Stanislav Grof: “Psixologiya bu haqda siz o'ylagan narsa emas. Stanislav Grof - Kelajak psixologiyasi

Grof Stanislav - Kelajak psixologiyasi. Zamonaviy ongni tadqiq qilishdan saboqlar - kitobni bepul onlayn o'qing

Izoh

Stanislav Grof transpersonal psixologiyaning asoschisi va nazariyotchisi sifatida keng e'tirof etilgan va uning ongning noodatiy holatlari bo'yicha kashshof tadqiqotlari ong va shifo tabiatini tushunishga muhim hissa qo'shgan.

Ushbu yakuniy kitobda Grof o'quvchilarga deyarli yarim asrlik tadqiqot davomida to'plagan g'ayrioddiy ong holatlari haqida misli ko'rilmagan miqdordagi ma'lumotlar, tajribalar va faktlarni taqdim etdi.

Stanislav Grof
KELAJAK PSİXOLOGIYASI
Zamonaviy ongni tadqiq qilishdan saboqlar

KELAJAK PSİXOLOGIYASI

Zamonaviy ongni tadqiq qilishdan saboqlar

Nyu-York davlat universiteti matbuoti


Stanislav Ofertas tomonidan ingliz tilidan tarjima

Ilmiy muharrir Vladimir Maykov


Transpersonal psixologiya instituti nashriyoti

K. Kravchuk nashriyoti

AST nashriyoti


Xotinim Kristina uchun

Katta sevgi va chuqur minnatdorchilik bilan

g'oyalarga qo'shgan hissangiz uchun,

ushbu kitobda ifodalangan

Muharrirning so'zboshi

Inson haqidagi zamonaviy bilimlarning cho'qqilari orasida, ya'ni, "sakkiz ming" bor. Sakkiz ming metrga yaqinlashadigan yoki undan oshib ketadigan cho'qqilarni alpinistlar shunday atashadi. Ushbu cho'qqilardan biri Stanislav Grof bo'lib, uni Freyd va Yung bilan birga zamonaviy psixologiya va psixoterapiyaning buyuk novatori va ustasi deb atash mumkin.

1989 yilda Grof bilan uchrashish baxtiga muyassar bo'ldim, u uchinchi marta Moskvaga holotropik nafas olish va transpersonal psixologiya bo'yicha uch kunlik seminar o'tkazish uchun kelganida. Bundan oldin, Grof bilan birinchi yozishma uchrashuvim 1980 yilda, "samizdat" kitobi bilan tanishganimda bo'lgan. "Inson ongsizligi sohalari", keyin men rasman nashr etishni maqsad qilgandim. Keyinchalik ko'p yillar davomida mening yaqin do'stim bo'lgan odam, vafotigacha, "samizdat" va er osti psixologiyasining fidoyilaridan biri Vitaliy Nikolaevich Mixeykin menga ushbu kitob tarjimasining qo'lyozmasini berdi, shundan so'ng men ham ko'pchilik kabi. Grofning mehnatini o'qib bo'lgach, hayratda qolgandek yurdi. Nazarimda, Grof inson mavjudligining ko‘p tushunib bo‘lmaydigan sirlari va koinot sirlarining oxirini topib, ilm-fan olami va ekzistensial va sirli olamlarning iplarini bir-biriga bog‘lab qo‘ygandek tuyuldi.

Grof haqiqatan ham o'ta muhim narsani ta'kidladi: har bir inson o'zgacha shiddat va boy tajribalarni boshdan kechirishi mumkin, hamma afsonalar, hikoyalar, afsonalar to'plamidir, u Borxesning o'sha "nuqta alefi" bo'lib, u erda hamma narsa bir joyga to'planadi, u erda boshlanishi va hamma narsaning oxiri, bu erda har kim o'zini ozod qilishi mumkin va zamonaviy ma'lumotlarga asoslangan ozodlik yo'li mavjud. Keyin men Grofning psixika kartografiyasida tasvirlangan to'rtta perinatal matritsalari erkinlik yo'lidagi soqchilarga o'xshashligini angladim.

Stanislav Grof aytganidek, psixoterapiyaga holotropik yondashuv terapevt va bemor o'rtasidagi og'zaki almashinuvga asoslangan an'anaviy chuqur psixologiya yondashuvlariga muhim va samarali alternativ hisoblanadi.

"Golotropik" atamasi "butunlikni tiklashga qaratilgan" yoki "butunlik yo'nalishida harakat qilish" degan ma'noni anglatadi. Xolotropik terapiyaning asosiy falsafiy asosi shundaki, bizning madaniyatimizdagi o'rtacha odam o'zining potentsial imkoniyatlaridan ancha past darajada yashaydi va harakat qiladi. Psixolog Stanislav Grof bu yo'nalishni psixologiyada muvaffaqiyatli rivojlantiradi, Stanislav Grofning fikriga ko'ra, bu qashshoqlik, inson o'zini o'z borligining faqat bir tomoni bilan, jismoniy tanasi va Ego bilan tanishtirishi bilan izohlanadi va bajarilmaydigan turmush tarzi, shuningdek, ruhiy va psixosomatik kasalliklarni keltirib chiqaradi, Stanislav Grofning transpersonal psixologiyasi bunday holatlarni ko'rib chiqadi, bu odamning yolg'on dalillarga asoslanganligining ko'rsatkichi hisoblanadi. nuqta.

Stanislav Grof ta'kidlaganidek, bunday buzilishning davomiyligi va chuqurligi psixotik hodisalarning rivojlanishi bilan to'liq bog'liqdir. Natijada vaziyat inqiroz yoki hatto tanqidiy bo'lib chiqadi, lekin ayni paytda juda samarali. Stanislav Grofning so'zlariga ko'ra, paydo bo'lgan alomatlar tananing stress va travmadan xalos bo'lish va tabiiy faoliyatga qaytishga intilishini aks ettiradi.

Psixoterapiyada eksperimental usullarning asosiy maqsadi ongsizni faollashtirish, hissiy va psixosomatik alomatlar bilan bog'langan energiyani chiqarishdir. Stanislav Grofning golotropik terapiyasi, transpersonal terapiyasi ongsizning faollashishiga shunchalik yordam beradiki, bu g'ayrioddiy ong holatiga olib keladi. Bu tamoyil Gʻarb psixoterapiyasida nisbatan yangi boʻlib, garchi u koʻp asrlar davomida koʻplab xalqlarning shamanlik va shifobaxsh amaliyotlarida, turli sektalarning marosimlarida qoʻllanilgan boʻlsa-da. Stanislav Grofning fikriga ko'ra, ongga ta'sir qilishning bunday kuchli vositalaridan foydalanadigan psixoterapiya uchun zamonaviy akademik psixologiyaning shaxsiy va biografik yo'naltirilgan g'oyalari mutlaqo etarli emas.

Bunday ishda Stanislav Grof ko'pincha birinchi mashg'ulotdayoq ma'lum bo'ladiki, psixopatologiyaning ildizlari erta bolalik voqealaridan ancha uzoqqa cho'ziladi va individual ongsiz chegaradan tashqariga chiqadi. Empirik psixoterapevtik ish simptomlarning an'anaviy biografik ildizlari orqasida, o'lim va tug'ilish chuqurligi bilan uchrashish elementlari kabi ruhning ekstrabiografik sohalari bilan chuqur aloqalarni ochib beradi, perinatal darajadagi xususiyatlar bilan keng ko'lamli faktlar bilan. transpersonal tabiat. Stanislav Grof aytganidek, transpersonal ko'rish ko'p narsalarni tushuntirishi mumkin.

Amaliy ishlar shuni ko'rsatadiki, psixogen simptomlarning dinamik tuzilishi juda kuchli hissiy va jismoniy energiyalarni o'z ichiga oladi. Shuning uchun ularga jiddiy ta'sir o'tkazishga bo'lgan har qanday urinish juda muammoli. Nisbatan qisqa vaqt ichida sezilarli natijalarga erishish uchun bevosita tajribani ta'minlaydigan va kuchaytiradigan terapevtik kontekst talab qilinadi. Bundan tashqari, psixogen simptomlarning ko'p darajali xususiyatini hisobga olgan holda, klinisyenning kontseptual asoslari psixikaning perinatal va transpersonal darajalarini o'z ichiga olishi kerak, ularsiz terapevtik ish to'liq samarali bo'lmaydi. Jiddiy ruhiy jarohatlarning tugallanmagan gestaltlari qayta ishlanmasa, amaliy terapiya jarayoni biografik darajaga qaratilgan bo'lsa, unda uning natijalari odatda to'liq bo'lmaydi.

Darhol va uzoq muddatli ta'sirlar o'z-o'zini tahlil qilish chuqurlashib, tug'ilish va o'lim chegaralariga etib borganidek dramatiklashtiriladi. Klaustrofobiya va boshqa tashvish, depressiya, o'z joniga qasd qilish tendentsiyalari, alkogolizm, giyohvandlik, astma, migren, sadomazoxistik tendentsiyalar va boshqa ko'plab muammolarni perinatal tajribalar orqali chuqur o'rganish mumkin. Biroq, muammolar transpersonal sohada ildiz otgan hollarda, shaxs transpersonal tajribaning o'ziga xos tajribasiga rozi bo'lmaguncha yakuniy natijaga erishib bo'lmaydi. O'tmishdagi mujassamlanishlarning kuchli tajribalari, irqiy va kollektiv ongsizlik mavzulari va boshqa ko'plab mavzular bo'lishi mumkin. Turli xil psixoterapiya maktablari inson psixikasining tabiati va faoliyatini tushunishda, psixogen simptomlarning kelib chiqishi va dinamikasini talqin qilishda, shuningdek psixoterapiyaning muvaffaqiyatli strategiyalari va usullariga munosabatda bir-biridan juda farq qiladi. Asosiy masalalar bo'yicha qarashlarning bu fundamental nomuvofiqligi psixoterapiyaning ilmiy protsedura maqomiga ega emasligining sabablaridan biridir. Birinchi marta Karl Gustav Yung tomonidan ilgari surilgan psixikaning o'z-o'zini davolash uchun kuchli potentsialga ega ekanligi va avtonom shifolash kuchlarining manbai kollektiv ongsizlik degan fikrni qo'llab-quvvatlash mumkin. Demak, shifokorning vazifasi oldindan belgilangan reja asosida insonning ruhiy holatini o'zgartirishning har qanday aniq usullaridan foydalangan holda muammolarni oqilona ko'rib chiqish bilan shug'ullanmasdan, psixikaning chuqur qatlamlariga kirishga yordam berishdan iborat.

Sog'ayish ongning individual va jamoaviy ongsizlik bilan dialektik o'zaro ta'siri natijasi bo'lib chiqadi. Zamonaviy ongni tadqiq qilish asosida ishlab chiqilgan psixoterapiya texnikasi, birinchi navbatda, dastlabki transformatsion vosita sifatida bevosita tajribaga tayanadi. Og'zaki variantlar tayyorgarlik bosqichida, so'ngra mashg'ulot oxirida tajribalarni birlashtirishni kuchaytirish uchun qo'llaniladi. Shifokor ish yo'nalishini shakllantiradi, do'stona ish muhitini yaratadi va nafas olish, musiqa va tana ishi orqali ongsizni faollashtiradigan usullarni taklif qiladi. Bunday sharoitda mavjud alomatlar kuchayadi va yashirin holatdan namoyon bo'ladigan holatga o'tadi, ongga kirish mumkin bo'ladi. Shifokorning vazifasi bu avtonom shifo jarayoniga to'liq ishonib, bu o'z-o'zidan namoyon bo'lishni osonlashtirishdir. Semptomlar bloklangan energiya va juda konsentrlangan tajribalardir. Va bu erda semptom nafaqat muammo, balki teng darajada imkoniyat bo'lib chiqadi. Energiya chiqarilganda, simptom ongli tajribaga aylanadi va buning natijasida u ustida ishlash mumkin. Shifokor qanday tabiatga ega bo'lishidan qat'i nazar - biografik, perinatal yoki transpersonal bo'lishidan qat'i nazar, tajriba jarayoni va o'ziga xos xususiyatlariga aralashmasdan, ixtiyoriy ravishda oshkor qilishni osonlashtirishi juda muhimdir.

Golotrop terapiyaning asosiy kredosi - bu o'zgarish va evolyutsiyaga qodir bo'lgan va shifobaxsh ta'sirga ega bo'lgan g'ayrioddiy ong holatlarining potentsialini tan olishdir, chunki bu ong holatlarida inson psixikasi o'z-o'zidan shifobaxsh faoliyatga qodir, holotropik terapiya usullaridan foydalanadi. psixikani faollashtirish va ongning g'ayrioddiy holatlarini keltirib chiqarish. Bu, odatda, bu jarayonda yo'q bo'lib ketadigan g'ayrioddiy tajribalar oqimiga aylanadigan asl simptomlarning dinamik muvozanatining o'zgarishiga olib keladi.

Terapevt bu jarayonning ochilishini (rivojlanishini) osonlashtirishi juda muhim, garchi u bir nuqtada buni tushunmasa ham. Ba'zi tajribalar, kuchli o'zgartirish kuchiga qaramay, hech qanday o'ziga xos tarkibga ega bo'lmasligi mumkin; ular kuchli his-tuyg'ularni yoki jismoniy zo'riqishni, so'ngra chuqur yengillik va yengillikni ifodalashi mumkin. Ko'pincha tushuncha va o'ziga xos tarkib keyinchalik yoki hatto keyingi sessiyalarda paydo bo'ladi. Ba'zi hollarda rezolyutsiya (natija) biografik darajada, boshqalarida - perinatal materialda yoki transpersonal tajriba mavzularida paydo bo'ladi. Ba'zida dramatik shifo jarayoni va shaxsiyatning o'zgarishi, vaqt o'tishi bilan kengaytirilgan natijalar bilan birga, oqilona tushunishga qarshi bo'lgan tajriba bilan bog'liq.

Xolotropik terapiya protsedurasining o'zi quyidagilarni o'z ichiga oladi: nazorat ostida nafas olish, musiqa va tovushning turli shakllarini rag'batlantirish, shuningdek, tana bilan yo'naltirilgan ishlash. Turli yo'llar bilan tartibga solinadigan nafas olish orqali ong holatiga ta'sir qilish mumkinligi asrlar davomida ma'lum bo'lgan. Qadimgi Sharq madaniyatlarida ushbu maqsadlarda qo'llanilgan protseduralar juda xilma-xil bo'lgan - nafas olish jarayoniga faol (zo'ravonlik) aralashuvlardan tortib ma'naviy amaliyotlarning (an'analarning) murakkab usullarigacha. Ongdagi chuqur o'zgarishlar nafas olish chastotasining o'zgarishi - giperventiliya va aksincha, sekinlashuv, shuningdek, ushbu usullarning kombinatsiyasi tufayli yuzaga kelishi mumkin.

Umumiy e'tirof etilgan fiziologik nuqtai nazardan, giperventilyatsiya tanadan karbonat angidridning haddan tashqari chiqishiga, alveolyar havodagi karbonat angidrid va arterial qondagi kislorodning qisman bosimining pasayishi bilan gipokapniya rivojlanishiga, shuningdek nafas olish tizimiga olib keladi. alkaloz. Ba'zi tadqiqotchilar gomeostazdagi o'zgarishlarning giperventilyatsiya zanjirini miyadagi biokimyoviy jarayonlargacha kuzatib borishdi. Ma'lum bo'lishicha, bu erdagi o'zgarishlar psixikalar ta'sirida sodir bo'lganlarga juda o'xshash. Bu shuni anglatadiki, intensiv nafas olish chuqur ruhiy jarayonlar uchun o'ziga xos bo'lmagan katalizator bo'lishi mumkin. S. Grof tomonidan o'tkazilgan ko'plab tajribalar shuni ko'rsatdiki, pnevmokatarsisda asosiy ahamiyatga ega bo'lgan nafas olishning o'ziga xos texnikasi emas (ularning ko'pchiligi turli yondashuvlarda mavjud), balki 30-90 daqiqa davomida nafas olish tez sur'atda amalga oshirilganligi haqiqatdir. va odatdagidan chuqurroq. Bunday holda, psixoterapiya sessiyasining ko'plab ishtirokchilari chuqur transformatsion tajribalarni boshdan kechiradilar. Ularning aksariyati o'lim va qayta tug'ilish jarayonini ramziy shaklda boshdan kechiradi yoki hatto o'z tug'ilishini tom ma'noda eslaydi. Ko'pgina misollar Vilgelm Reyxning psixologik qarshilik va mudofaa nafas olishni cheklash mexanizmlaridan foydalanishi haqidagi to'g'riligini tasdiqlashi mumkin. Nafas olish avtonom funktsiyadir, ammo unga ixtiyoriy ta'sir ko'rsatishi mumkin, nafas olish ritmini oshiradi va uning samaradorligini oshirish ongsiz (va o'ta ongsiz) materialning chiqishi va namoyon bo'lishiga yordam beradi.

Darhaqiqat, sessiyada guvoh bo'lmaguningizcha yoki bu jarayonni shaxsan boshdan kechirmaguningizcha, faqat nazariy asoslarda ushbu texnikaning kuchi va samaradorligiga ishonish qiyin. Giperventilyatsiya usulidan foydalangan holda eksperimental mashg'ulotlarning tabiati va kursi turli odamlar orasida sezilarli darajada farq qiladi, shuning uchun bu tajriba faqat umumiy va o'rtacha ma'noda tavsiflanishi mumkin. Ba'zida uzoq muddatli giperventiliya bo'shashish, kengayish hissi (ong) va qulaylikni kuchaytiradi va yorug'lik ko'rinishini keltirib chiqaradi. Barcha odamlar, tabiat, kosmos va Xudo bilan hayajonli sevgi va birlik hissi bilan bog'liq kuchli tajribalar mavjud. Bunday tajribalar juda shifobaxsh kuchga ega va ularni har tomonlama rag'batlantirish va targ'ib qilish kerak; Bu dastlabki suhbatda oldindan muhokama qilinadi.

G'arb madaniyati ta'siri ostida yoki boshqa sabablarga ko'ra qancha odamlar azob-uqubat va mashaqqatli mehnatsiz, hatto ba'zan bunday sharoitlarda ham ekstatik tajribalarni qabul qila olmasligi ajablanarli. Ehtimol, bu bunday tajribaga loyiq emaslik hissi va shu bilan bog'liq holda paydo bo'lgan aybdorlik hissi bilan bog'liq. Agar buni tushuntirish mumkin bo'lsa va odam bunday tajribalarni qabul qilsa, u holda mashg'ulot terapevtning aralashuvisiz boshidan oxirigacha davom etadi va seanslar soni to'plangani sayin juda samarali va samarali bo'ladi silliq oqim kuchayadi. Biroq, aksariyat hollarda, giperventiliya birinchi navbatda kuchli hissiy va psixosomatik ko'rinishlar shaklida juda dramatik oqibatlarga olib keladi.

Keling, G'arb tibbiyot modeliga singib ketgan giperventiliyaga oid noto'g'ri tushunchalarni qisqacha ko'rib chiqaylik. Nafas olish fiziologiyasi bo'yicha darsliklarda "giperventilyatsiya sindromi" tez nafas olishga standart va majburiy fiziologik javob sifatida tavsiflanadi. Bu, birinchi navbatda, mashhur "karpopedal spazm" ni o'z ichiga oladi - qo'l va oyoqlarning beixtiyor burishishi va spazmi. Giperventilyatsiya sindromining belgilari odatda patologik kontekstda ko'rib chiqiladi va qon tarkibidagi biokimyoviy o'zgarishlar, masalan, ishqoriylikning oshishi va kaltsiy ionlanishining pasayishi bilan izohlanadi. Ma'lumki, ruhiy kasalliklar bilan og'rigan ba'zi bemorlar dramatik hissiy va psixosomatik namoyon bo'lgan hiperventiliya shakllarini rivojlanishiga moyil; Bu, ayniqsa, isteriya bilan og'rigan bemorlar uchun to'g'ri keladi. Odatda, giperventiliya belgilari paydo bo'lganda, ular o'pkada karbonat angidridning kamayishiga yo'l qo'ymaslik uchun trankvilizatorlarni berishni boshlaydilar, tomir ichiga kaltsiy infuziyalarini berishadi va yuzga qog'oz qop qo'yishadi. Giperventilyatsiya haqidagi bu tushuncha butunlay to'g'ri emas. Uzoq muddatli mashg'ulotlardan keyin ham klassik "giperventiliya sindromi" rivojlanmagan ko'plab odamlar bor; aksincha, ular ortib borayotgan yengillik hissi, kuchli jinsiy tuyg'ular va hatto mistik tajribalarni boshdan kechiradilar. Ulardan ba'zilari tananing turli qismlarida keskinlikni rivojlantiradi, ammo bu tarangliklarning tabiati "karpopedal spazm" dan juda farq qiladi. Bundan tashqari, uzoq muddatli giperventiliya nafaqat kuchlanishning progressiv kuchayishiga olib kelmaydi, balki tanqidiy avjiga olib keladi, so'ngra chuqur yengillikka olib keladi. Ushbu ketma-ketlikning tabiati orgazm bilan taqqoslanadi. Bundan tashqari, takroriy holotrop seanslarda mushaklarning kuchlanishi va dramatik his-tuyg'ularning umumiy miqdori pasayish tendentsiyasiga ega.

Bu jarayonda sodir bo'ladigan hamma narsa tananing biokimyoviy vaziyatning o'zgarishiga turli xil eskirgan, chuqur yashirin tarangliklarni yuzaga chiqarish va ularni periferik oqim orqali chiqarish orqali juda stereotipik shaklda javob berish istagi sifatida talqin qilinishi mumkin. Bu odatda ikki shaklda sodir bo'ladi. Ulardan birinchisi katarsis va qo'zg'alish shaklida bo'lib, u titroq, titroq, dramatik tana harakatlari, yo'tal, nafas olish, tiqilish, qichqiriq va boshqa ovozli ko'rinishlarni yoki avtonom nerv tizimining faolligini oshiradi. Bu mexanizm an'anaviy psixiatriyada S. Freyd va D. Breuerning isteriyani o'rganishga bag'ishlangan asarlaridan yaxshi ma'lum. U an'anaviy psixiatriyada travmatik va hissiy nevrozlarni davolashda, shuningdek, neoreyx amaliyoti, Gestalt amaliyoti va Artur Yanovning primal terapiyasi kabi yangi eksperimental psixiatriyada qo'llaniladi. Ikkinchi mexanizm psixiatriya va psixoterapiya uchun tubdan yangi bo'lib, birinchisiga qaraganda ancha samarali va qiziqarli ko'rinadi. Bunday holda, chuqur kuchlanish uzoq muddatli qisqarish va uzoq muddatli spazmlar shaklida o'zini namoyon qiladi. Mushaklarning bunday kuchlanishini uzoq vaqt ushlab turish orqali tana juda ko'p miqdorda to'plangan energiyani isrof qiladi va undan ozod bo'lib, uning ishlashini osonlashtiradi.

Holotropik seansning odatiy natijasi chuqur hissiy bo'shatish (tushirish) va jismoniy yengillikdir. Shunday qilib, uzoq muddatli giperventiliya hissiy va psixosomatik davolanishga yordam beradigan juda kuchli va samarali stressni bartaraf etuvchi vositadir. Shuning uchun ruhiy kasalliklarga chalingan odamlarda o'z-o'zidan paydo bo'ladigan giperventiliya holatlari o'z-o'zidan davolanishga urinish deb hisoblanishi mumkin. Biz ma'naviy rivojlanish texnikasini tavsiflovchi adabiyotda shunga o'xshash tushunchani topamiz, masalan, Kundalini yoga, bu turdagi ko'rinishlar "kriya" deb ataladi. Bundan kelib chiqadiki, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan giperventiliyani bostirish emas, balki har tomonlama qo'llab-quvvatlash kerak. Xolotropik seansning tabiati va borishi odamning individual xususiyatlariga va sessiya davomida o'zgarishiga bog'liq. Ba'zida sessiya boshidan oxirigacha hech qanday hissiy yoki psixosomatik buzilishlarsiz davom etishi mumkin.

Biroq, aksariyat hollarda bularning barchasi juda dramatik tajriba bilan boshlanadi, bu bir muncha vaqt o'tgach, individual ahamiyatga ega bo'lgan kuchli his-tuyg'ular va mushaklar kuchlanishining stereotipik naqshlarining rivojlanishi bilan almashtiriladi. Bu kontekstda kuzatilgan hissiy ifodalar keng doirada; Ularning eng tipiklari g'azab va tajovuz, tashvish, qayg'u va tushkunlik, muvaffaqiyatsizlik tuyg'ulari, kamsitish, aybdorlik va ahamiyatsizlikdir. Jismoniy ko'rinishlarga mushaklarning kuchlanishidan tashqari, tananing turli qismlarida bosh og'rig'i va og'riqlar, nafas qisilishi, ko'ngil aynishi, qusish, bo'g'ilish, tupurikning ko'payishi, terlash, jinsiy hislar va turli xil motor harakatlari kiradi. To'liq xotirjam, deyarli harakatsiz qolgan odamlar bor; ular juda chuqur tajribalarni boshdan kechirishlari mumkin va shu bilan birga tashqi kuzatuvchiga yo ularga hech narsa bo'lmayotgandek, yoki ular shunchaki uxlayotgandek tuyuladi. Boshqa odamlar juda hayajonli bo'lib, vosita faolligini oshiradilar. Ular silkitadi, murakkab harakatlarda burishadi, u yoqdan bu tomonga o'raladi, homila pozitsiyasini egallaydi, tug'ilish kanalida kurashayotgan chaqaloqlar kabi harakat qiladi yoki yangi tug'ilgan chaqaloqlar kabi ko'rinadi va harakat qiladi. Shuningdek, emaklash, suzish, qazish, toqqa chiqish va shunga o'xshash harakatlarni kuzatish juda keng tarqalgan. Ko'pincha harakatlar va imo-ishoralar hayratlanarli darajada nozik, murakkab, o'ziga xos va xilma-xildir. Siz ilonlar, qushlar va bu dunyoning boshqa vakillariga taqlid qiluvchi g'alati hayvoniy harakatlarni ko'rishingiz mumkin, ular tegishli tovushlar bilan birga keladi. Nafas olish paytida tananing ma'lum qismlarida jismoniy zo'riqish paydo bo'ladi. Giperventiliyaga oddiy fiziologik reaktsiyalar emas, ular individual xususiyatlarga bog'liq bo'lgan va qoida tariqasida ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan o'ziga xos psixologik tarkibga ega bo'lgan murakkab psixosomatik tuzilmalardir. Ba'zan ular surunkali muammolar ko'rinishida yoki hissiy yoki jismoniy stress, charchoq, uyqusizlik, kasallik, spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalarni iste'mol qilish natijasida yuzaga keladigan zaiflik lahzalarida paydo bo'ladigan alomatlar ko'rinishida namoyon bo'ladigan odatiy keskinlik va og'riqlarning kuchaygan versiyasidir. Boshqa hollarda, ular go'daklik, bolalik, balog'at davrida yoki og'ir hissiy stress natijasida paydo bo'lgan eski muammolarning qayta tiklanishi sifatida qaralishi mumkin. Biror kishi o'z tarjimai holidagi aniq voqealarni ushbu jismoniy ko'rinishlarda tan oladimi yoki yo'qmi, ular psixologik ma'no yoki mazmun nuqtai nazaridan ko'rib chiqish uchun hali ham qiziqarli. Masalan, agar qo'l va oyoqlarda spazm paydo bo'lsa (an'anaviy terminologiyada "karpopedal spazm"), bu muayyan harakatlarni bajarishga bo'lgan kuchli istak va bu harakatni cheklash (inhibe qilish) tendentsiyasi o'rtasida chuqur ziddiyat mavjudligini ko'rsatadi. . Shunday qilib yaratilgan dinamik muvozanat bir xil intensivlikdagi fleksor va ekstansor mushaklarning bir vaqtning o'zida faollashishi hisoblanadi. Bunday spazmlarni boshdan kechirgan odamlar, odatda, hayotlari davomida yoki hech bo'lmaganda hayotlarining ko'p qismida bostirilgan tajovuzkorlikni his qilganliklarini, boshqalarga qarama-qarshilik qilish istagini bostirganliklarini yoki bajarilmagan jinsiy istaklarni boshdan kechirganliklarini aytishadi.

Ba'zida bunday og'riqli keskinliklar bajarilmagan ijodiy impulslardir: masalan, rasm chizish, raqsga tushish, qo'shiq aytish, cholg'u asbobini chalish, qo'l bilan bajariladigan biron bir hunarmandchilik yoki faoliyat. Bunday yondashuv bizga ushbu keskinliklarni keltirib chiqaradigan mojaroning mohiyatiga kirib borish imkonini beradi. Qoida tariqasida, kuchlanish cho'qqisiga chiqqan jarayon chuqur yengillik va qo'llarda energiyaning erkin aylanishiga xalaqit beradigan to'siqni olib tashlash hissi bilan almashtiriladi. Ko'pincha buni boshdan kechirgan odamlar turli xil ijodiy qobiliyatlarni kashf etadilar va chizish, yozish, raqsga tushish yoki hunarmandchilikda ajoyib muvaffaqiyatlarga erishadilar.

Mushaklar kuchlanishining yana bir muhim manbai - o'tmishdagi operatsiyalar yoki jarohatlar haqidagi xotiralar. Insonga og'riq va azob-uqubatlarni keltirib chiqaradigan davrlarda, ba'zan uzoq vaqt davomida bostirish kerak. Og'riqqa hissiy va jismoniy reaktsiyalar. Va agar travma faqat anatomik tarzda davolansa va hissiy jihatdan birlashtirilmasa, u to'liq bo'lmagan gestalt sifatida qoladi. Shuning uchun jismoniy travma jiddiy psixologik muammolar bilan to'la bo'lib, aksincha, terapevtik mashg'ulotlarda u orqali ishlash hissiy va psixosomatik tiklanishga yordam beradi. Oyoq mushaklarining kuchlanishi bir xil dinamik tuzilishga ega, faqat kamroq murakkab; bu inson hayotida oyoqlarning roli qo'llarning (qo'llarning) rolidan ko'ra soddaroq ekanligini aks ettiradi. Ko'pgina muammolar, ayniqsa, erta hayotda, oyoq va oyoqlarning tajovuzkorlik vositasi sifatida ishlatilishi bilan bog'liq. Kestirib va ​​dumbadagi kuchlanish va spazmlar ko'pincha jinsiy himoya, qo'rquv va taqiqlar bilan bog'liq, ayniqsa ayollarda. Son mushaklaridan birining arxaik anatomik nomi aslida "bokiralik qo'riqchisi" - musculus custos virginitalisga o'xshaydi. Ko'pgina mushaklarning kuchlanishi jismoniy shikastlanish bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Chuqurroq darajada, oyoq-qo'llarning mushaklari va tananing boshqa ko'plab qismlarida kuchlanishni keltirib chiqaradigan dinamik to'qnashuvlar biologik tug'ilishning "gidravlik" holatlari bilan bog'liq. Tug'ilish jarayonining ushbu bosqichida chaqaloq ko'pincha ko'p soatlar davomida qo'rquv, tashvish, og'riq va bo'g'ilish holatiga duchor bo'ladi. Bu kuchli asabiy stimulyatsiyani keltirib chiqaradi, bu periferik chiqishni olmaydi, chunki bola nafas ololmaydi, qichqiradi, harakat qila olmaydi yoki vaziyatdan qochib qutula olmaydi. Bloklangan energiya, natijada, tanada to'planadi va fleksor va ekstensor mushaklarda teng ravishda saqlanadi. Agar bu dinamik to'qnashuv ozod qilish uchun chiqsa (vaqt kechiktirilgan), u kuchli va sof og'riqli spazmlar shaklida yuzaga keladi. Ba'zida qo'l va oyoqlardagi kuchlanishning chuqur sabablarini transpersonal tajribalar sohasida, xususan, o'tmishdagi turli xil xotiralar bilan bog'lash mumkin. Shunisi qiziqki, tananing boshqa qismlarida ko'plab kuchlanishlar tantrik tizim "nozik tananing" ruhiy energiya markazlari - chakralar deb ataydigan joylarda kuzatiladi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki holotropik terapiya usullari nafas olishga katta ahamiyat beradigan tantrik an'analarda qo'llaniladigan mashqlarga o'xshaydi. Odatiy nafas olish sessiyasida keskinlik va blokirovkalar kuchayadi va yanada aniqroq bo'ladi. Uzoq nafas olish dinamik rivojlanishga yordam beradi, qaror va bo'shatish bilan jarayonning eng yuqori nuqtasiga etadi.

Stanislav Grof (Chexiya Stanislav Grof, 1931-yil 1-iyul, Praga, Chexoslovakiya) — chexiyalik amerikalik psixolog va psixiatr, tibbiyot falsafasi doktori, transpersonal psixologiya asoschilaridan biri va ongning oʻzgargan holatlarini oʻrganish boʻyicha kashshoflardan biri. Rossiya Psixologiya Jamiyatining faxriy a'zosi. U psixologiya fanining rivojlanishiga katta hissa qo'shdi.

1956 yilda Charlz universitetini tamomlagan va 1965 yilda tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasini himoya qilgan. 1956 yildan 1967 yilgacha S. Grof - amaliyotchi klinik psixiatr, psixoanalizni faol o'rganadi.

1961 yildan boshlab u Chexoslovakiyada ruhiy kasalliklarni davolash uchun LSD va boshqa psixodelik dorilarni qo'llash bo'yicha tadqiqotlarga rahbarlik qildi. 1967-1969 yillarda Psixiatriya tadqiqotlari jamg'armasi (AQSh) stipendiyasini qo'lga kiritib, Jons Xopkins universitetida ikki yillik stajirovkani tamomladi, so'ngra Merilend Psixiatriya tadqiqotlari markazida tadqiqotini davom ettirdi.

1973 yildan 1987 yilgacha Esalen institutida (Kaliforniya, AQSh) ishlagan. Bu davrda rafiqasi Kristina bilan birgalikda u holotropik nafas olish texnikasini ishlab chiqdi, bu psixoterapiya, o'zini o'zi bilish va shaxsiy o'sishning o'ziga xos usuliga aylandi.

Hozirda S.Grof Kaliforniya Integral tadqiqotlar instituti psixologiya kafedrasi professori, shuningdek, mutaxassislar uchun trening seminarlari olib boradi. Xalqaro transpersonal assotsiatsiya (ITA) asoschilaridan biri, 1978—82 yillarda uning prezidenti.

Kitoblar (19)

Transpersonal ko'rish. G'ayrioddiy ong holatlarining shifobaxsh kuchlari

Bizning hissiy holatlarimiz va xatti-harakatlarimiz faqat miya kimyosi va hayotiy tajribalarga asoslanganmi yoki ular yanada kengroq va universal energiyaning ifodasi bo'lishi mumkinmi? Ongning qaysi o'ziga xos holatlari integratsiya va davolanish uchun eng qulaydir va biz bu holatlarni qanday o'rganishimiz mumkin?

Ushbu qisqa kitobda Stanislav Grof o'z hayotidagi faoliyatining natijalarini jamlagan holda ushbu savollarga javob beradi va boshqa ko'plab masalalarga to'xtalib o'tadi. Siz shaman va mistik dunyolari, tug'ruqdan keyingi tajribangiz sizga qanday ta'sir qilishi, transpersonal tajribalar sizga qanday o'rgatishi mumkinligi va boshqalar haqida bilib olasiz.

O'zingiz uchun g'azablangan qidiruv

Ma'naviy rivojlanish har bir insonning rivojlanish qobiliyatidir. Bu yaxlitlikka, shaxsning haqiqiy imkoniyatlarini ochishga qaratilgan harakatdir.

Bu tug'ilish, jismoniy o'sish va o'lim kabi hamma uchun odatiy va tabiiydir; bu bizning mavjudligimizning ajralmas qismidir

"O'zgargan ong holati" so'zlarining birikmasi o'z hayotini bunday tadqiqotlarga bag'ishlagan shaxsning nomi kabi qandaydir hayajon va qo'rquvni uyg'otadi. Gap transpersonal psixologiyaning mashhur asoschisi Stanislav Grof haqida bormoqda.

Rezyume

U 1931 yilda Pragada tug'ilgan. U oliy tibbiy ma'lumotga ega bo'lib, yigirma yil davomida psixoaktiv moddalar va ulardan psixoterapiyada foydalanishni o'rgandi. Ushbu bilim "LSD Psixoterapiya" kitobida keltirilgan.

1967 yildan beri Stanislav Amerikada yashab, ishlagan. 1975 yilda u bo'lajak rafiqasi bilan uchrashadi, bu yangi kashfiyotlarni boshlaydi. Psixedik dorilarni taqiqlash munosabati bilan o'zgargan ong holatiga cho'mishning muqobil usuli - holotropik nafas olish ishlab chiqildi. Ular birgalikda mashg'ulotlarni o'tkazishni boshlaydilar. Keyin Stanislav Grof butun dunyo bo'ylab transpersonal psixologlarni tayyorlash, ma'ruzalar o'qish va seminarlar o'tkazish ustida ishlay boshlaydi.

Transpersonal psixologiya nima?

Qiziqish ob'ekti insonning ruhiy olami deb ataladigan maxsus tajriba turi edi. Ular shartli ravishda ikki guruhga bo'linadi: "ob'ektiv" haqiqatga kiritilganlar va uning chegarasidan tashqariga chiqadiganlar. Birinchi guruhga quyidagilar kiradi: bolaning ajdodlar tajribasi davridagi tajribalari, oldindan ko'rish hodisalari, o'tmishdagi mujassamlanishlarning xotiralari va boshqalar. Ikkinchi guruhga vositachilar tajribasi va ruhiy tajriba kiradi.

Bu yo‘nalishning o‘ziga xosligi shundaki, unda falsafa, diniy ta’limot, sotsiologiya va boshqa fanlar g‘oyalaridan faol foydalaniladi.

Aksariyat ilmiy jamoalar transpersonal psixologiyani tan olmaydilar, ular uning ilmiy asosga ega emasligiga ishonishadi va uning usullarining samaradorligi juda shubhali.

Kengaytirilgan ong xaritasi

Grofdan oldin psixologiya yangi tug'ilgan chaqaloqni bo'sh varaq deb hisoblagan. Uning xotirasi yoki tajribasi yo'q. Biroq, olimning mashg'ulotlari davomida odamlar tug'ilishni ham, intrauterin rivojlanish davrini ham eslab qolishlari, o'z tanasining chegaralarini tark etishlari, boshqa tirik mavjudotlarning ongi bilan, hatto koinot va sayyora bilan birlashishi mumkinligi ma'lum bo'ldi.

Tadqiqotlar asosida ongning uchta darajasi aniqlangan:

  • Biografik, ya'ni tug'ilgan paytdan boshlab ma'lumotlarni o'z ichiga oladi.
  • Intrauterin rivojlanish va tug'ilishni o'z ichiga olgan perinatal.
  • Transpersonal.

Bu xaritaga nafaqat G‘arb nazariyalari, balki Sharqning ma’naviy ta’limotlari ham kiradi. Grof, shuningdek, xabardorlik darajasi va inson uchun mavjud energiya darajasi o'rtasidagi bog'liqlikni aniqladi.

Xolotropik nafas olish g'oyasi

Xolotropik nafas olish nafaqat mutaxassislarning tor doiralarida, balki shaxsiy maqsadlarda psixologiyaga qiziqqan odamlar orasida ham mashhurlikka erishishga yordam berdi. Bu Stanislav Grof tomonidan yaratilgan texnika. olim tomonidan rafiqasi bilan birgalikda taqiqlangan LSD ga muqobil olish maqsadida ishlab chiqilgan. Biroq, shunga o'xshash nafas olish usullari uzoq vaqtdan beri, masalan, yoga amaliyotida eng yuqori holatga - samadhiga erishish uchun ishlatilgan degan fikrlar mavjud.

Texnika tanqid qilindi. Gipoksiya miya hujayralarining yo'q qilinishiga olib keladi va shuning uchun xavfli deb hisoblanadi. Tarafdorlarning ta'kidlashicha, mashg'ulot paytida odam boshdan kechirgan tajribalari shifo beradi. Bu sizga ongsiz his-tuyg'ularni va ongli bo'lmagan noxush tajribalarni chuqurlikdan chiqarishga imkon beradi va shuning uchun odamni bezovta qilishda davom etadi va o'zini turli alomatlar sifatida namoyon qiladi.

Usulning mohiyati

Xolotropik nafas olish - bu usul, uning mohiyati tez-tez nafas olish texnikasi orqali vaziyatni yaratishdir. Bu usul inson qonidan karbonat angidridni olib tashlaydi, kislorod ochligi holatini yaratadi, bu esa miya o'zgargan ong holati bilan reaksiyaga kirishadi. Bu holda ongsiz faollashadi, repressiya qilingan tajribalar gallyutsinatsiyalar shaklida yuzaga chiqadi, deb ishoniladi.

Sessiyada ikki kishi ishtirok etadi. Biri holonavt, u nafas oladi, ikkinchisi o'tiruvchi, uning vazifasi yordam berish va kuzatishdir. Keyin juftlik joylarini almashtiradi. Texnika kontrendikatsiyalarning uzoq ro'yxatiga ega.

Asosiy perinatal matritsalar

Bu Stanislav Grof tomonidan yozilgan yana bir nazariya. Matritsalar - bu intrauterin rivojlanish va tug'ilish davridagi inson psixikasining holatini tavsiflovchi model. Ushbu nazariya shuni ko'rsatadiki, intrauterin rivojlanish davrida, so'ngra tug'ilish paytida, inson hayotining qolgan qismiga ta'sir qiladigan va ruhiy kasalliklarga olib kelishi mumkin bo'lgan maxsus tajribani oladi.

"Amniotik olam" deb ataladigan birinchi matritsa embrion ona qornida bo'lgan va uni o'z koinoti sifatida qabul qiladigan davrga ishora qiladi. Bu statik matritsa. Agar homiladorlik oson kechgan bo'lsa, unda matritsa tinchlik va quvonch hissi bilan to'ldiriladi. Homiladorlik davridagi har qanday asoratlar matritsaga salbiy elementlarni qo'shadi (osmon metaforasi).

Ikkinchi matritsa tug'ilishdan oldin qisqarish davriga to'g'ri keladi. Hali chiqish yo'li yo'q, lekin kislorod va ozuqa moddalari endi etarli emas (umidsizlik uchun metafora).

Uchinchi matritsa tug'ruq paytida itarish davriga tegishli. Homila asta-sekin tug'ilish kanali bo'ylab harakatlanadi, bu hayotdagi engishning birinchi tajribasiga aylanadi (kurash metaforasi).

To'rtinchi matritsa tug'ilishning o'zi va bola undan keyin darhol boshdan kechiradigan birinchi daqiqalar bilan bog'liq. Bu onaning tanasi, birinchi nafas, yorug'lik hissi va boshqalar bilan aloqaning yakuniy yo'qolishi (qayta tug'ilish metaforasi).

Matritsalar nazariyasi ilmiy doiralarda ham faol tanqid qilindi. Biroq, alohida va boshqa maqsadlarda olib borilgan tadqiqotlar mavjud, ammo ular homiladorlik va tug'ish jarayoni insonning aqliy rivojlanishiga ta'sir qilishini tasdiqladi.

Stanislav Grof asarlari

Agar sizga Stanislav Grof tomonidan aytilgan fikrlar yoqqan bo'lsa, kitoblar ularni yaxshiroq bilishning bir usuli hisoblanadi. Rus tilida uning 18 ta asarini topishingiz mumkin. Hammasi bo'lib uning kitoblari 16 tilda nashr etilgan. Stanislav Grof qaysi ishi bilan ko'proq faxrlanadi? Xolotropik ong uning eng mashhur kitoblaridan biridir. Unda u o'z nazariyalarini batafsil bayon qilib, ularni klinik amaliyotdan yorqin hikoyalar bilan qo'llab-quvvatlaydi.

Stanislav Grof tomonidan yozilgan yana bir qiziqarli kitob "Miyadan tashqarida". Unda u o‘zining ilmiy nazariyalarini ta’riflabgina qolmay, balki inson ongini kengaytirish g‘oyalarini qabul qilmaydiganlarni tanqid qiladi va bunday tajribalarni boshidan kechirganlarni ruhiy kasal, deb ataydi. Stanislav Grof ("Miyadan tashqari") tomonidan yozilgan kitob, shuningdek, taniqli odamlar va siyosiy arboblarning ko'plab xatti-harakatlarini tug'ilish travmasining ularga ta'siri nuqtai nazaridan ko'rib chiqadi. Bunday durdona asarlarni hamma o‘qishi kerak.

Stanislav Grof sizni qiziqtiradimi? Uning kitoblari, albatta, sizga barcha ish va tadqiqot usullari haqida ko'proq ma'lumot beradi.

Stanislav Grof

KELAJAK PSİXOLOGIYASI

Zamonaviy ongni tadqiq qilishdan saboqlar


KELAJAK PSİXOLOGIYASI

Zamonaviy ongni tadqiq qilishdan saboqlar

Nyu-York davlat universiteti matbuoti


Stanislav Ofertas tomonidan ingliz tilidan tarjima

Ilmiy muharrir Vladimir Maykov


Transpersonal psixologiya instituti nashriyoti

K. Kravchuk nashriyoti

AST nashriyoti


Xotinim Kristina uchun

Katta sevgi va chuqur minnatdorchilik bilan

g'oyalarga qo'shgan hissangiz uchun,

ushbu kitobda ifodalangan

Muharrirning so'zboshi


Inson haqidagi zamonaviy bilimlarning cho'qqilari orasida, ya'ni, "sakkiz ming" bor. Sakkiz ming metrga yaqinlashadigan yoki undan oshib ketadigan cho'qqilarni alpinistlar shunday atashadi. Ushbu cho'qqilardan biri Stanislav Grof bo'lib, uni Freyd va Yung bilan birga zamonaviy psixologiya va psixoterapiyaning buyuk novatori va ustasi deb atash mumkin.

1989 yilda Grof bilan uchrashish baxtiga muyassar bo'ldim, u uchinchi marta Moskvaga holotropik nafas olish va transpersonal psixologiya bo'yicha uch kunlik seminar o'tkazish uchun kelganida. Bundan oldin, Grof bilan birinchi yozishma uchrashuvim 1980 yilda, "samizdat" kitobi bilan tanishganimda bo'lgan. "Inson ongsizligi sohalari", keyin men rasman nashr etishni maqsad qilgandim. Keyinchalik ko'p yillar davomida mening yaqin do'stim bo'lgan odam, vafotigacha, "samizdat" va er osti psixologiyasining fidoyilaridan biri Vitaliy Nikolaevich Mixeykin menga ushbu kitob tarjimasining qo'lyozmasini berdi, shundan so'ng men ham ko'pchilik kabi. Grofning mehnatini o'qib bo'lgach, hayratda qolgandek yurdi. Nazarimda, Grof inson mavjudligining ko‘p tushunib bo‘lmaydigan sirlari va koinot sirlarining oxirini topib, ilm-fan olami va ekzistensial va sirli olamlarning iplarini bir-biriga bog‘lab qo‘ygandek tuyuldi.

Grof haqiqatan ham o'ta muhim narsani ta'kidladi: har bir inson o'zgacha shiddat va boy tajribalarni boshdan kechirishi mumkin, hamma afsonalar, hikoyalar, afsonalar to'plamidir, u Borxesning o'sha "nuqta alefi" bo'lib, u erda hamma narsa bir joyga to'planadi, u erda boshlanishi va hamma narsaning oxiri, bu erda har kim o'zini ozod qilishi mumkin va zamonaviy ma'lumotlarga asoslangan ozodlik yo'li mavjud. Keyin men Grofning psixika kartografiyasida tasvirlangan to'rtta perinatal matritsalari erkinlik yo'lidagi soqchilarga o'xshashligini angladim.

Biz tug'ilganmiz va tug'ish azoblari tufayli biz inson bo'lib qolganmiz. Vaqtni ortga qaytarish va qaysidir ma'noda birinchisiga meros bo'lib qolgan ikkinchi tug'ilishni topishga muvaffaq bo'lganlar, inson tug'ilishi, bu hayot, bu tarbiya, bu jarohatlar sehrini yo'q qiladi, bizni yopiq, muzlatilgan, dunyodan ajratilgan. Bularning barchasi tarqab ketishi mumkin va ularning oldida bolalik xotiralaridan, qahramonlik hikoyalaridan tanish bo'lgan boshqa bir dunyo paydo bo'ladi - erkinlik va idrok olami, ma'rifat, quvonch, baxt va izlanish olami.

Grof bizni erkinlik va uyg'onish imkoniyati bilan maftun qildi. Va biz transpersonal psixologiya bilan bog'liq bo'lgan hamma narsani o'rganishni boshladik, u eng ko'zga ko'ringan asoschilaridan biriga aylandi. U o'zining tibbiy karerasini 1956 yilda psixiatr, klassik psixoanalist sifatida boshlagan, u psixiatriyada nazorat qilinadigan sharoitlarda qo'llaniladigan psixiatrik moddalar psixoanaliz jarayonini sezilarli darajada tezlashtirishi mumkinligiga ishongan. Biroq, LSD psixoterapiya mashg'ulotlaridagi misli ko'rilmagan boylik va tajribalar ko'pligi uni tez orada psixikaning Freyd modelining nazariy cheklovlari va uni asoslagan mexanik dunyoqarashiga ishontirdi. Ushbu tadqiqotlar natijasida vujudga kelgan psixikaning yangi kartografiyasi uchta sohadan iborat: 1) (freydcha) shaxsiy va biografik ongsizlik; 2) transpersonal (transpersonal) ongsiz (bu Jungning arxetipik yoki kollektiv ongsiz haqidagi tor g'oyalarini o'z ichiga oladi); 3) shaxsiy va transpersonal ongsizlik o'rtasidagi ko'prik bo'lgan va o'lim va qayta tug'ilishning ramziy tajribasi va o'ziga xos tajribalari bilan to'ldirilgan perinatal (perinatal) ongsizlik. Bu ongsiz sohada o'zgarish uchun eng katta imkoniyatlar mavjud.

O'zining so'nggi asarlarida Grof doimiy ravishda perinatal intrauterin hayot va tug'ish jarayoni bilan chegaralanib qolmasligini, balki ong rivojlanishining barcha bosqichlari uchun amal qiladigan psixo-ruhiy o'zgarishlarning har tomonlama tuzilmasini tashkil etishini doimiy ravishda ta'kidlaydi. Grofning o'zi va uning shogirdlarining katta klinik tajribasi, shuningdek, jahon ma'naviy an'analarining hujjatlashtirilgan tajribasi shuni ko'rsatadiki, perinatal darajaga regressiya ko'pincha transpersonalga kirish uchun zaruriy shartdir. Grofning o'zi psixodelik psixoterapiya mashg'ulotlarida yordam berdi va ularning soni to'rt mingga yaqin edi va dunyoning ko'plab mamlakatlarida va turli qit'alarda o'n minglab odamlar uning holotropik nafas olish bo'yicha seminarlaridan o'tishdi.

Keling, ushbu kitobning boblarida izchil taqdim etilgan Grof tadqiqotining natijalarini qisqacha bayon qilaylik.

Grof eksperimental ravishda har qanday odamda favqulodda intensivlik va boylik tajribasiga ega bo'lish imkoniyatini ko'rsatdi, bu, qoida tariqasida, ekstaz, falokat, o'lim va ruhiy o'zgarishlar bilan bog'liq inson hayotidagi ekstremal vaziyatlarga xosdir. Oddiy bo'lmagan ong holatlari barcha an'anaviy madaniyatlarda keng qo'llanilgan va shaxs va jamiyatdagi har qanday jiddiy o'zgarishlar bilan birga kelgan. Ushbu holatlar orasida, ayniqsa kuchli terapevtik va yangilanish salohiyatiga ega bo'lgan holotropik yoki yaxlit ong holatlari (holos - "butun" va trepein - "to'g'ri harakat qilish ...") ajralib turadi. Ular oddiy yoki hilotropik holatlarga (hile - "yer") nisbatan aniqlanadi. Yevropa dekart fani gilotropik holatlar tajribasiga, vujudga kelayotgan yangi ilmiy paradigma holotropik holatlar tajribasiga asoslanadi.

Grof tomonidan ishlab chiqilgan psixikaning kengaytirilgan kartografiyasi nafaqat G'arb psixologiyasining ko'pgina kartografiyalarini o'z ichiga oladi, balki deyarli barcha ma'lum Sharq, shu jumladan mistik kartografiyalarga ham mos keladi. Grof kartografiyasining universalligi shundan iboratki, inson ma'naviy-falsafiy taraqqiyotning qaysi yo'lidan bormasin, u muqarrar ravishda ma'lum darajadagi energiyani o'zlashtirish nuqtai nazaridan bir xil muammolarni hal qilishi kerak. Grofning "energiya antropologiyasida" xabardorlik darajasi to'g'ridan-to'g'ri mavjud energiya darajasiga va uning odatiy darajasi sifatida rivojlanish yo'lida bloklar ishlaganlik darajasiga bog'liq.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: