Gogol qanday xarakter edi? Gogol qanday edi?

Gogol o'zining ijodiy faoliyatini romantik sifatida boshlagan. Biroq u tanqidiy realizmga yuzlanib, unda yangi sahifa ochdi. Gogol realist rassom sifatida Pushkinning olijanob ta'siri ostida rivojlandi, lekin yangi rus adabiyotining asoschisiga oddiy taqlidchi emas edi.

Gogolning o'ziga xosligi shundaki, u birinchi bo'lib tuman er egasi-byurokratik Rossiya va Sankt-Peterburg burchaklarida yashovchi "kichkina odam" ning eng keng tasvirini bergan.

Gogol "qo'pol odamning qo'polligi" ni qoralagan va zamonaviy rus voqeligining ijtimoiy ziddiyatlarini o'ta fosh qilgan ajoyib satirik edi.

Gogolning ijtimoiy yo‘nalishi asarlari kompozitsiyasida ham o‘z ifodasini topgan. Ulardagi syujet va syujet ziddiyatlari sevgi va oilaviy sharoit emas, balki ijtimoiy ahamiyatga ega voqealardir. Shu bilan birga, syujet kundalik hayotni keng tasvirlash va xarakter turlarini ochish uchun bahona bo'lib xizmat qiladi.

Zamonaviy hayotning asosiy ijtimoiy-iqtisodiy hodisalarining mohiyatiga chuqur kirib borish ajoyib so'z san'atkori Gogolga ulkan umumlashtiruvchi kuch tasvirlarini chizish imkonini berdi.

Qahramonlarning yorqin satirik tasvirining maqsadlariga Gogolning ko'plab tafsilotlarni sinchkovlik bilan tanlashi va ularning keskin bo'rttirilishi xizmat qiladi. Masalan, "O'lik jonlar" qahramonlarining portretlari yaratilgan. Gogoldagi bu tafsilotlar asosan kundalikdir: narsalar, kiyim-kechak, qahramonlarning uylari. Agar Gogolning romantik hikoyalarida asarga ma'lum bir ko'tarinkilik ohangini beradigan ajoyib manzaralar mavjud bo'lsa, uning realistik asarlarida, ayniqsa, "O'lik jonlar"da, manzara qahramonlarning turlari va xususiyatlarini tasvirlash vositalaridan biridir. Ijtimoiy yo'nalish va hayot hodisalari va odamlarning xarakterini mafkuraviy yoritish Gogol adabiy nutqining o'ziga xosligini belgilab berdi. Yozuvchi tasvirlagan ikki dunyo – xalq jamoasi va “mavjudlar” yozuvchi nutqining asosiy xususiyatlarini belgilab bergan: uning nutqi gohida jo‘shqin, lirizm bilan sug‘oriladi, xalq, vatan haqida so‘zlaganda (“Oqshomlar”da). ...", "Taras Bulba" da, "O'lik jonlar" ning lirik chekinishlarida), keyin jonli suhbatga yaqin bo'ladi ("Kechqurunlar" ning kundalik rasmlari va sahnalarida yoki byurokratik va er egasi Rossiya haqidagi hikoyalarda) .

Gogol tilining o'ziga xosligi uning o'tmishdoshlari va zamondoshlariga qaraganda umumiy nutq, dialektizm va ukrainizmlarning kengroq qo'llanilishidadir.

Gogol xalq nutqini yaxshi ko'rardi va o'tkir tuyg'uga ega edi, o'z qahramonlari va ijtimoiy hayot hodisalarini tavsiflash uchun uning barcha ko'rinishlaridan mohirona foydalangan.

Insonning xarakteri, uning ijtimoiy mavqei, kasbi - bularning barchasi Gogol qahramonlarining nutqida g'ayrioddiy va aniq namoyon bo'ladi.

Gogolning stilist sifatidagi kuchi uning hazilidadir. Belinskiy o'zining "O'lik jonlar" haqidagi maqolalarida Gogolning hazilini "hayot idealiga hayot haqiqatiga qarama-qarshilikdan iborat" ekanligini ko'rsatdi. U shunday deb yozgan edi: "Hazil - bu inkor ruhining eng kuchli quroli, eskini yo'q qiladigan va yangisini tayyorlaydigan".

    Vaqt keladimi (Keling, kerakli!). Qachon xalq Blyuxerni va mening ahmoq xo‘jayinimni, Belinskiyni va Gogolni bozordan olib ketmaydi? N. Nekrasov Nikolay Vasilyevich Gogol ijodi milliy va tarixiy chegaralardan ancha oshib ketadi. Uning asarlari...

    Gogol buyuk realist yozuvchi bo'lib, uning ijodi rus klassik adabiyotida mustahkam o'rin olgan. Uning o'ziga xosligi shundaki, u birinchilardan bo'lib okrug er egasi-byurokratik Rossiya haqida keng ma'lumot bergan. She'rida "O'liklar ...

    Janr tushunchasi doimo o‘zgarib, murakkablashib borsa-da, janr deganda ma’lum xususiyatlarga ega bo‘lgan, tarixan rivojlanib borayotgan adabiy asar turini tushunish mumkin. Ushbu xususiyatlardan kelib chiqib, asarning asosiy g'oyasi aniq bo'ladi va biz taxminan ...

    Nafrat bilan ko'ksini to'ydirib, Lablarini kinoya bilan qurollab, O'zining jazolovchi liri bilan tikanli yo'ldan yurar.

    Uni har tomondan la'natlaydilar, Va faqat uning murdasini ko'rganlarida, Qanchalik qildilar, tushunishadi va sevganini - nafrat bilan!

N.A....

Xudoyim, bizning Rossiya qanchalik achinarli! A. S. Pushkin. Gogolning kulgisi Gogoldan ancha oldin paydo bo'lganiga shubha yo'q: Fonvizin komediyasida, Krilovning ertaklarida, Pushkin epigrammalarida, Griboedovning Famus jamiyati vakillarida. Gogol nimaga kuldi?...

Gogol Ukrainada tug'ilib o'sgan va umrining oxirigacha uni o'zining mikro vatani, o'zini esa "Xoxlatskiy" nordon rus yozuvchisi deb hisoblagan.

U o'rta tabaqali ukrain zodagonlaridan bo'lib, ularning qishloq va shahar hayotini yaxshi bilgan, yoshligidan u bu hayotning viloyat-krepostnoylik "taqchilligi" va "tuproqliligi" bilan og'rigan, xalq she'riy afsonalariga qoyil qolgan. O'sha paytda nafaqat odamlar orasida yashagan, balki ba'zi "eski dunyo" zodagon oilalarida, shu jumladan bo'lajak yozuvchining olijanob va oliy ma'lumotli uzoq qarindoshi - D. P. Troshchinskiyning ashaddiy muxlisi va uyida hurmatga sazovor bo'lgan "kazak antikligi". ukrainalik "antika buyumlar" kollektori.

“Oqshomlar” o‘zining beqiyos o‘ziga xosligi, she’riy tarovati va yorqinligi bilan zamondoshlarini lol qoldirdi. Pushkinning sharhi hammaga ma'lum: "... qo'shiq va raqsga tushgan qabilaning bu jonli ta'rifi, Kichik rus tabiatining yangi rasmlari, bu xushchaqchaq, sodda va ayni paytda ayyorlik hammani xursand qildi.

Fonvizin davridan beri kulmagan biz, bizni kuldirgan rus kitobidan hayratda qoldik! Fonvizinni eslatish tasodifiy emas. Bu "Oqshomlar" ning sodda fikrli xushchaqchaqligi bir qarashda ko'rinadigan darajada sodda emasligiga ishoradir.

“Belkin ertagi”ni juda sovuqqonlik bilan kutib olgan Belinskiy “Oqshomlar”ni ham – Pushkindan oldin ham – ularda “quvnoqlik, she’riyat va milliylik” uyg‘unligini qayd etgan.

"Quvnoq odamlar" "Kechqurunlar" ni o'sha davrning "oddiy odamlar" hikoyalarida rus va ukrain qishloqlaridagi serflik hayotining odatiy tabiiy tasviridan keskin ajratib turdi, bunda Belinskiy haqli ravishda bu g'oyani buzganligini ko'rdi. millati.

Gogol bu xavfdan mamnuniyat bilan chetlab o'tdi va boshqa haddan tashqari - "xalq odob-axloqini" ideallashtirishga tushmadi, ularni tasvirlash uchun mutlaqo yangi burchak topdi. Buni xalqning she'riy, hayotni tasdiqlovchi ongining ko'zgudagi aksi deyish mumkin. "Tirik", Pushkin aytganidek, "qo'shiq va raqsga tushadigan qabila tasviri" tom ma'noda ukrain folklorining turli janrlaridan - qahramonlik-tarixiy "fikrlardan", lirik va marosim qo'shiqlaridan, ertaklardan tortib to'qilgan. , latifalar, tug'ilish sahnalari.

Bu Gogolning birinchi hikoya tsiklidagi quvnoq va she'riy xalqning badiiy haqiqiyligi. Ammo uning she'riy dunyosi, Rossiya imperiyasining barcha "qabilalari" singari, "Dikan kazaklari" singari, qullarning sobiq Zaporojye erkinligiga yashirin intilish bilan qoplangan, bu epik boshlanishi va barcha hikoyalarning g'oyaviy birligini tashkil qiladi. bu.

O'zining milliy rang-barangligida romantik yorqin, "Oqshomlar"ning she'riy olami romantik dostonning yana bir majburiy atributidan - tarixiy, vaqtinchalik joydan mahrum. Har bir hikoyadagi tarixiy vaqt har xil, maxsus, ba'zan aniq va ba'zi hollarda, masalan, "May kechasi" da shartli. Ammo shu tufayli kazak qabilasining milliy xarakteri (30-40-yillarning falsafiy va tarixiy terminologiyasiga ko'ra - "ruh") "Kechqurunlar" da o'zining ideal, o'zgarmas go'zal mohiyatidan namoyon bo'ladi.

Uning bevosita haqiqati tsiklning barcha hikoyalarida xalqning lingvistik ongidir. Qahramonlarning asosan nutqqa asoslangan xarakteristikasi “Oqshomlar”ning ertak uslubiga Belinskiy tomonidan ilgari rus nasriga noma’lum bo‘lgan “tasvirli bo‘g‘in”ni beradi va Gogolning eng istiqbolli yangiliklaridan biridir.

Ertak muallif nutqini qahramonlari nutqidan, “Oqshomlar”da esa xalq tilidan ajratish vositasi bo‘lib, u badiiy tasvirning ham vositasi, ham predmetiga aylanadi. Gogol oqshomlarigacha rus nasri bunday narsani bilmas edi.

"Oqshomlar" xalq tili elementining stilistik me'yori qishloq ma'sumligi bo'lib, uning niqobi ostida "Xoxlatskiy" quvnoq ayyorlik va buzuqlik tubsizligi yotadi. Birining boshqasi bilan uyg'unligi "Kechqurunlar" ning butun komediyasi, asosan, og'zaki, ularning "noshir", "pasichnik" Rudi Panka va bir qator tegishli hikoyachilarning badiiy fantastikasi asosida yotadi.

Rudi Panka nomidan yozilgan "Kechqurunlar" ga kirish so'zi ularning "noshiri"ni muallifning emas, balki uning hikoyachilari va qahramonlarining nutq me'yorining tashuvchisi sifatida tavsiflaydi. Va bu me'yor tsiklning barcha hikoyalarida o'zgarishsiz qolmoqda, bu ham barcha tarixiy sharoitlarda "Dikan kazaklari" milliy xarakterining asosiy xususiyatlarining barqarorligini ta'kidlaydi.

Masalan, "Sorochinskaya yarmarkasi" va "Rojdestvo kechasi" qahramonlarining xalq tili va shu bilan birga ma'naviy ko'rinishi birinchi hikoyaning harakati zamonaviy davrga bog'liq bo'lishiga qaramay, bir-biridan farq qilmaydi. , muallifning ko'z o'ngida sodir bo'ladi va ikkinchisining harakati 18-asr oxiriga, 1775 yilda e'lon qilingan hukumat qarori tayyorlanayotgan vaqtga to'g'ri keladi, unga ko'ra Zaporojye armiyasi o'zining barcha qurollaridan mahrum bo'lgan. erkinlik va imtiyozlar.

“Oqshomlar” qamrab olgan tarixiy zamon kengligida ularning lirik va etnografik tamoyillari birlashib, epik miqyos kasb etadi.

"Rojdestvodan oldingi kecha" 1832 yil boshida nashr etilgan "Kechqurunlar" ning ikkinchi qismini ochadi. Agar birinchi qismning dostoni ("Sorochinskaya yarmarkasi", "Ivan Kupala arafasida oqshom", "May kechasi" ) o'zini faqat xalq fantaziyasining tarixiy ohanglari, og'zaki she'riy "haqiqatlar" va "afsillar" bilan e'lon qiladi, keyin ikkinchi qismning hikoyalari birinchi qismni yakunlovchi "Yo'qolgan maktub" bilan birgalikda etarlicha aniq belgilangan tarixiy makonga ega. - "Kazak xalqi" ning Polsha hukmronligiga qarshi kurash davridan ("Dahshatli qasos") uning feodal zamonaviyligigacha ("Ivan Fedorovich Shponka va uning xolasi").

Shunday qilib, tarix erksevar "qabilaning" qahramonlik o'tmishi go'zalligini uning krepostnoy mavjudligining xunukligi va xiraligi bilan taqqoslash tamoyili asosida zamonaviylik bilan birlashadi.

Gogolning ikkinchi tsikli - "Mirgorod" (1835) hikoyalari o'rtasida ham xuddi shunday g'oyaviy va badiiy bog'liqlik mavjud. Agar ulardan ikkitasi - "Qadimgi dunyo yer egalari" va ayniqsa "Ivan Ivanovichning Ivan Nikiforovich bilan janjallashgani haqidagi ertak" - Shponka haqidagi hikoyaga stilistik va tematik jihatdan yaqin bo'lsa, qolgan ikkitasi - "Viy" va "Taras Bulba" - “Oqshomlar”dagi aksariyat hikoyalar bilan bir xilda turadi, ular bilan yorqin she'riy lazzat mushtarak.

Gogol Mirgorodga "Dikanka yaqinidagi fermada oqshomlarning davomi" sarlavhasini bergani bejiz emas va shu bilan ikkala tsiklning g'oyaviy va badiiy birligini va tsiklizatsiya printsipini ta'kidladi. Bu milliy hayotning tabiiy va g‘ayritabiiy, go‘zal va xunuk, yuksak she’riyat va past nasri, ayni paytda uning ikki ijtimoiy qutbi – ommabop va kichik miqyosdagi qarama-qarshilik tamoyilidir.

Ammo “Oqshomlar”da ham, “Mirgorod”da ham bu ijtimoiy qutblar milliy mavjudotning turli davrlariga bog‘liq bo‘lib, bir-biri bilan uning go‘zal o‘tmishi va xunuk buguni sifatida o‘zaro bog‘langan, hozirgi zamon esa uning bevosita feodal “realligi”da tasvirlangan. o'tmish - shunday , milliy ongda singib ketganidek, xalqning milliy "ruhi"siga singib ketgan va ularning afsonalari, e'tiqodlari, ertaklari va urf-odatlarida yashab kelmoqda.

Bu erda Gogol badiiy uslubining eng muhim xususiyati - uning falsafiy tarixiyligi, Valter Skottning yozuvchi ijodining kelib chiqishi ochib beriladi.

Xalq harakatlari va urf-odatlarini tasvirlash V. Skottning tarixiy romanlaridagi eng istiqbolli yangiliklardan biridir. Ammo bu ularning harakatining tarixiy asosi bo'lib, uning asosiy "qiziqishi" hikoyaning shaxsiy qahramonlari, tasvirlangan tarixiy voqealarning ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ishtirokchilarining sevgi munosabatlari va ular bilan bog'liq taqdirlaridir.

Gogolning ukrain hikoyalarining millati allaqachon sezilarli darajada farq qiladi.

Milliy o'ziga xoslik va ularning kazak dunyosining tarixiy prognozi yozuvchi uchun zamonaviy rus hayotining "tanqisligi" va "tuproqliligi" ni tanqidiy tushunish shakli bo'lib, yozuvchining o'zi milliy ruhning vaqtinchalik "uyqusi" deb tan oladi.

Rus adabiyoti tarixi: 4 jildda / N.I. tahriri. Prutskov va boshqalar - L., 1980-1983.

Mashhur yozuvchi Nikolay Vasilyevich Gogol ijodiy faoliyatining boshida o‘zini romantizm oqimini qo‘llab-quvvatlovchi yozuvchi sifatida ko‘rsatdi. Biroq, tez orada tanqidiy realizm Gogol asarlarida romantizm o'rnini egalladi.

Gogol ijodining xususiyatlari

Nikolay Vasilyevich Gogolning ijodiga Aleksandr Pushkin sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Biroq, Gogol Aleksandr Sergeevichga taqlid qilgan deb o'ylamaslik kerak.

U o'z asarlariga o'sha qiyin adabiy xarizmani olib keldi, bu ularni chinakam noyob qildi. Gogol tilining o'ziga xosligi shundaki, aynan shu yozuvchi rus adabiyoti tarixida birinchi marta Rossiyaning byurokratik yer egasi va unda yashovchi "kichkina odam" hayotining barcha qirralarini tasvirlay olgan. .

O'zining ajoyib adabiy iste'dodi tufayli Gogol o'sha davrdagi rus haqiqatining butun mohiyatini ochib berishga muvaffaq bo'ldi. Uning barcha asarlarida ijtimoiy yo'nalishni kuzatish mumkin.

Gogol asarlarining qahramonlari

Gogol asarlarini o'qib, biz uning qahramonlarining ko'pchiligiga xosligini ko'ramiz - muallif qahramonning afzalliklari yoki kamchiliklarini maksimal darajada ta'kidlash uchun xarakterning bir xususiyatiga alohida e'tibor qaratadi, ko'pincha uni bo'rttirib yuboradi.

Rus adabiyotida bunday adabiy qurilma birinchi marta ishlatilgan.

Gogol tilining o'ziga xosligi

Nikolay Vasilyevich Gogol o'z asarlarida Rossiya imperiyasining ichki hududlari aholisiga xos bo'lgan umumiy iboralarni ishlatishdan qo'rqmadi.

"Rojdestvo oldidan kecha" ni o'qib, biz ko'plab eski ukrain so'zlariga e'tibor bera olmaymiz, ularning aksariyati zamonaviy nutqda qo'llanilmaydi. Buning sharofati bilan muallif bizni haqiqiy ukrain qishlog‘iga olib borgandek, u yerda oddiy odamlarning hayoti, urf-odatlari va axloqi bilan yaqindan tanishishimiz mumkin.

Gogol asarlarida quyidagi adabiy vositalar ham mavjud:

1. Bitta gap ko‘p sodda gaplardan iborat bo‘lib, ularning ba’zilari har doim ham ma’no jihatdan bog‘lanmaydi. Ushbu uslubni ayniqsa "Taras Bulba" va "May kechasi yoki cho'kib ketgan ayol" asarlarida aniq ko'rish mumkin.

2. Asarlarda lirik dialog va monologlarning mavjudligi. Lirik monologlar tufayli muallif o‘z adabiy qahramonlarining ichki mohiyatini o‘quvchiga ochib beradi.

3. Ko'p sonli so'zlar va emotsionallik kuchaygan jumlalar.

Gogol Nikolay Vasilyevich - taniqli rus yozuvchisi, yorqin satirik, 1809 yil 20 martda Poltava va Mirgorod tumanlari chegarasidagi Sorochintsi qishlog'ida, Vasilevka qishlog'idagi oilaviy mulkda tug'ilgan. Gogolning otasi Vasiliy Afanasyevich polk kotibining o'g'li bo'lib, qadimgi kichik rus oilasidan bo'lgan, uning ajdodi Bogdan Xmelnitskiyning sherigi Hetman Ostap Gogol va uning onasi Mariya Ivanovnaning qizi edi. sud maslahatchisi Kosyarovskiy. Gogolning otasi, ijodkor, zukko, ko'p narsani ko'rgan va o'ziga xos bilimli, o'z mulkiga qo'shnilarni yig'ishni yaxshi ko'rardi, ularni bitmas-tuganmas hazil-mutoyiba bilan zavqlantirardi, teatrni yaxshi ko'rardi, spektakllarni sahnalashtirdi. boy qo'shnisining uyida bo'lib, nafaqat ularda qatnashgan, balki u hatto Kichik rus hayotidan o'z komediyalarini ham yozgan va Gogolning onasi, uy bekasi va mehmondo'st uy bekasi alohida diniy moyilliklari bilan ajralib turardi.

Gogolning iste'dodi, xarakteri va moyilligining tug'ma xususiyatlari, qisman ota-onasidan o'rgangan, u maktab yillarida, Nejin litseyiga joylashtirilganida aniq namoyon bo'lgan. U yaqin do'stlari bilan litseyning soyali bog'iga borishni yaxshi ko'rardi va u erda o'zining birinchi adabiy tajribalarini chizdi, o'qituvchilar va o'rtoqlar uchun kaustik epigrammalar tuzdi va uning g'ayrioddiy kuzatish va xarakterli qobiliyatlarini aniq ko'rsatadigan aqlli laqablar va xususiyatlarni o'ylab topdi. hazil. Litseyda fanlarni o'qitish juda havas qilmas edi, eng iqtidorli yigitlar o'z bilimlarini o'z-o'zini tarbiyalash orqali to'ldirishlari va ma'naviy ijodga bo'lgan ehtiyojlarini u yoki bu tarzda qondirishlari kerak edi. Ular jurnal va almanaxlarga, Jukovskiy va Pushkin asarlariga obuna bo'lishdi, Gogol juda yaqin ishtirok etgan, hajviy rollarda ijro etgan spektakllarni sahnalashtirdilar; Gogol ham muharriri etib saylangan o'z qo'lyozma jurnalini nashr etdi.

N.V.Gogolning portreti. Rassom F. Myuller, 1840 yil

Biroq, Gogol o'zining birinchi ijodiy mashqlariga unchalik ahamiyat bermadi. Kursni tugatgach, u Sankt-Peterburgga davlat xizmatiga ketishni orzu qilardi, u erda unga ko'ringandek, faqat faoliyat uchun keng maydon va fan va san'atning haqiqiy ne'matlaridan bahramand bo'lish imkoniyatini topish mumkin edi. Ammo 1828 yilda kursni tugatgandan keyin Gogol ko'chib o'tgan Sankt-Peterburg, ayniqsa, boshida uning umidlarini oqlamadi. "Davlat foydasi sohasidagi" keng ko'lamli faoliyat o'rniga, undan ofislarda kamtarona o'qish bilan cheklanishni so'rashdi va uning adabiy urinishlari shunchalik muvaffaqiyatsiz bo'ldiki, u nashr etgan birinchi asari "Gans Küchelgarten" she'rini e'lon qildi. Gogolning o'zi tomonidan kitob do'konlaridan olib ketilgan va u haqida salbiy tanqidiy sharhdan keyin yoqib yuborilgan Maydon.

Shimoliy poytaxtdagi g'ayrioddiy yashash sharoitlari, moddiy kamchiliklar va ma'naviy umidsizliklar - bularning barchasi Gogolni tushkunlikka solib qo'ydi va ko'pincha uning tasavvuri va tafakkuri bolaligida juda erkin yashagan, juda ko'p she'riy xotiralar bo'lgan vatani Ukrainaga qaratildi. saqlanib qolgan. Ular uning qalbiga keng to'lqinda quyildi va 1831 yilda ikki jildda nashr etilgan "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar" ning to'g'ridan-to'g'ri, she'riy sahifalariga birinchi marta quyildi. "Oqshomlar"ni Jukovskiy va Pletnev, keyin esa Pushkin juda iliq kutib oldi va shu tariqa nihoyat Gogolning adabiy obro'sini mustahkamladi va uni rus she'riyatining nuroniylari doirasiga kiritdi.

Shu vaqtdan boshlab Gogol tarjimai holida eng qizg'in adabiy ijod davri boshlandi. O‘zi e’zozlagan Jukovskiy va Pushkin bilan yaqinlik ilhomlantirdi, kuch va quvvat bag‘ishladi. Ularning e'tiboriga sazovor bo'lish uchun u san'atga nafaqat aql va iste'dod o'yini sifatida emas, balki jiddiy masala sifatida qaray boshladi. Gogolning "Portret", "Nevskiy prospekti" va "Majnunning eslatmalari", so'ngra "Burun", "Eski dunyo yer egalari", "Taras Bulba" kabi ajoyib o'ziga xos asarlari birin-ketin paydo bo'ldi. birinchi nashri), "Viy" va "Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich bilan qanday janjallashgani haqidagi hikoya" adabiy dunyoda kuchli taassurot qoldirdi. Gogol timsolida chinakam haqiqiy asarlarning yuksak namunalarini berish va shu tariqa rus adabiyotida ilk poydevori qo‘yilgan haqiqiy ijodiy yo‘nalishni nihoyat mustahkamlashga mo‘ljallangan buyuk, betakror iste’dod tug‘ilgani hammaga ayon edi. Pushkin dahosi tomonidan. Bundan tashqari, Gogolning hikoyalarida deyarli birinchi marta omma psixologiyasi (hali yuzaki bo'lsa ham), adabiyot shu paytgacha faqat o'tkinchi va vaqti-vaqti bilan tegib kelgan minglab va millionlab "kichik odamlar" haqida gapiriladi. Bu san'atning o'zini demokratlashtirish yo'lidagi dastlabki qadamlar edi. Shu ma'noda, Belinskiy vakili bo'lgan yosh adabiy avlod Gogolning birinchi hikoyalari paydo bo'lishini hayajon bilan kutib oldi.

Ammo yozuvchining iste'dodi qanchalik kuchli va o'ziga xos bo'lmasin, bu birinchi asarlarda she'riy Ukrainaning musaffo, maftunkor havosi yoki quvnoq, quvnoq, chinakam xalq hazillari, yoki chuqur insoniylik va hayratlanarli fojia bilan sug'orilgan. Palto” va “Majnunning eslatmalari” - ammo ularda emas, balki ular Gogol asarining asosiy mohiyatini ifodalagan, uni rus adabiyotida davrni tashkil etgan "Bosh inspektor" va "O'lik jonlar" ning yaratuvchisiga aylantirgan. . Gogol "Inspektor" ni yaratishni boshlaganidan beri uning hayoti faqat adabiy ijodga to'liq singib ketdi.

N.V.Gogolning portreti. Rassom A. Ivanov, 1841 yil

Uning tarjimai holidagi tashqi faktlar qanchalik sodda va rang-barang bo‘lmasa, uning bu davrda boshidan kechirgan ichki ruhiy jarayoni ham shunchalik chuqur fojiali va ibratlidir. Gogolning ilk asarlari qanchalik katta muvaffaqiyat boʻlmasin, u oʻzining adabiy faoliyatidan baribir oʻzining oddiy badiiy tafakkur va hayotni, shu paytgacha hukmron estetik qarashlarga koʻra paydo boʻlgan hayotini takrorlash tarzida qanoatlantirmadi. U o'zining axloqiy shaxsiyati, go'yo bir chetda, butunlay passiv, ijodning bu shaklida qolishi bilan qoniqmadi. Gogol yashirincha hayot hodisalarining oddiy tafakkurchisi bo‘libgina qolmay, balki ularning hakami ham bo‘lishni orzu qilar edi; u hayotga to‘g‘ridan-to‘g‘ri yaxshi ta’sir ko‘rsatishni, fuqarolik missiyasini orzu qilgan. O‘zining rasmiy faoliyati davomida avvaliga amaldor va o‘qituvchi, keyin esa o‘zi sust tayyorgarlik ko‘rgan Sankt-Peterburg universiteti tarix professori unvoniga ega bo‘lgan Gogol adabiyotga yanada ishtiyoq bilan murojaat qiladi. lekin endi uning san'atga bo'lgan qarashi tobora keskinroq, tobora ko'proq talabchan bo'lib bormoqda; passiv rassom-tafakkurchidan u nafaqat hayot hodisalarini takrorlaydigan, ularni faqat tasodifiy va tarqoq taassurotlar bilan yoritadigan, balki ularni "o'z ruhining chodiri" orqali olib boradigan faol, ongli ijodkorga aylanishga harakat qiladi. ularni xalq nigohiga olib chiq” degan ma’rifatli, teran, qalban sintez sifatida.

Unda tobora kuchayib borayotgan ushbu kayfiyat ta'sirida Gogol 1836 yilda "Bosh inspektor" ni tugatdi va sahnaga qo'ydi - bu nafaqat zamonaviy ma'muriyatning yaralarini ochib beradigan g'ayrioddiy yorqin va o'tkir satira. tizimi, balki vulgarizatsiya qanchalik darajada ko'rsatdi Ushbu tizimning ta'siri ostida yaxshi xulqli rus odamining eng ruhiy tabiati pasaygan. Bosh inspektorning taassurotlari juda kuchli edi. Biroq, komediyaning ulkan muvaffaqiyatiga qaramay, u Gogolga uni yaratish va chop etish paytidagi tsenzura qiyinchiliklaridan ham, spektakl tomonidan tez ta'sirlangan va ayblangan jamiyatning ko'pchiligidan juda ko'p qayg'u va qayg'u keltirdi. vatani haqida tuhmatlar yozgan muallif.

N.V. Gogol. F. Myuller portreti, 1841 yil

Bularning barchasidan xafa bo'lgan Gogol chet elga jo'naydi, shunda u "go'zal masofada", shovqin va arzimas narsalardan uzoqda, "O'lik jonlar" ustida ishlay boshlaydi. Darhaqiqat, ulug'vor san'at yodgorliklari qatorida Rimdagi nisbatan tinch hayot dastlab Gogol ijodiga foydali ta'sir ko'rsatdi. Bir yil o'tgach, "O'lik ruhlar"ning birinchi jildi tayyor va nashr etildi. Nasrdagi bu o‘ta original va o‘ziga xos “she’r”da Gogol krepostnoy turmush tarzining keng manzarasini, asosan, yuqori, yarim madaniyatli krepostnoy qatlamda aks etganligi sababli, yon tomondan rivojlantiradi. Ushbu yirik asarda Gogol iste'dodining asosiy xususiyatlari - hazil-mutoyiba va hayotning salbiy tomonlarini "ijod marvaridlari" sifatida qamrab olish va mujassamlashning g'ayrioddiy qobiliyati o'z rivojlanishining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. U ta'kidlagan rus hayoti hodisalarining nisbatan cheklangan doirasiga qaramay, u psixologik penetratsiya chuqurligida yaratgan ko'plab turlar Evropa satirasining klassik asarlari bilan raqobatlasha oladi.

"O'lik jonlar" taassurotlari Gogolning boshqa barcha asarlaridan ham hayratlanarli edi, lekin u Gogol va kitobxonlar o'rtasidagi o'ta ayanchli oqibatlarga olib keladigan o'sha tushunmovchiliklarning boshlanishi bo'ldi. Gogol bu asari bilan butun krepostnoy hayot tarziga qaytarilmas, shafqatsiz zarba bergani hammaga ayon edi; ammo yosh adabiy avlod bu borada eng radikal xulosalar chiqarar ekan, jamiyatning konservativ qismi Gogoldan norozi bo‘lib, uni vataniga tuhmat qilishda aybladi. Gogolning o'zi ham o'z ishida barcha insoniy qo'polliklarni jamlashga, "inson hayotini chigallashtiradigan mayda narsalarning barcha loylarini" ochib berishga harakat qilgan ehtiros va yorqin bir tomonlamalikdan qo'rqqanga o'xshaydi. O'zini oqlash va rus hayoti va uning asarlari haqida haqiqiy qarashlarini ifodalash uchun u "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar" kitobini nashr etdi. U erda bildirilgan konservativ g'oyalar Rossiya g'arbiy radikallari va ularning yetakchisi Belinskiyga juda yoqmadi. Belinskiyning o'zi, bundan biroz oldin, o'zining ijtimoiy-siyosiy e'tiqodini qizg'in tabiatni muhofaza qilishdan hamma narsani va hammani nigilistik tanqid qilishgacha tubdan o'zgartirdi. Ammo endi u Gogolni sobiq ideallariga "xiyonat qilganlikda" ayblay boshladi.

Chap doiralar Gogolga ehtirosli hujumlar bilan hujum qilishdi, bu vaqt o'tishi bilan kuchaydi. Yaqindagi do'stlaridan buni kutmagani uchun u hayratda qoldi va tushkunlikka tushdi. Gogol diniy kayfiyatda ma'naviy qo'llab-quvvatlash va ishonchni izlay boshladi, shunda u yangi ruhiy kuch bilan o'z ishini - "O'lik jonlar" tugashini - oxir-oqibat barcha tushunmovchiliklarni bartaraf etishi kerak edi. Ushbu ikkinchi jildda Gogol, "G'arbliklar" istaklariga zid ravishda, Rossiya nafaqat aqliy va axloqiy yirtqich hayvonlardan iborat ekanligini ko'rsatishni maqsad qilgan, u rus qalbining ideal go'zalligini tasvirlashni o'ylagan; Ushbu ijobiy turlarni yaratish bilan Gogol yakuniy akkord sifatida o'zining "O'lik jonlar" asarini tugatmoqchi bo'ldi, bu uning rejasiga ko'ra, birinchi satirik jild bilan charchagan edi. Ammo yozuvchining jismoniy kuchi allaqachon jiddiy ravishda buzilgan edi. O'z vatanidan uzoqda uzoq vaqt tanho hayot, u o'ziga o'rnatgan qattiq astsetik rejim, asabiy taranglik tufayli sog'lig'iga putur etkazgan - bularning barchasi Gogol ijodini hayot taassurotlari bilan chambarchas bog'liqlikdan mahrum qildi. Tengsiz, umidsiz kurashdan tushkunlikka tushib, chuqur norozilik va g'amgin bir lahzada Gogol "O'lik jonlar" ikkinchi jildining qo'lyozma loyihasini yoqib yubordi va tez orada 1852 yil 21 fevralda Moskvada asabiy isitmadan vafot etdi.

Talyzin uyi (Nikitskiy bulvari, Moskva). N.V.Gogol umrining soʻnggi yillarida shu yerda yashab vafot etgan va shu yerda “Oʻlik jonlar”ning ikkinchi jildini yoqib yuborgan.

Gogolning unga ergashgan adabiy avlod ijodiga ta'siri katta va rang-barang edi, bu Pushkinning bevaqt o'limi tugallanmaganligi haqidagi o'sha buyuk vasiyatlarga muqarrar qo'shimcha bo'ldi. Pushkin belgilab bergan buyuk milliy ishni, adabiy til va badiiy shakllarni rivojlantirish ishini ajoyib tarzda yakunlagan Gogol, bundan tashqari, adabiyotning mazmuniga ikkita chuqur o'ziga xos oqimni - kichik rus xalqining hazil va she'riyatini kiritdi. va shu paytdan boshlab badiiy adabiyotga ega bo'lgan yorqin ijtimoiy element shubhasiz ahamiyatga ega. U bu ma'noni badiiy faoliyatga o'zining ideal yuksak munosabati misolida mustahkamladi.

Gogol badiiy faoliyatning ahamiyatini fuqarolik burchi darajasiga ko'tardi, u hech qachon uning oldida bunday yorqin darajaga ko'tarilmagan. Muallifning uning atrofida yuzaga kelgan vahshiy fuqarolik ta'qiblari o'rtasida o'z sevimli ijodini qurbon qilishi haqidagi qayg'uli epizod abadiy chuqur ta'sirli va ibratli bo'lib qoladi.

Gogolning tarjimai holi va ijodi haqida adabiyot

Kulish,"Gogol hayoti haqida eslatmalar".

Shenrok,"Gogol tarjimai holi uchun materiallar" (M. 1897, 3 jild).

Skabichevskiy, "Asarlar" II jild.

Gogolning biografik eskizi, ed. Pavlenkova.

Nikolay Vasilyevich Gogolning asari kamalakning barcha ranglari bilan yaltirab turadigan katta va ko'p qirrali olmos bilan taqqoslanadigan adabiy merosdir.

Nikolay Vasilevichning umri qisqa (1809-1852) bo'lishiga va so'nggi o'n yil ichida birorta asarini tugatmaganiga qaramay, yozuvchi rus klassik adabiyotiga bebaho hissa qo'shdi.

Gogolga yolg'onchi, satirik, romantik va shunchaki ajoyib hikoyachi sifatida qarashgan. Bunday ko'p qirralilik yozuvchining hayoti davomida ham hodisa sifatida jozibador edi. Unga aql bovar qilmaydigan vaziyatlar bog'langan, ba'zida kulgili mish-mishlar tarqaldi. Ammo Nikolay Vasilevich ularni rad etmadi. Vaqt o'tishi bilan bularning barchasi afsonaga aylanishini tushundi.

Yozuvchining adabiy taqdiriga havas qilsa arziydi. Hamma yozuvchi ham uning hayoti davomida barcha asarlari nashr etilgani, har bir asari tanqidchilar e’tiborini tortganligi bilan maqtana olmaydi.

Boshlash

Haqiqiy iste'dod adabiyotga kelganligi "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar" hikoyasidan keyin aniq bo'ldi. Ammo bu muallifning birinchi ishi emas. Yozuvchi yaratgan birinchi narsa bu "Hanz Küchelgarten" romantik she'ri edi.

Yosh Nikolayni bunday g'alati asar yozishga nima undaganini aytish qiyin, ehtimol nemis romantizmiga bo'lgan ishtiyoq. Ammo she'r muvaffaqiyatli bo'lmadi. Birinchi salbiy sharhlar paydo bo'lishi bilanoq, yosh muallif o'z xizmatkori Yakim bilan birga qolgan barcha nusxalarni sotib oldi va shunchaki yoqib yubordi.

Bu harakat ijodda halqa shaklidagi kompozitsiyaga aylandi. Nikolay Vasilyevich o‘zining adabiy sayohatini o‘z asarlarini yoqish bilan boshlagan va uni yoqish bilan yakunlagan. Ha, Gogol qandaydir muvaffaqiyatsizlikni his qilganda, uning asarlariga shafqatsiz munosabatda bo'lgan.

Ammo keyin ukrain folklori va qadimgi rus adabiyoti bilan aralashgan ikkinchi asar chiqdi - "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar". Muallif yovuz ruhlar ustidan, shaytonning o‘ziga kulib, o‘tmish va bugunni, voqelik va fantastikani birlashtirib, hammasini quvnoq ohanglarda bo‘yashga muvaffaq bo‘lgan.

Ikki jildda tasvirlangan barcha hikoyalar zavq bilan qabul qilindi. Nikolay Vasilevich uchun avtoritet bo'lgan Pushkin shunday deb yozgan edi: "Qanday she'riyat!.. Bularning barchasi bizning hozirgi adabiyotimizda juda g'ayrioddiy". Belinskiy ham o'zining "sifat belgisini" qo'ydi. Bu muvaffaqiyat edi.

Daho

Sakkizta hikoyadan iborat dastlabki ikkita kitob iste’dodning adabiyotga kirib kelganini ko‘rsatgan bo‘lsa, “Mirgorod” umumiy nomi ostidagi yangi tsikl dahoni ochib berdi.

Mirgorod- bu faqat to'rtta hikoya. Lekin har bir asar haqiqiy asardir.

O'z mulkida yashovchi ikki keksa odam haqida hikoya. Ularning hayotida hech narsa sodir bo'lmaydi. Hikoya oxirida ular o'lishadi.

Ushbu hikoyaga turli yo'llar bilan yondashish mumkin. Muallif nimaga erishmoqchi edi: hamdardlik, hamdardlik, hamdardlik? Balki yozuvchi inson hayotining alacakaranlik qismidagi idilni shunday ko'rardir?

Juda yosh Gogol (u hikoya ustida ishlayotgan paytda atigi 26 yoshda edi) haqiqiy, haqiqiy sevgini ko'rsatishga qaror qildi. U umumiy qabul qilingan stereotiplardan uzoqlashdi: yoshlar o'rtasidagi romantika, yovvoyi ehtiroslar, xiyonatlar, e'tiroflar.

Ikki keksa odam, Afanasiy Ivanovich va Pulcheriya Ivanovna bir-birlariga alohida mehr ko'rsatmaydilar, na jismoniy ehtiyojlar haqida, na tashvishli tashvishlar yo'q. Ularning hayoti bir-biriga g'amxo'rlik qilish, bashorat qilish istagi, hali aytilmagan istaklari, hazil o'ynash.

Ammo ularning bir-biriga bo'lgan mehrlari shunchalik kattaki, Pulcheriya Ivanovnaning o'limidan keyin Afanasiy Ivanovich usiz yashay olmaydi. Afanasiy Ivanovich eski mulk kabi zaiflashmoqda, vayronaga aylanmoqda va o'limidan oldin u: "Meni Pulcheriya Ivanovnaning yoniga qo'ying", deb so'radi.

Bu kundalik, chuqur tuyg'u.

Taras Bulbaning hikoyasi

Bu yerda muallif tarixiy mavzuga to‘xtalib o‘tadi. Taras Bulbaning polyaklarga qarshi olib borayotgan urushi imon pokligi, pravoslavlik uchun "katolik ishonchsizligi" uchun urushdir.

Garchi Nikolay Vasilyevich Ukraina haqida ishonchli tarixiy faktlarga ega bo'lmasa ham, xalq afsonalari, kam yilnomalar, ukrain xalq qo'shiqlari bilan kifoyalanib, ba'zan shunchaki mifologiyaga va o'z tasavvuriga murojaat qilsa ham, u kazaklarning qahramonligini juda yaxshi ko'rsata oldi. Hikoya tom ma'noda bugungi kungacha dolzarb bo'lib qolayotgan jozibali iboralarga cho'zilgan: "Men seni tug'dim, men seni o'ldiraman!", "Sabr qil, kazak, va sen otaman bo'lasan!", "Kolonkalarda porox bormi? ?!”

Bosh qahramonga qarshi yovuz ruhlar va yovuz ruhlar birlashgan asarning mistik asosi syujet asosini tashkil etadi, ehtimol Gogolning eng aql bovar qilmaydigan hikoyasidir.

Asosiy harakat ma'badda sodir bo'ladi. Bu erda muallif o'zini shubha ostiga qo'ydi: yovuz ruhlarni mag'lub qilish mumkinmi? Na Xudoning kalomi, na maxsus marosimlarni bajarish yordam bermasa, imon bu iblislarning shov-shuviga qarshi tura oladimi?

Hatto bosh qahramonning ismi Xoma Brut ham chuqur ma'no bilan tanlangan. Homa diniy printsipdir (bu Masihning shogirdlaridan biri Tomasning ismi edi) va Brut, siz bilganingizdek, Qaysarning qotili va murtaddir.

Bursak Brutus ibodatlarni o'qish uchun cherkovda uch kechani o'tkazishi kerak edi. Ammo qabrdan ko'tarilgan xonimning qo'rquvi uni Xudoga yoqmaydigan himoyaga murojaat qilishga majbur qildi.

Gogolning xarakteri xonim bilan ikki usul bilan kurashadi. Bir tomondan, ibodatlar yordamida, boshqa tomondan, butparastlik marosimlari yordamida, aylana va afsunlar chizish. Uning xatti-harakati hayot haqidagi falsafiy qarashlar va Xudoning mavjudligiga shubha bilan izohlanadi.

Natijada, Home Brutusning ishonchi etarli emas edi. U "Viyga qarama" degan ichki ovozni rad etdi. Ammo sehrda u atrofdagi mavjudotlarga nisbatan zaif bo'lib chiqdi va bu jangda yutqazdi. U oxirgi xo‘roz qichqirishiga bir necha daqiqa qolgan edi. Najot juda yaqin edi, lekin talaba undan foydalana olmadi. Ammo cherkov yovuz ruhlar tomonidan harom qilingan vayron bo'lib qoldi.

Ivan Ivanovichning Ivan Nikiforovich bilan qanday janjallashgani haqidagi hikoya

Arzimagan narsa uchun janjallashgan va qolgan umrini narsalarni tartibga solishga bag'ishlagan sobiq do'stlarning adovatlari haqida hikoya.

Nafrat va janjal uchun gunohkor ishtiyoq - bu muallif ta'kidlagan illat. Gogol bosh qahramonlarning bir-biriga qarshi fitna uyushtirgan mayda nayranglari va intrigalaridan kuladi. Bu dushmanlik ularning butun hayotini mayda va qo'pol qiladi.

Hikoya satira, grotesk, ironiyaga boy. Muallif hayrat bilan Ivan Ivanovich ham, Ivan Nikiforovich ham ajoyib insonlar ekanligini aytganda, o'quvchi bosh qahramonlarning barcha pastkashligi va qo'polligini tushunadi. Zerikishdan kelib chiqqan holda, er egalari sudga murojaat qilish uchun sabablarni izlaydilar va bu ularning hayot mazmuniga aylanadi. Va bu achinarli, chunki bu janoblarning boshqa maqsadi yo'q.

Peterburg hikoyalari

Yovuzlikni engish yo'lini izlash Gogol tomonidan yozuvchi o'ziga xos tsiklga birlashmagan asarlarida davom ettirildi. Faqat yozuvchilar ularni harakat joyidan keyin Sankt-Peterburg deb atashga qaror qilishdi. Bu yerda muallif yana insoniy illatlarni masxara qiladi. “Nikoh” spektakli, “Jinnining eslatmalari”, “Portret”, “Nevskiy prospekti” qissalari, “Sud jarayoni”, “Ko‘chirma”, “O‘yinchilar” komediyalari alohida mashhurlikka sazovor bo‘ldi.

Ba'zi ishlar batafsilroq tavsiflanishi kerak.

Ushbu Sankt-Peterburg asarlarining eng muhimi "Palto" qissasi hisoblanadi. Dostoevskiy bir marta: "Biz hammamiz Gogolning shinelidan chiqdik", deb aytgani ajablanarli emas. Ha, bu rus yozuvchilari uchun asosiy asar.

"Palto" kichkina odamning klassik qiyofasini ko'rsatadi. O'quvchiga xizmatda ahamiyatsiz, har kim xafa qilishi mumkin bo'lgan ezilgan titulli maslahatchi taqdim etiladi.

Bu erda Gogol yana bir kashfiyot qildi - kichkina odam hamma uchun qiziq. Zero, 19-asr boshlari adabiyotida davlat miqyosidagi muammolar, qahramonlik ishlari, shiddatli yoki sentimental tuyg‘ular, yorqin ehtiroslar, kuchli personajlar munosib tasvir hisoblangan.

Shunday qilib, taniqli personajlar fonida Nikolay Vasilyevich mutlaqo qiziq bo'lmasligi kerak bo'lgan kichik amaldorni "ommaga qo'yib yuboradi". Bu yerda hech qanday davlat siri, Vatan sha’ni uchun kurash yo‘q. Yulduzli osmonda sentimentallik va xo'rsinish uchun joy yo'q. Va Akaki Akakievichning boshidagi eng jasoratli fikrlar: "Paltomizning yoqasiga suvsar qo'yishimiz kerak emasmi?"

Yozuvchi arzimas odamni ko'rsatdi, uning hayotining ma'nosi uning paltosidir. Uning maqsadlari juda kichik. Bashmachkin avval paltoni orzu qiladi, keyin unga pul tejaydi va u o'g'irlanganda u shunchaki o'ladi. O'quvchilar esa ijtimoiy adolatsizlik masalasini ko'rib, baxtsiz maslahatchiga hamdardlik bildiradilar.

Gogol, albatta, faqat nusxa ko'chirish bilan shug'ullanadigan Akaki Akakievichning ahmoqligi, nomuvofiqligi va o'rtamiyonaligini ko'rsatmoqchi edi. Ammo bu arzimas odamga nisbatan mehr-oqibat o'quvchida iliq tuyg'ularni uyg'otadi.

Ushbu durdona asarni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Pyesa har doim muvaffaqiyat qozongan, shu jumladan muallif aktyorlarga ijod uchun yaxshi asos bergani uchun. Spektaklning birinchi chiqishi g'alaba qozondi. Ma'lumki, "Bosh inspektor" misoli imperator Nikolay Ining o'zi bo'lib, u ishlab chiqarishni ijobiy qabul qilgan va uni byurokratiyaning tanqidi sifatida baholagan. Hamma komediyani aynan shunday ko'rdi.

Ammo Gogol xursand bo'lmadi. Uning ishi tushunilmadi! Aytishimiz mumkinki, Nikolay Vasilevich o'z-o'zidan o'zini tuta boshladi. Aynan “Bosh inspektor” bilan yozuvchi o‘z ijodiga qattiqroq baho bera boshlaydi, har qanday nashridan keyin adabiy marrani yanada balandroq ko‘taradi.

“Bosh inspektor”ga kelsak, muallif uni tushunib yetishiga anchadan beri umid qilgan edi. Ammo bu o'n yildan keyin ham sodir bo'lmadi. Keyin yozuvchi "Bosh inspektorga e'tiroz" asarini yaratdi, unda u o'quvchi va tomoshabinga ushbu komediyani qanday to'g'ri tushunish kerakligini tushuntiradi.

Avvalo, muallif hech narsani tanqid qilmasligini ta'kidlaydi. Va barcha amaldorlar jinni bo'lgan shahar Rossiyada bo'lishi mumkin emas: "Ikki yoki uchta bo'lsa ham, munosiblari bo'ladi." Asarda ko‘rsatilgan shahar esa har bir insonning ichida o‘tirgan ruhiy shahardir.

Ma’lum bo‘lishicha, Gogol o‘z komediyasida inson ruhini ko‘rsatib, odamlarni o‘z dindan qaytganligini anglab, tavba qilishga chaqirgan. Muallif bor kuchini epigrafga qaratdi: “Yuzing qiyshiq bo‘lsa, ko‘zguni ayblashdan foyda yo‘q”. Va u tushunilmaganidan keyin, u bu iborani o'ziga qarshi aylantirdi.

Ammo she'r er egasi Rossiyani tanqid qilish sifatida ham qabul qilingan. Ular, shuningdek, krepostnoylikka qarshi kurashish chaqirig'ini ko'rdilar, garchi aslida Gogol serflikka qarshi bo'lmagan.

“O‘lik ruhlar”ning ikkinchi jildida yozuvchi ijobiy misollar ko‘rsatmoqchi bo‘lgan. Masalan, u yer egasi Kostanjoglo obrazini shu qadar odobli, mehnatkash va adolatli qilib chizganki, qo‘shni yer egasining odamlari uning oldiga kelib, ularni sotib olishni so‘rashadi.

Muallifning barcha g'oyalari ajoyib edi, lekin uning o'zi hammasi noto'g'ri ketayotganiga ishondi. Gogol birinchi marta 1845 yilda "O'lik ruhlar" ning ikkinchi jildini yoqib yuborganini hamma ham bilmaydi. Bu estetik muvaffaqiyatsizlik emas. Omon qolgan qo'pol asarlar Gogolning iste'dodi ba'zi tanqidchilar da'vo qilganidek, umuman qurimaganligini ko'rsatadi. Ikkinchi jildning yondirilishi muallifning aqldan ozganligini emas, balki talablarini ochib beradi.

Ammo Nikolay Vasilevichning aqldan ozganligi haqidagi mish-mishlar tezda tarqaldi. Hatto yozuvchining yaqin atrofi, ahmoqlikdan yiroq odamlar ham yozuvchi hayotdan nimani xohlayotganini tushuna olmadilar. Bularning barchasi qo'shimcha fantastikalarni keltirib chiqardi.

Ammo birinchi ikki jilddagi qahramonlar uchrashishi kerak bo‘lgan uchinchi jildning g‘oyasi ham bor edi. Muallif o‘z qo‘lyozmalarini yo‘q qilib, bizni nimadan mahrum qilganini taxmin qilish mumkin.

Nikolay Vasilyevich hayotining boshida, hali o‘smirlik chog‘idayoq yaxshilik va yomonlik haqidagi savoldan osonlikcha tashvishga tushmaganini tan oldi. Bola yovuzlik bilan kurashish yo'lini topmoqchi edi. Bu savolga javob izlash uning chaqiruvini qayta belgilab berdi.

Usul topildi - satira va hazil. Noxush, yoqimsiz yoki xunuk ko'rinadigan har qanday narsani kulgili qilish kerak. Gogol aytdi: "Hatto hech narsadan qo'rqmaydiganlar ham kulishdan qo'rqishadi".

Yozuvchi vaziyatni kulgili tomoni bilan o'zgartirish qobiliyatini shu qadar rivojlantirdiki, uning hazil-mutoyibasi o'ziga xos, nozik asosga ega bo'ldi. Dunyoga ko'rinadigan kulgi o'zida ko'z yoshlari, umidsizlik va qayg'ularni yashirgan, bu esa hayratlantirmaydigan narsadir, aksincha, qayg'uli fikrlarga olib keladi.

Masalan, "Ivan Ivanovichning Ivan Nikiforovich bilan janjallashgani haqidagi ertak" juda kulgili hikoyasida, murosasiz qo'shnilar haqidagi kulgili hikoyadan so'ng, muallif shunday xulosaga keladi: "Bu dunyoda zerikarli, janoblar!" Maqsadga erishildi. O'quvchi xafa, chunki o'ynagan vaziyat umuman kulgili emas. Xuddi shu ta'sir "Majnunning eslatmalari" hikoyasini o'qigandan keyin sodir bo'ladi, bu erda butun bir fojia komediya nuqtai nazaridan taqdim etilgan bo'lsa ham.

Va agar erta ish haqiqiy quvnoqlik bilan ajralib tursa, masalan, "Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar", yoshi bilan muallif chuqurroq izlanishlarni xohlaydi va o'quvchi va tomoshabinni bunga chaqiradi.

Nikolay Vasilyevich kulgi xavfli bo‘lishi mumkinligini tushundi va senzurani chetlab o‘tish uchun turli hiyla-nayranglarga murojaat qildi. Misol uchun, agar Jukovskiy imperatorning o'zini ishonchsiz amaldorlarni masxara qilishda ishonchsiz narsa yo'qligiga ishontirmaganida edi, agar Bosh inspektorning sahna taqdiri umuman ishlamasligi mumkin edi.

Ko'pchilik singari, Gogolning pravoslavlikka yo'li oson emas edi. U og'riqli, xato va shubha bilan, haqiqatga yo'l izladi. Ammo uning bu yo'lni o'zi topishi etarli emas edi. U buni boshqalarga ko'rsatmoqchi edi. U o'zini yomon narsalardan tozalashni xohladi va hammaga buni qilishni taklif qildi.

Bola yoshligidanoq pravoslavlikni ham, katoliklikni ham o'rgangan, dinlarni taqqoslagan, o'xshashlik va farqlarni qayd etgan. Bu haqiqat izlanishlari esa uning ko‘pgina asarlarida o‘z aksini topgan. Gogol nafaqat Injilni o'qidi, balki undan parchalar ham yaratdi.

Ajoyib tasavvufchi sifatida mashhur bo'lgan u o'zining "Do'stlar bilan yozishmalardan tanlangan parchalar" so'nggi tugallanmagan asarida tushunilmagan. Va cherkov "Tanlangan joylar" ga salbiy munosabatda bo'lib, "O'lik ruhlar" muallifining va'zlarni o'qishi mumkin emas deb hisobladi.

Xristian kitobining o'zi haqiqatan ham ibratli edi. Muallif liturgiyada nima sodir bo'lishini tushuntiradi. U yoki bu harakat qanday ramziy ma'noga ega? Ammo bu ish tugallanmagan. Umuman olganda, yozuvchi hayotining so'nggi yillari tashqi tomondan ichki tomonga burilishdir.

Nikolay Vasilevich monastirlarga ko'p sayohat qiladi, ayniqsa Vvedenskaya Optina Ermitajiga tez-tez tashrif buyuradi, u erda uning ruhiy ustozi, Elder Macarius bor. 1949 yilda Gogol ruhoniy otasi Matvey Konstantinovskiy bilan uchrashdi.

Yozuvchi va arxpriest Matvey o'rtasida tez-tez tortishuvlar yuzaga keladi. Bundan tashqari, Nikolayning kamtarligi va taqvodorligi ruhoniy uchun etarli emas: "Pushkindan voz kech";

Garchi Gogol hech qanday voz kechmagan bo'lsa ham, uning ruhiy ustozining fikri inkor etib bo'lmaydigan hokimiyat sifatida uning ustidan hukmronlik qildi. Yozuvchi bosh ruhoniyni "O'lik jonlar" ning ikkinchi jildini oxirgi versiyasida o'qishga ko'ndiradi. Va ruhoniy dastlab rad etgan bo'lsa-da, keyinchalik u ishiga o'z bahosini berishga qaror qildi.

Arxipriest Metyu Gogolning 2-qism qo'lyozmasini umr bo'yi yagona o'qigan. Muallifga toza asl nusxani qaytargan ruhoniy nasriy she'rga osonlikcha salbiy baho bermadi, uni yo'q qilishni maslahat berdi; Darhaqiqat, bu buyuk klassik ijodining taqdiriga ta'sir qilgan.

Konstantinovskiyning sudlanganligi va boshqa bir qator holatlar yozuvchini o'z ishidan voz kechishga undadi. Gogol o'z asarlarini tahlil qila boshlaydi. U deyarli ovqatdan bosh tortdi. Qorong'u fikrlar uni borgan sari engib o'tadi.

Hamma narsa graf Tolstoyning uyida sodir bo'lganligi sababli, Gogol undan qo'lyozmalarni Moskva Metropoliti Filaretga topshirishni so'radi. Eng yaxshi niyat bilan graf bunday iltimosni bajarishdan bosh tortdi. Keyin, kechqurun Nikolay Vasilevich Semyonning xizmatkorini uyg'otdi, shunda u pechka klapanlarini ochib, uning barcha qo'lyozmalarini yoqib yuboradi.

Aynan shu voqea yozuvchining yaqin orada o'limini oldindan belgilab qo'yganga o'xshaydi. U ro'za tutishni davom ettirdi va do'stlari va shifokorlarining har qanday yordamini rad etdi. U go‘yo o‘zini poklayotgandek, o‘limga tayyorlanayotgandek edi.

Aytish kerakki, Nikolay Vasilyevich tashlab ketilmagan. Adabiy jamoatchilik eng yaxshi shifokorlarni bemorning yotog‘iga jo‘natdi. Butun professorlar kengashi yig'ildi. Ammo, aftidan, majburiy davolanishni boshlash to'g'risidagi qaror kechiktirildi. Nikolay Vasilyevich Gogol vafot etdi.

Yovuz ruhlar haqida ko‘p yozgan adib iymon-e’tiqodga chuqurroq kirib borsa, ajabmas. Er yuzidagi har bir insonning o'z yo'li bor.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: