مهره ها. یک انبار انرژی و یک دستیار ضروری در عمل

تسبیح بودایی - گردن‌بندی با دانه‌هایی که روی آن آویزان شده است که برای شمارش نماز استفاده می‌شود. رایج ترین دانه های تسبیح بودایی دارای 108 دانه است (قداست این عدد ریشه در تمرین جادویی هند باستان دارد). اغلب تسبیح هایی با 54 و 27 دانه وجود دارد (1/2 و 1/4 از 108، یعنی یک نسخه کوتاه شده). تسبیح با 18 دانه به افتخار 18 آرهات - شاگردان بودا، 21 دانه - به افتخار 21 شکل الهه تارا، 32 دانه - برای شمارش 32 فضیلت یا نشانه های بودا. تسبیح‌های 108 دانه‌ای دارای فاصله‌هایی هستند که بعد از 18، 21، 27 و 54 دانه روی رشته قرار گرفته‌اند - معمولاً یک مهره بزرگ‌تر از بقیه.

تسبیح با نخ قرمز و منگوله برای تمرین تانترا در نظر گرفته شده است.

تسبیح نام‌های خاصی دارد و حاوی معنای پنهانی پنهانی است که فقط برای کسانی که در تعلیم آغاز شده‌اند آشکار می‌شود. تسبیح را می توان از سنگ های قیمتی - لاجورد، مرجان، عقیق ساخته شده است. چوب - قرمز، سیاه، زرد چوب صندل و دانه های میوه؛

تقریباً پیروان تمام نظام‌های مذهبی از تسبیح برای شمارش تعداد دعاها و مانتراهای خوانده شده، مراسم انجام شده و تعظیم استفاده می‌کنند. با این حال، در بودیسم، مهره ها نقش یک شی را نیز بازی می کنند که در آن اطلاعات مربوط به جنبه های اصلی فلسفی و عملی آموزه های بودا مدون می شود.

مهره های بودایی (سنسکریت: mala؛ تبتی: prenba) از چوب، استخوان، سنگ یا فلز ساخته می شوند. در این مورد، مواد اغلب در ارتباط با یکی از تأثیرات پر انرژی یا عرفانی آن بر یک شخص یا محیط انتخاب می شوند.

به عنوان مثال، دانه های تسبیح ساخته شده از درخت عرعر دارای خاصیت ترساندن ارواح شیطانی و از بین بردن تأثیرات مضر است. دانه های تسبیح ساخته شده از مرجان قرمز و لاجورد آبی تیره نیز همین خواص را دارند.

دانه های تسبیح ساخته شده از چوب صندل، کریستال سنگ و مروارید برای آرام کردن، رفع موانع و بیماری ها استفاده می شود.

طلا، نقره، مس، کهربا، ساخته شده از دانه های نیلوفر آبی یا درخت بودی - افزایش امید به زندگی، ترویج رشد خرد و افزایش شایستگی معنوی.

دانه های تسبیح ساخته شده از کریستال، چوب صندل، دانه های نیلوفر آبی یا دانه های بودی نیز هنگام انجام تمرین ارائه پوجا به همه یدهای فرخنده (آرامش آمیز) (جنبه های روشنگری) و گورو یوگا توصیه می شود.

برای اعمال عرفانی، به ویژه آنهایی که با یدام های خشمگین مرتبط هستند، از مهره های ساخته شده از درخت عرعر، آبنوس یا ماهون، استخوان، کریستال سیاه، عقیق و مرجان سیاه استفاده می شود.

راهبان جنگجو اغلب تسبیح های آهنی می پوشند و در صورت لزوم از آنها به عنوان یک سلاح بداهه استفاده می کنند.

همچنین دانه های تسبیح از گره هایی که به روشی خاص گره خورده اند ساخته شده است. در این صورت، هر گرهی با خواندن مانتراها، دعاها و انجام تفکرات خاص گره خورده است.

دانه‌های تسبیحی که از استخوان قسمت جلویی جمجمه انسان ساخته می‌شود، توسط پیروان سنت بودایی Vajrayana (الماس یا وسیله نقلیه مخفی) ارزش ویژه‌ای دارد. از 108 جمجمه برای ساخت چنین تسبیح هایی استفاده می شود که فقط در تبت امکان پذیر است، جایی که به طور سنتی اجساد مردگان را در زمین دفن نمی کنند (به دلیل نبود چنین تسبیحی در کوه ها) و نمی سوزانند (به دلیل کمبود چوب). ) اما در مکان های خاصی رها می شوند که اجساد به سرعت توسط کرکس های کوهی نوک زده می شوند و پس از آن فقط جمجمه و استخوان از جسد باقی می ماند. از آنجایی که چنین تسبیح هایی بسیار نادر هستند، تسبیح های ساده استخوانی (از استخوان های انسان یا حیوان) بیشتر رایج است که هر مهره آن به شکل جمجمه مینیاتوری ساخته شده است.

تعداد کلاسیک مهره ها در تسبیح های بودایی 108 است. با این حال، تسبیح هایی با تعداد مهره های متفاوت نیز یافت می شود. در هر صورت، تعداد مهره ها مقررات خاصی از آموزش را مدون می کند. بنابراین، برای مثال، 108 دانه از تسبیح کلاسیک نماد 108 نوع آرزو (سنسکریت: tanha) است که روح انسان را تیره می کند:

الف) تمایلات مرتبط با حواس شش گانه: بینایی، لامسه، بویایی، چشایی، شنوایی و ذهن (6).
ب) در رابطه با اشیاء گذشته، حال و آینده (3).
ج) به اشیاء داخلی و اشیاء خارجی (2).
د) سه راه تجلی: در اندیشه، در گفتار و در عمل (3).

از این رو اعداد متعارف بودیسم:

6x3 = 18;
- 18x2 = 36;
- 36x3 = 108.

رمزگشایی های دیگری از شماره 108 وجود دارد، با این حال، این رایج ترین است. تسبیح توسط یک مهره بزرگتر اضافی (109) تقسیم می شود که با مهره ای مخروطی یا استوانه ای تاج گذاری می شود. مهره بزرگ نماد Wisdom-prajna و مخروط نماد Method-upaya است. بیشتر اوقات، مهره های 36 و 72 نیز از اندازه کمی بزرگتر یا شکل متفاوت ساخته می شوند. از مهره‌های استوانه‌ای، «دم» از نخ‌ها بیرون می‌آید که رنگ آن اغلب با نذرهایی که در سنت یک مکتب بودایی خاص گرفته شده است، مرتبط است. بنابراین، برای مثال، رنگ سیاه می تواند به معنای نذر دنیوی (سنسکریت: upasaka، تب: genen)، رنگ قرمز - نذر اولیه رهبانی، اطاعت (سنسکریت: sramanera-، تب: getssul)، زرد - نذر کامل رهبانیت باشد. سانسکریت: bhikshu، Tib.: gelong). "دم" می تواند دوتایی باشد - در این مورد، یکی از قسمت های آن نمادی از تمرین شایستگی است، و دومی - تمرین حکمت. یا می توانند به ترتیب نماد حالت شفافیت - شاماتا و بینش - ویپاشیانا باشند. این واقعیت که هر دو قسمت از یک مهره می آیند، نمادی از وحدت-عدم دوگانگی آنهاست.

دانه‌های تسبیحی که توسط طرفداران وجریانا استفاده می‌شود، اغلب هم از نظر نمادگرایی و هم در فرآیند تولید بسیار پیچیده‌تر هستند. غالباً چنین تسبیح هایی نقش نوعی علامت شناسایی را برای مبتکران بازی می کنند که نشان دهنده سطح و نوع تمرین معنوی صاحب تسبیح است.

علاوه بر نمادگرایی کلی مهره‌های کلاسیک، مهره‌های وجریانا، به‌ویژه آنهایی که در تمرین یدم‌های خشم‌آمیز آغاز شده‌اند، اغلب به شکل جمجمه ساخته می‌شوند که نمادی از ضعف این جهان یا تمرین ضعف است. در شکل جمجمه ها می توانند همه مهره ها یا فقط مهره های جدا کننده - 36، 72 و 109 وجود داشته باشند. می توان آن را به شکل یک جمجمه سه گانه و تنها یک مهره بزرگ، 109، ساخت. در این موارد، سه جمجمه همچنین نشان دهنده سه تاریکی اصلی - "سمم" آگاهی است: شور، خشم و جهل.

پایه تسبیح (در ناحیه "دم" یا به جای آن) اغلب با یکی از نمادهای تانتریک ساخته شده از آهن، برنز، نقره یا طلا تزئین می شود. با این نماد می توانید نوع تانتراهایی را که صاحب تسبیح انجام می دهد را تقریباً تعیین کنید. اغلب، واجرا به عنوان یک نماد، به عنوان نماد کلی Vajrayana، یا دارماچاکرا - به عنوان نمادی از آموزه های بودا به طور کلی یافت می شود. گریدگ اغلب توسط لاماها (به عنوان نمادی برای از بین بردن تمام هذیان ها) و کسانی که در اعمال یدهای خشمگین آغاز شده اند می پوشند. آینه فلزی - تمرین کنندگان سیستم Dzogchen؛ purbu - آغاز شده در اعمال Vajrakilaya yidam و غیره.

مهره‌های وجریانا بر روی یک بند ناف بافته شده از 5 رشته چند رنگ: سفید، آبی، زرد، قرمز و سبز می‌بندند. این رشته ها نماد پنج جنبه روشنگری است که توسط شخصیت های پنج روشنفکر - تاتاگاتاها بیان شده است: وایروکانا، آکشوبهیا، راتناسامباوا، آمیتابها و آموغاسیدها. در حین بافتن بند، هجاهای بیجا خوانده می شود و تجسم خاصی از این تاتاگاتاها انجام می شود. بنابراین، طناب با انرژی آنها شارژ می شود. این پنج رشته همچنین می‌توانند با تمرین ماندالا یک یدام خاص مرتبط باشند - در این مورد، مانتراها و تجسم‌ها بر این اساس تغییر می‌کنند. گاهی اوقات بند ناف از 9 رشته تشکیل شده است - در این مورد آنها نماد yidama Vajradhara و هشت bodhisattvas اصلی هستند.

علاوه بر "دم" مرکزی، تسبیح Vajrayana دارای دو مهره دیگر است - بعد از مهره های 36 و 72 (در این مورد، این مهره ها از نظر شکل و اندازه با بقیه تفاوت ندارند). هر یک از این "دم ها" از طریق پنج مهره یا دیسک کوچک عبور می کنند. دو "دم" نماد تمرین شایستگی و تمرین حکمت هستند و مهره های کوچک نشان دهنده ده کمال پارامیتا هستند که پنج مورد اول مربوط به شایستگی و پنج مورد بعدی به حکمت است. گزینه دیگری اغلب یافت می شود، زمانی که هر ده مهره کوچک روی "دم" اصلی قرار می گیرند.

پس از تولید، تسبیح توسط معلم لاما یا خود استاد طی مراسمی خاص تقدیس می شود. چنین مهره هایی خواص جادویی و پرانرژی خاصی به دست می آورند که از صاحب آنها محافظت می کند و به اعمال تنتریک او کمک می کند. این دانه های تسبیح را نباید به افراد غریبه داد یا با بی احتیاطی یا بی احترامی رفتار کرد. اگر تسبیح غیرقابل استفاده شود (دانه ها یا بند ناف فرسوده شده است)، در حین تعمیر مجدداً مقدس می شوند یا با خواندن مانترا سوزانده می شوند. غالباً زائران مهره های خود را که بر روی آن 108 هزار مانترا یا بیشتر خوانده اند در مکان های مقدس رها می کنند. اعتقاد بر این است که در این مورد ثمرات حاصل از تمرینات تکمیل شده افزایش می یابد، که با توجه به ارتباطی که بین تسبیح و صاحب آن در نتیجه اقدامات سیستماتیک برقرار می شود قابل درک است.

تسبیح‌های معلمان-لامای بزرگ که به‌خاطر قدوسیت و قدرت‌های معنوی‌شان معروف هستند، در حین ساختنشان در استوپاها یا پایه‌های معابد دیوار کشیده می‌شوند، در مجسمه‌های بودا و یدام‌ها قرار می‌گیرند و به عنوان یادگار در محراب‌ها قرار می‌گیرند. دانه های تسبیح اغلب از یک معلم به دانش آموز از نسلی به نسل دیگر به عنوان نشانه ای از تداوم معنوی منتقل می شود.

برای چندین هزار سال، دانه های تسبیح یکی از صفات واجب در بودیسم و تعدادی دیگر از ادیان هند و چین بوده است. آنها را می توان با صلیب مسیحی مقایسه کرد. دانه های تسبیح که در شمال هند سرچشمه می گیرد، راه خود را به خاورمیانه باز کرد و پس از اینکه در اروپا شناخته شد، در سراسر جهان گسترش یافت. با این حال، فقط بودیسم معنای خاصی به تسبیح می دهد. برای یک بودایی، این فقط یک آیتم متعلقات مذهبی نیست - تسبیح های بودایی واقعی با 108 مهره بر اساس تعداد مهره های متناظر با تعداد مانتراهایی که یک بودایی در حین مراقبه تلفظ می کند نامگذاری می شود.

هدف از دانه های تسبیح 108 دانه برای مانتراها چیست

دانه های تسبیح هزاران سال است که وجود داشته و یکی از ویژگی های مذهبی تمرین کنندگان مختلف یوگا است. آنها را نمی توان به هیچ سنت معنوی خاصی نسبت داد. برای اروپایی ها و دیگر غربی ها، تسبیح نوعی مهره است که بر روی یک نخ محکم بسته شده است. در اصل، این درست است. جاپا مالا 108 مهره است که روی یک نخ قرار می گیرد که هر دو سر آن با 109 مهره دیگر به هم متصل می شوند. بودایی ها بر این باورند که مهره ها انرژی را ذخیره می کنند که از طریق تمرین های مراقبه و خواندن مانترا به دست می آید. نخ نماد هسته داخلی است، مهره ها نماد جزء قابل مشاهده جهان است.

از بدو تولد، مغز انسان حجم عظیمی از اطلاعات را از بیرون دریافت می کند. علاوه بر این، بیشتر آن هیچ فایده ای را ارائه نمی دهد. رسانه ها به ندرت اخبار خوب و خوب می دهند، ارتباط با افراد دیگر نیز همیشه برای ما خوب نیست. آگاهی انسان که مملو از داده های غیر ضروری است، نیاز به پاکسازی دارد. و مدیتیشن با استفاده از تسبیح های بودایی با 108 مهره می تواند به بهترین شکل ممکن با این کار کنار بیاید.

غوطه ور شدن عمیق تر در حالت خلسه مراقبه به شما امکان می دهد اطلاعات غیر ضروری بیشتری را از فرورفتگی های ناخودآگاه استخراج کنید. اما این کار به حداکثر صبر و تلاش نیاز دارد، به همین دلیل است که در طول مدیتیشن شمارش مانتراهای گفتاری بسیار مهم است. با کمک یک تسبیح از 108 مهره، تمرین‌کنندگان می‌توانند راحت‌تر موج مورد نظر را تنظیم کنند، در اثر پدیده‌های اضافی حواسشان پرت نشود و آگاهانه‌تر به دعا نزدیک شوند. با این حال، کمک در شمارش مانتراها، اگرچه هدف اصلی، اما نه تنها هدف تسبیح است:

تمرکز و توجه.در طول مدیتیشن، شما باید کاملاً خود را در ضمیر ناخودآگاه خود غوطه ور کنید، بدون اینکه حواس شما را از آنچه در بیرون اتفاق می افتد پرت کنید. و مرتب کردن 108 مهره تسبیح تمرکز بر خواندن مانتراها را بسیار آسان تر می کند.

کنترل بر بدن و ذهن.شخصی که تازه سفر خود را به دین بودایی آغاز می کند، در حین مراقبه، بی اختیار می خواهد اشیای اطراف خود را لمس کند. با کمک تسبیح می توان به راحتی از این وسوسه جلوگیری کرد، زیرا انگشتان در ابتدا با مهره ها اشغال می شوند.

دست زدن به.نوک انگشتان ما حاوی تعداد زیادی پایانه عصبی است که تقریباً مستقیماً به مغز متصل هستند. با مرتب کردن اندازه گیری شده و یکنواخت دانه ها، می توانید استرس را از بین ببرید، آرام شوید، آرام شوید و تعادل سیستم عصبی را بازیابی کنید.

انباشت انرژی.هر بار که در حین مدیتیشن، 108 دانه تسبیح بودایی را لمس می کند، تمرین کننده انرژی مثبت خود را به آنها منتقل می کند. مواد طبیعی که جاپا مالاس از آنها ساخته می شود، انرژی دریافتی را جمع می کند و طی مدیتیشن های بعدی آن را به صاحبش باز می گرداند.

عملکردهای درمانیدانه های تسبیح به عنوان نوعی انباشته کننده انرژی، می توانند آن را در لحظات سخت زندگی صاحب خود - در هنگام بیماری های جسمی یا روانی، در هنگام از دست دادن قدرت یا رگه ای از شکست - به اشتراک بگذارند.

شمردن ریتم.برای خواندن برخی از مانتراها به ریتم خاصی نیاز است که با کمک مهره ها راحت تر می توان آن را شمرد.

پیروان واقعی آموزه های بودایی، تسبیح را به عنوان یک یادگار واقعی گرامی می دارند. بیهوده نیست که معلمان بزرگ کوچک در پایه های معابد دیوار کشیده شدند یا در محراب ها قرار گرفتند - از این گذشته ، آنها نگهبان جریان عظیمی از انرژی مثبت ، نور و خوبی هستند. لمس 108 دانه تسبیح، تمرین‌کنندگان را به هدف مقدس نزدیک‌تر می‌کند - یافتن هدف خود، پاکسازی روح و ذهن از چیزهای غیر ضروری، صعود به مرحله بعدی خودسازی، نزدیک شدن به روشنگری.

108 مهره در تسبیح بودایی به چه معناست؟ در واقع، سؤال از تعداد مهره‌های یک تسبیح بودایی مبهم است و مستقیماً به شاخه دینی بستگی دارد که تمرین‌کننده از آن پیروی می‌کند. تسبیح های سنتی بودایی شامل 108 مهره یا مضربی از آنها هستند - 54، 36، 27، 9. برای بودایی ها، 108 یک عدد مقدس است که از 12 و 9 ضرب در یکدیگر تشکیل شده است. افسانه می گوید که این عدد گواه چند بعدی بودن جهان است. و خود بودا آن را مقدس خواند.

توضیحات مختلفی برای این واقعیت وجود دارد که تسبیح بودایی از 108 مهره تشکیل شده است (در واقع یک مهره دیگر وجود دارد، مهره 109، اما این مهره خدا یا مهره "صفر" در نظر گرفته می شود و تسبیح را کنار هم نگه می دارد). نسخه اصلی می گوید که عدد 108 از ضرب 9 (سیاره ها) در 12 (خانه ها) تشکیل می شود. در غرب، 12 خانه مربوط به 12 علامت زودیاک است. بر اساس نسخه های دیگر دین بودایی:

خداوند 108 نام اصلی دارد.

بودایی ها 108 آرزوی گناه آلود می شمارند - تانها - که کارما را تشدید می کند.

ناقوس معابد بودایی 108 بار زده می شود، درست مانند معبد ذن ژاپن در شب سال نو.

مجموعه سخنان بودا شامل 108 جلد است.

108 سیلندر اطراف استوپای Bodhnath در کاتماندو را احاطه کرده است.

تعداد مورد احترام ترین معابد هند 108 است.

در هاتا یوگا 108 آسانا شفابخش کلیدی وجود دارد.

چاکرای قلب توسط 108 کانال انرژی تشکیل شده است.

بارداری 9 ماه طول می کشد - از زمان لقاح تا تولد. عدد 12 از 5 و 7 تشکیل شده است که هفت رنگ مربوط به 7 رنگ رنگین کمان، 7 نت اصلی، 7 روز هفته، 7 ستاره در صورت فلکی دب اکبر و پنج عدد عناصر اصلی در مکتب ودایی است. - آتش، آب، هوا، خاک و اتر.

بر اساس نسخه دیگری، یک فرد با 108 احساس مشخص می شود که 36 مورد آن به گذشته، حال و آینده اختصاص دارد. الفبای سانسکریت دارای 54 حرف در دو تفسیر - شیوا و شاکتی (مرد و زن) است. معنای عدد 108 را می توان به طور نامحدود تفسیر کرد، زیرا طبیعت قادر است تعداد زیادی مثال ارائه دهد که اهمیت این عدد و اجزای آن را نشان می دهد.

در حرکات دیگر، تسبیح حاوی تعداد متفاوتی از مهره ها است، در اینجا همه چیز به مقادیر عددی مشخصه این مدارس بستگی دارد.

دانه های تسبیح 108 ساخته شده از چوب و مواد دیگر

تقریباً هر ماده طبیعی برای ساخت تسبیح های بودایی - سنگ، استخوان، فلز، چوب مناسب است. دانه ها می توانند دانه های نیلوفر آبی یا رودراکشا بزرگ باشند. سنت وجریانا تبتی مهمترین مهره های ساخته شده از استخوان های پیشانی 108 جمجمه انسان را در نظر می گیرد. فقط آن دسته از جمجمه هایی که متعلق به افرادی است که به مرگ طبیعی مرده اند و طبق سنت تبتی دفن شده اند - که به کرکس ها داده شده است - برای ساختن مالا مناسب هستند.

تسبیح را فقط می توان از آن دسته از مواد طبیعی ساخت که توانایی انباشته شدن انرژی را دارند. مهره ها به عنوان باتری های حیاتی می توانند از تعداد زیادی مواد ساخته شوند:

بهترین ماده برای دستیابی به روشنایی و تطهیر آگاهی، کوارتز (کریستال سنگی) در نظر گرفته شده است.

برای اینکه در مسیر زندگی خود تجدید نظر کنید و یاد بگیرید از زمان حال لذت ببرید، باید از مهره های استخوان طبیعی استفاده کنید.

تسبیح یشم به شما در رسیدن به آرامش و القای عشق در روح شما کمک می کند.

مهره های ساخته شده از مروارید برای پاکسازی چاکراها عالی هستند - آنها توسط خانم ها ترجیح داده می شوند، زیرا این ماده حاوی ذخیره ای از انرژی زنانه است.

دانه های تسبیح ساخته شده از عقیق به شما کمک می کند تا تعادل هماهنگ را در تمام زمینه های زندگی به دست آورید. بسته به رنگ آن می توانید به اهداف مختلفی برسید. بنابراین، برای جلب موفقیت، بهتر است از عقیق سیاه استفاده کنید، برای خودسازی - سفید، برای بهبودی از بیماری - قرمز، برای طول عمر - آبی، برای رسیدن به آرامش - سبز.

دانه های چوب صندل قرمز به شما این امکان را می دهد که فعال تر شوید، گرمای معنوی به دست آورید و به هدایت جریان انرژی در جهت درست کمک کنید.

چوب صندل سفید مظهر آرامش و گشاده رویی است.

تسبیح ساخته شده از میوه های رودراکشا می تواند "باد دوم" را بیدار کند، بار انرژی را افزایش دهد و سطح انرژی را افزایش دهد.

دانه های درخت عرعر برای مبارزه با ارواح شیطانی استفاده می شود.

تسبیح ساخته شده از چوب چریش به شفای بیماران کمک می کند.

مهره های ساخته شده از دانه های بودی شما را به یاد مرحله مهمی در مسیر تبدیل شدن به بودا می اندازد.

مالاس توت به شما کمک می کند تا اراده شخص دیگری را با نیت خوب تحت سلطه خود درآورید.

عاج فیل عشق و مراقبت را به خود جلب می کند.

برای افزایش انرژی و افزایش موفقیت در زمینه های مختلف زندگی، از دانه های تسبیح زرد، به عنوان مثال، از هسته طلا یا زردآلو استفاده کنید. تسبیح های آهنی عمدتاً توسط راهبان جنگجو استفاده می شد.

ملاس بلوط به محافظت از خود در برابر تأثیرات منفی کمک می کند و ارتعاشات مثبت را به زندگی شما جذب می کند.

برای تقویت ایمان و عمیق تر شدن در دین، مهره های ساخته شده از تولسی (ریحان مقدس) عالی هستند.

و اگرچه تسبیح ها را می توان تقریباً از هر ماده ای که توسط طبیعت اهدا شده ساخته شود، باید در نظر گرفت که همه مواد طبیعی به یک اندازه قادر به جمع آوری انرژی نیستند. دانه‌های چوبی می‌توانند گرما و آرامش را ایجاد کنند، اما رسانای انرژی خوبی نیستند. مناسب ترین سنگ ها برای ساخت تسبیح سنگ ها یا مواد معدنی هستند. کریستال سنگ به بهترین وجه ارتعاشات انرژی مثبت را حفظ می کند، به التیام و رسیدن به آرامش کمک می کند، بنابراین ماده بهینه برای ساخت تسبیح است.

نحوه ساخت تسبیح با 108 مهره: دستورالعمل گام به گام

مهمترین چیز در ساخت تسبیح ها حتی موادی که قرار است از آن بسازید نیست، بلکه خلق و خوی است که با آن شروع به ساختن آنها می کنید.

بنابراین، برای درست کردن تسبیح به موارد زیر نیاز دارید:

مهره گورو؛

نخ ابریشم؛

منگوله، یک یا دو؛

مهره جداکننده با سه سوراخ؛

پس از اینکه مواد لازم را تهیه کردید، می توانید شروع به ایجاد یک ویژگی آیینی کنید.

ابتدا باید 107 مهره هم اندازه روی یک نخ ببندید. در حالت ایده آل، نخ باید ابریشم باشد، اما اگر نخی در دست ندارید، می توانید هر نخ دیگری را بردارید. تنها یک معیار وجود دارد - باید متراکم باشد و از قبل با صابون یا موم درمان شود.

هر دو سر نخی که مهره های اصلی روی آن می بندند از سوراخ های مهره جداکننده عبور می کنند.

سپس انتهای بند ناف به مهره گورو وارد می شود.

سازه با گره های معمولی در کنار هم نگه داشته می شود. یک فاصله بین 107 مهره باقی مانده است تا بتوان آنها را به راحتی مرتب کرد.

منگوله نیز با یک گره ساده محکم می شود.

از یک تا سه مهره به همان اندازه در تسبیح در انتهای نخ قرار می گیرد.

مهره ها با گره هایی بسته می شوند که برای استحکام می توان آن ها را با چسب پوشاند.

بنابراین، فرآیند ساخت تسبیح با 108 مهره بسیار ساده است. هم خود مهره ها و هم سایر مواد برای ایجاد تسبیح را می توان در یک فروشگاه تخصصی خریداری کرد یا می توانید خودتان آنها را بسازید.

هنگام انتخاب دانه های تسبیح در فروشگاه، به احساسات خود گوش دهید. می توانید بفهمید که این ها کوچک شما هستند زیرا به معنای واقعی کلمه نگاه شما را به خود جلب می کنند و دستان شما برای لمس و احساس مواد مهره ها دراز می شوند. چنین دانه هایی اثربخشی مدیتیشن را افزایش می دهد ، به جذب مانتراها کمک می کند ، غوطه ور شدن در خود را تسهیل می کند و به روند پاکسازی روح کمک می کند.

انتخاب تسبیح نیز تحت تأثیر ماهیت اعمال است. مهم این است که ماده ای که برای ساخت مهره ها استفاده می شود، ارتعاشات صوتی دعای خوانده شده را به درستی درک کند و برای خدای مورد ستایش مناسب باشد. مربی معنوی یک مبتدی به او کمک می‌کند تا مالاهای مناسب را انتخاب کند، و تمرین‌کنندگان با تجربه در تشخیص «مال خود» در همه گزینه‌ها مشکل زیادی نخواهند داشت.

نحوه استفاده از تسبیح 108 مهره

با این حال، خرید یا ساختن دانه های تسبیح به تنهایی کافی نیست. برای تمرکز و غوطه ور شدن در حین مدیتیشن، باید به درستی از آنها استفاده کرد. به سادگی به هم زدن مهره ها جواب نمی دهد. در بیشتر موارد، تمرین‌کننده شروع به جدا کردن مالاس از مهره مرکزی می‌کند و آنها را در جهت عقربه‌های ساعت به سمت خود حرکت می‌دهد. سپس تسبیح برگردانده می شود و دوباره مهره ها به سمت خودشان حرکت می کنند، اما در جهت مخالف. در طول مدیتیشن، نمی توانید مهره 109 را نادیده بگیرید، در غیر این صورت تکرار مانتراها به نتیجه مطلوب منجر نمی شود، زیرا دایره سامسارا باید به طور نمادین شکسته شود.

همچنین، هنگام استفاده از تسبیح در تمرینات خود، نباید موارد زیر را فراموش کنید:

شما نمی توانید مالاس را با دست چپ خود (نجس) لمس کنید.

شما نمی توانید تسبیح را به دست چپ خود لمس کنید.

شما نمی توانید از دست راست خود استفاده کنید اگر نجس باشد (دست باید تمیز باشد).

تسبیح را با انگشت اشاره خود لمس نکنید.

تسبیح را به زمین یا مکان های ناپاک دیگر لمس نکنید،

هنگام خواندن مانترا نمی توانید کیف را تکان دهید.

اعتقاد بر این است که اگر هنگام خواندن مانترا با انگشت شست و وسط مهره ها را انگشت کنید، صدای نام خدا بهتر در قلب و روح شما نفوذ می کند.

برای انتقام گرفتن، باید از انگشت شست و اشاره (گونای جهل) استفاده کنید.

با استفاده از انگشت شست و حلقه می توانید از شر مشکلات خلاص شوید.

برای برآوردن آرزوها از انگشت شست و انگشت کوچک استفاده می کنند.

انگشت میانی با قلب مرتبط است، بنابراین مانتراها باید با استفاده از آن تکرار شوند.

یک مربی یا تمرین‌کننده باتجربه می‌تواند در یک نگاه احساسات فردی را که تسبیح را انگشت می‌گذارد، تعیین کند. کشیدن مالا به سمت خود در حین مدیتیشن نشان دهنده پاکسازی ناکافی دنیای درون از اصول شیطانی است، در حالی که انگشت گذاری مهره ها "از خود" قدرت نوع دوستی و نور را اعلام می کند. بنابراین، هنگام شروع تمرینات مراقبه، مهم است که در ابتدا یاد بگیرید که چگونه تسبیح را به درستی مرتب کنید و دانه ها را از یکدیگر جدا کنید.

از آنجایی که تسبیح ها وسایل ذخیره انرژی هستند، نمی توان آنها را به افراد دیگر منتقل کرد. استثنا، تمرین‌کنندگان باتجربه‌ای هستند که از نظر انرژی توسعه یافته‌تر هستند و قادر به صرفه‌جویی و افزایش مقادیر کمی انرژی هستند.

شما می توانید دانه های تسبیح ساخته شده از مواد طبیعی اثبات شده را در فروشگاه آنلاین ما "Witch's Happiness" خریداری کنید، که به حق یکی از بهترین فروشگاه های باطنی در روسیه محسوب می شود.

در فروشگاه آنلاین ما "Witch's Happiness" آنچه را که برای شما مناسب است پیدا خواهید کرد، فردی که راه خود را می رود، از تغییر نمی ترسد و مسئول اعمال خود نه تنها در برابر مردم، بلکه در برابر کل جهان است.

علاوه بر این، فروشگاه ما محصولات مختلف باطنی را ارائه می دهد. شما می توانید همه چیزهایی را که برای انجام مراسم جادویی نیاز دارید خریداری کنید: فال با کارت های تاروت، تمرین های رونیک، شمنیسم، ویکا، درویدکرافت، سنت شمالی، جادوی تشریفاتی و موارد دیگر.

شما این امکان را دارید که هر محصول مورد علاقه خود را با سفارش آن در وب سایتی که به صورت شبانه روزی کار می کند، خریداری کنید. هر یک از سفارشات شما در اسرع وقت تکمیل خواهد شد. ساکنان و مهمانان پایتخت می توانند نه تنها از وب سایت ما، بلکه از فروشگاه واقع در آدرس: خ. Maroseyka، 4. ما همچنین فروشگاه هایی در سن پترزبورگ، روستوف-آن-دون، کراسنودار، تاگانروگ، سامارا، اورنبورگ، ولگوگراد و شیمکنت (قزاقستان) داریم.

از گوشه ای از جادوی واقعی دیدن کنید!

با سلام خدمت دوستان و خوانندگان وبلاگ من Ruslan Tsvirkun دوباره با شما است و امروز در مورد اینکه چرا برای مدیتیشن به دانه های تسبیح نیاز داریم، نحوه صحیح لمس یا پیچاندن مهره ها هنگام تکرار مانترا جاپا و نحوه درست کردن آنها با دستان خود صحبت خواهیم کرد. مردم حداقل چندین هزار سال است که از آنها در عمل خود استفاده می کنند و تاریخ دقیقی از ظهور آنها وجود ندارد، اما بدون شک فواید آنها بسیار زیاد است.

تسبیح یک ویژگی معنوی بسیاری از سنت ها و فرهنگ ها در سراسر جهان است. منشأ تسبیح ها را به درستی می توان به فرهنگ ودایی (هند باستان) نسبت داد؛ از آنجاست که سنت تکرار مانتراها و دعاها روی تسبیح ها بوجود آمد. علاوه بر این، این سنت به جنبش های دیگر مانند بودیسم، اسلام، و همچنین مسیحیت، به ویژه کاتولیک ها، ارتدکس ها و دیگران گسترش یافت.
در هر فرهنگ یا سنت، مهره ها معنای متفاوتی دارند، اما اساسا آنها یک هدف دارند - تکرار مانتراها و دعاهای مختلف بر روی آنها.

مهره ها بخشی جدایی ناپذیر از مراقبه جاپا و تکرار برخی مانتراهای دیگر هستند. هنگام تکرار مانتراها یا دعاها، در روایات مختلف مرسوم است که تعداد آنها را بشمارند. تمرکز کردن و در عین حال شمارش ذهنی تعداد مانتراهای مورد نیاز برای تکرار دشوار است، اما تسبیح دقیقاً این هدف را دنبال می کند، به طوری که شمارش ما را از این موضوع منحرف نکند. ما به سادگی مهره ها را دور می اندازیم و به این ترتیب می شماریم.

تسبیح علاوه بر این که تسبیح برای شمارش تعداد مانتراهایی که باید تکرار شوند راحت است، تسبیح برای درگیر کردن حس لامسه در مدیتیشن نیز مفید است. با نگه داشتن یک مهره بین انگشتان خود، به نظر می رسد که با یک مانترا یا دعا در تماس هستیم و بنابراین مراقبه متمرکزتر می شود..

با تکرار مانترا با صدای بلند، زبان، صدا، گوش و شنوایی خود را درگیر مراقبه می کنیم. با تأمل در معنای مانترا، ذهن و عقل خود را اشغال می کنیم. نشستن با پشتی صاف به داخل، یا در دیگران، بدن خود را در مدیتیشن مشغول می کنیم. اگر در حین راه رفتن یک مانترا را تکرار کنید، می توانید آن را به یک فرآیند مراقبه نیز تبدیل کنید. به لطف تسبیح، ما علاوه بر این از انگشتان و حس لامسه خود استفاده می کنیم.

چند دانه در یک تسبیح است

به طور سنتی، تسبیح دارای 108 مهره است. گاهی اوقات آنها را در 54 مهره، 36، 27 یا 9 می سازند. این تعداد مهره مضرب 108 است.

معنی 108 مهره در تسبیح

108 یک عدد مقدس است و معانی باطنی زیادی دارد. یکی از آنها بی نهایت است. نیز وجود دارد:

108 اوپانیشاد اصلی (متون مقدس ودایی)؛
108 نام اصلی خداوند;
108 رئیس گوپی (فداکاران خداوند)؛
در طالع بینی ودایی 12 خانه و 9 سیاره وجود دارد، 12×9=108.
رود مقدس گنگ 12 درجه طول جغرافیایی (79 تا 91) و 9 درجه عرض جغرافیایی (22 تا 31) 12×9=108 را پوشش می دهد.

معانی دیگری نیز برای این عدد وجود دارد.

در تسبیح 108 مهره نیز مهره 109 وجود دارد که به آن مهره خدا می گویند و به آن مهره مرو (بلندترین کوه توصیف شده در وداها) یا گورو (معلم معنوی) نیز می گویند..

مهره مرو حلقه را در تسبیح و روی آن وصل می کند مانترا را تکرار نکنو فراتر نرواز طریق او

معمولاً از نظر اندازه بزرگتر از دانه های تسبیح ساخته می شود، گاهی اوقات 2 یا 3 دانه با هم ساخته می شود. در عکس او به این شکل است.

تسبیح یک آیتم معنوی است و باید تمیز نگه داشته شود. همچنین مرسوم نیست که مدیتیشن خود را در مورد تسبیح آشکارا نشان دهید.

مدیتیشن، یا دعا، یک فرآیند نسبتاً صمیمی است. بنابراین، هنگام انگشت گذاری مهره ها و تکرار مانترا، توصیه می شود مهره ها را از چشمان کنجکاو پنهان نگه دارید.
کیسه تسبیح این کار را به خوبی انجام می دهد. می توانید یک کیسه تسبیح را آماده بخرید یا خودتان آن را بدوزید. کیسه های سنتی سوراخی برای انگشت سبابه دارند که معمولاً به مهره ها برخورد نمی کند.

در تصویر یک کیسه تسبیح است

چگونه با دستان خود تسبیح درست کنیم

برای ساختن مهره های مدیتیشن خود، 108 مهره از آن بگیرید
چوب یا مواد دیگر و نخ بلند از 3 تا 5 متر. بهتر است از نخ نایلونی یا نایلونی استفاده کنید تا تسبیح شما پاره نشود.

تقریباً 20-25 سانتی متر از انتهای نخ عقب رفته و اولین گره را روی آن ببندید. گره باید به اندازه ای باشد که از سوراخ مهره نیفتد. با نخ زدن اولین مهره، بعد از آن گره بزنید و مهره بعدی را نخ کنید. بعد از هر مهره یک گره بزنید.
با زدن هر 108 مهره و گره آخر، یک نخ با مهره دارید، حالا 109 مهره بزرگ را بردارید و دو سر تسبیح خود را داخل آن بکشید و یک گره بزنید. تمام است، دانه های مدیتیشن آماده هستند.

انواع تسبیح

به طور سنتی، تسبیح ها از چوب یا دانه های گیاهی ساخته می شوند. از سنگ های قیمتی و نیمه قیمتی نیز استفاده می شود. اما نظر من این است که این بیش از حد است. تسبیح در درجه اول برای تمرکز حین مراقبه و کاهش وابستگی به چیزهای مادی این جهان از طریق مراقبه استفاده می شود. سنگ های قیمتی فقط باعث افزایش نفس کاذب می شود و شما را بیشتر و بیشتر به چیزهای مادی گره می زند.

به طور کلی، انتخاب بسیار زیادی از تسبیح ها از انواع مواد وجود دارد:

درخت مقدس تولسی؛
درخت چریش مقدس;
دانه رودراکشا;
دانه های نیلوفر آبی؛
درخت عرعر;
مرجان سرخ؛
لاجورد آبی تیره؛
چوب صندل;
مروارید؛
نفریت؛
بدلیجات;
نقره اي؛
طلا؛
فلز مس؛
کهربا;
درخت بودی؛
و حتی استخوان ها و جمجمه انسان ها و حیوانات.

تسبیح وایشناوا

وایشناواها مانتراها را عمدتاً بر روی مهره هایی از تولاسی یا نیما تکرار می کنند.

در هند، انتخاب دانه های تسبیح بسیار زیاد است؛ چشمان شما می تواند از اندازه ها و اشکال مختلف متفاوت باشد. این عکس را در یکی از اماکن مقدس ورینداوان گرفتم

تسبیح شیوا

پیروان شیوا از دانه های تسبیح ساخته شده از دانه های رودراکشا استفاده می کنند

تسبیح بودایی و تبتی

تسبیح های بودایی و تبتی از تمام مواد فوق ساخته می شوند و ترجیحاً چوب بودا، چوب صندل و درخت عرعر است.
اعتقاد بر این است که درخت عرعر، مرجان قرمز و لاجورد آبی تیره ارواح را دفع می کنند. در تبت، دانه های تسبیح ساخته شده از استخوان انسان و حیوان رایج است. استخوان ها در ارتباط با مراسم تدفین تبتی در آنجا موجود است. جسد را نمی سوزانند یا دفن نمی کنند، بلکه به پرندگان می دهند تا بخورند.

جاپا مالا یا نحوه صحیح خواندن مانترا در تسبیح

به روشی دیگر، تسبیح را "مالا" نیز می نامند، این یک اصطلاح سانسکریت است که در لغت به معنای "گل گل" است.

تکنیک مدیتیشن مهره

اولین مهره را در کنار مهره بزرگ مرو با انگشت شست و وسط دست راست خود بگیرید. انگشت اشاره خود را به طرفین حرکت دهید.
مانتراها و دعاها با دست چپ تکرار نمی شوند، زیرا نجس تلقی می شود.
پس از یک بار تکرار مانترا، تسبیح را به سمت خود حرکت دهید، مهره دوم را بردارید و مانترا را دوباره تکرار کنید و به همین ترتیب تا زمانی که مانترا را روی هر مهره بخوانید.

با رسیدن به مهره 108 و خواندن مانترا در آخرین مهره، یک دور جاپا را کامل خواهید کرد. تسبیح را در جهت مخالف بچرخانید بدون اینکه روی مهره 109 مرو قدم بگذارید، آخرین مهره در این مورد اکنون اولین مهره می شود و می توانید مراقبه جاپا را بیشتر ادامه دهید.

دست دوم را در صورت تمایل می توان در مودرا دیگری به انتخاب شما قرار داد.
قوانین و مقررات سختگیرانه ای در مورد تعداد مانتراهای تکرار شده روی مهره ها وجود ندارد؛ هر فرد ممکن است استانداردهای فردی داشته باشد. برخی افراد نذر می کنند که تعداد معینی دایره را روی تسبیح تکرار کنند، همه اینها به خواسته ها و آرزوهای شما بستگی دارد.

نحوه استفاده و نگهداری صحیح از تسبیح

از تسبیح (مالا) خود برای هدف مورد نظر خود استفاده کنید. این سوغاتی یا تزئینی برای ماشین نیست. همانطور که در بالا گفتم، دانه های تسبیح برای مراقبه و دعا در نظر گرفته شده است.
مالا (تسبیح) خود را تمیز نگه دارید. اگر از دانه های تسبیح در مدیتیشن خود استفاده می کنید، اصول خاصی وجود دارد که توصیه می شود از آنها پیروی کنید. این اصول مربوط به نگهداری و استفاده صحیح از تسبیح است.

استفاده از تسبیح با دست های کثیف توصیه نمی شود. دست ها پس از غذا خوردن، پس از استفاده از توالت یا پس از تماس با اشیاء نجس نجس تلقی می شوند. در این مورد، شما باید دستان خود را با آب تمیز کنید و تنها پس از آن تسبیح را بگیرید.

از آوردن مهره به توالت خودداری کنید، زیرا توالت یک مکان ناپاک محسوب می شود و در نتیجه جاپا مالا آلوده می شود.
تسبیح خود را به همه نشان ندهید - این یک مورد نسبتاً مخفی است.

در ویدیو نحوه صحیح لمس و پیچاندن مهره ها در حین تکرار مانترا است.

این همه برای اخبار وبلاگ است تا چیزی را از دست ندهید.

با احترام و آرزوی بهترین ها

تسبیح بودایییا مالا در سانسکریت به معنی گلدسته است. تسبیح یک لوازم جانبی آیینی است، ابزاری ویژه برای شمردن مانترا و سجده. در بودیسم، مهره ها همچنین نقش یک شی را بازی می کنند که حاوی اطلاعات مربوط به جنبه های اساسی فلسفی و عملی آموزه های بودا است. تسبیح از قرن سوم شناخته شده است.
تسبیح بوداییاین سازه شبیه به دانه های تسبیح از دیگر اعمال مذهبی و عرفانی است. تسبیح از مهره هایی تشکیل شده است که روی یک نخ بسته شده اند، انتهای نخ ها با هم ترکیب می شوند تا یک حلقه تشکیل شود. تسبیح معمولاً با یک مهره بزرگتر تکمیل می شود که با یک آویز مخروطی شکل یا استوانه ای تاج می شود؛ یک "دم" از نخ ها یا بافندگی خاصی به شکل نمادهای بودایی اغلب به آن متصل می شود.
تسبیح‌های بودایی از مواد مختلفی، چه منشا معدنی و چه گیاهی ساخته می‌شوند. مواد مهره های بودایی اغلب به هدف خاص آنها برای استفاده مرتبط است. به عنوان مثال، بسیاری از پیروان بودیسم تبتی معتقدند که مهره های درخت عرعر توانایی دفع ارواح شیطانی و از بین بردن تأثیرات مضر را دارند. دانه های تسبیح ساخته شده از مرجان قرمز و لاجورد آبی تیره نیز همین خواص را دارند.
مهره هاساخته شده از چوب صندل، کریستال سنگ و مروارید برای آرام کردن، حذف موانع و بیماری ها مفید است.
طلا، نقره، مس، کهربا، ساخته شده از دانه های نیلوفر آبی یا درخت بودی - افزایش امید به زندگی، ترویج رشد خرد و افزایش شایستگی خوب. دانه‌های تسبیح ساخته شده از کریستال، چوب صندل، دانه‌های نیلوفر آبی یا دانه‌های درخت بودی نیز هنگام انجام تمرین تقدیم (تسوگ، پوجا) به همه یدهای صلح‌جو (جنبه‌های روشنگری) و گورو یوگا استفاده می‌شوند.
برای اعمال عرفانی، به ویژه آنهایی که با یدام های خشمگین مرتبط هستند، از مهره های ساخته شده از درخت عرعر، آبنوس یا ماهون، استخوان، کریستال سیاه، عقیق و مرجان سیاه استفاده می شود.
راهبان جنگجو اغلب تسبیح های آهنی می پوشند و در صورت لزوم از آنها به عنوان یک سلاح بداهه استفاده می کنند.
همچنین دانه های تسبیح از گره هایی که به روشی خاص گره خورده اند ساخته شده است. در این صورت، هر گرهی با خواندن مانتراها، دعاها و انجام تفکرات خاص گره خورده است.
در سنت بودایی Vajrayana و همچنین سنت Bon، دانه های تسبیح که از استخوان قسمت جلویی جمجمه انسان ساخته می شود، ارزش خاصی دارد. 108 جمجمه برای ساختن چنین تسبیح های تانتری نیاز است، که فقط در تبت امکان پذیر است، جایی که به طور سنتی اجساد مردگان را در زمین دفن نمی کنند و می سوزانند، بلکه در مکان های خاصی رها می کنند که اجساد را به سرعت توسط کرکس های کوهی نوک می زنند. از جسد فقط جمجمه و استخوان باقی مانده است. از آنجایی که چنین تسبیح هایی بسیار نادر و درست مانند آن هستند خرید تسبیح تانتریکچنین تولیدی عملاً غیرممکن است ، بنابراین اغلب آنها به سادگی یافت می شوند تسبیح استخوانیهر مهره به شکل یک جمجمه مینیاتوری ساخته می شود و جنس آن معمولاً استخوان گاومیش یا گاومیش است.
تسبیح های بودایی دارای تعداد مهره های کلاسیک 108 هستند که گاهی اوقات به آن می گویند تسبیح 108همچنین، تسبیح هایی با تعداد مهره های مختلف وجود دارد، برای مثال، با 54 و 27 مهره، که نصف و یک چهارم 108 است. تسبیح با مهره های 21 با شکل 21 الهه تارا مرتبط است، مهره های 32 برای شمارش 32 فضیلت یا نشانه های بودا استفاده می شود. تسبیح های 108 دانه ای ممکن است بعد از دانه های 18، 21، 27 و 54 بر روی رشته قرار بگیرند که معمولاً یک مهره بزرگتر از بقیه یا یک ماده سازگار متفاوت است.

عدد کیهانی و مقدس 108 است.در آیین هندو و بودیسم از عدد 108 در تسبیح ها به عنوان تعداد اصلی مهره های موجود در آنها و همچنین مضرب های 27 و 54 استفاده می شود. همچنین مشخص است که در هندوئیسم 108 نام خداوند وجود دارد، اما این عدد دقیقاً کجا بوده است. آمده از
کلید عدد 108 نجوم و طالع بینی است، اگر 108 را بر 9 (تعداد سیارات) تقسیم کنیم، 12 (تعداد علائم زودیاک) به دست می آید. حرکت ماه به دور زمین به اصطلاح دوره سیدرال را تشکیل می دهد که برابر با 27.3 روز است، اگر عدد صحیح این دوره را 27 بگیریم و در 4 (تعداد فازهای ماه) ضرب کنیم، 108 نیز به دست می آید. همچنین مشخص است که حداکثر ماه گرفتگی کامل می تواند 108 دقیقه طول بکشد، از این نظر می توان فرض کرد که خاصیت اصلی عدد 108 رابطه بین خورشید، زمین و ماه است.

چگونه و از کجا دانه های تسبیح مرغوب را انتخاب و خریداری کنیم؟اگر می‌خواهید دانه‌های تسبیح با کیفیت خوب بخرید، بهتر است از فروشگاهی دیدن کنید که بتوانید خودتان به آن‌ها نگاه کنید، کیفیت نخ و خود دانه‌ها را بررسی کنید و همچنین تعداد دانه‌ها را بررسی کنید. من یک تسبیح می خرم، اما قبل از خرید خوب است که آن را در دستان خود بگیرید و آن را احساس کنید، به خصوص اگر می خواهید برای خود یک تسبیح بخرید. قیمت تسبیح‌ها می‌تواند متفاوت باشد؛ ارزان‌ترین تسبیح‌ها معمولاً از کیفیت بسیار پایینی برخوردار هستند؛ اغلب این تسبیح‌ها عمر کوتاهی دارند و به سرعت می‌شکنند. باید بدانید که تسبیح‌های خوب نمی‌توانند ارزان باشند؛ باید بدانید که تسبیح‌های ارزان اغلب از سنگ‌های طبیعی ساخته نمی‌شوند، در بهترین حالت، از پودر فشرده ساخته می‌شوند. خوب است وقتی فروشنده تسبیح بتواند مشاوره شایسته ای بدهد؛ اگر می خواهید دانه های تسبیح را در یک فروشگاه اینترنتی بخرید، بهتر است از فروشنده بخواهید که تعداد مهره ها و استحکام نخ را بررسی کند. اگر ساکن مسکو هستید، فرصتی عالی برای خرید تسبیح خوب و با کیفیت دارید. ، بیا، ما همیشه خوشحالیم که کمک کنیم.

برای کلکسیونرها- ما می توانیم تسبیح های قدیمی منحصر به فرد عتیقه را بخریم یا برای محموله بپذیریم.

قدرت مانتراهای مقدس بی حد و حصر است. آنها بارها تکرار می شوند به امید محافظت از خود از هر چیز بد، بازیابی سلامتی و درک معنای عمیق جهان، غوطه ور شدن در خود. این یک ابزار جهانی است که به شما امکان می دهد پتانسیل معنوی خود را آشکار کنید و انرژی خود را در جهت درست هدایت کنید. هر کلمه، هر صدایی در مانتراها حاوی عمیق ترین معنای مقدس است، زیرا با کمک آنها یک فرد خدایان را فرا می خواند. جاپا منظم می تواند برای کسانی که بر سر دوراهی قرار دارند، به دنبال راه درست برای شخصیت خود هستند، به دنبال درک دنیای درونی خود و پاکسازی خود از زباله های انباشته شده در آنجا هستند، نعمت باشد. و ابزار اصلی برای انجام صحیح آن تسبیح - مالا است. این هست جوهر تسبیح.

تسبیح به عنوان اساس جاپا. جوهر تسبیح

تاریخچه مالا به چندین هزار سال پیش برمی گردد. دانه های تسبیح به عنوان یک ویژگی اجباری برای بسیاری از تمرین کنندگان یوگا عمل می کند، زیرا آنها فقط نمادی از یک سنت معنوی نیستند. غربی ها معمولاً آنها را نوعی مهره می دانند که با نخ محکمی به هم چسبیده اند. به طور رسمی، این دقیقاً همان چیزی است که هست - مالا از 108 مهره تشکیل شده است که روی یک نخ قرار گرفته اند. دو سر این نخ با 109 مهره به هم بسته می شود که گاه نوعی دم از آن باقی می ماند. با این حال، این فقط جوهر بیرونی تسبیح است - چنین لوازم جانبی به عنوان نگهدارنده انرژی عمل می کند، جسمی که در آن انرژی واقعی از طریق مانتراها انباشته شده است. نخ به عنوان نمادی از هسته درونی عمل می کند و مهره ها جزء قابل مشاهده جهان ها را نشان می دهند.

در هنگام خواندن مانترا از مهره ها برای شمارش تعداد تکرار استفاده می شود. در اصل انجام محاسبات در ذهن غیرممکن است - این مانع از تمرکز آگاهی خود بر روی مانترای انتخابی می شود ، به این معنی که نتیجه چنین مراقبه ای صفر خواهد بود. در عین حال، بدون شمارش کامل امکان پذیر نخواهد بود - تعداد تکرارها جزء مهمی از روشنگری معنوی است. بنابراین، سطح اولیه تمرین 108 هزار تکرار مانترا در نظر گرفته می شود - تنها پس از آن در ناخودآگاه جذب می شود و به تدریج وارد ذهن می شود. این عدد نوعی نقطه شروع است، هدفی که تمرین‌کننده برای رسیدن به آن تلاش می‌کند.

برخی از مهره ها شمارنده های خاصی نیز دارند که به شما امکان می دهد ده ها و صدها تکرار مانترا را ضبط کنید. این باعث می شود مراقبه کننده از غوطه ور شدن در خود منحرف نشود و در عین حال شمارش را از دست ندهد.

دانه های تسبیح برای چیست؟

از لحظه تولد، آگاهی فرد مملو از اطلاعات بی‌شماری است که از بیرون می‌آید. واقعیت‌های زندگی مدرن به گونه‌ای است که بیشتر این دانش فقط مغز را مسدود می‌کند - تلویزیون، رسانه‌های جمعی و مطبوعات خیر و نور کمی به زندگی ما می‌آورند و ارتباطات همیشه سودمند نیست، زیرا همه افراد متفاوت ساخته شده‌اند. آگاهی مملو از اطلاعات باید از طریق مدیتیشن پاکسازی شود.

هر چه تمرین‌کننده عمیق‌تر در حالت مراقبه غوطه‌ور شود، اطلاعات غیرضروری پنهان‌شده در گوشه‌های پنهان روح برای او آشکار می‌شود. برای مرتب کردن حجم عظیمی از زباله های غیر ضروری، به حداکثر تلاش و صبر نیاز دارید، بنابراین شمارش مانتراها همراهی ضروری برای مدیتیشن است. ملاس به شما کمک می کند تا با طول موج مورد نظر هماهنگ شوید، از تمرین منحرف نشوید و آگاهانه تر به نماز نزدیک شوید. با این حال، شمارش مانتراها، اگرچه هدف اصلی تسبیح است، اما تنها یک مورد نیست:

تمرکز و توجه. استفاده از مالاس در طول مدیتیشن مستلزم انحراف کامل از شلوغی بیرونی و غوطه ور شدن در ناخودآگاه خود است، جایی که درک اتفاق می افتد. بنابراین، مرتب سازی مهره ها به شما امکان می دهد بدون توجه به آنچه در خارج اتفاق می افتد، روی مانتراهای گفتاری تمرکز کنید.
کنترل بر بدن و ذهن. در طول مدیتیشن، گاهی اوقات دست‌ها به‌طور غیرارادی دراز می‌شوند تا با اشیاء اطراف کمانچه بزنند، مخصوصاً برای کسانی که تازه شروع به آشنایی با سنت‌های بودایی کرده‌اند. تسبیح به جلوگیری از این امر کمک می کند، زیرا اگر دستان شما مشغول است، ذهن شما توسط اجسام خارجی منحرف نمی شود.
دست زدن به. نوک انگشتان حاوی پایانه های عصبی بسیاری است که ارتباط نزدیکی با مغز دارند. مرتب سازی اندازه گیری شده و یکنواخت دانه ها به شما امکان می دهد استرس را از بین ببرید و آرام شوید، آرام شوید و هماهنگی سیستم عصبی را بازیابی کنید.
انباشت انرژی. هر بار که تسبیح را انگشت می‌گذارد، تمرین‌کننده انرژی مثبت را با مواد طبیعی که از آن ساخته شده‌اند به اشتراک می‌گذارد. تسبیح قادر است این جریان را جمع کند و در مدیتیشن بعدی گرما و انرژی را با صاحبان خود به اشتراک بگذارد.
عملکردهای درمانی از آنجایی که مالاها نوعی انباشته کننده انرژی هستند، با لمس آنها می توانید در پر دردسرترین ساعات زندگی خود - با بیماری های جسمی یا روحی، یک سری شکست ها و از دست دادن قدرت، از حمایت برخوردار شوید.
شمردن ریتم. برخی از مانتراها هنگام تلفظ نیاز به ریتم خاصی دارند و مهره ها به ایجاد آن کمک می کنند.

تسبیح بودایییادگاری واقعی برای پیروان واقعی آموزش بودند و باقی می مانند. بی دلیل نیست که مالاهای متعلق به معلمان بزرگ در استوپاها یا پایه های معابد دیوار کشیده شده و بر روی محراب قرار می گیرند - قدرت بزرگی در آنها نهفته است، جریانی غیرقابل توصیف از انرژی مثبت، نور و خوبی. با مرتب کردن مهره به مهره، تمرین‌کنندگان به هدف مقدس نزدیک‌تر می‌شوند - برای یافتن هدف واقعی خود، پاکسازی روح و ذهن از زباله‌های غیرضروری، تبدیل شدن به یک پله دیگر بالاتر در مسیر خودسازی و نزدیک‌تر شدن به روشنگری.

انواع تسبیح

انواع لوازم مقدس برای شمارش مانتراها بی شماریک دسته از. با نگاهی به مغازه، می توانید از فراوانی رنگ ها و موادی که تسبیح از آن ساخته شده است، گیج شوید. با این حال، این اشتباه است که باور کنیم تفاوت های خارجی تنها چیزی است که این گونه ها را متمایز می کند. هنگام انتخاب مالا، حتی گره ای که انتهای نخ با آن بسته می شود، مهم است. دم هایی که از طریق یک مهره صفر رد می شوند می توانند نشان دهنده وضعیت صاحب تسبیح باشند - از کسانی که به تازگی با این تمرین آشنا می شوند گرفته تا راهبان و مربیان متعهد.

شاید خواندن آن مفید باشد: