Tartaria und der Drache. Großes Tartaria - Drache, altes slawisches Symbol

Es ist für niemanden mehr ein Geheimnis, dass sich auf den Karten vergangener Zeiten, in den Weiten Eurasiens, die geheimnisvolle Tataren frei ausbreitete. Auf verschiedenen Karten ist es als Land dargestellt – mit Grenzen und Städten, und auf einigen davon sind die Wappen und Flaggen dieses Reiches zu sehen.

Fast innerhalb dieser Grenzen entstand später das Russische Reich und dann die Sowjetunion. Viele wissen auch, dass Begriffe wie Sibirien, Tataren, Russen, Mongolen, die früher eine völlig andere Bedeutung hatten, als wir es heute gewohnt sind, nach und nach ersetzt wurden.

Auf verschiedenen Karten ist Tataren als Land dargestellt – mit Grenzen und Städten.

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Aber warum wird Tartarien als Staat in inländischen Geschichtsbüchern nicht erwähnt? Vielleicht liegt es daran, dass Tartaria kein Eigenname ist. Obwohl es einen russischen Namen gibt – Tataria. Warum also nicht über die Große Tataren und die Namen dieses Landes sprechen, das es zuvor auf der Welt gab? Aber ist der Grund für das Schweigen nicht, dass Tataria-Tartary überhaupt kein Land, kein Staat war?

Die Symbole des Staates sind Wappen, Flagge und Hymne.

Als erste Nationalhymne gilt die britische, deren Erstausgabe auf den 15. Oktober 1745 zurückgeht. Wenn wir davon ausgehen, dass Tataria-Tartaria ein Staat war und eine eigene Hymne hatte, dann werden wir meiner Meinung nach nie erfahren, wie sie klang.

In dem 1676 in Paris erschienenen Buch „World Geography“ findet sich vor dem Artikel über Tartary das Bild einer Eule auf einem Schild, das vielen bekannt ist. Es ist davon auszugehen, dass es sich hierbei um ein Wappen handelt. Ein ähnliches Bild finden wir in der oft zitierten Illustration zum Buch von Marco Polo, der seine Reise durch Asien und seinen Aufenthalt beim „mongolischen“ Khan Kublai Khan schildert. Marco Polo empfand das Reich übrigens als gut organisiert und gastfreundlich.

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Was haben wir also? Wir haben in zwei verschiedenen Büchern zwei Bilder einer Eule auf einem Schild, die nur hypothetisch als Wappen von Tataria-Tartaria angesehen werden können.

Aber vielleicht hatte Tataria-Tartaria eine Flagge? Werfen wir einen Blick darauf.

Wenn wir uns die Sammlung der Seeflaggen der Welt ansehen, die zu Beginn des 18. Jahrhunderts offenbar in Frankreich gezeichnet wurde, werden wir nicht eine, sondern zwei Flaggen von Tartary-Tartaria sehen. Gleichzeitig gibt es neben den tatarischen Flaggen auch russische und mogulische Flaggen. (Hinweis: Einige Bilder sind zusammengeklebt, da wir sie in Teilen kopieren mussten)
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Das einzige Problem besteht darin, dass die Bilder der tatarischen Flaggen praktisch gelöscht wurden. Es sollte jedoch beachtet werden, dass die erste tatarische Flagge die Flagge des Kaisers von Tataria ist und die zweite einfach Tatarstan ist. Die Wahrheit ist, dass es unmöglich ist, wirklich zu bestimmen, was dort gezeichnet wird. Aber was für uns wichtig ist, ist, dass die Flaggen Tatarstans in der alten Zeichnung zusammen mit den Flaggen anderer Länder dargestellt sind, und eine davon ist imperial.

Schauen wir uns nun einen anderen, heute niederländischen Tisch aus dem frühen 18. Jahrhundert an, auf dem Seeflaggen der Welt gesammelt sind. Und wieder finden wir zwei Flaggen von Tatarstan-Tartaria, die aber nicht mehr abgenutzt sind und auf denen das Bild gut zu erkennen ist. Und was sehen wir: Auf der kaiserlichen Flagge (hier erscheint sie als Flagge des Kaisers von Tataren) ist ein Drache abgebildet, auf der anderen Flagge eine Eule! Ja, dieselbe Eule, die in „World Geography“ und in der Illustration zum Buch von Marco Polo zu sehen ist.

Es gibt auch russische Flaggen, aber in der Tabelle sind sie als Flaggen Moskaus aufgeführt.

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Jetzt wissen wir, dass Tataria-Tartaria Flaggen hatte, was bedeutet, dass es ein Staat war und nicht nur ein Territorium auf der Karte. Wir haben auch erfahren, dass eine der Flaggen Tatarstans kaiserlich ist, wir sprechen also von einem Imperium.

Es bleibt abzuwarten, welche Farben auf den tatarischen Flaggen verwendet wurden.

Die Antwort auf diese Frage wurde in der „Proklamation der Seeflaggen aller Staaten des Universums“ gefunden, die 1709 in Kiew unter persönlicher Beteiligung von Peter I. veröffentlicht wurde. Leider wurde nur ein Exemplar der Erklärung mit schlechter Auflösung gefunden das Internet. Jetzt haben wir erfahren, dass die Farben, die auf den Flaggen von Tartaria-Tartaria verwendet wurden, Schwarz und Gelb waren.

Eine Bestätigung dafür finden wir im „Buch der Flaggen“ des niederländischen Kartographen Karl Allard (1705 in Amsterdam veröffentlicht und 1709 in Moskau neu veröffentlicht): „Die Flagge des Königs von Tataria ist gelb, auf der ein schwarzer Drache liegt und schaut nach außen mit einem Basiliskenschwanz. Eine weitere tatarische Flagge, gelb mit einer schwarzen Eule, deren Federn gelblich sind.

Es kann davon ausgegangen werden, dass Allard versehentlich die Flagge Tatarias gezeichnet hat, ebenso wie er angeblich versehentlich eine andere Flagge gezeichnet hat, auf die weiter unten eingegangen wird. Aber was ist mit Peter? Oder hat er sich auch geirrt?

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Unter den russischen Flaggen taucht hier übrigens eine gelbe Flagge mit schwarzem Doppeladler auf (dritte Reihe von oben, erste Flagge aus der Tabellenmitte).

Aufgrund der niedrig aufgelösten Kopie der Erklärung sind die Beschriftungen auf den Flaggen schwer zu lesen. Größere Abbildungen der Flaggen Tatarstans mit russischen Inschriften stammen aus dem russischsprachigen „Buch der Flaggen“ von Alard, das im selben Jahr wie die Erklärung veröffentlicht wurde. Der Text aus dem Buch scheint der Aussage zu entsprechen. Zumindest bei maximaler Vergrößerung der Kopie der Erklärung kann man in den Bildunterschriften der tatarischen Flaggen den in den großen Bildern gezeigten Text erkennen. Und tatsächlich wiederholt er die Bildunterschriften für tatarische Flaggen auf ausländischen Tischen, nur auf Russisch. Aber hier heißt der Autokrat von Tataria Caesar.

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Es gab auch mehrere weitere Tische mit tatarischen Flaggen – einen englischen aus dem Jahr 1783 und ein paar weitere Tische aus demselben 18. Jahrhundert. Am überraschendsten ist jedoch, dass eine Tabelle mit der kaiserlichen Flagge Tatarstans entdeckt wurde, die bereits veröffentlicht wurde 1865 in den USA.

Es ist sehr interessant, dass in der englischen Tabelle von 1783 die ersten drei russischen Flaggen als die Flaggen des Zaren von Moskau aufgeführt sind, gefolgt von der kaiserlichen Flagge Russlands (Russia Imperial), dann der Handelstrikolore, gefolgt vom Admiral und anderen Marineflaggen Russlands.

Und aus irgendeinem Grund steht in dieser Tabelle vor den Flaggen des Zaren von Moskau die Flagge des Vizekönigs von Moskau. Diese Flagge ist im selben Buch von K. Allard noch vorhanden, wird jedoch nicht identifiziert und wird als Fehler angesehen. Im Jahr 1972 stellte der Moskauer Vexillologe A.A. Usachev schlug vor, dass einer der Anführer der armenischen Befreiungsbewegung, Israel Ori, im Auftrag von Peter I. in die Niederlande ging, wo er im Auftrag des Zaren Offiziere, Soldaten und Handwerker rekrutierte, die über große Befugnisse verfügten, was Allard Anlass dazu gab Nennen Sie ihn „den Vizekönig von Moskau“. Wir dürfen jedoch nicht vergessen, dass Ory 1711 starb und die Tabelle 1783 veröffentlicht wurde. Die Flagge des Vizekönigs wird vor der Flagge des Königs platziert, d. h. Es stellt sich heraus, dass er wichtiger ist. Die Flaggen Russlands, einschließlich der kaiserlichen (kaiserlichen), sind nach den Flaggen des Zaren von Moskau benannt. Es kann davon ausgegangen werden, dass die Verwechslung mit den Flaggen Moskaus und Russlands durch die politische Notwendigkeit der Romanows erklärt wird, eine neue Heraldik zu bilden. Schließlich wird uns beigebracht, dass wir vor Peter I. keine wirklichen Flaggen hatten. Aber selbst in diesem Fall wirft die an erster Stelle platzierte Flagge eines unbekannten Vizekönigs von Moskau Fragen auf. Oder ist vielleicht in den 70er und frühen 80er Jahren des 18. Jahrhunderts etwas passiert, worüber man im Geschichtsunterricht nichts erzählt?

Aber kehren wir zum Reich Tatarstan zurück. Wenn dieses Land Flaggen hatte (dies wird, wie Sie sehen, sowohl von inländischen als auch von ausländischen Quellen dieser Zeit bestätigt), dann können wir bereits mit hinreichender Sicherheit davon ausgehen, dass der Schild mit dem Bild einer Eule schließlich das Wappen von ist Wappen (oder eines der Wappen) dieses Landes. Da sich die oben aufgeführten Quellen mit Seeflaggen befassten, wurde in Tatarstan die Schifffahrt entwickelt. Aber es ist immer noch seltsam, dass uns die Geschichte keinen einzigen Namen des Kaisers (Kaisers, Caesars) von Tataria hinterlassen hat. Oder sind sie uns bekannt, aber unter anderen Namen und Titeln?

Wir müssen uns wahrscheinlich näher mit der Flagge des Kaisers von Tataria befassen. Auf der letzten uns vorliegenden Tabelle aus dem Jahr 1865 heißt diese Flagge nicht mehr Imperial, und es gibt keine andere Flagge mit einer Eule daneben. Vielleicht liegt die Zeit des Imperiums bereits in der Vergangenheit. Wenn man den Drachen genau betrachtet, erkennt man sofort, dass der kaiserliche Drache von Tataria offenbar keine direkte Beziehung zu den Drachen von China-China oder der Schlange Zilant auf dem Wappen von Kasan hat. Darüber hinaus war das Kasaner Königreich Mitte des 16. Jahrhunderts unter Iwan IV. dem Schrecklichen kein Thema der internationalen Beziehungen mehr. Seltsamerweise ähnelt der Drache auf der kaiserlichen Flagge von Tataria vage dem Drachen auf der Flagge von Wales, obwohl die Farben völlig unterschiedlich sind. Aber das ist bereits ein Thema für Heraldik-Spezialisten.

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Erinnern wir uns nun an das Wappen von Moskau. In seinen Darstellungen vergangener Jahrhunderte besiegt der heilige Georg eher eine Schlange. Und auf dem modernen Wappen gibt es weder Geben noch Nehmen des tatarischen Drachens. Das mag ein Zufall sein, aber meiner Meinung nach ist dies ein gutes Thema für eine separate Studie. Schließlich ist diese Schlange manchmal gelb, manchmal schwarz, die Schlange hat manchmal zwei oder vier Pfoten, und Iwan IV. der Schreckliche benutzte einige Zeit einen Doppeladler, auf dessen Brust kein Reiter mit einem Speer auf die Schlange trifft , aber ein Einhorn. In Allards Beschreibung der Flagge des Zaren von Moskau wird darauf hingewiesen, dass auf der Brust des Adlers der heilige Georg ohne die Schlange abgebildet ist.

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Es ist bedauerlich, dass in den Dokumenten, in denen die Flaggen des Tatarischen Reiches gefunden wurden, mit Ausnahme von Allards „Buch der Flaggen“ keine zumindest minimalen Details über die Länder zu finden sind, zu denen diese oder jene Flagge gehörte. Aber auch dort gibt es nichts über Tataria, nur eine Beschreibung der Flaggen und ihrer Farben. Das Wichtigste ist jedoch, dass die Flaggen Tatarstans in Tabellen gefunden wurden, die von verschiedenen Ländern und zu unterschiedlichen Zeiten veröffentlicht wurden. Der müßige Leser könnte natürlich sagen: „Ist es möglich, allein aus ein paar Bildern von Flaggen auf die Existenz des Imperiums zu schließen?“

Tatsächlich haben wir hier nur Symbolik betrachtet. Wir wissen, dass auf Karten und in Büchern jener fernen Zeit Erwähnungen von Moskauer Tatarien (mit der Hauptstadt Tobolsk), den Freien oder Unabhängigen Tatarien (mit der Hauptstadt Samarkand), den Chinesischen Tatarien (nicht zu verwechseln mit China-China, (was auf den Karten ein anderer Staat ist) und tatsächlich das Große Reich Tatarstan. Jetzt haben wir dokumentarische Beweise für die Existenz von Staatssymbolen des Imperiums gefunden. Wir wissen nicht, zu welchem ​​Tatarstan diese Flaggen gehörten, zum gesamten Reich oder zu einem Teil davon, aber die Flaggen wurden gefunden.

Doch bei der Suche nach den Flaggen Tatarstans wurden zwei weitere Tatsachen entdeckt, die nicht in die kanonische Geschichte passen.

Fakt 1. Im 18.-19. Jahrhundert war unter den damals modernen Flaggen die Flagge des Königreichs Jerusalem abgebildet.

Der kanonischen Geschichte zufolge hörte dieses Königreich im 13. Jahrhundert auf zu existieren. Aber Flaggen, die mit „Jerusalem“ signiert und auf der Seite abgebildet sind, sind in fast allen hier besprochenen Sammlungen von Seeflaggen enthalten. Informationen über die mögliche Verwendung dieser Flagge nach der Niederlage der Kreuzfahrer konnten nicht gefunden werden. Und es ist unwahrscheinlich, dass die Muslime, die Jerusalem eroberten, der Stadt eine Flagge mit christlichen Symbolen hinterlassen hätten. Wenn diese Flagge außerdem im 18. und 19. Jahrhundert von einem Orden wie den Jesuiten verwendet worden wäre, hätten die Autoren dies höchstwahrscheinlich in den Dokumenten vermerkt. Vielleicht gibt es dazu Fakten, die nur Fachleuten bekannt sind?

Aber das ist nicht alles. In einer Notiz eines Mitglieds der Sondersitzung, Lieutenant Commander P.I. Belavenets „Die Farben der russischen Staatsnationalflagge“, veröffentlicht 1911, enthüllt plötzlich etwas Überraschendes. Und dieses „Etwas“ lässt uns fragen, ob Jerusalem aufgrund eines Missverständnisses zu Palästina gehörte. Denken Sie darüber nach, Herr Belavenets schreibt, dass er im Auftrag des Höchsten die Flagge nach St. Petersburg gebracht hat, die Zar Peter Alekseevich 1693 dem Erzbischof Athanasius von Archangelsk geschenkt hatte. In der Abbildung mit der Überschrift „Flaggen in der Kathedrale von Archangelsk“ sehen wir drei Flaggen, zwei davon sind Flaggen des Königreichs Jerusalem, an einer davon ist eine weiß-blau-rote Trikolore befestigt. Andernfalls müsste die Heilige Stadt Jerusalem irgendwo in der osteuropäischen Tiefebene gesucht werden und höchstwahrscheinlich nicht im 12.-13. Jahrhundert.

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Fakt 2. Im Nachdruck des Manuskripts „Über die Konzeption von Zeichen und Bannern“ aus dem 17. Jahrhundert aus dem Jahr 1904 lesen wir:

„...Die Cäsaren begannen, ihr eigenes Zeichen des Doppeladlers zu haben, von einem solchen Ereignis wie hier wird es bekannt gegeben.
Seit der Erschaffung der Welt im Jahr 3840, auch seit der Konzeption des Baus der Stadt Rom im Jahr 648 und seit der Geburt Christi, unseres Gottes, 102 Jahre lang gab es einen Kampf zwischen den Römern und dem Volk der Cysaren. und zu dieser Zeit hatten die Römer einen Bürgermeister und Regimentskommandeur namens Caius Marius. Und als besonderes Zeichen errichtete der Caius anstelle des Hauptbanners jeder Legion einen einköpfigen Adler, und die Römer behielten dieses Zeichen bis zum zehnten Jahr nach der Geburt Christi, unseres Gottes, während der Herrschaft von Caesar Augustus. Und zur gleichen Zeit kam es zu großen Schlachten zwischen den Römern und den Cäsaren, und die Cäsaren schlugen die Römer dreimal und nahmen ihnen zwei Banner, das heißt zwei Adler, ab. Und von diesem Tag an führten die Tsyarianer einen Doppeladler in ihrem Banner, Zeichen und Siegel.“

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Und was sehen wir in der Quelle?

Wir sehen, dass „Tsysaryaner“ und „Römer“ nicht dasselbe sind (naja, das ist bereits jedem klar). Dass die „Tsysaryans“ ein Zeichen in Form eines Doppeladlers trugen, was bedeutet, dass sie Einwohner von Zargorod sind, d.h. Byzantiner. Was ist das sogenannte Das „Oströmische Reich“ kämpfte mit dem sogenannten. "Western". Dieser Kaiser Octavian Augustus (er starb 4 Jahre nach den geschilderten Ereignissen – basierend auf dem Jahr n. Chr.) war ein „Cäsar“ und kämpfte, der Logik des Textes folgend, auf der Seite der „Zaristen“, d. h. Byzantiner gegen die „Römer“. Der kanonischen Geschichte zufolge beginnt Byzanz jedoch mit dem Countdown ab dem Jahr 330, d. h. 320 Jahre nach den beschriebenen Ereignissen verlegte der römische Kaiser Konstantin der Große (der übrigens den Titel „August“ trug) die Hauptstadt nach Byzanz und benannte sie in Konstantinopel um.

Eine nicht ganz klare Interpretation des Auftretens des Doppeladlers in Byzanz finden wir auch im bereits erwähnten „Buch der Flaggen“ von Allard aus dem Jahr 1709: „Zur Zeit der alten römischen Cäsaren gab es einen Adler, der ihre Streitkräfte darstellte; in dem später der letzte CÄSARS bis zum heutigen Tag (nach der Unterwerfung und Vereinigung zweier Königreiche, also von Osten und Westen) der Doppeladler an diesen Ort gewählt wurde.“ Diese. Laut Allard existierten beide Königreiche gleichzeitig und unabhängig voneinander und wurden dann vereint.

„Oh, Einfachheit“, wird derselbe müßige Leser mit einem Augenzwinkern sagen: „Ich habe einige zweifelhafte Quellen gefunden und einen Schatten über den Zaun geworfen. Die Autoren haben wahrscheinlich alles verwechselt oder erfunden.“

Vielleicht so. Aber im 17. Jahrhundert wusste der Autor des Manuskripts „Über die Konzeption von Zeichen und Bannern“, dass Gaius Marius eine Reform in der römischen Armee durchführte, was bedeutete, dass er Plutarch verehrte. Aber vielleicht war Plutarch im 17. und 18. Jahrhundert etwas anders? Die Neuveröffentlichung von „Conception“ wurde von der Imperial Society of Russian History and Antiquities an der Moskauer Universität durchgeführt, ebenfalls keinem Büro. Und die Herausgeber von Flaggensammlungen im 18. und 19. Jahrhundert hätten angesichts der, wie mir scheint, relativ hohen Kosten für die Erstellung von Dokumenten kaum Sammlungen veröffentlicht, die offensichtlich unzuverlässig waren.

Warum musste ich mich mit diesen beiden scheinbar unabhängigen Tatsachen befassen, die scheinbar nichts mit dem Reich Tatarstan zu tun haben? Lass uns darüber nachdenken.

Peter I., der die Erklärung 1709 persönlich herausgab (dies ist eine Tatsache aus der kanonischen Geschichte), erkennt die Existenz der Tataren unter der Führung des Kaisers an. In der russischsprachigen Version des „Buches der Flaggen“ aus dem Jahr 1709 gibt es nur drei „Typen“ von Cäsaren: „alte römische Cäsaren“, Cäsaren des Heiligen Römischen Reiches und den tatarischen Cäsar. In der Erklärung ist die kaiserliche Flagge Russlands gelb mit einem schwarzen Doppeladler, die „Caesar“-Flagge des Heiligen Römischen Reiches ist gelb mit einem schwarzen Doppeladler, die Flagge des tatarischen Caesars ist gelb mit einem schwarzen Drachen (?). Auf den Münzen der Goldenen Horde während der Herrschaft der Khane von Usbeken, Janibek und offenbar Aziz-Scheich ist ein Doppeladler zu sehen. Das Wappen von Byzanz ist ein Doppeladler. Das Erscheinen des Doppeladlers in Byzanz, einer Version zufolge, nach Siegen über Rom, einer anderen zufolge „nach... der Vereinigung zweier Königreiche“ (das Wort „unterworfen“ ist nicht ganz klar, worauf es sich bezieht). ). Neben dem Doppeladler und der Trikolore probiert Peter I. die Flagge Jerusalems (des Königreichs Jerusalem) an oder hat möglicherweise das Recht darauf. Die Flagge des Königreichs Jerusalem war im 18.-19. Jahrhundert im Umlauf. Kaiser Konstantin der Große machte Konstantinopel zur Hauptstadt des Römischen Reiches. Er wird von der russisch-orthodoxen Kirche als Heiliger unter den Aposteln verehrt, die katholische Kirche betrachtet ihn jedoch nicht als solchen. Er ist auch der erste König von Jerusalem.

Ja, unsere Forschung hat mehr Fragen aufgeworfen als beantwortet. Jeder soll selbst entscheiden, ob das Tatarische Reich als Staat existierte oder nicht. Geschichte ist wie eine Religion, wo es kanonische Bücher gibt, es gibt auch Apokryphen, die von eifrigen Geistlichen des Kults verflucht werden. Aber wenn die Herde viele Fragen hat und der Prediger keine umfassenden und klaren Antworten darauf gibt, wird der Glaube schwächer und die Religion verschwindet allmählich und stirbt dann. Und auf seinen Ruinen... Aber wie es in den Boulevardblättern heißt, sollten wir uns nicht übertreffen. Das ist eine ganz andere Geschichte.

Kurze Schlussfolgerungen (exklusiv für mich):

1. Dokumente aus dem 18.-19. Jahrhundert enthalten neben der Darstellung des Territoriums des Tatarischen Reiches auf Karten auch ausreichend Abbildungen seiner Flaggen.

2. Die Flagge ist ein Symbol des Staates, nicht des Territoriums, was bedeutet, dass das Tatarische Reich als Staat existierte.

3. Dieser Staat existierte unabhängig von den Mogul- und Chin-Staaten (dem heutigen China).

4. Trotz der Anwesenheit der Kaiserflagge können wir noch nicht mit Sicherheit sagen, ob diese Flaggen Symbole für ganz Tataren oder einen Teil davon waren.

5. In einer Reihe der betrachteten Quellen gibt es Spannungen, Inkonsistenzen und Widersprüche (Königreich Jerusalem und Rom-Byzanz), die Zweifel an der kanonischen Version aufkommen lassen, zusätzliche Forschung erfordern und sogar Zweifel aufkommen lassen, ob es einen Drachen geben sollte auf der Flagge des Tatarischen Reiches oder einem anderen Symbol.

6. und letzter. Mir gefällt einfach die Flagge mit der Eule, weil es viele Flaggen mit Adlern gibt, aber nur eine mit der Eule. Eulen sind schöne und nützliche Vögel. Bei den slawischen und türkischen Völkern, die auf dem Gebiet der ehemaligen Tataria lebten, sowie bei den Griechen werden Eulen verehrt. Für viele andere Völker stellen Eulen dunkle Mächte dar, was suggestiv ist. Ich möchte, dass alle Zweifel ausgeräumt werden und die gelbe Flagge mit einer schwarzen Eule als Flagge des Großen Reiches Tataria anerkannt wird.

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Fortsetzung der Studie:

„...Da draußen auf unbekannten Wegen
Spuren unsichtbarer Bestien…“
ALS. Puschkin „Ruslan und Ljudmila“

Jede Vereinigung von Menschen, sei es eine Organisation oder ein Staat, schafft ihre eigenen Symbole, die eine Art Visitenkarte sind und eine eindeutige Identifizierung einer solchen Vereinigung ermöglichen. Originalsymbole werden in einer Vielzahl von Tätigkeitsbereichen verwendet – Handel, Produktion, Bereitstellung verschiedener Dienstleistungen, Sport, religiöse und öffentliche Organisationen. Staatssymbole lösen neben Protokollen und anderen Themen das Problem, die Menschen des Landes zu vereinen und ihnen ihre Einheit bewusst zu machen.

Wenn Sie sich an das Greifenbild im Markusdom in Venedig erinnern, dann können Sie auch dort eine slawische Spur erkennen, denn Es besteht die Möglichkeit, dass Venedig Venedia gewesen sein könnte und erst dann lateinisch wurde.

Wie wir gesehen haben, war das Bild eines Greifs sowohl bei den Slawen als auch bei anderen Völkern unseres Landes beliebt, daher sollte die Anwesenheit eines Greifs in der Symbolik jener Siedlungen, in denen diese Völker in der Antike leben konnten, weder Überraschung noch Verwirrung hervorrufen.

Interessante Tatsache. Wenn Sie nach dem altrussischen Namen für einen Greif suchen, werden Sie feststellen, dass es sich nicht nur um einen Div, sondern auch um Nog, Nogai, Inog, Nagai, Nogai handelt. Da fällt mir sofort die Nogai-Horde ein. Wenn wir davon ausgehen, dass sein Name nicht so sehr vom Namen des Heerführers der Goldenen Horde – Nogai – stammt, sondern vom Namen des Vogels Nogai, d.h. Greif, unter den Bannern, mit deren Bild sie kämpften, wie zum Beispiel die Avantgarde des tatarischen Cäsar, dann sieht man statt einer Bande unverständlicher Wilder „Mongolen“ eine sehr vorzeigbare Militäreinheit der Tataren. Im Internet kursiert übrigens eine neu angefertigte Nogai-Flagge, deren historischer Zusammenhang mit der Vergangenheit einigen Rezensionen zufolge Fragen aufwirft. Gleichzeitig befindet sich darauf ein geflügeltes Tier, allerdings kein Geier, sondern ein Wolf. Und die Miniatur aus „Vertograd der Geschichten der Länder des Ostens“ von Hetum Patmich (15. Jahrhundert), die die Schlacht am Temnik von Nogai am Terek darstellt, wäre nicht schlecht anzusehen, obwohl es dort kein Bild eines Greifs gibt .

Aber kehren wir zur Flagge des tatarischen Cäsar zurück. Wenn jemand noch nicht davon überzeugt ist, dass es sich um den Greif darauf handelt, dann gibt es noch eine Tatsache, die meiner Meinung nach nicht nur diesem Problem ein Ende bereiten wird, sondern auch neue Wege für unsere Forschung eröffnen wird ...

Wir erforschen weiterhin, was auf den Flaggen der Tataren abgebildet war, die in vielen Nachschlagewerken des 18.-19. Jahrhunderts zu finden sind.

Greife, Amazonen, der slawische Achilles, Dazhdbog, der in den Mazedonier verwandelt wurde – all das im letzten Teil des Artikels über die Symbole von Tartaria...

Im Buch „Wappen der Städte, Provinzen, Regionen und Städte des Russischen Reiches“ (1899-1900) finden Sie das Wappen der Stadt Kertsch, die sich bis in die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts befand sogenannt. „Krim-Khanat“ oder Kleine Tataren.

Der Greif hat sich natürlich ein wenig verändert, aber insgesamt ist er dem Greif aus der tatarischen Flagge sehr ähnlich. Die Farben sind gleich und am Schwanz ist immer noch das gleiche Dreieck, nur kleiner, und der Schwanz ist dünner.

Anscheinend haben die Behörden des Russischen Reiches den Geier auf die Krim zurückgebracht, da es zu dieser Zeit dort noch zu wenige Menschen gab, die sich an seine historische Vergangenheit erinnerten, sodass die Rückkehr dieses Symbols keine Gefahr für die Behörden darstellen konnte.

Es ist erstaunlich, dass nach der Eroberung des „Krim-Khanats“ durch das Russische Reich 30.000 einheimische Christen von der Krim vertrieben wurden (und wenn sie nur erwachsene Männer zählten, wie es damals oft der Fall war, dann noch viel mehr).

Bitte beachten Sie, dass die neuen Behörden keine Muslime, keine Juden und keine Heiden, sondern Christen gewaltsam von der Krim vertrieben haben. Dies ist eine Tatsache aus der kanonischen Geschichte.

Wie jeder weiß, verbietet der Islam die Darstellung von Menschen und Tieren. Aber auf der Flagge des tatarischen Caesars mag es ein fantastisches Tier geben, aber auf dem Wappen von Little Tartary sind es drei davon. Nach dem Fall des „Krim-Khanats“ wurden zahlreiche Christen von der Krim vertrieben. Wer waren also die einheimischen „Krimtataren“? Wir werden versuchen, diese Frage im Folgenden zu beantworten.

Übrigens wird der Greif derzeit auf dem Wappen der Krim (und übrigens auch auf den modernen Wappen der Altai-Republik, der Städte Werchnjaja Pyschma in der Region Swerdlowsk, Manturowo in der Region Kostroma) verwendet. Sajansk in der Region Irkutsk und eine Reihe anderer). Anscheinend sind wir bei weitem nicht die ersten, die sich mit der Frage nach ihrem Ursprung befassen.

In der Erklärung zum Wappen von Kertsch im Jahr 1845 lesen wir: „Auf einem goldenen Feld befindet sich ein schwarzer, galoppierender Greif – das Wappen der einst wohlhabenden Hauptstadt der Könige von Vosporan Panticapaeum, an deren Stelle.“ Kertsch wurde gegründet.“

Hier beginnt der Spaß. Das von griechischen Siedlern gegründete bosporanische Königreich existierte der kanonischen Geschichte zufolge seit 480 v. Chr. auf der Krim und auf der Taman-Halbinsel. bis ins 4. Jahrhundert. Im 10. Jahrhundert taucht aus dem Nichts das von russischen Fürsten regierte Fürstentum Tmutarakan auf, das im 12. Jahrhundert auf mysteriöse Weise auch aus den Chroniken verschwindet.

Zwar liegt die Hauptstadt dieses Fürstentums den Chroniken zufolge nicht auf der Halbinsel Krim in Pantikapaion, sondern am gegenüberliegenden Ufer der Straße von Kertsch auf der Halbinsel Taman.

Hier ist, was der berühmte russische antinormannische Historiker des 19. Jahrhunderts, D. Ilovaisky, dazu schreibt: „Im 4. Jahrhundert n. Chr. Die Nachrichten über das unabhängige Bosporan-Königreich, das auf beiden Seiten der Straße von Kertsch existierte, hören fast auf; und am Ende des 10. Jahrhunderts erschien an denselben Orten nach unseren Chroniken das russische Fürstentum Tmutrakan.

Woher kam dieses Fürstentum und welche Schicksale erlebte die Bosporan-Region in einem Zeitraum von fünf bis sechs Jahrhunderten? Bislang gab es auf diese Fragen kaum eine Antwort.“

Über die Entstehung des bosporanischen Königreichs bemerkt Ilovaisky: „Allen Hinweisen zufolge wurde ihnen das Land, auf dem sich die griechischen Siedler niederließen, von den einheimischen Skythen gegen eine bestimmte Gebühr oder einen jährlichen Tribut abgetreten.“

Er glaubt, dass die Skythen einen der umfangreichen Zweige der indogermanischen Völkerfamilie darstellten, nämlich den deutsch-slawisch-litauischen Zweig.

Ilovaisky nennt die Wiege der skythischen Völker die Länder, die von Flüssen bewässert wurden, die in der Antike unter den Namen Oxus und Yaxartes (heute Amu Darya und Syr Darya) bekannt waren. Wir werden zu diesem Thema keine Diskussionen anstoßen, es ist für uns jetzt nicht so wichtig, aber die Hypothese über Amu und Syr Darya ist interessant.

So kehrten wir nach und nach in die Antike zurück. Sprechen wir also ein wenig über Charaktere, die eher legendär als historisch sind, obwohl Mythen und Geschichten manchmal nicht weniger erzählen können als historische Quellen. In einigen Fällen werden wir dadurch vom Hauptthema unserer Geschichte abgelenkt, allerdings nur geringfügig.

Lassen Sie uns zunächst über die Amazonen sprechen. „Nun, was haben die Amazonen damit zu tun?“ - du fragst. Aber hier ist, was es damit zu tun hat. Das Thema der Kämpfe zwischen Amazonen und Greifen war zu dieser Zeit auf der Krim sehr in Mode. Diese Handlung ist im sogenannten sehr verbreitet. spätbosporische Pelikan, die in der nördlichen Schwarzmeerregion vorkommen.

Ilovaisky schreibt: „Vergessen wir nicht, dass die kaukasischen Gebiete in der Antike als Heimat der Amazonen verehrt wurden... Das Volk (Sauromaten) war für seine kriegerischen Frauen bekannt und stammte den Alten zufolge von den Skythen ab. der sich mit den Amazonen verbündete.“ Ilovaisky nennt diesen Ursprung der Sauromaten eine Fabel, aber wir werden dies nicht leugnen, da es sich um mythologische und legendäre Dinge handelt.

Russischer Historiker des 18. Jahrhunderts V.N. Tatishchev geht die Frage nach der Existenz von Amazonen und... Amazonen ernster an und erklärt mit Bezug auf griechische Autoren: „Die Amazonen waren im Wesentlichen Slawen.“

M.V. Lomonosov erwähnt mit Bezug auf Herodot und Plinius auch das Amazonenvolk: „Die Amazonen oder Alazons sind ein slawisches Volk, im Griechischen bedeuten sie Selbstlob; Es ist klar, dass dieser Name eine Übersetzung des Slawischen, also des Berühmten, aus dem Slawischen ins Griechische ist.“

Lassen wir zunächst einmal beiseite, dass die Amazonen der Legende nach am Trojanischen Krieg teilgenommen haben.

Auch das Bild einer Figur aus der antiken griechischen Mythologie wie Apollo ist eng mit der nördlichen Schwarzmeerregion verbunden.

Den Mythen zufolge lebte Apollo in Delphi und flog alle neunzehn Jahre nach Norden in seine Heimat Hyperborea. Einige Quellen sagen, dass er in einem von weißen Schwänen gezogenen Streitwagen flog, andere berichten, dass er auf Greifen flog.

In der nördlichen Schwarzmeerregion herrschte die zweite Version vor, was durch archäologische Funde bestätigt wird, beispielsweise diese rotfigurige Kylix aus dem 4. Jahrhundert v. Chr., die in der Nekropole von Panskoe gefunden wurde.

Ilovaisky weist darauf hin: „Im Zusammenhang mit der Kunst spiegelte sich der skythische Einfluss natürlich auch im religiösen Bereich wider. Zu den Hauptgottheiten, die von den bosporanischen Griechen verehrt wurden, gehörten Apollo und Artemis, d. h. die Sonne und der Mond ...“

Nun ist es angebracht, Ihre Aufmerksamkeit auf die Tatsache zu lenken, dass Ilovaisky oft die Kriege zwischen den Bosporanern und den Tauro-Skythen erwähnt. Er zitiert auch die Aussage des byzantinischen Historikers Leo der Diakon aus dem 10. Jahrhundert, dass sich die Tauro-Skythen in ihrer Muttersprache Ros nennen. Auf dieser Grundlage klassifizieren eine Reihe von Historikern, darunter Ilovaisky, die Tauro-Skythen als Rus.

Informationen über die Verehrung Apollos durch die Bosporaner als Hauptgottheit sind im Lichte der Erwähnungen antiker Autoren über die Verehrung Apollos durch die Hyperboreaner doppelt interessant.

„Sie (die Hyperboräer) selbst scheinen eine Art Priester von Apollo zu sein“ (Diodorus); „Sie hatten den Brauch, die Erstlingsfrüchte nach Delos zu Apollo zu schicken, den sie besonders verehrten“ (Plinius). „Das Geschlecht der Hyperboräer und ihre Verehrung für Apollo werden nicht nur von Dichtern, sondern auch von Schriftstellern verherrlicht“ (Elian).

So wurde Apollon bei den Bosporanern und Hyperboreanern als Hauptgottheit verehrt. Wenn wir die Tauro-Skythen-Ros mit der Rus identifizieren, lohnt es sich, sich daran zu erinnern, welcher Gott der Rus Apollo entsprach. Das ist richtig - Dazhbog. Die göttlichen „Funktionen“ von Apollo und Dazhbog sind sehr ähnlich. B.A. Rybakov schreibt in seinem Werk „Heidentum der alten Slawen“, dass die slawische heidnische Sonnengottheit, die Apollo entsprach, Dazhbog war. Sie können auch Informationen darüber finden, dass Dazhbog auch auf Greifen geflogen ist.

Auf diesem Medaillon beispielsweise, das angeblich bei Ausgrabungen in Alt-Rjasan gefunden wurde, ist das Zeichen überhaupt nicht auf griechische Weise gefertigt.

Wenn wir uns daran erinnern, dass die Hyperboreaner laut Diodorus „sozusagen eine Art Priester des Apollo“ sind, die Verehrung Apollos durch die Bosporianer als einen der höchsten Götter und die Legende über den Ursprung der Rus aus Dazhbog , dann ist es trotz aller Skepsis der kanonischen Geschichte gegenüber Hyperborea und der Meinung von Herodot, dass die Hyperboräer nördlich der Skythen leben, mit einiger Sicherheit möglich, hier miteinander verwandte Ethnonyme zu zitieren: Hyperboräer, Rus, Tauro -Skythen, Bosporaner.

„Aber die Bosporaner gelten als Griechen und sie führten Kriege mit den Tauro-Skythen“, sagen Sie. Ja, waren sie. Aber in Russland hat Moskau zum Beispiel nicht einmal mit Twer oder Rjasan gekämpft? Moskauer wurden durch solche Bürgerkriege nicht zu Mongolen.

„Aber was ist mit der Sprache, all den Inschriften auf Griechisch“, wenden Sie ein. Und als der russische Adel fast ausschließlich auf Französisch kommunizierte und schrieb, waren wir dann Franzosen?

Und wenn nun der durchschnittliche Russe ein offizielles Dokument schreibt, zum Beispiel an Litauer (die übrigens auch Slawen sind), welche Sprache verwendet er dann: Russisch, Litauisch oder Englisch? Ich glaube, Griechisch war damals eine der Sprachen der internationalen Kommunikation.

Und es wäre unvernünftig zu leugnen, dass es zu dieser Zeit auf der Krim eine griechische Diaspora gab (die Frage ist nur, wer mit Griechen gemeint ist, und das ist ein anderes Thema). Es ist jedoch davon auszugehen, dass Dazhbog von den Griechen unter dem Namen Apollo entlehnt worden sein könnte. Apollo ist ein Besuchsgott bei den Griechen.

Die sowjetische Geschichtswissenschaft betonte den vorgriechischen (also nicht-griechischen) Ursprung Apollons, bezeichnete jedoch Kleinasien als seine Heimat und berief sich auf die Tatsache, dass er im Trojanischen Krieg auf der Seite der Trojaner stand („Mythen des“) „Völker der Welt“ Bd. 1. herausgegeben von S. Tokarev, -M.: Sowjetische Enzyklopädie, 1982, S. 94.).

Hier ist es an der Zeit, über einen anderen Charakter der Illias und damit über einen Teilnehmer am Trojanischen Krieg, Achilles, zu sprechen. Obwohl er nicht auf Geiern flog, war er direkt mit der nördlichen Schwarzmeerregion verwandt.

So wurde die Kinburn-Nehrung, die die Dnjepr-Mündung von Süden her umzäunt, von den Griechen „Achilleslauf“ genannt, und der Legende nach vollbrachte Achilles auf dieser Halbinsel seine ersten Turnleistungen.

Leo der Diakon liefert Informationen, die wiederum von Arrian in seiner „Beschreibung der Küste“ berichtet werden. Nach diesen Informationen war Achilles ein Tauro-Skythen und stammte aus einer Stadt namens Mirmikon, die in der Nähe des Meotia-Sees (Asowsches Meer) liegt.

Als Zeichen seiner tauro-skythischen Herkunft weist er auf folgende in Russland gemeinsame Merkmale hin: den Schnitt eines Umhangs mit Schnalle, die Angewohnheit, zu Fuß zu kämpfen, hellbraunes Haar, helle Augen, wahnsinnigen Mut und ein grausames Wesen.

Antike Quellen spiegeln zeitgenössische archäologische Funde wider. In Nikopol (das ist nicht weit vom Ort der beschriebenen Ereignisse entfernt) wurde im Februar 2007 das Begräbnis eines skythischen Kriegers mit einer beispiellosen Todesursache entdeckt. Miroslav Zhukovsky (stellvertretender Direktor des Nikopol State Museum of Local Lore) beschrieb diese Beerdigung wie folgt: „Dies ist eine kleine Beerdigung aus der skythischen Zeit, sie ist mehr als zweitausend Jahre alt.

Wir fanden eine bronzene Pfeilspitze, die im Talus calcaneus eines der Skelette steckte. Eine solche Wunde ist tödlich, da durch diese Stelle die äußeren und inneren Fußsohlenvenen sowie die kleine verborgene Vene verlaufen. Das heißt, der Krieger ist höchstwahrscheinlich verblutet.“

Ilovaisky schreibt, dass es in Olbia (einer griechischen Kolonie am Ufer der heutigen Dnjepr-Bucht) mehrere Tempel gab, die Achilles gewidmet waren, zum Beispiel auf den Inseln Snake (bei den Griechen - Levke) und Berezan (bei den Griechen - Boristhenis). .

Hier sehen wir, wie herausragende Menschen oder Helden im Laufe der Zeit, die zu Legenden wurden, beginnen konnten, als Götter verehrt zu werden (ein Lehrbuchbeispiel ist Herkules). Im Gegensatz zu Herkules gehört Achilles nicht zum olympischen Pantheon. Dies kann übrigens auch an der nicht-lokalen Herkunft liegen.

Aber in Olbia gab es offenbar keine Verachtung für die Tauro-Skythen. Es ist interessant, dass die Insel Zmeiny, die nahe der Donaumündung liegt, erst 1829 vom Osmanischen (Osmanischen) Reich in das Russische Reich überging. Doch bereits 1841 wurden die großen Blöcke, die das Fundament des Achillestempels bildeten, aus dem Boden gegraben und die Gesimse in Stücke gebrochen.

Die Überreste des zerstörten Tempels wurden zum Bau eines Leuchtturms auf Zmeiny verwendet. „Dieser Vandalismus“, schreibt der Historiker N. Murzakevich aus dem 19. Jahrhundert, „wurde mit solchem ​​Eifer begangen, dass vom Achilleus-Tempel kein einziger Stein übrig blieb.“

Dazhbog-Apollo und Achilles waren Tempel geweiht; beide nahmen auf die eine oder andere Weise am Trojanischen Krieg teil, allerdings auf unterschiedlichen Seiten. Beide stammen aus Hyperborea-Scythia.

Es ist an der Zeit, sich an die Legende zu erinnern, dass die Amazonen (oder Amazonas-Alazons?), die an denselben Orten lebten, auch am Trojanischen Krieg teilnahmen. Apollodorus (2. Jahrhundert v. Chr.) bezeichnet die Trojaner als Barbaren, die Apollo verehren.

Diese. Apollo ist einer der Hauptgötter der Trojaner, wie die Bosporaner und Hyperboreaner, oder wie Dazhbog bei den Rus. Im 19. Jahrhundert schrieb Jegor Klassen nach ernsthaften Recherchen: „Troja und Russland wurden nicht nur von demselben Volk, sondern auch von einem ihrer Stämme besetzt; ...deshalb ist Rus der Stammesname des Volkes, das in Troja lebte.“ Hätte Troy Schliemann in Kleinasien suchen sollen?

Wenn wir alles oben Gesagte berücksichtigen, wird „The Tale of Igor’s Campaign“ ganz anders klingen:
„In den Streitkräften von Dazhbozhs Enkel entstand Groll, eine Jungfrau betrat das Land Trojan, bespritzt mit Schwanenflügeln auf dem blauen Meer in der Nähe des Don …“

Die Reinkarnation von Helden zu Göttern wird durch ein weiteres Beispiel bestätigt. Lassen Sie uns mit einigen Abkürzungen einen Auszug aus dem Buch des tschechischen Historikers P. Safarik „Slawische Altertümer“ (Übersetzung von O. Bodyansky) zitieren:

„Der Schriftsteller Snorro Sturleson (gest. 1241) aus dem 13. Jahrhundert stellte seine eigene Chronik der alten skandinavischen Könige zusammen, bekannt als Neimskringla, fast die einzige und beste einheimische Quelle der alten skandinavischen Geschichte.

„Aus den Bergen“, beginnt er, „die eine Ecke des im Norden bewohnten Landes umgeben, fließt unweit des Landes Swithiot mikla, das heißt des großen Skythens, der Fluss Tanais, der in der Antike unter dem Namen Tanaguisl bekannt war.“ und Wanaguisl und fließt weit nach Süden ins Schwarze Meer.

Das von den Armen dieses Flusses durchzogene und bewässerte Land wurde Wanaland oder Wanaheim genannt. Auf der Ostseite des Tanais-Flusses liegt das Land Asaland, in dessen Hauptstadt Asgard der berühmteste Tempel stand. Odin regierte in dieser Stadt. Ständiges Glück begleitete Odin bei all seinen militärischen Unternehmungen, in denen er ganze Jahre verbrachte, während seine Brüder das Königreich regierten.

Seine Krieger hielten ihn für unbesiegbar und viele Länder unterwarfen sich seiner Macht. Als Odin sah, dass seine Nachkommen dazu bestimmt waren, in den nördlichen Ländern zu leben, ernannte er seine beiden Brüder Be und Vile zu den Herren von Asgard, und er selbst machte sich mit seinen Diyars und einer großen Menschenmenge auf den Weg weiter nach Westen, in die Land Gardarik, dann hinunter nach Süden, in das Land Sasov und von dort schließlich nach Skandinavien.“

Diese Legende steht nicht in direktem Zusammenhang mit unserer Forschung, aber ich fand sie interessant. Schließlich ist Tanais (Don) ein direkter Weg zum Meotia-See (Asowsches Meer), und östlich des Don befand sich der Legende nach die Stadt Odin – Asgard. Es stellt sich heraus, dass die Schweden auch zu unserem Volk gehören, zu den Tataren.

Über die Schweden werden wir irgendwann gesondert sprechen, das ist auch ein sehr interessantes Thema, aber jetzt kehren wir noch einmal zu den Griechen zurück und bewegen uns vom mythologischen Bereich in den mehr oder weniger historischen Bereich.

Erinnern wir uns an das Flachrelief mit Greifen an der Demetrius-Kathedrale in Wladimir, das „Die Himmelfahrt Alexanders des Großen“ genannt wird.

Schauen wir uns nun ein paar Fotos einer Silberschale mit demselben Motiv und Namen an. Übrigens, wie gefällt dir der bärtige Mazedonier?

Und nun zu einem Medaillon gleichen Inhalts, das auf der Krim gefunden wurde, und einem Diadem aus dem 12. Jahrhundert aus Sachnowka (Ukraine). Und woher kommt diese Verehrung des Mazedonischen?

Grundsätzlich stammen Bilder der „Himmelfahrt“ gemäß der kanonischen Chronologie aus dem 10.-13. Jahrhundert.

Es ist wahrscheinlich naiv, die weit verbreitete Verwendung solcher Alexanderbilder, insbesondere auf religiösen Gebäuden, mit seiner damaligen großen Popularität zu rechtfertigen (obwohl eine solche Rechtfertigung üblich ist).

Bitte beachten Sie, dass die meisten Szenen der „Himmelfahrt Alexanders“ so gestaltet sind, als ob bestimmte Kanons für das Bild festgelegt worden wären – die Platzierung von Händen, Zepterstäben usw. Dies deutet darauf hin, dass die Anforderungen an das Bild des „Mazedoniers“ dieselben waren wie diejenigen, die normalerweise an Bilder religiöser Natur (z. B. Ikonen) gestellt werden.

Die ausländischen Aufstiegsszenen sehen ähnlich aus.

Wenn wir bedenken, dass das Fliegen auf Greifen ein Attribut von Dazhbog-Apollo ist, können wir davon ausgehen, dass sein Kult zu dieser Zeit noch stark war und die Bilder dieser Gottheit, um den Konflikt mit dem Christentum zu beseitigen, in das harmlosere Mazedonische umbenannt wurden.

Und die Handlung von Alexanders Himmelfahrt mit an Stöcken gebundener Leber, mit der er Greife anlockte (nach einer anderen Version große weiße Vögel – vielleicht Schwäne?), könnte eine spätere Einfügung sein, die als Ablenkung geschrieben wurde. Eine andere Sache ist, dass Alexander ein heroischer Prototyp dieses Gottes sein könnte.

Wenn wir uns an die Legende über den mazedonischen Mitstreiter Antyuria erinnern, den „Urvater“ der baltischen Slawen, dann erscheint diese Annahme nicht so fantastisch. Es scheint jedoch, dass auch die Version von Dazhbogs Verkleidung als Mazedonier große Aufmerksamkeit verdient.

Beispielsweise wiederholen die Stäbe von „Alexander“ in einer Reihe von Bildern den Stab der slawischen Gottheit auf der Gürtelplakette aus Mikulčitsy aus dem 9. Jahrhundert: Ein Mann in langer Kleidung hebt mit der linken Hand ein Turiumhorn und dringt hinein Seine Rechte hält denselben kurzen, hammerförmigen Stab.

Das sagt B.A. Rybakov (der übrigens das Bild von Dazhbog und Alexander eng verband) in seinem Werk „Heidnische Symbolik des russischen Schmucks des 12. Jahrhunderts“: „In diesem chronologischen Zeitraum zwischen dem 10. und 13. Jahrhundert werden wir viele Greife und Simargles treffen.“ auf Kolta, auf silbernen Armbändern, auf einem Fürstenhelm, auf einer Knochendose, in weißen Steinschnitzereien der Wladimir-Susdal-Architektur und auf Galich-Fliesen.

Für unser Thema ist es sehr wichtig, die semantische Bedeutung dieser zahlreichen Bilder herauszufinden – sind sie einfach eine Hommage an die europäisch-asiatische Mode (auf importierten Stoffen gibt es prächtige Greifen) oder hatten diese alten „Hunde des Zeus“ noch so etwas? von heidnischer heiliger Bedeutung?

Nach dem Studium der gesamten Entwicklung der russischen angewandten Kunst des 11. – 13. Jahrhunderts. Die Antwort auf diese Frage wird von selbst klar: Bis zum Ende der vormongolischen Zeit weichen alle im Wesentlichen heidnischen Kleidungsstücke für Prinzessinnen und Bojaren nach und nach Dingen mit rein christlichen Themen.

Statt Sirin-Meerjungfrauen und Tur-Hörnern, statt Lebensbaum und Vögeln, statt Greifen erscheinen sie Ende des 12. – Anfang des 13. Jahrhunderts. Bilder der Heiligen Boris und Gleb oder Jesus Christus.“

Aus den Werken von B.A. Rybakov ist zu Beginn des 13. Jahrhunderts zu sehen. Das Bild von Jesus Christus ersetzte nicht Alexander den Großen, sondern Dazhbog.

Warum die Verehrung des Dazhbog, der auf Greifen flog, so lange anhielt, ist schwer zu sagen. Vielleicht war Dazhbog als Gott der Sonne, der Fruchtbarkeit und der lebensspendenden Kraft eine sehr wichtige Gottheit für die Menschen und das Christentum konnte keinen würdigen Ersatz für ihn in Form eines Heiligen finden (wie Perun und Ilja, der Prophet, Lada und St. Praskovya usw. .).

Vielleicht aufgrund der Tatsache, dass Dazhbog als der legendäre Vorfahre der Rus gilt, oder vielleicht aus einem anderen Grund. Gleichzeitig findet sich die Szene der „Himmelfahrt“ sogar auf Twer-Münzen des 15. Jahrhunderts.

Der Angriff auf einheimische Antiquitäten lässt sich auch in andere Richtungen verfolgen. Somit gibt es Hinweise auf Veränderungen im Erscheinungsbild von Kirchen. Offiziellen Quellen zufolge lag dies an der Notwendigkeit, die Gebäude zu verstärken, doch das Verstecken der Fassaden durch späteres Mauerwerk könnte auch kosmetischer Natur gewesen sein.

Zum Beispiel gibt es im Zentrum von Moskau im Kreml, an der Wand der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale, einen Abschnitt, in dem offenbar während der späten Restaurierung ein Hohlraum geöffnet wurde. Dort können Sie das Kapitell einer Säule sehen, die dem Kapitell der berühmten Fürbittekirche am Nerl aus dem 12. Jahrhundert (deren Greifen in unserer Studie zitiert wurden) sehr ähnlich ist. Dies könnte darauf hindeuten, dass die ehemalige Mariä-Verkündigungs-Kathedrale ihr Zeitgenosse war.

Die kanonische Geschichte des Baus der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale reicht bis ins 15. Jahrhundert zurück, und im 16. Jahrhundert fand der offiziellen Version zufolge derselbe Wiederaufbau statt, der ihre Fassade verdeckte. Das 15. Jahrhundert ist jedoch weit vom 11. bis 13. Jahrhundert entfernt, als Greife und Dazhbogs gleichermaßen häufig dargestellt wurden.

Gleichzeitig wird erwähnt, dass im 15. Jahrhundert die Mariä-Verkündigungs-Kathedrale an der Stelle eines früheren Tempels errichtet wurde. Vielleicht wurde sie auch im 15. Jahrhundert wieder aufgebaut, und wie viele andere Kirchen verbergen uns die Vergangenheit unseres Vaterlandes?

Aber ich denke, dass es in den meisten Fällen nicht mehr möglich sein wird, das verspätete Mauerwerk zu entfernen und den Putz abzuziehen. Auf dem Territorium des Pskower Kremls ereignete sich beispielsweise das Schicksal des Achilleus-Tempels im 18. Jahrhundert. Dovmontov-Stadt, die einen ganzen Komplex einzigartiger Kirchen aus dem 12.-14. Jahrhundert umfasste.

Während des Nordischen Krieges errichtete Peter I. in der Stadt Dovmontov eine Artilleriebatterie, woraufhin einige der Kirchen abgerissen und die wenigen verbliebenen Kirchen geschlossen und als Lager für Waffen, Schiffsausrüstung usw. genutzt wurden führte zu ihrer Zerstörung. Ich kann es mir nicht verkneifen, aus dem Artikel über die Stadt Dovmont den Satz zu zitieren, der auf den Text über die kaltblütige Zerstörung antiker Tempel folgt ():

„Allerdings liebte er (Peter I. – meine Anmerkung) auch das Schaffen. Zu Beginn unseres Jahrhunderts wurde in der nordwestlichen Ecke der Stadt Dovmontov, in der Nähe des Smerdya-Turms von Krom (umbenannt in Dovmontova), im Auftrag von Peter dem Großen ein Garten angelegt.“

Also ließ er die Tempel abreißen und einen Garten anlegen. Wie sie sagen, sind Kommentare unnötig.

Uns wird eine Version vorgelegt, die die nicht ausgeschlossene Zerstörung der Stadt Dovmont zu Verteidigungszwecken rechtfertigt. Neben dem Militär engagierte sich Peter jedoch auch sehr aktiv bei der Lösung religiöser Probleme.

Im ersten Abschnitt von „Altertümer des russischen Staates“ (1849) heißt es, dass er mit Dekret vom 24. April 1722 „anordnete, die Anhänger von den Ikonen zu entfernen und sie der Heiligen Synode zur Analyse zu übergeben, „was ist.“ alt und neugierig auf sie“ Und in dem etwas früher am 12. April erlassenen Dekret, das sich aber auch Glaubensfragen widmete, schrieb Petrus: „Der Brauch, übermäßig geschnitzte Ikonen anzuordnen, kam von Ungläubigen und insbesondere von den Römern nach Russland.“ die Polen, die an uns grenzen.“

Weiter lesen wir in „Altertümer“: „Aufgrund der Regeln der Kirche wurde es durch ein Dekret vom 11. Oktober desselben Jahres verboten, „in Kirchen geschnitzte und gegossene Ikonen zu verwenden, mit Ausnahme von Kreuzigungen, kunstvoll geschnitzten und in.“ Häuser, mit Ausnahme kleiner Kreuze und Panagias.“ Beachten Sie, dass „Antiquities“ von drei in neun Monaten spricht, aber meiner Meinung nach nicht alle Dekrete betreffen die Korrektur von „Exzessen“ in der religiösen Symbolik.

Vielleicht hat Peter also bei der Untersuchung der Kirchen der Stadt Dovmont festgestellt, dass sie völlig „alt und neugierig“ waren, dass es einfach unmöglich war, ein solches Alter zu retuschieren, und dass er deshalb die einzigartigen Kirchen zerstörte?

Daher können wir davon ausgehen, dass im 10.-13. Jahrhundert (gemäß der kanonischen Chronologie) heidnische Traditionen in Russland noch sehr stark waren und insbesondere die Verehrung von Dazhbog fortgesetzt wurde.

Es handelte sich wohl sozusagen um heidnisches Christentum oder Doppelgläubigkeit, wie es in anderen ähnlichen Studien genannt wird. Das Christentum erstarkte jedoch offenbar erst im 14.-15. Jahrhundert wirklich und verdrängte nach und nach die Verehrung von Dazhbog, was auch zum Verschwinden der Greife als Attribute dieser Gottheit führte.

In Klein-Tartaria, zu dem auch die Krim gehörte, hielt die Tradition der symbolischen und möglicherweise heiligen Darstellung von Greifen, wie oben erwähnt, bis zur zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts an.

Wir werden nicht zum „griechischen“ Alexander dem Großen zurückkehren. Das Thema seines Feldzugs in Skythen-Tartarien-Russland, seine Gefangennahme der Völker Gog und Magog sowie eine Diskussion des mazedonischen Briefes an die Slawen und seines Schatzes an der Mündung des Amur aus der Kartenzeichnung Sibiriens durch S. Remezov aus dem frühen 18. Jahrhundert verdeutlicht zwar die enge Verbindung des Kommandanten mit der Geschichte unseres Landes, geht aber über den Rahmen des Studiums der Greifenflagge hinaus. Dies ist eher ein Thema für eine separate Arbeit.

Zum Abschluss des Gesprächs über unsere Vorfahren aus der nördlichen Schwarzmeerregion und ihre Verbindungen zu „Griechenland“ können wir uns beiläufig an den Mythos der Argonauten und ihre Reise zum Goldenen Vlies erinnern, da auf dem goldenen Brustkorb mit Greifen aus dem skythischen „Dicken Hügel“. „Es gibt eine Handlung über Schafsfell. Jason segelte wahrscheinlich zu den Skythen. Die Frage ist nur wo.

Und das Thema „Griechen“ lässt sich mit einem Zitat aus dem 1830 erschienenen Buch „Geschichte der Morea-Halbinsel im Mittelalter“ des deutschen Historikers Fallmerayer zusammenfassen: „Skythische Slawen, illyrische Arnauten, Kinder der Mitternachtsländer, Blutsverwandte von Serben und Bulgaren, Dalmatinern und Moskauern, – siehe, jene Völker, die wir jetzt Griechen nennen und deren Genealogie wir zu ihrer eigenen Überraschung auf Perikles und Philopoemen zurückführen ...“

Dieser Satz mag aus dem Zusammenhang gerissen werden, aber je vollständiger das Mosaik historischer Inkonsistenzen Gestalt annimmt, desto mehr Fragen werfen dieselben alten „Griechen“ auf. Gab es tatsächlich einen Jungen?

Es ist bereits klar, dass Tartaria zumindest Minor existierte. Und wenn wir in unserer Forschung den richtigen Weg gehen, dann ist das Bosporan-Königreich, das Tmutarakan-Fürstentum, Klein-Tartaria offenbar einer der Zweige, die wir in der antiken Geschichte abgebissen haben, nur in der realen, nicht in der fiktiven eins.

Was sagte uns also der Greif aus der Flagge des Zaren von Tataren:

1. Der Geier (Greif, Mähne, Div, Nog, Nogai) ist das älteste nicht entlehnte Symbol auf dem Territorium Skythens (Großtatarien, Russisches Reich, UdSSR). Dieses Symbol könnte für die slawischen, türkischen, ugrischen und anderen Völker, die auf einem riesigen Gebiet von Europa bis zum Pazifischen Ozean leben, sicherlich einenden und heiligen Charakter haben.

2. In der Moskauer, offiziellen und alltäglichen Symbolik wurde der Greif nach und nach außer Gebrauch genommen, insbesondere mit der Machtübernahme der Romanow-Dynastie, und im Russischen Reich wurde er mit Beginn der Herrschaft von Peter I. tatsächlich aufgegeben ins Vergessen.

Es tauchte, bereits in westeuropäischer Form entlehnt, erneut auf dem Wappen der Romanows auf, das erst am 8. Dezember 1856 von höchster Stelle genehmigt wurde. Über das Verschwinden der Greifenbilder in Regionen, in denen sich der Islam verbreitete und erstarkte, besteht kein Grund, Stellung zu nehmen.

3. Das Bild eines Greifs als Attribut von Dazhbog-Apollo wurde auch für Kultzwecke verwendet, kam aber mit der Stärkung des Christentums und des Islam aus religiösen Ritualen heraus.

4. Das Bosporan-Königreich (Tmutarakan-Fürstentum, Perekop-Königreich) – vielleicht die Tür zu unserer Antike, die durch die kanonische Geschichte zugemauert ist.

5. Nach der Eroberung der Krim durch die Behörden des Russischen Reiches wurde durch ihre Vertreibung eine Art kultureller Völkermord an der indigenen christlichen (russischen) Bevölkerung verübt, um die Erinnerung der Menschen an die antiken Zeiten unseres Vaterlandes zu zerstören .

6. Im 18.-19. Jahrhundert zerstörten die offiziellen Behörden der herrschenden Romanow-Dynastie unter persönlicher Beteiligung der „höchsten Personen“ (im Fall der Stadt Dovmont bedarf dies keines Beweises) mindestens zwei Denkmalkomplexe von weltweiter Bedeutung, die der heimischen und Weltkultur und unserem Verständnis unserer Vergangenheit irreparablen Schaden zufügte.

7. Im Lichte unserer Forschung ist es notwendig, die Beziehung zwischen dem Krim-Khanat (Perekop-Königreich) und dem Osmanischen Reich, das sein Verbündeter war, genauer zu untersuchen.

8. Vielleicht wird die weitere Forschung einfacher, da ich glauben möchte, dass offenbar zumindest ein Bezugspunkt in der russischen Geschichte gefunden wurde.

Drache – ein altes slawisches Symbol

Bilder von Drachen gibt es auf der ganzen Welt. Nun ist es schön zu glauben, dass es sich um ein mythisches Tier handelt. Obwohl seine Bilder an verschiedenen Orten auf unserem Planeten zu finden sind.

Früher wurden sie sogar nach Typ unterschieden, zum Beispiel:

Vier Drachenarten aus dem Buch von John Johnston (Jan Jonston) „Historiae naturalis de Insectis, de Serpentibus et Draconibus“ (Frankfurt, 1653)

Drachen in Europa

Was für Bilder gibt es! In England fanden sie sogar ein Drachenbaby, zwar nicht lebend, aber in Alkohol eingelegt. Natürlich ist das eine Fälschung (oder vielleicht auch nicht?):

Ein in Alkohol konservierter Drache, gefunden in Oxfordshire im Süden Englands. Quelle

Auf jeden Fall gibt es im selben England eine Legende weiße und rote Drachen, die ständig miteinander kämpfen. Entstehen hier nicht die Konzepte „Rot“ und „Weiß“? So wurden sie dargestellt:

Vortigern in Dinas Emrys, Illustration der Geschichte der Könige von Großbritannien von Geoffrey von Monmouth. (Vortigern – keltischer König von Britannien in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts)

Auf dem Wappen von Heinrich VII. (1457–1509), König von England und Herrscher von Irland (1485–1509), dem ersten Monarchen der Tudor-Dynastie, ist ein Drache zu sehen:

Gemälde an der Wand eines mittelalterlichen Hauses in Devon, England.

Hier ist es schwer zu erkennen, dass links ein roter Drache und rechts ein weißer Hund ist. Modernes Bild:

Wappen Heinrichs VII

Und derselbe Drache, aber in einer anderen Form:

Der rote Drache oder I-Ddraig Goch ist ein walisisches Symbol, das auf der Nationalflagge von Wales zu finden ist.

Im Buch „The Slavic Kingdom“ von Mavro Orbini steht über England:

Vidukind, der Niederländer, schreibt im Buch II der Veneds und Eremey, der Russe, in den Chroniken von Moskau, dass die Slawen, selbst während ihres Aufenthalts in Sarmatien, akzeptierten, da sie in den ständigen Kriegen, die sie mit verschiedenen Völkern führten, immer vom Sieg begleitet waren Sie erwähnten den Namen der Slawen, unter denen sie später (laut dem, was Rinald die Briten in Buch I der Chroniken schreiben) eine mächtige Flotte im venezianischen Meer ausgerüstet hatten und England angriffen. Da sie groß waren, galten sie als Riesen. Dasselbe wird von Peter Suffrid von Leoward in Buch I von „Der Ursprung der Friesen“ festgestellt: „Alle Historiker, die über die Geschichte Großbritanniens schrieben, waren sich einig, dass Brutus, der Großbritannien, das früher Albion hieß, mit seinem eigenen Namen nannte, vertrieb die Riesen namens Slawen von dieser Insel.

Nicht nur einer, sondern ALLE Historiker waren sich einig, dass Brutus, der im 12. Jahrhundert v. Chr. lebte, diese Insel von den Slawen zurückeroberte. Und die Slawen davor, Ausrüstung einer leistungsstarken Flotte(Schade, dass nicht bekannt ist, in welchem ​​Jahr v. Chr. dies geschah), sie eroberten es von den früheren Bewohnern. Leider wird nicht angegeben, wer sie waren.

Ist der Drache nicht ein Fabelwesen?

Mavro Orbini beschreibt Drachen als Lebewesen, die nicht irgendwo da draußen, am Rande des Planeten, sondern in Europa selbst, auf der Balkanhalbinsel, leben:

„Dann, im Jahr 286, als die Sarmaten, nachdem sie Illyricum unter Kaiser Probus angegriffen hatten, Epidaurus praktisch vom Erdboden vernichteten, wurde die Festung erweitert.

[Epidaurus selbst] wurde nach Aussage von Salonsky von den Bewohnern völlig verlassen, da darin, wie der heilige Hieronymus in der Biographie des heiligen Hilarion [dem Großen] (S. Ilarione Abbate) schreibt, Ich habe einen Drachen namens Boa(Boas), der Stiere verschlang, Hirten tötete und die Luft mit seinem Atem vergiftete, ließ sich in einer bodenlosen Höhle nieder, die heute im Zentrum von Epidaurus zu sehen ist. Der besagte Drache wurde um 360 vor der Geburt des Herrn vom Heiligen Hilarion verbrannt.“

„Aus diesem Grund konnten nicht die Slawen diejenigen sein, die Epidaurus zerstörten, sondern es waren die Goten, die, lange bevor der Heilige Hilarion in Dalmatien ankam und den Drachen von Epidaurus tötete, die besagte Stadt zerstörten, auf deren Ruinen ihre Bürger lebten (laut Sabellico und fast alle anderen Schriftsteller) und gründeten die neue Stadt Ragusa. Und das nicht im Jahr 453, wie die oben genannten Autoren glauben, sondern, wie Mikhailo Salonsky, der älteste aller genannten Autoren, in seiner Abhandlung über Dalmatien schreibt, im Jahr 267. Und das scheint plausibler, denn wenn im Jahr 360 ein Drache in Epidaurus lebte, dann könnte es dort seitdem keine Siedlung mehr geben er vergiftete die Luft mit seinem Atem. Darüber hinaus sagt der heilige Hieronymus das Der Drache tötete nicht die Stadtbewohner, sondern die örtlichen Hirten, woraus klar hervorgeht, dass Epidaurus zu diesem Zeitpunkt vollständig entvölkert war und seine Bewohner bereits in die neue Stadt Ragusa gezogen waren.“

Und nicht nur Mavro Orbini beschreibt den Drachen als Lebewesen, sondern auch Athanasius Kircher:

Illustration aus dem Buch „The Illustrated Encyclopedia of China“ von Athanasius Kircher, 1667.

Ich möchte nicht sagen, dass ich aus der Beschreibung dieser Abbildung alles verstanden habe, aber auf jeden Fall habe ich verstanden, dass es sich um echte Tiere handelte und nicht um mythische.

Vielleicht waren es bis vor Kurzem nicht alle Tiere, die heute als mythisch gelten? Nicolaas Witsen beispielsweise gibt in seinem Buch „Northern and Eastern Tartary“ sogar ein Bild des Schädels eines gefundenen Einhornskeletts:

Einhornschädel, Illustration für das Buch „Northern and Eastern Tartary“ von Nicolaas Witsen

Drachenbilder bei den alten Slawen

Auf der Flagge von Tartaria befand sich ein Bild eines Drachen:

Fast derselbe Drache wird im Buch von Mavro Orbini dargestellt:

Illustration aus dem Buch „Das Königreich der Slawen“ von Mavro Orbini, 1601.

Bilder von Drachen in den Funden des Erbes der alten Slawen:

Goldene Halsgriwna der sarmatischen Königin, die einen Drachen und geheimnisvolle Kreaturen mit menschlichen Oberkörpern und Affenköpfen darstellt

Dekoration aus einem in Afghanistan gefundenen Grab. Wird als baktrisches Gold bezeichnet. Aber es ist dem skythischen Schmuck sehr ähnlich:

„Könige mit Drachen.“ Gefunden in der 2. Grabquelle

Und das ist eine sehr berühmte Sache – der skythische Brustmuskel. Es zeigt zwar keine Drachen, sondern Greifen, aber aus derselben Serie:

Fragment eines skythischen goldenen Brustkorbs aus einem Grabhügel

„Der goldene königliche Brustpanzer der alten Skythen ist in allen Katalogen und Nachschlagewerken der Welt enthalten und wird als der große archäologische Fund des 20. Jahrhunderts bezeichnet. Wird erkannt ein Meisterwerk der Weltkunst. Der Versicherungswert beträgt etwa 2 Millionen Dollar. Das ist wahr eine brillante Schöpfung antiker Toreutik(Griechisch Toreutikos) – die Kunst der Reliefbearbeitung künstlerischer Metallprodukte.

Dieses schöne „Schmuckstück“ für Frauen wiegt 1 Kilogramm 200 Gramm reines Gold und enthält etwa 100 verschiedene Figuren, die mit viel Geschick gefertigt wurden. Sein Durchmesser beträgt 30,6 Zentimeter. Es wurde ungefähr im 5. Jahrhundert v. Chr. hergestellt. e. und höchstwahrscheinlich war sie nicht die Einzige. Im Laufe seiner jahrhundertealten Geschichte hat dieses unschätzbare Relikt Hunderte von Besitzern überlebt und viele Orte besucht. Wegen ihr haben sie getötet, ausgeraubt, verraten.

Der goldene Brustkorb der alten Skythen wurde von Boris Mozolevsky am 21. Juni 1971 im Hügel Tolstaya Mogila (Gebiet Dnepropetrowsk) gefunden.“ Quelle

Wilde Nomaden konnten das natürlich nicht. Sie bestellten ihren gesamten Schmuck bei den Griechen. Offensichtlich auch deine eigene Waffe? Also mussten die armen Griechen arbeiten. Tag und Nacht saßen sie wahrscheinlich da und fertigten Schmuck für die wilden Skythen an, die nichts herstellen konnten. Wie wäre es also, für eine solche Menschenmenge zu sorgen? Und dann ist da noch der Transport. Die Skythen-Sarmaten-Tataren besetzten ein ziemlich großes Territorium. Und der Anzahl der gefundenen Funde nach zu urteilen, liebten sie Goldschmuck sehr.

Slawische „Drachen“-Banner

Die Slawen verwendeten Drachenbilder nicht nur zur Dekoration, sondern auch, um Feinde einzuschüchtern, und verwendeten dafür spezielle „Drachen“-Banner. So beschreibt sie der antike griechische Historiker (2. Jahrhundert n. Chr.) Flavius ​​​​Arrian:

« Skythische Militärikonen stellen Drachen dar, die auf Stangen entsprechender Länge fliegen. Sie sind aus farbigen Stoffresten zusammengenäht und die Köpfe und der gesamte Körper bis zum Schwanz sind wie Schlangen geformt, auf die schrecklichste Art und Weise, die man sich vorstellen kann. Die Fiktion ist wie folgt. Stehen die Pferde still, sieht man nur mehrfarbige Lumpen herabhängen, aber wenn sie sich bewegen, werden sie vom Wind aufgeblasen, so dass sie den genannten Tieren sehr ähnlich werden und bei schneller Bewegung sogar einen Pfiff von sich geben starker Schlag geht durch sie hindurch. Diese Symbole erregen nicht nur durch ihr Aussehen Freude oder Schrecken, sondern sind auch nützlich, um Angriffe zu unterscheiden und um zu verhindern, dass verschiedene Einheiten einander angreifen“ [Tactics, 35, 3-5].

Karolingische Armee auf dem Vormarsch. Davor liegt ein Drachengarten mit einem „Drachen“-Banner. Miniatur aus dem Goldenen Psalter (Psalterum Aureum). St. Gallen, ca. 900 g

Als Verkörperung der Angst ist der Drache seit langem ein beliebtes Symbol von Kriegern. Das glauben Forscher „drakonisch“ Das Banner wurde erstmals bei den Assyrern erwähnt, von Cyrus (persischer König des 6. Jahrhunderts v. Chr.) entlehnt und von den Persern bis Darius III. verwendet. Nach der Niederlage Persien Alexander der Große(4. Jahrhundert v. Chr.) übertrug das Bild eines Drachen als Emblem auf das Banner des mazedonischen Königreichs, und die Römer, die Mazedonien eroberten, begannen, das „Drachen“-Banner in ihrer Armee zu verwenden. (Quelle)

Allerdings zeigt die Trajanssäule Daker und Sarmaten mit „Drachen“-Bannern, nicht Römer. Und es gibt eine Meinung, dass die Römer diese Technik von ihnen übernommen haben:

Um 100 wurden unter Trajan Banner nach parthischem oder dakischem Vorbild in Form bemalter Drachen aus Stoff eingeführt. Dakische Drachenkampfstandards spiegeln sich beispielsweise in der Trajanssäule von 113 n. Chr. wider. in Rom, das die barbarische Invasion der Donau im Winter 101/102 darstellt. ANZEIGE [Wörterbuch der Antike, 1989, Abb. uns. 193]. Darauf wird das Banner in den Händen eines Dac-Kriegers gehalten, aber es gibt auch ein Bild von Cataphractarii Roxalans.

Khazanov glaubte, dass die Römer Drachen von den Sarmaten übernommen hatten und sie für barbarisch hielten. Andere Forscher assoziieren solche Anleihen nicht mit den Sarmaten, sondern mit den Alanen [Tuallagov, 2000, S. 162].

Daker mit einem Kampfbanner in Form eines Drachen, Trajanssäule, Rom
Trajanssäule, Fragment. Im Hintergrund ist eine brennende dakische Stadt zu sehen. Vorne tragen die Daker ihr „Drachen“-Banner.
Galeriusbogen in Thessaloniki, Fragment Flachrelief eines sarmatischen Dragonariums und Rekonstruktion, Nordengland. Stadtmuseum

Dragoner sind Drachen

Von Drachen stammt der Name der Kavalleristen – Dragoner. „Dragoner“ bedeutet auf Französisch wörtlich „Drache“. Aber vorher wurden auf Pferden berittene Infanterie Drachen genannt:

Corvolant (französisches Corps volant – „ fliegendes Korps") - das erste Korps der russischen Streitkräfte, das 1701 von Peter I. als Militäreinheit (kombinierte Waffen, vorübergehend) aus Kavallerie, zu Pferd transportierter Infanterie und leichter Artillerie geschaffen wurde; vorgesehen für Operationen hinter den feindlichen Linien, zum Abfangen seiner Kommunikation, zur Verfolgung und Vernichtung. Hätte in der Lage sein sollen, strategische Probleme unabhängig von den Hauptkräften unabhängig zu lösen. ( Große sowjetische Enzyklopädie)

Dies war das Wappen dieses Fliegerkorps:

Russisches Staatssiegel aus dem Tagebuch des deutschen Botschafters in Russland I. G. Korb. 1698-1699.

Obwohl er zwei Köpfe hat, ist er meiner Meinung nach dem tatarischen Drachen sehr ähnlich, außer dass der Schwanz anders ist:

La déesse Matzou ou Nioma, Fragment, Galerie Peter Van der Aa

Tartaria wird anerkannt, das Joch wird offiziell abgelehnt.

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Sie wissen seit langem von der Existenz geografischer Karten aus dem 17.-18. Jahrhundert, auf denen ein bestimmtes Land namens Grande Tartarie (Großes Tataren, auf russischen Karten Tataria) östlich der Wolga abgebildet ist. Akademische Wissenschaftler versuchen, diese Tatsache nicht zu kommentieren. Aber Befürworter alternativer Versionen finden immer mehr Bestätigung für den Irrtum unserer üblichen Vorstellungen von der Vergangenheit des Vaterlandes. Ein interessantes Material zu diesem Thema wurde von unserem Zeitgenossen im Internet verbreitet, der im LiveJournal unter dem Konto yuri_ost sprach.

FÜR NIEMAND MEHR Es ist kein Geheimnis, dass auf den Karten vergangener Zeiten die geheimnisvolle Tartarei über die weiten Weiten Eurasiens verteilt war. Fast innerhalb dieser Grenzen entstand später das Russische Reich und dann die Sowjetunion. Viele wissen auch, dass Begriffe wie Sibirien, Tataren, Russen, Mongolen, die früher eine völlig andere Bedeutung hatten, als wir es heute gewohnt sind, nach und nach ersetzt wurden.

Auf verschiedenen Karten wurde Tataren als Land mit Grenzen und Städten dargestellt. Aber warum wird Tartarien als Staat in inländischen Geschichtsbüchern nicht erwähnt?

Vielleicht liegt es daran, dass Tartaria kein Eigenname ist. Obwohl es einen russischen Namen gibt – Tataria (russische Karte von 1737). Warum also nicht darüber sprechen und über die Namen dieses Landes, die zuvor in der Welt verwendet wurden?

Die Symbole des Staates sind traditionell das Wappen, die Flagge und die Hymne. Man kann davon ausgehen, dass Tataria-Tartaria ein Staat war und vielleicht eine eigene Hymne hatte, aber ich denke, wir werden nie erfahren, wie sie klang.

Was Wappen und Flagge angeht, gibt es theoretisch immer eine Chance, sie zu entdecken. Und es ist passiert! In dem 1676 in Paris erschienenen Buch „World Geography“ ist dem Artikel über Tartary das Bild einer Eule auf einem Schild vorangestellt, das vielen Experten bekannt ist (in Abb. 1). Es kann davon ausgegangen werden, dass es sich hierbei um das Wappen der Tataren handelt.

Ein ähnliches Bild finden wir in einer häufig anzutreffenden Illustration zum Buch Marco Polos, der seine Reise durch Asien und seinen Aufenthalt beim „mongolischen“ Khan Kublai Khan schildert (Abb. 2). Marco Polo empfand das Reich übrigens als gut organisiert und gastfreundlich.
Was haben wir also? Wir haben in zwei verschiedenen Büchern zwei Abbildungen einer Eule auf einem Schild, die jedoch nur hypothetisch als das Wappen von Tartaria angesehen werden können.

Aber vielleicht hatte Tataria-Tartaria eine Flagge? Lassen Sie uns die Bibliotheksrepositorys durchsuchen.

Wenn wir uns die Sammlung der Seeflaggen der Welt ansehen, die zu Beginn des 18. Jahrhunderts offenbar in Frankreich zusammengestellt wurde, werden wir nicht eine, sondern zwei Flaggen von Tartaria sehen. Darüber hinaus gibt es neben den Flaggen auch die Flaggen Russlands und der Großmoguln (beachten Sie, dass einige Bilder zusammengeklebt sind, da sie in Teilen kopiert werden mussten).

Die erste tatarische Flagge ist die Flagge des Kaisers der Tataren, die zweite ist einfach tatarisch. Das einzige Problem besteht darin, dass die Bilder der Flaggen praktisch gelöscht wurden (die Möglichkeiten des Zeitungsdrucks erlauben es leider nicht, die Bilder dieser Flaggen zu reproduzieren; nur Internetnutzer können sie in der elektronischen Version des Artikels sehen. - Hrsg.). Es ist unmöglich, wirklich zu bestimmen, was dort gezeichnet ist (es scheint eine Eule zu sein). Aber was für uns wichtig ist, ist, dass die Flaggen der Tataren in der alten Zeichnung zusammen mit den Flaggen anderer Länder dargestellt sind, und eine davon ist die kaiserliche. Das heißt, niemand in Westeuropa zweifelte zu Beginn des 18. Jahrhunderts daran, dass das Tatarenreich existierte und über eine eigene Flotte verfügte.

Schauen wir uns nun eine andere an – dieses Mal eine niederländische Tabelle aus dem frühen 18. Jahrhundert, die auch Seeflaggen der Welt enthält. Und wieder finden wir zwei Flaggen der Tataren, aber nicht so abgenutzt, das Bild darauf ist, wenn auch schwer, zu erkennen (Foto in der Online-Version).

Und was sehen wir: Auf der kaiserlichen Flagge (hier erscheint sie als Flagge des Kaisers von Tataren) ist ein Drache abgebildet, auf der anderen Flagge eine Eule! Ja, dieselbe Eule, die in der französischen „Weltgeographie“ und in der Illustration zum Buch von Marco Polo zu sehen ist. Es gibt auch russische Flaggen, aber in der Tabelle sind sie als Flaggen Moskaus aufgeführt.

Jetzt wissen wir, dass Tartaria Flaggen hatte, was bedeutet, dass es ein Staat war und nicht nur ein Gebiet auf der Karte. Wir haben auch erfahren, dass eine der Flaggen von Tartaria kaiserlich ist. Wir sprechen also von einem Imperium!

LINKS Finden Sie heraus, welche Farben auf den tatarischen Flaggen verwendet wurden. Die Antwort auf diese Frage wurde in der „Ausstellung der Seeflaggen aller Staaten des Universums“ gefunden, die 1709 in Kiew unter persönlicher Beteiligung von Peter I. veröffentlicht wurde.

Leider wurde online nur eine Kopie der „Erklärung...“ in niedriger Auflösung gefunden, wodurch die Etiketten auf den Flaggen schwer zu lesen sind. Wir sehen jedoch, dass auf den Flaggen der Tataren schwarze und gelbe Farben verwendet wurden.

Eine Bestätigung dafür finden wir im „Buch der Flaggen“ des niederländischen Kartographen Karl Allard (1705 in Amsterdam veröffentlicht und 1709 in Moskau neu veröffentlicht): „Die Flagge des Königs von Tataren ist gelb, auf der ein schwarzer Drache liegt und schaut nach außen mit einem Basiliskenschwanz. Eine weitere tatarische Flagge, gelb mit einer schwarzen Eule, deren Federn gelblich sind.“

Übrigens taucht hier unter den russischen Flaggen eine gelbe Flagge mit einem schwarzen Doppeladler auf.

Im russischsprachigen „Buch der Flaggen“ des Niederländers Allard sind Abbildungen von Flaggen Tatarstan-Tartariens mit russischen Inschriften deutlich zu erkennen. Aber hier wird der Autokrat von Tataria Cäsar genannt (Abb. 1).

Im Internet gelang es uns, mehrere weitere Tische mit tatarischen Flaggen zu finden – einen englischen Tisch aus dem Jahr 1783 und ein paar andere Tische aus demselben 18. Jahrhundert. Am überraschendsten ist, dass eine Tabelle mit der kaiserlichen Flagge Tatarstans entdeckt wurde, die bereits 1865 in den USA veröffentlicht wurde!

In der englischen Tabelle von 1783 sind die ersten drei russischen Flaggen als Flaggen des Zaren von Moskau aufgeführt (zu dieser Zeit regierte laut akademischer Geschichtsschreibung Kaiserin Katharina II.), gefolgt von der kaiserlichen Flagge Russlands (Russland). Imperial), dann die Handelstrikolore, gefolgt vom Admiral und anderen Marineflaggen Russlands. Und aus irgendeinem Grund steht in dieser Tabelle vor den Flaggen des Zaren von Moskau die Flagge des Vizekönigs von Moskau.

Diese Flagge ist auch in Allards Buch vorhanden, wird dort jedoch nicht identifiziert und wird von modernen Experten als Fehler angesehen.

Gleichzeitig ist bekannt, dass bereits 1972 der Moskauer Vexillologe A.A. Usachev (Vexillologie ist eine historische Disziplin, die sich mit Flaggen, Bannern, Standarten, Wimpeln usw. befasst. – Ed.) vermutete, dass es sich hierbei um die Flagge von Israel Ori handelte, einer der Figuren der armenischen Befreiungsbewegung. Ori, der sich im Auftrag Peters I. in Russland aufhielt, ging in die Niederlande, wo er im Auftrag des Zaren Offiziere, Soldaten und Handwerker rekrutierte, die über große Befugnisse verfügten. Deshalb nennen sie ihn „Vizekönig von Moskau“.

Wir dürfen jedoch nicht vergessen, dass Ory 1711 starb und die Tabelle 1783 von den Briten veröffentlicht wurde. Die Flagge des Vizekönigs von Moskau befindet sich vor der Flagge des Zaren, das heißt, es stellt sich heraus, dass er wichtiger ist. Die Flaggen Russlands, einschließlich der kaiserlichen (kaiserlichen), sind nach den Flaggen des Zaren von Moskau benannt.

Es kann davon ausgegangen werden, dass die Verwechslung mit den Flaggen Moskaus und des Russischen Reiches durch die politische Notwendigkeit der Romanow-Dynastie erklärt wird, eine neue Heraldik zu bilden.

Und doch wirft die Tatsache, dass die Flagge eines unverständlichen Vizekönigs von Moskau an erster Stelle steht, bei akribischen Forschern nur Fragen auf. Was wäre, wenn in den 1770er-Jahren etwas geschehen wäre, worüber man uns im Geschichtsunterricht nichts erzählt? Und die Lehrer selbst wissen nichts davon...

ABER WIR KOMMEN WIEDER zum Tatarischen Reich. Wenn dieses Land Flaggen hatte (dies wird, wie wir sehen, sowohl von inländischen als auch von ausländischen Quellen dieser Zeit bestätigt), dann können wir bereits mit einiger Sicherheit davon ausgehen, dass der Schild mit dem Bild einer Eule schließlich das Wappen von ist Wappen (oder eines der Wappen) dieser Macht.

Da sich die oben aufgeführten Quellen mit Seeflaggen befassten, wurde in Tartaria die Navigation entwickelt ...

Und doch ist es seltsam, dass uns die Geschichte keinen einzigen Namen des Kaisers (Kaisers, Caesars) der Tataren hinterlassen hat. Oder sind sie uns bekannt, aber unter anderen Namen und mit anderen Titeln?

Deutscher Flaggentisch. Nürnberg, 1750

Wir schließen die Veröffentlichung von Material über die Flaggen der Tataren ab, die in Tabellen mit Seeflaggen entdeckt wurden, die vor mehreren Jahrhunderten in Westeuropa und den USA veröffentlicht wurden.

Es ist wahrscheinlich sinnvoll, näher auf die Flagge des tatarischen Kaisers einzugehen. Auf der letzten uns vorliegenden Tabelle aus dem Jahr 1865 (veröffentlicht in den USA) heißt diese Flagge nicht mehr Imperial und es gibt keine andere Flagge (mit einer Eule) in der Nähe. Vielleicht liegt die Zeit des Imperiums bereits in der Vergangenheit.

Wenn Sie sich dieses Bild des tatarischen Drachens genau ansehen, werden Sie feststellen, dass der kaiserliche Drache von Tataren offenbar keine direkte Beziehung zu den Drachen von China-China (heute China) oder der legendären Schlange Zilant auf dem Wappen von Kasan hat ( siehe Bild in der Online-Version).

Seltsamerweise ähnelt der Drache auf der kaiserlichen Flagge von Tataria vage dem Drachen auf der Flagge von Wales, obwohl die Farben völlig unterschiedlich sind. Aber das ist ein Thema für Heraldik-Spezialisten...

Es ist schade, dass in den Dokumenten, in denen nur Bilder der Flaggen des Tatarischen Reiches zu finden waren, mit Ausnahme von Allards „Buch“ keine zumindest minimalen Details über die Länder enthalten sind, zu denen diese oder jene Flagge gehörte der Flaggen“. Aber auch dort gibt es nichts über Tartaria – nur eine Beschreibung seiner Flaggen und ihrer Farben.

Das Wichtigste ist jedoch, dass die Flaggen Tatarstans in Tabellen gefunden wurden, die von verschiedenen Ländern und zu unterschiedlichen Zeiten veröffentlicht wurden. Ein Gelegenheitsleser könnte natürlich sagen: „Kann man aus ein paar Bildern von Flaggen auf die Existenz eines Imperiums schließen?“

Auf seine Weise hat er Recht. Tatsächlich haben wir hier nur Symbolik betrachtet.

Aber jetzt wissen wir mit Sicherheit, dass auf den Karten und in den Büchern jener fernen Zeit Erwähnungen von Moskauer Tataren (mit der Hauptstadt Tobolsk), den Freien oder Unabhängigen Tataren (mit der Hauptstadt Samarkand) und den Chinesischen Tataren (nicht zu sein) zu finden waren verwechselt mit China-China, das auf den Karten ein anderer Staat ist) und tatsächlich mit dem Großen Tatarischen Reich.

Wir haben dokumentarische Beweise für die Existenz staatlicher Symbole des Reiches im Nordosten Eurasiens gefunden. Wir wissen nicht, zu welchem ​​Tartaria diese Flaggen gehörten: zum gesamten Reich oder einem Teil davon. Hauptsache aber, die Fahnen wurden gefunden.

AUF DER SUCHE Flaggen Tatarstans wurden zwei weitere Tatsachen entdeckt, die nicht in die kanonische Geschichte passen.

Fakt 1. Im 18.–19. Jahrhundert sind unter den damals modernen Flaggen die Flaggen des Königreichs Jerusalem abgebildet (auf dem Foto).

Der traditionellen Geschichtsschreibung zufolge hörte dieses Königreich im 13. Jahrhundert auf zu existieren. Aber in fast allen oben genannten Sammlungen nautischer Flaggen sind Flaggen mit der Aufschrift „Jerusalem“ zu finden. Informationen über die mögliche Verwendung dieser Flagge nach der Niederlage der Kreuzfahrer konnten nicht gefunden werden. Und es ist unwahrscheinlich, dass die Muslime, die Jerusalem eroberten, der Stadt eine Flagge mit christlichen Symbolen hinterlassen hätten.

Wenn diese Flagge außerdem im 18. und 19. Jahrhundert von einem Orden (z. B. den Jesuiten) verwendet worden wäre, hätten die Autoren dies höchstwahrscheinlich in den Dokumenten vermerkt.

Vielleicht gibt es dazu einige Fakten, die nur einem engen Kreis von Eingeweihten bekannt sind?

Aber das ist nicht alles. In einer Notiz eines Mitglieds der Sondersitzung zu Fragen der russischen Nationalfarben, Lieutenant Commander P.I. Belavenets‘ „Die Farben der russischen Staatsnationalflagge“, veröffentlicht 1911, offenbart plötzlich etwas Überraschendes.

Und dieses „Etwas“ lässt Sie sich fragen, ob Jerusalem aufgrund eines Missverständnisses zu Palästina gehörte?

Denken Sie darüber nach: Pjotr ​​​​Iwanowitsch Belavenez schreibt, dass er auf höchstem Befehl die Flagge nach St. Petersburg gebracht habe, die Zar Peter Alekseevich 1693 dem Erzbischof Athanasius von Archangelsk geschenkt hatte.

In der Abbildung mit der Überschrift „Flaggen in der Kathedrale von Archangelsk“ sehen wir drei Flaggen, zwei davon sind die Flaggen des Königreichs Jerusalem, an einer davon ist eine weiß-blau-rote Trikolore angebracht. Andernfalls müsste die Heilige Stadt Jerusalem irgendwo in der osteuropäischen Tiefebene und höchstwahrscheinlich nicht im 12.–13. Jahrhundert gesucht werden.

Fakt 2. In dem 1904 neu veröffentlichten Manuskript „Über die Konzeption von Zeichen und Bannern oder Fahnen“ aus dem 17. Jahrhundert lesen wir: „... Die Cäsaren begannen, ihr eigenes Zeichen des Doppeladlers zu haben, von einem solchen Ereignis an hier angekündigt. Seit der Erschaffung der Welt im Jahr 3840, auch seit der Konzeption des Baus der Stadt Rom im Jahr 648 und seit der Geburt Christi, unseres Gottes, 102 Jahre lang gab es einen Kampf zwischen den Römern und dem Volk der Cysaren Zu dieser Zeit hatten die Römer einen Bürgermeister und Regimentskommandeur namens Caius Marius. Und als besonderes Zeichen errichtete der Caius anstelle des Hauptbanners jeder Legion einen einköpfigen Adler, und die Römer behielten dieses Zeichen bis zum zehnten Jahr nach der Geburt Christi, unseres Gottes, während der Herrschaft von Caesar Augustus. Und zur gleichen Zeit brachen große Schlachten zwischen den Römern und den Cäsaren aus, und die Cäsaren schlugen die Römer dreimal und nahmen ihnen zwei Banner, das heißt zwei Adler, ab. Und von diesem Tag an führten die Tsyarianer einen Doppeladler in ihrem Banner, Zeichen und Siegel.“

Und was lernen wir aus der Quelle? „Zysaryer“ und „Römer“ sind nicht dasselbe. Die „Zysaryer“ bekamen ein Zeichen in Form eines Doppeladlers, was bedeutet, dass sie Zargorodianer, also Byzantiner, waren.

Das „Oströmische Reich“ kämpfte mit dem „Weströmischen“ Reich. Kaiser Octavian Augustus (er starb 4 Jahre nach den geschilderten Ereignissen) war ein „Zar“ und kämpfte, der Logik des Textes folgend, auf der Seite der „Zaren“, d. h. Byzantiner, gegen die „Römer“!

Der kanonischen Geschichte zufolge beginnt Byzanz jedoch mit dem Countdown ab dem Jahr 330, d. h. 320 Jahre nach den beschriebenen Ereignissen! Dann verlegte der römische Kaiser Konstantin der Große (der übrigens den Titel „Augustus“ trug) die Hauptstadt in die Stadt Byzanz und benannte sie in Konstantinopel um.
Eine nicht ganz eindeutige Interpretation des Auftretens des Doppeladlers in Byzanz sehen wir auch im bereits erwähnten „Buch der Flaggen“ von Allard aus dem Jahr 1709: „Zur Zeit der alten römischen Cäsaren gab es einen Adler; Ausdruck ihrer Stärke, in der die letzten CESARs bis zum heutigen Tag (nach der Unterwerfung und Vereinigung der beiden Königreiche, also von Osten und Westen), einen Doppeladler an diesen Ort wählten.“

Das heißt, beide Königreiche existierten laut Allard gleichzeitig und unabhängig voneinander und wurden dann vereint.

„Äh, Einfachheit“, wird derselbe müßige Leser mit einem Augenzwinkern sagen, nachdem er einige zweifelhafte Quellen gefunden hat und einen Schatten über den Zaun wirft. Die Autoren haben wahrscheinlich alles verwechselt oder erfunden.“

Vielleicht so. Aber die Neuveröffentlichung des Manuskripts „Über die Konzeption von Zeichen und Bannern oder Fähnrichen“ wurde von der Kaiserlichen Gesellschaft für russische Geschichte und Altertümer an der Moskauer Universität durchgeführt. Das ist kein Büro. Und die Herausgeber von Flaggensammlungen im 18.–19. Jahrhundert hätten angesichts der relativ hohen Kosten für die Erstellung von Dokumenten meines Erachtens kaum Sammlungen veröffentlicht, die offensichtlich unzuverlässig waren.

Warum mussten Sie sich mit diesen beiden scheinbar nicht zusammenhängenden Tatsachen befassen? Es scheint, dass sie nichts mit dem Tatarenreich zu tun haben ...

LASST UNS Lass uns darüber nachdenken. Peter I., der 1709 persönlich die „Anzeige der Seeflaggen aller Staaten des Universums“ herausgab (dies ist eine Tatsache aus der kanonischen Geschichte), erkennt die Existenz der Tataren unter der Führung des Kaisers an.

In der russischsprachigen Version des „Buches der Flaggen“ aus dem Jahr 1709 gibt es nur drei Arten von Cäsaren: „alte römische Cäsaren“, Cäsaren des Heiligen Römischen Reiches und den tatarischen Cäsar.

In der „Erklärung“ ist die kaiserliche Flagge Russlands gelb mit einem schwarzen Doppeladler, die „Cäsar“-Flagge des Heiligen Römischen Reiches ist ebenfalls gelb mit einem schwarzen Doppeladler, die Flagge des tatarischen Cäsar ist gelb mit ein schwarzer Drache.

Auf den Münzen der Goldenen Horde während der Herrschaft der Khane von Usbeken, Janibek und offenbar Aziz-Scheich ist ein Doppeladler abgebildet. Das Wappen von Byzanz ist ebenfalls ein Doppeladler.

Das Erscheinen des Doppeladlers in Byzanz erfolgte einer Version nach nach Siegen über Rom, einer anderen zufolge nach der „Vereinigung zweier Königreiche“.

Anscheinend hat Peter I. die Flagge Jerusalems (Königreich Jerusalem) anprobiert. Vielleicht hatte er ein Recht darauf. Wir wiederholen, dass die Flagge des Königreichs Jerusalem im 18.–19. Jahrhundert im Umlauf war!

Ja, unsere Forschung hat mehr Fragen aufgeworfen als beantwortet. Jeder soll selbst entscheiden, ob das Reich Tartaria-Tataria als Staat existierte oder nicht.

Geschichte ist wie eine Religion: Wo es kanonische Bücher gibt, gibt es auch Apokryphen, die von eifrigen Geistlichen verflucht werden.
Aber wenn die Herde viele Fragen hat und der Prediger keine umfassenden und klaren Antworten darauf gibt, wird der Glaube schwächer und die Religion verschwindet allmählich und stirbt dann. Und auf seinen Ruinen... Die akademische Wissenschaft sollte darüber nachdenken.

Dokumente aus dem 18.–19. Jahrhundert enthalten neben der Darstellung des Territoriums des Tatarischen Reiches auf Karten auch ausreichend Abbildungen seiner Flaggen;
die Flagge ist ein Symbol des Staates, nicht des Territoriums, was bedeutet, dass das Tatarenreich als Staat existierte;
dieser Staat existierte unabhängig von den Mogul- und Chin-Staaten (dem heutigen China);
Trotz des Vorhandenseins der kaiserlichen Flagge der Tataren können wir noch nicht mit Sicherheit sagen, ob diese Flaggen Symbole der gesamten Tataren oder eines Teils davon waren.
In einer Reihe der berücksichtigten Quellen gibt es Spannungen, Inkonsistenzen und Widersprüche (Königreich Jerusalem und Rom-Byzanz), die Zweifel an der Wahrheit der kanonischen Version aufkommen lassen und zusätzliche Forschung in unserer Vergangenheit erfordern. Es besteht auch Zweifel, ob sich auf der Flagge des Tatarischen Reiches ein Drache oder ein anderes Symbol befinden sollte.
Die Flagge mit der Eule gefällt dem Autor einfach gut, denn es gibt viele Flaggen mit Adlern, aber nur eine mit der Eule. Eulen sind schöne und nützliche Vögel. Bei den slawischen und türkischen Völkern, die auf dem Gebiet des ehemaligen Tartaria lebten, sowie bei den Griechen werden Eulen verehrt. Aber bei vielen anderen Völkern verkörpern Eulen dunkle Mächte, was zu einigen Gedanken Anlass gibt. Ich möchte, dass alle Zweifel ausgeräumt werden und die gelbe Flagge mit der schwarzen Eule als Flagge des Eurasischen Großreichs anerkannt wird.

 

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