), але тут з'явилася княгиня Дашкова і надрукувала "Феліцу" в журналі "Співрозмовник", де і сама Катерина II не гребувала співпрацювати.

Імператриці ода дуже сподобалася, вона навіть плакала від захоплення, веліла негайно викрити авторство і, коли це сталося, надіслала Державіну золоту табакерку з дарчим написом і п'ятсот червінців у ній. Саме після цього до поета прийшла справжня слава.

Оновлені оди 1779 р., надруковані анонімно, були помічені лише аматорами поезії. У 1782 р. Державін пише оду "Феліца". Надрукована на початку наступного року в журналі «Співрозмовник любителів російського слова», вона стала літературною сенсацією, етапом у історії оди, а й російської поезії.

За жанром це була типова похвальна ода. Ще один, нікому не відомий поет, хвалив Катерину II, але «хвала» була нечувано зухвалою, не традиційною, і не вона, а щось інше виявилося змістом оди, і це інше вилилося в зовсім нову форму.

Новаторство та свіжість форми оди «Феліца» з особливою гостротою сприймалися в тій літературній атмосфері, коли похвальна ода зусиллями Петрова, Кострова та інших одописців дійшла до крайнього ступеня падіння і задовольняла лише смакам вінценосного замовника. Загальне невдоволення похвальної одою класицизму добре виражено Княжниним:

Я знаю, що зухвалі оди,

Які вже вийшли з моди,

Дуже здатні докучати.

Вони завжди Катерину,

За римою божеволіючи,

Уподібнювали райську крину;

І в чин пророків стаючи,

Віщаючи з богом, ніби з братом,

Без побоювання пером,

У своєму позику взятому,

Всесвіт становлячи вгору дном,

Звідси країни, багаті златом,

Пускали свій паперовий грім.

Причина вичерпаності од, за Княжнином, — у дотриманні їхніх авторів правил і канонів класицизму: вони вимагали наслідування зразків — і ось ода стала сумно-наслідувальною та епігонською. Більше того — ці правила не допускали прояву в поезії особистості поета, тому оди пишуть ті, хто бере в борг захват». Успіх оди Державіна - у відступі від правил, від дотримання зразків; він не бере «позику» захоплення, але висловлює свої почуття в оді, присвяченій імператриці.

Під ім'ям Феліці Державін зобразив Катерину ІІ. Поет використовує ім'я Феліци, згадане у складеній імператрицею для свого онука Олександра «Казці про царевича Хлора», яка була надрукована в 1781 р. Зміст казки дидактичний. Киргизький хан викрав російського царевича Хлора.

Бажаючи випробувати його здібності, хан дає царевичу завдання: знайти троянду без шипів (символ чесноти). Завдяки допомозі ханської дочки Феліці (від латинського felicitos — щастя) та її сина Розумку Хлор відшукує троянду без шипів на вершині високої гори. Образ татарського дворянина мурзи має двояке значення: там, де ода переходить на високий тон, це авторське я; у сатиричних місцях - збиральний образ катерининських вельмож.

Державін у «Феліці» створює не офіційний, умовний і абстрактно-парадний образ «монарха», а малює тепло і серце портрет реальної людини — імператриці Катерини Олексіївни, з властивими їй як особистості звичками, заняттями, побутом; він славить Катерину, але похвала його традиційна.

В оді з'являється образ автора (татарський мурза) — по суті він зображував не так Катерину, скільки своє ставлення до неї, своє почуття захоплення її особистістю, свої надії на неї як на освічену монархиню. Це особисте ставлення проявляється і до її придворних: вони не дуже подобаються йому, він сміється з їхніх вад і слабкостей — в оду вторгається сатира.

За законами класицизму неприпустимо змішання жанрів: побутові деталі та сатиричні портрети було неможливо з'являтися у високому жанрі оди. Але Державін і не поєднує сатиру та оду — він долає жанровість. І його оновлена ода тільки суто формально може бути віднесена до цього жанру: поет пише просто вірші, в яких вільно говорить про все, що нагадує його особистий досвід, що хвилює його розум і душу.

З одою «Феліца» пов'язаний трагічний провал задуму Державіна стати радодавцем Катерини ІІ. Щире почуття поваги та любові до імператриці було зігріте теплом живого серця розумного та талановитого поета. Катерина не тільки любила похвалу, а й знала, як рідко можна почути щиру похвалу. Тому вона негайно, після знайомства з одою, віддячила поета, надіславши йому золоту табакерку, обсипану діамантами, з п'ятьмастами червінцями.

Успіх схвилював Державіна. Катерині сподобалася ода, отже сміливість звернення до неї була схвалена. Більше того, Державіну стало відомо, що вона вирішила познайомитись із ним. Треба було підготуватися до подання. Відкривалася можливість наблизитись до імператриці.

Державін вирішив одразу ж порозумітися з нею — він не міг, не мав права упустити можливість зайняти місце радодавця при монархі. Викладом його програми мала стати ода «Бачення мурзи». Прийом було призначено на 9 травня 1783 р. Програмну оду поет не встиг написати, але у паперах його зберігся докладний прозовий план цієї оди.

Поет починає з тлумачення обіцянок Катерини II бути освіченою монархинею: «Твій же освічений розум і велике серце знімають з нас узи рабства, підносять наші душі, дають нам розуміти коштовність свободи, яка властива істоті розумній, якою є людина». Він нагадує про уроки Пугачівського повстання.

Якщо його послухають і змінять політику, то монархи «мерзтимуть тиранством і при їх володінні не проллється кров людська, як річка, не стирчатимуть трупи на колах і голови на ешафотах, і шибениці не попливуть річками». Це вже був прямий натяк царської розправи з учасниками Пугачовського повстання.

Натхненний концепцією освіченого абсолютизму, Державін докладно пояснював необхідність встановлення договірних відносин між поетом та імператрицею. Він стверджував, що йому чуже пестощі, що він зобов'язується завжди говорити лише правду. Використовуючи улюблену їм легенду про Олександра Македонського, який, довіряючи своєму лікареві, сміливо пив пропоновані їм ліки, відкидаючи наклеп придворних, які запевняли, що лікар налив у чашу йому отруту, поет зухвало висловлював бажання бути таким «лікарем» за Катерини.

Він переконував її вірити йому. Пропонований їм «напій» буде лікувальним, він полегшить страждання, допоможе побачити все у справжньому світлі. І тоді він заспіває заслуги імператриці: вір, що моя пісня «підбадьорить тебе до подвигів чеснот і посилить твою до них ревнощі», — каже Катерині.

План оди містить перелік політичних, громадських та соціальних заходів, які має здійснити російська імператриця. Вони й становлять істоту накресленої Державіним програми російського освіченого абсолютизму.

«Бачення мурзи» могло стати одним із найкращих творів російської громадянської поезії. Та не стало. Намічений план не отримав поетичного втілення. Рухнули всі надії Державіна стати радодавцем за Катерини. Представлений імператриці, поет сподівався, що вони залишаться удвох, і він матиме можливість розповісти їй про свої задуми... Все вийшло інакше: Катерина холодно вітала його за всіх.

Своїм гордовитим і величним виглядом вона наголосила на невдоволенні зухвалим поетом, який посмілив сатирично зобразити близьких їй людей. Поет був приголомшений. Руйнувалися всі плани і надії. Не було чого й думати про те, щоб Катерина погодилася наблизити його до себе як «лікаря». Понад те, закрадалася тривога — чи не загрожує йому опала.

Мабуть, мав рацію Фонвізін, який у своєму «Недорослі» (представлений був у минулому, 1782 р.) зобразив мудрого Стародума. Його друг Правдін висловив побажання, щоб його покликали до двору, «за тим, за чим до хворих лікаря закликають». На це Стародум суворо й твердо відповів: «Марно кликати лікаря до хворих невиліковно. Тут лікар не допоможе».

Замість «Бачення мурзи» Державін написав «Подяку Феліці». В одязі він намагався пояснити, що «сміливість» його породжена щирістю, що його «серце вдячне» імператриці та «дбайливістю горить». "Пояснювальні" вірші втратили силу, енергію, жар почуття. Головне в них - догодлива покірність. Щоправда, наприкінці оди поет обережно і делікатно, проте натякнув, що навряд чи скоро виявиться здатним знову оспівати «богоподібну царівну».

Державін не помилився у своєму припущенні: «небесний вогонь» не спалахнув у його душі, і він не написав більше віршів, подібних до «Феліці». Бажання бути співаком Фелиці-Катерини означало для Державіна встановлення договірних відносин між поетом та імператрицею.

Він і далі співав би самозабутньо Фелицю, щиро прославляв її ім'я у століттях, якби вона, діючи як освічена монархиня, сміливо оновлювала законодавство, здійснювала потрібні країні і народу реформи. Задум звалився. Ода "Феліца" залишилася самотньою.

Щоправда, Катерині присвячені були ще дві оди: «Зображення Фелиці» (1789) і «Бачення мурзи» (нова редакція 1791 р., що відрізняється від прозового плану 1783 р.). «Зображення Фелиці» - справді хвалебна ода. Державін зрадив собі. Вона написана у традиційному плані. Нестримно звеличуючись у дуже довгій, без потреби розтягнутій оді гідності Катерини, він демонстративно догоджав смаку Феліці.

Їй потрібна була хвала, а не державне особисте почуття. Лестощі входили в задум Державіна — знятий з посади тамбовського губернатора, його віддали під суд. Довелося їхати до Петербурга шукати захисту у Катерини. В автобіографічних «Записках» поет пояснює причину написання оди: «Не залишалося іншого засобу, як вдатися до свого таланту.

Внаслідок чого написав... оду „Зображення Фелиці“». Ода була доставлена імператриці, сподобалася їй, переслідування Державіна було припинено. У цій одежі Державіна-поэта переміг Державін-чиновник, що з двором.

Історія російської літератури: у 4 томах / За редакцією Н.І. Пруцкова та інших - Л., 1980-1983 гг.

Можливо, буде корисно почитати: