Qadimgi Misr fantaziya jinlari. Misr jinlari matni

ISBN 978-5-4483-2935-7

Ridero intellektual nashriyot tizimida yaratilgan

Muallif qadimgi misrliklar kundalik hayotda oddiy nutqda emas, balki faqat muqaddas madhiyalar va ibodatlardagi so'zlar bilan gapirganligi haqidagi fikrlarni, shuningdek, Sovet Ittifoqida odamlar bir-birlari bilan faqat so'zlar bilan muloqot qilishgan degan fikrni qabul qiladi. partiyaning yetakchi roli haqidagi shior va plakatlar.

Qadimgilarning norasmiy lug'atga ega bo'lmaganligi haqidagi da'vo umuman hisobga olinmaydi.

Ushbu kitobning qahramonlari ba'zan deyarli she'riy shaklda gapirishadi, faqat bir satrda yozilgan, lekin ular oddiy odamlar va g'azablangan holda, hatto yomon so'zlarni ishlatishlari mumkin.

Barcha qo'shiq matnlari va madhiyalar qadimgi Misr matnlaridir.

"Muqaddas turmush o'rtog'i" bilan ushbu roman duologiyani tashkil qiladi.

Birinchi bob. Yo'qolgan yuz

Shoh erlarining munosib qo'riqchisi janob Nebku o'zini yaxshi his qilmadi, unchalik ham yaxshi emas. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, u o'zini juda yomon his qildi va (kechirasiz, shunday bo'ldi) janob Rajedefning yotoqxonasi polni qoplagan ko'k fayans plitalarida, zich papirus va papiruslar tasvirlangan baland va nafis yashil ustunlar orasida his qildi. uchinchi qavatning nurlarini qo'llab-quvvatlash.

Aniqlik uchun shuni ta'kidlash kerakki, bu munosib janob Nebku bilan darhol boshlanmadi, ko'rganlarini tushunish uchun bir necha daqiqa va uni xayoliga solish uchun yana bir necha daqiqa kerak bo'ldi, chunki buni qilish juda qiyin edi. qil. Shunday qilib, bu hashamatning o'rtasida, fil suyagidan yasalgan kreslolar, nafis laklangan stollar, devorlarni bezab turgan bruserlar va shunga o'xshash ... behayolik.

U, janob Nebku, hech qachon bunday narsani ko'rmagan edi, vaholanki, munosib Nebku butun umrini krokuslar va gibiskuslar etishtirish va atlas tikuv bilan kashta tikish bilan o'tkazgan deb aytish mumkin emas. Arzimaydi. Bu ham simit edi. Menga ishon

- Xudoyim, bu nima? Ha, iloji boricha! – g‘o‘ldiradi Nebku. - Oh, Osiris ota, odamga buni kim qila olardi? - Nebku Rajedefning yuziga yonboshlab, behuda qaradi, chunki shu zahotiyoq uning qorni yana spazmga aylandi. - Oh, Osiris!

- Osirisning bunga aloqasi yo'q.

Tot ibodatxonasining shifokori nihoyat jasadni tekshirishni tugatdi va hech qanday taassurot qoldirmadi, lekin uning jamlangan yuzida ma'lum bir rangparlik bor edi; donolik xudosining munosib xizmatkori va hunarmandchilik homiysi hatto yog'ochdan yasalgan yog'ochni ham olib keldi. burniga jar.

- Nima bopti? – siqib chiqardi Nebku salfetka bilan qiyofasini artib. — Nima deysiz, aziz ota?

- Jirkanch! – dedi ruhoniy xotirjamlik bilan.

- To'g'ri, - Nebku insof uchun rozi bo'lmasdan iloji yo'q edi, - a? Nima jirkanch?

- Mayli, o'zingiz ko'rsangiz, munosib, - shifokor janob Rajedefga ishora qildi va Nebku keskin o'girildi, - munosib zodagonning terisi yuzidan yirtilgan edi, men uning tanasida boshqa hech qanday jarohat topmadim. ”.

- Xo'sh, janob Rajedef to'shakdan turdi, yotoqxonani aylanib chiqdi, xususan, ko'zgu oldiga kirdi, u erda ko'rgan narsasi unga yoqmadi ...

- Va menga yoqmaydi. – rang-barang ta’rifni to‘xtatdi Nebke. - Inpu va Osiris xudosiga qasamki. Ha, iloji boricha! - janob Nebku nafasini rostlab, Tot ruhoniyiga rostini aytdi. - Xo'sh, bu men bilan uzoq vaqtdan beri sodir bo'lmagan.

Xo'sh, biz bu erda kelisha olmaymiz - bu etarli edi. Yana quriganidan keyin, u, janob Nebku, umid bilan so‘radi:

- Lekin qichqiriqlar! U qichqirishi kerak edi!

- Kerak. Juda uzoq vaqt va men hali ham qichqirishim kerak.

- Nega xizmatkorlardan hech biri eshitmadi? - qirollik erlarining munosib qo'riqchisi dono xizmatkor Totning so'nggi iborasini tushunmay, mantiqiy savol berdi. Ammo buni o'rganishga arziydi.

- Bu, janob, men uchun savol emas. Politsiya boshlig'iga yoki sud palatasi raisiga yoki to'g'ridan-to'g'ri janob Uajarga xabar bering - tergovni munosib zodagonlar amalga oshirsin. Bu mening tibbiy malakam haqida emas. Bu erda, ehtimol, biz "osmon sirlarini o'ylaydigan va nima yo'q va nima borligini biladigan" va, ehtimol, hamma narsani biladigan buyuk jatiyning o'ziga hisobot berishimiz kerak. Shaxsan men shunga o'xshash narsani bilmayman.

- Bu erda men ham roziman. Biz ham xabar berishimiz kerak... bunga... xo‘sh, xo‘jayinimiz, hayotimiz, sog‘ligimiz va kuch-quvvatimiz, chunki jinoyat hukumat amaldoriga, Oq palataning nazoratchisiga nisbatan sodir etilgan. Janobi Hazrati bilishi kerak, demoqchiman, ya'ni u. Oh, yomon!

- Kim, iflos hiyla? – beparvolik bilan so‘radi ruhoniy Tot. - Hozir kim haqida gapiryapsiz?

- Ha, yo'q, shunchaki aytmoqchi edim... uh... Bu qachon sodir bo'lganini so'ramoqchi edim?

- Oh, va keyin birdan eshitdimki, bizning yerdagi ma'buda, hayot, sog'lik va kuch! - iflos hiylami?

- Ha, yo'q, qanday qilib malikamiz haqida bunday fikrga keldingiz! Ulug‘ uy va Qudratli ho‘kiz haqida qanday qilib shunday deyish mumkin, hatto o‘ylash ham mumkin.

"Ammo men u haqida o'ylamaganman ham." – tinmay ruhoniy zodagonga qaradi.

- Lekin, lekin, muqaddas ota! Bu kerak emas! Bunchalik jonkuyarligingiz martabangizga qarab emas. Shunchaki so‘ramoqchi edim – u azobdan qachon qutulganini ayta olasizmi?

- Kim qo'yib yubordi? – bosh ruhoniy janob Nebkaga biroz hayron bo‘lib qaradi. - Kim ozod qilindi? Nima deyapsiz, arziydi?!

- O'lim, yana kim? Bu aniq - "o'lim menga og'ir kasallikdan xalos bo'lish sifatida keladi"! – Nebku qadimgi afsonadan iqtibos keltirdi.

- Siz, munosib odam, men tushunmaydigan tilda gapirasiz - kim kasallikdan xalos bo'ldi? – ruhoniy Tot sarosimaga tushib qoshini ko‘tardi. - Buni hidlamoqchimisiz?

Ruhoniy Tot bankani munosib Nebkga uzatdi.

- Ha Rajedefa, Seth seni, muqaddas ota!? Qachon vafot etdi? Siz shu qadar aqllisizki, hatto bir narsani ham tushunmaysiz!

Ruhoniy Tot Nebkaga diqqat bilan qaradi.

-Uning o'lganini sizga kim aytdi? Men munosib Rajedefning hali ham o'lganini aytdimmi? U hali juda tirik.

- Nima? – Nebku sovib ketdi.

"Agar xohlasangiz, u bilan gaplashishingiz mumkin, albatta." – dedi donolik xudosining xizmatkori. - Yoki xohlasa. Teri terisi bilan. Xo'sh, yuzdan yirtilgan teri ma'nosida.

Ehtiyotkorlik bilan ko‘zlarini karavot tomon qisib, Nebku zodagonning ko‘zlari aylanib, lablari jimgina qimirlayotganini ko‘rdi, lekin keyin Nebkuning nigohi badbaxt odamning nigohiga to‘qnash keldi va unda ko‘rgan narsasidan janob Nebku yana yuzini to‘sib qo‘ydi. og'zini kaftlari bilan olib, yotoqxonadan otilib chiqdi, xuddi Xepri nuriga tushib qolgan, qoraqarag'ali qiyofada qayta tug'ilgan zulmat iblisi kabi.

Bir muddat u stulga cho'kkalab o'tirdi, tomog'ini ushlab, titroqdan titradi. Keyin eshik ortidan qaragan va o'limdan qo'rqib turgan xizmatchilarni ko'rib, barmog'i bilan mulk boshqaruvchisiga ishora qildi.

- Bo'ldi, senga bo'ldi, qo'pol maymun. – u qo'rqib ketgan xizmatkorni xursand qildi.

- Janob, men...

- Siz, albatta, siz! Siz! Sen, men esa senga kimligingni aytaman, sen eshakning tezog‘isan! Siz shoxli echkining hidisiz! Menga tushuntiring, nega xo'jayiningizni, jirkanch, qabih va yomonlikdan homilador bo'lgan gienani o'ldirgansiz?!

Mudir ingrab, qaltirab yerga sajda qildi. Janob Nebku bir qancha vaqt uning oyoqlari ostida sudralib kelayotgan xizmatkorni zavq bilan kuzatib turdi. Bu tanish edi, to'g'ri edi va hamma narsani o'z joyiga qo'ygandek tuyuldi.

Shunday bo'lishi kerak edi, shunday bo'ladi va shunday bo'ladi, lekin ... lekin, u erda, o'z mulkingda, o'z uyingning devorlari ichida va o'z to'shagingizda ... yo'q, bu mumkin emas! Va bu Rajedefga nisbatan yumshoq his-tuyg'ular haqida emas. Ha, Osiris u bilan, Rajedef bilan, aytish osonroq - ha, u uni sarkofagda ko'rgan!

Ammo, o'z to'shagida o'ldirilgan zodagon - bu muhim. Bu nima - o'ldirilgan! Agarda! Hatto o'ldirilmagan, lekin jirkanch tarzda o'ldirilgan. Kim munosib zodagonga tegishga jur'at etdi?

"Endi qulog'ingni och, hamadryas eshak va og'zimdan chiqadigan ovozni o'tkazib yuborma." Hammangizning oxiri – xuddi sigir pankekiga o‘xshab, oddiy va tushunarli, – janob Nebku barmog‘ini hammaga ko‘rsatdi, so‘ng uni ko‘tardi, – lekin siz uchun bor, ba’zilari va juda kichik umidlari bor. , agar shunday qilsangiz, men aytganimdek, hamma narsa to'g'ri. Tushundingmi, giena tomonidan taralgan bit?

Menejer baqirishni to'xtatdi va qotib qoldi va keklik hidini hidlagan politsiyachiga o'xshab qoldi.

- Shunday ekan, barcha qullarni bog'lab qo'ying. Barcha xizmatkorlarni omborga haydab, qamab qo'ying. Hech kim mulkni tark etmaydi. Janob Uajarga xabarchi yuboring. Va qo'riqchi! Butun mulk atrofida !!! Va shuning uchun hech kim va hech qaerda. Sizning qadrsiz va arzimagan, qirqib olingan bo'lsa-da, boshingiz bilan javob berasiz, balki uni hech bo'lmaganda hammaga, imkon qadar tezroq qutqararsiz ... ahmoq. Ularning hammasi va hammasi bitta jonzot tufayli. Bu erda fitna bo'lmasa.

Munosib xo'jayin qadimiy va qat'iy qo'llaniladigan qonunga aniq ishora qildi - xo'jayinni quli tomonidan o'ldirganligi uchun - istisnosiz barcha qullar uchun o'lim! Ya'ni, jinsi va yoshidan qat'i nazar, mutlaqo hamma. Jamoatchilik fikri ko'pincha bunday aqidaparastlikka qarshi norozilik bildiradi, lekin sud organlari buni, jamoatchilik fikrini hech qachon hisobga olmadilar.

(Ehtimol, 2184 yilda Masih tug'ilishidan oldin jamoatchilik fikri bor edi, degan kutilmagan haqiqat tufayli kimdir buni kulgili deb topdi? Shunday bo'lsa-da, u mavjud edi. Tasavvur qiling-a, ular, ajdodlar, qanday jamiyatni bilishsa, bizning fuqarolik ojizligimizdan qanday kulishar edi. besh ming yil ichida natijalarga erishdi.

Xo'sh, bularning barchasi tez orada emas, lekin hozircha keyin nima bo'lishini ko'ramiz. Eslatma Muallif.)

Munosib Uajar yolg‘iz emas, balki Xudoning xazinachisi janob Ohanaxt va podshohning xazinachisi janob Xnemrediu hamrohligida yetib keldi.

Nebku yotoqxona oldidagi zalda o'tirar, ikkita yaltiroq qora Kushit munosib zodagonni ulkan muxlislari bilan shamollatardi. Ohista tebranib, tuyaqush patlari uzluksiz havo oqimini yubordi, lekin Nebku qo'lini asabiylashtirdi, keyin yana salqinlikni talab qildi - munosib, keyin qattiq terladi, keyin birdan sovib ketdi.

Zodagonlar dabdabali kiyinishgan, dumbalari eng yaxshi zig'ir matosidan keng va uzun yubka-sxentga o'ralgan, keng kamar bilan bog'langan, tugunning uchlari deyarli erga osilgan; ularning yelkalarida yotardi, hamma narsa bilan porlab turardi. kamalak ranglari, yarim qimmatbaho toshlar va plastinkalardan yasalgan besh-etti qatorli marjonlarni-usxalar, bilaklari oltin, kumush va toshdan yasalgan bilaguzuklar bilan bezatilgan, ular barmoqlarida ko'plab halqalar porlagan, ulardagi toshlar. qimmatli deb tasniflanmagan. Kalsedon, karnelian, lapis lazuli, turkuaz, agat, oniks va amber ustunlik qildi.

Noyoblik qadriyat emas, shunchaki kulgili absurdlik edi. Marjonlar va marvaridlar? Xo'sh, bu modaistlar uchun. Qora Yerning O'g'li toshli uzuklarni va bilaguzuklarni odamni bezash uchun emas, balki zarur xavfsizlik uchun kiyadi, chunki har bir tosh o'ziga xos himoya funktsiyasiga ega yoki injiq omadni jalb qiladi.

Ularning boshi parik bilan qoplangan, Xnemrediuning boshi, ehtimol, erkak uchun bir oz uzun, shenti esa plashli, yelkalari esa ko‘kragida tugun bilan bog‘langan shaffof qalpoq bilan qoplangan edi. Dandy! U o'zining allaqachon qiya bo'lgan misrlik ko'zlari bilan qizning turmush qurish yoshida ekanligini ham otdi.

Nurli janoblar o‘rindiqlariga o‘tirishdi.

Uajar bilan bir necha kishi kamtarona va ehtiyotkor kiyingan - kalta va tor sxentda yoki hatto bel kiyimida kelishdi. Hech qanday bezaksiz, bir nechta tumor va tumorlarsiz, ularsiz o'zini hurmat qiladigan lo'li (Misr) omma oldida paydo bo'lishi nomaqbuldir.

- Xo'sh, bu erda yana nima bor? – eng baland va enli odam, lekin allaqachon semira boshlagan munosib Ohanaxt pastki labi bilan so'radi.

- O'lim munosib Rajedefga keldi, lekin umuman "jiddiy kasallikdan xalos bo'lish" emas. Hozircha u karavoti yonida turib, qaraydi va vaqtini oladi.

Zodagonlar yotoqxonaga kirib, u erda ko'rgan narsalariga boshqacha munosabatda bo'lishdi. Oxanaxt parikining jingalaklarini barmog'i atrofida aylantirib, o'ldirilgan odamni deyarli befarq ko'zdan kechirdi. Uajar ilk lahzalarda bir oz orqaga gandiraklab turdi, lekin keyin karavot atrofida aylanib, jasadni sinchiklab ko‘zdan kechirdi. Nebku uning tomog‘idan yana ushlab oldi, lekin bu safar o‘zini tutdi. Osirisga shon-sharaflar! Podshoh g'aznachisi tushunmay, biroz injiqlik bilan so'radi:

- Nega yuzing qizarib ketdi? Kecha u yaxshi vaqt o'tkazdi shekilli?

"Kecha u baland ovozda va chindan ham baland ovozda shovqin qildi." – kuldi Ohanaxt.

Xnemrediu nihoyat vaziyatni tushunib, ko'zlarini yumdi, tizzalarini keskin bukib, bu o'lik va jirkanch dunyoni vaqtincha tark etishni tanladi. Biz shunchaki munosib kambag'alni qo'ltiq ostiga olishga muvaffaq bo'ldik, aks holda uning toji polda yorilib, oqibatlari oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lar edi va Misr jamiyati uchun tuzatib bo'lmaydigan yo'qotish bo'lar edi. Va podshohning xazinachisi hali ham juda zarur. Xudo Ptahni nimaligini biladi, lekin baribir.

Uajar bilan birga kelgan kamtarin va ko‘zga tashlanmaydigan kishilardan biri orqadan kelib, zodagonning qulog‘iga egilib, sekingina nimadir dedi. Uajar bosh irg‘ab, munosib janoblarni zalga chiqish yo‘lini ko‘rsatdi va barcha davlat amaldorlari zalga kirib, kursilarga o‘tirib, bir-birlariga qarashdi.

- Mana, Set barchamizni qizil panjalari bilan olib ketadi! - dedi Nebku - Men uni kechagina ko'rganman.

- Nima bo `pti? - zodagonlar munosib Nebkaga tikilishdi va u darhol og'zini ochganiga pushaymon bo'ldi.

Bes tilini tortardi!

- Ha, aslida, hech narsa, - ular vino ichishdi, qo'shiqlar tinglashdi va raqqosalarga qarashdi va, umuman olganda, ular bo'shashishdi. Ha, har doimgidek! – deb qo‘shib qo‘ydi munosib zodagon biroz g‘azab bilan. - Nega bunaqa qarayapsiz?

- Yo'q, bizda ham yaxshi. Siz, munosib odam, xavotir olmang. – uni ishontirdi Uajar. - Undan keyin?

- Keyin, - Nebku Uajarning ko'zlariga tik qaradi, - so'ng o'zini zambilga solib, jo'nab ketdi.

- Qayerda - aytmadingizmi?

- Xo'sh, qayerga, qayerga, uyga, aslida men ketayotgan edim.

- Ko'rib turganimizdek, u uyga qaytdi. – janob Uajar bosh irg‘ab qo‘ydi, Ohanaxt kinoya bilan jilmayib qo‘ydi. - Balki u sizga kim bilan uchrashishini aytgandir?

- dedi. – Nebku yig‘ilganlarga atrofga qaradi va bir narsani esladi. - Ha, uchrashuvi bo'lishi kerak edi.

- Ha mayli! Va kim bilan?

– Men raqqosalarni taklif qilmoqchi edim.

Ohanaxt mensimay qo'lini silkitdi.

- Yolg'on iz. Bema'nilik. Bu aniq qizlar tomonidan qilinmagan.

- Kutmoq! – Xnemrediu qizaloq ko'zlarini ochib, o'rnidan turdi. - Bu juda og'riq!! Demak, u yechib olinganda nola qilgan bo‘lsa kerak... oh, Osiris!

- Yo'q, azizim, u aniq nola qilmagan. Men senga boshimni kesib tashlashing uchun beraman! Gyenalar uchun qanday nola! U vahshiyona qichqirdi. Terini tiriklayin qirib tashlashganda, ular odatda nola qilmaydi. Ular juftlashish paytida hamadryas kabi yomon ovozda qichqiradilar.

- Bu menga tushunarli! – dedi qirolning g‘aznachisi biroz achchiqlanib. - Men bu haqda gapirmayapman - qullar va xizmatkorlar! Ular eshitishdan boshqa iloji yo'q edi. Bu umuman aniq emas! Bu yerda hammangiz juda aqllisiz va bu omilni kim tushuntiradi?

Hamma Nebkuga yuzlandi.

- Albatta, kerak, lekin ular hech qanday tovush eshitmaganliklarini da'vo qilishadi.

– Yolg'on ham juda ochiq, ham ahmoqroq! Va jang tovushlari? Qanday qilib tirik odamning terisini terib, hammasini o'lik sukunatda qilish mumkin?

Zodagonlar bir-birlariga qarashdi.

- Kelishuvmi?

- Hammasi mumkin.

- Qullar bog'langanmi? – Uajar Nebkga yuzlandi.

- Xo'sh, albatta. – qo‘lini silkitdi.

- Mayli, qonun bo'yicha qilaylik. Xo'jayinni o'ldirish uchun barcha qullar o'ldiriladi! Jinsdan qat'i nazar, yoshidan qat'iy nazar.

- Xo'sh, men yo'q! Keling, ular bilan ham shunday qilaylik. Qonunga ko'ra, jazo juda yumshoq - zodagonning o'limi uchun - istisnosiz barcha zodagon qullari uchun o'lim. Ammo davlat qonunlariga ko'ra, o'lim juda oz! Ularni ustunga mixlang va terisini tiriklayin! Bu jazo. Bu jinoyatning qadr-qimmati.

- Demak, bu... - Xnemrediu so'z oldi, - kuting! Siz butunlay aqldan ozganmisiz?! – qirolning g‘aznachisi mayin qizcha ovozda g‘azablanib, ko‘zlarini katta-katta ochdi. - Bolalarning bunga nima aloqasi bor? Ularni ham, qizlarni ham ustunga mixlaymizmi? Yo'q, bu juda ko'p! Men podshohning xazinachisi sifatida e'tiroz bildiraman! O'ldirish qonunga ko'ra shunday bo'lishi kerak, lekin hech bo'lmaganda odamiylik bilan - yaxshi, o'sha erda osib qo'ying yoki ... yoki boshqa narsa ... nimadir ... cho'kib tashlang, boshini kesib tashlang ... kim biladi. Nihoyat, bo'g'ib o'ldiring, lekin qizlar-chi?….bular esa, ularning ismi nima... qandaydir tarzda… bu unchalik oddiy emas.

- Hali so'roq natijalarini kutamiz. – oqilona javob berdi Uajar. -Odam, ishonavering, o'z ishini biladi.

Ko'p o'tmay, kattalar kalamushning diqqatli nigohi bilan teshikdan tashqariga qaragan sokin kichkina odam paydo bo'ldi, lekin u ko'pincha ko'zlarini pastga tushirdi va qo'llarini kamtarlik bilan oshqozoniga bosdi.

- Xo'sh? – talab qildi janob Uajar. - Nima? Nimani hidlashga muvaffaq bo'ldingiz?

Erkak bosh chayqadi.

- Hozircha, deyarli hech narsa.

- Deyarli hamma narsani ayting, bularning barchasi orasida hech narsaga o'xshamaydi.

"Urush belgilari deyarli yo'q." Yotoqxonada emas, tanada emas. Choyshab yonidagi polga surtilgan moy solingan idish ag‘darilib ketdi...

- Bu man. - Nebku kamtar bo'lmadi.

- ... va boshqa hech narsa. Tanasida hech qanday ko'karishlar, ishqalanishlar, tirnalgan joylar yo'q. Aftidan, yo janob Rajedef oddiygina qarshilik ko‘rsatmagan yoki ulkan kuchga ega bo‘lgan kimdir buni qilgandek.

- Bunchalik aqlli bo'lishning hojati yo'q, azizim! Buni ajoyib va nihoyatda kuchli kimdir emas, balki to'rt-beshta oddiy odam qilgan. – dedi Ohanaxt mensimay.

- Oh, xo'jayin, siz albatta haqsiz. Men uchun noloyiq, nima uchun tanada kurash belgilari yo'qligiga javob berish qoladi va men bunga hali javob berishga tayyor emasman.

- Mayli, so'roq shuni ko'rsatdi.

– So‘roqda eng hayratlanarli narsa oshkor bo‘ldi – hech kim ko‘rmadi, eshitmadi, bilmaydi, aytmaydi. Deyarli muqaddas dafn formulasi kabi. Ya'ni, bitta shubhali ovoz yo'q.

Yotoqxonadan “Y-y-y-uh...” degan dahshatli ovoz eshitildi.

Aslzodalarning rangi oqarib ketdi va Xnemrediu deyarli o‘rindig‘idan yiqilib tushdi.

Janob Rajedef tom ma'noda yo'q yuz bilan yotoqxonadan uchib chiqdi va bo'kirishni to'xtatmasdan butun dahliz bo'ylab yugurdi va tanasi bilan zinapoyaga tegmasdan o'zini panjara ustiga tashladi, oyoqlarini chiroyli tarzda tepdi va bir necha daqiqada keyinroq, yurakni ezuvchi faryod to'xtadi, zerikarli shovqin bilan tugadi.

– Xo‘sh, bu... – dedi rangi oqarib ketgan Uajar bir oz pauzadan so‘ng sirdoshiga yuzlanib.

Munosib janob Vajar, shekilli, bunday buyruq berayotganda biroz sarosimaga tushdi, chunki, umuman olganda, Rajedefning nima aybi allaqachon ayon bo'lgan - u oshxonada jele bilan kompot yemagan bo'lsa kerak. Amaldor birinchi qavatga tushib, qaytib kelib, tantanali ravishda xabar berdi:

- Yerdagi xudo va ma'budaning xizmatkori, Oq palataning qo'riqchisi janob Rajedef G'arbning yashirin ufqidan tashqariga sayohatni boshladi va yaqinda Amenti zallariga kiradi.

- Muqaddas to'qqizlikka shon-sharaflar. – dedi janob Nebku yengillik bilan. - Charchadim, bechora.

"Hm, - dedi Ohanaxt o'ychanlik bilan, - uning yuzi umuman yo'q edi".

Yig'ilganlarning barchasi hayotning bunday keskin, ammo adolatli haqiqatiga qo'shila olmadi. Marhum bo'lgan munosib zodagon ehtiyotkorlik bilan yotoqxonaga olib borildi.

"Nega u..." deb g'o'ldiradi misrlik uchun mutlaqo g'ayritabiiy oq rang olgan janob Xnemrediu, "... nima uchun faqat hozir ..."

- Ha, bu juda qiziq. – janob Ohanaxt bosh chayqadi. - Siz shunday deb o'ylamaysizmi? – janob Uajarga yuzlandi.

- Men o'ylayman va hatto bunday mo''jizani topaman. Xo'sh, biz nima haqida gaplashdik ... ah, tunda shubhali tovushlarning yo'qligi haqida. Sizningcha, bu bema'nilik emasmi? – Uajar amaldorga talabchan qaradi. "Mana, biz hozir, biz hamma narsani mukammal eshitdik." Shunday qichqiriq, shunday qichqiriq. Ularni eshitmaslikning iloji yo'q!

- Ha, xo'jayinim, bu safsata, albatta. Uzoqroq va batafsilroq so'roq qilish talab etiladi, ammo haqiqatni aniqlash uchun vaqt va maxsus vositalar va boshqa barcha turdagi asboblar kerak bo'ladi.

- Shunday ekan, davom eting. Bular bilan ularni nima deb atashadi, asboblar va qurilmalar. Nima kutyapsiz?

- Albatta, hazratim, biz shunday so'roq qilamiz, lekin...

"Hozir ham aytishim mumkinki, so'roqdan hech narsa bo'lmaydi - bu odamlar haqiqatni aytadilar."

"Siz hali ham hech kimni tokchaga osib qo'ymaganingizni yoki hech kimni olovda yoqib yubormaganingizni qanday bilasiz?"

Erkak muloyimlik bilan ta’zim qildi.

"Meni kechiring, munosib zodagonlar, lekin ko'p yillik faoliyatim davomida xudolar menga odamlarning so'zlari va harakatlarida haqiqatni ochib berishni boshladilar. Qiynoqlar oldidan yolg'on gapiradigan va haqiqatni gapiradigan odam butunlay boshqacha ko'rinadi. Ularning ko'zlarida butunlay boshqacha his-tuyg'ular bor, ular lablarini boshqacha siqadilar, qo'llarini boshqacha ushlaydilar va barmoqlari o'zini boshqacha tutadi va undan ham ko'proq ko'zlari va yuz ifodalari. Buning sababi shundaki, yolg'on gapirgan kishi jasorat va jasoratga ega bo'lib, azob-uqubatlarga bardosh berib, uning sirpanib ketishiga yo'l qo'ymaydi, ikkinchisi esa shunchaki nomaqbul azobdan umidsizlikka tushib, to'satdan o'zini ayblashdan juda qo'rqadi. Rabbim, ularni chalkashtirib yuborishning iloji yo'q! Ular sher va gippopotamus, timsoh va fil kabi bir-biridan farq qiladi.

- Va bu bilan nima demoqchisiz?

“Janob Rajedefning barcha qullari va xizmatkorlari dahshatdan titrayapti – ular o‘zlariga nima tahdid solayotganini juda yaxshi bilishadi va ko‘pchilik qiynoqlarga dosh berolmaslikdan qo‘rqishadi. Ammo ularning barchasi xo'jayinining o'limida aybsiz. Haqiqatan ham ular birorta ham shubhali tovushni eshitmadilar. Va agar ular buni eshitgan bo'lsalar ham, xo'jayinning o'limiga hech qanday aloqasi yo'q edi. Ammo... agar sizga aybdor emas, balki faqat aybdor odam kerak bo'lsa, unda ... men sizga ularning ko'pini topaman. Butun g'ayratim bilan. Faqat ayting. Agar bilsangiz edi, hurmatli janoblar, yolg‘ondan haqiqat chiqarishning qancha yo‘llari bor... va yolg‘ondan nimasi! Men haqiqatni topishim kerak bo'lgan joylar.

- Qaysilari? – Axanaxt qiziqib qoldi.

– Haqiqatni hattoki... har qanday joydan ham olish mumkin, agar buning uchun maxsus vositalardan foydalansangiz.

"U aynan shu joyga tegishli." – mamnuniyat bilan yakunladi Ohanaxt.

- Xo'sh, qaysi yo'nalishda harakat qilishim kerak?

- Mayli, biz bu haqda o'ylab ko'ramiz, lekin hozir nimani bilib oldik? Qanday qilib hamma narsa haqiqatan ham sodir bo'ldi?

“Janob Rajedef, uning hayoti Ialu dalalarida oson va baxtli bo'lsin, kechki payt biroz bo'shashib keldi va darhol yotoqxonaga ketdi.

- Albatta, quyosh qobig'i Ra kabi, ko'k va jozibali osmonda.

Hamma bir vaqtning o'zida o'rindig'ida qaddini rostladi va Nebkaga qaradi.

“Keyin xo'jayin sharob va taom berishni, xushbo'y tutatqi yoqishni va hammaga... xafa bo'lmaslik ma'nosida chiqib ketishni buyurdi.

"Keyin mulkdagi hamma shunchaki uxlab qolishdi." Janob Rajedef ertalabgacha hech kimga qo‘ng‘iroq qilmadi.

- Shunday qilib? Unga buni kim qildi?

- Ehtimol, uning qizlari bormi? Balki ularni yashirincha olib kelgandir?

- Bu bema'nilik! Qanday qilib qizlar erkak bilan va hatto ovoz chiqarmasdan ham bardosh bera oladilar? Qichqiriqlar yo'q edi!

- Yoki bu sayohatchi rassomlardir? Rajedef qizlarni olib keldi va ular erkaklarni ichkariga qo'yishdi va ular ... yo'q, Set sizni olib ketishdi, bu yana ishlamaydi - u xizmatkor va soqchilarni yordamga chaqirgan bo'lardi.

“Ey munosib zodagonlar, – deb o‘ziga eslatdi donishmand va ayyor keksa kalamush ko‘zlari bilan, – biz sarson-sargardon musiqachilarni bemalol supurib tashlashimiz mumkin – janob Rajedefning zargarlik buyumlari anchagina qimmatga tushdi va ularning soni ko‘p. atrofida stollar va hech narsa tegmagan. Men sizning buyukligingizdan oldin loyga tushaman, oyoqlaringizning izlarini erda o'pib, xonani batafsil tekshirishni davom ettirishga ruxsat so'rayman va buning uchun siz, janoblarim, yotoqxona va zalni tark etishingiz kerak.

Zodagonlar tavoze bilan ta’zim qilgan xizmatkorga tikilib qolishdi. U yonayotgan ko‘zlarini peshonasi ostidan otib, tizzasiga cho‘kdi, keyin sajda qildi.

— Uajar azizim, o‘rningizda bo‘lsam, beadabni qamchilagan bo‘lardim. – ming‘irladi janob Ohanaxt.

- Qamchilayman, kaltaklayman, aziz g'aznachi.

- Odatdagidan kura ko'proq.

- Ko'pincha, lekin hozir u o'z fikrini aytadi va umuman olganda, u o'z ishini biladi. Shunday qilib, haqiqatan ham boraylik. Bu yaxshi qonxo'r. Eng yaxshilaridan biri. Uning xushbo'yligi va chaqqonligi sizning har qanday ovchi qaynog'ingiz bilan raqobatlashadi.

- Xo'sh, rozi bo'lmayman, hozir g'arbiy cho'lda ov qilayotganimda nima bo'lganini eshiting. Ular menga sherlar tomonidan qilingan vahshiylik haqida xabar berishdi va men bir to'da qaynog'amni, bilasizmi, yo'lboshchi Akker bilan eng yovuz kaltak Mafdetni va har ehtimolga qarshi, Nafratlangan Chassudan lochinlarga almashtirgan bu maqtovli shlyuzlardan yana ikkita o‘ramni oldim, nima deb o‘ylaysiz...

Ko'p sonli bilaguzuklar bilan porlab turgan, oltin yelka kamarlari bilan porlab, ko'plab yarim qimmatbaho toshlar bilan porlab turgan zodagonlar jo'nab ketishdi va misrlik uzoqdan ovchi itlarning fazilatlari haqida qizg'in bahs-munozarani va omborxonadan kulgi va nolani eshitib, tekshira boshladilar. qullar saqlanadigan joyda.

U sekin va uzoq vaqt zalni ko'zdan kechirdi, idish-tovoqlar qo'yilgan stollarga qaradi, qadahlar va stakanlarni hidladi. U barmog'ini har biriga tushirdi, devor bo'ylab yugurdi, hidladi va hatto yaladi. Kresloga o‘tirib, bir muddat o‘ylanib o‘tirdi. Keyin u yotoqxonaga kirdi va polning har bir plitkasiga chiqdi, lekin uning tozalanmagan yuziga qaraganda, hech qanday natija bo'lmadi. U karavotga o'tdi, go'yo hech narsa bo'lmagandek, janob Rajedefning jasadi yana yotgan edi, lekin bu uni hech qanday ajablantirmadi va u biroz bema'nilik bilan zodagonning yoniga o'tirdi va dam oldi. tirsaklarini tizzalariga o'ylab.

Va keyin uni nimadir xavotirga soldi. U boshini yon tomonga egdi, so‘ng burnini qimirlatdi, burun teshigi yaltirab, so‘ng karavotga egilib, hidlanib ketdi. Avvaliga u nafrat bilan qoshlarini chimirdi, lekin tekshirish va hidlashdan to'xtamadi.

- Ey xudolar. – pichirladi u qaddini rostlab.

U yana karavot tomon egildi, keyin nimadir e’tiborini tortdi. U ikki barmog‘i bilan karavotdan vaznsiz narsani ko‘tardi va yorug‘likka qarab, juda hayron bo‘ldi. Uning ko'zlari beparvo tovuqni ko'rgan kalamushnikidek chaqnab ketdi, u o'rnidan turmoqchi edi, to'satdan yana bir narsani payqadi va uni barmoqlari bilan ehtiyotkorlik bilan olib, yana ham hayron bo'lib, ming'irladi:

— Aset onamiz!

Keyin u zalga chiqdi va menejerni chaqirdi. Ko‘rinib turgan menejer biroz taraddud bilan amaldorga tikilib qoldi. Bir tomondan, albatta, u unga ko'rsatmalar berish uchun etarlicha katta emas, lekin boshqa tomondan ... Seth uning boshqa tomonida nima borligini biladi, uni darhol ko'ra olmaysiz. Amaldor menejerning shubhalariga e'tibor bermadi va jimgina ovoz bilan janob Rajedefga xizmat ko'rsatuvchi barcha ayollarni chaqirishni so'radi.

Bir-biriga o'ralgan va qo'rqib ketgan, og'zini qo'llari bilan yopishgan ayollarga bir qarab, u mulkda bo'lgan barcha ayollarni to'plashni buyurdi, bu baxtsiz odamlarni ta'riflab bo'lmaydigan dahshatga soldi. Hamma kaftlari bilan yuzlarini berkitib, tiz cho‘kdi, uvillashdi. Hamma o'z egasining o'limi va qotillikda gumon qilish nimani anglatishini juda yaxshi tushundi. Bu, qonunga ko'ra, barcha qullar uchun o'limni anglatadi. Barcha bandalardan faqat bittasi aybdor bo'lsa ham, hammaga o'lim!

Xalq, albatta, Oliy Darvozalar oldiga va Oliy kollej majlisi oldiga chiqib, hech bo'lmaganda bolalar va ayollar uchun rahm-shafqat so'rashi mumkin, chunki ular hamma bir kishi uchun emas, balki javob berish kerakligini tushundilar. .. lekin, shiddatli qadimiy qonun odatda qat'iy rioya qilingan. Va bir ming yildan ortiq. Davlat - xo'jayin va qul bunga tayangan. Ko'pchilikning ozchilikka qaramligi muvozanatini buzib bo'lmaydi. Aks holda hamma narsa buziladi! Siz bittasini o'ldirishingiz mumkin - barchasini o'ldirishingiz mumkin - yana ko'p qullar bor. Lekin xo‘jayinning umri minglab umrga teng bo‘lganda... oho-ho-ho! Bunday almashinuv qullar uchun foydali emas.

Biroq, boshqa barcha ayollarni olib kelishganida, u, bir oz amaldor, har xil ovozlar bilan yig'layotgan kompaniyaga qaradi va beparvo qo'lini silkitib, sekin dedi:

- Hamma erkin.

Amaldor ikkinchi qavatdan zinapoyadan tushib, barmog'ini tishlab o'ylayotganda, ular uni chaqirishdi:

- Mister... uh, ser...

- Katta kotib. – o‘girilmay taklif qildi amaldor.

— Janob katta yozuvchi, siz... biz bilan juda mehribonsiz. Barchamiz hayotimiz uchun sizdan qarzdormiz.

Amaldor orqasiga o'girildi - zinapoyada ko'zlari g'amgin bir mitti turardi.

- Bo'sh, uka, ayniqsa, hali kerak emas. Shuning uchun meni chaqirdingizmi?

- Albatta yo'q. Ya'ni, ha, va buning orqasida ham! Siz, bizning hayotimiz... bu sizning qo'lingizda edi ... U erda yotoqxonada nima bo'lganini bilishingiz kerakmi? Sizning xo'jayiningiz emas, balki siz?

- Albatta! Aynan men uchun.

- Va... bu bizga zarar keltirmaydimi?

— Yo‘q, do‘stim, begunoh odamga yomonlik bo‘lmaydi. Bo‘lmasa... tushundingizmi... tokcha, qamchi, qovurg‘aga qoziq. Shunday qilib? Menga hech narsa aytishing shart emas. Chunki jinoyat sodir bo‘lgan bo‘lsa, men tergovni oxirigacha olib borishga majburman, bo‘lmasa, davlat nimaga kerak? Ammo agar siz aybdor bo'lsangiz, men dalil olmagunimcha, o'zingizga qarshi gapirishingiz shart emas.

- Men aytaman. Men... umuman olganda, men...

- Biror narsani ko'rdingizmi? – ohista so‘radi katta kotib.

- Yo'q, mening yaxshi va adolatli xo'jayinim!

- Xo'sh, bir narsa eshitdingizmi, do'stim?

- Eshitdim.

- Nima? Qichqiriqlar, nolalar?

- Arzimaydi.

- Qo'shiqmi? – mulozim jilmayib qo‘ydi.

- Ha, qo'shiq.

- Va bu qo'shiqni kim kuylagan?

- ma'buda. – mitti ko‘zlarini pastga tushirdi. "Ma'budaning o'zi kuylagan."

- Haqiqatan ham ma'budami? Qaysi biri, chunki ma'budalar juda ko'p va hatto juda ko'p. Va ularning ko'plari qo'shiq aytadilar - Aset, Maat, Hathor, Neyt, Xudo saqlasin, albatta, Xnum. Ulardan qaysi biri, ma'budalar, sizga qo'shiq kuyladi?

-Kulyabsanmi? Kulmang, hazratim. Bu umuman kulgili emas edi. – mitti ko‘zlarini ko‘tardi, katta kotib esa ko‘z yoshlarini ko‘rib hayron bo‘ldi. - Uning ovozi. - kichkina odamning nafasi to'xtadi va u hatto lablarini tishladi. "Ishoning, bu hayratlanarli darajada ajoyib ovoz edi; o'lik odamda bunday narsa bo'lishi mumkin emas edi va bu yaxshi, chunki oddiy odam bunday narsalarni tinglamasligi kerak." Tushimda uni eshitdim, ko‘rdingizmi, xo‘jayin, men o‘sha paytlarda uxlab yotgan edim, bir joyga yiqila boshlaganimdan uyg‘onib ketdim, uyg‘onganimda esa qimirlay olmay, faqat quloq tutdim, ko‘zimdan yosh oqdi. va qo'shiq tugagach, men yig'lab yubordim va boshqa uxlamadim. Nega uyg'ondim, nega uni eshitdim!

- Va siz boshqa hech narsa eshitmadingizmi?

"Yo'q, janob, lekin men nimadir bo'lishini bilardim." Dahshatli bir narsa yuz berishi kutilmoqda. O'lik odam bunday gaplarga quloq solmasligi kerak. Hech qachon va dunyoda hech narsa uchun emas. O'lgan odam ma'budaning ovozini tinglay olmaydi. Ey xudolar, nega uyg'ondim? Nega seni eshitdim, yerdagi ma'buda! Bu Duatdan keyingi hayotdan eshitiladi.

Misr dini va mifologiyasida odamlarga zarar etkazadigan ko'plab ruhlar va jinlar "Sexmetning xabarchilari" yoki keyingi hayotning aholisi deb hisoblangan. Dahshatli sher boshli ma'buda xizmatkorlari orasida uning g'azablangan mujassamlanishida turli xil ruhlar va mavjudotlar, ulardan tashqari - o'liklarning tinchlanmagan ruhlari, yovuz arvohlar va hatto uyqusizlar ham bor edi. Bu mavjudotlar yil oxirida odamlar uchun ayniqsa xavfli edi va Osiris va uning hamrohlariga xizmat qiladigan xayrixoh jinlar yordamida haydab chiqarildi. Ularning turar joylari yaratilgan dunyoning chekkasida joylashgan bo'lib, u erdan bu tartibsizlik kuchlari ba'zan tiriklar va keyingi dunyoga tashrif buyurishgan.

Oxiratning jinlari va ruhlari ba'zan yanada dahshatliroq ko'rinadi. Shohlar vodiysidagi fir'avnlar qabrlari devorlarida, ayniqsa Ramses VI (KV9) va Ramses IX (KV6) qabrlarida saqlangan keyingi hayot haqidagi matnlarga rasmlarda boshqa dunyo va makonlarning ko'plab aholisi tasvirlangan. , bu tirik va o'liklarga nisbatan rahm-shafqatli va dushman bo'lishi mumkin. Boshqa bo'shliqlar bo'ylab sayohat qilganda, quyosh xudosi o'n ikkita er osti g'orlaridan o'tdi, ularning har birida cho'llar, olovli ko'llar, daryolar va orollar bilan o'z dunyosi bor edi. Bu g'orlarda eng aql bovar qilmaydigan mavjudotlar yashagan; ularning ba'zilarida hayvonlar, qushlar, sudralib yuruvchilar va hasharotlarning boshlari, ba'zilarining boshlari ko'p, ba'zilarining yuzlari orqaga burilgan, ba'zilarida yuz o'rniga qizarib ketgan pichoqlar va alangali mash'allar tasvirlangan. Ularning ismlari mohiyatining yorqin xususiyatlarini o'z ichiga oladi: "Qon so'ruvchi, so'yishxonadan kelgan", "orqa yuzli, tubsizlikdan kelgan" yoki "Uning orqasida najas yeyish". Bu mavjudotlarning barchasi tabiatan aniq iblis bo'lishiga qaramay, hech qanday holatda Misr er osti dunyosi hududlarini va ularning aholisini nasroniy do'zaxi tasvirlari bilan bog'lab bo'lmaydi, chunki Misrdan kelgan barcha mavjudotlar qanchalik dahshatli ko'rinmasin. , deyarli hech qachon yovuz kuchlarga xizmat qilmaydi va aksincha, xudolarga bo'ysunib, Maatni saqlashga hissa qo'shadi, gunohkor ruhlarni jazolaydi.

Buyuk ilon Apep, betartiblik, halokat va yovuzlikning ramzi, barcha dahshatli jinlarning xo'jayini, Duatdagi quyosh qayig'i uchun asosiy xavfni ifodalaydi. Uning tanasining uzunligi 450 tirsak bo'lib, uning karlik shivirlashi hatto xudolarni dahshatga solishi mumkin. Uning epitetlaridan biri, "yer silkituvchi" misrliklar zilzilalar manbasini aynan Apofisda ko'rganligini ko'rsatadi. Quyosh xudosi va uning mulozimlari Apep bilan suvda va u Nun suvini ichgandan keyin quruqlikda jang qilishlari kerak. Faqat sehr yordamida va Raning barcha xudolarining qo'llab-quvvatlashi bilan, Rook millionlab yillar davomida sayohatini davom ettiradi va parchalangan tartibsizlik iloni er osti dunyosining tubiga tushadi. Boshqa ko'plab jinlar. Masalan, zulmat iblisi Nebej ham ilon qiyofasida paydo bo'lgan.

Quyosh o'zining uzoq safarida boshqa dunyoning eng uzoq mintaqasi - Hetemitdan o'tadi. Bu erda, "halokat joyida" hamma narsa cheksiz va o'zgarmas zulmatga botiriladi; faqat bu makonning ramziy "qo'llari" uning kuchini Duatning ko'rinadigan qismlariga qadar kengaytirganligini ko'rsatadi. Hetemitda yovuz va buzg'unchi kuchlar, xudolar va dunyoning dushmanlari cheksiz qatl qilinadi. Ularning boshlari kesilgan, yuraklari tanalaridan ajralgan, tanalari kuygan, ruhlari vayron qilingan, soyalari vayron qilingan, nomlari unutilgan. Darvozalar kitobi uchun rasmlar ularni bo'g'ib, ilgari bog'langan olov nafas ulkan ilon ko'rsatadi; qo'llarida pichoq bo'lgan dahshatli ruhlar ularni bo'laklarga bo'lib, olovli ko'llarga tashlaydilar, u erda ular o'chmas alangada abadiy yonadilar. G'orlar kitobida "dahshatli yuzli, na xudolardan, na ma'budalardan qo'rqmaydigan" iblislar olovli pichoqlar yoki ilonlar bilan qurollanib, yana alanga sochadilar, la'natlangan mavjudotlar yoki ularning tarqoq qismlari suzib yurgan qozonlar ostida ko'mir yoqadilar. Birgina yorug'lik nuri ham, ilohiy "hayot nafasi" ham kirmaydigan bu bo'shliq oxirzamonda dunyo cho'kib ketadigan holat bo'lib, ierogliflarda qora disk - "yo'qlik" ramzi. ”.

"O'liklar kitobi" matni va unga qo'shilgan vinyetkalardan jin Amemit yaxshi ma'lum - gunohlar bilan og'rigan yuraklarning "Yeuvchisi", sher, begemot va gippopotamning tana qismlari bilan fantastik mavjudot qiyofasida o'tirgan. Osiris oldida turgan katta tarozi ostida timsoh.

Miloddan avvalgi 2-ming yillik matnlari Ular suvni ruhlar eng ko'p yashaydigan vosita deb atashadi. “Mahkum shahzoda qissasi”da fir’avn o‘g‘li ko‘l qa’rida timsoh va suv ruhi o‘rtasida jang qilishiga to‘g‘ri keladi; miloddan avvalgi 1-ming yillikning ko'plab himoya matnlari. odamlarni daryolar, kanallar, ko'llar va quduqlar bo'yida yashovchi boshqa dunyo mavjudotlaridan himoya qilishlari kerak edi. Ushbu matnlar ruhlar va jinlarning cheksiz ro'yxatini o'z ichiga oladi, ular bilan to'qnashganda, odam sehrli himoyaga muhtoj edi.

Uyning, oilaning va o'choqning qo'riqchi ruhlari - Bes va Axa ham ruhlar va jinlar safiga qo'shilib, insonni, uning hayotini, orzulari va taqdirini erdagi va undan tashqaridagi g'azabli va yovuz mavjudotlardan himoya qildilar.

Qadimgi Misrning ruhlar va jinlar haqidagi g'oyalari arab folklorining shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, ular er osti g'orlarida, daryolar, kanallar va hovuzlarda mavjud bo'lgan jinlar va ifritlar irqiga bag'ishlangan bo'lib, ularning ostida boshqa dunyoga kirish imkoni bo'lgan. .

Budge W. Misr dini. Misr sehri. – M., 1996 yil.
Lipinskaya J., Marciniak M. Qadimgi Misr mifologiyasi. – M., 1983 yil.
Mathieu M.E. Qadimgi Misr mifologiyasi va mafkurasiga oid tanlangan asarlar. - M., 1996 yil.
Solkin V.V. Misr. Fir'avnlar olami. - M., 2001 yil.
Lexa F., La magie dans l'Egypte antikvari. jild. I-III. - Parij, 1925 yil.
Meeks D. Génies, anges et demons en Egypte. // Jinlar, anges va jinlar, manbalar orientales, VIII. - Parij, 1971 yil.
Qadimgi Misrda Pinch G. Sehr, - London, 1994 yil.

Iqtibos Muallif: Solkin V.V. Ruhlar va jinlar. // Qadimgi Misr. Entsiklopediya. M., 2005 yil.
Kasal: boshqa dunyoning ruhlari va Quyoshning o'zgarishi. "Aker kitobi". Shohlar vodiysidagi Ramses VI qabrining dafn xonasi devorining bo'yalgan relyefi. 12-asr Miloddan avvalgi.

Belgiyalik Misrshunos eng qadimgi tasvirni topdi qadimgi misrlik jinlar. Bu topilma shuni ko'rsatadiki, iblis mavjudotlari haqidagi fikrlar qadimgi misrliklarning tasavvurini 4000 yil avval to'ldirgan.

Yaqinda Suonsi universitetida bo'lib o'tgan qadimgi Misr demonologiyasi bo'yicha xalqaro konferentsiyada taqdim etilgan rasmlarda yovuz mavjudotlar o'z qurbonlarini ushlab, boshlarini kesib tashlashadi. Qonli sahnalar.

Jin Ikenti Qadimgi Misrning O'rta Qirollik qabrida qora mushuk boshli katta qush sifatida tasvirlangan. Xuddi shu iblis ancha eski teri o'ramida katta qush kabi ko'rinadi

Qadimgi Misr diniy matnlari bo‘yicha ixtisoslashgan olim Vael Sherbiniy Qadimgi Misrning ikki O‘rta Qirollik qabrida 4000 yildan ortiq bo‘lgan ikki jin tasvirini topdi.

Uchinchisi Qohiradagi Misr muzeyi javonlarida tadqiqotchi tomonidan topilgan, 70 yildan ortiq vaqt davomida hech kim uni eslamagan 4000 yillik teri o'ramida tasvirlangan. Bu Misrning eng qadimgi va eng uzun teri qo'lyozmasi edi.

"Bu uchta jin olimlarga qadimiy matnlar tufayli allaqachon tanish edi. Biroq ulardan ikkitasining tavsifi hozirgacha noma'lum edi", dedi Sherbini Discovery News nashriga bergan intervyusida.

Binoga kiraverishda qo'riqchi sifatida ikkita jin - bitta In-tep - babun iti va noaniq figurali Cheri-benut - odam boshi bilan tasvirlangan. Bu boshqa jinlar tomonidan qo'riqlanadigan bir nechta xonalarni o'z ichiga olgan ma'badning bir turi bo'lishi mumkin.

Olimning ta'kidlashicha, ularning nomlaridan tashqari, bu ikki yovuz mavjudotning maqsadlarini tushuntiruvchi jinlar uchun hamrohlik qiluvchi matn elementlari mavjud emas.

Qadimgi Misr jinlari

"Birinchi jinning nomi - In-tep - bu muqaddas joyni buzgan har qanday odam uchun jazo sifatida boshini kesib tashlashini ko'rsatishi mumkin", deydi Sherbini.

Uchinchi iblis, Ikenti, ilohiy tasvirni yashiradigan taqiqlangan joyga olib boradigan olovli darvozalarning qo'riqchisi edi. Ta'kidlanishicha, jin qiyofasi misrlik olimlarga allaqachon yaxshi ma'lum bo'lgan va unga Qadimgi Misr madaniyatini o'rganuvchi olimlar bir necha bor duch kelgan. Shunday qilib, u O'rta podshohlik (miloddan avvalgi 1870-1830 yillar) qabrida qora mushuk boshli qush shaklida tasvirlangan.

Qizig'i shundaki, Sherbini xuddi shu jinni, ammo biroz boshqacha "shakl"da, ancha qadimiy Qohira teri o'ramida topdi. Aslida, bu rasm Ikentining eng qadimiy tasviridir. "Matnlar shuni ko'rsatadiki, bu iblis yashin tezligida hujum qilgan va kimni ko'rgan bo'lsa, uni muqarrar ravishda qo'lga olgan", deb qo'shimcha qiladi Sherbini.

Qadimgi Misrda yashagan odamlar dunyoda juda ko'p qudratli mavjudotlar yashaydi, deb ishonishgan. Ular yaxshi yoki yovuz ruhlar bo'lishi mumkin. "Va ular inson hayotining turli sohalariga ta'sir qiladigan turli vaziyatlarda rol o'ynagan, shuningdek, o'limdan keyin odamga ta'sir qilish qobiliyatiga ega edi", deb tushuntiradi Sherbini.

In-tep, Cheri-benut va Ikenti tasvirlari Yangi Qirollikning (taxminan 3500 yil oldin) iblis mavjudotlarining murakkab va rang-barang dizaynlari ilgari o'ylanganidan ancha qadimiyroq ildizlarga ega ekanligini ko'rsatadi.

Misrshunos o'zining keng ko'lamli tadqiqotlari haqida bo'lajak maqolasida jinlar tasvirlarini nashr etadi, unda jinlar tasvirlari paydo bo'lgan kontekstlarni har tomonlama tahlil qiladi.

Jinlar yiqilgan farishtalardir: bu xristian cherkovining rasmiy ta'limoti. Ko'rinib turibdiki, farishtalar qo'zg'oloni haqidagi hikoya hammaga tanish - uning ishoralari Bibliyada mavjud, nasroniy mutafakkirlari unga murojaat qilishadi va angelomaxiyaning yorqin adabiy tavsifini J. Milton bergan. Men sizga bu hikoyani qisqacha eslatib o'taman.

Xudoning yorqin farishtalaridan biri Lyutsifer ("nur tashuvchi") o'z qudrati bilan faxrlanib, Xudoning taxtini egallashga kirishdi. U osmonda isyon qo'zg'atdi va farishtalar qo'shinining uchdan bir qismini olib ketdi. Archangel Maykl va Xudoga sodiq samoviy qo'shinlar isyonchilarga qarshi chiqdilar. Jang natijasida Lyutsifer (Shayton) boshchiligidagi qo'zg'olonchi farishtalar osmondan yer osti olamiga otilib, jinlarga aylandi, ularning maqsadi bundan buyon yovuzlik ekishdir.
Bu hikoyada juda ko'p talqinlar mavjud, ammo bu erda biz jinlarning kelib chiqishining pravoslavlardan tubdan farq qiladigan mutlaqo original versiyalarini keltiramiz:

1). O'rta asrlarda jinlar dastlab Xudo tomonidan yovuzlik qilish uchun yaratilgan, degan qarash mavjud edi. Ushbu g'oyaning himoyachilari Ishayo kitobidan olingan iqtibosga tayanishdi, unda Xudoning og'zi orqali: "Men halokat uchun halokatchi yarataman". Ravvin risolalarida Shayton momo Havo bilan bir vaqtda yaratilishning oltinchi kunida yaratilgani aytiladi; yovuz ruhlar "quyoshlar orasida" yaratilgan, ya'ni. birinchi shanba arafasida quyosh botishi va tong otishi o'rtasida - Xudo ularning ruhlarini yaratganida, shanba kuni tong otgan edi va u ularning tanalarini yaratishga vaqt topa olmadi.

2). Bogomillarning bid'atchi ta'limotida, shuningdek, butparast dualizmdan xalos bo'lmagan mashhur e'tiqodlarda Shayton (Satanael) Xudoning ijodi sifatida emas, balki fors Ahriman kabi Xudoga qarshi bo'lgan mustaqil shaxs sifatida namoyon bo'ladi. Har ikki kuch - yaxshilik va yomonlik - dunyoni yaratish jarayonida ishtirok etadi; Xudoning farishtalaridan farqli o'laroq, Shayton o'zining tayog'ini chaqmoq toshga urib, o'zining iblislar qo'shinini yaratadi.

3). Xano'xning apokrifli kitobi "Xudoning o'g'illari" (farishtalar)ning "odam qizlari" bilan birga yashashi haqida hikoya qiladi. Nafs tufayli samoviy Shohlikni er yuzidagi vodiyga almashtirgan farishtalar Xudo tomonidan la'natlanib, jinlarga aylandilar. Bu nazariyani o'rta asrlarda ko'plab cherkov hokimiyatlari (masalan, Foma Akvinskiy) qo'llab-quvvatlaganlar.

4). Xuddi shu Xano'x kitobida aytilishicha, halok bo'lgan farishtalarning erdagi ayollar bilan nikohidan dahshatli gigantlar qabilasi paydo bo'lgan. Xudo gigantlarni yo'q qilganda, ularning tanasidan yovuz ruhlar chiqdi.

5). Qadimgi yahudiylar, Odam Ato bilan Momo Havo yiqilishdan keyin ajralgan yuz o'ttiz yil davomida Odam Atoning ayol ruhlari (yoki Momo Havoning erkak ruhlari) bilan aloqasidan ko'plab yovuz ruhlar tug'ilgan deb ishonishgan. Odam Atoning birinchi xotini Lilit ham ko'plab jinlarni tug'di, ular keyinchalik o'zi jinga aylandi.

6). Bobil minorasi muvaffaqiyatsiz qurilganidan keyin tarqalib ketgan ba'zi odamlar uch turdagi jinlarga aylandi - Shedim, Ruhin va Lilin.

7). Nihoyat, keyingi mashhur e'tiqodlarga ko'ra, infernal armiya doimo buyuk gunohkorlarning ruhlari bilan to'ldiriladi; ota-onalari tomonidan la'natlangan bolalar, shuningdek, incubi va succubi avlodlari. Biroq, bularning barchasi eng past toifadagi jinlar, shuningdek, shaytonning qo'shinini tashkil etuvchi har xil vampirlar, arvohlar va bo'rilardir.

Jinlarning tasnifi:

Demonologlar orasida jahannam mavjudotlarining to'liq va umume'tirof etilgan tasnifini yaratadigan Linney hali mavjud emas. Mavjud variantlarga kelsak, ular jinlarning aniq sonini aniqlashga urinishlar kabi qarama-qarshi va nomukammaldir. Bu erda tasniflashning bir nechta keng tarqalgan turlari mavjud:

1). Yashash joyi bo'yicha.
Ushbu turdagi tasnif neoplatonik g'oyalarga borib taqaladi, chunki barcha jinlar butunlay yovuz emas va hamma ham do'zaxda yashashi shart emas. Maykl Psellus (11-asr) tomonidan parfyumeriya tasnifi ayniqsa O'rta asrlarda keng tarqaldi:

- olov jinlari - efirda, oy ustidagi kam uchraydigan havo mintaqasida yashash;
- havo jinlari - oy ostidagi havoda yashash;
- yer jinlari - er yuzida yashash;
- suv jinlari - suvda yashash
- er osti jinlari - yer ostida yashash
- Lusifugalar yoki geliofoblar - do'zaxning eng olis tubida yashaydigan nurni yomon ko'radiganlar.

2). Ishg'ol bo'yicha.

XV asrda taklif qilingan o'zboshimchalik bilan tasniflash. Alfons de Spina. Ushbu sxemaga qarshi bir qator da'volar qo'yilishi mumkin: ko'plab xarakterli iblis funktsiyalari uning chegaralaridan tashqarida qoldi, bundan tashqari, ma'lum bo'lgan u yoki bu jinlarni ma'lum bir toifaga tasniflash deyarli mumkin emas.

Parklar - taqdir ipini aylantiruvchi, aslida jin bo'lgan ayollar;
- Poltergeistlar - kechalari hazil o'ynaydigan, narsalarni harakatga keltiradigan va boshqa kichik buzg'unchiliklarni qiladigan jinlar;
- Incubi va succubi - asosan rohibalarni vasvasaga solish;
- Yurish jinlari - odatda olomon ichida kelib, ko'p shovqin qiladi;
- Xizmatkor jinlar - jodugarlarga xizmat qilish, ular bilan birga ovqatlanish va ichish;
- Dahshatli jinlar - tushga kirmoq;
- Jinlar , jinsiy aloqa paytida urug'dan va uning hididan hosil bo'lgan;
- Jin makkorlari - erkaklar yoki ayollar ko'rinishida paydo bo'lishi mumkin;
- Toza jinlar - faqat azizlarga hujum qiling
- Jinlar keksa ayollarni aldab, ularni Shabbatga uchib ketishganiga ishontirishadi.

3). Darajasi bo'yicha.
Jinlarning yiqilgan farishtalar ekanligiga asoslanib, ba'zi demonologlar (I. Vier, R. Burton) do'zaxda Dionisiyning farishtalar ierarxiyasiga o'xshash to'qqiz darajali tizim mavjudligini taklif qilishdi. Ushbu tizim ularning taqdimotida quyidagicha ko'rinadi:

Birinchi daraja - Soxta xudolar , O'zini xudo deb ko'rsatadiganlarning shahzodasi - Baalzabub;
- Ikkinchi daraja - Yolg'on ruhlari bashorat bilan odamlarni aldash, ularning shahzoda Python;
- Uchinchi daraja - Yovuzlik idishi , yomon ishlar va yovuz san'at ixtirochilari, ular Belial tomonidan boshqariladi;
- To'rtinchi daraja - Vahshiyliklarning jazolovchilari , qasoskor iblislar, ularning shahzodasi Asmodeus;
- Beshinchi daraja - Firibgarlar , yolg'on mo''jizalar bilan odamlarni yo'ldan ozdiruvchilar, shahzoda Shaytondir;
- Oltinchi daraja - Havo idoralari , infektsiya va boshqa ofatlarni keltirib chiqaradi, ular Merezin tomonidan boshqariladi;
- Ettinchi daraja - Furies , baxtsizliklar, janjal va urushlar sepuvchilar, ular Abaddon tomonidan boshqariladi;
- Sakkizinchi daraja - Ayblovchilar va ayg'oqchilar , Astaroth boshchiligidagi;
- To'qqizinchi o'rin - Vasvasachilar va shafqatsiz tanqidchilar , ularning Mammon shahzodasi.

4). Sayyoralar tasnifi.
Qadim zamonlardan beri ruhlar samoviy jismlar bilan bog'langan. Hatto qadimgi "Sulaymon kaliti" da muallif "Saturn osmonining ruhlari" borligini, "Saturniyaliklar" deb ataladi, "Jovianlar", "Marsliklar", "Quyosh", "Veneritlar", "Oy" ruhlari borligini ta'kidlaydi. ” va “Merkuriylar”. Kornelius Agrippa "Okkultizm falsafasi"ning to'rtinchi qismida har bir toifaning batafsil tavsifini beradi:

- Saturnning ruhlari
Ular odatda g'azabni ifodalovchi yuz bilan uzun va ingichka tanada paydo bo'ladi. Ularning to'rtta yuzi bor: birinchisi boshning orqasida, ikkinchisi oldida, uchinchi va to'rtinchisi esa har bir tizzada. Ularning rangi qora - mot. Harakatlar shamol shamoliga o'xshaydi; ular paydo bo'lganda, siz yer tebranishlari taassurotini olasiz. Belgi - yer har qanday qordan oqroq ko'rinadi. Istisno holatlarda ular oladigan tasvirlar: Ajdaho minayotgan soqolli shoh. Soqolli chol, tayoqqa suyanib turgan kampir. cho'chqa. Ajdaho. Boyqush. Qorong'i kiyimlar. O'roq. Archa.
- Yupiterning ruhlari
Ular to'la qonli va safroli tanada, o'rta balandlikda, dahshatli hayajonda, juda yumshoq ko'rinishda, do'stona nutqda, temirni eslatuvchi rangda namoyon bo'ladi. Ularning harakat usuli momaqaldiroqdagi chaqmoqqa o'xshaydi. Belgi - odamlar aylana yaqinida paydo bo'lib, ularni sherlar yutib yuborayotganga o'xshaydi. Istisno holatlarda ular oladigan tasvirlar: Qilichi silagan shoh, kiyik minib. Kiyim va uzun xalat kiygan odam. Dafna gulchambar kiygan va gullar bilan bezatilgan qiz. Buqa. Kiyik. Tovus. Yashil libos. Qilich. Buxus.
- Marsning ruhlari
Ular uzoq va safroli ko'rinadi; tashqi ko'rinishi juda xunuk, qoramtir va biroz qizg'ish rangda, bug'uning shoxlari va tulporning tirnoqlari bilan. Ular aqldan ozgan buqalar kabi bo'kirishadi. Ularning impulslari hech narsani ayamaydigan olovga o'xshaydi. Belgi - siz aylana yaqinida chaqmoq chaqib, momaqaldiroq gumburlayapti deb o'ylashingiz mumkin. Istisno holatlarda ular oladigan tasvirlar: Qurolli podshoh bo'ri minib. Qizil kiyim. Qurolli odam. Belida qalqonli ayol. Echki. Ot. Kiyik. Jun jun.
- Quyosh ruhlari
Ular odatda keng va katta tanada, zich va to'liq qonda paydo bo'ladi. Ularning rangi qon bilan bo'yalgan oltinga o'xshaydi. Tashqi ko'rinishi osmondagi nurga o'xshaydi. Sign - qo'ng'iroq qiluvchi terga botganini his qiladi. Istisno holatlarda ular oladigan tasvirlar: arslon minib, tayoq bilan qirol. Tojda qirol. Tayoq bilan malika. Qush. Arslon. Oltin yoki za'faron rangdagi kiyim. Skepter. G'ildirak.
- Venera parfyumeriyasi
Ular chiroyli tanada paydo bo'ladi; o'rta bo'y; ularning ko'rinishi maftunkor va yoqimli; rangi - oq yoki yashil, tepasida yaltiroq. Yurishi yorqin yulduzga o'xshaydi. Belgisi - qizlar aylana bo'ylab o'ynab, qo'ng'iroq qiluvchini ularga qo'shilishga taklif qiladi. Istisno holatlarda ular oladigan tasvirlar: Tuyaga minib, tayoqli podshoh. Qizcha, ajoyib kiyingan. Yalang'och qiz. Echki. Tuya. kaptar. Kiyimlar oq va yashil rangda. Gullar. O't. Kazak archasi.
- Merkuriy ruhlari
Ular o'rtacha balandlikdagi tanada paydo bo'ladi; sovuq, nam, chiroyli, xushmuomalalik bilan so'zli. Inson qiyofasi bilan ular shaffofga aylangan qurolli askarga o'xshaydi. Ular kumush bulut kabi yaqinlashmoqda. Sign - qo'ng'iroq qiluvchi qo'rqib ketdi. Istisno holatlarda ular oladigan tasvirlar: Ayiq minayotgan qirol. Ajoyib yigit. Aylanayotgan g'ildirakni ushlab turgan ayol. It. Ayiq.Sfinks. Rangli libos. Rod. Tayoq.
- Oy ruhlari
Ular odatda katta, keng, sust va flegmatik tanada paydo bo'ladi. Rangi bo'yicha ular xira va qora bulutga o'xshaydi. Ularning yuzlari shishgan, ko'zlari qizarib, suvli. Kal boshi ko'zga ko'ringan cho'chqa tishlari bilan bezatilgan. Ular dengizdagi eng kuchli bo'ron tezligi bilan harakat qilishadi. Belgisi - aylana yonida kuchli yomg'ir. Istisno holatlarda ular oladigan tasvirlar: Kamonda o'tirgan kamonli shoh. Kichkina bola. O'q va kamon bilan ovchi. Sigir. Kichkina qush. G'oz. Yashil yoki kumush libos. Dart. Bir necha oyoqli odam.

5) . Ta'sir doiralari bo'yicha.
Zamonaviy demonolatriya ruhoniysi Stefani Konnoli tomonidan taklif qilingan tasnif, aniq maqsadlar uchun jinlarni chaqiradigan amaliyotchilar uchun eng qulaydir. S.Konollining fikricha, jinlarning asosiy ta’sir doiralari quyidagilardan iborat.

- Sevgi - shahvat (Asmodeus, Astaroth, Lilit va boshqalar shu toifaga kiradi)
- Nafrat-Qasos-G'azab-Urush (Andras, Abbadon, Agaliarept va boshqalar)
- Hayot - shifo (Verrin , Veryer , Belial va boshqalar)
- O'lim (Evrinom , Vaalberit , Babael )
- Tabiat (Lyutsifer , Leviafan , Dagon va boshq.)
- Pul - farovonlik - omad (Belfegor , Beelzebub, Mammon va boshq.)
- Bilim-sirlar-jodugarlik (Ronve , Python , Deepitora va boshq.)

O'qish foydali bo'lishi mumkin: