Arxiyepiskop Jonatan (Eletskix): Ukraina pravoslav cherkovining tug'ilishining kelib chiqishida. Arxiyepiskop Jonatan

8 avgust, raislik qildi Tulchin va Bratslav Mitropoliti Jonatan (Eletskiy) , Vinnitsa viloyatining Tulchin shahrida UOC (MP) ierarxiyasi, yeparxiya kengashi va yeparxiya dekanlari kengashining qo'shma yig'ilishi bo'lib o'tdi. Metropolitan Jonatanning 08.08.2016 yildagi 60-son qarori bilan, aforoz qilingan Lysaya Gora qishlog'idagi Avliyo Maykl cherkovining parishioneri, UOCning Tulchin yeparxiyasining Ilinets dekani, Elena Petrovna Shvets. Avvalroq, Metropolitan Jonatanning 2016 yil 19 iyuldagi 54-sonli farmoni bilan Tulchin yeparxiyasining ruhoniysi, ruhoniy Sergius Jebrovskiy cherkov birligidan (Muqaddas birlikdan) chiqarib yuborilgan edi. Cherkovdan chiqarib yuborish yepiskop Ioanatan tomonidan Patriarx Kirill va Rim papasi Frensisning Gavanadagi uchrashuviga tanqidiy munosabati uchun joriy etilgan, bu "Rus pravoslav cherkovi primatiga tuhmat" sifatida baholangan.

Eslatib o'tamiz, Tulchin va Bratslav mitropoliti Jonatan (Eletskix), boshqa narsalar qatorida, cherkov slavyan tilidan rus tiliga liturgik matnlarni tarjimalari bilan mashhur (qarang) va yangi ta'mirlash harakatiga xayrixohligi: uning liturgiya va islohotlarga homiyligi. tadbirlar ruhoniy Georgiy Kochetkov va uning boshchiligidagi deb atalmish. Sankt-Filaret instituti. Yepiskop Jonatan liturgik matnlarni "tirik" (o'z so'zlari bilan aytganda) tillarga tarjima qilish zarurligini doimiy ravishda targ'ib qiladi va uning marhamati bilan Sankt-Filaret instituti nashriyoti "Pravoslav ibodati" liturgik tarjimalar seriyasini nashr etdi. ruhoniy Georgiy Kochetkovning rahbarligi.

Cherkovdan chiqarib yuborish - bu insonning najot umididan mahrum bo'lishi. Va Masih cherkovining vakili bo'lgan hukmron episkop o'z suruvi a'zolariga nisbatan bunday "o'lim hukmini" e'lon qilishdan oldin bunday qarorning oqibatlari haqida ming marta o'ylab ko'rishi kerak. Bunday qattiq va asossiz tanbeh, Xudoning O'zi tomonidan unga ishonib topshirilgan barcha cherkov bolalarining najoti uchun qayg'uradigan Masih Jamoatining yaxshi cho'poniga qaraganda, bo'riga xosdir.

Muqaddas olov muharrirlari Ukraina episkopining bu juda shubhali kanonik va pastoral saltosiga izoh berishni so'rashdi. Deakon Ilya Maslov , Sankt-Peterburgning katta tahlilchisi. Buyuk Bazil.

“ Boshqa bir metropolitan bastakor ekumenizmni himoya qilishga qaror qildi. Agar bizning mamlakatimizda mitropolit Hilarion (Alfeev) buni DECRning "tushuntirishlari" orqali amalga oshirgan bo'lsa, u holda yepiskop Jonatan (Eletskix) marosimda turmaslikni tanladi: u Gavananing "qarsaklarsiz" ni urib yubordi. Menimcha, barcha modernistlar aniq anaxronizmdan aziyat chekmoqda: Gavana uchrashuvi muvaffaqiyatsiz "Buyuk va Muqaddas" "Vartolomey" soboridan keyin o'zining barcha ahamiyatini yo'qotdi. Hatto Rossiyada ham, yaqinda taniqli Deklaratsiyaning har bir vergulini duo qilgan cherkov mutasaddilari, endi uni qandaydir tarzda eslamaydilar. "Mingyillik uchrashuvi", "Pravoslav Kengashi" kabi, sovun pufagi bo'lib chiqdi. Endi pravoslav rus dunyosining kun tartibi o'zgardi: biz Krit hujjatlari bilan to'liq shakllangan Konstantinopol "papizmi" muammosiga duch keldik, Ukraina avtokefaliyasi Damokl qilichi kabi osilib turibdi, pravoslav jamoatining antiekumenik kayfiyati bor. Rus cherkovining Jahon cherkovidan chiqishi talabi tobora ko'proq eshitiladigan Cherkovlar Kengashi (WCC) bosqichiga yetdi. Bular. Bir necha oy ichida hamma narsa o'zgardi - ham ijtimoiy-siyosiy, ham cherkov manzarasi - va "erkin Ukraina" ekumenistlari hali ham 12 fevraldagi hisobotni tomosha qilishni tugatmaganlar ...

Diniy va siyosiy nuqtai nazardan Metropolitanning harakatlari. Jonatan mantiqdan butunlay mahrum. Deb atalmishlarni qoralash "Siyosiy pravoslavlik", episkopning o'zi cherkov-siyosiy PR yo'lidan boradi: ma'muriy va repressiv usullardan foydalangan holda u UOC-MP yeparxiyasining Patriarx Kirill bilan taxminiy birligini ta'kidlaydi. Bizning DECRning katolik hamdardligida nima? Garchi aynan Ukrainada ekumenizmni ikki qo'li bilan qo'llab-quvvatlayotgan va barcha Rim kardinallarini - filaretitlarni, avtokefalistlarni, uniatlarni o'pishga tayyor bo'lganlar - aynan ular Moskva cherkovi bilan to'liq tanaffus qilishni orzu qiladiganlardir. Ammo yepiskop Jonatan cherkovdan qat'iyan chiqarib yuborgan Moskva Patriarxiyasining kanonik Ukraina cherkovining ruhoniylari va imonlilari Ona cherkovi bilan birlikni saqlashni xohlashadi. Eng muqaddas Primat bilan, lekin uning ekumenik siyosati bilan emas. Xuddi shunday, masalan, Pochaevitlar, episkop Longin (Issiqlik) yoki Odessa mitropoliti Agafangel o'zlarining suruvlari bilan Ukrainaga, Amerika ishg'oliga yoki banderaizmga yuklangan "Yevropa integratsiyasi" bilan sinonimdir. Metropolit Tulchinskiy kimga yoqadi va u o'zining bema'ni "anthemalari" bilan kimga ishora qilmoqda? U bu bilan Patriarx Kirillga "xizmat" qildi.

Aftidan, Moskva neo-renovatorlarining mashhur homiysi, Sankt-Peterburgning tarjima ishlariga baraka bergan. Georgiy Kochetkov va uning sektasi, mitropolit Jonatan o'z ichidagi "keng qarashlarga ega" odamni engib o'ta olmadi. Va liberallar bilan odatdagidek, konservativ raqiblarni yo'q qilish yaxshidir. Bir vaqtlar Kochetkov o'zining liturgik "spektakllari" bilan rozi bo'lmagan ruhoniyni ruhiy kasalxonaga yubordi va episkop Jonatan uni shunchaki la'natladi va Masih cherkovidan chiqarib yubordi.

Jonatanning farmonlarining kanonikligi haqida gapirish juda kulgili. Sharhlovchilardan biri allaqachon ta'kidlaganidek, bularning barchasi Gogoliya lazzatiga ega. Ajablanarlisi shundaki, episkop hali Rim papasiga nisbatan "tuhmat" uchun quvg'in qilishni boshlamagan. Aytgancha, Tulchin yeparxiyasi o'zlarining "anthemalarini" mo'l-ko'l kanonik iqtiboslar bilan ta'minlagan holda, taqiqlangan ruhoniyni cherkovdan chiqarib yuborish va uni katyumlar bilan birga turishga majbur qilish uchun avval uni ishdan bo'shatish kerakligini butunlay unutganga o'xshaydi. Buning uchun esa yana jiddiyroq “ayblovlar” bilan chiqishimiz kerak. To'g'ri, episkop Jonatan 1991-1992 yillardagi o'z misolidan shunga o'xshash kanonik protseduralarni esga olishi mumkin edi. Keyin Janobi Oliylari barcha tartib-qoidalarga rioya qilgan holda, unchalik kulguli bo‘lmagan tarzda taqiqlandi, bekor qilindi va qayta tiklandi.

Va bugun Metropolitanning farmonlari. Jonatanning cherkov a'zosi va ruhoniyga bo'lgan munosabati suruvning yakdilligi uchun arxpastorlik tashvishi emas, balki repressiv renovatsion relapsning aniq xarakteriga ega. ”

Oliy hazratlarining Ukrainaga birinchi tashrifi. Pochaev azoblari.

Kelajakdagi bo'linish uchun psevdo-kanonik bazani kengaytirish bo'yicha keyingi tadbirlar quyidagicha ishlab chiqilgan. An'anaga ko'ra, yangi aziz asosiy shaharlarga tashrif buyurdi va ko'rdi. Filaret Patriarxga Ukrainadagi eng zo'r ziyofat berishga qaror qildi. Ukraina yepiskoplari qanchalik so‘ramasin, u Kiev vokzalida yetib kelgan Patriarx bilan uchrashishga ruxsat bermadi. U hazratlariga uning (Filaretning) Moskvada saylanmagani hokimiyat va ierarxiyaning fojiali xatosi ekanligini va Ukraina xalqi Moskva Patriarxiga befarq va hatto dushman ekanligini ko'rsatmoqchi edi.

Filaret Patriarxni Pushkinskayada joylashgan eng nufuzli "Ukraina" mehmonxonasidan uzoqda joylashgan qarorgohning yoniga joylashtirdi. Ba'zi bir bahona bilan Kiyevda qolib, u hazratlarini Ukraina bo'ylab kuzatib borishni menga ishonib topshirdi. Cherkov odob-axloq qoidalarini buzgan holda, u menga Patriarxning mashinasiga o'tirishni buyurdi. Lekin men yeparxiya boshqaruvchisi ham, mashhur episkop ham emasman. Bu bilan Filaret Patriarxni kamsitmoqchi bo'ldi. (Keyinchalik u bu xo'rlash tajribasini avtokefal ajralishdagi "hamkasblari"da - "patriarx" Mstislav Skripnik va "patriarx" Vladimir Romanyukda muvaffaqiyatli qo'llaydi). Men bunga jur'at etolmadim va boshqa mashinada Muqaddas Xudoga ergashdim.

Patriarxning Ukrainaga kelishi bilan, shubhasiz, hokimiyatning (L. Kravchuk) ma'lumoti bilan "Pravda Ukrainy" kommunistik gazetasida "Pravda Ukrainy" nashr etilgan. "Ukraina yepiskopligining Moskva Patriarxiga murojaati ..." Ukraina Eksarxiyasiga keng ichki avtonomiya berish iltimosi bilan. Filaret bu hujjatni uydirib, yana ukrainalik yepiskoplarni aldab, bu ishni faqat bizning cherkovdan ruxovchilarning koʻzini chalgʻitish va oʻzini milliy Ukraina cherkovi deb eʼlon qilgan ittifoqqa qarshi kurashish uchun qilyapman, deb aldadi. Ular hali ham unga ishonishdi va shuning uchun hech kim Filaretning Patriarx hazratlari va cherkovimizning butun episkopligiga qarshi qonuniy "hujjatli terrorizmi" oqibatlari haqida jiddiy o'ylamadi. Shunda Filaret bir necha bor bunday noinsof yo'llar bilan olingan "hujjatlar" ga murojaat qilib, o'zining shiddatli faoliyatini "ko'pchilik" fikri bilan oqlaydi. Voy! Ko'pchilik bilmaslik yoki beparvolik tufayli Filaretning "UOC" ning noaniq kelib chiqishida turdi. Patriarx hazratlari bu “qabul”dan hayratda qoldi va menimcha, psixologik zarba oldi. Va shunday sharoitda men, vikar episkopi, buyuk rus pravoslav cherkovi Primatiga Ukrainaga birinchi safarida hamroh bo'lishim kerak edi.

Yo'nalish Kievdan Jitomir, Rivne, Lutsk, Pochaev orqali o'tdi va Filaret tomonidan tasodifan tanlanmagan. Uzoq g'arbda birinchi muammolar boshlandi (mahalliy hokimiyat bosimi ostida, cherkovlarni Uniatesga topshirish). Filaret Patriarxga Ukrainadagi vaziyat qanchalik keskin ekanligini ko'rsatmoqchi bo'lib, pravoslavlik dushmanlarining Hazrati Hazratiga qarshi ko'rinishlariga umid qildi va shu tariqa uning keyingi shiddatli harakatlariga ma'naviy asos tayyorladi.

G'ayratli pravoslavlar Jitomir, Rivne va Lutskda yangi Muqaddas Patriarx bilan uchrashishayotganda (hamma yuz minglab odamlarni ko'rdi, ochiq chehralar, quvonchli, shodlik), Filaret yashirincha Pochaevdagi Patriarx uchun iflos fitna tayyorladi. U qarorgohga joylashdi va xizmatkorlari orqali Pochaev Lavrasida Galisiya ruhoniylari bilan uchrashuvda Hazrati Hazrati uchun to'r qo'ydi. U hazratlarini Ruxovparast hokimiyat organlari, avtokefalistlar va birliklar tomonidan pravoslavlarning chidab bo'lmas zulmi to'g'risidagi ma'lumotlar bilan qo'rqitmoqchi bo'ldi va undan Ukraina Eksarxatining ichki mustaqil boshqaruviga roziligini, shuningdek, qiyin vaziyatdan chiqish yo'li sifatida oldi. unga "Eng sharafli" unvonini berishga rozilik sifatida (Bu eng sharafli unvon UOC mustaqilligiga yo'l ochgan va agar reja muvaffaqiyatli bo'lsa, uning qayta saylanishini oldindan imkonsiz qilgan bo'lar edi).

Pochaevda Oliy ierarx va ruhoniylar o'rtasida uchrashuv bo'lmadi, bu Filaretning pravoslav cherkovining birligiga qarshi fitnasi edi. Lavraning pastki cherkovida Galisiyaning turli burchaklaridan kelgan, o'zini qanday tutish, nima deyish va qanday harakat qilish kerakligi haqida ko'rsatma olgan "ruhoniylar" ning doimiy qichqirig'i eshitildi. (Ularning aksariyati keyinchalik ittifoqqa yoki bo'linishga kirishdi). Patriarx Aleksiy, arxiyepiskop Kirill (Gundyaev) va ularga hamroh bo'lganlarning barchasi boshqarib bo'lmaydigan odamlarning ehtiroslari bilan tom ma'noda ezildi. Pochaevdagi Patriarx, pravoslavlar ziyoratgohida, o'zini "nazorat qilib bo'lmaydigan" ruhoniylar olomoni orasida topdi. Uchrashuv davom etdi, 4 soatdan beri davom etdi, qorong'i tushdi, qandaydir chiqish yo'li kerak edi va men arxiyepiskop Kirillning Patriarxga qanday egilganini, qulog'iga nimadir pichirlaganini payqadim, Patriarx bosh irg'adi. Arxiyepiskop Kirill o'rnidan turib, Hazrati Patriarx hammani tinglab, Galisiyadagi ma'naviy hayotni normallashtirish uchun, bu erda ta'kidlanganidek, faqat Kiev Eksarxiga Ulug'vorlik unvonini berish kerakligini ko'rdi va dedi. bunga rozi bo'ldi. Ammo bu qaror Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi tomonidan tasdiqlanishi sharti bilan. Barcha shovqinlar darhol to'xtadi, Moskva Patriarxi sharafiga tostlar boshlandi va "Ko'p yillar" momaqaldiroqlari uchun hazratlari cherkovni tark etdilar.

Filaret g'alaba qozondi! U Galisiya pravoslav xalqining qayg'u va ko'z yoshlari va Patriarx hazratlarining shantajlaridan foydalanib, "oq xo'roz uchun" kurashda ikkinchi raundda g'alaba qozondi. Ammo shuni yodda tutishimiz kerakki, bu cherkovning "iqtisodiyoti" sifatida qaralishi kerak: Patriarx hazratlari va Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi. Tarafsizlikdan qochib, cherkov Filaretga yon berdi.

Chunki, yuqorida aytib o'tilganidek, boshidanoq, Filaretning Ukrainadagi Rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining bir qismining yig'ilishi orqali o'zining "UOC" ni tashkil etishi noqonuniy edi, chunki u Oliy kanonik organning bunday xatti-harakati uchun vakolatga ega emas edi. Rus pravoslav cherkovining hokimiyati. Shu sababli, Filaretning "UOC Primati" sifatida "saylanishi" cherkov intizomini qo'pol ravishda buzish, Patriarx Eksarx - Patriarx (!) Filaret vakili (!) tomonidan Ukraina episkoplariga jinoiy ravishda yuklangan antikanonik harakat edi. Denisenko). Shubhasiz, Ukraina cherkovi tarixining ushbu davri hali ham pravoslav kanonistlari tomonidan xolis baholashni kutmoqda.

Patriarxning Ukrainaga ikkinchi tashrifi. Birinchi Sofiya qirg'ini.

Moskvada, bir muncha vaqt o'tgach, Filaretga mashhur Tomos berildi - "Ukraina cherkovi boshqaruvda mustaqil bo'lishi kerak va Filaret bir ovozdan saylangan Primat sifatida uni boshqarishi kerak" degan maktub. Va men yuqorida u qanday qilib UOC Nizomisiz, bunday vakolatga ega bo'lmagan episkoplar yig'ilishi tomonidan "bir ovozdan saylangani" haqida gapirgan edim.

Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi Ukraina yeparxiyalariga boshqaruvda keng mustaqillik berganidan so‘ng, hamma rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashining Ukraina pravoslav cherkovini tashkil etish to‘g‘risidagi qarori bilan hazratlarining Kiyevga ikkinchi tashrifini kutgan edi. va Muqaddas Sofiya soborida Metropolitan Filaretga UOCni shakllantirish to'g'risidagi maktub (Tomos) uchun. Patriarx Aleksiyning Kievga kelishini Filaret uyushtirdi, shunda Patriarx bu erda shunday atalgan shaklda yuziga yana bir axloqiy shapaloq oladi. birinchi Sofiya qirg'ini.

Menimcha, bu Filaretning navbatdagi ulkan provokatsiyasi edi. Bir tomondan, u go'yo Patriarxga sodiqligini va fait acompli bilan yarashganini ko'rsatdi. Boshqa tomondan, Patriarxning Avliyo Sofiya soboridagi liturgiya xizmati paytida RUKH va UNSO tomonidan sodir etilgan Kiyevdagi UOC-MP dindorlarining kaltaklanishi, U hazratlariga "hamma narsa tinch emasligini ko'rsatishi kerak edi. Daniya Qirolligi", ichki avtonomiya uchun Xartiya faqat birinchi qadam, keyingisi - bu Ukrainaning o'zini o'zi boshqaradigan kanonik hududiga avtokefal mahalliy cherkovning huquqlari va qadr-qimmatini berishdir. Filaret UNSO va Ruxovitlar qalqoni orqasida yashirinib, ular bilan o'z niyatlarini va haqiqiy niyatlarini yashirgandek tuyuldi. (Ikkinchisi odatda Vladimir Romanyukning shov-shuvli dafn marosimi paytida politsiya va Filaret a'zolari o'rtasidagi to'qnashuv deb ataladi). Va shuning uchun ham.

Birinchidan, Filaret, Patriarx hazratlari Kievga tashrif buyurgan kuni Rux kongressi bo'lib o'tishini, unda juda ko'p ekstremistlar va ekstremistlar ishtirok etishini bilmasdan qololmadi. Agar Filaret bu haqda bilmagan bo'lsa, unda uning bilimisiz qo'shinlar Patriarxal xizmat arafasida Avliyo Sofiya soborida to'planmagan bo'lar edi. Bundan tashqari, men, biznes menejeri sifatida, Moskva Patriarxiyasiga Ruxovchilarning provokatsiyasi tayyorlanayotganini (va ba'zi tafsilotlar menga ma'lum bo'lgan) va Patriarxning tashrifini bir necha kunga qoldirish yaxshiroq bo'lishini aytdim. keyinchalik, ular Kiyevdan ketgan bu jangchilarning hammasi, shu jumladan sobiq UPA askarlari. Filaret mening xabarimga shunday izoh berdi: "Jonatan mening orqamdan pichoqladi." U g'azablandi va endi nima uchun tushundim: axir, men uning barcha makkor rejalarini deyarli barbod qildim, chunki Patriarx ikkilanib qoldi. Vladyka Kirill kutishni maslahat bera boshladi. Filaretning Patriarxni shantaj qilish rejasi silkindi. Va Filaret meni Patriarx foydasiga qandaydir qo'sh o'yin o'ynaganimdan gumon qildi. Va Evgeniya Petrovna aytganidek, Filaret sodiqlikda gumon qilganlarga shafqatsiz munosabatda bo'ldi.

Hazrati Hazrati Kiev vokzaliga kelganida, men unga Sofiyskaya maydonida (o'sha paytda Bogdan Xmelnitskiy nomidagi maydon) Ruxovitlar allaqachon turib, soborga kirishni to'sib qo'yishganini pichirlashga muvaffaq bo'ldim. Hazrati Vladimir soborida xizmat qilish istagini bildirdi. Ammo Filaret (!) Sofiyada xizmat qilishni talab qildi: to'qnashuvlar va to'qnashuvlar, U hazratlarining Ukrainada bo'lishining fonida, shizmatikning rejalarining bir qismi edi. Patriarx Filaretning bosimi ostida unga ishondi va uning tajribasiga tayandi.

Bu rus cherkovi primatining qadimgi soborda - O'rda Rusni bosib olganidan keyin buyuk cherkovimizning beshigi bo'lgan birinchi xizmati edi. Men va'z qilishim, UOCga avtonom huquqlar berilganidan xursandligimni izhor qilishim kerak edi. Ammo Filaretning menga aytilgan tavsifidan juda xafa bo'ldim va qo'rqib ketdim (o'shanda men hali yosh edim) hech narsa deya olmadim. Filaretning o'zi so'zga chiqdi va o'z nutqida u g'azab bilan Ruxovitlarni qoraladi, ular o'zlarining sarosimalari tufayli Avliyo Sofiya soborida sodir bo'lgan voqeaning ahamiyatini tushunmaydilar. "Bizning Ukraina cherkovimiz kazaklar davridagi cherkov maqomiga qaytdi, u Konstantinopol Patriarxiyasining bir qismi bo'lgan holda Kiev metropolisi ega bo'lgan huquqlarni oldi", dedi u keyingi barcha qabullarda. Endi men Filaretning bizning Ukraina pravoslav cherkovi Moskva "cherkov imperializmi" tomonidan ezilgan bo'yinbog' ostidagi cherkov ekanligi haqidagi so'zlarini eshitaman, men bu odamning misli ko'rilmagan ikkiyuzlamachiligi va printsipsizligi haqida o'ylayman.

Takror aytamanki, rus pravoslav cherkoviga tajovuzkor munosabatda bo'lgan unsovitlar va ruxovitlar Kievning pravoslav aholisiga xudojo'y Patriarx Aleksiy UOKning mustaqillik guvohnomasini topshirgan kuni birinchi Sofiya qirg'ini - ochiqdan-ochiq voqeadir. , oldindan o'ylangan provokatsiya, Filaretning sarguzashtlari va Moskva Patriarxining Kiyev departamentida o'zini birlashtirish va Ukrainada katta vakolatlarga ega bo'lish uchun navbatdagi shantaji. Unga behudalik va shuhratparastlikni qondirish uchun Ukraina Eksarxati uchun Mahalliy cherkov maqomi kerak edi - bu uning shiddatli harakatlarining haqiqiy sabablaridan biridir. Axir, u menga bir necha bor aytdiki, u o'zidan boshqa hech kimni ko'rmaydi (Rus pravoslav cherkovida munosib Patriarx bo'la oladi. Moskvada bu ish bermadi. Endi u bor kuchini " Ukrainada patriarx "Keyinchalik, Moskva Sinodining Ukraina pravoslav cherkoviga mustaqillik berish to'g'risidagi qarorini ma'qulladilar , Filaret Ukrainada "sizning qo'g'irchoqqa" keng ko'lamli cherkov ajralishini rejalashtirayotganidan shubhalanmadi.

Moskva Yepiskoplar Kengashi UOCning mustaqillik guvohnomasini berishga baraka berar ekan, UOCning "boshqaruvdagi" ichki mustaqilligi aynan nimadan iboratligini aniq ko'rsatmadi, ya'ni. Tomosni haqiqiy tarkib bilan to'ldirmadi. Va Filaret o'jarlik bilan yepiskoplar kengashining tuzilishi aniq emas, balki iloji boricha noaniq va sodda bo'lishini ta'minlash uchun harakat qildi. Moskvada u Nizomning berilishi bilan Ukraina yeparxiyasi hali ham rus cherkovi bilan birlikda bo'lishini ta'kidladi. U yolg'on gapirdi.

Rus pravoslav cherkovi yepiskoplar kengashining rasmiy qarorini olgan Filaret, bu vakolatga ega bo'lmagan holda, UOKning nizom bo'lmagan (!) Umumkraina cherkov kengashini chaqiradi va u erda nizomni qabul qiladi. UOC boshqaruvi. Ushbu Nizom rus pravoslav cherkovi ustavidan nuqtama-punktdan ko'chirilgan. Filaret Kengash ishtirokchilarini ilhomlantirdi: “Biz yangi hech narsa yaratmayapmiz. Biz shunchaki rus cherkovining nizomini asos qilib olamiz va "Rus pravoslav cherkovi" so'zini "Ukraina pravoslav cherkovi" ga o'zgartiramiz. Ammo uning harakatlarida antikanonik mohiyat allaqachon kuzatila boshlagan.

Men Rus pravoslav cherkovi Patriarxining umrbod xizmat qilish to'g'risidagi bandi UOCni boshqarish to'g'risidagi Nizom loyihasiga mexanik ravishda o'tkazilganligini payqadim. Unda Kiev Sinodining doimiy a'zolari instituti nazarda tutilmagan. UOC Nizomi loyihasining hech bir joyida Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashlari o'rtasidagi eng yuqori hokimiyat sifatida tilga olinmagan, unga UOC kiradi. Hazrati Patriarx va uning UOCdagi roli haqida hech narsa aytilmagan. Nizomda UOC Primati hali "patriarx" deb atalmagan, ammo Rus pravoslav cherkovi Nizomidan Patriarx haqidagi bobni UOC Nizomiga qayta yozish orqali Filaret aslida patriarxal qadr-qimmatning tashuvchisiga aylandi. Shunday qilib, UOC Primati, UOCni boshqarish to'g'risidagi Nizomga ko'ra, kelishuv tamoyilini buzgan holda, shaxsiy, cheksiz hokimiyatni hech narsa va hech kim oldi.

Men Filaretning shchimatik harakatlari uchun, Ukraina yeparxiyalarini Ona cherkovidan zo'ravonlik bilan ajratish uchun qonuniy asos bo'lishi kerak bo'lgan hujjat tayyorlanayotganini taxmin qildim. Men kanonik jinoyat tayyorlanayotganini angladim. Ammo kimga murojaat qilish kerak? Hokimiyat - Prezident L. Kravchuk - Filaret tomonida, odamlar hech narsadan shubhalanmaydi, siz shubhalaringiz bilan qaysi episkopga ishonishni bilmaysiz. Kengash oldidan, yepiskoplar Pushkinskaya 36 qarorgohiga kela boshlaganlarida, men Xarkov mitropoliti Nikodimga o'z shubhalarimni bildirishga qaror qildim.

Esimda, men uni chetga olib, xavotirlanib, ehtiyotkorlik bilan dedim: “Vladyka! Nizomimiz loyihasidagi ayrim fikrlar, xususan, UOK Bosh direktorining umrbod faoliyat yuritishi meni juda xavotirga solmoqda. Bu faqat rus pravoslav cherkovi patriarxining vakolatidir. Ukraina mitropolitining UOC rahbari sifatidagi vazifalari Ukrainadagi patriarxning vazifalari bilan teng bo'ladi. Ammo buning uchun rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashidan marhamat yo'q va u UOCning o'zini o'zi boshqarish chegaralarini aniq belgilamagan. Bularning barchasi o'zboshimchalik kabi ko'rinadi ».

Boshqa vaqt yo'q edi, Kengashga 5 daqiqa qoldi, Metropolitan Nikodim javob berdi: “Vladika! Bu yerda nimadir noto‘g‘ri ekanligini o‘zim ko‘rib turibman. Siz chiqishni boshlaysiz, men sizni va boshqa birovni qo'llab-quvvatlayman." Shunday qilib, birinchi Ukraina cherkov kengashida men mitropolitning o'z lavozimida umrbod bo'lishi to'g'risidagi bandga, UOC Primatining huquqlarini Patriarx huquqlariga kengaytirishga qarshi norozilik bildirdim, kiritilishi uchun gapirdim. UOC Sinodining Doimiy a'zolari instituti nizomida Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi haqida eslatib o'tilgan va hokazo. Ya'ni, u aslida Filaretni ajralish uchun yomon antikanonik niyatda aybladi. kelajakda saylovlarsiz avtomatik ravishda UOC patriarxiga aylanish.

Filaret bunday hujumni kutmagan edi. Oqarib ketdi. U qo'pollik bilan gapimni bo'ldi: "O'tir!" Kengash reglamentsiz ish olib bordi. Va, axir, ushbu turdagi Kengashda reglament majburiy bo'lishi kerak bo'lgan birinchi narsadir, chunki u Kengashning har bir a'zosining huquqlarini himoya qiladi. Metropolitan Nikodim meni qo'llab-quvvatlamoqchi bo'ldi, lekin Filaret qo'pollik bilan uning gapini bo'ldi: "Jim bo'l!" O'lim sukunati hukm surdi. Marhum Yepiskop Evfimi Mukachevskiy mening yengimdan tortdi: “O‘tir, jim bo‘l! Episkop bo'lishdan charchadingizmi? Men esa yoshligimdan endi to'xtay olmasdim, ichimdagi bir narsa nimadir qilishim kerakligini aytdi. UOC Nizomi qabul qilinganda, unga qarshi ovoz bergan yagona qo'l meniki edi. Men Filaretga ko'tarilgan qo'l mening o'limimni anglatishini allaqachon bilardim. O'lim nafaqat episkop sifatida, balki jismoniy shaxs sifatida ham bo'lishi mumkin. Achchiq haqiqatdan uzoq emas edim. Ikkinchi kuniyoq qatag'onlar boshlandi: men barcha lavozimlardan mahrum bo'ldim va qishning o'rtalarida na uy-joy, na pulim bor edi, meni Pushkinskaya 36-dan haydab chiqarishdi va Pereyaslav-Xmelnitskiyga surgun qilishdi.

Keyinchalik men Vera Medved va uning qaynonasi Kseniya Mitrofanovna Rodionova bilan uchrashib, uning "oilaviy" siriga kirdim, ular menga o'zlarining baxtsiz hodisalari, Filaret va Evgeniya Petrovnaning haqoratlari haqida aytib berishdi va xatlarini berishdi. ular Filaretni shafqatsizlikda ayblashganda, ular Filaretning monastir va'dalarini buzayotganini va oilasi borligini aytishdi. Bularning barchasi Filaretga ma'lum bo'lgach, u menga eng shafqatsiz munosabatda bo'ldi. U meni kabinetiga chaqirdi-da, menga ko‘rinmas nigohini qadagancha o‘tirdi va qichqirayotgan ovozda dedi: “Siz kuyishingiz mumkin bo‘lgan joylarga kirgansiz. Men seni tuproqqa aralashtiraman!” O‘zimni tutib, javob berdim: “Hazrat! Menga teginmang. Xudo sizni men uchun jazolaydi, xalq sizni tushunmaydi”. - Xo'sh, Vladyka, - dedi u sekin, - bilasizmi, Xudo baland, odamlar esa chorva. Men bu javobdan hayratda qoldim. Ammo bu uning Ukraina pravoslav xalqiga bergan bahosi.

Bu yomonlashadi! Biroz vaqt o'tgach, u meni sirtdan sud qildi va ruhoniylikdan man qildi. UOC Muqaddas Sinodining yig'ilishidan ikki kun oldin, "mening ishimda" "cherkov sudini" taqlid qilish uchun Filaret shaxsan uchta yolg'on guvohning yolg'on ayblovlari va meni ruhoniylikdan man qilish haqidagi hukm bilan sinodal protokol tayyorladi.

Kiev metropolisining sobiq mashinisti Tatyana Melnichenko bu voqeani shunday tasvirlagan: "1991 yil bahorida menga (Filaret (!) - muallif) cherkov cherkovi bilan shug'ullanadigan UOC Sinodining hujjatlarini chop etishni buyurgan edim. episkop Jonatanning jinoyatlari. ...Filaret meni bu haqda hech kim bilmasligini ("Bo‘ynimni sindiraman" - muallif) va rasmiy tartib-intizomga rioya qilishim kerakligini aytdi. Ammo men bu sud va jazo aniq oldindan belgilab qo'yilganligini, bu ayblovlar aslida episkop Jonatanga nisbatan uydirilganligini, u bu haqda hatto bilmaganligini anglab etgach, bu haqda unga aytishni nasroniylik burchim deb qaror qildim.

Men Lavradan Eksarx ma'muri lavozimini tark etganimdan deyarli bir yarim yil o'tgach, Filaret menga qarshi qonuniy savodsiz va bema'ni qoralash bayonnomasini tuzib, uchta zaif irodali odamni, men ismini aytmayman, imzo qo'yishga majbur qildi. kantslerning koridorida. (Keyinchalik ular o'zlari menga qo'yilgan bu vahshiylikni tan olishdi). Ushbu qoralashda meni Kiev Pechersk lavrasidan ("bir chelak kumush" va boshqalar) mulkni o'g'irlash, uning o'rniga o'tirishni xohlash, "okkultistlar" bilan aloqa qilishda ayblashdi. Bema'ni "ayblovlar" ning apofeozi men tomonidan 12 metr gilam va hokazolarni o'g'irlash edi. Hammasi bo'lib o'ndan ortiq ayblovlar bor edi, ularning aksariyati Sovet qonunlari bilan jazolanishi mumkin edi. Meni ozgina tanigan har bir kishi yolg'on guvohlikning bema'niligini ko'rdi va yashirincha hamdardlik bildirdi. Bu mening hayotimdagi eng og'ir zarba bo'ldi.

Men ba'zan o'zimdan shunday deb so'rayman: "O'sha davrdagi ukraina episkoplari Filaret rohibning Evgeniya Petrovna bilan noqonuniy birga yashashi haqida bilishganmi? Axir ularning imzolari mening taqiqim haqidagi va tuhmatchi unvonimdan mahrum qilinganligi haqidagi hujjat ostida... Men esa: “Ha, ko‘pchilik bilgandir”, deb javob beraman. Axir, hatto Filaretga zinokor sifatida qarshi hisobot yozish g'oyasini menga Xarkov mitropoliti Nikodim (Rusnak) taklif qilgan.

Bu Moskvada, yuqorida aytib o'tilgan "Ukraina" mehmonxonasida bo'lib o'tdi. Menga ruhoniylik man etilgan. Men hech qanday chiqish yo'lini ko'rmadim. Qoziq yo'q, hovli yo'q. Moskvada qandaydir bayram bo'lib o'tdi. Hamma episkoplar kelishdi. Men Nikodimga borib, nima qilishim kerakligi haqida maslahat olishga qaror qildim? “Hazrat! - Metropolitan Nikodim menga: "Siz allaqachon tugatdingiz: Filaret sizni hech qachon tiklamaydi", dedi. Shunday qilib, cherkov uchun yaxshi ish qiling - bu zinokor - Filaret haqida Hazrati Hazratiga xabar yozing va uning nusxasini barcha mahalliy cherkov rahbarlariga yuboring. Biz cherkovdagi bu yovuzlikka barham berishimiz kerak!”

Shunday qilib, men o'zimning mashhur hisobot-murojaatimni Patriarx Aleksiyga yozdim va Filaret tomonidan Kiev Sinodi orqali yolg'on guvohlik asosida menga o'tkazilgan qonunsiz sud jarayoni haqida shikoyat qildim va unga monastir va'dalarini buzuvchi sifatida sud qilinishini talab qildim. Kievdagi Sankt nomidagi Darnitsa cherkovining oqsoqoli meni eski UAZda hisobot bilan Moskvaga olib bordi. Archangel Maykl Vladimir Makarchikov, u mening hisobotimni Patriarxga yuborishimni qat'iy talab qildi.

Filaretning "Cherkov sudlari" XX asrning 30-yillaridagi Stalin qirg'inlarining ruhoniy nusxasi - yashash huquqisiz.

Filaret mening hisobotimdan g'azablandi va Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodidan meni martabamdan mahrum qilishni talab qildi. Ular uni rad etishdi va u buni aniqlashi kerakligini aytishdi. Keyin u meni unga bo'ysungan UOC Sinodiga qarshi repressiyaga chaqirdi. Uchrashuv boshlanishidan oldin Boltiqbo'yi davlatlaridan kelgan sarguzashtchi, Filaretning qorong'u ishlar bo'yicha yordamchisi Yuriy Mishkuts (ba'zilari uni Minkus deb atashgan) menga yaqinlashib: "Filaret birinchi navbatda mening tasdiqlovchi hujjatlarim bilan tanishmoqchi", dedi. Va men, sodda, ularni unga berdim! Filaret mening barcha tasdiqlovchi hujjatlarimni o'g'irladi! Men ularni boshqa ko'rmadim. (Xudoga shukur, nusxalari qolgan edi, men ularni keyinroq Patriarx Aleksiyga berdim).

Keyingi Kiev Sinodida Filaret meni unga tuhmat qilishda aybladi. U ishontirdi, Evgeniya Petrovna tomonidan bolalarni asrab olish to'g'risida Sovet guvohnomalarini ko'rsatdi (eslatma, sud qarori emas, qonun talab qilganidek). U men adashganimni, mening hisobotim Uniates va autocephalist schimatics foydasiga xizmat qilganini va men cherkov farovonligi uchun tavba qurbonligini qilishim kerakligini aytdi, ya'ni. aybni o'z zimmasiga ol. Meni cherkovga qarshi jinoyatlarda ayblagan u muqaddas qonunlarga zid ravishda meni sud qildi. Men tom ma'noda sud tartibini qo'pol ravishda buzish va Filaretning menga bir yildan ortiq ma'naviy bosim o'tkazishi va Sinod a'zolarining o'jar sukuti tufayli o'ldirildi. Qolaversa, yepiskop Iriney Seredniy hatto meni uyaltirdi va "Patriarxga bergan hisobotimda yepiskop Filaret oilaning odami ekanligini qanday da'vo qila olaman, axir uning shaxsiy hayotiga ham vaqti yo'qmi?!" (Men martabaga qaytganimdan so'ng, Simferopol va Qrimdagi yepiskop Lazar, Sinodda jim bo'lganim uchun mendan kechirim so'radi va hammada Filaret qo'rquvi hukmronligini aytdi).

Mening oqlovchi hujjatlarim Sinod a'zolaridan yashirilganini va Filaret tomonidan o'g'irlanganini anglaganimda, mening oldimda faqat cherkov sudiga taqlid bo'lganini tushunganimda, hayratda qoldim, xuddi tumanga tushib qoldim. Shok holatida men Filaretning nazorati ostida o'zimni aybladim va endi Filaretning ko'plab kitoblarida uning "aybsizligi" ning "dalil" sifatida uchraydigan chalkash "bayonot" ni yozdim.

Keyinchalik men Filaretning qarindoshlari tomonidan taqdim etilgan boshqa hujjatlarni o'qib chiqdim (yuqoridagi maktublardan parchalarni ko'ring) va meni aldanganimni angladim: u haqiqatan ham "oilaviy" rohib-episkop, bu imonlilarni vasvasaga solish imkoniyati tufayli. , ruhoniylikdan mahrum qilish jazosi ostida qonunlar tomonidan taqiqlangan! Ammo allaqachon kech edi. Mening noroziligim endi hech kimni qiziqtirmadi va Ukraina Kravchuk matbuoti, televideniesi yoki radiosida e'lon qilinmadi va aytilmadi. Yig'ilishning yopiq qismida ba'zi episkoplar (yepiskop Onufri va boshqalar) meni repressiyalardan qutqarishga harakat qilishdi, lekin Filaret javob qaytardi: "Unga achinasizmi? Menga achinmaysizmi?” Ushbu qirg'inning guvohi, mitropolit Leontiy (Gudimov) Filaretning xatti-harakatlarini quyidagicha tasvirlab berdi (uning Xerson kotibi, otasi Vitaliy Doroshkoning so'zlariga ko'ra): "Filaret Jonatanni chivin kabi ezib tashladi!"

Nega Filaret menga nisbatan shafqatsiz edi? Birinchidan, menimcha, fosh bo'lish qo'rquvi tufayli u oilaviy odam. Ikkinchidan, menga qarshi shafqatsiz qatag'on bilan Filaret o'zini Rus pravoslav cherkovi Sinodida mening hisobotimni ko'rib chiqishdan himoya qilmoqchi bo'ldi va shu bilan birga u bilan atalmish arafada ukraina episkoplarini qo'rqitmoqchi edi. UOCning birinchi Mahalliy Kengashi, unda UOC uchun avtosefaliya berish to'g'risida hujjat-petitsiya qabul qilishni rejalashtirgan (o'qing - Filaret uchun). Men unga o'zining eng ezgu maqsadiga - Ukrainada "patriarx" bo'lishga juda to'sqinlik qildim. Shuning uchun Filaret, keyingi navbatdagi Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashida men unga va uning UOCni Rus pravoslav cherkovidan ajratish rejalariga qarshi chiqishimdan qo'rqib, meni episkopligimdan mahrum qilish uchun shoshilinch ravishda Kievda Sinod chaqirdi. . Meni muqaddas buyruqlardan mahrum qilib, Filaret meni avtomatik ravishda rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashida ishtirok etishdan olib tashladi, u UOC avtonomiyasini va uning soxta "prezidentligi" ni tasdiqlashi kerak edi.

Filaret, men uning adolatsiz hukmiga rozi bo'lganim haqida yolg'on gapiradi.

Men Filaretning menga qarshi uydirayotgan ayblovlari va unvonimdan noqonuniy mahrum qilinishi bilan hech qachon rozi bo‘lmaganman. Filaretdan hech qachon adolatga erisha olmasligimni tushundim. Shuning uchun, menga qarshi har bir sud repressiyasidan keyin men norozilik bildirish uchun Patriarx Aleksiy II huzuriga bordim. Menga nisbatan Filaret tomonidan quvg'in qilingan og'ir sharoitlarda men "ko'r-ko'rona" aybsizligim to'g'risida dalillar to'pladim, chunki cherkov va dunyoviy sud jarayonlari normalariga zid ravishda, men soxta guvohlarning yozma rasmiy ayblovini olmaganman. "rahmdil" Filaretning ayblangan jinoyatlari va bugungi kungacha. Bularning barchasini men Patriarx Aleksiyga qilgan hisobotimda bayon qildim.

Filaretning menga nisbatan adolatsiz "sud" qatag'onidan ko'p yillar o'tgach, men UOC-KP soxta episkopi Gerontius Xovanskiy tomonidan Sumi shahrida tarqatilgan menga qarshi uchta yolg'on guvohning bayonotining fotonusxasini ko'rishga muvaffaq bo'ldim. ilgari ajralishdan qochgani uchun defrocked edi, mening barcha xayoliy "jinoyatlar" nuqtalari bilan, Bu Filaret qilgan g'azab, defroking o'zini saqlab.

Hazrati Patriarx Filaretning nihoyat men bilan shug'ullanish niyati haqida bilar edi va bir marta, ruhoniylik man etilganidan keyin unga murojaat qilganimda, u meni bu haqda ogohlantirdi: "Vladyka, - dedi Patriarx, - qaytib kelma. Kiev yepiskoplar kengashi boshlanishidan oldin. - "Nega?" - Men so'radim. "Filaret - bu mafiya, - dedi butun Rus Patriarxi, - u hech narsadan, hatto jismoniy zo'ravonlikdan ham to'xtamaydi". Boshimga qon to'kila boshladi. Men, yosh episkop, mening oldimda ochilgan dahshatli rasmdan tom ma'noda ezildim. Qanaqasiga!? Kiev metropoliti va - "mafiya"! Hazrati hazratlari menga pul berib, quchoqlab duo qildilar. Ammo men dono Oliy ierarxga quloq solmadim va baxtsizligim tufayli Kievga qaytib keldim ...

Voy, opam Antonina ko'p yillar oldin menga ko'z yoshlar bilan aytgan so'zlari amalga oshdi. Vladimir soborida yepiskop unvoniga bag'ishlanishim paytida, Evgeniya Petrovna kutilmaganda unga yaqinlashdi va uning qo'lidan ushlab, uning ko'zlariga diqqat bilan qarab: "Akangiz uchun ekzarxning rahm-shafqati qanchalik katta ekanligini ko'ryapsizmi? Ko'proq bo'ladi. Ammo bilingki, yepiskop Filaret unga bo'ysunmaydigan har bir kishi bilan shafqatsiz munosabatda bo'ladi. U eslab qolsin: men uni episkoplikka nomzod qilib ko'rsatganman, men uni yechintirib qo'yishim mumkin... ichki ishtonigacha (!). Ya'ni, shu yo'l bilan Evgeniya Petrovna Ukraina Eksarxiga bo'ysunmagan taqdirda meni qanday taqdir kutayotganini aniq ko'rsatdi.

Ma'lumki, Ukraina cherkovining keyingi tarixi hamma narsani o'z o'rniga qo'ydi: UOCning yangi Primati, Kiev va Butun Ukraina mitropoliti Vladimir boshchiligidagi kanonik Kiev Sinodi mening shaxs sifatida sha'nim va qadr-qimmatimni tikladi va episkopalimni qaytardi. daraja. Buning uchun men Rabbiy Xudoga, Muqaddas Patriarx Aleksiy II va Hazrati Vladimirga abadiy minnatdorchilik bildiraman.

Filaret meni episkop unvoniga qaytarmaganligimni yolg'on gapiradi.

Mana, Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining (Aytgancha, Filaret ishtirokchisi bo'lgan Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashining bir ovozdan ko'rsatmalariga binoan harakat qilgan) qayta tiklash to'g'risidagi qarori matni. Yepiskop Jonatan episkop darajasiga:

“Hazrati Patriarx va Muqaddas Sinodning 1992-yil 23-dekabrdagi 121-sonli qarori bilan TA’YINLANGAN:

1. Ukraina pravoslav cherkovi Sinodining 1992 yil 25 avgustdagi qaroriga qo'shilaman. Jurnal № 8, unda yepiskop Jonatan Yeletskiyning (Filaret tomonidan - muallif) defrokatsiyasi kanonik asosga ega emasligi va shuning uchun samarasizdir.
2. Yepiskop Jonatanni (Eletskiy) Ukraina pravoslav cherkovi primatining ixtiyoriga yuboring.

Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining doimiy a'zosi, mitropolit Yuvenaliy. »

Filaret, UOC Sinodining qarori asosida Rus Pravoslav Cherkovining Muqaddas Sinodi tomonidan meni episkopning ma'naviy darajasiga qaytargandan so'ng, Ukraina Bosh prokuraturasini (Ukraina Bosh prokurori janob Potebenko) o'rnatishga harakat qildi. ) menga qarshi va meni qamoqqa tashladi. Ba'zi millatchi xalq deputatlari (jumladan, bo'lajak "UOC-KP" patriarxi Vladimir Romanyuk) Filaretning tashabbusi bilan unga uchta baxtsiz guvohning yolg'on bayonotini taqdim etishdi va menga qarshi jinoyat ishi qo'zg'atilishini talab qilishdi. ukraina xalqining erining K-P Laurelsdan o'g'irlanishi "Filaret meni o'z zulmining baxtsiz qurbonlari bilan - qayg'uli guvohlar bilan uchrashishga umid qildi ...

Ammo Filaretning menga qarshi yangi g'oyasi allaqachon davlat zaminida sovun pufagi kabi yorilib ketdi... Ukraina Bosh prokurori janob Potebenko nomidan Filaretning menga qo'yilgan bema'ni ayblovlarini protsessual normalarga muvofiq, Pechersk prokuraturasi tergov qilmoqda. ularning to'liq nomuvofiqligini ochib berdi. (Pechersk prokuraturasi tergovchisining shaxsiy suhbatida menga aytganidek, guvoh bo‘lmoqchi bo‘lgan uch kishi ham menga qarshi yozma ko‘rsatuvlaridan voz kechishdi va ko‘rsatuv Filaret va uning yaqin atrofi (Evgeniya Petrovna) tomonidan to‘qib chiqarilgani va ular buni imzolashga majbur bo‘lganliklarini aytishdi. soxta qoralash).

Mana, Pechersk prokuraturasining Kiev va butun Ukraina mitropoliti Vladimirga yo'llangan, mening aybsizligimni tasdiqlovchi huquqiy hujjat matni.

"Sizning 1993 yil 12 martdagi so'rovingizga javoban sizga ma'lum qilamizki, "Pravoslavlikni himoya qilish bo'yicha Butun Ukraina (Filaret - muallif) qo'mitasi" episkop Jonatan Yeletskiyning haqoratlari haqidagi bayonoti Pecherskiy tumani bo'limida ko'rib chiqilgan. Kiyev ichki ishlar boshqarmasi. San'at asosida jinoyat ishini qo'zg'atish rad etildi. Ukraina Jinoyat kodeksining 6-moddasi 2-bandi. Tekshiruv davomida arizada ko‘rsatilgan faktlar o‘z tasdig‘ini topmadi.

Kievning Pecherskiy tumani ichki ishlar boshqarmasi boshlig'i B.M. Maktab".

Filaret g'azablandi.

Biroq, Filaret qonunni mensimagan holda, manyakning qat'iyatliligi bilan meni Ekumenik Patriarxning sudida ishtirok etish huquqidan mahrum qilish uchun ham shaxs, ham episkop sifatida haqorat qilishda davom etmoqda. apellyatsiya, agar ikkinchisi amalga oshishi mumkin bo'lsa. Men Filaretni tuhmat uchun sudga bermoqchi edim, lekin uning muhtaram mitropolit Vladimir menga buni qilishga baraka bermadi, shubhasiz, UOC-KP boshlig'i cherkov tomonidan tahqirlangan, meni u bilan unchalik ko'p emas, balki sudga da'vo qilishga undayotganiga to'g'ri ishongan. Meni jazolash uchun ulardan yolg'on guvohlik olib kelgan Filaretning fitnalarining beixtiyor ishtirokchilari bilan. Ularning barchasi o'zlarining yolg'on guvohliklari uchun mitropolit Vladimir oldida ham, Pechersk prokuraturasida ham tavba qilishgan va bu men uchun etarli. Yechilgandan keyin ikkitasi yashirincha ikki yil davomida menga g'amxo'rlik qilishdi. Ular hali ham tirik va men bilan yaxshi munosabatda. Ular ham xuddi men kabi Filaretning despotik zulmining qurboni bo‘lganliklarini tushunib, ularga nisbatan hech qanday g‘azabim yo‘q.

2007 yilda Filaret "tarixiy-kanonik deklaratsiya"ni ("Kiev Patriarxiyasi - Mahalliy Ukraina pravoslav cherkovi") 50 000 nusxada nashr etdi, unda u yana ajralish gunohini oqlashga va axloqiy "ma'rifiy emasligini" isbotlashga harakat qildi. ” UOC yepiskoplarini yana bir bor haqorat qilish orqali. Episkop Jonatan buni ayniqsa g'azablangan Filaretning "sariq kitobida" olgan. Men kitobda yana o'g'ri, axloqsiz tip, yuzini yirtib tashlagan episkop va hokazo kabi ko'rinaman. Filaret o'zining psevdokanonik ixtirosini butun Ukraina bo'ylab yubordi, uni "la'natlangan" rus tiliga tarjima qilishga dangasa bo'lmasdan. Uning buzg'unchilik harakati uchun uzr so'rashi bitta fikrga to'g'ri keladi: "Agar bu "axloqsiz jinoyatchi" Jonatan bo'lmaganida, hammasi men rejalashtirgandek bo'lar edi."

Oddiy savol berish mumkin: nega yepiskop Jonatan hali ham qamoqda emas, lekin arxiyepiskopning yuqori martabasida xizmat qilmoqda, pravoslav dunyosida cherkov bastakori va muallifi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Patriarx va Metropolitan hazratlarining oliy cherkov mukofotlarini oladi. ukrain va rus tillarida ilohiy xizmatlarning tarjimoni sifatida bir nechta ruhiy tarjimalarning? Ha, chunki Filaretning ko'p yillik unga qarshi hujumlari doimo yolg'on va qonunsizlikka, uning kasal Stalinist-manik fantaziyasi o'yinlariga asoslangan edi. Va siz bilganingizdek, yolg'onning otasi shaytondir.

Sobiq yepiskop Filaret Denisenkoga Kiev-Pechersk Lavra abbati Arximandrit Jonatan (Eletskiy) hazratlari Patriarx Pimenga yepiskop unvoniga tayinlash uchun taqdim etganida aytgan so'zlarini eslatib o'taman: “Arximandrit Jonatan ma'lumotli. ruhoniy, dindor (ehtirom bilan - muallif) ilohiy xizmatlarni bajaradi, yaxshi va'z qiladi, ma'muriy qobiliyatga ega. U Kiev Pechersk lavrasida monastir hayotini tashkil etishga va cherkov qo'shiqchiligini tiklashga muvaffaq bo'ldi. Kiev Vladimir soborida mening bag'ishlanganimdan so'ng o'z nutqida, Filaret, ayniqsa, yangi episkop Jonatanning to'liq fidoyiligini va uning episkop sifatida bag'ishlanishini ta'kidladi.

Filaretning o'ng qo'li chap qo'li nima qilayotganini bilmaydi: "Men xohlaganimni qilaman" va "Pravoslavlik va uning qonunlari menman!" Kecha Vladika Jonatan uning uchun ideal ruhoniy edi va bugun o'sha Vladika Jonatan Filaret uchun barcha yovuzliklarning omboriga aylandi! Filaret butun rus pravoslav cherkovining yepiskopligi (nafaqat yepiskop Jonatan) tomonidan shizmatchi, monastir va'dalarini buzuvchi va shakkok - cherkovni talon-taroj qiluvchining "shon-sharafi" bilan ayblanib o'lishni xohlamagani uchunmi? UOC xazinasi, buning uchun u Muqaddas Havoriylarning 25-qoidasiga binoan Rus Pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi tomonidan, shu jumladan UOC episkopligi tomonidan qoralangan va anathematizatsiya qilingan.

Filaretning Kiev mitropoliti lavozimidan iste'foga chiqishi to'g'risida

Meni shafqatsizlarcha jazolab, Filaret bo'linish tomon qat'iy harakat qilishdan oldin ukrainalik episkoplarni qo'rqitishni o'yladi. U episkoplar boshi ustidagi kaltak kabi menga qarshi qatag'on qildi. Ehtimol, shuning uchun ham Kievda mening taqdirimni ko'rib, ular Filaretning talablarini deyarli iste'foga chiqarishdi va imzolashdi. Ko'p o'tmay, quyidagi qurbonlarning boshlari o'girildi: Vinnitsa mitropoliti Agafangel ishdan bo'shatildi va bo'htonga duchor bo'ldi, u shizmatik harakatlarga qarshi chiqishga jur'at etdi. Yepiskoplar Onufri, Sergius, Teodor va Alipiy Filaretning Patriarxga eng noo'rin ohangda yozilgan maktubini imzolashdan bosh tortgani uchun jazolandi.

Faqat Ukrainadan tashqarida, Moskvada ukrain episkoplari ma'naviy erkinlikka erishdilar va u erda ularning haqiqat ovozi, haqiqat ovozi yangradi. Filaret despotizmining so'nggi soatlari yaqinlashib qoldi. Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi ish olib bordi. Mening murojaatim o‘sha yerda ko‘rib chiqildi va Filaret vahimaga tushdi. Tanaffus paytida u meni yepiskop Yakob Pinchuk orqali shantaj qildi, keyin Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodini qo'rqitdi (u "noloyiq" episkoplarning ismlarini baland ovozda aytib berdi, keyin Ukraina yepiskoplarini Kengashga ultimatum imzolashga majbur qildi (yoki) unga zudlik bilan avtokefaliya bering, aks holda biz hammamiz yig'ilish xonasini tark etamiz).

Uning xatti-harakatlari tanqid qilingan paytda, bu sodir bo'ladigandek tuyuldi. Filaret sobor prezidiumi stolidan turdi va atrofga qarab, zaldan devor bo'ylab asta yurdi. Beshga yaqin ukrainalik yepiskoplar taraddudlanib o‘rnidan turdi, lekin uzoqqa harakat qilmadi. Filaret vaziyatning noaniqligini bir zumda baholadi, to'xtadi va yepiskop Kirillning (Gundyaev) baland ovozda qichqirig'ini tinglayotganday qilib ko'rsatdi: "Birodarlar! Endi siz tashlamoqchi bo'lgan qadamingiz uchun katta mas'uliyatni o'z zimmangizga olasiz! O‘ylab ko‘ring!” Sobor jim bo'lib, voqealar rivojini kutardi. Patriarxning rangi oqarib ketdi va negadir bechora bo'lib qoldi. Men muzlagan zalni atrofga qaradim va hech kim Filaretga ergashmaganini ko'rdim! Inqiroz tugaganini angladim. Bu sog'lom fikrning g'alabasi edi, bu Ukraina cherkov dramasida tubdan o'zgarish edi. Va keyin Filaret chiday olmadi: asablari bo'shashib ketdi. Ozchilikda qolishidan qo‘rqib, istar-istamas qaytib kela boshladi va prezidiumdagi o‘rniga o‘tirdi. Tanaffus e'lon qilindi.

Ukraina yepiskoplari, agar Filaret endi Kiev mitropolitining o'rniga o'tirsa, u ularni "xiyonat" uchun kechirmasligini tushundi va darhol iste'fosi haqida gapira boshladi. Filaret cherkov farovonligi uchun Kiev mitropoliti lavozimidan ixtiyoriy ravishda iste'foga chiqishga chaqirdi. U taslim bo'lmadi, vaqtini taklif qildi, savdolashdi. Ammo uning despotizm davri unutilib borardi. U o'zi uchun savdolashgan yagona narsa - Kengashning o'zi boshdan kechirgan mehnatlari uchun majburiy minnatdorchilik va Ukrainadagi istalgan bo'limni tanlash edi. Keyin u doimiy ravishda Kengashdan bu "minnatdorchilik" ortiga anjir bargi kabi yashirinib, Kiyevdagi keyingi xatti-harakatlarini va bo'linib ketishini oqlaydi. Ukraina yepiskopligi Filaretning Kievda iste'foga chiqish haqidagi va'dalariga (xoch va xushxabar oldidan) ishonmay, darhol Kievning yangi Metropoliteni saylamoqchi edi. Ular o'zlarining "primatlarini" juda yaxshi bilishardi. Ammo Moskvadagi oxirgi emas, bitta episkop Patriarxga buni qilmaslikni maslahat berdi va millatchilar, albatta, "Moskva" bosim o'tkazdi, Filaretni olib tashladi va "Moskvaliklar" yangi Metropolitanni yubordi, deb aytishlarini asosli ravishda ta'kidladi. Patriarx rozi bo'ldi: "Kiyevdagi ukrainaliklar o'zlarining Primatlarini tanlashsin."

Yepiskoplar kengashining to'liqligi, eng yuqori kanonik hokimiyat sifatida, Ukrainada Kievning yangi Metropolitining qayta saylanishini ma'qulladi va muborak qildi. Qarorlar qaytarib bo'lmaydigan cherkov qonuni kuchiga ega bo'ldi.

Filaretning oxirgi Rubicon.

Ammo, biz allaqachon bilganimizdek, ukrainalik episkoplar belgini urishdi: Filaret, o'zi aytganidek, "Moskvadagi hammani o'g'irlab ketdi" va qasamyod qiluvchiga aylandi. Kievga kelgach, u darhol matbuot anjumani uyushtirdi va u Ukraina uchun o'ziga xos "qutqaruvchi" ekanligini aytdi, chunki Moskvada, ko'ryapsizmi, u Go'lgotaga ko'tarilgan. U o'zini Yunus payg'ambar bilan solishtirdi, uni dengizchilar qo'shimcha yuk kabi kemani qutqarish uchun dengizga tashladilar. U Hazrati Patriarxni, Rus cherkovini haqorat qildi. Matbuot anjumani oldidan, Vera Medved menga aytganidek, u L.Kravchuk va Evgeniya Petrovna bilan gaplashishga muvaffaq bo'ldi. Prezident Kravchuk unga rus pravoslav cherkoviga qarshi kurashda yordam berishga va'da berdi va Evgeniya Petrovna go'yo shunday dedi: “Misha (Filaretning dunyoviy nomi)! Bu yerga boshqa birovni kiritmoqchimisiz? Agar shunday qilsangiz, men sizni sumkam bilan butun dunyoga yuboraman: munosabatlarimiz haqida hamma narsani aytib beraman. Filaret esa tavakkal qildi.

Bu Filaretning "Rubicon" suv havzasi edi, undan keyin Kiev mitropoliti Masih cherkovining ochiq-oydin shizmati va dushmaniga aylandi.

UOC episkoplarining Filaret Jitomirga qarshi birinchi yig'ilishini o'tkazish.

Bunday vaziyatda (va o'sha paytda men hali ham ishdan bo'shatilgan edim) men Ukraina pravoslavligini mudofaa qo'mitasini tashkil etish g'oyasiga keldim, uni rasmiy ravishda Kiev yeparxiyasining konfesori, ruhoniysi, arxpriest Mixail Boyko boshqargan. Shafoat monastiri. Men Filaretga qarshi ruhoniylar va episkoplarga birinchi murojaatni tayyorladim. Moskvadagi yepiskoplar kengashining Kiev mitropolitini qayta saylash to'g'risidagi qarorini bajarishga olib keladigan bunday kanonik harakatlarni amalga oshirish kerak edi. Pravoslavlikni Mudofaa qo'mitasi episkoplarga telegrammalar va xatlar jo'natishni boshladi, ular zudlik bilan uchrashishlarini va Filaretning Moskvadagi yepiskoplar kengashining qarorlariga muvofiq qayta saylanishi masalasini hal qilishni talab qildilar. Yuqorida tilga olingan boshliq Vladimir Makarchikov katta yordam berdi. Uning kvartirasi Filaretga qarshi inqilobning o'ziga xos qarorgohiga aylandi. Qo‘ng‘iroqlar, xatlar, telegrammalar, uchrashuvlar... (Afsuski, Vladimir shaxsiy shikoyatlari va ambitsiyalari tufayli bir paytlar o‘zi astoydil kurashgan Filaret lageriga ko‘chib o‘tdi. U Oliy Rada deputatlarining so‘roviga qanday imzo to‘plaganini eslayman. Patriarx Aleksiy Filaretning lavozimini olib tashlash uchun kechasi biron bir elchixonada bizning qo'mitaning varaqalarini ko'chirib olib, ularni shaharda eski mashinasida tarqatdi, men uchun uning ma'naviy va moddiy yordami uchun u mening do'stim edi qo'llab-quvvatlash va uning Ukraina pravoslav cherkovlariga qaytishiga umid qilish.).

Filaret Jitomirga qarshi uchrashuvni tashkil etishda hozirgi Odessa va Izmail mitropoliti yepiskop Agafangel va Jitomir yepiskopi Job katta rol o'ynagan, ular uchrashuv uchun o'z qarorgohini ta'minlashni xavf ostiga qo'ygan. Yig‘ilishga qo‘mita nomidan pravoslav birodarlar va monastirlar vakillari taklif qilindi. Vaqtni behuda o'tkazishga hojat yo'q edi, chunki Filaret uxlamas edi. U episkoplarning Jitomirdagi uchrashuvga to'planish niyatidan xabardor bo'ldi. Keyinchalik Bishop Ayub aytganidek, Filaret qayta-qayta qo'ng'iroq qildi va tahdid qildi. Uning so'zlariga ko'ra, bu uchrashuv noqonuniy, kanonik kuchga ega emas va u erda to'planganlarning barchasi "shizmatlar" edi, chunki ular bunga qarshi edilar. Uning o'zi qasam buzuvchi, cherkov qasamini buzuvchi, Ona cherkovga kufr keltiruvchi va, aslida, Filaret e'tiborga olinmagan: u har doim o'zini aybsiz deb hisoblardi. Vladyka Ayub katta jasoratga to'lib, ko'zlarida yosh bilan rad javobini berdi. Uning so'zlariga ko'ra, episkopning vijdoni unga bu yig'ilishni o'z yeparxiyasida o'tkazmaslikka ruxsat bermaydi.

Shunday qilib, Pasxa bayramlari paytida, episkoplar Jitomirda yig'ilishdi. Ba'zilar qo'llab-quvvatlaganliklarini, ba'zilari ikkilanib, Jitomir yig'ilishini va uning qarorlarini qo'llab-quvvatlovchi telegrammalarni yuborishdi. Vaziyat haqiqatdan ham dramatik edi. Ortga qaytish yo'qligini hamma tushundi. Natijada, Jitomir konferentsiyasi Xarkov kengashining etakchisiga aylandi. U zulmatni tarqatib yubordi va Ukrainadagi Filaret qo'rquvini tarqatib yubordi. Agar Jitomir yig'ilishi bo'lmaganida, episkoplar qo'rquvni engib, Xarkov kengashi bo'lib o'tmagan bo'lardi.

Menimcha, cherkov tarixi hali ham Ukraina episkoplarining, xususan, Metropolitan Agafangel va arxiyepiskop Ayubning ma'naviy jasoratini uni tashkil etish va amalga oshirish uchun baholashi kerak. Ukraina yepiskoplari birinchi marta Moskvada emas, Pushkinskaya 36 qarorgohida emas, balki Filaretning Volin pravoslav erlarida o'tkazgan provokatsion matbuot anjumanidan g'azablanib, yuraklarining chaqirig'i bilan yig'ilishdi. Men Ukraina pravoslav cherkovining rangi va qadr-qimmati Jitomirda to'planganini aytaman.

Yig'ilish boshlanishidan oldin ibodat xizmatini o'qiyotganda, episkop Ayub qanchalik xavotirlanganini eslayman. Yepiskop Iriney u erga qanday kelganini eslayman, u avvalroq Kievda Filaretga tashrif buyurgan va u erda unga uchrashuvni qandaydir tarzda zararsizlantirishni buyurgan. Bishop Irenaeus u erga kelganida, u o'zi yig'ilish hujjatlarini imzoladi va apolog Filaret o'rniga uning faol ayblovchilaridan biriga aylandi. Ammo Jitomirda yig'ilganlar bu ular uchun qanday bo'lishini bilishmadi. Va ular qudratli Filaret va uning Ukraina pravoslavligining bo'linishidagi o'rtog'i L. Kravchuk hukmronlik qilgan Ukraina hududida harakat qilishdi.

Yana takror aytamanki, Filaretning ko'p shafqatsizligi uning rohib va ​​oila a'zosi sifatidagi ikki tomonlama hayoti fosh bo'lishidan qo'rqishdir. U o'zini himoya qildi va o'zini himoya qilishga urinib, terror, zo'ravonlik, shafqatsizlik va zarracha erkinlikni bo'g'ish muhitini yaratdi. Johillar Filaretni kuchli shaxs deb da'vo qiladilar. Yo'q! U juda qo'rqoq odam. Saxiylik kuchlilarga nasib etadi, Filaret esa hech qachon ularga tegishli emas. Ta'sir qilish qo'rquvi uni umidsiz va jasur o'zini himoya qilishga, "hokimiyat bilan aloqa" va yuqori kuchni namoyish etishga undadi. Uning quroli past sifatda - ayblovchi dalillarni chiqarib tashlaydi. O'nlab yillar davomida u episkoplarga qarshi eng asosiy anonim hisobotlar va mish-mishlarni to'pladi. U o'z kabinetida e'tiroz bildirgan, shantaj qilgan va keraksiz va, qoida tariqasida, "iflos" texnologiyalardan foydalangan holda noto'g'ri qo'llar bilan shug'ullangan. Bir marta, allaqachon ajralishda, u televizorda gapirar ekan, shaffof, ammo asossiz ishora qilish nuqtasiga rozi bo'ldi: go'yo u Evgeniya Petrovna (?) bilan aloqada bo'lganlikda gumon qilinib, gomoseksuallarning kuchli partiyasi ... rus pravoslav cherkovining yepiskopligi! Darhaqiqat, Alloh jazolashni xohlasa, insonni aqldan mahrum qiladi.

Ammo Jitomir uchrashuvida Filaret qo'rquvi yengildi. Va oxirida Vladyka Ayub xursandchilik bilan takrorladi: “Men hozir o'zimni qanchalik erkin his qilyapman! Men bu odamdan qo'rqmayman!" Xudoga shukur! Men Jitomir yig'ilishida qatnashishim va hatto mashhur hujjatning hammuallifi bo'lishim kerak edi, u erda Ukraina yepiskopligi birinchi marta Filaretni qasamni buzuvchi va Masih cherkoviga kufr keltiruvchi sifatida ayblab, uni zudlik bilan cherkov sudini talab qildi. Ushbu tarixiy hujjat Moskvaga Buyuk Patriarx Aleksiy va Rus Pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodiga yuborilgan va oqsoqol Vladimir Makarchikov tomonidan Kievdagi Metropolitan Filaretga topshirilgan.

Qizig'i shundaki, Jitomirda Filaretni yolg'on guvohlik berish uchun cherkov sudiga olib kelishga qaror qilgan episkopning yig'ilishi bo'lib o'tganida, u hech qanday kuchga ega emasligini yolg'on e'lon qilgan, chunki u Filaret, uni o'tkazish uchun marhamatiga ega emas edi. Ammo men qarshi dalilni yana bir bor takrorlayman: "Va ulug'vor Patriarx Rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining bir qismiga uning tarkibida "UOC" ni tashkil etish va uni "saylash" uchun baraka berdi, Filaret, primat sifatida, UOCni boshqarish to'g'risidagi Nizom va hatto primatni saylash tartibi bo'lmaganida? Bunday kanonik ne'mat yo'q edi. “Muborak bo'lmagan narsa muqaddas emas”, deydi xalq maqolida. Ukrainadagi birorta ommaviy axborot vositasida Jitomir uchrashuvi haqida bir og'iz so'z aytilmagan. Ammo Jitomirda yangragan episkoplarning erkin ovozi ona cherkovi tomonidan eshitildi va aslida shchimatik metropolitan ishi bo'yicha sud jarayoni boshlanishi uchun kanonik asos bo'lib xizmat qildi, bu esa uning depozitga olinishi va quvg'in qilinishiga olib keldi. Ekumenik pravoslav cherkovining kelishuv organi.

Jitomir assambleyasidan keyin Kievdagi voqealar va Xarkov sobori haqida.

Jitomir konferentsiyasi qarorlarini oddiy dindorlarga, Kiev cherkovlarining abbotlariga etkazish kerak edi. Shunday qilib, kechalari men va qo'mitamizning boshqa a'zolari, xuddi inqilobchilar kabi, Kiev cherkovlari va monastirlari bo'ylab sayohat qilishimiz va barchasini ustunlar va eshiklarga yopishtirishimiz kerak edi. Filaretdan qo‘rqib ketgan ruhoniylarning munosabati qiziq bo‘ldi, ba’zilari varaqalar va murojaatlarimizni xursandchilik bilan o‘qib chiqdi, ba’zilari (ularning soni ko‘p emas) qabul qilishdan bosh tortdi, hatto eshikni yirtib tashladi. Monastirlardan birida Jitomir yig'ilishining qarorlari bizga qaytarildi. Ona Abbess bizga hammasini olishimizni aytishimizni aytdi. Keyinchalik, xuddi shu abbessning o'zi ham avtosefaliyani qabul qilishni rad etgani uchun Filaretdan qattiq azob chekdi.

Xarkov kengashiga kelsak, men hali episkop sifatida qayta tiklanmaganim sababli unda ishtirok etmadim. Ammo, shunga qaramay, men Kengash uchun yangi metropolitenni saylashdan oldin hal qilinishi kerak bo'lgan va UOCni boshqarish to'g'risidagi Nizom qabul qilingan UOCning unutilmas birinchi cherkov kengashida aytilgan ba'zi tezislarni tayyorladim. Ushbu tezislar Metropolitan Agafangel Vladimir Makarchikovga topshirildi.

Xususan, Filaret tomonidan Kiev mitropoliti faqat Ukraina yepiskopligi orasidan saylanishi mumkinligi haqidagi kamsituvchi va antikanonik formulani bekor qilish kerak edi. Hech bir mahalliy pravoslav cherkovi bunday amaliyotni bilmaydi. Boshqa mahalliy cherkovlardan episkoplar ibtidoiy ko'rishlarga taklif qilindi. Misol uchun uzoqqa borish shart emas: Kiev mitropoliti Pyotr Mogila Moldovadan edi va biz uni ukrainalik avliyomiz deb bilamiz. Ikkinchidan, bu lavozimda Kiev mitropolitining umrbod xizmat qilishi haqidagi bandni bekor qilish kerak edi. Va nihoyat, Kiev Sinodining Doimiy a'zolari institutini joriy qilish kerak edi.

Ushbu qoidalarning UOC Nizomiga kiritilishi cherkov boshqaruvining murosasizligini tikladi va Kiev Sinodini shaxsiy diktatura siyosati vositasiga emas, balki erkin faoliyat yurituvchi cherkov organiga aylantirishni kafolatladi. Bu fikrlarning barchasi katta quvonch bilan qabul qilindi.

UOC Xarkov Kengashi Filaretni lavozimidan chetlatdi va uni ruhoniylikdan man qildi, unga nisbatan men bir paytlar men azob chekkan axloqsizlik va ajralish ayblovlarini qo'ydi va UOC cherkov xazinasini o'g'irlash ayblovlarini qo'shib qo'ydi. UOC Xarkov Kengashining xatti-harakatlari men uchun Filaretning barcha ta'qiblari uchun ma'naviy qoniqish bo'ldi.

Xarkov kengashi nafaqat Ukraina, balki umuman rus pravoslavligi tarixidagi muhim bosqichdir. U Ukraina yepiskopligi burilish nuqtalarida qiyin sinovlar paytida haqiqat va adolat jarchisi bo'lish, Masih cherkovining oyoq osti qilingan murosasizligini himoya qilish uchun jasorat topganligini ko'rsatdi. Xarkov Kengashida UOC episkopi ukrainaliklarning kelajak avlodlari uchun Rahmatli Muqaddas Pravoslavlikni saqlab qoldi. Ilohiy jihatdan, bu Xarkov Kengashining shubhasiz ahamiyati, unda Xudo O'z cherkovini ilohiy tomonidan tayinlangan episkop orqali najotga olib borishini ko'rish mumkin, bu bosim va shantajga qaramay, ona cherkovi oldida pravoslavlikni himoya qilishning muqaddas burchini bajargan. .

Albatta, Xarkov kengashida shubhalar va ikkilanishlar bor edi. Ba'zilar hali ham to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshilikdan qochishni xohlashdi va Filaretdan kelib, ona cherkovining episkoplar kengashining qarorlariga muvofiq hamma narsani tinch yo'l bilan hal qilishni so'rashdi. Hatto bir episkop hayajondan ikki marta hushini yo'qotdi. Ba'zi odamlar qat'iyat bilan UOC Primati lavozimiga boshqa nomzodlarni taklif qilishdi.

Ammo, hamma narsa sodir bo'lganda, haqiqat vaqti keldi: Ukrainadagi cherkov o'zining yangi, kanonik ravishda saylangan Primatini - Metropolitan Vladimirni (Sabodan) topdi. UOCning Xarkov kengashi, kanonik tarzda benuqson o'tkazildi, ya'ni. Patriarx hazratlari va rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashining marhamati bilan u Ukrainadagi cherkov hayotini kanonik kelishuv kanaliga qaytardi. O'ylaymanki, bizning cherkov tarixi darsliklarida Filaretning "primat" sifatida o'zboshimchalik bilan "saylanishi" dan emas, balki kanonik va murosasiz o'zini-o'zi boshqarish sifatida UOCning tarixiy mavjudligi boshlangan vaqtni ko'rib chiqish to'g'ri bo'ladi. u o'zi uchun yaratgan "UOC" ning, lekin ulug'vorligi Vladimir bu lavozimga saylangan paytdan boshlab (Sabodan), Kiev va butun Ukraina mitropoliti, uning saylanishi deyarli darhol barcha pravoslav mahalliy cherkovlari rahbarlari tomonidan tasdiqlangan. .

Kiyevda Xarkov soboridan keyin

Xarkov Kengashidan so'ng, Ukraina pravoslavligini himoya qilish bo'yicha Ruhoniylar qo'mitasi tashabbusi bilan va ulug'vor mitropolit Vladimirning duosi bilan (u hali Kievga kelmagan) Kiev yeparxiyasi ruhoniylarining yig'ilishi bo'lib o'tdi. Kiev-Pechersk Lavra oshxonasi cherkovi, o'sha paytda ham muzey. Men u erda cherkovimiz episkopining pozitsiyasini tushuntirish uchun gapirdim, Jitomir konferentsiyasi, Xarkov kengashi haqida gapirdim. Bir ovozdan, hozir bo'lgan barcha ruhoniylar Filaretning lavozimidan chetlatilishini va ulug'vor mitropolit Vladimirning Ukraina pravoslav cherkovining yangi primati lavozimiga saylanishini olqishladilar. Ammo yovuz kuchlar taslim bo'lmadi. Filaret, davlat ommaviy axborot vositalari orqali, Xarkov Kengashi qarorlarini tan olinmaganligini e'lon qildi va Oliy Rada Prezidiumi (spiker I. Plyushch) Xarkov Kengashining noqonuniyligi to'g'risidagi konstitutsiyaga zid qarorni e'lon qildi, bu to'lqinni qo'zg'atdi. o'nlab yillar davomida shismatiklar-Filaretitlar, Ruxovitlar, Uniateslar va Unsovitlar tomonidan UOC cherkovlarini tortib olish.

Mitropolit Vladimirning Kievga kelishidan bir kun oldin BMTning Kiev-Pechersk Lavrasini tortib olishga urinishi.

Mitropolit Vladimir Kiyevga kelishi kerak edi. Kecha kechasi, Vladimir soborida, uning ishchilaridan biri bu haqda menga aytganidek, UNSO tomonidan pogromchilar uchun vidolashuv namozi o'qildi. Muqaddas lavraga pichoqli qurollar bilan borganlar uchun ibodat xizmati o'tkazildi, unga hatto Moskva podshohlari ham yurishgan. Filaretning o'zi, UNSO rahbarining videokameralar oldida tan olganidek. Dmitriy Korchinskiy unsovitlarga Lavrani qo'lga olish uchun baraka berdi.

Reja shunday edi: UNSO gubernatorning uyini va rohiblarning kameralarini egallab oldi. Qarshilik qilganlar noma'lum tomonga olib ketiladi. Unsovitlar monastir kiyimida kiyinib, Lavra - pravoslavlar ziyoratgohi shizmatik Filaretning yon tomoniga o'tib ketganligini aytishadi. (Oldinga qarab, aytamanki, operatsiya muvaffaqiyatsizlikka uchraganida, Ukraina radiosi uning muvaffaqiyatsizligi haqida oldindan ma'lumot olmagan holda, butun mamlakat bo'ylab Kiev Pechersk lavrasi "Ukraina pravoslavligiga sodiq milliy-vatanparvar kuchlar tomonidan nazorat qilinadi" degan xabarni tarqatdi. Bularning barchasi, musodara qilish harakati yuqori darajada rejalashtirilganligini, ehtimol o'sha paytda prezident bo'lgan Kravchukni bilmasdan, balki shuning uchun ham rohiblar, dindorlar va bolalarni unsovitlar tomonidan kaltaklangani haqidagi barcha materiallar. Pechersk prokuraturasi tomonidan qabul qilingan, keyinchalik u erdan g'oyib bo'lgan va ish to'xtatilgan).

Kiev "Berkut" Filaretning UNSO tomonidan Lavrani tortib olishning oldini oldi. Bu shunday edi. Kechqurun opam menga qo'ng'iroq qildi va Lavrada otishma va qichqiriqlar eshitilganini aytdi. U Berkutda tanishi borligini esladi - Kievda tezkor navbatchi bo'lgan Nikolay Grigoryevich Bogdanenko. Men undan qo'ng'iroq qilishni, tartibsizliklar haqida xabar berishni va bezorilarni haydab chiqarish uchun hamma narsani qilishni so'radim va men zudlik bilan Lavraga bordim. N. G. Bogdanenko chaqirgan huquq-tartibot idoralari xodimlari to‘liq jihozlar bilan jinoyatchilarni qo‘lga oldi. Keyin men suratga olingan voqealar tasvirlangan videotasmani mitropolit Vladimirga topshirdim va u bu sharmandalikni ko'rdi. Videotasvirlar ayniqsa, "tartibsizlik politsiyasi" unsovitlardan tortib olingan sovuq qurollarni Metropolitan qarorgohi koridoriga qo'yganida hayratlanarli edi: tayoqlar, temir tayoqlar, o'tkir arralar, pichoqlar va hatto o'qotar qurollar. O'rda bosqinchilari kabi Kiev lavrasiga, pravoslavlikning muqaddaslariga qarshi qurol bilan qo'l ko'tarish uchun ziyoratgohga qanchalik befarq bo'lish kerak. Va keyin men shunday deb o'yladim: "Ko'p odamlar Filaretning qalbida buyuk ateist ekanligiga shubha qilishganda, haqiqatdan ham haq edilarmi?"

UOC Primatining Kievga zafarli kelishi

Kiev vokzalining perronida odamlar Xarkov kengashi tomonidan saylangan UOC Primati, uning muborak mitropoliti Vladimirni kutib olish uchun yig'ilishdi. Men vokzal maydoniga yetib keldim. Politsiya otryadlari katta "P" harfi bilan saf tortdilar. Rasmiylar provokatsiyalar yoki UNSO bilan to'qnashuvlardan qo'rqishdi. Hamma narsaga general Nedrygailo buyruq bergan, u Pushkinskaya 36-da Filaretga tez-tez tashrif buyurgan va ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, UNSO Lavra-ga yaqinlashib kelayotgan hujumdan bexabar bo'lishi mumkin emas edi. General men bilan qo'pol gapirdi, meni hibsga olish bilan qo'rqitib, platformaga chiqishimga to'sqinlik qildi. Ammo keyin u qo'lini biroz sekin silkitdi va men tezda odam panjarasi ortidan yurdim.

Butun platforma gullar bilan to'ldirilgan edi. Hamma poyezdning kelishini intiqlik bilan kutardi. Poyezd juda kech, asta-sekin platformaga chiqdi. U to'xtab qoldi va yana bir necha o'nlab metr yurdi. Derazadan Hazratining jamlangan yuzlari chaqnadi. Odamlar uning aravasi orqasidan yugurishdi. Chalkashlik bor edi. Keyin ular menga ma'murlar Hazrati Hazratini Kiyevga yaqinlashayotganda poyezddan tushirishga urinib, uni mashinaga o‘tishga ko‘ndirishganini aytishdi. Unga Kiyevda uning qoniga tashna bo‘lgan nazoratsiz olomon kutib turganini aytishdi. Ammo Hazrati vagonni tark etishdan bosh tortdi va Xudo u uchun tayyorlagan narsalarni kutib olishga qaror qildi. Deraza orqali platforma bo‘ylab yugurib kelayotgan olomonni ko‘rib, avvaliga yomon narsani o‘yladi. Ammo u jasoratini yig'ib, xotirjamlik bilan chiqish tomon yo'l oldi. Men uning sekin platformaga qadam qo'yganini ko'rdim. U darhol episkoplar, ruhoniylar, rohiblar va oddiy imonlilar bilan o'ralgan edi. Oyog'im ostida gullar uchib ketdi. Ularning ko'pi bor edi. Havo qandaydir quvonch bilan to'yingan edi. Hamma haqli Oliy ierarxni ko'rdi. Xursand bo'lib, men Pasxa troparionini kuyladim: "Masih o'limdan tirildi, o'lim bilan o'limni oyoq osti qildi va qabrlardagilarga hayot berdi". Bir daqiqadan so'ng, butun ming boshli olomon, bir og'iz va bir yurak bilan, Hayot Beruvchi Masihning o'lim va buzuqlik, solihlik yovuzlik ustidan qozongan g'alabasini ulug'lashdi. Pasxa xabarining aksi sifatida Ukraina erining yangi Oliy ierarxiyasi xalqqa chiqdi va qadimgi Kiev zaminiga kirdi.

Ko'plab mashinalar yo'lga chiqishdi va yuqori tezlikda, yo'l belgilarining markaziy chizig'i bo'ylab, to'siq bilan o'ralgan Vladimir sobori yonidan o'tib, Unsovitlar joylashib, Ukraina pravoslavligining markaziga - Kiev Pechersk Lavrasiga etib kelishdi. Qo'ng'iroq Buyuk Lavra qo'ng'iroq minorasidan va oshpazlik cherkovida avliyolar Entoni va Teodosius nomiga yangradi, Protodeacon Nikita Pasenko kelgan Metropolitanning bir yilligini e'lon qildi. Protodeakon hayajondan deyarli (odatdan tashqari) Filaretning ismini aytdi. Ammo tezda his-tuyg'ularini o'zlashtirib, boshini chayqadi va qo'shiq aytdi: "Hurmatli Vladimirga, Kiev va butun Ukraina mitropoliti, Rabbim, ko'p va farovon yillar bo'lsin!" Butun Ukraina pravoslav cherkovi astoydil javob berdi: "Ko'p, ko'p, ko'p yillar!" Pravoslavlik saqlanib qoldi! Ukrainada uning tarixining navbatdagi sahifasi, qadimgi Kiev Rusi zaminining cherkov tarixi yozila boshlandi...

Shahid bo'lmasa?!

Yoshligimda (men 16 yoshda edim) Kiev shafoat monastirida cherkov slavyan o'qishini o'rganganman. Bir kuni mening ustozim Anjelina onam an'anaga ko'ra, o'zi aytganidek, oxirgi harfga urg'u berib, "trivo", ya'ni. Xordagi musiqiy trio menga qarab, birdan: "Ammo, siz shahid bo'lasiz!" "Mana," deb o'yladim men, "ajoyib! Hozir qanday shahidlik bo'lishi mumkin? Biz ozod mamlakatda... Sovet Ittifoqida yashaymiz!”. Endi men yettinchi o'n yillikda bo'lib, UOC ruhoniylarining yosh avlodiga qarab, o'zimga savol beraman: "Sizni nima kutmoqda, qaysi mamlakatda yashaysiz?" Men esa o‘zimning o‘zimda juda istehzo bilan javob beraman: “Ukrainada erkinmi, demokratikmi?!” Xerson, 1999 yil

Epilog

2010 yil iyun. Derazadan tashqarida, Tulchin - Podoliyadagi o'n bir ming aholiga ega bo'lgan kichik bir viloyat shaharchasi, Rabbiy menga episkop bo'lishni tayinlagan. Bizning orqamizda mustaqil Ukrainadagi yigirma yillik hayot, UOCni ochiq yoki ochiq ta'qib qilish, bir ko'rishdan ikkinchisiga bir qator o'tishlar, Moskva va Butun Rusning ikki Muqaddas Patriarxlari - Aleksiy II va Kirillning mukofotlari. , Kiev va butun Ukrainaning mitropoliti Vladimir va boshqalar. Qadimgi arxpastlar o'rnini yosh avlod ierarxlari egalladi. Ular Ukraina cherkovini qayerda va qanday boshqaradi? Bu faqat Xudoga ma'lum bo'lib, Uning to'liqligi uning yaxshi va'dasi yo'llarida qoladi. Insoniy nuqtai nazardan, tashqi tomondan mening martaba yo'lim paradoksal "pastga ko'tarilish": biznes menejeri va UOC Muqaddas Sinodining a'zosi lavozimidan viloyat bo'limida sezilmaydigan xizmatga qadar, bu Filaret va uning xizmatkorlarini juda xursand qiladi. mag'rurlik Ona cherkovlarining muqaddas itoatkorligi haqida bilishmaydi. Men ularning zaharli lablariga emas, balki Patriarx Hazrati Kirillning hali Patriarxal taxtning Lokum Tenens bo‘lganida (60 yoshga to‘lishim munosabati bilan) menga aytgan yaxshi so‘zlariga quloq solaman: “Ishoning, siz ilohiy marhamat bilan bo‘lgansiz. Ular so'nggi o'n yilliklar davomida ko'plab sinovlarga qaramay, kanonik tizim va cherkov birligini fidokorona himoya qilgan Ukraina pravoslav cherkovida xizmat qilish uchun tayinlangan. Buning uchun rahmat! Va shuning uchun uyg'on, uyg'on...!

Aynan Krokodil jurnalidan olingan,
va bo'g'in haqiqatan ham Gogolcha:

"UOCning Tulchin yeparxiyasining matbuot xizmati barcha manfaatdor tomonlarga ruhoniy Sergius Jebrovskiy va oddiy ayol Elena Shvets jiddiy antikanonik va intizomiy huquqbuzarliklar uchun cherkovdan chiqarib yuborilganligini eslatish huquqiga ega mahalliy pravoslav cherkovlarining barcha kanonik primatlari tomonidan tan olingan Buyuk Rabbiy va Otamizning xalq orasida hurmatsizligi Patriarx Kirill o'zining pravoslavlikdan "og'ishi" va "tuhmat" deb atalgan "tuhmat" haqida tuhmatli uydirmalarni tarqatdi. ekumenik bid'at."

Malumot. "Ekumenik bid'at" shundan iboratki, pravoslavlar, katoliklar va protestantlar, ta'limotlardagi farqlarga qaramay, go'yoki yagona va yagona muqaddas, katolik va apostol Masihning cherkovini tashkil etadilar, bu esa Muqaddas Otalar va O'qituvchilarning ta'limotlarida teologik tasdiqni topmaydi. Pravoslav cherkovi.

Rus pravoslav cherkovining primatiga qarshi dahshatli tuhmat qilgani uchun yeparxiya episkopi (Mitropolitan Jonatan) ruhoniy Sergius Jebrovskiyni rektorlik lavozimidan chetlatib, uni birlashish, kassoq va xoch kiyish huquqidan mahrum qildi (tavba qilgunga qadar).

Ushbu huquqiy cherkov-huquqiy akt hukmron episkopning bir qator ruhoniylar, Tulchin yeparxiyasi dekanlar kengashi va yeparxiya kengashining ruhoniylarning "qonuniy" faoliyatini bostirish uchun sanktsiyalar qo'llash haqidagi murojaatlariga javobi edi. Tulchin yeparxiyasidagi Xudo xalqining kanonik birligini buzish, mahalliy rus pravoslav cherkovi Primati Hazratiga tuhmat qilish va tarqatish.

Biroq, ruhoniy Sergiy Jebrovskiy o'z aybini haddan tashqari og'irlashtirdi, chunki u muqaddas birlikdan chiqarib yuborilganligi sababli (o'z e'tirofiga ko'ra) o'ziga o'xshagan ma'lum bir ruhiy shaxsning telefon orqali antikanonik ko'rsatmalariga amal qilib, shunday qilishga jur'at etdi. o'zining ruxsat etilmagan muqaddas marosimlarini "najot topishi" haqidagi noto'g'ri e'tiqodga ega bo'lgan holda, ilohiy liturgiyani noqonuniy ravishda o'tkazish.

Ruhoniy Sergiy Jebrovskiy xochdagi qasamini va cherkov qoidalariga sodiqlik va o'zining yeparxiya episkopiga bo'ysunish Xushxabarini buzdi, u tayinlanishidan oldin o'zboshimchalik bilan o'zini yuqorida aytib o'tilganlarning "yurisdiktsiyasiga" bo'ysundirdi. aqlli ruhiy shaxs va shu bilan pravoslav cherkovi boshqaruvining asosiy kanonik tartibini qo'pol ravishda buzgan, boshqalarga mag'rurlik aldanishi va soxta masihiy "chaqiruv" tarmog'ida bo'lishning halokatli qiyofasini ochib bergan.

Pravoslav cherkovining kanonik buyrug'iga noto'g'ri xatti-harakatlar va jasorat bilan bo'ysunmaslik bilan ruhoniy Sergiy Jebrovskiy o'zini uning tanasidan chiqarib yubordi, bu Tulchin mitropoliti Jonatan va Bratslavning ikkinchi cherkov-huquqiy aktida aytilgan, episkopni boshqarish uchun tayinlangan. UOC Oliy cherkov organi tomonidan Tulchin yeparxiyasi, - Karfagen osmonining Avliyo Kipr ta'limotiga ko'ra: "Agar kimdir episkop bilan birga bo'lmasa, u cherkovdan tashqaridadir".

Ruhoniy Sergius Jebrovskiy haqli ravishda jazolandi, lekin rus pravoslav cherkovi primati va papa o'rtasidagi Gavanada bo'lib o'tgan uchrashuvga sub'ektiv baho bergani uchun emas, balki pravoslav bo'lmagan "ekumenik bid'at" ni rad etgani uchun emas, balki bir qator qarama-qarshiliklarni sodir etgani uchun. - cherkov huquqiy akti bilan yakunlangan kanonik jinoyatlar - yepiskopning ruhoniy Sergiy Jebrovskiyning gunohkor, nafis mikroshizmga (mikroshizm) o'zini o'zi tashlab ketishi haqidagi bayonoti, bu erda biz yana ierarxning rahm-shafqat so'zlarini o'qiymiz - u omma oldida tavba qilishdan oldin.

Biroq, Tulchin yeparxiyasi matbuot xizmatining rasmiy ma'lumotlariga ko'ra, Sergius Jebrovskiyning mikroshizmga tushib qolgani va mikroshizmning faol safdoshi Shvets Elena Petrovna cherkovdan chiqarib yuborilganligi haqida. cherkov ommaviy axborot vositalari (ommaviy axborot vositalari) va Internet-bloglarda tanib bo'lmas darajada buzib ko'rsatildi: ular har ikkala ayblanuvchi ham "ekumenizm bid'atini" qoralaganliklari yoki cherkov Primati ismini eslamaganliklari uchun ruhoniylar tomonidan quvg'in qilingani haqida yolg'on xabarlar tarqatishdi. Rus pravoslav cherkovi ibodat paytida - bu to'g'ri emas.

Cherkovdan tashqari ommaviy axborot vositalari va onlayn bloglardagi yolg'on xabarlar sarlavhalariga misollar: "UOC ekumenik kursni rad etgani uchun cherkovdan chiqarib yuboradi", "Metropolitan Jonatan: ekumenizmni maqtamaydiganlar la'natdir!"; "Metropolitan Jonatanning cherkov a'zosi va ruhoniyni quvg'in qilish to'g'risidagi farmonlari aniq repressiv renovatsion relaps (!?)" va boshqa ertaklarga xosdir.

Ma'lumki, har qanday axborot urushida ommaviy ongni manipulyatsiya qilish uchun turli texnologiyalar qo'llaniladi: yarim haqiqat, yolg'on, anonim xabarlar, tuhmat, taxmin qilingan vahiylarga havolalar va "yuqoridan" buyruqlar - bularning barchasi salbiy imidjini yaratishga xizmat qiladi. dushman.

Yolg'on qanchalik tez-tez va shafqatsizlarcha takrorlansa, ongsiz darajadagi "omma" asta-sekin yolg'onni haqiqat sifatida qabul qila boshlaydi - Ikkinchi Jahon urushi davridagi Gebbels tashviqotining mashhur o'rnatilishi. , afsuski, bugungi kunda ham talab mavjud.

(Injil tarixidan. Yolg'onning axborot texnologiyasi dunyoda yangilik emas: birinchi bo'lib vasvasaning bunday taktikasiga murojaat qilgan shayton vasvasasi "yaxshi" ilon qiyofasida sodda fikrli Momo Havoni ishontirdi. Yaxshilik va yomonlikni biluvchi jannat daraxtidan "ozodlik" ning taqiqlangan mevasini tatib ko'ring, buning uchun u "yolg'onning otasi" sharmandali laqabini oldi).

Ruhoniylarga va butun cherkovga qarshi soxta uydirmalar oxirgisining dushmanlari tomonidan har doim uni "tozalash", ruhoniylar va dinsizlarning o'zini ifoda etish "erkinligi" uchun kurash bayrog'i ostida tarqatiladi va, albatta, deb atalmish qarshilik shchimatic PR shiorlari ostida. Yepiskoplarning "o'zboshimchaliklari" - havoriylik ahdlariga bo'ysunish va tayinlanishdan oldin qabul qilingan qasamyodga sodiqlik bilan Masihning suruvidan bo'linish va itoatsizlik bilan kasallangan qo'ylarni haydab chiqarishga majbur bo'lganlar, shuning uchun Xudo o'lmasligi uchun ruhiy jihatdan sog'lom. Va bularning barchasi pravoslav cherkovining kanonik buyrug'iga va deb ataladigan amaliyotga mos keladi. kanonik huquqbuzarliklarni sodir etganlarga nisbatan cherkov oikonomia (yumshoqlik) va akrivia (qattiqlik).

Va nihoyat, shuni tushunish kerakki, ruhoniy Sergiy Jebrovskiy va oddiy ayol Elena Shvetsning cherkovdan chiqarib yuborilishining asl sabablari to'g'risida yolg'on ma'lumotlarning aralashmasi ommaviy axborot vositalarida va bloglarda emas, balki boshqaruv organlarini obro'sizlantirish uchun tarqatilgan. Tulchin yeparxiyasi - shaxsiy yoki jamoaviy, lekin Rus pravoslav cherkovi Primati, Buyuk Rabbiy va Muqaddas Patriarx Kirillning Otasi xizmatining e'tirof etilgan jasoratini gunohkorona qoralash uchun.

Va bunday misollar uchun uzoqqa borishning hojati yo'q: kanonik UOCning millionlab imonlilari yaqinda Ukrainaning axborot maydonida cherkov va uning ierarxiyasini obro'sizlantirishning guvohi bo'lishdi - yuz minglab odamlarning yurishi paytida. -Kiyevdagi tinchlik uchun Ukraina yurishi, ruhoniylar va dindorlar tomonidan Kiev va butun Ukrainaning mitropoliti Onufrining marhamati va otalik chaqirig'i bilan uyushtirildi.

Xulosa qilib aytganda, Tulchin yeparxiyasining matbuot xizmati o'ng muhtaram mitropolit Jonatanning taqvodor ruhoniylarga, halol monastirlarga va xudojo'y dindorlarga tilaklarini Muqaddas Bitikning so'zlari bilan etkazadi: "Qanday xavfli yurishingizdan ehtiyot bo'ling - aqlsiz emas, balki. dono, qutqaruvchi vaqt kabi, shu sababli, ahmoq bo'lmanglar, lekin (ruscha - nima) Xudoning irodasi ekanligini tushunib oling" (Avliyo Havoriy Pavlus, Ef. 5:15-17). ).

UOCning Tulchin yeparxiyasi matbuot xizmati, xabar yangilangan 09/03/2016.

Arxiyepiskop Jonatan (Eletskiy): Ukraina pravoslav cherkovining tug'ilishining kelib chiqishida

"Bu haqda faqat men ayta olaman ..."

Arxiyepiskop Jonatan (Eletskiy)

Xotiralar

Bu g'ururning o'zi edi

Mening xotiralarim - bu Ukraina pravoslavligidagi bo'linishga olib kelgan voqealarga mening shaxsiy nuqtai nazarim. Aks holda, ularni "UOC tug'ilishining kelib chiqishida" - Moskva Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkovi deb atash mumkin.

Men uzoqdan boshlayman, men 16 yoshli yigit sifatida Kiev pravoslavlari bilan birgalikda Ukrainaning yangi Patriarx ekzarxi (Patriarxning vakili), Kiev mitropoliti Filaret ( Denisenko), Vladimir soborida.

Bu 20-asrning 60-yillari, Xrushchevning cherkovni ta'qib qilgan yillari, KPSS Markaziy Komiteti Bosh kotibi Sovet xalqiga "oxirgi ruhoniy" ni ko'rsatishga va'da bergan vaqt edi. O'sha paytda arxiyepiskop bo'lgan Exarch Filaret, xochli qora qalpoq kiygan holda Vladimir soboriga kirdi. O'shanda hech kim uning kelajakdagi shizmati, unga Kiev va Galisiya mitropoliti unvonini bergan Ona cherkovga qarshi isyon ko'taradigan odam ekanligini tasavvur ham qila olmasdi.

Cherkovning qadimgi o'qituvchilari o'z yozuvlarida barcha gunohlarning boshida mag'rurlik yotadi, deb yozgan. Va men o'zimga savol beraman: "Filaretning g'ururi qayerda paydo bo'lib, uni Ona cherkoviga bo'ysunmaslikka olib keldi?" Axir u kambag'al oilada o'sgan, Donbassdan Odessa seminariyasiga yarim och yigit sifatida kelgan, keyin Moskva akademiyasida tahsil olgan. Aytishlaricha, umrbod turmush qurmaslik, to'liq itoatkorlik va doimiy qashshoqlik haqidagi monastir qasamlarini qabul qilib, dastlab u hatto monastir kiyimi va etiklarida uxlab, inson tanasini charchagan. Va to'satdan, turmush tarzi va xatti-harakatlarida bunday o'zgarish!

Menimcha, Filaret byurokratik "sinodalizm" ning parchalanishi va totalitar sovet rejimining ma'naviy qurboni. Cherkovni qulga aylantirgan bu rejim uni davlatning ateistik tizimining qo'shimchasiga aylantirishga, ruhoniylarning katta qismini "yuqoridan" ko'rsatmalarning iste'foga chiqarilgan ijrochilariga, parishionerlarni esa passiv, jim "ommaviy" ga aylantirishga harakat qildi.

Filaret soxta sovet aksiologiyasining aksidir - "aksincha" qadriyatlar tizimi va "Filaretizm" (marhum "UAOC Patriarxi Mstislav Skripnik" iborasi) ko'tarilgan byurokratik cherkov apparatining bir qismining mavjudligi shaklidir. ushbu tizimda. Ushbu "qadriyatlar" tashuvchilarining aksariyati rasmiyatchilik, rahbarning obro'siga qoyil qolish, mansabparastlik, erkinlikni bo'g'ish va muxolifatchilarni tahqirlash, fitna va ikkiyuzlamachilik bilan ajralib turardi.

Kiev-Pechersk Lavra shahridagi UOC mahalliy kengashi, raislik qilgan Metropolitan Philaret (Denisenko), u erda avtokefaliya masalasi ko'tarildi. 1991 yil 1-3 noyabr

Oldinga qarab, men sizga bunday epizod haqida aytib beraman. Bir marta, Kiev eksarxiyasida yepiskoplar bilan kechki ovqat paytida, Filaret negadir episkop Makariusga (Svistun) o'girilib shunday dedi: "Sizlar tez orada quvg'inlar tufayli bo'linib ketasizlar, lekin men hali ham Rus pravoslav cherkovida qolaman. ” Yepiskop Makarius xafa bo'ldi: “Bularning hammasi qanday va nega menga murojaat qilyapsiz?! - "Hammasi, hammasi!" - Moskva Patriarxi bo'lishga intilgan eksarx tasdiq bilan takrorladi. Ammo Filaret pravoslav cherkovini tark etdi va zalda bo'lgan episkoplar vasvasalar, ikkilanishlar va azob-uqubatlarni boshdan kechirib, Ona cherkovining bag'rida qolishdi.

Filaretda bunday o'zgarish qaerda va qanday sodir bo'ldi? Quyida men bu savolga javob berishga harakat qilaman. Ba'zan xayolimga: "Ukrainaning barcha yepiskoplari ishtirokida o'z nomiga bag'ishlangan tantanali marosimlarda Filaretning haddan tashqari mag'rurligi va ulug'vorlik xayollari kuchayib, shuhratparast istaklari paydo bo'lgan emasmi?" Axir, siz uning qanday bezatilgan qurbongoh taxtiga - Vladimir soboridagi Kiev avliyolarining o'tiradigan joyiga ko'tarilganini ko'rishingiz kerak edi! Unda kamtar avliyoning yurishi yo'q edi. Yo'q! Bu g'ururning g'ururli yurishi edi! Qurbongohning baland joyi ko'plab episkoplar va presviterlar bilan to'lgan. Bu ajoyib tomosha qadimgi Ekumenik kengashlar tasvirlarini eslatdi. Aftidan, hozir ham men u Ukraina patriarxi singari taxtga o'tirib, jurnalistlar Liturgiyaning ushbu lahzasini o'tkazib yubormasliklari uchun qanday tomosha qilganini ko'rmoqdaman. Apsis markazida o'tirgan Filaret bilan bu ajoyib suratga tushish uchun ular orqaga egildilar. Keyin butun Ukraina yepiskopligi unga tabriklar olib keldi. Monastir gubernatorlari, abbess va cherkov rektorlari gullar va qurbonliklar bilan uzun qatorga turishdi. O'sha kuni u uzoq va'z qildi. Rasmiy ravishda u rahmdil Avliyo Filaretning hayoti haqida gapirdi. Ammo uni tinglab, u bu solih odamning jasorati va xizmatlari haqida emas, balki o'zi haqida, o'zini u bilan tanishtirgan va o'zi uchun maqtovli akatistni o'qigan deb o'ylash mumkin. Men gunohkor mag'rurlik va yuksalish ruhi asta-sekin uning qalbiga kirib borishiga ishonaman.

Men Leningrad diniy seminariyasida talaba bo'lganimda, Leningrad va Novgorodning marhum mitropoliti Nikodimning subdeakonlaridan biri (hozirgi Abbot Markell Vetrov) menga Kiev Eksarxiga Vladyka Nikodimning qiziqarli tavsifini aytdi: "Filaret dahshatli odam. chunki cherkov va u, men qo'rqaman, yana ko'p muammolarni keltiradi " Marhum avliyo payg'ambar bo'lib chiqdi: Filaretni ajralish ko'lami bo'yicha (Bolgariya, Evropaning ukrain diasporasi, AQSh va Kanada va boshqalar) qadimgi va zamonaviy bid'atchilar bilan bemalol taqqoslash mumkin. marta. U tarixga "tushib ketdi". Ammo hovlidan va bunday imkoniyatda unga kirish katta "sharaf"mi?

Yigirma besh yildan keyin men Kievga qaytdim. Sankt-Peterburgda ular menga KGBga xabar berishdi, go'yo men Aleksandr Soljenitsinning "Gulag arxipelagi" deb nomlangan antisovet kitobini seminarchilar o'rtasida tarqatayotganman. (O'sha paytda bu ta'qib qilingan va uni saqlash uchun lagerlarda munosib "jazo" berilishi mumkin edi). Meni KGBning Smolninskiy viloyati boshqarmasiga chaqirishganida, bu kitobni menga berganlarni berishimni talab qilishdi. (Lotin tili o'qituvchisi Lidiya Georgievna Ovchinnikova menga o'qish uchun berdi). Men buni qilishdan bosh tortdim va tergovchiga juda qo'pol munosabatda bo'ldim. Meni 16 yil o‘qib, ishlagan shahardan haydab chiqarishga va’da berdi, so‘zida turdi. Uch kundan so'ng, Leningraddagi Din ishlari bo'yicha komissari (aniq Grigoriy Jarinov) mening vaqtinchalik ro'yxatdan o'tishimni uzaytirishdan bosh tortdi.

Muqaddas Patriarx Aleksiy II ning Yepiskoplar Kengashidagi nutqi. 1992 yil 31 mart

Mamlakat bo'ylab sayohatlarim boshlandi. Qariyb bir yil davomida xizmat joyi topa olmadim. Biror shaharga kelganingizdan so'ng, episkopga ariza topshiring, ikki hafta o'tgach, KGB xizmatlaridan ma'lumot olinganida, u rad etiladi. Oxir-oqibat, men Kievdagi ota-onamga qaytishga qaror qildim. Men keldim va Filaretga o'zimni tanishtirdim. Biroz vaqt o'tgach, menga Xreshchatykdagi shahar kengashiga qo'ng'iroq qilishdi. Noma'lum, "yuzsiz" bir odam meni kutib oldi va dedi: "Sizni shahar kengashiga emas, balki KGBga chaqirishdi, gaplashaylik." Biz ko'chada gaplashdik. U mening barcha ishlarim va qiyinchiliklarimdan xabardor edi. Va keyin u episkop Filaret meni Vladimir soboriga olib borishni xohlashini aytdi. Va u so'radi: "Uning oilasi - xotini va bolalari borligiga qanday qarayman?" U meni mo‘ljallayapti deb o‘yladim, lekin instinkt menga nima sababdan buni so‘raganini aytdi. Men bu erda yangi odamman, deb javob beraman, bularning barchasi mish-mishlar, faktlar emas va har bir inson Xudo oldida shaxsiy gunohlari uchun javob beradi.

Olti oy davomida Filaret menga joy ajratmadi. Ammo u menga Kievning Pushkinskaya ko'chasi, 36-uydagi uy cherkovida xizmat qilishimni buyurdi. Men unga sodiq rohibalar orasida xizmat qildim, ular meni har tomondan o'rganib, unga hamma narsa haqida xabar berishdi. U erda men Evgeniya Petrovna bilan ham uchrashdim, u keyin o'zini yepiskop Filaretning singlisi deb tanishtirdi. Aftidan, u meni yoqtirardi: men yosh edim, kuchli, yaxshi o'qitilgan ovozim bor edi, men cherkov qoidalarini bilardim, va'z qila olardim, axir menda akademik ma'lumot bor edi. Meni Kiyev shahar kengashi devorida kutib olgan KGB zobiti ham meni o‘rganib, ko‘pincha “yurakdan” suhbatga chorlardi. Filaret, nihoyat, men unga xavf tug'dirmasligimga ishonch hosil qilib, menga Vladimir soborida cherkov xizmatini tayinladi.

Eksarx har doim yuqori hokimiyat vakillariga juda mehribon va ehtiyotkor edi, lekin "o'z xalqi" uchun u har doim qattiqqo'l va yaqinlashib bo'lmaydigan edi. Bu erda xarakterli tafsilot mavjud. Vladimir soborining qurbongohi katta, ammo Vespersda kechki xizmat paytida (bu to'rt soat), faqat u yonboshlab o'tirdi va xizmat qiluvchi ruhoniy qurbongohda nafas olmadi. Qolganlarning hammasi tor ma'badda va iflos muqaddas xonada - qurbongoh bolalari keng qurbongohga kirishga jur'at etmay, tutatqi puflagan joyda to'planishdi.

Kiev oqsoqollari Filaret va Evgeniya Petrovna monastirlik institutini organik ravishda qabul qilmaganliklarini va doimiy ravishda monastirlarni bekorchilikda va axloqsizlikda ayblashlarini (Filaret monastirlarni "chuqurchalar" deb atashgan), Filaret kechirishni bilmagan odam ekanligini pichirlashdi.

Xususan, Kiev aholisiga ma'lum bo'lgan uzoq vaqtdan beri sobor protodeacon Nikita Pasenko meni bunga ishontirdi. Men uni Kievdagi Shamol tepaliklaridagi kichkina kvartirada ziyorat qildim, u erda ota Nikita menga jonini "to'kdi". U Filaret bilan xizmat qilish qiyinligi, uning shafqatsizligi va adolatsizligi haqida gapirdi. U, shuningdek, hamma o'zining "singlisi" Evgeniya Petrovna Rodionovadan qanday qo'rqishi haqida gapirdi, u bilan Filaretning shaxsiy kvartirasida, Pushkinskaya ko'chasida yashaydi. "Hamma" - soborning ruhoniylari, oddiy xodimlar va ... Ukraina episkoplari.

Kievlik ruhoniylar (Fr. Jon Chernienko va boshqalar) 50-60-yillarning oxirida Filaretning Kiev diniy seminariyasida rahbarlik qilgan davrini esladilar, u erda qoidalarga zid ravishda u o'zining yosh "singlisi" Evgeniya Petrovna Rodionova bilan birga yashagan. Xuddi shu xonada va shu asosda KDSning o'sha paytdagi rektori bilan noaniq vaziyatlarga tushib qolganida muammolarga duch keldi. Fr eslaganidek. Jon Chernienko, keyinchalik Filaret, Kievda episkop bo'lib, kambag'al rektordan seminariya devorlarida o'zini tutish va yashash qoidalari haqidagi ko'rsatmalari uchun shafqatsizlarcha o'ch oldi.

Evgeniya Petrovna va Koretskiy monastiri

Filaretning o'z qo'l ostidagilariga nisbatan shafqatsizligi Rivne yeparxiyasidagi Koretskiy monastirining abbessi - monastirni va uning ulug'vorligini kuldan tiklagan rohiba Abbess Natalya misolida namoyon bo'ldi. Abbess Natalyaning o'zi menga aytganidek, Evgeniya Petrovna vaqtini o'tkazish uchun monastirni tanladi. U o'zining uchta kichkina bolasi (Vera, Lyuba, Andrey) bilan u erga ta'tilga kelgan, go'yo uni Rossiyadagi bolalar uyidan asrab olish uchun olib ketgan (Filaret Saratov seminariyasida inspektor edi, Evgeniya Petrovna ham u erda yashagan) va rohibalarni majburlagan. ularga g'amxo'rlik qilish. Bu monastirning qat'iy qoidalarini buzdi va rohibalarni g'azablantirdi. O'ylab ko'ring, monastirda Evgeniya Petrovna bilan kichik bolalar bor, ular Ukraina Eksarxining shaxsiy kvartirasida ular bilan yashaydilar. Bu monastir va abbessning o'zini xavf ostiga qo'ydi.

Ona Abbess Evgeniya Petrovnani monastirga qabul qilishdan bosh tortdi va Filaretning qattiq nafratiga duch keldi. U g'azablangan holda abbessni qandaydir qattiq urdi va u hushini yo'qotdi. Keyin, ko'p yillar davomida Filaret Abbess Natalya va Koretsning rohibalarini tuhmat qildi. Abbess Natalya o'z monastiri uchun patriarxal stauropegiya maqomini olishga va monastirni Kiev metropoliteni yurisdiktsiyasidan olib tashlashga muvaffaq bo'ldi. Filaret Denisenkoning "engil qo'li" bilan Koretsk monastiri hanuzgacha Rus pravoslav cherkovi Patriarxining kanonik ruhiy g'amxo'rligi ostida.

O'zini Filaretning qizi deb ataydigan Vera Medved haqida

Men allaqachon Filaret tomonidan quvg'in qilinganman va maslahat uchun episkop Makariusning oldiga keldim. Men uning Kiyevdagi kvartirasida birinchi marta Vera Medvedni (Rodionovani turmushga chiqishidan oldin) ko'rganman. U o'zini Metropolitan Filaret Denisenkoning qizi deb tanishtirdi. Uni ko'rib, Vera Medved va Filaret o'rtasidagi tashqi o'xshashlik meni hayratda qoldirdi. (1991 yilda Kiyevga Filaret va uning oilasi haqida maqola yozish uchun kelgan va uni Butunittifoq "Ogonyok" jurnalida chop etgan moskvalik jurnalist Aleksandr Nejniy ham bu ajoyib o'xshashlikdan hayratda qoladi). Vera menga o'z hayotidagi dramatik voqealar, Evgeniya Petrovnaning onasi - Kseniya Mitrofanovna Rodionova, uning ukasi Andrey va Filaretning uyidagi singlisi Lyuba, oilaviy dramaning boshqa qahramonlari (masalan, Filaretning shaxsiy haydovchisi haqida) haqida gapira boshladi. Uning "dadasi" onasi Evgeniya Petrovnaga juda hasad qilgan "Feliks").

Yepiskop Makariyaning onasi (hozir marhum), mehribon keksa dehqon ayol, Veraning hikoyasini ma'qullab, hamdardlik bilan bosh irg'ab qo'ydi va u yana Andrey ikki yillik qamoqdan so'ng Sibirning Angarsk shahrida yashab, muhandis bo'lib ishlayotganini, Lyuba hali ham shunday dedi. onasi va dadasi bilan Pushkinskaya 5 da yepiskop Filaret yashaydi.

Vera o'zining "asrab olingan" ota-onasi haqida aytilgan hamma narsani o'zining mashhur "Men, Vera, Filaretning o'z qizi" maktubida bayon qiladi. U tahririyatga yozilgan xatning har bir sahifasiga imzo chekdi: “O‘qib chiqdim. Rozi. Vera ayiq." UOC-KP rahbarining oilaviy hayotining dahshatli muhitidan dalolat beruvchi Vera Medvedning e'tirof maktubidan faqat bir nechta parchalar:

“Gazeta va jurnallar muharrirlariga oʻz nomimdan va hozirda Latviyada yashovchi buvim Kseniya Mitrofanovna Rodionova nomidan ikki farzandim bilan birga mening maktubimni nashrlaringizda chop etishingizni iltimos qilaman. Va men buni odamlar sobiq episkop Filaret - o'z mavqeini va ruhiy monastir unvonini saqlab qolish uchun farzandlari, buvim va nevaralaridan voz kechgan o'z otam haqidagi achchiq haqiqatni bilishlari uchun qilmoqchiman.

Men yigirma yetti yoshdaman. Ularning birinchi o'n beshida men otam va onam Evgeniya Petrovna Rodionovaning yonida yashadim. Men hali juda kichkinaligimda Andryusha va singlim Lyuba bilan yepiskop Filaret (bizga omma oldida dadamni shunday deyishni o'rgatgan) meni qanday qilib tom ma'noda qo'lida ko'tarib yurganini, chet eldan qaytgach, u har doim olib kelganini eslayman. bizga sovg'alar. Biz bolalar hech qachon hech narsaga muhtoj emasmiz.

Onam bizni ko'pincha ruhoniylar va xodimlar ko'rgan 36 yoshli Pushkinskayadagi eksarxatga dadamning oldiga olib kelardi. Ammo ular uchun biz poytaxtning tabiiy farzandlari emas edik, balki uning "singlisi" - Evgeniya Petrovna Rodionovaning mehribonlik uyining bolalari edik. Shubhalanganlar uchun onam har doim hammamiz (Lyuba, Andrey va men) turli mehribonlik uylaridan olinganligimiz haqida guvohnomalar tayyorlagan.

Bizning bolaligimiz, uydagi boylikka qaramay, juda qayg'uli va qiyin o'tdi. Onam bir necha marta bizni rezina sim bilan urgan edi. Ba'zida u Vladyka Philaretdan unga yordam berishni so'ragan va bir kuni u Andryushani shunchalik kaltaklaganki, vannada qon bo'lgan. Ota-onamizga itoat va kamtarlik bizdan shunday kaltaklandi.

Biz, bolalar, agar begonalar bu haqda bilib qolsa, dadam o'zini juda yomon his qilishini taxmin qildik, shuning uchun episkop Filaret bilan munosabatlarimiz haqida sukut saqladik. Bir kuni onam otamdan: "Misha (Filaretning fuqarolik ismi), qo'rqmaysizmi?" Bunga episkop javob berdi: "Men qo'rqmayman, chunki men imonlilar uchun rohibman, lekin KGB uchun men uylanganman".

Yu-y N-chning onasining shaxsiy shifokori dadamga gunohi uchun tavba qilish kerakligini aytdi, chunki biz Evgeniya Petrovnaning o'z farzandlari ekanligimiz haqida tibbiy dalillarga ega. Dadam uni indamay tingladi va keyin uni ishdan bo'shatdi. Va umuman olganda, u shaxsiy hayotiga biron-bir tarzda tegib ketgan har bir kishini shafqatsizlarcha ta'qib qilgan va ta'qib qilgan. Shuning uchun hamma jim bo'ldi, garchi ko'pchilik hamma narsani ko'rdi va tushundi. Biz shunday maxfiylik, qo'rquv va yolg'on muhitida o'sganmiz. Menda onamning yolg'onlari, kaltaklari va haqoratlariga qarshi norozilik hissi paydo bo'ldi. Mening buvim ham xuddi shunday voqeani boshdan kechirgan. Bir kuni u va Andrey xo'rlikka chiday olmay, Moskvaga Patriarx Pimenning oldiga borishdi, unga episkop Filaret va Evgeniya Petrovna haqidagi butun haqiqatni aytib berishdi. Pimen ularni qabul qilmadi. Ular uning kabinetida episkop bilan gaplashishdi. Shuning uchun, Patriarxiya Filaretning "oilaviy" doirasi haqida taxmin qila boshladi (yoki allaqachon bilgan).

Kievga qaytib kelganimizda, onam Andreyni zargarlik buyumlarini o'g'irlashda aybladi (uning oltin tangalar, olmoslar va dollarlar solingan ulkan seyfi bor edi) va bir muncha vaqt o'tgach, Andryusha qamoqqa tushdi. Hozir u Angarskda. Dadam uni Ukrainada yashashiga yo'l qo'ymaslik uchun hamma narsani qildi. "Siz bir qamoqxonani tark etasiz, - dedi u Andreyga, "boshqasiga yana kiring." Dadam o‘g‘li uchun hech narsa qilmasdi, chunki biz o‘z farzandimiz bo‘lganimiz uchun martabasini yo‘qotishdan doim qo‘rqardi. Axir, cherkov qonunlariga ko'ra, rohiblar anthema og'rig'i ostida oilasi yoki bolalari (shu jumladan asrab olinganlar) bo'lmasligi kerak.

Men hozir otam Filaret va onamni ko'r-ko'rona himoya qilayotganlarni ogohlantirmoqchiman. Menga, buvimga, bolalarim va erimga, Filaret tomonidan quvg'in qilingan barcha qarindoshlarimga, singlim Lyubaning haydalgan birinchi (hozir Sibirda) va ikkinchi (Vladimir soborining sobiq boshlig'i) erlariga qarang. va mening onam va hukmdorlar dahshatining qurbonlari azob-uqubatlari, va siz ular qanday dahshatli odamlar ekanligini tushunasiz. Buvim yepiskop Filaret bilan birga yashaydigan qizi haqida shunday dedi: "Men Xudo oldida aybdorman, chunki men shaytonni tug'dim ..."

Vera Filaretning o'z qizi ekanligiga amin edi, chunki onasi bilan Filaretning shaxsiy kvartirasida (Pushkinskaya, 5, 16-kvartira) yashab, uning unga nisbatan tahdidlarini eshitgan: “Agar mening buyruqlarimni bajarmasangiz va agar siz ham bo'lsangiz. aqlli, keyin Muqaddas Sinodda aytamanki, sizning farzandlaringiz bor, keyin siz Kiyev shahri bo'ylab qop bilan yurasiz" (Vera Medvedning Patriarx Aleksiy II ga 1991 yil 29 apreldagi maktubidan). .

Veraning Filaretning "oilasi" haqidagi hikoyasi yaqinda kutilmagan davom etdi. Leningrad seminariyasining sobiq talabalaridan biri Vladimir R. bir necha yil oldin Abxaziyada abxaziyalarga qarshi Gruziya tomonida yollanma askarlarning shtab-kvartirasida ishlaganini aytdi. Uning sherigi ma'lum bir yigit bo'lib chiqdi - u ham yollanma. Bir marta u bilan suhbatda V.R meni Leningraddan bilishini payqadi. Va u javob berdi: "Ha, xo'jayiningiz nima! Dadam Kiyev patriarxi bo‘lib ishlaydi!” Va u "ota" ismini chaqirdi - Filaret Denisenko! U yana u va "papa" Filaret Yurmalada Riga yaqinida qanday yashaganligi, "papa" Riga va Latviya episkopi bo'lganligi haqida gapirdi. Men bu voqeadan hayratda qoldim, chunki Vera Medved bir marta "ota" Filaretning Riga hayotini eslatib o'tdi. Va keyin sobiq yollanma askarning og'zidan kutilmagan vahiy keldi. Men eski yillar uchun cherkov kalendarini tekshirdim. Men Filaretning portretini topdim. Ha, haqiqatan ham, Filaret bir vaqtlar Riga va Latviya episkopi edi. Bu hikoya! O'zingiz xohlagan narsani o'ylab ko'ring!

Filaret qishloqdagi ismli "singlisi" ning onasidan qanday qilib uyni tortib olgani haqida. Novosyolki.

Ammo men Vera Bear haqidagi hikoyani davom ettiraman. U ham, buvisi Kseniya Mitrofanovna ham Patriarx Pimenga Kiev yaqinidagi Novosyolki shahridagi shaxsiy uyini olib qo'ygan Filaret va Evgeniya Petrovnalar ustidan shikoyat qilishdi (Kiev-Svyatoshinskiy tuman sudining 27 iyul 85 3/32 1723 yildagi qarori bilan, go'yo foydasiga. Ularning aytishicha, bu uy "mo''jizaviy tarzda" Filaretning ixtiyorida bo'lgan. onasining o'limi uchun.

Kseniya Mitrofanovna Rodionova Patriarx Pimenga yo'llagan bayonotida ushbu epizodni shunday tasvirlaydi: “Hazratingiz! Men Evgeniya Petrovna Rodionovaning onasiman, u ko'p yillar davomida yepiskop Filaret bilan birga bolalari bilan bir oilada yashagan ... U Patriarx Pimenga Vl bilan noqonuniy yashayotganligi haqida shikoyat bilan borganimni bilgach. Filaret, u meni jinnixonaga jo'natmoqchi bo'ldi ... U Vladyka Philaret bilan bo'lgan munosabatini yashirmasdan, murosaga keladi ... U Vladyka Philaret bilan bir xil xususiy kvartirada yashashni davom ettiradi, uning qarindoshi emas. (Qanday muammo! Endi biz “patriarx” Filaret Denisenkoning Evgeniya Petrovna uning “qasamyod qilgan” yoki “o‘gay opasi?” degan so‘zlariga qanday ishonishimiz mumkin).

Men rasmiy hujjatdan - Kseniya Mitrofanovna Radionovaning (Evgeniya Petrovnaning onasi) kassatsiya shikoyatidan ko'chirmalarni keltiraman, bu hujjatni "muqaddas otasi" - Filaretdan tortib olingan uyni sudga bermoqchi bo'lgan Vera Medved shaxsan bergan. . Kseniya Mitrofanovna hozirgi "UOC-KP patriarxi" Filaret - "Denisenkoning sherigi" (!) deb atagan narsaga e'tibor berish uchun ushbu tarixiy hujjatni diqqat bilan o'qib chiqishga arziydi.

"Kiev viloyat sudiga, fuqarolik ishlari bo'yicha sudlov hay'ati. Kseniya Mitrofanovna Rodionova, Kiev viloyati, Kiev-Svyatoshinskiy tumani, qishloq. Novoselki, st. Vasilkovskaya, 71, Kiev-Svyatoshinskiy tuman sudining 1985 yil 17-iyundagi qaroriga qarshi KASSASSIYA SHKAYOT.

Kiev-Svyatoshinskiy tuman xalq sudining 1985 yil 27 iyundagi qarori bilan Kiyev-Svyatoshinskiy tuman xalq deputatlari Kengashi ijroiya qo'mitasining menga tegishli bo'lgan turar-joy binosini shaxsiy mulk sifatida tekinga tortib olish to'g'risidagi da'volari qanoatlantirildi.

Men sud qarorini noto'g'ri deb hisoblayman va quyidagi asoslarga ko'ra bekor qilinishi kerak:

1. Oldi-sotdi shartnomasiga muvofiq (1966 yil 14 sentyabr) gr dan. Petroshenko, men qishloqdagi 71-sonli Vasilkovskaya ko'chasida joylashgan uy sotib oldim. Novosyolki.

2. Qariganim va sog‘ligim yomon bo‘lgani uchun yozda har yili janubiy shaharlarga davolanish uchun borib turaman. Rodionovning qizi, uning sherigi Denisenko va ularning nevaralari uyda qolishdi.

3. Uch yildan beri mening yashash joyimda nevaram V.N. tug‘ruq ta’tilida bo‘lgan eri va ikki yosh bolasi bilan...

8. Uyni rekonstruksiya qilish ishlari qizim va uning sherigi (Filaret – muallif) tomonidan amalga oshirilganligini inobatga olib, suddan ularni tegishli ravishda ishga jalb etishni so‘radim, lekin sud tomonidan arizam qanoatlantirilmadi. ”

Va bu erda Kseniya Mitrofanovna Rodionovaning 1992 yil 5 oktyabrdagi yana bir bayonotidan parcha bor, unda UOC-KP "patriarxi" ning haqiqiy dahshatli yuzi ham ochib berilgan: "Vladyka Filaret men bilan oxirgi marta gaplashganida u shunday dedi: Siz qizingizni tinglashni va unga bo'ysunishni xohlamaysiz, keyin biz sizning uyingizni olib, oyiga 29 rubl pensiya bilan bir xonali kvartirada yashaymiz.

Yaqinda Vera bolalarini Novosyolkidagi uyiga yubordi, chunki Filaret nevaralarining qashshoqligini ko'rib, ularga rahmi kelib, ularni qabul qiladi. Ammo u, uning so'zlariga ko'ra, panjara ustida o'tirgan bolalarni ko'rib, ularni o'ziga chaqirdi va ularning onasi Vera faqat Evgeniya Petrovnaning asrab olingan qizi ekanligini va ular uning nevaralari emasligini aytdi. Bolalar yig'lay boshladilar. Filaretning shafqatsizligi, afsuski, Veraning ko'plab baxtsiz bolalariga tarqala boshladi.

UAOC patriarxi Mstislav Skrypnyk va Vera Medved

"UAOC patriarxi" Mstislav Srypnyk ham Filaretning "oilasi" haqida bilar edi. (Bir paytlar men u bilan suhbatlashish imkoniga ega bo'ldim va men uning aqlining o'tkirligi va idrokiga, ukraincha nutqining aniq go'zalligi va tasviriga hayratda qoldim, bu hozirgi "UOC patriarxining tiliga mos kelmaydi. KP” - Filaret). Vera u bilan Kievga tashriflaridan birida uchrashdi. Uchrashuv "Moskva" mehmonxonasida (hozirgi "Ukraina" mehmonxonasi) bo'lib o'tdi. Uni Mstislavning xonasiga UAOC biznes menejeri Entoni (Masendich) olib bordi. Mstislavning o'zi Verani ko'rmoqchi edi, chunki u bilan Filaret o'rtasida allaqachon ishqalanish boshlangan edi. U Vera bilan taxminan yarim soat suhbatlashdi, diqqat bilan tingladi, savollar berdi va o'rinbosari Filaretni "nomussiz odamlar" deb aytdi.

Filaret o'zining "asrab olingan" bolalarini firibgarlar deb ataydi. Ammo "eng muqaddas" gunohkor Filaret orqasidan emas, balki o'zining "episkoplari" huzurida u tomonidan haydalgan va sharmanda qilingan bolalarining ko'zlariga qarab, ularning dalillari va dalillarini uning foydasiga ochiqchasiga rad etishga harakat qilsin. u bilan qarindoshlik yoki "oilaviy" munosabatlar va uning "episkoplari" huzurida.

Pravoslav xalqining rohib Filaret Denisenkoning zinokorlik gunohini sodir etganligi haqidagi doimiy shubhasi, shubhasiz, Filaretning og'zaki muvozanat harakati bilan emas, balki uning bolalarni asrab olish to'g'risidagi shubhali guvohnomalarini (sud qarorisiz!) ko'rsatishi bilan ham yuvilishi mumkin. Evgeniya Petrovna, faqat otalikni aniqlashning zamonaviy usullari bilan - Filaretning o'z qoni, u "o'gay opa" deb atagan Evgeniya Petrovna Rodionovaning oilasi bilan munosabatlarini o'rnatish uchun genetik qiyosiy DNK tahliliga ixtiyoriy ravishda topshirilgan va uni "o'g'il"ga aylantirgan. butun Ukrainaning bekasi."

Agar Filaret va Evgeniya Petrovnaning bolalari qonining DNK tahlili natijasi uning foydasiga bo'lsa, bu uni pravoslav dunyosi oldida va u murojaat qilgan Konstantinopol Patriarxi oldida sudda reabilitatsiya qilishga xizmat qilishi mumkin. Aks holda, uning mansabi, puli va hokimiyati uchun qaynonasi va o'z farzandlarini haydab yuborgan zinokor rohib va ​​"yirtqich ota" haqidagi doimiy mish-mishlar Filaretda abadiy qoladi.

Umuman olganda, savol hatto Evgeniya Petrovnaning bolalari Filaretning qarindoshlarimi yoki uning "singlisi" ning asrab olingan bolalari emasmi, balki u mulkiy nizolar tufayli ularni axloqsiz ravishda o'z uyidan haydab chiqargan va cherkov muhitiga vasvasani kiritgan. uning "oilaviy" hayoti. Bolalar har doim bolalardir va o'zini "ruhiy ota" deb ataydigan Filaret qo'shnilarga bo'lgan muhabbat amrini shafqatsizlarcha buzgan.

Yahudiylar haqidagi UOC-KP ning kelajakdagi "patriarxi"

Filaret ham, Evgeniya Petrovna ham yahudiylarni yoqtirmasdi. Shaxsan ular qandaydir tarzda ularni xafa qilgandek edi. Bir kuni Filaret sirli nigoh bilan meni yoniga chaqirdi va menga Lenin ishchi va dehqon hukumati tarkibining “sirlarini” ochib beradigan qandaydir samizdat risolasini ko‘rsatdi. Unda o‘sha davr arboblarining (Sverdlov, Trotskiy, Kamenev. Zinovyev va Leninning o‘zi) oval suratlari bor edi. Ularning partiya taxallusi ostida ularning haqiqiy yahudiy ismlari va familiyalari bor edi. Filaret hayajon bilan barmog'ini bu ismlar ustida yurgizib: “Ko'ryapsizmi, ko'ryapsizmi? Bularning barchasi bizning cherkov va mamlakatimizni vayron qilgan yahudiylardir.

Ammo u bir marta Minsk familiyasi bo'lgan episkop Filaret (Vaxromeev) haqida norozilik bilan gapirdi: “U yahudiy! Belarusiyada u yahudiy ruhoniylarini tayinladi va ular u erda cherkovni yo'q qiladi. Muqaddas Patriarx Aleksiy II Nyu-Yorkda ravvinlar oldida nutq so'zlaganida, Eski va Yangi Ahdning birligi, prototip va tasvir o'rtasidagi munosabat haqida patristik teologik fikrni bildirganida, Filaret millatchilarning antisemitizm hissiyotlarida o'ynagan. va rus pravoslav cherkovining primatini obro'sizlantirishni xohlab, Aleksiy II go'yoki "yahudiylar" bid'atiga aloqador ekanligiga ishora qildi.

Filaretning Xolokost yoki Babyn Yar qurbonlarini xotirlash kunlarida "motam tutayotganini" ko'rganimda, men bu epizodlarni eslayman. 50-yillarda, bizning uyimizda, karavot ostida, otam yahudiy shifokorni Stalin qatag'onlaridan yashirgan. Keyin ularni jazolash uchun sud tayyorlanayotgan edi ("Shifokorlar ishi" men bola edim va qalbimga botgan bu epizodni noaniq eslayman. O'shandan beri men millatchilikni kimdan bo'lishidan qat'i nazar, uning barcha dahshatli ko'rinishlarida yomon ko'raman.

Filaretning "Ukraina millatchiligi" uchun "sinovi" haqida

Men Filaretning sovet davridagi ukrain tiliga munosabatini eslayman. Bir marta, men Pereyaslav-Xmelnitskiy episkopi bo'lganimda, u erga xizmat qilish uchun bordim. Men mahalliy ruhoniy Frdan so'radim. Aytgancha, keyinchalik avtosefaliyaga uchragan Vasiliy, u erda xalq bilan muloqot qilish va va'z qilish uchun qaysi tildan foydalanadi? U ukrain tilida deb javob berdi. Va o'sha paytda ukrain tilida va'z qilish odat bo'lmagan bo'lsa ham, men buni aytdim.

Bu haqda Filaretga xabar berishdi va u menga shunday dedi: “Nega ukraincha va’z aytding, men buni gapirmayman? Ruxovchilarga rahm qilmanglar!” Negadir u u bilan ukraincha gaplashganlarning hammasi - g'arbiy Ukraina viloyatlaridan uning oldiga kelgan va u bilan muloqotda rus tiliga o'tmagan ruhoniylar - millatchilar, deb hisoblardi. Uning oilasida ham hamma doim faqat rus tilida gaplashardi, dedi Vera menga. U ukrain tilini "yahudiy va polyak tillari" aralashmasi deb hisoblagan. Bir kuni Filaret men bilan o'zining "nou-xau" - "millatchilik" imtihonini o'rtoqlashdi: "Men odamga qarayman, u bilan rus tilida gaplashaman. U men bilan ukraincha gapiradi. Men u bilan yana rus tilida gaplashaman. Yana u men bilan ukraincha gapiradi. Ha, millatchi!” Bunday xo'rlovchi yorliqni hozirgi milliy g'oyaning soxta himoyachisi va slavyanlarga sig'inishni ukrainlashtirishning "tarafdori" Filaret qo'llagan.

"Ularni tanklar bilan maydalash kerak" ...

Filaretga qarshi matbuotda Filaretning Ukrainadagi milliy ozodlik harakatini bostirish uchun tanklarni chaqirganini o‘qidim. Lekin qayerda va qanday sharoitda aytilgani hech qayerda aytilmagan. Bu Lvovda Rux harakati boshlanganda edi. Filaret u yerdagi vaziyat bilan tanishish va ziyolilar bilan uchrashish uchun tashrif buyurdi, ularning aksariyati hozirda Kiyevda parlament deputati hisoblanadi. Filaret u erda to'siqlarga duchor bo'ldi, uni barcha o'lik gunohlarda, sovet tuzumi bilan hamkorlikda va hokazolarda ayblashdi. Men uni Kiev Julyani aeroportida kutib oldim. U juda g'amgin va xavotirda qaytib keldi. Birinchi so'zlari bilan u qandaydir halokatli va achchiq dedi: "Endi u erda Sovet hokimiyati yo'q. Ularni u yerda tanklar bilan maydalash kerak”. Bu uning Galisiya ziyolilari bilan uchrashuvga munosabati bo'ldi, u hozir hokimiyatda qolish uchun tank kabi foydalanadi. Bu tarixning paradoksidir. U uning tanklar izi ostida o'limini tiladi va endi u o'zi, chavandoz kabi, Ukraina parlamenti devorlari ichida ularning ovozini boshqaradi.

Filaretning Odessa mitropoliti Sergiusga munosabati haqida

Filaret bir vaqtning o'zida, kunduzi soat birda, o'z qarorgohida kechki ovqatni iste'mol qilar va har doim sufragan episkopini u erga taklif qilar edi, men oxirgi paytlarda bo'lishim kerak edi. Esimda, bir kuni oshxonaga kelganimda, Filaret juda jonli edi. U zo'r kayfiyatda va yaxshi ishtaha bor edi. Umuman olganda, u ovqatni juda tanlagan va faqat organik mahsulotlarni iste'mol qilgan: suv, baliq va boshqalar. Bularning barchasi yopiq bazalardan buyurtma bilan keltirildi. U o'z sog'lig'iga juda g'amxo'rlik qildi. Tushlik paytida Filaret Ukrainaning eng nufuzli ierarxlaridan biri - Odessa va Xerson mitropoliti Sergiusning (Petrov) o'limi haqidagi xabarni olganini aytdi.

U Ukrainadagi ta'sirida Filaretga yaqin bo'lgan arxpastor-janob, qaysidir ma'noda narsist edi. Uning yurisdiktsiyasi deyarli barcha janubiy, iqtisodiy rivojlangan hududlarga tarqaldi: Odessa, Nikolaev, Xerson, Donetsk va shuning uchun Metropolitan Sergius Filaretga nisbatan o'zini ishonchli his qildi. Ular qaysidir ma'noda raqib edilar. Metropolitan Sergius butun rus pravoslav cherkovining birligi tarafdori edi. Bir vaqtlar u hatto Moskva Patriarxiyasining ishlari bo'yicha menejer bo'lgan. Filaretning shaxsiy oilaviy hayoti haqidagi hujjatli ma'lumotlar uning qo'liga tushdi. Bular Filaret va Evgeniya Petrovnaning ba'zi xatlari edi. Ushbu maktublarda "Kiev bekasi" Filaretga ba'zi nomaqbul episkoplar bilan qanday munosabatda bo'lishni ko'rsatgan va tuhmat yordamida ularning ismlarini qanday obro'sizlantirish haqida maslahat bergan. Evgeniya Petrovna yeparxiyalarga, monastirlarga sayohat qilishni yaxshi ko'rardi, so'ngra uning "maslahatlari" bilan episkoplar va abbatlarning ma'lum qayta tashkil etilishi amalga oshirildi.

Yepiskop Sergius bir kun kelib uning maktublari Filaretga qarshi ayblov bo'lib xizmat qilishiga umid qilgan va unga qarshi sud jarayonini orzu qilgan. Metropolitan Sergiusning kutilmagan o'limidan so'ng, arxiv hozirda vafot etgan Penza episkopining qo'liga o'tdi. Bir rus avliyosi, Nijniy Novgorod mitropoliti Nikolay bu haqda menga aytganidek, bu Filaret Patriarxal taxtning Lokum Tenens bo'lganida sodir bo'ldi, buning uchun Evgeniya Petrovnaning maktublarining so'nggi egasi tez orada undan Volga ko'rinishini oldi.

Filaretning Jitomirning sobiq episkopi Ioann Bondarchukga dushmanligi haqida

Filaretning psixologik portretiga yana bir teginish Jitomirning sobiq episkopi Ioann Bodnarchukning UAOC bo'linishiga ketishi munosabati bilan esga olinadi. Ma'lumki, Jon Bodnarchuk avtokefal cherkovining rahbarlaridan biriga aylandi. Negadir Filaret uni butun qalbi bilan yomon ko'rardi. Jitomirga doimiy komissiya yuborib, Jonni o'g'irlash va ayollik ayblash!? Darhaqiqat, u Vladika Jon atrofida chidab bo'lmas vaziyat yaratdi.

Men Metropolitan Filaret kimningdir ko'rsatmalarini bajarib, yepiskop Jonni nafaqaga chiqishga majburlamoqchi bo'lganini aytaman, chunki u milliy vatanparvarlik e'tiqodini yashirmadi. U hokimiyatga yoqmadi (u ko'p yillar davomida siyosiy surgun edi) va uni yo'q qilish kerak edi. Va ular Filaretning qo'llari bilan yo'q qilindi. Yepiskop Jon Bodnarchuk mag'rur odam edi, u Evgeniya Petrovna oldida ta'zim qilishni xohlamadi, uning farmonlarini bajarishni va qo'llarini o'pishni xohlamadi. Menimcha, episkop Jon Filaret despotizmining qurboni bo'ldi. Va, aslida, Filaretning o'zi uni bo'linishga undadi. UAOC bo'linishidan og'ish uchun eksarx katta shov-shuv bilan episkop Jon Bodnarchukni episkop unvonidan mahrum qildi.

Filaret o'z xalqini bilmasligini ko'rsatdi.

Filaretning Moskva Patriarxiyasining Ukraina yeparxiyasi ustidan hukmronligi 20 yildan ortiq davom etdi. Shuning uchun, bu yillar davomida Ukraina cherkov hayotida sodir bo'lgan barcha narsalar uchun shaxsiy javobgarlik aynan Filaretdir. Ko'p yillar davomida Kiev metropolitenlari kafedrasini egallab kelgan Filaret, masalan, Uniate muammosidan bexabar bo'lishi mumkin emas edi va Ukrainada oddiygina Uniates yo'qligini ta'kidladi. U Lvovda Uniate tizimini tugatish yilligi munosabati bilan bayram tadbirlarini o'tkazdi, chunki u o'ylashni yaxshi ko'rardi. G'arbiy Ukrainada pravoslavlikni ijobiy ochib berish o'rniga, u erda uning bilimi va og'zaki buyrug'i bilan cherkovlardan qadimgi haykallar olib tashlandi, cherkovlarning ko'rinishini "Moskva" ga moslashtirish uchun taxtlar, ba'zan marmar kesildi. " an'ana. Endi o'ylab ko'ring, bunga arziydimi? Bularning barchasi Yunon katolik cherkovidan cherkovimizga kelgan imonlilarning qalbida qanday iz qoldirdi? Hozir ham, va ruhoniylar buni yaxshi bilishadi, cherkovdagi piktogrammalarni o'zgartirishga bo'lgan har qanday urinishlar, boshqa cherkovga hech narsa xayr-ehson qilish, cherkov a'zolari orasida norozilik bo'roniga sabab bo'ladi. Va 80-yillarda Galisiya va Transkarpatiyada, Filaretning buyrug'iga binoan, hatto ibodatxonalar ko'rinishidagi chodirlar ham cherkovlardan olib tashlandi. Bularning barchasi salbiy rol o'ynadi va pravoslavlik dushmanlari bundan foydalanishdi.

Filaretning uzoqni ko'ra olmasligi, shuningdek, u qayta qurish arafasida va davrida Ukraina jamiyatidagi yangi tendentsiyalarni o'z vaqtida tan olmaganida ham yaqqol namoyon bo'ldi. U Ukraina ziyolilari cherkovda ittifoqchilar izlayotgan paytni sog'indi va darhol kommunistik hokimiyatni mamnun qilishdan, o'sha paytda paydo bo'lgan Rux bilan muloqot qilishdan bosh tortdi. Ta'sir qilishdan qo'rqib, chirigan tizimni ko'kragi bilan himoya qildi. Aslida, u cherkov uchun halokatli bo'lgan strategik xatoga yo'l qo'ydi. Bularning barchasi u haqidagi mashhur afsonani Ukraina xalqining ma'lum bir Musosi, bashoratli sovg'aga ega shaxs sifatida rad etadi. Uning siyosiy miopiyasi ham, uzoq vaqtdan beri ma'naviy ko'rligi ham aniq bo'ldi.

Ularning so'zlariga ko'ra, Filaret go'yoki Ukraina milliy avtokefal cherkovi tashkil etilishining boshida turgan. Uning men biznes boshqaruvchisi sifatida guvohi bo‘lgan xatti-harakatlari boshqa narsadan dalolat beradi: u har doim milliy harakatga qarshi kurashgan va uni xo‘rlanib “millatchi, burjua, yahudiy” deb atagan. Keyinchalik uning o'zi millatchilarga pul tikib, pravoslavlar orasida bo'linishni keltirib chiqaradi. Bu ham uning xatolari va uzoqni o'ylamasligidan dalolat beradi. U ateistik hukumatning qo'llab-quvvatlashiga, pulning kuchiga va undan qo'rqqan Ukraina yepiskopligi e'tiroz bildirishga kuch topa olmasligiga umid qildi.

Ammo, eng muhimi, Filaret o'z xalqi haqida mutlaqo bexabarligini namoyish etdi. Va bu qarama-qarshilikda Filaretning xalqdan uzoqlashishi va unga nisbatan o'ta qattiqqo'l, takabburona nafratning eng yuqori darajasi oshkor bo'ldi. U, ehtimol, suruv "avtosefaliya", "mahalliy cherkov", "ona cherkovi", "rahmdil pravoslavlik", "muqaddas havoriylik qonunlari va Umumjahon cherkovining qoidalari" atamalarini tushunmaydigan soqov, ko'r olomon deb o'ylagan. U dahshatli xato qildi. Faqat yepiskoplar emas, balki xalq o'zlarining shizmatidan voz kechib, unga ergashmadilar va Ukrainadagi ming yillik inoyatga to'la pravoslav cherkovini himoya qildilar.

Va uni kim qo'llab-quvvatladi? Rossiyaning suvga cho'mishining 1000 yilligiga tayyorgarlik ko'rish paytida Ukrainadagi cherkovlarni qanday yopish kerakligini partiya faollariga o'rgatgan siyosatchilar (L. Kravchuk). Bundan tashqari, sobiq siyosiy mahbuslar va taqdirdan va Stalinist qatag'onlardan xafa bo'lgan ekstremal millatchilar unchalik diniy emas. Sovet Ittifoqi parchalanishi arafasida zaif qalblarni bosib olgan millatchilik targ'ibotidan ko'r bo'lgan xalqning o'sha qismi ham.

Filaret fikr titan emas, balki shuhratparast, dabdabali zolimdir. U mohir sarguzashtchi va mayda shaxs: u hech qachon musiqa, adabiyot, she'riyat va umuman san'atga qiziqmagan. Filaret - Ukrainaning "yalang'och qiroli", yangi "buyuk hiyla", aqlli taktik va yomon strateg. Siyosat shamoliga burningni tutmaslik uning yagona daxlsiz amridir.

Uning xudosiz hokimiyatlarga bo'ysunishi, ayniqsa, Sibirda qiynoqqa solingan ukrain shoiri Vasiliy Stusning hikoyasida yaqqol namoyon bo'ldi. Filaret bu shoirning o‘zi fidoyilik va sidqidildan xizmat qilgan bolshevik-kommunistik tuzum qo‘lida shahid bo‘lgani uchun qayg‘usini juda hayratda qoldirganini o‘qib hayratda qoldim. Filaret va KGB vakili o'zining Pushkinskaya 36 ko'chasidagi qarorgohida, u hozir jingoistik millatchilik va'zlarini gapiradigan zalda Kiyevga olib kelingan Stusning dafn marosimini buzish rejasini ishlab chiqqani kabi tarixga kirsin. Dafn marosimi ishtirokchilari xohlaganidek, tobut shahar bo'ylab olib ketilmasligi uchun Priorkadagi Shafoat cherkovida rekviyem marosimini uzaytirish uchun vaqt daqiqama-daqiqa hisoblab chiqilgan. Filaret shaxsan shafoat cherkovi rektori ota Nikolayga (Radetskiyga) cherkov qoidalariga zid ravishda yigirma daqiqalik yodgorlik marosimini ertalabdan kechki soat 16:00 gacha uzaytirishni shaxsan topshirdi. Bu uning haqiqiy “vatanparvarligi”ning namunasi emasmi?

Keyinchalik Nikolay ota qo'ng'iroq qilib, bu fikrdan hech narsa chiqmaganini, Rux cherkovga sariq-blakit bayroqlar bilan kirganini, Ruxovitlar ota Nikolayni xizmatdan chetlatishganini va ba'zi birlik Galisiya ruhoniylari rekviyemga xizmat qilishganini aytdi. Filaret juda g'azablandi. Hozir esa turli yodgorlik tadbirlarida, akademiyalarda ikkiyuzlamachilik bilan qatnashib, lager zindonlarida qiynoqlarga uchragan shoirga muhabbat izhor qiladi! Bu milliy sharmandalik emasmi? Va bu janjal Filaretni vaziyatga qarab niqoblarini o'zgartiradigan printsipial bo'lmagan shaxs sifatida tavsiflamaydimi?

Filaret qanday qilib Moskva Patriarxal taxti uchun sharafli uchta nomzoddan biriga aylandi

Patriarx Pimenning o'limidan so'ng, Filaret Moskva Patriarxi "bo'lish yoki bo'lmaslik" vaqti keldi. Uzoq vaqt davomida u rus cherkovidagi birinchi tarixiy ko'rinish - Kievni egallab, Patriarxal taxtning Lokum Tenensiga aylangani (aslida rus cherkovining boshlig'i) unga, albatta, Patriarx bo'lishiga ishonch bag'ishlagan. . Axir, o'sha kunlarda Locum Tenens bo'lish faqat KPSS Siyosiy byurosining roziligi bilan mumkin edi, chunki Sovet davrida cherkov saylovlari mutlaqo bepul emas edi. (Filaret o'zining uzoq vaqt yashagan davrida rus cherkovining butun episkopligi uning avtoritarizmini etarlicha his qilganini hisobga olmadi. Shuningdek, u huquq himoyachisining birinchi kompromat nashrlarini ham hisobga olmadi. Ota Gleb Yakunin Moskva matbuotida paydo bo'ldi, u erda uning oilaviy ahvoli esga olindi Keyinchalik, Rus pravoslav cherkovi tomonidan anathematizatsiya qilingan Gleb Yakunin o'zi fosh qilgan Filaretga qo'shiladi).

Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashiga Patriarxni saylash uchun locum tenensni ko'rganimni eslayman. Filaret ayniqsa tantanali edi, aftidan u Kiyevga Patriarxning yashil libosida qaytishini kutgan edi. Kievdagi eng yuqori darajada unga "rahbariyat"ni tanlash uning zimmasiga tushgani haqida allaqachon ma'lum qilingan. Kiev Florovskiy monastirida Evgeniya Petrovna Filaretga Moskva Patriarxining qor-oq qo'g'irchog'ini buyurdi. Meni platformada bir chetga chaqirib, u muhim dedi: “Men ketaman, ehtimol uzoq vaqtga. Uni o'z qo'lingizga oling." Evgeniya Petrovna ham mendan Moskvaga Peredelkinodagi Moskva patriarxlarining dachasiga ko'chib o'tish rejalarini yashirmadi va Filaret uni to'satdan Kievda qolishga taklif qilganidan chin dildan g'azablandi. Kimni qanday aniqlash mumkin? Pushkinskaya, 36 da Igumen e (!) "monastir", ya'ni. Kiev metropolitenlarining qarorgohida! Filaret, ko'rib turganingizdek, uni qo'lidan qo'yib yuborishni xohlamadi. Ular yosh, tajribasiz episkopni Kievda metropoliten sifatida qoldirishni xohlashdi va Evgeniya Petrovna ularning tanlovi allaqachon menga tushganiga ishora qildi. Shuning uchun Filaret sirli, ammo ayni paytda shaffof so'zlarni aytdi: "Kiyev - Moskva" belgisi bilan poezd yaqinidagi Kiev stantsiyasining platformasida "hammasini qo'lingizga oling". Ular Ukraina cherkovini bo'linmasdan va Moskvadan boshqarishni xohlashdi.

Bularning barchasi, agar Filaret Moskva Patriarxi bo'lgan bo'lsa, ukrain cherkovi hech qanday mustaqillik haqida orzu ham qila olmaydi, chunki u Evgeniya Petrovnani "Kiyev bekasi" sifatida abadiy tark etishni xohlaganligini aytishimga huquq beradi.

Moskvadagi yepiskoplar va mahalliy kengashlarda sodir bo'lgan voqealar va men Filaretga "o'zini yo'qotmaslik" uchun qanday yordam berganim haqida

Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashida patriarxlarga nomzodlarning "hurmatli uchligi" (Danilov monastirida) va Trinity Lavradagi mahalliy kengashda (laiklar ishtirokida) saylandi.

Men Moskvaga keyinroq keldim. Filaret topildi. U "kamtarona" Danilov monastiridagi mehmonxona xonalaridan birini, namoyishkorona, Locum Tenens sifatida, Patriarxal xonalarni egallamasdan egalladi. Avvaliga men hatto his-tuyg'ularni his qildim: qanday kamtarlik! Men endi soddaligimga kulaman. Hammasi hisoblab chiqilgan. U bu xonani uzoq muddatli hisob-kitob bilan oldi. U soatlab uni tark etmadi, episkoplar bilan aloqa qilmadi, episkopga o'zlarining "ochiqliklarini" namoyish etishga uringan boshqa nomzodlarga kulib yubordi. U telefon bilan qimmatbaho xonadan bir soniya ham chiqmadi. U kutdi. Ammo qonuniy saylovlar emas, balki KPSS Markaziy Komiteti Siyosiy byurosining Kommunistik partiyani tanlash uning zimmasiga tushganligi haqidagi chaqiruvi. SSSR Oliy Kengashining o'sha paytdagi raisi Anatoliy Lukyanov, episkoplar orasida tarqalgan mish-mishlarga ko'ra, Patriarx saylanganidan keyin unga chaqiruvning yo'qligini vaqtlar endi avvalgidek emas, qayta qurish boshlangani bilan izohlagan. havo va Siyosiy byuro endi oshkoralik va plyuralizm sharoitida episkopga ta'sir qila olmasligi.

O'ylaymanki, KPSS Siyosiy byurosi uchun uch yoki to'rtta haqiqiy nomzoddan qaysi biri rus pravoslav cherkovining bosh boshlig'i bo'lishi bir xil edi, chunki ularning barchasi tajribali uzoq muddatli boshqaruvchilar edi va ularning har biri. yangi Patriarx bo'lish imkoniyatiga ega edi. Ammo menimcha, umumiy stsenariyda Filaretga qarshi uchta omil o‘ynadi: 1) Moskva oliy rahbariyatining Ukraina SSR Oliy Kengashi raisi L.Kravchukga nisbatan ishonchsizlik kuchayishi (o‘sha paytda ukrain millatchilarining urush uchun kurashi). Ukrainaning mustaqilligi boshlandi va Kravchuk ular bilan juda nozik edi); 2) SSSR rahbariyatiga "hokimiyat" bilan unchalik ochiq bog'lanmagan va boshqaruvning ma'muriy-buyruqbozlik uslubini unchalik aniq aks ettirmaydigan cherkov rahbari kerak edi; va 3) Filaretning o'zining "singlisi" - Evgeniya Petrovna Rodionovaga bo'lgan o'ta mehr-muhabbati, bu uzoq vaqtdan beri "shaharning nutqiga" aylangan (markaziy matbuotda nashrlar va boshqalar). Ehtimol, Siyosiy byuro shunchaki orqaga chekindi va ko'pchilik Filaretni saylamaydi, deb to'liq taxmin qilib, birinchi marta saylovlarni yashirin ovoz berish yo'li bilan o'tkazishga ruxsat berdi. Faxriy nomzodlar uchligida (Rostov metropoliti va Novocherkassk Vladimir) Filaretdan tashqari ikkinchi ukrainalikning mavjudligi Filaretning mumkin bo'lgan xayrixohlari safiga kelishmovchilikni keltirib chiqardi va saylovlarda jiddiy intriga keltirib chiqardi. Ammo Filaret oxirgi daqiqagacha eski ma'muriy mexanizmlarga va o'zining ta'sirli dunyoviy aloqalariga ishonishdan to'xtamadi.

Birinchi turda yepiskoplar kengashida unga bitta ovoz yetishmadi (metropolit Yuvenaliy va u har biri yigirma beshtadan ovoz oldi. Mitropolit Aleksiy (hozirgi Moskva Patriarxi) va Rostov va Novocherkassk mitropoliti Vladimir (hozirgi UOC primati) darhol. "uchlik" ga kirdi, shuning uchun boshqa ikki nomzoddan biri - Mitropolit Yuvenaly yoki Filaret - Patriarx saylanadigan uchta nomzoddan biri bo'lishi kerak edi, u qaerdadir noto'g'ri hisoblagan deb taxmin qildi U endi Moskva Patriarxi bo'lmaydi, deb "ramkalangan" edi. Mahalliy Kengash, Ukrainadagi oddiy va oddiy ruhoniylarning ovozlarini manipulyatsiya qilish va g'oliblar bilan Ukrainadagi imtiyozlar uchun savdolashish.

Yepiskoplar kengashi ochilganda, men unga Poltavaning kasal (hozir vafot etgan) yepiskopi Teodosius Moskvada, "Ukraina" mehmonxonasida ekanligini eslatdim. Va agar mening mashinam bo'lsa, bir yarim soat ichida men Teodosiyning ovozi bilan byulleten olib kelgan bo'lardim. Filaret menga mashinasini qarzga berishdan tortinmadi.

Aqldan ozgan tezlikda biz gavjum Moskva bo'ylab yugurdik, men arxiyepiskop Teodosiusning mehmonxonadan xonasini topdim va darhol unga: "Metropolitan Filaretning ko'rsatmasi bo'yicha, siz ovoz berishingiz kerak", dedim barcha protsessual qoidalardan biri, yepiskop Teodosius saylov byulletenini Filaretga berishimni bilib oldimga to'ldirdi (Shu bilan birga, menda episkop Teodosius Filaretga ovoz berishni istamagan va shuning uchun o'zini olib tashlagan degan taassurot qoldirdi. U kasal bo'lib qolganini aytdi). Ukrainadagi Masihning!).

Natijalar e'lon qilinganda Filaretda 26, Yuvenalida 25 ovoz bor edi. (Vladika Yuvenaliy meni kechirsin...) Filaret bundan mamnun bo'ldi, lekin uning ma'lumotlariga ko'ra, Vladyka Macarius (Svistun) buyruq berganligini aytdi. uning Pomestniydagi delegatsiyasi Kengash unga qarshi ovoz berdi, uni "sotqin" deb atadi va keyinchalik buning uchun unga "minnatdorchilik" aytishga va'da berdi. Yepiskop Makarius bundan xabar topgach, juda xavotirga tushdi, chunki u eksarxning e'tiboridan chetda qolish nimani anglatishini bilar edi. U yonimga kelib, Filaretga tuhmat qilganini aytishimni so‘radi. Ammo ko'pchilik yepiskop Makarius delegatsiyasi Filaretga qarshi ovoz berganini allaqachon bilishgan.

(Bir kuni Yevgeniya Petrovna menga Filaret mitropolit Aleksini yomon ko‘rishini aytdi. Lekin negadir, ularning ikkalasi ham avvalroq Filaretning qo‘l ostidagi vikar episkopi bo‘lgan mitropolit Vladimirni (Sabodan) yoqtirmasdi. Va, aslida, ular kimni sevishgan? Hammasi, Ular hatto Evgeniya Petrovnaning o'z onasini Novosyolkidagi uyidan haydab chiqarishdi va u o'limiga qadar u bilan aloqa qilmadilar, qochib ketayotganda (u uni jinnixonaga yuborishni xohlashlarini aytdi) uzoq Latviyada vafot etdi. .

Shunday qilib, mahalliy Kengash ochilishidan oldin: "Ikkisidan kim saylanishi kerak - Vladimirmi yoki Aleksimi?" Degan savol tug'ilganda, Filaret o'zining to'liq fiyaskosini anglab, dedi: "Barcha episkoplarimizga ayting, biz Aleksiyga ovoz berishimiz kerak. . Ikki yomonlikdan (!) kichikini tanlash kerak”, deb tushuntirdi u. Trinity Lavradagi Mahalliy Kengashning ishi paytida, Filaretning ko'rsatmasi bilan men yana Moskvadagi "Ukraina" mehmonxonasiga ((Lavradan 90 km) o'z byulleteni bilan Feodosiusga (90 km) bordim, lekin u endi yo'q edi. uni vaqtida olib kelish mumkin: saylovlar tugadi va ovozlarni sanash uchun qutilar olib ketildi.

Shaytonning o'zi Filaretning ruhiga qanday kirib kelgani haqida

Barcha episkoplar ovoz berishning oxirgi bosqichining rasmiy natijalarini e'lon qilish uchun kechki payt oshxona cherkoviga yig'ilishdi. Kiev mitropoliti Filaret zalga tarang va biroz yutqazgan ko'rinishda kirib keldi. Mitropolit Aleksiy tinch, osoyishta, o‘ng qo‘lida yashil ro‘molcha bilan unga ergashdi. Ularning orqasida patriarxatga ikkinchi nomzod - Rostov va Novocherkassk mitropoliti Vladimir (Sabodan) keldi. Filaret buzuq ovoz bilan va menga g'azab bilan protokolni o'qib chiqdi. Tanlov Leningrad mitropoliti Aleksiyga tushdi. Oh, siz Filaretning mahalliy Kengash raisi o'rnini yangi saylangan Patriarx Aleksiy II ga topshirishga majbur bo'lganida asabiy sakrab turganini ko'rishingiz kerak edi!

Rus cherkovi patriarxi saylangandan so'ng, yepiskoplar yengil nafas olib, unga bo'ysunish to'g'risidagi guvohnomani imzoladilar va yangi Oliy ierarxni saylangani bilan tabriklash uchun saf tortdilar. (Va Filaret allaqachon ularning ma'badidan chiqishda turardi va bu marosimni ma'yus tomosha qildi). Men Patriarxning oldiga bordim: “Hazratim, tan olishim kerakki, men sizga ovoz bermaganman. Ammo Patriarxni saylash Muqaddas Ruhning ishi. Endi siz bizning qonuniy saylangan Primatimizsiz. Qulingni huzuringdan uzoqlashtirmasligingni so‘rayman”. Patriarx hazratlari meni quchoqlab dedilar: “Vladika! Siz Kiev Eksarxining suffragan episkopi sifatida qilishingiz kerak bo'lgan narsani qildingiz. Biz siz bilan qayta-qayta xizmat qilamiz!” Yangi Patriarximizning saxiyligi shunday edi! U tinchlik va totuvlik uchun kurashdi. Bu yalang'och ko'z bilan ko'rinardi.

Men mag'lubiyatga uchragan Filaretga yaqinlashganimda, u ovlangan nigoh bilan meni ichimdan sovib yuboradigan baxtsiz so'zlarni aytdi: "Ko'ryapsizmi, Vladyka, yagona rus cherkovining oxirgi patriarxi. Ular (?) xato qilishdi”. Shubhasiz, mahalliy Kengashda, bu tantanali daqiqada, xuddi Najotkor tomonidan uzatilgan non bilan Yahudoga kirganidek, Shaytonning o'zi Filaretning baxtsiz qalbiga kirgandek bo'ldi. Aynan o'sha paytda Filaretning ongida Ukraina yeparxiyalarini Rus pravoslav cherkovining bag'ridan ajratish g'oyasi paydo bo'ldi va pishib etildi. Qaytarib bo'lmas g'urur! Bu har doim cherkov tanasini ajralishlar va bid'atlar bilan tishlagan ilondir. Endi - Filaretning UOC-KP va Ukrainadagi UAOC timsolida.

Filaretning qonuniy terrorizmi haqida

Deyarli darhol Mahalliy Kengashda Filaret rejalashtirilgan bo'linishni amalga oshirishga kirishdi. U (mag'lubiyat uchun ma'naviy kompensatsiya sifatida?!) "Ukraina Ekzarxati" nomini bekor qilishni talab qildi, faqat "Ukraina pravoslav cherkovi" nomini va UOC Sinodiga ega bo'lish huquqini qoldirdi. Ilgari, Patriarx saylovlaridan oldin, Filaret UOCning ichki mustaqilligi haqida eshitishni xohlamagan. Ammo Kengashdagi mag'lubiyatdan so'ng, u darhol bu g'oyani qo'llab-quvvatlay boshladi va uni Kievda o'z xohishiga ko'ra haqiqiy mazmun bilan to'ldirdi.

Filaretning bo'linish yo'lidagi birinchi qadami mahalliy Kengash ta'riflariga shantaj orqali (u mahalliy Kengash ta'riflariga imzo chekishdan bosh tortish bilan tahdid qilgan), ya'ni UOC uchun imkoniyat ochilganligi haqidagi noaniq iborani kiritish edi. mustaqilligini yanada takomillashtirish uchun...”.

Filaret menga aytganidek, bu uning uchun oson emas edi, chunki Kengashning ta'riflari matni allaqachon Kengash otalari tomonidan qabul qilingan, ya'ni nihoyat ovozga qo'yilgan. Filaretning so'zlariga ko'ra, ma'lum bo'lishicha, UOC mustaqilligini yanada takomillashtirish haqidagi ibora Tahririyat komissiyasi tomonidan mahalliy kengash ta'riflariga kanonik murosasiz muhokamalarsiz kiritilgan. Bu shunday bo'ldimi yoki yo'qmi, aniqrog'i, mahalliy Kengash majlislarining barcha stenografik yozuvlarini tahlil qilish orqali aniqlanishi kerak. Va agar shunday bo'lsa, Filaretning Ukrainadagi bo'linishning huquqiy va amaliy asoslarini kengaytirish bo'yicha ko'plab qadamlari boshidanoq shubhali emas.

Ko'rinishidan, yangi Patriarxni saylash muvaffaqiyatli yakunlangan muhitda hamma ham bu juda muhim qo'shimchani darhol payqamadi. Uni olib kelgan yoki tashqaridan payqaganlar esa bu holatga unchalik ahamiyat berishmasdi. Moskva Patriarxiga nomzod mahalliy kengashda birlashgan rus cherkovini parchalash rejasini amalga oshirishni boshlashini oldindan aytish juda qiyin va hatto aql bovar qilmaydigan edi. Ammo Filaret kelajakda son-sanoqsiz marta UOC mustaqilligini yaxshilash haqidagi iboraga murojaat qiladi, Patriarx va Rus Pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodini shantaj qiladi, u bilan Ukraina yepiskopini aldaydi va uning da'volarini oqlaydi " Ukrainadagi patriarxal kukol. Kechiktirilgan harakatning qonuniy "minasi" Filaret tomonidan Ukrainadagi Rus pravoslav cherkovining mustahkam poydevori ostida, paradoksal ravishda, yangi Primat - Muqaddas Patriarx Aleksiyni saylagan Rus Pravoslav Cherkovining Mahalliy Kengashida qo'yildi. Bu Filaretning butun rus cherkovidan shafqatsiz qasosi edi. Va uning qasosi har doim kutilmagan, makkor va shafqatsiz edi. Shuni tan olish kerakki, Filaret Moskvadagi mag'lubiyatini o'ziga xos g'alabaga aylantira oldi. U Kiyev Florovskiy monastiridan Moskvaga olib kelingan Ukrainadagi "o'zining" patriarxal kukuli uchun rus pravoslav cherkoviga qarshi yashirin urush e'lon qildi, ammo Moskvadagi cherkov tarixi tomonidan da'vo qilinmagan.

Kievga qaytgach, Filaret tushkunlikka tushdi. U Vladimir sobori qurbongohida boshini chayqab, ma'yus o'tirdi. Protodeakon Nikita Pasenko unga tasalli so'zlari bilan yaqinlashdi: “Vladika! Bunchalik xafa bo'lmang..." U boshini ko'tardi va (Ota Protodeakon o'z qarindoshiga aytganidek, Xerson yeparxiyasining ruhoniysi, arxpriest Vasiliy Pasenko) bir necha bor bo'g'iq takrorladi: "Ota Nikita! Biz (!) Ukrainani unga bermaymiz!” Ko'rinishidan, mag'lubiyatlardan g'azablangan Filaretning fikri shu qadar qorong'i ediki, u o'zini Ukraina bilan tanishtirgan holda, u kecha sodiqlik guvohnomasida sodiqlikka qasamyod qilgan Patriarxni, shaxsiy dushmanini ko'ra boshladi. Uning qotib qolgan qalbida ajralish gunohi allaqachon sodir bo'lgan edi. Faqat rejalashtirilgan dahshatli niyatni amalga oshirish qoladi.

Moskvadagi mag'lubiyat uchun qasos olish va qasos olishga bo'lgan doimiy manik istagi uni shu qadar egallab oldiki, Xudoning avliyosidan Filaret Ukrainadagi Dajjol belgisiga aylandi. U doimo Kiev metropoliteni bo'limidan ishdan bo'shatilganini tasavvur qildi. (Bu haqda menga Evgeniya Petrovna aytdi). Ishoning yoki ishonmang, muammoni sezib, u Pushkinskayadagi qarorgohdan olib tashlash uchun mebel va qandillarni tayyorlashni boshladi. Evgeniya Petrovna Kievdagi yangi metropoliten uchun hojatxonaga kafel ham qo'ymasligini aytdi.

Voqealarning o'zi uchun noqulay rivojlanishini oldini olishni istab, Filaret barcha ukrainalik episkoplarni o'zaro mas'uliyat bilan bog'lab, ularni o'z siriga jalb qilish uchun Ukraina Eksarxiyasining umrbod "boshlig'i" sifatida Kievda o'z o'rnini egallash uchun shoshilinch choralar ko'rishni boshladi. shizmatik o'yinlar va ularni Patriarx Aleksiyga va butun rus cherkoviga faol qarshilik ko'rsatish uchun jim ekran qilish. Afsuski, u rasmiy ravishda buni uddaladi.

Moskvadagi Mahalliy Kengashdan so'ng, 1990 yil 9 iyulda Filaret Ukrainadagi diniy vaziyatning keskin keskinlashuvi munosabati bilan zudlik bilan Kievda episkoplar yig'ilishini chaqirdi (qonuniy kengash emas!). Va yig'ilishda u kutilmaganda ularga Ukraina Eksarxiyasidan ma'lum bir "Ukraina pravoslav cherkovi" (Rus pravoslav cherkovi tarkibida) tuzishni (!?) va uni "primat" sifatida tasdiqlashni taklif qildi. Shu bilan birga, Filaret so'nggi Mahalliy Kengash allaqachon "Ukraina Eksarxati" nomini bekor qilganligi va Rus Pravoslav Cherkovining Yepiskoplar Kengashi 1990 yil yanvar oyida yangi "Ukraina pravoslav cherkovi to'g'risidagi nizom" ni tasdiqlaganligi haqida mahorat bilan o'ynay boshladi. "Ukraina pravoslav cherkovi" sifatida Ukraina Eksarxatining ikkinchi nomi haqidagi bandni o'z ichiga olgan "Exarxatlar" aslida bu harakatni "barakaladi". Cherkov onasining Ukraina Ekzarxati nomini o'zgartirish to'g'risidagi kelishuv ta'riflarining ma'nosini ataylab buzish va tushunchalarni nohaqlik bilan almashtirish sodir bo'ldi. Shu bilan birga, Filaret UOCni shakllantirish masalasi Rus pravoslav cherkovi ierarxiyasi bilan kelishilganligini qat'iyat bilan aytdi. Episkoplar dastlab hayratda qolishdi. Filaret, buning hech qanday yomon joyi yo'qligiga ishonch hosil qilib, u allaqachon Ukraina Eksarxi sifatida UOCning "primati" bo'lganini, hamma narsa o'zgarmasligini, bu millatchilar uchun shunchaki tutun ekrani ekanligini ta'kidladi.

Albatta, UOCni boshqarish bo'yicha hali hech qanday reglament mavjud emas va bunday muhim masala bo'yicha yashirin ovoz berish tartibi ham qabul qilinmagan. Rus pravoslav cherkovining ba'zi yepiskoplarining yig'ilishi, ona cherkovi ierarxiyasining marhamatisiz harakat qilib, bunday muammolarni hal qilish uchun kanonik vakolatga ega emas edi. (Qoidadan faqat ajralish yoki bid'atga tushib qolish tahdidi istisno bo'lishi mumkin. Shunda siz Kengashlarning hech qanday qarorini kutmasdan aybdorni minbardan ag'darishingiz mumkin).

1990 yil iyul oyida Kievda Filaret kanonik savodsiz va cherkovning mavjudligi uchun xavfli bo'lgan pretsedentni yaratdi. O'zingiz o'ylab ko'ring: bitta cherkov ichida Rus pravoslav cherkovining bir guruh episkoplari o'zboshimchalik bilan qandaydir cherkovni tuzdilar va uning "primatini" ona cherkov ierarxiyasining roziligisiz va uning biskoplarining kanonik qaroridan oldin tanladilar. yoki mahalliy Kengash. Muammo shundaki, Filaret Ukrainadagi keyingi shizmatik harakatlar uchun yana bir psevdohuquqiy "kanonik" poydevor qo'ydi. U o'zining nomaqbul xatti-harakatlarini qandaydir tarzda yashirish uchun yepiskoplar yig'ilishining qarorini yangi tashkil etilgan Kiev Sinodi orqali o'tkazdi va go'yo o'zini UOCning sof ichki masalalarini hal qilyapti. Aslida, u rus pravoslav cherkovining Ukraina yeparxiyasini Ona cherkovidan ketishga tayyorgarlik ko'rishni davom ettirdi.

Pravoslav cherkovida kanonik me'yor doimo va har doim amal qiladi: "Kichik, hech qanday qarama-qarshiliksiz, kattadan baraka topsin". Rus pravoslav cherkovining ukrainalik yepiskoplari va Filaret uchun Ukrainadagi Patriarxning eksarxi sifatida "katta" rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi, Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashi yoki Muqaddas Sinoddir. Rus pravoslav cherkovi, nihoyat! Ammo o'sha paytda UOC tashkil etilgani uchun bu hokimiyatlarning hujjatlashtirilgan marhamati yo'q edi! Bu Filaretni bezovta qilmadi: u ataylab shaxsiy, ambitsiyali sabablarga ko'ra Ona cherkovi bilan ajralishga kirishdi va o'zi qo'rqitgan episkopni bu sarguzashtga tortdi.

Oliy hazratlarining Ukrainaga birinchi tashrifi. Pochaev azoblari

Kelajakdagi bo'linish uchun psevdo-kanonik bazani kengaytirish bo'yicha keyingi tadbirlar quyidagicha ishlab chiqilgan. An'anaga ko'ra, yangi aziz asosiy shaharlarga tashrif buyurdi va ko'rdi. Filaret Patriarxga Ukrainadagi eng zo'r ziyofat berishga qaror qildi. Ukraina yepiskoplari qanchalik so‘ramasin, u Kiev vokzalida yetib kelgan Patriarx bilan uchrashishga ruxsat bermadi. U hazratlariga uning (Filaretning) Moskvada saylanmagani hokimiyat va ierarxiyaning fojiali xatosi ekanligini va Ukraina xalqi Moskva Patriarxiga befarq va hatto dushman ekanligini ko'rsatmoqchi edi.

Filaret Patriarxni Pushkinskayada joylashgan eng nufuzli "Ukraina" mehmonxonasidan uzoqda joylashgan qarorgohning yoniga joylashtirdi. Ba'zi bir bahona bilan Kiyevda qolib, u hazratlarini Ukraina bo'ylab kuzatib borishni menga ishonib topshirdi. Cherkov odob-axloq qoidalarini buzgan holda, u menga Patriarxning mashinasiga o'tirishni buyurdi. Lekin men yeparxiya boshqaruvchisi ham, mashhur episkop ham emasman. Bu bilan Filaret Patriarxni kamsitmoqchi bo'ldi. (Keyinchalik u bu xo'rlash tajribasini avtokefal ajralishdagi "hamkasblari"da - "patriarx" Mstislav Skripnik va "patriarx" Vladimir Romanyukda muvaffaqiyatli qo'llaydi). Men bunga jur'at etolmadim va boshqa mashinada Muqaddas Xudoga ergashdim.

Patriarxning Ukrainaga kelishi bilan, shubhasiz, hokimiyatning (L. Kravchuk) ma'lumoti bilan "Pravda Ukrainy" kommunistik gazetasida "Pravda Ukrainy" nashr etilgan. "Ukraina yepiskopligining Moskva Patriarxiga murojaati ..." Ukraina Eksarxiyasiga keng ichki avtonomiya berish iltimosi bilan. Filaret bu hujjatni uydirib, yana ukrainalik yepiskoplarni aldab, bu ishni faqat bizning cherkovdan ruxovchilarning koʻzini chalgʻitish va oʻzini milliy Ukraina cherkovi deb eʼlon qilgan ittifoqqa qarshi kurashish uchun qilyapman, deb aldadi. Ular hali ham unga ishonishdi va shuning uchun hech kim Filaretning Patriarx hazratlari va cherkovimizning butun episkopligiga qarshi qonuniy "hujjatli terrorizmi" oqibatlari haqida jiddiy o'ylamadi. Shunda Filaret bir necha bor bunday noinsof yo'llar bilan olingan "hujjatlar" ga murojaat qilib, o'zining shiddatli faoliyatini "ko'pchilik" fikri bilan oqlaydi. Voy! Ko'pchilik bilmaslik yoki beparvolik tufayli Filaretning "UOC" ning noaniq kelib chiqishida turdi. Patriarx hazratlari bu “qabul”dan hayratda qoldi va menimcha, psixologik zarba oldi. Va shunday sharoitda men, vikar episkopi, buyuk rus pravoslav cherkovi Primatiga Ukrainaga birinchi safarida hamroh bo'lishim kerak edi.

Yo'nalish Kievdan Jitomir, Rivne, Lutsk, Pochaev orqali o'tdi va Filaret tomonidan tasodifan tanlanmagan. Uzoq g'arbda birinchi muammolar boshlandi (mahalliy hokimiyat bosimi ostida, cherkovlarni Uniatesga topshirish). Filaret Patriarxga Ukrainadagi vaziyat qanchalik keskin ekanligini ko'rsatmoqchi bo'lib, pravoslavlik dushmanlarining Hazrati Hazratiga qarshi ko'rinishlariga umid qildi va shu tariqa uning keyingi shiddatli harakatlariga ma'naviy asos tayyorladi.

G'ayratli pravoslavlar Jitomir, Rivne va Lutskda yangi Muqaddas Patriarx bilan uchrashishayotganda (hamma yuz minglab odamlarni ko'rdi, ochiq chehralar, quvonchli, shodlik), Filaret yashirincha Pochaevdagi Patriarx uchun iflos fitna tayyorladi. U qarorgohga joylashdi va xizmatkorlari orqali Pochaev Lavrasida Galisiya ruhoniylari bilan uchrashuvda Hazrati Hazrati uchun to'r qo'ydi. U hazratlarini Ruxovparast hokimiyat organlari, avtokefalistlar va birliklar tomonidan pravoslavlarning chidab bo'lmas zulmi to'g'risidagi ma'lumotlar bilan qo'rqitmoqchi bo'ldi va undan Ukraina Eksarxatining ichki mustaqil boshqaruviga roziligini, shuningdek, qiyin vaziyatdan chiqish yo'li sifatida oldi. unga "Eng sharafli" unvonini berishga rozilik sifatida (Bu eng sharafli unvon UOC mustaqilligiga yo'l ochgan va agar reja muvaffaqiyatli bo'lsa, uning qayta saylanishini oldindan imkonsiz qilgan bo'lar edi).

Pochaevda Oliy ierarx va ruhoniylar o'rtasida uchrashuv bo'lmadi, bu Filaretning pravoslav cherkovining birligiga qarshi fitnasi edi. Lavraning pastki cherkovida Galisiyaning turli burchaklaridan kelgan, o'zini qanday tutish, nima deyish va qanday harakat qilish kerakligi haqida ko'rsatma olgan "ruhoniylar" ning doimiy qichqirig'i eshitildi. (Ularning aksariyati keyinchalik ittifoqqa yoki bo'linishga kirishdi). Patriarx Aleksiy, arxiyepiskop Kirill (Gundyaev) va ularga hamroh bo'lganlarning barchasi boshqarib bo'lmaydigan odamlarning ehtiroslari bilan tom ma'noda ezildi. Pochaevdagi Patriarx, pravoslavlar ziyoratgohida, o'zini "nazorat qilib bo'lmaydigan" ruhoniylar olomoni orasida topdi. Uchrashuv davom etdi, 4 soatdan beri davom etdi, qorong'i tushdi, qandaydir chiqish yo'li kerak edi va men arxiyepiskop Kirillning Patriarxga qanday egilganini, qulog'iga nimadir pichirlaganini payqadim, Patriarx bosh irg'adi. Arxiyepiskop Kirill o'rnidan turib, Hazrati Patriarx hammani tinglab, Galisiyadagi ma'naviy hayotni normallashtirish uchun, bu erda ta'kidlanganidek, faqat Kiev Eksarxiga Ulug'vorlik unvonini berish kerakligini ko'rdi va dedi. bunga rozi bo'ldi. Ammo bu qaror Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi tomonidan tasdiqlanishi sharti bilan. Barcha shovqinlar darhol to'xtadi, Moskva Patriarxi sharafiga tostlar boshlandi va "Ko'p yillar" momaqaldiroqlari uchun hazratlari cherkovni tark etdilar.

Filaret g'alaba qozondi! U Galisiya pravoslav xalqining qayg'u va ko'z yoshlari va Patriarx hazratlarining shantajlaridan foydalanib, "oq xo'roz uchun" kurashda ikkinchi raundda g'alaba qozondi. Ammo shuni yodda tutishimiz kerakki, bu cherkovning "iqtisodiyoti" sifatida qaralishi kerak: Patriarx hazratlari va Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi. Tarafsizlikdan qochib, cherkov Filaretga yon berdi.

Chunki, yuqorida aytib o'tilganidek, boshidanoq, Filaretning Ukrainadagi Rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining bir qismining yig'ilishi orqali o'zining "UOC" ni tashkil etishi noqonuniy edi, chunki u Oliy kanonik organning bunday xatti-harakati uchun vakolatga ega emas edi. Rus pravoslav cherkovining hokimiyati. Shu sababli, Filaretning "UOC Primati" sifatida "saylanishi" cherkov intizomini qo'pol ravishda buzish, Patriarx Eksarx - Patriarx (!) Filaret vakili (!) tomonidan Ukraina episkoplariga jinoiy ravishda yuklangan antikanonik harakat edi. Denisenko). Shubhasiz, Ukraina cherkovi tarixining ushbu davri hali ham pravoslav kanonistlari tomonidan xolis baholashni kutmoqda.

Patriarxning Ukrainaga ikkinchi tashrifi. Birinchi Sofiya qirg'ini

Moskvada, bir muncha vaqt o'tgach, Filaretga mashhur Tomos berildi - "Ukraina cherkovi boshqaruvda mustaqil bo'lishi kerak va Filaret bir ovozdan saylangan Primat sifatida uni boshqarishi kerak" degan maktub. Va men yuqorida u qanday qilib UOC Nizomisiz, bunday vakolatga ega bo'lmagan episkoplar yig'ilishi tomonidan "bir ovozdan saylangani" haqida gapirgan edim.

Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi Ukraina yeparxiyalariga boshqaruvda keng mustaqillik berganidan so‘ng, hamma rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashining Ukraina pravoslav cherkovini tashkil etish to‘g‘risidagi qarori bilan hazratlarining Kiyevga ikkinchi tashrifini kutgan edi. va Muqaddas Sofiya soborida Metropolitan Filaretga UOCni shakllantirish to'g'risidagi maktub (Tomos) uchun. Patriarx Aleksiyning Kievga kelishini Filaret uyushtirdi, shunda Patriarx bu erda shunday atalgan shaklda yuziga yana bir axloqiy shapaloq oladi. birinchi Sofiya qirg'ini.

Menimcha, bu Filaretning navbatdagi ulkan provokatsiyasi edi. Bir tomondan, u go'yo Patriarxga sodiqligini va fait acompli bilan yarashganini ko'rsatdi. Boshqa tomondan, Patriarxning Avliyo Sofiya soboridagi liturgiya xizmati paytida RUKH va UNSO tomonidan sodir etilgan Kiyevdagi UOC-MP dindorlarining kaltaklanishi, U hazratlariga "hamma narsa tinch emasligini ko'rsatishi kerak edi. Daniya Qirolligi", ichki avtonomiya uchun Xartiya faqat birinchi qadam, keyingisi - bu Ukrainaning o'zini o'zi boshqaradigan kanonik hududiga avtokefal mahalliy cherkovning huquqlari va qadr-qimmatini berishdir. Filaret UNSO va Ruxovitlar qalqoni orqasida yashirinib, ular bilan o'z niyatlarini va haqiqiy niyatlarini yashirgandek tuyuldi. (Ikkinchisi odatda Vladimir Romanyukning shov-shuvli dafn marosimi paytida politsiya va Filaret a'zolari o'rtasidagi to'qnashuv deb ataladi). Va shuning uchun ham.

Birinchidan, Filaret, Patriarx hazratlari Kievga tashrif buyurgan kuni Rux kongressi bo'lib o'tishini, unda juda ko'p ekstremistlar va ekstremistlar ishtirok etishini bilmasdan qololmadi. Agar Filaret bu haqda bilmagan bo'lsa, unda uning bilimisiz qo'shinlar Patriarxal xizmat arafasida Avliyo Sofiya soborida to'planmagan bo'lar edi. Bundan tashqari, men, biznes menejeri sifatida, Moskva Patriarxiyasiga Ruxovchilarning provokatsiyasi tayyorlanayotganini (va ba'zi tafsilotlar menga ma'lum bo'lgan) va Patriarxning tashrifini bir necha kunga qoldirish yaxshiroq bo'lishini aytdim. keyinchalik, ular Kiyevdan ketgan bu jangchilarning hammasi, shu jumladan sobiq UPA askarlari. Filaret mening xabarimga shunday izoh berdi: "Jonatan mening orqamdan pichoqladi." U g'azablandi va endi nima uchun tushundim: axir, men uning barcha makkor rejalarini deyarli barbod qildim, chunki Patriarx ikkilanib qoldi. Vladyka Kirill kutishni maslahat bera boshladi. Filaretning Patriarxni shantaj qilish rejasi silkindi. Va Filaret meni Patriarx foydasiga qandaydir qo'sh o'yin o'ynaganimdan gumon qildi. Va Evgeniya Petrovna aytganidek, Filaret sodiqlikda gumon qilganlarga shafqatsiz munosabatda bo'ldi.

Hazrati Hazrati Kiev vokzaliga kelganida, men unga Sofiyskaya maydonida (o'sha paytda Bogdan Xmelnitskiy nomidagi maydon) Ruxovitlar allaqachon turib, soborga kirishni to'sib qo'yishganini pichirlashga muvaffaq bo'ldim. Hazrati Vladimir soborida xizmat qilish istagini bildirdi. Ammo Filaret (!) Sofiyada xizmat qilishni talab qildi: to'qnashuvlar va to'qnashuvlar, U hazratlarining Ukrainada bo'lishining fonida, shizmatikning rejalarining bir qismi edi. Patriarx Filaretning bosimi ostida unga ishondi va uning tajribasiga tayandi.

Bu rus cherkovi primatining qadimgi soborda - O'rda Rusni bosib olganidan keyin buyuk cherkovimizning beshigi bo'lgan birinchi xizmati edi. Men va'z qilishim, UOCga avtonom huquqlar berilganidan xursandligimni izhor qilishim kerak edi. Ammo Filaretning menga aytilgan tavsifidan juda xafa bo'ldim va qo'rqib ketdim (o'shanda men hali yosh edim) hech narsa deya olmadim. Filaretning o'zi so'zga chiqdi va o'z nutqida u g'azab bilan Ruxovitlarni qoraladi, ular o'zlarining sarosimalari tufayli Avliyo Sofiya soborida sodir bo'lgan voqeaning ahamiyatini tushunmaydilar. "Bizning Ukraina cherkovimiz kazaklar davridagi cherkov maqomiga qaytdi, u Konstantinopol Patriarxiyasining bir qismi bo'lgan holda Kiev metropolisi ega bo'lgan huquqlarni oldi", dedi u keyingi barcha qabullarda. Endi men Filaretning bizning Ukraina pravoslav cherkovi Moskva "cherkov imperializmi" tomonidan ezilgan bo'yinbog' ostidagi cherkov ekanligi haqidagi so'zlarini eshitaman, men bu odamning misli ko'rilmagan ikkiyuzlamachiligi va printsipsizligi haqida o'ylayman.

Takror aytamanki, rus pravoslav cherkoviga tajovuzkor munosabatda bo'lgan unsovitlar va ruxovitlar Kievning pravoslav aholisiga xudojo'y Patriarx Aleksiy UOKning mustaqillik guvohnomasini topshirgan kuni birinchi Sofiya qirg'ini - ochiqdan-ochiq voqeadir. , oldindan o'ylangan provokatsiya, Filaretning sarguzashtlari va Moskva Patriarxining Kiyev departamentida o'zini birlashtirish va Ukrainada katta vakolatlarga ega bo'lish uchun navbatdagi shantaji. Unga behudalik va shuhratparastlikni qondirish uchun Ukraina Eksarxati uchun Mahalliy cherkov maqomi kerak edi - bu uning shiddatli harakatlarining haqiqiy sabablaridan biridir. Axir, u menga bir necha bor aytdiki, u o'zidan boshqa hech kimni ko'rmaydi (Rus pravoslav cherkovida munosib Patriarx bo'la oladi. Moskvada bu ish bermadi. Endi u bor kuchini " Ukrainada patriarx "Keyinchalik, Moskva Sinodining Ukraina pravoslav cherkoviga mustaqillik berish to'g'risidagi qarorini ma'qulladilar , Filaret Ukrainada "sizning qo'g'irchoqqa" keng ko'lamli cherkov ajralishini rejalashtirayotganidan shubhalanmadi.

Moskva Yepiskoplar Kengashi UOCning mustaqillik guvohnomasini berishga baraka berar ekan, UOCning "boshqaruvdagi" ichki mustaqilligi aynan nimadan iboratligini aniq ko'rsatmadi, ya'ni. Tomosni haqiqiy tarkib bilan to'ldirmadi. Va Filaret o'jarlik bilan yepiskoplar kengashining tuzilishi aniq emas, balki iloji boricha noaniq va sodda bo'lishini ta'minlash uchun harakat qildi. Moskvada u Nizomning berilishi bilan Ukraina yeparxiyasi hali ham rus cherkovi bilan birlikda bo'lishini ta'kidladi. U yolg'on gapirdi.

Rus pravoslav cherkovi yepiskoplar kengashining rasmiy qarorini olgan Filaret, bu vakolatga ega bo'lmagan holda, UOKning nizom bo'lmagan (!) Umumkraina cherkov kengashini chaqiradi va u erda nizomni qabul qiladi. UOC boshqaruvi. Ushbu Nizom rus pravoslav cherkovi ustavidan nuqtama-punktdan ko'chirilgan. Filaret Kengash ishtirokchilarini ilhomlantirdi: “Biz yangi hech narsa yaratmayapmiz. Biz shunchaki rus cherkovining nizomini asos qilib olamiz va "Rus pravoslav cherkovi" so'zini "Ukraina pravoslav cherkovi" ga o'zgartiramiz. Ammo uning harakatlarida antikanonik mohiyat allaqachon kuzatila boshlagan.

Men Rus pravoslav cherkovi Patriarxining umrbod xizmat qilish to'g'risidagi bandi UOCni boshqarish to'g'risidagi Nizom loyihasiga mexanik ravishda o'tkazilganligini payqadim. Unda Kiev Sinodining doimiy a'zolari instituti nazarda tutilmagan. UOC Nizomi loyihasining hech bir joyida Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashlari o'rtasidagi eng yuqori hokimiyat sifatida tilga olinmagan, unga UOC kiradi. Hazrati Patriarx va uning UOCdagi roli haqida hech narsa aytilmagan. . Nizomda UOC Primati hali "patriarx" deb atalmagan, ammo Rus pravoslav cherkovi Nizomidan Patriarx haqidagi bobni UOC Nizomiga qayta yozish orqali Filaret aslida patriarxal qadr-qimmatning tashuvchisiga aylandi. Shunday qilib, UOC Primati, UOCni boshqarish to'g'risidagi Nizomga ko'ra, kelishuv tamoyilini buzgan holda, shaxsiy, cheksiz hokimiyatni hech narsa va hech kim oldi.

Men Filaretning shchimatik harakatlari uchun, Ukraina yeparxiyalarini Ona cherkovidan zo'ravonlik bilan ajratish uchun qonuniy asos bo'lishi kerak bo'lgan hujjat tayyorlanayotganini taxmin qildim. Men kanonik jinoyat tayyorlanayotganini angladim. Ammo kimga murojaat qilish kerak? Hokimiyat - Prezident L. Kravchuk - Filaret tomonida, odamlar hech narsadan shubhalanmaydi, siz shubhalaringiz bilan qaysi episkopga ishonishni bilmaysiz. Kengash oldidan, yepiskoplar Pushkinskaya 36 qarorgohiga kela boshlaganlarida, men Xarkov mitropoliti Nikodimga o'z shubhalarimni bildirishga qaror qildim.

Esimda, men uni chetga olib, xavotirlanib, ehtiyotkorlik bilan dedim: “Vladyka! Nizomimiz loyihasidagi ayrim fikrlar, xususan, UOK Bosh direktorining umrbod faoliyat yuritishi meni juda xavotirga solmoqda. Bu faqat rus pravoslav cherkovi patriarxining vakolatidir. Ukraina mitropolitining UOC rahbari sifatidagi vazifalari Ukrainadagi patriarxning vazifalari bilan teng bo'ladi. Ammo buning uchun rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashidan marhamat yo'q va u UOCning o'zini o'zi boshqarish chegaralarini aniq belgilamagan. Bularning barchasi o'zboshimchalik kabi ko'rinadi ».

Boshqa vaqt yo'q edi, Kengashga 5 daqiqa qoldi, Metropolitan Nikodim javob berdi: “Vladika! Bu yerda nimadir noto‘g‘ri ekanligini o‘zim ko‘rib turibman. Siz chiqishni boshlaysiz, men sizni va boshqa birovni qo'llab-quvvatlayman." Shunday qilib, birinchi Ukraina cherkov kengashida men mitropolitning o'z lavozimida umrbod bo'lishi to'g'risidagi bandga, UOC Primatining huquqlarini Patriarx huquqlariga kengaytirishga qarshi norozilik bildirdim, kiritilishi uchun gapirdim. UOC Sinodining Doimiy a'zolari instituti nizomida Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi haqida eslatib o'tilgan va hokazo. Ya'ni, u aslida Filaretni ajralish uchun yomon antikanonik niyatda aybladi. kelajakda saylovlarsiz avtomatik ravishda UOC patriarxiga aylanish.

Filaret bunday hujumni kutmagan edi. Oqarib ketdi. U qo'pollik bilan gapimni bo'ldi: "O'tir!" Kengash reglamentsiz ish olib bordi. Va, axir, ushbu turdagi Kengashda reglament majburiy bo'lishi kerak bo'lgan birinchi narsadir, chunki u Kengashning har bir a'zosining huquqlarini himoya qiladi. Metropolitan Nikodim meni qo'llab-quvvatlamoqchi bo'ldi, lekin Filaret qo'pollik bilan uning gapini bo'ldi: "Jim bo'l!" O'lim sukunati hukm surdi. Marhum Yepiskop Evfimi Mukachevskiy mening yengimdan tortdi: “O‘tir, jim bo‘l! Episkop bo'lishdan charchadingizmi? Men esa yoshligimdan endi to'xtay olmasdim, ichimdagi bir narsa nimadir qilishim kerakligini aytdi. UOC Nizomi qabul qilinganda, unga qarshi ovoz bergan yagona qo'l meniki edi. Men Filaretga ko'tarilgan qo'l mening o'limimni anglatishini allaqachon bilardim. O'lim nafaqat episkop sifatida, balki jismoniy shaxs sifatida ham bo'lishi mumkin. Achchiq haqiqatdan uzoq emas edim. Ikkinchi kuniyoq qatag'onlar boshlandi: men barcha lavozimlardan mahrum bo'ldim va qishning o'rtalarida na uy-joy, na pulim bor edi, meni Pushkinskaya 36-dan haydab chiqarishdi va Pereyaslav-Xmelnitskiyga surgun qilishdi.

Keyinchalik men Vera Medved va uning qaynonasi Kseniya Mitrofanovna Rodionova bilan uchrashib, uning "oilaviy" siriga kirdim, ular menga o'zlarining baxtsiz hodisalari, Filaret va Evgeniya Petrovnaning haqoratlari haqida aytib berishdi va xatlarini berishdi. ular Filaretni shafqatsizlikda ayblashganda, ular Filaretning monastir va'dalarini buzayotganini va oilasi borligini aytishdi. Bularning barchasi Filaretga ma'lum bo'lgach, u menga eng shafqatsiz munosabatda bo'ldi. U meni kabinetiga chaqirdi-da, menga ko‘rinmas nigohini qadagancha o‘tirdi va qichqirayotgan ovozda dedi: “Siz kuyishingiz mumkin bo‘lgan joylarga kirgansiz. Men seni tuproqqa aralashtiraman!” O‘zimni tutib, javob berdim: “Hazrat! Menga teginmang. Xudo sizni men uchun jazolaydi, xalq sizni tushunmaydi”. - Xo'sh, Vladyka, - dedi u sekin, - bilasizmi, Xudo baland, odamlar esa chorva. Men bu javobdan hayratda qoldim. Ammo bu uning Ukraina pravoslav xalqiga bergan bahosi.

Bu yomonlashadi! Biroz vaqt o'tgach, u meni sirtdan sud qildi va ruhoniylikdan man qildi. UOC Muqaddas Sinodining yig'ilishidan ikki kun oldin, "mening ishimda" "cherkov sudini" taqlid qilish uchun Filaret shaxsan uchta yolg'on guvohning yolg'on ayblovlari va meni ruhoniylikdan man qilish haqidagi hukm bilan sinodal protokol tayyorladi.

Kiev metropolisining sobiq mashinisti Tatyana Melnichenko bu voqeani shunday tasvirlagan: "1991 yil bahorida menga (Filaret (!) - muallif) cherkov cherkovi bilan shug'ullanadigan UOC Sinodining hujjatlarini chop etishni buyurgan edim. episkop Jonatanning jinoyatlari. ...Filaret meni bu haqda hech kim bilmasligini ("Bo‘ynimni sindiraman" - muallif) va rasmiy tartib-intizomga rioya qilishim kerakligini aytdi. Ammo men bu sud va jazo aniq oldindan belgilab qo'yilganligini, bu ayblovlar aslida episkop Jonatanga nisbatan uydirilganligini, u bu haqda hatto bilmaganligini anglab etgach, bu haqda unga aytishni nasroniylik burchim deb qaror qildim.

Men Lavradan Eksarx ma'muri lavozimini tark etganimdan deyarli bir yarim yil o'tgach, Filaret menga qarshi qonuniy savodsiz va bema'ni qoralash bayonnomasini tuzib, uchta zaif irodali odamni, men ismini aytmayman, imzo qo'yishga majbur qildi. kantslerning koridorida. (Keyinchalik ular o'zlari menga qo'yilgan bu vahshiylikni tan olishdi). Ushbu qoralashda meni Kiev Pechersk lavrasidan ("bir chelak kumush" va boshqalar) mulkni o'g'irlash, uning o'rniga o'tirishni xohlash, "okkultistlar" bilan aloqa qilishda ayblashdi. Bema'ni "ayblovlar" ning apofeozi men tomonidan 12 metr gilam va hokazolarni o'g'irlash edi. Hammasi bo'lib o'ndan ortiq ayblovlar bor edi, ularning aksariyati Sovet qonunlari bilan jazolanishi mumkin edi. Meni ozgina tanigan har bir kishi yolg'on guvohlikning bema'niligini ko'rdi va yashirincha hamdardlik bildirdi. Bu mening hayotimdagi eng og'ir zarba bo'ldi.

Men ba'zan o'zimdan shunday deb so'rayman: "O'sha davrdagi ukraina episkoplari Filaret rohibning Evgeniya Petrovna bilan noqonuniy birga yashashi haqida bilishganmi? Axir ularning imzolari mening taqiqim haqidagi va tuhmatchi unvonimdan mahrum qilinganligi haqidagi hujjat ostida... Men esa: “Ha, ko‘pchilik bilgandir”, deb javob beraman. Axir, hatto Filaretga zinokor sifatida qarshi hisobot yozish g'oyasini menga Xarkov mitropoliti Nikodim (Rusnak) taklif qilgan.

Bu Moskvada, yuqorida aytib o'tilgan "Ukraina" mehmonxonasida bo'lib o'tdi. Menga ruhoniylik man etilgan. Men hech qanday chiqish yo'lini ko'rmadim. Qoziq yo'q, hovli yo'q. Moskvada qandaydir bayram bo'lib o'tdi. Hamma episkoplar kelishdi. Men Nikodimga borib, nima qilishim kerakligi haqida maslahat olishga qaror qildim? “Hazrat! - Metropolitan Nikodim menga: "Siz allaqachon tugatdingiz: Filaret sizni hech qachon tiklamaydi", dedi. Shunday qilib, cherkov uchun yaxshi ish qiling - bu zinokor - Filaret haqida Hazrati Hazratiga xabar yozing va uning nusxasini barcha mahalliy cherkov rahbarlariga yuboring. Biz cherkovdagi bu yovuzlikka barham berishimiz kerak!”

Shunday qilib, men o'zimning mashhur hisobot-murojaatimni Patriarx Aleksiyga yozdim va Filaret tomonidan Kiev Sinodi orqali yolg'on guvohlik asosida menga o'tkazilgan qonunsiz sud jarayoni haqida shikoyat qildim va unga monastir va'dalarini buzuvchi sifatida sud qilinishini talab qildim. Kievdagi Sankt nomidagi Darnitsa cherkovining oqsoqoli meni eski UAZda hisobot bilan Moskvaga olib bordi. Archangel Maykl Vladimir Makarchikov, u mening hisobotimni Patriarxga yuborishimni qat'iy talab qildi.

Filaretning "Cherkov sudlari" - bu XX asrning 30-yillaridagi Stalin qirg'inlarining ruhoniy nusxasi - yashash huquqisiz

Filaret mening hisobotimdan g'azablandi va Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodidan meni martabamdan mahrum qilishni talab qildi. Ular uni rad etishdi va u buni aniqlashi kerakligini aytishdi. Keyin u meni unga bo'ysungan UOC Sinodiga qarshi repressiyaga chaqirdi. Uchrashuv boshlanishidan oldin Boltiqbo'yi davlatlaridan kelgan sarguzashtchi, Filaretning qorong'u ishlar bo'yicha yordamchisi Yuriy Mishkuts (ba'zilari uni Minkus deb atashgan) menga yaqinlashib: "Filaret birinchi navbatda mening tasdiqlovchi hujjatlarim bilan tanishmoqchi", dedi. Va men, sodda, ularni unga berdim! Filaret mening barcha tasdiqlovchi hujjatlarimni o'g'irladi! Men ularni boshqa ko'rmadim. (Xudoga shukur, nusxalari qolgan edi, men ularni keyinroq Patriarx Aleksiyga berdim).

Keyingi Kiev Sinodida Filaret meni unga tuhmat qilishda aybladi. U ishontirdi, Evgeniya Petrovna tomonidan bolalarni asrab olish to'g'risida Sovet guvohnomalarini ko'rsatdi (eslatma, sud qarori emas, qonun talab qilganidek). U men adashganimni, mening hisobotim Uniates va autocephalist schimatics foydasiga xizmat qilganini va men cherkov farovonligi uchun tavba qurbonligini qilishim kerakligini aytdi, ya'ni. aybni o'z zimmasiga ol. Meni cherkovga qarshi jinoyatlarda ayblagan u muqaddas qonunlarga zid ravishda meni sud qildi. Men tom ma'noda sud tartibini qo'pol ravishda buzish va Filaretning menga bir yildan ortiq ma'naviy bosim o'tkazishi va Sinod a'zolarining o'jar sukuti tufayli o'ldirildi. Qolaversa, yepiskop Iriney Seredniy hatto meni uyaltirdi va "Patriarxga bergan hisobotimda yepiskop Filaret oilaning odami ekanligini qanday da'vo qila olaman, axir uning shaxsiy hayotiga ham vaqti yo'qmi?!" (Men martabaga qaytganimdan so'ng, Simferopol va Qrimdagi yepiskop Lazar, Sinodda jim bo'lganim uchun mendan kechirim so'radi va hammada Filaret qo'rquvi hukmronligini aytdi).

Mening oqlovchi hujjatlarim Sinod a'zolaridan yashirilganini va Filaret tomonidan o'g'irlanganini anglaganimda, mening oldimda faqat cherkov sudiga taqlid bo'lganini tushunganimda, hayratda qoldim, xuddi tumanga tushib qoldim. Shok holatida men Filaretning nazorati ostida o'zimni aybladim va endi Filaretning ko'plab kitoblarida uning "aybsizligi" ning "dalil" sifatida uchraydigan chalkash "bayonot" ni yozdim.

Keyinchalik men Filaretning qarindoshlari tomonidan taqdim etilgan boshqa hujjatlarni o'qib chiqdim (yuqoridagi maktublardan parchalarni ko'ring) va meni aldanganimni angladim: u haqiqatan ham "oilaviy" rohib-episkop, bu imonlilarni vasvasaga solish imkoniyati tufayli. , ruhoniylikdan mahrum qilish jazosi ostida qonunlar tomonidan taqiqlangan! Ammo allaqachon kech edi. Mening noroziligim endi hech kimni qiziqtirmadi va Ukraina Kravchuk matbuoti, televideniesi yoki radiosida e'lon qilinmadi va aytilmadi. Yig'ilishning yopiq qismida ba'zi episkoplar (yepiskop Onufri va boshqalar) meni repressiyalardan qutqarishga harakat qilishdi, lekin Filaret javob qaytardi: "Unga achinasizmi? Menga achinmaysizmi?” Ushbu qirg'inning guvohi, mitropolit Leontiy (Gudimov) Filaretning xatti-harakatlarini quyidagicha tasvirlab berdi (uning Xerson kotibi, otasi Vitaliy Doroshkoning so'zlariga ko'ra): "Filaret Jonatanni chivin kabi ezib tashladi!"

Nega Filaret menga nisbatan shafqatsiz edi? Birinchidan, menimcha, fosh bo'lish qo'rquvi tufayli u oilaviy odam. Ikkinchidan, menga qarshi shafqatsiz qatag'on bilan Filaret o'zini Rus pravoslav cherkovi Sinodida mening hisobotimni ko'rib chiqishdan himoya qilmoqchi bo'ldi va shu bilan birga u bilan atalmish arafada ukraina episkoplarini qo'rqitmoqchi edi. UOCning birinchi Mahalliy Kengashi, unda UOC uchun avtosefaliya berish to'g'risida hujjat-petitsiya qabul qilishni rejalashtirgan (o'qing - Filaret uchun). Men unga o'zining eng ezgu maqsadiga - Ukrainada "patriarx" bo'lishga juda to'sqinlik qildim. Shuning uchun Filaret, keyingi navbatdagi Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashida men unga va uning UOCni Rus pravoslav cherkovidan ajratish rejalariga qarshi chiqishimdan qo'rqib, meni episkopligimdan mahrum qilish uchun shoshilinch ravishda Kievda Sinod chaqirdi. . Meni muqaddas buyruqlardan mahrum qilib, Filaret meni avtomatik ravishda rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashida ishtirok etishdan olib tashladi, u UOC avtonomiyasini va uning soxta "prezidentligi" ni tasdiqlashi kerak edi.

Filaret yolg'on gapiradi, men uning adolatsiz hukmiga rozi bo'ldim

Men Filaretning menga qarshi uydirayotgan ayblovlari va unvonimdan noqonuniy mahrum qilinishi bilan hech qachon rozi bo‘lmaganman. Filaretdan hech qachon adolatga erisha olmasligimni tushundim. Shuning uchun, menga qarshi har bir sud repressiyasidan keyin men norozilik bildirish uchun Patriarx Aleksiy II huzuriga bordim. Menga nisbatan Filaret tomonidan quvg'in qilingan og'ir sharoitlarda men "ko'r-ko'rona" aybsizligim to'g'risida dalillar to'pladim, chunki cherkov va dunyoviy sud jarayonlari normalariga zid ravishda, men soxta guvohlarning yozma rasmiy ayblovini olmaganman. "rahmdil" Filaretning ayblangan jinoyatlari va bugungi kungacha. Bularning barchasini men Patriarx Aleksiyga qilgan hisobotimda bayon qildim.

Filaretning menga nisbatan adolatsiz "sud" qatag'onidan ko'p yillar o'tgach, men UOC-KP soxta episkopi Gerontius Xovanskiy tomonidan Sumi shahrida tarqatilgan menga qarshi uchta yolg'on guvohning bayonotining fotonusxasini ko'rishga muvaffaq bo'ldim. ilgari ajralishdan qochgani uchun defrocked edi, mening barcha xayoliy "jinoyatlar" nuqtalari bilan, Bu Filaret qilgan g'azab, defroking o'zini saqlab.

Hazrati Patriarx Filaretning nihoyat men bilan shug'ullanish niyati haqida bilar edi va bir marta, ruhoniylik man etilganidan keyin unga murojaat qilganimda, u meni bu haqda ogohlantirdi: "Vladyka, - dedi Patriarx, - qaytib kelma. Kiev yepiskoplar kengashi boshlanishidan oldin. - "Nega?" - Men so'radim. "Filaret - bu mafiya, - dedi butun Rus Patriarxi, - u hech narsadan, hatto jismoniy zo'ravonlikdan ham to'xtamaydi". Boshimga qon to'kila boshladi. Men, yosh episkop, mening oldimda ochilgan dahshatli rasmdan tom ma'noda ezildim. Qanaqasiga!? Kiev metropoliti va - "mafiya"! Hazrati hazratlari menga pul berib, quchoqlab duo qildilar. Ammo men dono Oliy ierarxga quloq solmadim va baxtsizligim tufayli Kievga qaytib keldim ...

Voy, opam Antonina ko'p yillar oldin menga ko'z yoshlar bilan aytgan so'zlari amalga oshdi. Vladimir soborida yepiskop unvoniga bag'ishlanishim paytida, Evgeniya Petrovna kutilmaganda unga yaqinlashdi va uning qo'lidan ushlab, uning ko'zlariga diqqat bilan qarab: "Akangiz uchun ekzarxning rahm-shafqati qanchalik katta ekanligini ko'ryapsizmi? Ko'proq bo'ladi. Ammo bilingki, yepiskop Filaret unga bo'ysunmaydigan har bir kishi bilan shafqatsiz munosabatda bo'ladi. U eslab qolsin: men uni episkoplikka nomzod qilib ko'rsatganman, men uni yechintirib qo'yishim mumkin... ichki ishtonigacha (!). Ya'ni, shu yo'l bilan Evgeniya Petrovna Ukraina Eksarxiga bo'ysunmagan taqdirda meni qanday taqdir kutayotganini aniq ko'rsatdi.

Ma'lumki, Ukraina cherkovining keyingi tarixi hamma narsani o'z o'rniga qo'ydi: UOCning yangi Primati, Kiev va Butun Ukraina mitropoliti Vladimir boshchiligidagi kanonik Kiev Sinodi mening shaxs sifatida sha'nim va qadr-qimmatimni tikladi va episkopalimni qaytardi. daraja. Buning uchun men Rabbiy Xudoga, Muqaddas Patriarx Aleksiy II va Hazrati Vladimirga abadiy minnatdorchilik bildiraman.

Filaret meni ruhoniylikka qaytarilmagani haqida yolg'on gapiradi

Mana, Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining (Aytgancha, Filaret ishtirokchisi bo'lgan Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashining bir ovozdan ko'rsatmalariga binoan harakat qilgan) qayta tiklash to'g'risidagi qarori matni. Yepiskop Jonatan episkop darajasiga:

“Hazrati Patriarx va Muqaddas Sinodning 1992-yil 23-dekabrdagi 121-sonli qarori bilan TA’YINLANGAN:

1. Ukraina pravoslav cherkovi Sinodining 1992 yil 25 avgustdagi qaroriga qo'shiling. Jurnal № 8, yepiskop Jonatan Yeletskiyning defrokatsiyasi (Filaret tomonidan - muallif) kanonik asosga ega emas va shuning uchun samarasiz t e l n. o.

2. Yepiskop Jonatanni (Eletskiy) Ukraina pravoslav cherkovi Primatining ixtiyoriga qo'ying.

Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining doimiy a'zosi, mitropolit Yuvenaliy. »

Filaret, UOC Sinodining qarori asosida Rus Pravoslav Cherkovining Muqaddas Sinodi tomonidan meni episkopning ma'naviy darajasiga qaytargandan so'ng, Ukraina Bosh prokuraturasini (Ukraina Bosh prokurori janob Potebenko) o'rnatishga harakat qildi. ) menga qarshi va meni qamoqqa tashladi. Ba'zi millatchi xalq deputatlari (jumladan, bo'lajak "UOC-KP" patriarxi Vladimir Romanyuk) Filaretning tashabbusi bilan unga uchta baxtsiz guvohning yolg'on bayonotini taqdim etishdi va menga qarshi jinoyat ishi qo'zg'atilishini talab qilishdi. ukraina xalqining erining K-P Laurelsdan o'g'irlanishi "Filaret meni o'z zulmining baxtsiz qurbonlari bilan - qayg'uli guvohlar bilan uchrashishga umid qildi ...

Ammo Filaretning menga qarshi yangi g'oyasi allaqachon davlat zaminida sovun pufagi kabi yorilib ketdi... Ukraina Bosh prokurori janob Potebenko nomidan Filaretning menga qo'yilgan bema'ni ayblovlarini protsessual normalarga muvofiq, Pechersk prokuraturasi tergov qilmoqda. ularning to'liq nomuvofiqligini ochib berdi. (Pechersk prokuraturasi tergovchisining shaxsiy suhbatida menga aytganidek, guvoh bo‘lmoqchi bo‘lgan uch kishi ham menga qarshi yozma ko‘rsatuvlaridan voz kechishdi va ko‘rsatuv Filaret va uning yaqin atrofi (Evgeniya Petrovna) tomonidan to‘qib chiqarilgani va ular buni imzolashga majbur bo‘lganliklarini aytishdi. soxta qoralash).

Mana, Pechersk prokuraturasining Kiev va butun Ukraina mitropoliti Vladimirga yo'llangan, mening aybsizligimni tasdiqlovchi huquqiy hujjat matni.

"Sizning 1993 yil 12 martdagi so'rovingizga javoban sizga ma'lum qilamizki, "Pravoslavlikni himoya qilish bo'yicha Butun Ukraina (Filaret - muallif) qo'mitasi" episkop Jonatan Yeletskiyning haqoratlari haqidagi bayonoti Pecherskiy tumani bo'limida ko'rib chiqilgan. Kiyev ichki ishlar boshqarmasi. San'at asosida jinoyat ishini qo'zg'atish rad etildi. Ukraina Jinoyat kodeksining 6-moddasi 2-bandi. Tekshiruv davomida arizada ko‘rsatilgan faktlar o‘z tasdig‘ini topmadi.

Kievning Pecherskiy tumani ichki ishlar boshqarmasi boshlig'i B.M. Maktab".

Filaret aqldan ozdi

Biroq, Filaret qonunni mensimagan holda, manyakning qat'iyatliligi bilan meni Ekumenik Patriarxning sudida ishtirok etish huquqidan mahrum qilish uchun ham shaxs, ham episkop sifatida haqorat qilishda davom etmoqda. apellyatsiya, agar ikkinchisi amalga oshishi mumkin bo'lsa. Men Filaretni tuhmat uchun sudga bermoqchi edim, lekin uning muhtaram mitropolit Vladimir menga buni qilishga baraka bermadi, shubhasiz, UOC-KP boshlig'i cherkov tomonidan tahqirlangan, meni u bilan unchalik ko'p emas, balki sudga da'vo qilishga undayotganiga to'g'ri ishongan. Meni jazolash uchun ulardan yolg'on guvohlik olib kelgan Filaretning fitnalarining beixtiyor ishtirokchilari bilan. Ularning barchasi o'zlarining yolg'on guvohliklari uchun mitropolit Vladimir oldida ham, Pechersk prokuraturasida ham tavba qilishgan va bu men uchun etarli. Yechilgandan keyin ikkitasi yashirincha ikki yil davomida menga g'amxo'rlik qilishdi. Ular hali ham tirik va men bilan yaxshi munosabatda. Ular ham xuddi men kabi Filaretning despotik zulmining qurboni bo‘lganliklarini tushunib, ularga nisbatan hech qanday g‘azabim yo‘q.

2007 yilda Filaret 50 000 nusxada "tarixiy-kanonik deklaratsiya"ni ("Kiev Patriarxiyasi - Mahalliy Ukraina pravoslav cherkovi") nashr etdi, unda u yana ajralish gunohini oqlashga va axloqiy "ma'rifiy emasligini" isbotlashga harakat qildi. ” UOC yepiskoplarini yana bir bor haqorat qilish orqali. Episkop Jonatan buni ayniqsa g'azablangan Filaretning "sariq kitobida" olgan. Men kitobda yana o'g'ri, axloqsiz tip, yuzini yirtib tashlagan episkop va hokazo kabi ko'rinaman. Filaret o'zining psevdokanonik ixtirosini butun Ukraina bo'ylab yubordi, uni "la'natlangan" rus tiliga tarjima qilishga dangasa bo'lmasdan. Uning buzg'unchilik harakati uchun uzr so'rashi bitta fikrga to'g'ri keladi: "Agar bu "axloqsiz jinoyatchi" Jonatan bo'lmaganida, hammasi men rejalashtirgandek bo'lar edi."

Oddiy savol berish mumkin: nega yepiskop Jonatan hali ham qamoqda emas, lekin arxiyepiskopning yuqori martabasida xizmat qilmoqda, pravoslav dunyosida cherkov bastakori va muallifi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Patriarx va Metropolitan hazratlarining oliy cherkov mukofotlarini oladi. ukrain va rus tillarida ilohiy xizmatlarning tarjimoni sifatida bir nechta ruhiy tarjimalarning? Ha, chunki Filaretning ko'p yillik unga qarshi hujumlari doimo yolg'on va qonunsizlikka, uning kasal Stalinist-manik fantaziyasi o'yinlariga asoslangan edi. Va siz bilganingizdek, yolg'onning otasi shaytondir.

Sobiq yepiskop Filaret Denisenkoga Kiev-Pechersk Lavra abbati Arximandrit Jonatan (Eletskiy) hazratlari Patriarx Pimenga yepiskop unvoniga tayinlash uchun taqdim etganida aytgan so'zlarini eslatib o'taman: “Arximandrit Jonatan ma'lumotli. ruhoniy, dindor (ehtirom bilan - muallif) ilohiy xizmatlarni bajaradi, yaxshi va'z qiladi, ma'muriy qobiliyatga ega. U Kiev Pechersk lavrasida monastir hayotini tashkil etishga va cherkov qo'shiqchiligini tiklashga muvaffaq bo'ldi. Kiev Vladimir soborida mening bag'ishlanganimdan so'ng o'z nutqida, Filaret, ayniqsa, yangi episkop Jonatanning to'liq fidoyiligini va uning episkop sifatida bag'ishlanishini ta'kidladi.

Filaretning o'ng qo'li chap qo'li nima qilayotganini bilmaydi: "Men xohlaganimni qilaman" va "Pravoslavlik va uning qonunlari menman!" Kecha Vladika Jonatan uning uchun ideal ruhoniy edi va bugun o'sha Vladika Jonatan Filaret uchun barcha yovuzliklarning omboriga aylandi! Filaret butun rus pravoslav cherkovining yepiskopligi (nafaqat yepiskop Jonatan) tomonidan shizmatchi, monastir va'dalarini buzuvchi va shakkok - cherkovni talon-taroj qiluvchining "shon-sharafi" bilan ayblanib o'lishni xohlamagani uchunmi? UOC xazinasi, buning uchun u Muqaddas Havoriylarning 25-qoidasiga binoan Rus Pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi tomonidan, shu jumladan UOC episkopligi tomonidan qoralangan va anathematizatsiya qilingan.

Filaretning Kiev mitropoliti lavozimidan iste'foga chiqishi to'g'risida

Meni shafqatsizlarcha jazolab, Filaret bo'linish tomon qat'iy harakat qilishdan oldin ukrainalik episkoplarni qo'rqitishni o'yladi. U episkoplar boshi ustidagi kaltak kabi menga qarshi qatag'on qildi. Ehtimol, shuning uchun ham Kievda mening taqdirimni ko'rib, ular Filaretning talablarini deyarli iste'foga chiqarishdi va imzolashdi. Ko'p o'tmay, quyidagi qurbonlarning boshlari o'girildi: Vinnitsa mitropoliti Agafangel ishdan bo'shatildi va bo'htonga duchor bo'ldi, u shizmatik harakatlarga qarshi chiqishga jur'at etdi. Yepiskoplar Onufri, Sergius, Teodor va Alipiy Filaretning Patriarxga eng noo'rin ohangda yozilgan maktubini imzolashdan bosh tortgani uchun jazolandi.

Faqat Ukrainadan tashqarida, Moskvada ukrain episkoplari ma'naviy erkinlikka erishdilar va u erda ularning haqiqat ovozi, haqiqat ovozi yangradi. Filaret despotizmining so'nggi soatlari yaqinlashib qoldi. Rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashi ish olib bordi. Mening murojaatim o‘sha yerda ko‘rib chiqildi va Filaret vahimaga tushdi. Tanaffus paytida u meni yepiskop Yakob Pinchuk orqali shantaj qildi, keyin Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodini qo'rqitdi (u "noloyiq" episkoplarning ismlarini baland ovozda aytib berdi, keyin Ukraina yepiskoplarini Kengashga ultimatum imzolashga majbur qildi (yoki) unga zudlik bilan avtokefaliya bering, aks holda biz hammamiz yig'ilish xonasini tark etamiz).

Uning xatti-harakatlari tanqid qilingan paytda, bu sodir bo'ladigandek tuyuldi. Filaret sobor prezidiumi stolidan turdi va atrofga qarab, zaldan devor bo'ylab asta yurdi. Beshga yaqin ukrainalik yepiskoplar taraddudlanib o‘rnidan turdi, lekin uzoqqa harakat qilmadi. Filaret vaziyatning noaniqligini bir zumda baholadi, to'xtadi va yepiskop Kirillning (Gundyaev) baland ovozda qichqirig'ini tinglayotganday qilib ko'rsatdi: "Birodarlar! Endi siz tashlamoqchi bo'lgan qadamingiz uchun katta mas'uliyatni o'z zimmangizga olasiz! O‘ylab ko‘ring!” Sobor jim bo'lib, voqealar rivojini kutardi. Patriarxning rangi oqarib ketdi va negadir bechora bo'lib qoldi. Men muzlagan zalni atrofga qaradim va hech kim Filaretga ergashmaganini ko'rdim! Inqiroz tugaganini angladim. Bu sog'lom fikrning g'alabasi edi, bu Ukraina cherkov dramasida tubdan o'zgarish edi. Va keyin Filaret chiday olmadi: asablari bo'shashib ketdi. Ozchilikda qolishidan qo‘rqib, istar-istamas qaytib kela boshladi va prezidiumdagi o‘rniga o‘tirdi. Tanaffus e'lon qilindi.

Ukraina yepiskoplari, agar Filaret endi Kiev mitropolitining o'rniga o'tirsa, u ularni "xiyonat" uchun kechirmasligini tushundi va darhol iste'fosi haqida gapira boshladi. Filaret cherkov farovonligi uchun Kiev mitropoliti lavozimidan ixtiyoriy ravishda iste'foga chiqishga chaqirdi. U taslim bo'lmadi, vaqtini taklif qildi, savdolashdi. Ammo uning despotizm davri unutilib borardi. U o'zi uchun savdolashgan yagona narsa - Kengashning o'zi boshdan kechirgan mehnatlari uchun majburiy minnatdorchilik va Ukrainadagi istalgan bo'limni tanlash edi. Keyin u doimiy ravishda Kengashdan bu "minnatdorchilik" ortiga anjir bargi kabi yashirinib, Kiyevdagi keyingi xatti-harakatlarini va bo'linib ketishini oqlaydi. Ukraina yepiskopligi Filaretning Kievda iste'foga chiqish haqidagi va'dalariga (xoch va xushxabar oldidan) ishonmay, darhol Kievning yangi Metropoliteni saylamoqchi edi. Ular o'zlarining "primatlarini" juda yaxshi bilishardi. Ammo Moskvadagi oxirgi emas, bitta episkop Patriarxga buni qilmaslikni maslahat berdi va millatchilar, albatta, "Moskva" bosim o'tkazdi, Filaretni olib tashladi va "Moskvaliklar" yangi Metropolitanni yubordi, deb aytishlarini asosli ravishda ta'kidladi. Patriarx rozi bo'ldi: "Kiyevdagi ukrainaliklar o'zlarining Primatlarini tanlashsin."

Yepiskoplar kengashining to'liqligi, eng yuqori kanonik hokimiyat sifatida, Ukrainada Kievning yangi Metropolitining qayta saylanishini ma'qulladi va muborak qildi. Qarorlar qaytarib bo'lmaydigan cherkov qonuni kuchiga ega bo'ldi.

Filaretning oxirgi rubicon

Ammo, biz allaqachon bilganimizdek, ukrainalik episkoplar belgini urishdi: Filaret, o'zi aytganidek, "Moskvadagi hammani o'g'irlab ketdi" va qasamyod qiluvchiga aylandi. Kievga kelgach, u darhol matbuot anjumani uyushtirdi va u Ukraina uchun o'ziga xos "qutqaruvchi" ekanligini aytdi, chunki Moskvada, ko'ryapsizmi, u Go'lgotaga ko'tarilgan. U o'zini Yunus payg'ambar bilan solishtirdi, uni dengizchilar qo'shimcha yuk kabi kemani qutqarish uchun dengizga tashladilar. U Hazrati Patriarxni, Rus cherkovini haqorat qildi. Matbuot anjumani oldidan, Vera Medved menga aytganidek, u L.Kravchuk va Evgeniya Petrovna bilan gaplashishga muvaffaq bo'ldi. Prezident Kravchuk unga rus pravoslav cherkoviga qarshi kurashda yordam berishga va'da berdi va Evgeniya Petrovna go'yo shunday dedi: “Misha (Filaretning dunyoviy nomi)! Bu yerga boshqa birovni kiritmoqchimisiz? Agar shunday qilsangiz, men sizni sumkam bilan butun dunyoga yuboraman: munosabatlarimiz haqida hamma narsani aytib beraman. Filaret esa tavakkal qildi.

Bu Filaretning "Rubicon" suv havzasi edi, undan keyin Kiev mitropoliti Masih cherkovining ochiq-oydin shizmati va dushmaniga aylandi.

UOC episkoplarining Filaret Jitomirga qarshi birinchi yig'ilishini o'tkazish

Bunday vaziyatda (va o'sha paytda men hali ham ishdan bo'shatilgan edim) men Ukraina pravoslavligini mudofaa qo'mitasini tashkil etish g'oyasiga keldim, uni rasmiy ravishda Kiev yeparxiyasining konfesori, ruhoniysi, arxpriest Mixail Boyko boshqargan. Shafoat monastiri. Men Filaretga qarshi ruhoniylar va episkoplarga birinchi murojaatni tayyorladim. Moskvadagi yepiskoplar kengashining Kiev mitropolitini qayta saylash to'g'risidagi qarorini bajarishga olib keladigan bunday kanonik harakatlarni amalga oshirish kerak edi. Pravoslavlikni Mudofaa qo'mitasi episkoplarga telegrammalar va xatlar jo'natishni boshladi, ular zudlik bilan uchrashishlarini va Filaretning Moskvadagi yepiskoplar kengashining qarorlariga muvofiq qayta saylanishi masalasini hal qilishni talab qildilar. Yuqorida tilga olingan boshliq Vladimir Makarchikov katta yordam berdi. Uning kvartirasi Filaretga qarshi inqilobning o'ziga xos qarorgohiga aylandi. Qo‘ng‘iroqlar, xatlar, telegrammalar, uchrashuvlar... (Afsuski, Vladimir shaxsiy shikoyatlari va ambitsiyalari tufayli bir paytlar o‘zi astoydil kurashgan Filaret lageriga ko‘chib o‘tdi. U Oliy Rada deputatlarining so‘roviga qanday imzo to‘plaganini eslayman. Patriarx Aleksiy Filaretning lavozimini olib tashlash uchun kechasi biron bir elchixonada bizning qo'mitaning varaqalarini ko'chirib olib, ularni shaharda eski mashinasida tarqatdi, men uchun uning ma'naviy va moddiy yordami uchun u mening do'stim edi qo'llab-quvvatlash va uning Ukraina pravoslav cherkovlariga qaytishiga umid qilish.).

Filaret Jitomirga qarshi uchrashuvni tashkil etishda hozirgi Odessa va Izmail mitropoliti yepiskop Agafangel va Jitomir yepiskopi Job katta rol o'ynagan, ular uchrashuv uchun o'z qarorgohini ta'minlashni xavf ostiga qo'ygan. Yig‘ilishga qo‘mita nomidan pravoslav birodarlar va monastirlar vakillari taklif qilindi. Vaqtni behuda o'tkazishga hojat yo'q edi, chunki Filaret uxlamas edi. U episkoplarning Jitomirdagi uchrashuvga to'planish niyatidan xabardor bo'ldi. Keyinchalik Bishop Ayub aytganidek, Filaret qayta-qayta qo'ng'iroq qildi va tahdid qildi. Uning so'zlariga ko'ra, bu uchrashuv noqonuniy, kanonik kuchga ega emas va u erda to'planganlarning barchasi "shizmatlar" edi, chunki ular bunga qarshi edilar. Uning o'zi qasam buzuvchi, cherkov qasamini buzuvchi, Ona cherkovga kufr keltiruvchi va, aslida, Filaret e'tiborga olinmagan: u har doim o'zini aybsiz deb hisoblardi. Vladyka Ayub katta jasoratga to'lib, ko'zlarida yosh bilan rad javobini berdi. Uning so'zlariga ko'ra, episkopning vijdoni unga bu yig'ilishni o'z yeparxiyasida o'tkazmaslikka ruxsat bermaydi.

Shunday qilib, Pasxa bayramlari paytida, episkoplar Jitomirda yig'ilishdi. Ba'zilar qo'llab-quvvatlaganliklarini, ba'zilari ikkilanib, Jitomir yig'ilishini va uning qarorlarini qo'llab-quvvatlovchi telegrammalarni yuborishdi. Vaziyat haqiqatdan ham dramatik edi. Ortga qaytish yo'qligini hamma tushundi. Natijada, Jitomir konferentsiyasi Xarkov kengashining etakchisiga aylandi. U zulmatni tarqatib yubordi va Ukrainadagi Filaret qo'rquvini tarqatib yubordi. Agar Jitomir yig'ilishi bo'lmaganida, episkoplar qo'rquvni engib, Xarkov kengashi bo'lib o'tmagan bo'lardi.

Menimcha, cherkov tarixi hali ham Ukraina episkoplarining, xususan, Metropolitan Agafangel va arxiyepiskop Ayubning ma'naviy jasoratini uni tashkil etish va amalga oshirish uchun baholashi kerak. Ukraina yepiskoplari birinchi marta Moskvada emas, Pushkinskaya 36 qarorgohida emas, balki Filaretning Volin pravoslav erlarida o'tkazgan provokatsion matbuot anjumanidan g'azablanib, yuraklarining chaqirig'i bilan yig'ilishdi. Men Ukraina pravoslav cherkovining rangi va qadr-qimmati Jitomirda to'planganini aytaman.

Yig'ilish boshlanishidan oldin ibodat xizmatini o'qiyotganda, episkop Ayub qanchalik xavotirlanganini eslayman. Yepiskop Iriney u erga qanday kelganini eslayman, u avvalroq Kievda Filaretga tashrif buyurgan va u erda unga uchrashuvni qandaydir tarzda zararsizlantirishni buyurgan. Bishop Irenaeus u erga kelganida, u o'zi yig'ilish hujjatlarini imzoladi va apolog Filaret o'rniga uning faol ayblovchilaridan biriga aylandi. Ammo Jitomirda yig'ilganlar bu ular uchun qanday bo'lishini bilishmadi. Va ular qudratli Filaret va uning Ukraina pravoslavligining bo'linishidagi o'rtog'i L. Kravchuk hukmronlik qilgan Ukraina hududida harakat qilishdi.

Yana takror aytamanki, Filaretning ko'p shafqatsizligi uning rohib va ​​oila a'zosi sifatidagi ikki tomonlama hayoti fosh bo'lishidan qo'rqishdir. U o'zini himoya qildi va o'zini himoya qilishga urinib, terror, zo'ravonlik, shafqatsizlik va zarracha erkinlikni bo'g'ish muhitini yaratdi. Johillar Filaretni kuchli shaxs deb da'vo qiladilar. Yo'q! U juda qo'rqoq odam. Saxiylik kuchlilarga nasib etadi, Filaret esa hech qachon ularga tegishli emas. Ta'sir qilish qo'rquvi uni umidsiz va jasur o'zini himoya qilishga, "hokimiyat bilan aloqa" va yuqori kuchni namoyish etishga undadi. Uning quroli past sifatda - ayblovchi dalillarni chiqarib tashlaydi. O'nlab yillar davomida u episkoplarga qarshi eng asosiy anonim hisobotlar va mish-mishlarni to'pladi. U o'z kabinetida e'tiroz bildirgan, shantaj qilgan va keraksiz va, qoida tariqasida, "iflos" texnologiyalardan foydalangan holda noto'g'ri qo'llar bilan shug'ullangan. Bir marta, allaqachon ajralishda, u televizorda gapirar ekan, shaffof, ammo asossiz ishora qilish nuqtasiga rozi bo'ldi: go'yo u Evgeniya Petrovna (?) bilan aloqada bo'lganlikda gumon qilinib, gomoseksuallarning kuchli partiyasi ... rus pravoslav cherkovining yepiskopligi! Darhaqiqat, Alloh jazolashni xohlasa, insonni aqldan mahrum qiladi.

Ammo Jitomir uchrashuvida Filaret qo'rquvi yengildi. Va oxirida Vladyka Ayub xursandchilik bilan takrorladi: “Men hozir o'zimni qanchalik erkin his qilyapman! Men bu odamdan qo'rqmayman!" Xudoga shukur! Men Jitomir yig'ilishida qatnashishim va hatto mashhur hujjatning hammuallifi bo'lishim kerak edi, u erda Ukraina yepiskopligi birinchi marta Filaretni qasamni buzuvchi va Masih cherkoviga kufr keltiruvchi sifatida ayblab, uni zudlik bilan cherkov sudini talab qildi. Ushbu tarixiy hujjat Moskvaga Buyuk Patriarx Aleksiy va Rus Pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodiga yuborilgan va oqsoqol Vladimir Makarchikov tomonidan Kievdagi Metropolitan Filaretga topshirilgan.

Qizig'i shundaki, Jitomirda Filaretni yolg'on guvohlik berish uchun cherkov sudiga olib kelishga qaror qilgan episkopning yig'ilishi bo'lib o'tganida, u hech qanday kuchga ega emasligini yolg'on e'lon qilgan, chunki u Filaret, uni o'tkazish uchun marhamatiga ega emas edi. Ammo men qarshi dalilni yana bir bor takrorlayman: "Va ulug'vor Patriarx Rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining bir qismiga uning tarkibida "UOC" ni tashkil etish va uni "saylash" uchun baraka berdi, Filaret, primat sifatida, UOCni boshqarish to'g'risidagi Nizom va hatto primatni saylash tartibi bo'lmaganida? Bunday kanonik ne'mat yo'q edi. “Muborak bo'lmagan narsa muqaddas emas”, deydi xalq maqolida. Ukrainadagi birorta ommaviy axborot vositasida Jitomir uchrashuvi haqida bir og'iz so'z aytilmagan. Ammo Jitomirda yangragan episkoplarning erkin ovozi ona cherkovi tomonidan eshitildi va aslida shchimatik metropolitan ishi bo'yicha sud jarayoni boshlanishi uchun kanonik asos bo'lib xizmat qildi, bu esa uning depozitga olinishi va quvg'in qilinishiga olib keldi. Ekumenik pravoslav cherkovining kelishuv organi.

Jitomir assambleyasidan keyin Kievdagi voqealar va Xarkov sobori haqida

Jitomir konferentsiyasi qarorlarini oddiy dindorlarga, Kiev cherkovlarining abbotlariga etkazish kerak edi. Shunday qilib, kechalari men va qo'mitamizning boshqa a'zolari, xuddi inqilobchilar kabi, Kiev cherkovlari va monastirlari bo'ylab sayohat qilishimiz va barchasini ustunlar va eshiklarga yopishtirishimiz kerak edi. Filaretdan qo‘rqib ketgan ruhoniylarning munosabati qiziq bo‘ldi, ba’zilari varaqalar va murojaatlarimizni xursandchilik bilan o‘qib chiqdi, ba’zilari (ularning soni ko‘p emas) qabul qilishdan bosh tortdi, hatto eshikni yirtib tashladi. Monastirlardan birida Jitomir yig'ilishining qarorlari bizga qaytarildi. Ona Abbess bizga hammasini olishimizni aytishimizni aytdi. Keyinchalik, xuddi shu abbessning o'zi ham avtosefaliyani qabul qilishni rad etgani uchun Filaretdan qattiq azob chekdi.

Xarkov kengashiga kelsak, men hali episkop sifatida qayta tiklanmaganim sababli unda ishtirok etmadim. Ammo, shunga qaramay, men Kengash uchun yangi metropolitenni saylashdan oldin hal qilinishi kerak bo'lgan va UOCni boshqarish to'g'risidagi Nizom qabul qilingan UOCning unutilmas birinchi cherkov kengashida aytilgan ba'zi tezislarni tayyorladim. Ushbu tezislar Metropolitan Agafangel Vladimir Makarchikovga topshirildi.

Xususan, Filaret tomonidan Kiev mitropoliti faqat Ukraina yepiskopligi orasidan saylanishi mumkinligi haqidagi kamsituvchi va antikanonik formulani bekor qilish kerak edi. Hech bir mahalliy pravoslav cherkovi bunday amaliyotni bilmaydi. Boshqa mahalliy cherkovlardan episkoplar ibtidoiy ko'rishlarga taklif qilindi. Misol uchun uzoqqa borish shart emas: Kiev mitropoliti Pyotr Mogila Moldovadan edi va biz uni ukrainalik avliyomiz deb bilamiz. Ikkinchidan, bu lavozimda Kiev mitropolitining umrbod xizmat qilishi haqidagi bandni bekor qilish kerak edi. Va nihoyat, Kiev Sinodining Doimiy a'zolari institutini joriy qilish kerak edi.

Ushbu qoidalarning UOC Nizomiga kiritilishi cherkov boshqaruvining murosasizligini tikladi va Kiev Sinodini shaxsiy diktatura siyosati vositasiga emas, balki erkin faoliyat yurituvchi cherkov organiga aylantirishni kafolatladi. Bu fikrlarning barchasi katta quvonch bilan qabul qilindi.

UOC Xarkov Kengashi Filaretni lavozimidan chetlatdi va uni ruhoniylikdan man qildi, unga nisbatan men bir paytlar men azob chekkan axloqsizlik va ajralish ayblovlarini qo'ydi va UOC cherkov xazinasini o'g'irlash ayblovlarini qo'shib qo'ydi. UOC Xarkov Kengashining xatti-harakatlari men uchun Filaretning barcha ta'qiblari uchun ma'naviy qoniqish bo'ldi.

Xarkov kengashi nafaqat Ukraina, balki umuman rus pravoslavligi tarixidagi muhim bosqichdir. U Ukraina yepiskopligi burilish nuqtalarida qiyin sinovlar paytida haqiqat va adolat jarchisi bo'lish, Masih cherkovining oyoq osti qilingan murosasizligini himoya qilish uchun jasorat topganligini ko'rsatdi. Xarkov Kengashida UOC episkopi ukrainaliklarning kelajak avlodlari uchun Rahmatli Muqaddas Pravoslavlikni saqlab qoldi. Ilohiy jihatdan, bu Xarkov Kengashining shubhasiz ahamiyati, unda Xudo O'z cherkovini ilohiy tomonidan tayinlangan episkop orqali najotga olib borishini ko'rish mumkin, bu bosim va shantajga qaramay, ona cherkovi oldida pravoslavlikni himoya qilishning muqaddas burchini bajargan. .

Albatta, Xarkov kengashida shubhalar va ikkilanishlar bor edi. Ba'zilar hali ham to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshilikdan qochishni xohlashdi va Filaretdan kelib, ona cherkovining episkoplar kengashining qarorlariga muvofiq hamma narsani tinch yo'l bilan hal qilishni so'rashdi. Hatto bir episkop hayajondan ikki marta hushini yo'qotdi. Ba'zi odamlar qat'iyat bilan UOC Primati lavozimiga boshqa nomzodlarni taklif qilishdi.

Ammo, hamma narsa sodir bo'lganda, haqiqat vaqti keldi: Ukrainadagi cherkov o'zining yangi, kanonik ravishda saylangan Primatini - Metropolitan Vladimirni (Sabodan) topdi. UOCning Xarkov kengashi, kanonik tarzda benuqson o'tkazildi, ya'ni. Patriarx hazratlari va rus pravoslav cherkovi yepiskoplari kengashining marhamati bilan u Ukrainadagi cherkov hayotini kanonik kelishuv kanaliga qaytardi. O'ylaymanki, bizning cherkov tarixi darsliklarida Filaretning "primat" sifatida o'zboshimchalik bilan "saylanishi" dan emas, balki kanonik va murosasiz o'zini-o'zi boshqarish sifatida UOCning tarixiy mavjudligi boshlangan vaqtni ko'rib chiqish to'g'ri bo'ladi. u o'zi uchun yaratgan "UOC" ning, lekin ulug'vorligi Vladimir bu lavozimga saylangan paytdan boshlab (Sabodan), Kiev va butun Ukraina mitropoliti, uning saylanishi deyarli darhol barcha pravoslav mahalliy cherkovlari rahbarlari tomonidan tasdiqlangan. .

Kiyevda Xarkov soboridan keyin

Xarkov Kengashidan so'ng, Ukraina pravoslavligini himoya qilish bo'yicha Ruhoniylar qo'mitasi tashabbusi bilan va ulug'vor mitropolit Vladimirning duosi bilan (u hali Kievga kelmagan) Kiev yeparxiyasi ruhoniylarining yig'ilishi bo'lib o'tdi. Kiev-Pechersk Lavra oshxonasi cherkovi, o'sha paytda ham muzey. Men u erda cherkovimiz episkopining pozitsiyasini tushuntirish uchun gapirdim, Jitomir konferentsiyasi, Xarkov kengashi haqida gapirdim. Bir ovozdan, hozir bo'lgan barcha ruhoniylar Filaretning lavozimidan chetlatilishini va ulug'vor mitropolit Vladimirning Ukraina pravoslav cherkovining yangi primati lavozimiga saylanishini olqishladilar. Ammo yovuz kuchlar taslim bo'lmadi. Filaret, davlat ommaviy axborot vositalari orqali, Xarkov Kengashi qarorlarini tan olinmaganligini e'lon qildi va Oliy Rada Prezidiumi (spiker I. Plyushch) Xarkov Kengashining noqonuniyligi to'g'risidagi konstitutsiyaga zid qarorni e'lon qildi, bu to'lqinni qo'zg'atdi. o'nlab yillar davomida shismatiklar-Filaretitlar, Ruxovitlar, Uniateslar va Unsovitlar tomonidan UOC cherkovlarini tortib olish.

Mitropolit Vladimirning Kievga kelishidan bir kun oldin BMTning Kiev-Pechersk Lavrasini tortib olishga urinishi.

Mitropolit Vladimir Kiyevga kelishi kerak edi. Kecha kechasi, Vladimir soborida, uning ishchilaridan biri bu haqda menga aytganidek, UNSO tomonidan pogromchilar uchun vidolashuv namozi o'qildi. Muqaddas lavraga pichoqli qurollar bilan borganlar uchun ibodat xizmati o'tkazildi, unga hatto Moskva podshohlari ham yurishgan. Filaretning o'zi, UNSO rahbarining videokameralar oldida tan olganidek. Dmitriy Korchinskiy unsovitlarga Lavrani qo'lga olish uchun baraka berdi.

Reja shunday edi: UNSO gubernatorning uyini va rohiblarning kameralarini egallab oldi. Qarshilik qilganlar noma'lum tomonga olib ketiladi. Unsovitlar monastir kiyimida kiyinib, Lavra - pravoslavlar ziyoratgohi shizmatik Filaretning yon tomoniga o'tib ketganligini aytishadi. (Oldinga qarab, aytamanki, operatsiya muvaffaqiyatsizlikka uchraganida, Ukraina radiosi uning muvaffaqiyatsizligi haqida oldindan ma'lumot olmagan holda, butun mamlakat bo'ylab Kiev Pechersk lavrasi "Ukraina pravoslavligiga sodiq milliy-vatanparvar kuchlar tomonidan nazorat qilinadi" degan xabarni tarqatdi. Bularning barchasi, musodara qilish harakati yuqori darajada rejalashtirilganligini, ehtimol o'sha paytda prezident bo'lgan Kravchukni bilmasdan, balki shuning uchun ham rohiblar, dindorlar va bolalarni unsovitlar tomonidan kaltaklangani haqidagi barcha materiallar. Pechersk prokuraturasi tomonidan qabul qilingan, keyinchalik u erdan g'oyib bo'lgan va ish to'xtatilgan).

Kiev "Berkut" Filaretning UNSO tomonidan Lavrani tortib olishning oldini oldi. Bu shunday edi. Kechqurun opam menga qo'ng'iroq qildi va Lavrada otishma va qichqiriqlar eshitilganini aytdi. U Berkutda tanishi borligini esladi - Kievda tezkor navbatchi bo'lgan Nikolay Grigoryevich Bogdanenko. Men undan qo'ng'iroq qilishni, tartibsizliklar haqida xabar berishni va bezorilarni haydab chiqarish uchun hamma narsani qilishni so'radim va men zudlik bilan Lavraga bordim. N. G. Bogdanenko chaqirgan huquq-tartibot idoralari xodimlari to‘liq jihozlar bilan jinoyatchilarni qo‘lga oldi. Keyin men suratga olingan voqealar tasvirlangan videotasmani mitropolit Vladimirga topshirdim va u bu sharmandalikni ko'rdi. Videotasvirlar ayniqsa, "tartibsizlik politsiyasi" unsovitlardan tortib olingan sovuq qurollarni Metropolitan qarorgohi koridoriga qo'yganida hayratlanarli edi: tayoqlar, temir tayoqlar, o'tkir arralar, pichoqlar va hatto o'qotar qurollar. O'rda bosqinchilari kabi Kiev lavrasiga, pravoslavlikning muqaddaslariga qarshi qurol bilan qo'l ko'tarish uchun ziyoratgohga qanchalik befarq bo'lish kerak. Va keyin men shunday deb o'yladim: "Ko'p odamlar Filaretning qalbida buyuk ateist ekanligiga shubha qilishganda, haqiqatdan ham haq edilarmi?"

UOC Primatining Kievga zafarli kelishi

Kiev vokzalining perronida odamlar Xarkov kengashi tomonidan saylangan UOC Primati, uning muborak mitropoliti Vladimirni kutib olish uchun yig'ilishdi. Men vokzal maydoniga yetib keldim. Politsiya otryadlari katta "P" harfi bilan saf tortdilar. Rasmiylar provokatsiyalar yoki UNSO bilan to'qnashuvlardan qo'rqishdi. Hamma narsaga general Nedrygailo buyruq bergan, u Pushkinskaya 36-da Filaretga tez-tez tashrif buyurgan va ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, UNSO Lavra-ga yaqinlashib kelayotgan hujumdan bexabar bo'lishi mumkin emas edi. General men bilan qo'pol gapirdi, meni hibsga olish bilan qo'rqitib, platformaga chiqishimga to'sqinlik qildi. Ammo keyin u qo'lini biroz sekin silkitdi va men tezda odam panjarasi ortidan yurdim.

Butun platforma gullar bilan to'ldirilgan edi. Hamma poyezdning kelishini intiqlik bilan kutardi. Poyezd juda kech, asta-sekin platformaga chiqdi. U to'xtab qoldi va yana bir necha o'nlab metr yurdi. Derazadan Hazratining jamlangan yuzlari chaqnadi. Odamlar uning aravasi orqasidan yugurishdi. Chalkashlik bor edi. Keyin ular menga ma'murlar Hazrati Hazratini Kiyevga yaqinlashayotganda poyezddan tushirishga urinib, uni mashinaga o‘tishga ko‘ndirishganini aytishdi. Unga Kiyevda uning qoniga tashna bo‘lgan nazoratsiz olomon kutib turganini aytishdi. Ammo Hazrati vagonni tark etishdan bosh tortdi va Xudo u uchun tayyorlagan narsalarni kutib olishga qaror qildi.

Deraza orqali platforma bo‘ylab yugurib kelayotgan olomonni ko‘rib, avvaliga yomon narsani o‘yladi. Ammo u jasoratini yig'ib, xotirjamlik bilan chiqish tomon yo'l oldi. Men uning sekin platformaga qadam qo'yganini ko'rdim. U darhol episkoplar, ruhoniylar, rohiblar va oddiy imonlilar bilan o'ralgan edi. Oyog'im ostida gullar uchib ketdi. Ularning ko'pi bor edi. Havo qandaydir quvonch bilan to'yingan edi. Hamma haqli Oliy ierarxni ko'rdi. Xursand bo'lib, men Pasxa troparionini kuyladim: "Masih o'limdan tirildi, o'lim bilan o'limni oyoq osti qildi va qabrlardagilarga hayot berdi". Bir daqiqadan so'ng, butun ming boshli olomon, bir og'iz va bir yurak bilan, Hayot Beruvchi Masihning o'lim va buzuqlik, solihlik yovuzlik ustidan qozongan g'alabasini ulug'lashdi. Pasxa xabarining aksi sifatida Ukraina erining yangi Oliy ierarxiyasi xalqqa chiqdi va qadimgi Kiev zaminiga kirdi.

Ko'plab mashinalar yo'lga chiqishdi va yuqori tezlikda, yo'l belgilarining markaziy chizig'i bo'ylab, to'siq bilan o'ralgan Vladimir sobori yonidan o'tib, Unsovitlar joylashib, Ukraina pravoslavligining markaziga - Kiev Pechersk Lavrasiga etib kelishdi. Qo'ng'iroq Buyuk Lavra qo'ng'iroq minorasidan va oshpazlik cherkovida avliyolar Entoni va Teodosius nomiga yangradi, Protodeacon Nikita Pasenko kelgan Metropolitanning bir yilligini e'lon qildi. Protodeakon hayajondan deyarli (odatdan tashqari) Filaretning ismini aytdi. Ammo tezda his-tuyg'ularini o'zlashtirib, boshini chayqadi va qo'shiq aytdi: "Hurmatli Vladimirga, Kiev va butun Ukraina mitropoliti, Rabbim, ko'p va farovon yillar bo'lsin!" Butun Ukraina pravoslav cherkovi astoydil javob berdi: "Ko'p, ko'p, ko'p yillar!" Pravoslavlik saqlanib qoldi! Ukrainada uning tarixining navbatdagi sahifasi, qadimgi Kiev Rusi zaminining cherkov tarixi yozila boshlandi...

Shahid bo'lmasa?!

Yoshligimda (men 16 yoshda edim) Kiev shafoat monastirida cherkov slavyan o'qishini o'rganganman. Bir kuni mening ustozim Anjelina onam an'anaga ko'ra, o'zi aytganidek, oxirgi harfga urg'u berib, "trivo", ya'ni. Xordagi musiqiy trio menga qarab, birdan: "Ammo, siz shahid bo'lasiz!" "Mana," deb o'yladim men, "ajoyib! Hozir qanday shahidlik bo'lishi mumkin? Biz ozod mamlakatda... Sovet Ittifoqida yashaymiz!”. Endi men yettinchi o'n yillikda bo'lib, UOC ruhoniylarining yosh avlodiga qarab, o'zimga savol beraman: "Sizni nima kutmoqda, qaysi mamlakatda yashaysiz?" Men esa o‘zimning o‘zimda juda istehzo bilan javob beraman: “Ukrainada erkinmi, demokratikmi?!” Xerson, 1999 yil

Epilog

2010 yil iyun. Derazadan tashqarida, Tulchin - Podoliyadagi o'n bir ming aholiga ega bo'lgan kichik bir viloyat shaharchasi, Rabbiy menga episkop bo'lishni tayinlagan. Bizning orqamizda mustaqil Ukrainadagi yigirma yillik hayot, UOCning aniq yoki ochiq ta'qiblari, bir ko'rishdan ikkinchisiga siljishlar, Moskva va Butun Rusning ikki Muqaddas Patriarxlari - Aleksiy II va Kirillning mukofotlari. , Kiev va butun Ukraina mitropoliti Vladimir va... Moskva Patriarxal taxti bilan pravoslav ukrainlarning birligi uchun sobiq mitropolit Filaret bilan davom etayotgan o'jar kurash. Qadimgi arxpastlar o'rnini yosh avlod ierarxlari egalladi. Ular Ukraina cherkovini qayerda va qanday boshqaradi? Bu faqat Xudoga ma'lum bo'lib, Uning to'liqligi uning yaxshi va'dasi yo'llarida qoladi. Insoniy nuqtai nazardan, tashqi tomondan mening martaba yo'lim paradoksal "pastga ko'tarilish": biznes menejeri va UOC Muqaddas Sinodining a'zosi lavozimidan viloyat bo'limida sezilmaydigan xizmatga qadar, bu Filaret va uning xizmatkorlarini juda xursand qiladi. mag'rurlik Ona cherkovlarining muqaddas itoatkorligi haqida bilishmaydi. Men ularning zaharli lablariga emas, balki Patriarx Hazrati Kirillning hali Patriarxal taxtning Lokum Tenens bo‘lganida (60 yoshga to‘lishim munosabati bilan) menga aytgan yaxshi so‘zlariga quloq solaman: “Ishoning, siz ilohiy marhamat bilan bo‘lgansiz. Ular so'nggi o'n yilliklar davomida ko'plab sinovlarga qaramay, kanonik tizim va cherkov birligini fidokorona himoya qilgan Ukraina pravoslav cherkovida xizmat qilish uchun tayinlangan. Buning uchun rahmat! Va shuning uchun uyg'on, uyg'on...!

Epilogning davomi. UOC tarixida yangi yangi bobning boshlanishi haqida

2014 yilda og'ir kasal va nogironlar aravachasiga bog'langan marhumning o'rniga, Chernovtsi mitropoliti Vdamimir (Sabodan), kuchli monastir tuzilmasi ierarxiyasi bo'lgan Onufri (Berezovskiy) erkin ovoz berish yo'li bilan Kiev soboriga saylandi.

Hazrati Onufri hukmronligining birinchi oyida cherkov hayotining chekkasiga haydalgan yepiskoplar, filaretizmga qarshi kurash faxriylari metropolitanlar va arxiyepiskoplar bo'lishdi. Ular orasida ushbu memuarlarning 65 yoshli muallifi, Tulchin va Bratslavlik mitropolit Jonatan (rasmda) bor.

Metropolitan Onufrining UOC Primati etib saylanishi UOC hayotiga yana nima olib keldi? Men sub'ektiv baho beraman: bu cheksiz favoritizmning ixtiyoriy "davrini" yo'q qilishga olib keldi va uning oqibatlari cherkovning kelishuviga putur etkazdi.

Metropolitan Onufrining Kiev taxtiga oldindan saylanishi, shubhasiz, UOCning pravoslav kanonik maqomini saqlab qolishga, uning Ona cherkovi va shuning uchun kanonik ekumenik pravoslavlik bilan kanonik birligini mustahkamlashga yordam berdi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Ukrainadagi inoyatga to'la pravoslavlik uning murosasiz saylanishi orqali saqlanib qoldi.

Shu bilan birga, Ukrainada, 2014 yil bahoridan beri janubi-sharqda kon qazishda fojiali urush boshlandi! Yangi sinovlar vaqti keldi! Rabbimiz jamoatimizni O'zining muborak amrlarini bajarish yo'lida mustahkamlasin! Eng muqaddas Theotokos, bizni qutqaring! Omin.

2006 yildan beri Markell Vetrov Peterhof yepiskopi, Sankt-Peterburg yeparxiyasi vikaridir.

O'sha yillarda KGB xodimlarini ko'pincha "qo'shnilar" deb atashgan.

- Birodarlar! Endi har biringiz o'z ixtiyoringiz bilan o'z joningizni qutqarsin.
chunki hozir shafqatsiz vaqt.
Studiyadagi Avliyo Teodor

N va o'ngdagi fotosurat, pravoslav episkopining liboslarida, mitropolit Jonatan Yeletskiy.

Ular "qonunsizlik siri" ga obuna bo'lgan bid'atchi episkoplar va patriarxlarni xotirlamaydigan ruhoniylarni taqiqlashlari tushunarli va kutilgan narsadir. Ammo bu erda, ehtimol, o'tgan asrda, oddiy odam cherkovdan chiqarib yuborilgan pretsedentning birinchi holati:

8 avgustda Tulchin va Bratslav mitropoliti raislik qildi Jonatan (Eletskiy), Vinnitsa viloyatining Tulchin shahrida UOC (MP) ierarxiyasi, yeparxiya kengashi va yeparxiya dekanlari kengashining qo‘shma yig‘ilishi bo‘lib o‘tdi, deya xabar beradi “Ukrainadagi din” yeparxiya veb-saytiga tayanib.

Yig'ilishda ba'zi dekanlarning Tulchin yeparxiyasi cherkovlaridan birining cherkov a'zosini "Rus pravoslav cherkovi primatiga tuhmat qilganlik va Xudo xalqining kanonik birligini buzishga uringani uchun" cherkovdan chiqarib yuborish taklifi ma'qullandi. cherkovda” tavba qilguniga qadar. Yeparxiya guvohnomasida aytilishicha, parishion Elena Shvets Papa Fransisk va Moskva Patriarxi Kirillning Gavanada uchrashuvini pravoslavlikka “xiyonat” sifatida qoralaydi. Farmon bilan Metropolitan Jonatan u cherkovdan chiqarib yuborildi.

Avvalroq, 19-iyul kuni episkopning farmoniga binoan, xuddi shunday motivatsiya bilan, Tulchin yeparxiyasining Ilyinets cherkov tumani (dekanati) Lysaya Gora qishlog'ida, Xudoning Muqaddas Archangel Maykl cherkovi rektori ruhoniy Sergius Jebrovskiy. , cherkovdan chiqarib yuborildi.

Ruhoniyning quvg'in qilinishi, episkop Jonatanning veb-saytida yozganidek, sodir bo'lgan "Ruhoniy Sergey Jebrovskiy ukrain pravoslav cherkovining a'zosi bo'lib qolishini ta'kidladi. Rus pravoslav cherkovi (Moskva Patriarxiyasi) bilan Evxaristik birlikda bo'lgan Muqaddas Patriarx uchun ibodat qiladi.

2 avgust kuni yepiskop Jonatan yangi farmon chiqardi, unda Fr. Sergius Jebrovskiy "gunohkor mikroshizmga (mikroshizm) tushib qoldi" va o'zining barcha muqaddas marosimlarini "yaroqsiz va qutqarmaydigan" deb e'lon qildi.

["Murtadlik davridagi cherkov va jamiyat"]: UOCda ta'qiblar

[Maslahat uchun rahmat zemnoe_nebesnoe . Ish bo'yicha tafsilotlar - ikkinchi havolaga qarang].

Garchi yo'q bo'lsa-da, o'tgan asrda, hatto cherkovni ham bilmaydigan, Injilni o'zi uchun maydalab tashlagan Lev Tolstoy ham bor edi, ya'ni. Elena Shvets mason L. Tolstoyga tenglashtirildi.

Qizig'i shundaki, mitropolit Jonatan, quvg'indagi Metropolitan Hilarion singari, musiqa chalishga o'ziga xos ishtiyoqi bor, uning durdona asarlaridan biri "Tinchlik liturgiyasi" deb nomlanadi, shuningdek, "Chernobil liturgiyasi" ham bor.

Metropoliten rasmiy veb-saytidan ma'lumot:

2011 yilda P.I. Chaykovskiy nomidagi Ukraina Milliy musiqa akademiyasi rektorati eng yuqori ordeni bilan taqdirlandi. Musiqiy san'atdagi ajoyib yutuqlari uchun".
<...>
I. koʻplab ruhiy musiqalar muallifi. Moskva Patriarxiyasining nashriyot bo'limi, "Hayot beruvchi manba" nashriyoti (Moskva), "Musiqiy Ukraina", "Kamer xorning xor kutubxonasi" tomonidan qisman nashr etilgan kompozitsiyalar va aranjirovkalar (1600 sahifadan ortiq musiqiy matn). Kiev”, Xerson davlat universiteti). “Qadimgi qoʻshiqlarning davlat antifonlari”, Solovetskiy qoʻshigʻining “Xudo biz bilan”, Valaam qoʻshigʻining “Endi osmon kuchlari”, KPL qoʻshigʻining “Siz kiyinganlar” qoʻshigʻi ham I. aranjirovkasida. Uning asl kompozitsiyalari "Sening xonang", "Uxlagan go'sht" va boshqalar dunyoviy va cherkov xorlari tomonidan CD va audio kassetalarga yozilgan, filmlar va diniy radio va televidenie dasturlarida eshitilgan. Rus pravoslav cherkovida birinchi marta pravoslavlik uchun ishlatilgan. liturgiya Grigorian ohanglarini kuylash("Tinchlik liturgiyasi." "De Angelis"), shuningdek mashhur Evangelist lyuteran madhiyalarining ohanglari (I. so'zlari bilan muloqot qiluvchilarning qo'shiqlari). Ukrainadagi Chernobil AESdagi halokat oqibatlarini yo'q qilgan qahramonlar xotirasiga bag'ishlangan "Chernobil liturgiyasi" va cherkov osmoglasiyasining kundalik kuylari asosida ommaviy kuylash uchun "Ovozli liturgiya" muallifi. .

U M. I. Glinka musiqasiga Rossiya Federatsiyasi Davlat madhiyasi matni bo'yicha xalqaro tanlovda qatnashgan (1990; "To'g'ri Xudo, Qudratli"). Gainovkadagi (Polsha) Xalqaro cherkov musiqasi festivali hakamlar hay'atining bir necha a'zosi. Rus tilida ma'ruzalar o'qigan. Fribourg katolik universiteti (Shveytsariya) va Amsterdamdagi rus pravoslav cherkovi jamoasi uchun musiqiy semiografiya va rus liturgik qo'shiqchiligi tarixi (2004-2006). Sankt-Peterburgning Buyuk Penitentsial qonunini rus tilida (shu jumladan "metroritmik") taqdim etishga 4 ta urinish muallifi. Kritlik Endryu, shuningdek, "Ilohiy liturgiya bo'yicha tushuntirish qo'llanma" - keng qamrovli tarixiy va teologik sharhlar va Eucharist ibodatlarining rus tilida taqdimoti bilan umumiy o'quv qo'llanma. va ukrain tillar, rus tilidagi tarjima va "qo'shiq" taqdimotidagi tajribalar haqida maqolalar (turli xil Internet saytlarida nashr etilgan). va ukrain tilida Masihning tug'ilgan kuniga munosib bo'lgan "Bizni seving" va "Kerublar kabi" madhiyasi, Sharq cherkovlarining mahalliy an'anasi sifatida liturgik qo'shiqlarda qadimiy musiqa asboblaridan foydalanish, missionerlik liturgiyasini o'tkazish tajribasi haqida. Xerson sobori. I. rus tilida maʼnaviy, lirik va vatanparvarlik ruhidagi sheʼrlar muallifi. va ukrain tillar, rus tilidagi she'riy transkripsiyalar. oq bilan Muqaddas Rusga muhabbat mavzusi bilan birlashtirilgan til - ruslar, ukrainlar va belaruslarning yagona ruhiy vatani.

Afsuski, men qarashga vaqtim yo'q edi, lekin SOYUZ-TVda 30 iyun, shanba kuni kechqurun ular Optina Pustani vesperlarini ko'rsatishdi va menga litaniyalarda banner o'rniga Grigorian qo'shiqlari yangragandek tuyuldi.

Iblisning himoyachilari. Va yana shiddatli vaqtlar haqida

Elena Shvets va Sergius otasining quvg'in qilinishi haqidagi pretsedentga qaytsak, Metropolitan veb-saytida ma'lum bir "Monk Arkadiy" tarmog'idan qiziqarli nashr mavjud ( inok_arkadiy ), (ehtimol, Metropolitan Ieromonk Ignatius (Mirolyubov) nashriga ko'ra) "Muqaddas Tog' aholisining episkoplarni eslamaslikni oqlaydigan maktubida" [asl eslatma], hamma narsa ruhoniylar, xuddi shunday deb aytilgan. Episkop tomonidan ilohiy xizmatlarni o'tkazish huquqi berilgan edi - Salonikalik Sankt Simeon: "Aslida, episkop muqaddas marosimlarda hamma narsani ruhoniylar va u tomonidan tayinlangan boshqa ruhoniylar orqali bajaradi." Lekin keyin bid'atchilar bilan jimjimador kombinatsiyani qo'llab-quvvatlash uchun almashtirish mavjud (bu hozirda "akademik diniy doiralarda" keng tarqalgan", go'yoki ha, "qor qora tushmoqda, LEKIN de-yure hech qanday qonunbuzarlik sodir bo'lmaydi, shuning uchun biz qora oqni chaqirish kerak") iqtibosda Avliyo Teofan Reklyuziya berilgan, bu ko'proq e'tiqodning sofligi g'ayratlarini qo'llab-quvvatlaydi, chunki u zaif haqida emas, balki cherkovni saqlab qolgan Haqiqat haqida. -ekumenist episkoplarga irodali bo'ysunish. Keling, avliyo Teofandan yana bir xarakterli iqtibosni to'liq keltiramiz:

“Yurak qabul qilgan haqiqat suyaklarga kirgan moyga o'xshaydi. Imon haqiqatlarini sevuvchi ularga zid bo'lgan yuzdan nafratlanadi, shuning uchun fikr, yiqilishdan xavfsizdir va imonning eng ustunidir. Shuning uchun bu eng muqaddas va eng chuqur burchdir: imonni va uning barcha qoidalarini seving.
G) Yagona haqiqiy iymonni tanib, uni sevgan kishi unga sodiqligiga guvohlik bermay qolmaydi.. Og'iz yurakning to'liqligidan gapiradi (Mat. 12:34).
Bu ifodalangan harakatlar quyidagilardir:
a) E'tiqodga iqror bo'lish, ya'ni bu muqaddas va yagona haqiqiy e'tiqod ekanligini amalda va so'zda ochiq, samimiy va qo'rqmasdan namoyish qilish. Bunday e'tirof ikki xil bo'lishi mumkin va bo'lishi mumkin: biri - universal va abadiy, boshqasi maxsus, quvg'in paytida oshkor bo'ladi . Birinchisi, biz haqimizda nima deyishiga, boshqalarda qanday hukm qilishiga va qanday hukm qilishiga qaramay, o'zi joylashgan joyda va sharoitda ochiq, samimiy va qo'rqmasdan gapirish, muqaddas e'tiqod qoidalariga muvofiq harakat qilish va yashashdir. bizga nisbatan harakat qiladi. Bu ishonchning samimiyligi bilan talab qilinadi. Agar bu haqiqat bo'lsa-yu, bu haqiqat bo'lmasa, nega men birini boshqasiga o'zgartiraman? Yoki nega men o'z e'tiqodlarim asosida harakat qilishdan uyalishim kerak? Sharmandalik va sharmandalik iymonning etishmasligi va ishonchsizlik belgisidir. Buni iymonga zarar yetkazish xavfi talab qiladi. O'z e'tiqodiga ko'ra ochiq yashashdan qo'rqqan kishi imonning o'zini shubha ostiga qo'yadi. Hamma aytadi: iymonining zaifligi yoki beqarorligi uning tilini, qo‘lini bog‘lab turgani rost. Ayniqsa, iymon boshqalar tomonidan ochiqdan-ochiq kamsitilayotgan joyda jim turmaslik kerak. Bu yerda haqiqatni aytish va beadabni kufrchi sifatida tinchlantirish kerak. Najotkorning odamlardan oldin Uni tan olishdan uyalmaslik haqidagi aniq amri bu erda amal qiladi (Luqo 9:26; Matt. 10:33). Va nimadan qo'rqish kerak? Ular kuladimi? Bo'lsin. Bu ularning ahmoqligi. Havoriylar Masih nomi uchun sharmandalikni qabul qilishga loyiq deb topilganidan xursand bo'lishdi. Biz ularga taqlid qilishimiz kerak. Ular zulm qiladilarmi? Bundan ham foydali. Bu erda siz hammaga aytishingiz mumkin: Olg'a! Sening boshingga shahidning toji tushadi. Bundan tashqari, biz odamlardan ko'proq qo'rqishimiz kerakmi yoki Xudodanmi? E'tiqodning nosamimiyligi va qo'rqoqlik uchun bunday ta'nalar faqat qo'rquv tufayli o'z e'tiqodini ko'rsatmasdan, o'zlariga befarq bo'lganlarga tegishlidir, shuning uchun ular ishonadimi yoki yo'qmi, taxmin qila olmaysiz. Vaqti-vaqti bilan imonini izhor qilish orqali o'zlari haqida yomon fikr bildirishidan qo'rqib, imonsizlar qiyofasini oladiganlar haqida nima deyishimiz mumkin? Bu odamlarga yoqadigan, muqaddas narsalar bilan o'ynash, bo'sh ikkiyuzlamachilik. Boshqa bir aqlsiz odam buni mantiqsiz deb o'ylasa, mantiqsiz degan niqobni kiyish qanday his qiladi?! Ammo shuni yodda tutishimiz kerakki, agar bunday e'tirof burchi bo'lsa, bu hech qanday holatda e'tiqod qoidalarining bajarilishini faqat ko'z-ko'z qilish uchun oqlamaydi, aks holda: o'z e'tiqodingiz qoidalariga qat'iy ishonch va sevgi bilan, yashirmasdan yuring. lekin boshqalar nima deyishiga ahamiyat bermay. Ya'ni, bo'sh behuda, lekin bu haqiqiy faoliyat. Va yana: shakkokni ko'rsangiz, o'rningdan tur va uni, fosiqni qorala, og'zini to'xtat, toki u muqaddas narsalarni oyoq osti qilmasin. E'tiqodning alohida e'tirofi, yanada tantanali, xudojo'y, havoriylik, umuman imon uchun yoki har qanday dogma uchun quvg'inni tan olish bor. Quvg'in tez-tez sodir bo'lgan va har qanday vaqtda mumkin edi. Bizga ulardan oldingilarning misollari va bu holatlarda o'zini qanday tutish qoidalari tasvirlangan edi ... Quvg'in paydo bo'ldi - jim turing va o'z darajangizda qoling, hamma narsani quruvchi Rabbiyga taslim bo'ling, kuch va yordam so'rab duo qiling. Agar o'zingizni zaif va qo'rquv his qilsangiz, lekin sizda panoh topish imkoni bo'lsa, panoh qiling. Ko'p odamlar buni qildilar. Butun cherkov o'rmonlar va tog'larga chekindi. Va Rabbiy aytdi: ular bir shaharda haydashsa, boshqasiga yugur (Mat. 10:23). Rabbiyning g'azabi o'tmaguncha, o'zingizni bir oz yoping, deydi payg'ambar(Ishayo 26:20). Zo'rlik bilan olingan va hukm qilish uchun taqdim etilgan: uyalmang, qo'rqmang, Rabbingizga bo'lgan sevgi kuchini tan oling, qon va o'lim darajasiga qadar Unga turing. Ammo o'zini axloqiy kuch bilan, ya'ni tan olishga qandaydir ichki majburlash bilan bog'langan holda his qilsa ham, u cho'ponning maslahati bilan, agar iloji bo'lsa, yoki va busiz, iqrorlik ovozingizni ko'taring. E'tirof etishingiz kerak bo'lganlar zaiflashib borayotganini ko'rsangiz yoki siz hali bu sharafga tayinlanmagan, ammo zaiflik tufayli haqiqatdan voz kechishga tayyor bo'lganlar qatorida bo'lganingizda ham shunday qiling. Ko'p shahidlar buni qildilar va nafaqat iymon keltirganlarni qutqardilar, balki kofirlarni ham imonli qildilar.

Umuman olganda, ochiq e'tirof, zo'ravon aqidaparastlik bilan emas, balki sevgi bilan, Rabbiyga jalb qilingan holda, sog'lom g'ayrat bilan qilingan bo'lsa, hech qanday tarzda ortiqcha bo'lishi mumkin emas. Qo'rquv va cheklovlar chetda ... Qo'rqmasdan boring, tan oling: Rabbiy sizning yordamchingizdir. Har bir tan oluvchi Masihning armiyasidan kuchli jangchidir. Zaifmi? Imkoniyat bo'lganda yugur, qo'lga tushganda qo'rqmasdan guvohlik ber. Inson o'zini, hatto tashqi ko'rinish uchun ham, voz kechish belgisi sifatida talab qilinadigan narsani qilishga ruxsat bermasligi kerak, chunki bu voz kechish bilan bir xil. E'tirof ruhi shunday! U har doim o'z ichida isitilishi kerak va bo'lishi kerak; Shunday qilib, qiyinchilik vaqti tayyor bo'lmaganlarni bosib o'tmasligi uchun, inson doimo azob chekishga va Masihning nomi va muqaddas imon uchun o'lishga tayyor bo'lishi kerak. Bu ruhiy e'tirof yoki yashirin shahidlik, masihiy tanasida tirik bo'lsa ham, yuragida xochga mixlanganida."

Avliyo Teofan,
"Xristian axloqiy ta'limotining qisqacha mazmuni.
Xristianlarning axloqiy hayotiga oid umumiy fikrlar va qoidalar"

"Og'zini to'xtating, toki u muqaddas narsalarni oyoq osti qilmasin"- va bizning davrimizda, har xil "Tomas" va pravmirlar, shakkokning og'zini to'xtatish, qo'lni muqaddaslash haqidagi Avliyo Ioann Xrizostomning mashhur so'zlarini aylantirishga harakat qilmoqda.

Bu butun xabar to'g'ridan-to'g'ri bizning davrimizga - ta'qiblar davriga taalluqlidir, bu paytda e'tiqodning pokligi haqida qayg'uradiganlar e'tiqod pokligi uchun kurashayotganlarga qarshi ta'qib qilishni boshlaydilar va bundan tashqari, ular o'zlarining ekumenistik antikalari bilan pravoslav e'tiqodini oyoq osti qiladilar. uvertüra va simfoniyalari jo'rligida.

Finalda ieromonk qonunbuzarlik uchun uzr so‘rashini St Studit Teodorning so‘zlari bilan yakunlaydi: "Vaziyat shunday: agar Patriarxlardan biri og'ishgan bo'lsa, u ilohiy Dionisiy aytganidek, o'z tengdoshlaridan tuzatishni qabul qilishi kerak."

Muqaddas Teodor Studitning maktublari qanchalik tanlab olinganligini tushunish uchun, uning maktublari nafaqat bid'atchi yepiskoplar xotirlanadi, balki bir stolda o'tirib ham bo'lmaydi, degan so'zlarga to'la bo'lganini tushunishingiz kerak. ular bilan ["Mavzu bo'yicha eslatmalar" dagi to'liq seriyali eslatmalarga qarang]. Va bu ularni xotirlaydiganlarga ham tegishli. Va qo'rquvdan ularni xotirlaydiganlar bilan siz qandaydir muloqot qilishingiz mumkin, lekin siz birgalikda Liturgiyaga xizmat qila olmaysiz.

Muqaddas Teodor Studit Bo'rilar kengashiga yig'ilgan episkoplarni alohida eslatib o'tdi, chunki Avliyo Teodor ikonoklastik bid'at davrida yashagan. Va ular boshqa patriarxlarning uyg'onishini kutishmadi, chunki ular imonni sotdilar. Muqaddas Teodor Studit e'tiqodni himoya qilish uchun cho'l rohiblarini to'pladi.

Muqaddas Teodor Studitni alohida ta'kidlaydi "bid'at avj olgan zamon"- ya'ni. episkoplar o'z e'tiqodlarini ommaviy ravishda sotishganda.

Shuning uchun, siz bunday nozik almashtirishlarni qilmasligingiz kerak. Aytaylik, “tinchlik davri” bor, “urush vaqti” bor, ular urush davri qonunlariga muvofiq yashaydilar. Va bunday "urush vaqti" uchun St. Teodor Studite bid'atchilar sifatida xizmat qilishni taqiqlash haqiqiy emasligini aytadi - va bu cherkov sudisiz.

Ieromonk Ignatiusning manbalarga iqtibos keltirmasligi g'alati. Umuman olganda, Patriarx tomonidan yashiringan bid'atchi Osipov va yahudiy-masonik lobbi tufayli men allaqachon Muqaddas Otalarning barcha iqtiboslarini ikki marta tekshirishni o'rgandim, chunki Har doim ma'lum bo'lishicha, ular yo kontekstdan olib tashlangan yoki butunlay boshqa narsa haqida. Hamma joyda bid'atchilar hokimiyatni o'z qo'llariga olgan bir paytda, Avliyo Teodordan to'liq iqtibos:

“...Shuning uchun ham bir paytlar qirollik hokimiyati va Konstantin va Leoning ilohiy ikonalar dogmalariga nisbatan jasorati bilan qilingan va aytilgan hamma narsa rad etildi, buning natijasida mahalliy cherkov qolgan to'rttadan ajralib, tobe bo'ldi. abadiy la'natga, Muqaddas Ruh tomonidan muhrlangan Keyin, Xudoning inoyati bilan, o'g'li bilan shon-sharaf bilan hukmronlik qilgan Irene ostida pravoslavlik shoxi o'rnatildi va ularning ostida bo'lingan narsalar birlashtirildi, lekin keyingi hukmronlikdan oldin. Arslon. mahalliy cherkov yana ajraldi, avvalgidek, avvalgilarning la'natiga duchor bo'ldi.

Demak, janob, ilohiy saroyni dunyoviylar bilan aralashtirib bo‘lmaydi, mahalliy cherkov besh patriarxning roziligisiz kengash chaqirishi ham mumkin emas. Agar kimdir bu qanday sodir bo'lishi mumkinligini so'rasa, men aytaman: bu kerak, Shunday qilib, imonsizlar Xudoning cherkovlarini tark etadilar va muqaddas patriarx Nikiforos o'z taxtini oladi. Keyin u birga ishlaganlar bilan boshqa patriarxlar va eng muhimi - Ekumenik Kengashda eng yuqori hokimiyatga ega bo'lgan G'arb vakillari ishtirokida kengash tuzgan bo'lar edi, agar imperator xohlasa, bu mumkin. , u yarashishni yakunlab, Rim taxtiga o'zining kelishuv xabarlari orqali cherkovlarni birlashtirishni tashkil qilardi.

Agar bu imperatorga ma'qul kelmasa va u aytganidek, rais Nikifor biz bilan birga haqiqatdan chetga chiqqan bo'lsa, unda biz ikki tomondan Rim Patriarxiga odam yuboramiz va imon bayonoti qabul qilinsin. U yerda. Vaziyat shunday: agar patriarxlardan biri chetga chiqsa, u ilohiy Dionisiy aytganidek, o'z tengdoshlaridan tuzatishni qabul qilishi kerak: va imperatorlar tomonidan sudga tortilmaydi, hech bo'lmaganda barcha pravoslav imperatorlari isyon ko'tardilar. Bizning imperatorimiz bu qoidani mensimasligi kerak, aksincha, unga rioya qilish haqida qayg'urishi kerak, chunki saltanatning farovonligi ham, qonuniy hukmronligi ham unga bog'liqdir.

Hurmatli Teodor Studit
Xabar 129(188). Leo uchun, Sacellarium

Bu erda rohib Teodor bid'atchilar taxtdan ag'darib tashlagan pravoslav patriarxi Nikefor uchun shafoat qiladi:

Qisqa vaqtdan so'ng, Muqaddas Patriarx Nikefor yovuz podshoh tomonidan patriarxal taxtdan ag'darildi va Konstantinopoldan haydab yuborildi; Barcha pravoslav episkoplari ham qamoqqa hukm qilindi. Keyin yovuz ikonoklastlar tomonidan sodir etilgan dahshatli kufrning dahshatli tomoshasi taqdim etildi. Ular bir nechta muqaddas piktogrammalarni erga uloqtirishdi, boshqalarni yoqishdi, boshqalarni najas bilan bo'yashdi va boshqa ko'plab vahshiyliklarni qilishdi. Bunday vahshiylikni ko'rib, rohib Teodor qattiq qayg'urdi va Xudoning sabr-toqatiga hayron bo'lib, ko'z yoshlari bilan dedi:

– Bunday qonunsizlikka yer qanday chidaydi?!

Ammo, yashirincha Xudoga topinuvchi bo'lib qolishni va bunday baxtsizlik uchun indamay yig'lashni istamay, u (Palm tirilishi boshlanishida) birodarlariga muqaddas piktogrammalarni qo'llariga olib, piktogrammalarni ko'tarib, monastir atrofida yurishni buyurdi. Ularning tepasida baland ovozda: "Biz Sening eng sof suratingga, yaxshilikka sajda qilamiz" va Masih sharafiga g'alaba qozongan boshqa qo'shiqlar. Bu haqda bilib, podshoh yana avliyoning oldiga jo'natib, uni bunday harakatlardan qaytardi va aks holda uni qamoqqa olish, jarohatlar va o'limga duchor qilish bilan tahdid qildi. Avliyo nafaqat imonlilarni ikonalarga hurmat ko'rsatishni tasdiqlashdan to'xtamadi, balki jasoratida yanada kuchayib, barchaga pravoslav diniga rioya qilishni va muqaddas ikonalarga munosib hurmat ko'rsatishni ochiq ko'rsatib berdi. Shunda qirol rohib Teodorning jasorati va rashkini xushomad qilish yoki tahdid bilan to'xtatish mumkin emasligiga ishonch hosil qilib, uni qamoqqa hukm qildi. Rohib barcha shogirdlarini yoniga chaqirib, ularga ruhga yordam beradigan ta'limotlarni o'rgatib, dedi:

- Birodarlar! Endi har biringiz o'z ixtiyoriga ko'ra o'z joningizni qutqarsin, chunki hozir qiyin vaqt.

Bular. Muqaddas Teodor Studit bid'atchilarga aniq bo'ysunmadi.
Patriarx Kirill va boshqalarni cherkov qonunlariga muvofiq Kengashlar tuzatsin, ammo bu Dajjol kelishini yoki tog'dagi saraton Metropolitanning barcha ishlarini polifonik tarzda hushtak chalayotganini kutish kerak degani emas. Hilarion va Metropolitan Jonatan va bu davrda ruhingiz vayron bo'lgunga qadar bid'atchilar ostida egilib, xuddi shu cherkov qonunida aniq aytilgan: "bundaylardan qoching!", bu haqda Iermonk Ignatius Mirolyubov o'tganida aytib o'tgan, lekin Ignatius Brianchaninov emas.

“Birodarlar! Endi har biringiz o'z ixtiyoringizga ko'ra o'z joningizni saqlab qoling Hozir shafqatsiz vaqt".

Va bu qonunbuzarliklarning barchasi Patriarx Kirill, uning yordami va marhamati ostida eksponent ravishda rivojlanmoqda. Avvaliga ruhoniylar, endi boshqalar ham shunday qilmasligi uchun la'natlarni o'z zimmalariga olishdi. Muqaddas Teodor Studite va boshqa Muqaddas Otalar to'g'ridan-to'g'ri bid'atchilarning taqiqlari, qonunlar va kesilgan kotirovkalar orqasida qanday yashiringan bo'lishidan qat'i nazar, samarali emasligini aytadilar. Alloh solihlar tomonidadir. Yugur, bu qiyin paytlar. Alloh barchangizdan rozi bo'lsin!

P.S. Bu bid'atchilar uchun qulay bo'lganda, ular to'satdan qonunlarni eslab, o'zlari kanon ostida yurishlarini unutishadi. Ular Qiyomatdan qochish uchun qanday o'ylashlarini bilmayman. Yoki «shaytoniylar jamoati» ularga qulayroq sharoitlarni taklif qilganmi?

42 Sizlar holingizga voy, farziylar, yalpiz, ziravor va har xil sabzavotlardan ushr berib, Xudoning hukmi va sevgisini e'tiborsiz qoldirasizlar.
43 Ey farziylar, holingizga voy!
44 Ey ulamolar va farziylar, ikkiyuzlamachilar, holingizga voy!
45 Tavrotchilardan biri Isoga shunday dedi: Ustoz! Bu gaping bilan bizni ham ranjitasan.
46 Lekin U dedi: «Advokatlar, sizlarga ham voy, chunki siz odamlarga ko'tarib bo'lmaydigan yuklarni yuklaysiz, lekin o'zingiz ularga bir barmog'ingiz bilan tegmaysiz.
(Luqo 11:42-46) va http://bloka.net yoki shunga o'xshash boshqa]

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Arxiyepiskop Jonatan (Eletskiy): Ukraina pravoslav cherkovining tug'ilishining kelib chiqishida;
• Kurgan viloyati hokimiyati viloyat poytaxtiga pul to'lamaydi gubernator Osipov saylovlarning shaffofligi bo'yicha federal ko'rsatmalarni bajaradi.;
• Xitoy karam va Qisqichbaqa tayoqchalari bilan salat Xitoy karam va Qisqichbaqa bilan makkajo'xori bilan salat;
• Lucuma - meva va uning xususiyatlari fotosuratlar bilan tavsifi;
• Baliq, go'sht, yog'sizdan tarixiy burilish bilan tariq sho'rva uchun retseptlar;
• Tsvetkovning orzu kitobida nima deyilgan?;
• Ilon va maymunning mosligi;
• Turgenev, mumu ishini tahlil qilish, reja;