Спочатку тебе не помічають, потім ти перемагаєш. Махатма ганді: «спочатку вас не помічають, потім з вас сміються, потім борються з вами

Сто років тому Лев Толстой писав Махатмі Ганді про те, що кохання «є вищий та єдиний закон людського життя. У своєму творі «Закон насильства і закон кохання» він каже: «Будь добрим і не протидій злому силою». Цей принцип наказує утримуватися від уявних образ, від відплати, вважає за необхідне прощення, любов замість помсти у всіх без винятку випадках. "Той, хто хоч раз відчув радість відплатити добром за зло, той ніколи вже не пропустить нагоди отримати цю радість", - писав Толстой. Неопір злу силою Толстой вважав найважливішим моральним життєвим законом, яким слідував сам. Для Ганді ідея ненасильства стала як етичним вченням, а й орієнтиром суспільно-політичного руху. Живучи в різних кінцях землі, Лев Толстой і Махатма Ганді — російський мислитель і ідеолог звільнення Індії — створили особливу етику непротивлення і ненасильства, яка відтоді знаходить багатьох своїх послідовників.
Унікальне листування Льва Толстого та Махатми Ганді потрапило до Росії з Меморіального фонду Махатми Ганді кілька років тому і лягло в основу федерального культурно-просвітницького проекту «Відкрий доброті своє серце». Філософське листування стало частиною виставки "Махатма Ганді - Лев Толстой: унікальна спадщина", що відкрила в Москві проект Міжнародної програми "Парад творчої спадщини Росії та Індії" в Московському будинку національностей.
Людмила Секачова керівник проекту, директор некомерційного партнерства «Світ традицій»: «Коли Ганді був ще молодим юристом, він прочитав книгу Льва Толстого «Царство Боже всередині Вас» і ця книга дуже змінила все його життя, започаткувала велику ідею, яку ми сьогодні продовжуємо , у співавторстві з філософами можна домогтися в житті дуже багато, ставлячись до миру з добром та любов'ю».
Крішна Рой учасниця проекту: «Два філософи дали нам можливість зрозуміти, як можна зберегти світ, саме збереження миру, доброти, любові, порозуміння — є найголовнішим із усіх філософських навчань».
У останні рокижиття Лев Толстой зайнявся поглибленим вивченням культури та традицій Сходу. Найбільш близькою світогляду письменника виявилася Індія. Висловлюючись сучасною мовою, Толстой синтезував західні та східні підходи до проблеми ненасильства та непротивлення. Все вчення Ісуса Христа, на думку Толстого, є метафізикою та етикою любові. «Те, що любов є необхідною і доброю умовою життя людського було визнано всіма релігійними вченнями давнини. У всіх навчаннях: єгипетських мудреців, брамінів, стоїків, буддистів та інших, дружелюбність, жалість, милосердя, благодійність і взагалі любов зізнавалися однією з головних чеснот». Однак лише Христос підніс любов до рівня основоположного, вищого закону життя, дав цьому закону адекватне метафізичне обґрунтування, суть якого полягає в тому, що в любові та через любов у людині виявляється божественне начало.
Людмила Секачова: «Толерантність – ми вважаємо, таке дійство, до якого людина йде усвідомлено і має підготувати себе до цього служіння. Толерантність – це найвище мистецтволюдей, і Махатма Ганді та Лев Толстой залишили нам високі моральні орієнтири на шляху нашої досконалості».

З кінця 2009 року проект здійснили у п'яти регіонах Росії: Москві, Тульській, Архангельській та Тверській областях, Ямало-Ненецькому. автономному окрузі. Організатори стверджують, що обирають територію виключно «на внутрішнє переконання», причому у пріоритеті саме віддалені, «складні» райони країни. Тому мешканцям регіонів пропонується не тільки на власні очі побачити листування просвітителів, а й самим відповісти на запитання «Що таке доброта?» – у рамках заходів проводиться тематичний конкурс.

Державний університет «Вища школа економіки»

Факультет прикладної політології

Есе з інформатики на тему:

«Махатма Ганді»
Москва 2010

Біографія

"Спочатку тебе ігнорують, потім над тобою сміються, потім з тобою борються, потім ти перемагаєш"
Мохандас Карамчанд Ганді народився 2 жовтня 1869 року у гуджаратському князівстві Порбандар, помер - 30 січня 1948 року у Делі.

Батько Ганді був міністром у низці князівств півострова Катхіявар. Ганді ріс у ній, де суворо дотримувалися звичаї індуїстської релігії, що вплинуло формування його світогляду.

У 13 років Мохандас одружився зі своєю ровесницею Кастурбай. У подружжя було четверо синів: Харілал (1888-1949), Манілал (28 жовтня 1892-1956), Рамда (Ramdas) (1897-1969) та Девдас (1900-1957). Від старшого сина Харилала батько відмовився. За свідченням батька, він пив, розпустив і залазив у борги. Кілька разів Харілал змінював релігію; помер від сифілісу. Всі інші сини були послідовниками батька та активістами його руху за незалежність Індії.

Отримавши 1891 юридична освітав Англії, Ганді до 1893 року займався адвокатською практикою в Бомбеї. У 1893-1914 служив юрисконсультом гуджаратської торгової фірми в Південній Африці. Тут Ганді очолив боротьбу проти расової дискримінації та утисків індійців, організовуючи мирні демонстрації, петиції на ім'я уряду. В результаті південноафриканським індійцям вдалося домогтися відміни деяких дискримінаційних законів.

У 1915 році Ганді приєднався до Індійського. Національному Руху, яке збагатив філософією пасивного опору. У цьому року Р. Тагор вперше застосував стосовно Мохандасу Ганді титул «Махатма» («велика душа» (причому сам Ганді цього титулу не прийняв, вважаючи себе негідним його).

У 1922 його заарештували за підбурювання до заколоту, судили та засудили до шести років ув'язнення (звільнений у 1924). Філософія Ганді та аскетичний спосіб життя здобули йому всенародну любов і шанування.

Мрія Ганді про незалежність Індії здійснилася після Другої світової війни. Але незалежність принесла нові конфлікти між індусами та мусульманами, причиною яких стало приєднання частини Пакистану до Індії. Ганді обійшов пішки Східну Бенгалію та Біхар, закликаючи до припинення заворушень та спробувати призупинити зіткнення між індусами, мусульманами та сикхами. Через кілька місяців після свого 78-го дня народження, 12 січня 1948 року, Ганді почав своє останнє голодування, яке тривало п'ять днів. Щодня Ганді проводив колективну молитву у саду біля стін Бірла-Хаус у Нью-Делі. Був убитий фанатиком-індуїстом на шляху на молитву 30 січня 1948 року.

Діяльність

"Сатьяграха - це не стільки громадянська непокора, скільки тихе і непереборне прагнення правди" - так Ганді описав відкриту їм "душевну силу", основну зброю в ненасильницькій боротьбі. Він прийшов до думки, що для мирної перемоги головне – це самовдосконалення. З 1906 Ганді почав постити, відмовився від подружніх стосунків (на той час у нього було четверо дітей) і став добровільно вести жебрацький спосіб життя, змінивши європейський костюм на індійський. У своїх пошуках Мохандас ділився думками з Л.М. Товстим, з яким листувався у 1909-1910 роках. На честь Толстого він назвав засновану ним ферму для своїх земляків, наступним шляхомгромадянської непокори.

Після повернення на батьківщину (січень 1915) Ганді зблизився з партією Індійський національний конгрес і незабаром став одним із провідних лідерів національно-визвольного руху Індії, ідейним керівником конгресу. Після 1-ї світової війни 1914-18 в Індії, внаслідок різкого загострення протиріч між індійським народом і колонізаторами та під впливом Великої Жовтневої соціалістичної революції, почався масовий антиімперіалістичний рух. Ганді зрозумів, що, не спираючись на маси, не можна домогтися від колонізаторів ні незалежності, ні самоврядування, ні будь-яких інших поступок.

Ганді та його послідовники роз'їжджали Індією, виступаючи на багатолюдних мітингах із закликами до боротьби проти англійського панування. Цю боротьбу Ганді обмежував виключно ненасильницькими формами, засуджуючи будь-яке насильство із боку революційного народу. Він також засуджував класову боротьбу та проповідував вирішення соціальних конфліктів шляхом арбітражу, виходячи із принципу опіки.

Ця позиція Ганді відповідала інтересам індійської буржуазії, і партія Індійського національного конгресу підтримала її повністю. У 1919-47 Національний конгрес під керівництвом Ганді перетворився на масову національну антиімперіалістичну організацію, яка мала підтримку народу. Залучення мас до національно-визвольного руху є основною заслугою Ганді та джерелом його величезної популярності в народі, який прозвав Ганді Махатмою (Великою душею).

Ганді не побажав брати участь в урочистостях з приводу проголошення незалежності країни 15 серпня 147 і не зайняв жодних державних постів. Він закликав новий індійський уряд ставитись до Пакистану по-братськи і надати уряду цієї країни матеріальну допомогу.

13 січня 1948 року Махатма розпочав у Делі своє останнє голодування з благаннями про єдність країни. 30 січня його застрелив індуїстський фанатик, редактор провінційного видання екстремістського штибу. Напередодні Ганді передбачив свою смерть. Він помер з усмішкою на вустах.

Висловлювання


  • Світ досить великий, щоб задовольнити потреби будь-якої людини, але дуже малий, щоб задовольнити людську жадібність.

  • Бог є любов; це єдина істина, яку я цілком визнаю. Кохання дорівнює Богові.

  • Якщо ти зіткнувся з супротивником, переможи його любов'ю.

  • Кохання ніколи не вимагає, воно завжди віддає. Кохання страждає, ніколи не шкодуючи про це і ніколи не намагаючись помститися за себе.

  • Якщо ми хочемо досягти справжнього світу в усьому світі, то треба починати з дітей.

  • Життя без кохання – це смерть.

  • Коли ви досягнете самовладання і навчитеся контролювати свої пристрасті, ви забудете про те, що таке розпач.

  • "Ні", сказане з глибоким переконанням, краще, ніж "Так", сказане тільки для того. щоб порадувати або, гірше того, щоб уникнути проблем.

  • Живи так, ніби завтра помреш; вчись так, ніби проживеш вічно.

  • Вибачити - це не карати, коли є можливість покарати.

  • Перемога, досягнута силою, рівноцінна поразці - адже вона скороминуща.

  • У наші дні Бог є людям не в особі якоїсь людини, а в діях багатьох різних осіб.

  • Сила - без страху, а чи не у кількості м'язів нашому тілі.

Діти, ми вкладаємо душу в сайт. Дякуємо за те,
що відкриваєте цю красу. Дякую за натхнення та мурашки.
Приєднуйтесь до нас у Facebookі ВКонтакті

Махатма Ганді не потребує представлення. В Індії його ім'я оточене таким же шануванням, з яким вимовляються імена святих. Весь світ знає людину, яка привела свою країну до незалежності від британського уряду у 1947 році.

Сьогодні, в день пам'яті основоположника філософії ненасильства, сайтзгадує мудрі висловлюванняцього легендарного духовного лідера.

  1. Спочатку вони тебе не помічають, потім сміються з тебе, потім борються з тобою. А потім ти перемагаєш.
  2. Якби не мав почуття гумору, я давно б наклав на себе руки.
  3. Принцип "око за око" зробить увесь світ сліпим.
  4. Світ досить великий, щоб задовольнити потреби будь-якої людини, але дуже малий, щоб задовольнити людську жадібність.
  5. Якщо ти хочеш зміну в майбутньому - стань цією зміною в сьогоденні.
  6. Слабкий ніколи не прощає. Прощати – властивість сильного.
  7. Найкращий спосібзнайти себе - це розчинитися у служінні іншим.
  8. Що б ти не зробив у житті – це буде незначно. Але дуже важливо, щоби ти це зробив.
  9. Свобода нічого не варта, якщо вона не включає свободу помилятися.
  10. Я знаю лише одного тирана, і це тихий голос совісті.
  11. Про велич нації та її моральний прогрес можна судити з того, як вона поводиться з тваринами.
  12. Це завжди було таємницею для мене: як люди можуть поважати себе, принижуючи таких самих, як вони самі.
  13. Маленьке тіло, обумовлене духом і наснажене незгасною вірою у свою місію, може змінювати хід історії.
  14. Кохання ніколи не вимагає - воно завжди дає. Кохання завжди страждає – ніколи не виражає протесту, ніколи не мстить за себе.
  15. Знайди мету - ресурси знайдуться.
  16. Єдиний спосіб жити – це давати жити іншим.
  17. Я розраховую тільки на добре в людях. Я сам не без гріха, і тому я не вважаю себе вправі звертати увагу на помилки інших.
  18. Це не дуже мудро бути впевненим у своїй мудрості. Необхідно пам'ятати про те, що найсильніший може виявити слабкість, а наймудріший може припуститися помилки.
  19. Справи совісті не вирішуються більшістю голосів.
  20. Здолайте ненависть любов'ю, неправду - правдою, насильство - терпінням.
  21. Можливе для одного можливе для всіх.
  22. Без моєї згоди ніхто не може нашкодити мені.
  23. Бог є любов - це єдина істина, яку я цілком визнаю. Кохання дорівнює Богові.
  24. Яка різниця для мертвих, сиріт та безпритульних, в ім'я чого творяться свавілля та руйнування – в ім'я тоталітаризму чи в ім'я священної демократії та лібералізму?
  25. Моє переконання таке, що жодна людина не втрачає свободи інакше як через свою власну слабкість.
  26. Людина – це продукт своїх власних думок. Про що він думає, тим і стає.
  27. «Ні», сказане з глибоким переконанням, краще, ніж «так», сказане лише для того, щоб порадувати або, гірше, щоб уникнути проблем.
  28. Сила - без страху, а чи не у кількості м'язів нашому тілі.
  29. Справжня краса полягає все-таки в чистоті серця.
  30. Якщо бажаєш, щоб світ змінився, - сам стань цією зміною.

ТАКТИКА НЕНАСИЛЬНОГО ОПОРУ МАХАТМИ ГАНДІ (САТЯГРАХА)

Тактика ненасильницького опору Махатми Ганді (Сатьяграха)

Спочатку тебе ігнорують, потім з тебе сміються, потім з тобою борються, потім ти перемагаєш.
Махатма Ганді

Сатьяграха - (санскр. सत्याग्रल, satyāgraha IAST, «прагнення до істини», «завзятість в істині»), в Індії в період англійського колоніального панування тактика ненасильницької боротьби за незалежністьу двох формах: неспівробітництва та громадянської непокори.

Розроблена Мохандасом Ганді на початку XX ст. Основна ідея - у прагненні впливати на розсудливість та совість супротивника через: відмову від насильства (ахімсу), готовність переносити біль та страждання

Метою сатьяграхи є перетворення суперника на союзника та друга - вважається, що звернення до совісті ефективніше, ніж загрози та насильство.

Відповідно до теорії Ганді, насильство рано чи пізно призводить до збільшення насильства, ненасильство ж перериває спіраль зла і уможливлює перетворити ворога. у однодумця.Ганді розглядає сатьяграху не як зброю слабких, а навпаки, як зброю найсильніших духом.

На заклик Махатми вся країна переходить на самозабезпечення,відмовляючись купувати англійські товари, у тому числі дорогі тканини. Махатма сам сідає за прядку і робить собі одяг та взуття. Індійці не порушують законів, вони просто не співпрацюють із владою. Вони купують лише індійські товари (нехай ті гірші за якістю!), спалюють англійські тканини, які колись купили.
Для цілої нації це стало духовним проривом, внутрішнім відкриттям. Виявляється, їхня політична та економічна залежність від Англії - результат їх співпраці з колонізаторами!Спочатку англійці обсипають Ганді глузуваннями, але незабаром починають відчувати шок - їх не помічають, їхні традиції не шанують, їхні торгові компанії зазнають колосальних збитків. Доходить до того, що індійці не помічають наслідного принцаУельського, який приїжджає до Індії. Вулиці міст вимирають, коли там з'являється високий гість, втілення священної королівської влади.

Згідно Ганді, сатьяграха - засіб для практичного та свідомого порушення несправедливих законів: «Дотримуватися істини, сили істини, сили любові, сили душі» і далі: «Тріумф істини, перемога істини, перемога правди силами душі та любові».

Пасивний опір

Сатьяграха обмежила поняття «пасивний опір», яке Ганді вважав зброєю слабких. Пасивний опір уникав насильства тільки через нестачузброї, але, в принципі, не відмовлялося від застосування насильства.

Громадянська непокора

Громадянська непокора передбачає свідоме порушення законів, що суперечать моралі, особливо відмова сплачувати податки. Ненасильницьким способом викликається покарання (арешт, ув'язнення) порушення несправедливого закону і потім терпляче переноситься. При порушенні законів слід виявляти цілковиту ввічливість та дружелюбність стосовно захисників правопорядку, намагатися жодною мірою їх не провокувати.

Неспівробітництво

Означає відмову від будь-яких угод та контактів з несправедливою правлячою системою. Робить непотрібним «Громадянська непокора» в описаному вище сенсі, тому є безпечнішим способом боротьби для простих людей.
Неспівробітництво здійснюється не з самими противниками, а з їх негідними діями. Прихильники сатьяграхи можуть співпрацювати з урядовимичиновниками там, де вони бачать можливість позитивного розвитку, тому що вони не відчувають ненависті до представниківвлади. Навпаки, вони налаштовані дружелюбно своїх противників. Через співпрацю з ними в тому, що не є негідним, прихильники сатьяграхи прагнуть переконати супротивника відмовитися від поганих, негідних вчинків. Борець сатьяграхи має необмежену здатність переносити страждання без бажання помститися за них.
Форми неспівробітництва, які Ганді, проте, радив застосовувати з обережністю,оскільки вони могли викликати гнів та репресії з боку уряду:

відмова від титулів, звань та нагород, присвоєних урядом;
вихід з державноїслужби;
вихід з поліції та армії;
бойкот судів, шкіл та адміністративнихустанов із одночасним створенням альтернативних структур для підтримки функціонування суспільного життя;
відмова від придбання та використання англійських товарів, насамперед - текстильної продукції.

Надалі після здійснення цих умов передбачався перехід до відмови від сплати податків населенням. Останнє за своєю суттю стоїть поза межами руху неспівробітництва. Неможливість здійснення непокори податковому законодавству на ранніх стадіях руху Ганді пояснював неготовністю мас. «Я стверджую, – говорив Ганді у грудні 1920 р., – що народні маси не готові до припинення сплати податків. Вони ще мало володіють самоконтролем. Якби я міг бути впевненим у ненасильстві з їхнього боку, я б сьогодні попросив їх припинити виплати і не витрачав би вільні моменти народного часу».
За уявленнями Ганді, «справжній» прихильник сатьяграхи має бути якщо не ідеальною людиною, то принаймні наближатися до нього.

Дати обітницю, згідно з Ганді, ознака сили, а не слабкості. За його визначенням, обітниця це: За будь-яку ціну робити те, що має бути зроблено. Той, хто говорить, що він зробив би щось «наскільки можливо», показує тим самим за переконаннями Ганді свою слабкість. Робити «наскільки можливо» означає піддатися першій спокусі. Не можна дотримуватись істини «наскільки можливо».

Махатма Ганді: уроки, яким його навчило життя
Змінюйтеся: «Ви повинні бути тією зміною, яку ви хотіли б бачити у світі». Починати треба із себе. Якщо ми хочемо змін, ми маємо бути прикладом. Якщо у вас вийде, люди самі потягнуться за вами. Будь-хто може звинувачувати в невдачах уряд, суспільство і Бога. Будь-хто може скаржитися, але тільки одиниці здатні побачити проблему в собі та почати зміни.
Ставте правильні питання: «Сила питання у цьому, що лежить основу людського прогресу». Ставте правильні питання правильним людям. Якість життя знаходиться в прямій залежності від якості питань, що задаються. Ви не можете отримати відповіді, не ставлячи запитань. Ви не можете досягти прогресу без допитливого та живого розуму.
Завжди дійте: Є імпульс до дії - давайте подивимося, що зараз вийде. Ви можете розбити один великий план на маленькі кроки і зробити перший крок зараз». Це філософський варіант звичного «Не відкладай на завтра те, що можна зробити сьогодні». Завтра ніколи не настане, а вчора – це вже минуле. Ми живемо тепер. Значить і діяти мають «тут і зараз». До того жМи ніколи не можемо бути впевненими на всі 100% у тому, що завтра взагалі настане. "Наше майбутнє залежить від того, що ми робимо зараз".
Прощайте: «Слабкі не вміють прощати. Прощення є рисою сильного». Те, що людина швидко прощає, зовсім не означає її слабкість. Навпаки, це ознака його духовної сили. Лише слабкі не вміють прощати і тримають у собі образу, злість чи заздрість, які роз'їдають його зсередини, роблячи ще слабшим.
Слідкуйте за своїми переконаннями: Ваші переконання стануть вашими думками. Ваші думки стануть вашими словами. Ваші слова стануть вашими діями. Ваші дії стануть вашими звичками. Ваші навички стануть вашими цінностями. Ваші цінності стануть вашою долею.
Про що ви думаєте? У що вірите? Яким бачите себе та своє майбутнє? Чи вірите у свій потенціал? Щоразу під час сумнівів згадуйте цей вислів. Адже ви це те, у що ви вірите. Слідкуйте за своїми думками, вірте у свій успіх і у вас обов'язково все вийде – нехай це буде не з першого разу, а з десятого.
Керуйте собою: "Ніхто не може мене образити, якщо я сам цього не дозволю". Що ви відчуваєтеі як реагувати на те, що відбувається, залежить тільки від вас.
Вибачте та забудьте: «Слабкий ніколи не прощає. Прощення – ознака сильного. Принцип «око за око» може зробити сліпим увесь світ».
Всі ми люди: «Я заявляю, що я – звичайна людина, якій властиво помилятися, як і будь-якій смертній людині. Однак, у мене достатньо смирення, щоб визнати свої помилки і піти назад. Це не дуже мудро – бути впевненим у власній мудрості. Необхідно пам'ятати про те, що найсильніший може виявити слабкість, а наймудріший може припуститися помилки».
Виявіть наполегливість: «Спочатку вас не помічають, потім з вас сміються, потім з вами борються, а потім ви перемагаєте».
Бачити хороше в людях і допомагати їм: «Я розраховую тільки на добре у людях. Я сам не без гріха, і тому я не вважаю себе вправі звертати увагу на помилки інших. Велич людини особливо видно з того, наскільки вона сприяє благополуччю ближніх. Я розумію, що колись для здатності керувати були необхідні м'язи, але зараз це означає вміння жити з людьми».
Будьте собою, перебувайте в гармонії зі своїм «я»: «Щастя – це коли те, що ви думаєте, кажете та робите, перебуває у гармонії. Завжди думайте про повну гармонію між думкою, словом та вчинками. Завжди ставте за мету очистити свої думки і все буде добре».
Продовжуйте рости та розвиватися: «Постійний розвиток – це закон життя. І людина, яка постійно намагається дотримуватися твердо встановлених поглядів тільки задля постійності, заганяє себе в неправильне становище».
Джерело

1. Спочатку вони тебе не помічають, потім сміються з тебе, потім борються з тобою. А потім ти перемагаєш.

2. Якби не мав почуття гумору, я давно б наклав на себе руки.

3. Принцип "око за око" зробить увесь світ сліпим.

4. Світ досить великий, щоб задовольнити потреби будь-якої людини, але дуже малий, щоб задовольнити людську жадібність.

5. Якщо ти хочеш зміну в майбутньому - стань цією зміною в сьогоденні.

6. Слабкий ніколи не прощає. Прощати – властивість сильного.

7. Найкращий спосіб знайти себе – це розчинитися у служінні іншим.

8. Що б ти не зробив у житті – це буде незначно. Але дуже важливо, щоби ти це зробив.

9. Свобода нічого не варта, якщо вона не включає свободу помилятися.

10. Я знаю лише одного тирана, і це тихий голос совісті.

11. Про велич нації та її моральний прогрес можна судити з того, як вона поводиться з тваринами.

12. Це завжди було таємницею для мене: як люди можуть поважати себе, принижуючи таких самих, як вони самі.

13. Маленьке тіло, обумовлене духом і натхнене незгасною вірою у свою місію, може змінювати хід історії.

14. Кохання ніколи не вимагає - воно завжди дає. Кохання завжди страждає – ніколи не виражає протесту, ніколи не мстить за себе.

15. Знайди мету – ресурси знайдуться.

16. Єдиний спосіб жити – це давати жити іншим.

17. Я розраховую тільки на добре в людях. Я сам не без гріха, і тому я не вважаю себе вправі звертати увагу на помилки інших.

18. Це не дуже мудро бути впевненим у своїй мудрості. Необхідно пам'ятати про те, що найсильніший може виявити слабкість, а наймудріший може припуститися помилки.

19. Справи совісті не вирішуються більшістю голосів.

20. Здолайте ненависть любов'ю, неправду - правдою, насильство - терпінням.

21. Можливе для одного можливе для всіх.

22. Без моєї згоди ніхто не може мені нашкодити.

23. Бог є любов - це єдина істина, яку я цілком визнаю. Кохання дорівнює Богові.

24. Яка різниця для мертвих, сиріт та безпритульних, в ім'я чого творяться свавілля та руйнування – в ім'я тоталітаризму чи в ім'я священної демократії та лібералізму?

25. Моє переконання таке, що жодна людина не втрачає свободи інакше як через свою власну слабкість.

26. Людина – це продукт своїх власних думок. Про що він думає, тим і стає.

27. «Ні», сказане з глибоким переконанням, краще, ніж «так», сказане тільки для того, щоб порадувати або, гірше, щоб уникнути проблем.

28. Сила - без страху, а чи не у кількості м'язів нашому тілі.

29. Справжня краса полягає все-таки в чистоті серця.

30. Якщо бажаєш, щоб світ змінився, сам стань цією зміною.



 

Можливо, буде корисно почитати: