معنی Sholom Aleichem به روسی چیست؟ «شالوم» به چه معناست؟

شالوم آلیشم ( שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם , Sholem Aleichem, Sholem Aleichem; نام مستعار، نام واقعی Shalom (Sholem) Rabinovich؛ 1859، Pereyaslavl، استان Poltava، اکنون Pereyaslav-Khmelnitsky، منطقه کیف، – 1916، نیویورک)، نویسنده یهودی. یکی از آثار کلاسیک (به همراه مندل موخر اسفاریم و آی. ال. پرتس) ادبیات ییدیش. او به زبان ییدیش و همچنین عبری و روسی می نوشت.

در خانواده‌ای متولد شد که سنت‌های یهودی را رعایت می‌کرد، اما با عقاید بیگانه نبود Xاسکال. پدر شالوم آلیخم، مناخیم نوخوم رابینوویچ، مردی ثروتمند بود، اما بعداً مادرش در یک مغازه ورشکست شد. شالوم آلیکم دوران کودکی خود را در شهر ورونکوو (ورونکا) در استان پولتاوا گذراند (ورونکوو در داستان های نویسنده نمونه اولیه کاسریلوفکا-مازپوفکا شد). سپس، خانواده فقیر به پریاسلاول بازگشتند. شالوم آلیکم تحصیلات کامل یهودی را دریافت کرد و تا زمانی که تقریباً 15 ساله شد، انجیل و تلمود را در چدر و در خانه تحت نظارت پدرش مطالعه کرد. در 1873-1876 پس از فارغ التحصیلی در ورزشگاه روسی در Pereyaslavl تحصیل کرد و از آنجا معلم خصوصی زبان روسی شد. در همان زمان، او اولین داستان خود را به زبان روسی نوشت، "رابینسون کروزوئه یهودی".

در 1877-1879 یک معلم خانه در خانواده یک مستأجر ثروتمند Loev در شهر Sofievka در استان کیف بود. شالوم آلیخم که عاشق دانش آموز جوان خود، اولگا لووا شد، او را جلب کرد، اما از او رد شد و با ترک خانه لووا، به پریاسلاول بازگشت. در 1881-83 خاخام ایالتی در شهر لوبنی بود و در آنجا درگیر فعالیت های اجتماعی شد و در تلاش برای تجدید حیات جامعه محلی یهودی بود. در همان زمان مقالاتی در مجله عبری منتشر کرد. Xها-تزفیرا و روزنامه Xالف-ملیتز." او همچنین به زبان روسی نوشت، داستان هایی را برای نشریات مختلف ارسال کرد، اما امتناع کرد. فقط در سال 1884 داستان "The Dreamers" در "Jewish Review" (سن پترزبورگ) منتشر شد.

در ماه مه 1883، شالوم آلیکم با اولگا لووا ازدواج کرد، موقعیت خود را به عنوان خاخام دولتی ترک کرد و به بیلا تسرکوا در نزدیکی کیف نقل مکان کرد. او مدتی به عنوان کارمند برای کارخانه قند I. Brodsky کار کرد (به برودسکی، خانواده مراجعه کنید). در سال 1885، پس از مرگ پدرشوهرش، شالوم آلیخم وارث ثروت هنگفتی شد، امور تجاری را در کیف شروع کرد، در بورس بازی کرد، اما ناموفق، که به زودی او را به ورشکستگی کشاند، اما مواد ارزشمندی را فراهم کرد. برای بسیاری از داستان ها، به ویژه برای چرخه "مناخم مندل" (به زیر مراجعه کنید). شالوم آلیخم تا سال 1890 در کیف زندگی کرد، پس از آن، با پنهان شدن از طلبکاران، سفر کرد، از اودسا، چرنیوتسی بازدید کرد و به پاریس و وین رفت. در سال 1893 پس از اینکه مادرشوهرش بقایای ثروت شوهر مرحومش را جمع آوری کرد و به بازپرداخت بدهی های او کمک کرد، به کیف بازگشت.

در 1888-90 به عنوان ناشر سالنامه سالنامه "کتابخانه های مردمی دی ییدیش" (پایین را ببینید). در سال 1892، با اقامت در اودسا، سعی کرد به فعالیت های انتشاراتی خود ادامه دهد و مجله "Kol Mevasser" را منتشر کرد که مکمل "کتابخانه مردمی دی یدیش" بود. در سال 1893، شالوم آلیکم به کیف بازگشت و دوباره به فعالیت های بورس پرداخت.

در سال 1900، او در اجراهای شب ها در کیف، بردیچف و بیلا تسرکوا به همراه ام. ورشاوسکی شرکت کرد که در سال 1901 شالوم آلیخم به انتشار مجموعه ای از اشعار و ترانه ها (با مقدمه خود) کمک کرد.

شکل مورد علاقه شالوم آلیکم برای برقراری ارتباط با خوانندگان، شب‌هایی بود که در آن با خواندن داستان صحبت می‌کرد. در سال 1905 در ویلنا، کونو، ریگا، لودز، لیباو و بسیاری از شهرهای دیگر اجرا کرد. یکی از رویدادهای مهم این سال آشنایی با I. D. Berkovich، داماد آینده و مترجم تقریباً تمام آثار Shalom Aleichem به عبری بود.

حوادث انقلابی متلاطم در روسیه و به ویژه قتل عام کیف در اکتبر 1905، شالوم آلیخم و خانواده اش را مجبور به ترک کرد. در 1905-1907 او در لووف زندگی کرد، از ژنو، لندن بازدید کرد، از بسیاری از شهرهای گالیسیا و رومانی بازدید کرد، و در پایان اکتبر 1906 وارد نیویورک شد، جایی که جامعه یهودی او را به گرمی پذیرفت. او در تئاتر بزرگ در مقابل گروه مشهور یهودی جی آدلر به اجرای برنامه پرداخت و در تابستان 1907 به سوئیس رفت. در نیویورک، شالوم آلیخم موفق شد فصل‌های اول داستان «پسر متل» را منتشر کند و در ماه مه 1908 با خواندن داستان‌هایش در لهستان و روسیه به توری رفت. شالوم آلیخم در حین اجراهایش به سل ریوی مبتلا شد و چند ماه در تخت حبس شد. با اصرار پزشکان به استراحتگاهی در ایتالیا رفت. در رابطه با بیست و پنجمین سالگرد فعالیت خلاقانه Shalom Aleichem، که به طور رسمی در اکتبر 1908 جشن گرفته شد، یک کمیته سالگرد در ورشو ایجاد شد که کلیه حقوق انتشار آثار Shalom Aleichem را از ناشران خریداری کرد و آنها را به نویسنده تحویل داد. در همان سال، مجموعه ای چند جلدی از آثار Shalom Aleichem، به اصطلاح "Yubileum-oysgabe" ("نسخه سالگرد"، جلد 1-14، 1908-14) در ورشو شروع به انتشار کرد. که تقریباً تمام آثار نویسنده را که قبل از جنگ جهانی اول منتشر شده بود شامل می شد. در سال 1909، انتشارات «مشکلات مدرن» (سن پترزبورگ) مجموعه ای از آثار شالوم آلیخم را به زبان روسی منتشر کرد که با استقبال گرم مردم مواجه شد. با این حال، مشکلات مالی، شالوم آلیکم را تا پایان زندگی اش تحت الشعاع قرار داد.

از سال 1908 تا 1914، شالوم آلیخم در استراحتگاه های ایتالیا، سوئیس، اتریش و آلمان تحت درمان قرار گرفت، اما فعالیت خلاقانه خود را به دنبال رویدادهای اجتماعی-سیاسی و ادبی قطع نکرد. با این حال، در آغاز سال 1913، بیماری دوباره بدتر شد. جنگ جهانی اول شالوم آلیکم را در آلمان پیدا کرد. او به عنوان یک شهروند روسیه در دانمارک بی طرف بازداشت شد و از آنجا در دسامبر 1914 به نیویورک نقل مکان کرد.

در 1915-16 ادامه سخنرانی عمومی، از جمله برای کسب درآمد. او از کلیولند، دیترویت، سینسیناتی، تورنتو و مونترال بازدید کرد. آخرین اجرا در فیلادلفیا در مارس 1916 انجام شد. نویسنده اغلب برای معالجه به آسایشگاهی در شهر لیک وود (نزدیک نیویورک) می رفت. در ماه مه 1916، شالوم آلیکم درگذشت. چند صد هزار نفر به مراسم تشییع جنازه نویسنده آمدند (تجاری یهودیان در نیویورک در آن روز تعطیل بود).

در اوایل دهه 1880، پس از تفکر فراوان، شالوم آلیخم تصمیم گرفت به زبان ییدیش بنویسد. در سال 1883، در هفته نامه A. Tsederbaum "Yudishes Folksblat" (سن پترزبورگ)، Shalom Aleichem آثاری را به زبان ییدیش منتشر کرد - داستان "Zvei Steiner" ("دو سنگ") و داستان "Di Vybores" ("انتخابات"). اولین بار با نام مستعار Shalom Aleichem ("صلح با شما" - تقریباً معادل روسی "سلام!") امضا کرد. این هفته نامه اکثر آثار او را در این دوره منتشر کرد: داستان طنز "An iberschreibung zwishn zwei alte haveyrim" ("مکاتبات دو دوست قدیمی"، 1884)، رمان "ناتاشا" (در چاپ های بعدی "Taibele"، 1885)، "Kontor-geshichte" ("تاریخ دفتر"، 1885)، "Di Veltraise" ("سفر به دور دنیا"، 1886) و دیگران.

در دهه 1880. شالوم آلیکم به عنوان یک نویسنده رشد کرد. او خود را در شعر امتحان کرد، چندین شعر به زبان روسی (به وضوح تقلید از N.A. Nekrasov) نوشت، از جمله "دختر یهودی"، "فریبکاران یهودی"، "خواب، آلیوشا" و دیگران. او طرح های روزنامه را منتشر کرد: "تصاویر خیابان بردیچفسکایا"، "تصاویر خیابان ژیتومیر"، "نامه های رهگیری شده در اداره پست"، "از جاده" و موارد دیگر، که در آنها نکوهش اخلاقیات محله یهودیان همراه بود. یک لحن غنایی غم انگیز

داستان " X eher un Niedereker» («بالاتر و پست») به قشربندی اجتماعی جامعه می پردازد و نویسنده با پیروی از سنت مندل موهر اسفاریم با فقرا همدردی می کند. شالوم آلیکم نت آشتی‌آمیزی از طنز را به ژانر فِیتون و نور امیدی به روایت واقع‌گرایانه، لحنی محرمانه به گفتگو با خواننده آورد. شالوم آلیکم از انواع تکنیک های هنری در یک داستان واقع گرایانه استفاده کرد (مثلاً نوشتن، کاریکاتور، هذل انگاری موقعیت توسط گوگول، شخصیت پردازی رسا و بسیاری موارد دیگر).

در نیمه دوم دهه 1880. شالوم آلیکم مبارزه ای را با ادبیات عامه پسند آغاز کرد که شومر رمان نویس تجسم واضحی از آن برای او بود. شالوم آلیکم در جزوه‌اش «محاکمه شومر» (1888) توطئه‌های سبک وزن و برخوردهای دور از ذهن رمان‌های پالپ را محکوم کرد. او در مقاله «مضمون فقر در ادبیات یهود» آنها را با آثار مندل موهر اسفاریم، آی. لینتسکی و ام. اسپکتور مقایسه کرد. او بعداً مجموعه‌ای از مقالات را با عنوان ییدیش شرایبرز (نویسندگان یهودی) منتشر کرد که در آن از ماهیت بومی ادبیات که قادر به دفاع از آرمان‌های انسانی عصر روشنگری است، حمایت کرد.

در سال 1887، شالوم آلیکم داستانی برای کودکان به نام "دوس مسرل" ("چاقو") در روزنامه Judishes Folksblat منتشر کرد که به گرمی مورد انتقاد یهودیان از همه جهت قرار گرفت. در سال 1888، پدر Shalom Aleichem درگذشت، و او کتاب داستان "A bintle blumen, oder Poetry on gramen" ("دسته گل، یا اشعار در نثر") را به یاد او تقدیم کرد.

مرحله مهمی در زندگینامه خلاقانه شالوم آلیکم انتشار در سالهای 1888-1890 بود. سالنامه سالنامه "Di Yiddishe Folksbibliotek"، که در آن بهترین نیروهای نویسندگی آن زمان (مندله موهر اسفاریم، I. L. Perets، I. Linetsky، A. Gotlober، J. Dinezon و دیگران) را جمع آوری کرد. Shalom Aleichem در این سالنامه رمان‌های "Stempenyu" (1888) و "Yosele the Nightingale" (1889) خود را منتشر کرد که سرنوشت غم انگیز افراد با استعداد را توصیف می کند. ادامه خط طنز داستان های اولیه و فبلتون ها رمان «Sender Blank un zain gezindl» («فرستنده بلنک و خانواده اش»، 1888) بود.

مجموعه های "کتابخانه های عامیانه دی ییدیش" در مطبوعات عبری و روسی-یهودی در مورد نقش زبان و ادبیات ییدیش در زندگی یهودیان بحث و جدل ایجاد کرد. سالنامه جایگاه زبان و ادبیات ییدیش را در آن تقویت کرد. با این حال، سقوط مالی به شالوم آلیخم اجازه نداد به انتشار ادامه دهد.

در انتشار بعدی که شالوم علیخم به عهده گرفت، مجله «کل مواسر» (نگاه کنید به بالا)، تنها نویسنده بود. انتشار برای مدت طولانی وجود نداشت، اما شالوم آلیخم موفق شد در آن تعدادی مقاله انتقادی ادبی و اولین چرخه داستان "لندن" از رمان طنزی که او با حروف "Menachem-Mendl" (رمان ساخته شده است) منتشر کند. در قالب نامه نگاری بین یک دلال بدشانس سهام و همسرش شین-شیندل). برای اولین بار در ادبیات یهودی تصویر به اصطلاح لوفتمنچ ("مرد هوا") ظاهر شد. این یک یهودی شهر کوچک است که خستگی ناپذیر برای ثروتمند شدن تلاش می کند و همیشه به پایین ترین سطح اجتماعی می رود. این رمان که شالوم آلیکم در طول زندگی خود نوشت، شهرت جهانی برای او به ارمغان آورد.

در 1891-92 شالوم آلیخم همچنین در فهرست روسی زبان اودسا و در مطبوعات عبری همکاری داشت. او به همراه I. Ravnitsky در روزنامه منتشر کرد. Xالف-ملیتس» مقالات انتقادی-فیلتون در بخش «کورات سفریم» («محل دفن نویسندگان» با نام مستعار مشترک «الداد و میداد»).

کمدی طنز درباره دلالان سهام "یکنه" X oz, oder Der gräuser bersen-spiel" ("Yakne Xاوز، یا بازی تبادل بزرگ، 1894; بر روی صحنه با عنوان "Oyswurf /"هیولا"/ یا "شموئل پاسترناک") موفقیت بزرگی در بین مردم بود. این کتاب به صورت جداگانه منتشر شد و توسط سانسور ضبط شد. در همان سال نویسنده در سالنامه «در X oizfreind» (ورشو، جلد 4) آغاز یکی از شاخص ترین آثار خود، «Tevye der Milhiker» («Tevye the Milhiker») را منتشر کرد: نامه تیوی به راوی و اولین مونولوگ او، «خوشبختی فرا رسید». یک کارگر روستایی جذاب و ساده، که محکم روی زمین ایستاده بود، گویی پادپود مناخیم مندل، «مرد هوا» سبک وزن بود. شالوم آلیکم به کار بر روی رمان مناخم مندل ادامه داد. قبلاً در جلد پنجم بعدی «در X oizfrend" (1896) Shalom Aleichem فصل دوم این مجموعه را منتشر کرد که از نظر موضوعی مربوط به بازی بورسی خودش ("کاغذ") است. دو تصویر در کار Shalom Aleichem - کمیک لمس کننده و غنایی حماسی - به طور موازی توسعه یافته اند.

در همان زمان، Shalom Aleichem به انتشار فئولون های طنز در مطبوعات آمریکایی به زبان ییدیش ادامه داد: در روزنامه های Di Toib (پیتسبورگ) و Philadelphia Stotzeitung. از دهه 1890 شالوم آلیخم به فلسطین دوستی و سپس به صهیونیسم علاقه مند شد که در نوشتن تعدادی بروشور تبلیغاتی منعکس شد: "Oif Yishuv Eretz Yisroel" ("در مورد حل و فصل ارتس اسرائیل"، کیف، 1890)، "Oif vos badarfn". یک سرزمین؟» ("چرا یهودیان به یک کشور نیاز دارند؟"، ورشو، 1898)، "دکتر تئودور هرتزل" (اودسا، 1904)، "Tsu unzere schwester در صهیون" ("به خواهران ما در صهیون"، ورشو، 1917). نگرش جنجالی (همدلانه، اما شکاکانه) شالوم آلیخم نسبت به صهیونیسم در رمان ناتمام «ماشیه تسایتن» («زمان مسیح») بیان شده است. داستان "دن کیشوت از مازپوفکا" به زبان عبری در مجله I. Linetsky "Pardes"، در "Voskhod" به زبان روسی - مجموعه ای از افسانه ها "Ghetto Tales" (1898) و در "Voskhod Books" - داستان ها منتشر شد. "پینتا دزد" و "کافتان عالیجناب" (هر دو 1899).

آغاز انتشار هفته نامه کراکوف Der Yud (1899-1902) به عنوان یک محرک خلاقانه برای Shalom Aleichem عمل کرد. شالوم آلیخم در اولین شماره‌های Der Yud دو مونولوگ جدید از تیوی شیرمرد منتشر کرد: «کایمره» و «کودکان امروز» و سری سوم نامه‌های مناخیم مندل با عنوان «میلیون‌ها». او همچنین در روزنامه‌های هفتگی «Di Yiddishe Volkszeitung» و «Froenvelt» (1902-1903) و روزنامه روزانه «Der Freund» (از سال 1903) منتشر می‌شود. در آغاز قرن، داستان های زیر نیز منتشر شد: "Der Zeiger" ("ساعت ها")، "Purim"، "Hanukkah-gelt" ("پول هانوکا") و دیگران، که در آن ها تسلط کامل از قبل احساس می شد. . در همان زمان، شالوم آلیخم اولین داستان‌های مجموعه «گانتز بردیچف» («همه بردیچف»؛ بعدها به نام «نایه کسریلوکه» / «کاسریلوفکای جدید») و چرخه «دی کلین منچلخ میت دی کلینه» را منتشر کرد. X asheiges" (در ترجمه روسی: "در دنیای کوچک مردم کوچک"). در انتشارات ورشو "Bildung" Shalom Aleichem داستان "Dos farkischefter schneiderl" ("خیاط افسون شده"، 1901) را منتشر کرد که سرشار از فولکلور، طنز و عناصر عرفان بود. بعداً در یک چرخه با داستان های "Finf un zibtsik toiznt" ("هفتاد و پنج هزار"، 1902)، "یک بلیط ویگریشنر" ("بلیت برنده"، 1909) و داستان های دیگری که به زندگی شهر اختصاص داده شده است، وارد شد. .

از اوایل دهه 1900. شالوم آلیکم به طور انحصاری ادبیات مطالعه کرد و مهارت های نویسندگی او به طرز چشمگیری افزایش یافت. در سال 1902 در Der Yud منتشر شد، داستان ها (از جمله در قالب مونولوگ) "ون اخ بن روچیلد" ("اگر من روچیلد بودم")، "کمانچه اویفن" ("روی ویولن")، "دریفوس در کسریلوکه" («دریفوس در کاسریلوفکا»)، «در دیچ» («آلمانی») و بسیاری دیگر نمونه هایی از آن طنز خاص، «خنده از میان اشک» هستند که در ادبیات جهان به «طنز شالوم آلیخم» معروف شد و به طور کامل در داستان "Motl Pacey dem haznes" (در ترجمه روسی "Boy Motl"، 1907) آشکار شد. پس از قتل عام کیشینف (نگاه کنید به کیشینف) در سال 1903، شالوم آلیخم گردآورنده این مجموعه شد. X ilf" ("کمک")، که انتشارات ورشو "توشیا" برای کمک به قربانیان قتل عام منتشر کرد، و با ال. در مجموعه به زودی، انتشارات توشیا اولین آثار گردآوری شده از Shalom Aleichem را در چهار جلد، Ale verk fun Sholem Aleichem (ورشو، 1903) منتشر کرد. یکی دیگر از انتشارات ورشو، Bicher Far Ale، کتابی دو جلدی به نام Derzeilungen un monologn (داستان ها و مونولوگ ها، 1905) منتشر کرد. در سال 1909، شالوم آلیخم داستان "جو دوسر کاور" ("قبرهای اجداد") را از مجموعه "داستان های راه آهن" در روزنامه "دی نایه ولت" (ورشو) منتشر کرد.

یکی از آثار اصلی شالوم آلیخم رمان "Di blondzhde stern" ("ستاره های سرگردان") بود که شالوم آلیخم در سال های 1909-1909 روی آن کار کرد. بخش اول رمان "بازیگران" اولین بار در روزنامه "دی نای ولت" در سال 1909-1910 منتشر شد، بخش دوم "دریفترها" در روزنامه "در لحظه" (1110-1910) منتشر شد. این رمان، همانطور که بود، به تکمیل سه گانه شالوم آلیکم درباره وضعیت اسفبار استعدادهای یهودی تبدیل شد (به «یوسله بلبل» و «استمپنیا» در بالا نگاه کنید. «ستارگان سرگردان» بالاترین دستاورد شالوم آلیکم در ژانر رمان است که برخی احساساتی بودن داستان مانع از آن نشد. این رمان تعداد زیادی نسخه به زبان های ییدیش، انگلیسی، روسی و بسیاری از زبان های دیگر جهان را پشت سر گذاشت. نمایشنامه های متعددی از این رمان وارد کارنامه گروه های تئاتر یهودی در آمریکا و اروپا شده است. در دهه 1920 I. Babel فیلمنامه ای برای یک فیلم صامت بر اساس این رمان نوشت (منتشر شده به عنوان یک کتاب جداگانه: "ستارگان سرگردان. فیلمنامه فیلم." M., 1926). در سال 1992 فیلم "ستارگان سرگردان" (به کارگردانی V. Shidlovsky) در روسیه اکران شد.

نوعی تفسیر ادبی درباره محاکمه ام بیلیس در روزنامه « Xرمان نیست» اثر شالوم آلیخم «Der blutiker shpas» («شوخی خونین»، لودز، 1912؛ در نسخه صحنه ای «شور زو زاین کمک» / «یهودی بودن سخت است» /)، که باعث واکنش های متناقضی در مطبوعات آن زمان، اما بعداً توسط منتقدان، به ویژه توسط S. Niger مورد استقبال قرار گرفت. داستان بر اساس یک حقه است: دو دوست دانشجو، یک یهودی و یک مسیحی، پاسپورت های خود را به عنوان شوخی رد و بدل می کنند. در نتیجه، یک مسیحی با پاسپورت یهودی قربانی یک افترای خونی می شود و تحت آزمایشات دردناکی قرار می گیرد. شالوم آلیخم امیدوار بود رمان را به ترجمه روسی منتشر کند، اما به دلیل موانع سانسور در زمان حیاتش این امر محقق نشد. این رمان تنها در سال 1928 به زبان روسی منتشر شد (ترجمه D. Glickman؛ در سال 1991 در سالنامه سال به سال منتشر شد - پیوستی به "سرزمین بازی شوروی" با پس‌گفتار H. Bader (1920-2003)؛ در اسرائیل. - کتاب جداگانه ترجمه گیتا و میریام باچراخ، تی.-ا.، 1990).

صحنه آمریکایی در کار شالوم آلیکم، علیرغم بیماری مهلک او، بسیار پر حادثه بود. در 1915-16 شالوم آلیخم به شدت روی رمان زندگی‌نامه‌ای «فونم یارید» (از نمایشگاه) کار کرد که در آن توصیفی حماسی از خانه، حیاط، دوران کودکی و نوجوانی پدرش ارائه کرد. طبق برنامه قرار بود این رمان از ده قسمت تشکیل شود. دو بخش اول رمان در سال 1916 به عنوان یک کتاب جداگانه در نیویورک منتشر شد. انتشار بخش سوم در فوریه 1916 توسط روزنامه Var آغاز شد. X ait" (N.-Y.)، اما ناتمام ماند. شالوم آلیخم این رمان را وصیت معنوی خود می‌دانست: «با ارزش‌ترین چیزی را که دارم در آن گذاشتم - قلبم. این کتاب را هر از چند گاهی بخوانید. شاید او به ما بیاموزد که چگونه مردم خود را دوست داشته باشیم و از گنجینه روح آنها قدردانی کنیم.»

در همان دوره، Shalom Aleichem قسمت دوم داستان معروف خود "The Boy Motl" - "In America" را منتشر کرد. همچنین در سال 1916 در روزنامه وار منتشر شد Xایت." Shalom Aleichem، از زبان Motla یتیم، پسر Pacey the Cantor، در مورد زندگی یهودیان مهاجر در آمریکا صحبت می کند. شالوم آلیخم گاهی به طنز، گاهی طنز، زندگی و اخلاق ساکنان سابق کسریلوف را که به آمریکای «مبارک» پناه برده بودند، به تصویر می‌کشد، که نویسنده با همه بدبینی‌اش، آن را مثبت ارزیابی می‌کند، آن را با روسیه متزلزل می‌کند. ویرانی شهرها و یک جنگ فاجعه بار. انگیزه های ضد جنگ در چرخه داستان های Shalom Aleichem "Maises mit toyznt un ein nakht" ("قصه های هزار و یک شب"، 1914) منعکس شد.

در آغاز سال 1915، شالوم آلیخم به عنوان کارمند قراردادی در روزنامه جدید Der Tog استخدام شد و در آنجا دو بار در هفته مکاتبات خود را منتشر می کرد. فصل‌هایی از رمان «از نمایشگاه» نیز در اینجا منتشر شد. در این روزنامه، شالوم آلیخم انتشار رمان «در اشتباه» («اشتباه») را آغاز کرد، اما به دلیل اختلال در روابط با روزنامه، انتشار را به پایان نرساند. در همان زمان، کمدی "Der Groiser Gevins" ("برد بزرگ") در برخی از نسخه های صحنه ای "Zwei" نوشته شد X undert toyznt" - "200 هزار")، اولین بار در مجله "Zukunft" (N.Y.، 1916) منتشر شد. این نمایشنامه بر اساس طرح غنی سازی ناگهانی و تغییرات مرتبط در شخصیت و شیوه زندگی انسان است. این نمایش وارد کارنامه بسیاری از گروه های تئاتر شد و به یکی از عالی ترین دستاوردهای GOSET مسکو تبدیل شد (ش. میخولز در نقش شیمله سوروکر).

اهمیت کار شالوم آلیکم برای ادبیات یهود بسیار زیاد است. آثار شالوم آلیخم بیش از آثار هر نویسنده یهودی دیگری بیانگر تمایل و توانایی قوم یهود برای تولد دوباره است. شالوم آلیخم توانست زندگی یهودی را به عنوان یک "کمدی یهودی" نشان دهد و نه به عنوان تراژدی پراکندگی، که بیشتر پیشینیان و معاصران او درباره آن نوشته اند. در عین حال، آثار Shalom Aleichem حاوی یک عنصر تراژیک برجسته است، اما در برابر پس زمینه نه از ناامیدی، بلکه از وسعت فرصت هایی که زندگی فراهم می کند بوجود می آید. خواننده به این نتیجه می رسد که نیروهای مخرب جای خود را به خلقت خواهند داد.

پس از مرگ شالوم آلیکم در مطبوعات یهودی آمریکا (روزنامه "وار" X ait، "Zukunft") در 1916-1918 منتشر شد. فردی از میراث خلاق خود کار می کند. در روزنامه "توگ" در 1923-1924. مطالب "از آرشیو شولم آلیکم" منتشر شد (شامل 166 نامه از نویسنده). در سال 1918، مجموعه "Tsum gedank fun Sholem Aleichem" ("به یاد Shalom Aleichem"؛ ویرایش شده توسط S. Niger و I. Tsinberg با کمک بنیاد I. L. Peretz) در پتروگراد منتشر شد که خاطرات نویسنده را جمع آوری می کرد. و نامه هایش انتشار در سال 1926 در نیویورک کتاب «دوس شولم آلیچم بوخ» («کتاب شالوم آلیخم»؛ ویرایش و با نظرات آی. دی. برکوویچ؛ چاپ دوم 1958، با کمک یدیش فرهنگ-فربند) آغاز شد. مطالعه علمی زندگی و کار شالوم آلیکم. در 1917-25 در نیویورک، 28 جلد از کامل ترین نسخه از آثار شالوم آلیخم «آل ورک» منتشر شد.

در روسیه شوروی، کار شالوم آلیخم در ابتدا به عنوان میراثی از "فرهنگ بورژوایی" یهودی تلقی شد که در چارچوب فرهنگ انقلابی پرولتری قرار نمی گرفت، اما در اواسط دهه 1930، با درخواست رهبری ایدئولوژیک شوروی به "ایده ملی"، ممنوعیت ها برداشته شد و نام Shalom Aleichem به عنوان دارایی "ادبیات عامیانه یهودی" شناخته شد. شالوم آلیکم به عنوان یک اثر کلاسیک شناخته شد و صدها مقاله و نقد در مورد کار او نوشته شد. آثار Shalom Aleichem توسط منتقدان M. Wiener، A. Gurshtein، I. Dobrushin، I. Drucker، مورد مطالعه قرار گرفت. X. رمنیک و دیگران. یک مونوگراف از E. Spivak "Sholem Aleichems shprakh un style" ("زبان و سبک Shalom Aleichem"، کیف، 1940) و یک مجموعه جمعی "Sholem Aleichem. Zamlung fun kritishe artiklen un material" - "Shalom Aleichem. مجموعه مقالات و مطالب انتقادی» (کیف، 1940). هشتادمین سالگرد تولد شالوم علیخم در سطح ایالتی تجلیل شد. در سال 1948، انتشار علمی آثار Shalom Aleichem "Ale Verk" آغاز شد (M.، انتشارات Der Emes)، تنها سه جلد منتشر شد، انتشار به دلیل شکست عمومی فرهنگ یهودی در 1948-52 متوقف شد. (نگاه کنید به یهودیان در اتحاد جماهیر شوروی 1945-1953). به مناسبت صدمین سالگرد تولد شالوم آلیخم، مجموعه‌ای از آثار در شش جلد به زبان روسی منتشر شد (M., Khudozhestvennaya Literatura Publishing House, 1959–1961, با مقدمه R. Rubina). یک دهه بعد، یک نسخه شش جلدی جدید و توسعه یافته در آنجا منتشر شد (M., 1971-1974). در سال 1994 مجموعه فاکسی از آثار Shalom Aleichem در 4 جلد به زبان ییدیش در ریگا منتشر شد (انتشارات Vaidelot با پیشگفتار A. Gurshtein و تصاویر هنرمند G. Inger /1910-95/).

کار تحقیقاتی فهرست نویسی و گردآوری مقالات و کتاب های شالوم آلیخم به زبان های مختلف و همچنین نامه ها و دست نوشته های نویسنده توسط موزه بث شالوم آلیخم در تل آویو انجام می شود که در سال 1964 به ابتکار I. D. Berkovich (به طور رسمی افتتاح شد) انجام می شود. از سال 1967). دارای بخش انتشاراتی است که در طی 30 سال 17 کتاب به زندگی و کار شالوم علیخم به ویژه مجموعه شالوم علیخم "Oif vos badarfn idn a land?" منتشر کرده است. ("چرا یهودیان به یک کشور نیاز دارند؟"، T.-A.، 1978)، که شامل درخواست های او و "داستان های صهیونیستی"، از جمله داستان فراموش شده "Di Ershte Yiddishe Republik" ("اولین جمهوری یهودی") بود. و همچنین کتاب "Briv fun Sholem Aleichem" ("نامه های Shalom Aleichem"، T.-A.، 1995، ویرایشگر A. Lis)، که 713 نامه از Shalom Aleichem را برای دوره 1879 تا 1916 منتشر کرد. بسیاری برای اولین بار نور را دیدند. Beth Shalom Aleichem همچنین رویدادهای فرهنگی و آموزشی را به فرهنگ و ادبیات یهودی به زبان ییدیش برگزار می کند.

آثار Shalom Aleichem به ده ها زبان در سراسر جهان ترجمه شده است. او به همراه ام تواین، آ.پی.چخوف و بی شاو از سوی یونسکو به عنوان یکی از بزرگترین نویسندگان طنزآمیز ادبیات جهان شناخته می شود. در مورد Shalom Aleichem تک نگاری هایی نوشته شده است - به زبان ییدیش: D. Lobkovsky “Sholem Aleichem un zaine X eldn" ("Shalom Aleichem و قهرمانانش"، T.-A.، 1959)، جمعی "Sholem Aleichems buh" ("کتاب Shalom Aleichem"، ویرایش شده توسط I. D. Berkovich, N.-Y., 1967؛ تک نگاری های شوروی - نگاه کنید به بالا)، به زبان عبری: A. Beilin (Merhavia, 1945, 2nd edition 1959), G. Kresel (T.-A., 1959), Sh Niger (T.-A., 1960), M. Play (N.-Y.، 1965)، D. B. Malkina " X a-universali be-Shalom Aleichem" ("جهانی در آثار Shalom Aleichem"، T.-A.، 1970)، D. Miron (T.-A.، 1970؛ 2nd edition 1976)، I. Sha- Lavana. (T.-A.، 1975)، M. Zhitnitsky (T.-A.، 1977)، H. Shmeruk (T.-A.، 1980).

خانه-موزه یادبود Shalom Aleichem نیز در اوکراین، در زادگاه نویسنده در شهر Pereyaslav-Khmelnitsky وجود دارد. در سال 1997، بنای یادبود شالوم آلیخم در کیف ساخته شد.

برادر شالوم آلیکم، گرگ (وویک) رابینوویچ(1864-1939)، حرفه ای دستکش، نویسنده کتاب خاطرات درباره شالوم آلیخم "Mein Bruder Sholem Aleichem" ("برادرم شالوم آلیخم"، کیف، 1939؛ بخشی از آن به زبان روسی در مجموعه "Sholom Aleichem - نویسنده" منتشر شد. و انسان»، M.، 1984، به طور کامل در «مجموعه مقالات تاریخ و ادبیات یهود»، Rehovot، 1994، کتاب های 3 و 4، ترجمه توسط Zhidovetsky).

نوه شالوم آلیکم، بل کافمن(1912، اودسا، – 2014، نیویورک)، نویسنده آمریکایی. او در سال 1924 با پدر و مادرش به ایالات متحده آمد. نویسنده داستان هایی در مورد کودکان نیویورک و کار معلمان. رمان او به نام «بالا پلکان به پایین» (N.Y.، 1966؛ ترجمه روسی در مجله «Foreign Literature»، M.، 1967، شماره 6) در دهه 1970 منتشر شد. محبوب در اتحاد جماهیر شوروی او همچنین رمان «عشق و غیره» (N.Y., 1981) را نوشت. نویسنده خاطرات در مورد Shalom Aleichem: "Papa Sholom Aleichem" (منتشر شده به زبان روسی در مجموعه "Sholom Aleichem - Writer and Man" M., 1984). او هر سال در سالگرد مرگ شالوم آلیخم، طرفداران آثار نویسنده را در خانه او، کنیسه یا ساختمان آی‌یو او جمع می‌کرد و خوانش عمومی داستان‌های او را سازمان می‌داد. او در مورد کار Shalom Aleichem سخنرانی کرد.

- شولوم آلیکم!

- علیشم شالوم!

-از کجا میای؟

- از ورشو.

- چیکار میکنی؟

- من یک روزنامه یهودی هستم.

- اسمت چیه؟

- "Judisches Volks-Zeitung". و تو اهل کجایی؟

-از کجا باید باشم؟ از یهوپتس.

- چیکار میکنی؟

- چیکار کنم؟ من یک نویسنده یهودی هستم.

- اسمت چیه؟

- شولوم آلیکم.

- شولوم آلیکم؟ این بدان معناست که شما می توانید در صلح و هماهنگی زندگی کنید!

- برای شما و فرزندانتان همینطور!

- داری چیکار میکنی آقای شولوم آلیکم؟

- چیکار کنیم؟ ما در حال نوشتن هستیم.

- چی مینویسیم؟

- چی بنویسیم؟ آنچه می بینیم همان چیزی است که درباره آن می نویسیم.

- کتاب مقدسی که می نویسید چه چیزی به شما می دهد؟

- چه چیزی می توانند بدهند؟ اندوه، قولنج، اشک، کینه، عذاب، رنج، اضطراب...

-همه همینه؟

-دیگه چی میخوای؟

-یعنی...

- افتخار؟ بی اندازه، بدون شمارش! هیچ نویسنده ای در جهان به اندازه نویسنده یهودی افتخاری ندارد. شوخی نیست، یهودی ها نویسنده ای دارند، آدمی که می نویسد!

-جدی میگی؟

- پس چی؟ شوخی کردم، درسته؟ خودتان ببینید در سالگردهای ما چه می‌گذرد. بهترین آرزوها از طرفداران، از طرفداران پرشور و به سادگی از خوانندگان غیور از سراسر جهان - از Kasrilovka، از Tuneyadovka، از Teterevets، از Zatrapezovka، از Galaganishk، از Strishch، از همه جا! و مکاتباتی که خود قهرمان روز در روزنامه ها منتشر می کند چطور؟! و ضیافت ها، ضیافت ها، نان تست ها چطور؟! دریا پر آب شد! و بورسیه ها و کمک هایی که در این زمان به نفع زحمتکشان سرزمین موعود انجام می شود!

- نه، این چیزی نیست که من در مورد آن صحبت کنم. یعنی...

- درآمد؟ دهن پر! اگر وقت آزاد کافی بود، علاوه بر اینکه ملایم، دکاندار، دلال، خواستگار یا صرفاً فردی که از صدقه امتناع نمی ورزد، می تواند خانه به خانه برود و برای انتشار کتاب پول جمع کند. کتاب او آیا با یک نویسنده یهودی شوخی می کنید؟ نویسنده یهودی مردی آزاد است!

- آزاده یعنی چی؟

- از هر نعمتی در دنیا و آخرت مبرا است; او از یک لقمه نان، از سلامتی، از دوستان، از زن و فرزندش، از همه خوشی های زندگی آزاد است...

"به نظر من، آقای شولوم آلیکم، اینجا صفرا از قبل در شما صحبت می کند، شما حتی وارد جنگل عدم تحمل می شوید." ...این خوب نیست. برای یک نویسنده یهودی که برای مردم می نویسد اینگونه به یهودیان حمله نمی کند. یک یهودی باید همه چیز را در زندگی با عشق بپذیرد و روزی سه بار بگوید...

- "همه چیز برای بهتر شدن است"؟

- حتما! همه چیز برای بهتر شدن است! اگر حتی آن را نداشتید چه اتفاقی می افتاد؟ اگر تنها کافه خود را دور بیندازیم، چه ظاهری در میان ملت ها خواهیم داشت؟ آیا ما به غیر از ادبیاتمان لباس دیگری هم داریم که جلوی دنیا در آن خودنمایی کنیم؟

- شاید حق با شماست.

- این "شاید" چگونه است؟ مطمئنا! اما بیایید در مورد چیز سرگرم کننده تر صحبت کنیم.

- در مورد بیداری؟

- نه اون باید ببینمت...

- درخواست؟ چاپ کسی در روزنامه؟

- خدا نکنه! من یک کار کوچک برای شما دارم.

- در مورد خواستگاری؟

- نه... ولی از نظر خواستگاری بله.

-داماد کیه؟ عروس اهل کجاست؟

- داماد در یگوپیچ است، عروس در ورشو است.

- خیلی دور برای خواستگاری. آنها را باید چه نامید؟

- نام عروس "Judishes Volks-Zeitung" و نام داماد Sholom Aleichem است. آیا طرح را دوست دارید؟

- بد نیست اگر فقط...

- "اگه فقط" چی؟

- اگه فقط... هیچی...

- من حذفیات را دوست ندارم. به من بگو چه چیزی شما را آزار می دهد؟

- چه چیزی می تواند مرا گیج کند؟ هیچی یه ذره اذیتم نمیکنه! در یک کلام، چه می خواهید؟

- این چیزی است که من می خواهم. از آنجایی که من یک روزنامه یهودی هستم و شما یک نویسنده یهودی، می خواهم شما بنویسید و من چاپ کنم.

- چی بنویسم؟

- فيلتون ها... براي خنداندن مردم.

- بخند؟ چون دلم میخواد گریه کنم...

«تا زمانی که تماشاگران بخندند می‌توان گریه کرد.» می فهمی؟

- می فهمم، چطور نفهمم؟ میخوای خودمو به عنوان یه بوفون، کمدین، دلقک، دلقک معرفی کنم تا مخاطب رو با کلمات سرگرم کنم...

- در مورد فقط با یک نویسنده یهودی تماس بگیرید! چه کسی گفت - بوفون، کمدین، دلقک، بوفون؟ فقط می‌خواهم نوشته‌های شما حاوی یک شوخی، یک شوخی، یک کف زدن بر شانه و یک سیلی به پشت باشد. خلاصه اینکه مردم باید راضی باشند...

- تا همه بگویند: «لعنت به این شولوم آلیچم، خوب، دستش خشک می شد!»

- و همچنین از شما می خواهم که واقعاً با یهودیان ما و دقیقاً به لهجه آنها به زبان مادری آنها صحبت کنید تا به آنها بگویید: شما می گویند این و آن هستید ، آنها می گویند شما هر دو متفاوت هستید و متفاوت است، یعنی باید آنها را مثل مهره برش دهید، اما زیبا، زیبا و نجیب. مرا درک می کنی؟

- فهمیدم چطور نفهمم؟ میخوای اون بازی به اسم موش و گربه رو باهاشون بازی کنیم؟.. باشه... اگه فقط...

- "اگه فقط" چی؟

- اگه فقط... هیچی.

"به شما گفتم، نمی توانم حذفیات را تحمل کنم." بیایید صادق باشیم، چه چیزی شما را آزار می دهد؟

- چه چیزی می تواند مرا گیج کند؟ هیچی یه ذره اذیتم نمیکنه در یک کلام، دیگر چه می خواهید؟

- به آنها اسکیت هم بدهید...

- پس خمیازه می کشند؟

- برایشان قصه بگو...

- تا زودتر بخوابند؟

– یک رمان بزرگ بنویسید، رمانی با عشق، با صحنه های تاثیرگذار که نفس شما را بند می آورد. در یک کلام عاشقانه داشتن...

– در شش قسمت با مقدمه و پایانی، لا شومر؟ صحنه های نامتناسب، وحشیانه، پوچ، نه در روستا و نه در شهر؟ او نامه های داغ می نویسد، او آهنگ های حساس می خواند. سپس عازم پاریس می شود و نه ماه بعد نزد بارون ها یا یک میلیونر باز می گردد و معشوق خود را در آشپزخانه افرایم وردار، راهزن، قاتل، قاتل می یابد. در اینجا یک دوئل بین آنها در می گیرد: افرایم مالدار می خواهد بارون نسویژ را به دو نیم کند. سپس بارون نزد فرماندار می دود، او را بیدار می کند و با او و سه ژاندارم برمی گردد. با دیدن این چرخش وقایع، وامدار چاقویی را به دست می گیرد و به خود خنجر می زند، خدمتکار ریوکا غش می کند و آهنگی آلمانی-یهودی می خواند، چنان دلخراش که حتی یک سنگ هم می تواند آب شود...

- همه؟ هنوز تموم کردی؟ نیازی نیست ملامدهای نسوز به پاریس بروند، والیان نصف شب از خواب بیدار شوند، وام دهندگان خود را بکشند و خدمتکارانی که در آشپزخانه آوازهای دلخراش آلمانی-یهودی بخوانند. من از شما می خواهم که یک رمان بدهید، اما یک رمان یهودی، عشق، اما یک عشق یهودی. مرا درک می کنی؟

- می فهمم، چرا نمی فهمم؟ آیا می خواهید در مورد زندگی، در مورد زندگی اصیل یهودیان بنویسم؟ می خواهی با خون دلم، با اعصابم، از اعماق جانم چیزی بنویسم که با سلامتی بپردازی و زودتر پیر شوی، از آن صورتت پر از چین و چروک و سرت شود. خاکستری می شود، این همان چیزی است که شما می خواهید؟ همینطور باشد... اگر فقط...

- "اگه فقط" چی؟

- اگه فقط... هیچی.

- حذفیات بیشتر؟ در آخر به من بگو چه چیزی شما را آزار می دهد؟

- چه چیزی می تواند مرا گیج کند؟ هیچ چیز یک ذره مرا آزار نمی دهد! خلاصه دیگه چی میخوای؟

- من از شما می خواهم که زحمت بکشید و تمام کتاب ها و کتاب های کوچکی را که نویسندگان حداقل یک بار در ماه می نویسند، مرور کنید...

- کاغذشون تموم میشه...

- اما چاپگرها چاپ می کنند ...

- همانطور که آن را چرب می کنید، می روید. وقتی پول می گیرند، چاپ می کنند.

اما کتابفروشان آن را قبول می کنند.

- کتاب را با کتاب عوض می کنند، یک جفت را با خیاطی...

- اما مردم می خوانند ...

- چه چیز دیگری برای او باقی مانده است؟ به گاو سبوس نمی دهند - کاه می جوند...

- پس زحمت می کشی و همه اینها را مرور می کنی، می خوانی، و بعد به طور خلاصه برای خواننده بازگو می کنی، برایش کاملاً می جوی، توضیح می دهی چه چیزی خوب است و چه چیزی خوب نیست...

-باید شکمش را رها کنیم...

- در یک کلام نقد خواهی نوشت.

- کار بزرگیه؟! همان جانور می شوم و در همان گله می میرم...

- اما چی؟ من خواهش می کنم که همه این کارها بدون سر و صدای غیر ضروری انجام شود ...

- چرا فریاد بزنی؟

- و بدون آتش...

- و بدون آب ...

- و بدون عصبانیت...

- عصبانی بودن گناه است...

– انتقاد شما نباید خسته کننده و مفید و جدی و طنز باشد... منظورم را می فهمید؟

- بفهم! چرا نفهمید؟ می‌خواهید از زباله‌هایی که بازار ادبی ما را پر می‌کند، برایتان یک تسیم واقعی بسازم. زیر و رو کردن توده ای از کود - شاید یک روز یک مروارید پیدا کنید - کار آسانی است که شما را برای مدت طولانی آبی نمی کند - خیلی خوب است، هم برای جسم و هم برای روح من آماده ام، اگر فقط...

- "اگه فقط" چی؟

- اگه فقط... هیچی...

- اوه، آقای شولوم آلیکم! من چند بار به شما گفته ام که تحمل حذف ها را ندارم. شما باید با من صریح باشید. لطفاً به من بگویید "اگر فقط" شما به چه معناست؟.. پول؟

- چه کسی در مورد پول صحبت می کند؟

- چی؟ افتخار؟

- چه کسی از ناموس صحبت می کند؟

- چی؟ سلامتی؟

- در مورد سلامتی چه بگوییم؟

- این چه حرفیه که داری! به تکرار "اگر فقط" ادامه دهید؟

- اگر بخوانند!..

SHOLOM ALEICHEM

(شعبه؛ نام واقعی - سلیمان (شلوم نوخوموویچ) رابینوویچ) (1859-1916)، نویسنده یهودی. در 2 مارس 1859 در پریاسلاو (روسیه، اکنون در اوکراین) به دنیا آمد. او در چدر تحصیل کرد، زبان عبری خواند و از هفده سالگی به عنوان معلم امرار معاش کرد. هنگامی که او عاشق یکی از دانش آموزان شد، پدرش او را از املاک راند. شولوم آلیخم پس از چندین سال خدمت به عنوان خاخام "رسمی" در شهر لوبن، در سال 1883 با اولگا لوف ازدواج کرد و دو سال بعد پدرش درگذشت و دارایی بزرگی را ترک کرد. در سال 1900، شولم آلیکم ثروت خود را از دست داد و از تجارت بازنشسته شد تا خود را وقف ادبیات کند.

قتل عام سال 1905 شولوم آلیشم را مجبور به ترک روسیه کرد. او یک تور سخنرانی در سراسر اروپا انجام داد، اما تشدید بیماری ریوی در سال 1908 او را مجبور به ترک این شرکت کرد و تا آغاز جنگ جهانی اول، نویسنده و خانواده‌اش در ایتالیا و سوئیس زندگی می‌کردند. جنگ آنها را در آلمان یافت و از آنجا با عجله به دانمارک رفتند و در همان سال به نیویورک نقل مکان کردند ، جایی که شولوم آلیخم در 13 مه 1916 درگذشت.

شولوم آلیخم اولین آثار خود را به زبان های عبری، روسی و ییدیش نوشت. جزوه محاکمه شومر (شومر میشپات، 1888) که شومر (N.M. Shaikevich) رمان نویس را به سخره می گرفت و موفقیت کتابخانه خلق یهودی (1888-1889) که توسط او تأسیس شد، ییدیش را به عنوان یک زبان ادبی تمام عیار مشروعیت بخشید.

شولوم آلیخم می دانست که چگونه کامل و رسا، طنز و غزل زبان ییدیش را منتقل کند. نویسنده دنیای خود را خلق کرد و آن را با یهودیان از همه گونه هایی که در اواخر قرن در روسیه یافت می شد پر کرد. هر شخصیت یک شخصیت کامل است، با هویت منحصر به فرد خود. نام برخی از قهرمانان او در میان یهودیان به اسم رایج تبدیل شد. کمیک شولوم آلیخم «خنده از میان اشک» است که عشق و قدردانی یهودیان جهان را برای او به ارمغان آورد.

کتاب های شولوم آلیکم بسیار موفق هستند و به زبان های زیادی ترجمه شده اند. اینها عبارتند از Tevye the Milkman (Tevye der milhiger). نمایشنامه پراکنده و آزار دیده (Ceseit un tsershpreit, post. 1905); سیل (Der Mable); Menahem-Mendl; رمانی از زندگی این بازیگر، داستان راه آهن (2جلد، 1909)؛ جوک خونین (Der Blutiger Shpas) - داستانی بر اساس محاکمه در کیف در مورد M. Beilis، متهم به قتل آیینی (1912-1913؛ تولید تئاتر 1914 یهودی بودن سخت است - Shver zu zayn a yid) ; برد بزرگ (داس گرویس گوینز، 1915)؛ زندگی نامه از نمایشگاه (Funem Yarid).

دیکشنری روسی کویر.فرهنگ لغت روسی Collier.

→ 2012 فرهنگ لغت روسی →

فرهنگ لغت روسی کویر
معانی بیشتر کلمه و ترجمه SHOLOM ALEYCHEM از انگلیسی به روسی در لغت نامه های انگلیسی-روسی.

ترجمه SHOLOM ALEYCHEM از روسی به انگلیسی در لغت نامه های روسی-انگلیسی چیست.

معانی بیشتر این کلمه و ترجمه های انگلیسی-روسی، روسی-انگلیسی SHOLOM ALEYCHEM در فرهنگ لغت.
SHOLOM ALEICHEM - Sholem Aleichem
SHOLOM ALEICHEM - شولوم آلیچم
SHOLEM ALEICHEM - Sholom Aleichem
فرهنگ لغت انگلیسی-روسی آمریکایی
ASH، SHOLOM - Sholem Asch
فرهنگ لغت انگلیسی روسی-آمریکایی
یهودی - از مهمترین دستاوردهای یهودیان اروپا (اشکنازیم) است. تاریخ آن به دو دوره اصلی تقسیم می شود: سنتی، که حدوداً در آلمان آغاز شد. ...
دیکشنری روسی کویر
گداها
صدقه - فقیر، صدقه را نیز ببینید: هر که به گدا بدهد فقیر نمی شود. شاه سلیمان - امثال 28، 27 افرادی هستند که هرگز نمی بخشند...
کلمات قصار انگلیسی-روسی، کلمات قصار روسی
SHOLEM ALEICHEM - Sholom Aleichem
SHOLEM ASCH - Ash, Sholom
SHOLEM ASCH - Ash, Sholom
SHOLEM ALEICHEM - Shalom Aleichem
فرهنگ لغت انگلیسی-روسی - رهاسازی تخت
SHELOM - SHELOM، -a، m 1. یهودی. 2. بین المللی سلام، عالی، آتش بازی، سلام. سلام یهودی (به درستی شولوم).
فرهنگ لغت انگلیسی-روسی-انگلیسی عامیانه، اصطلاحات تخصصی، نام های روسی
رابینز، جروم - (1918-1998) رابینز، جروم رقصنده و طراح رقص. طراح رقص و کارگردان "داستان وست ساید" روی صحنه (1957) و در فیلم (1961) - جایزه...
FIDDLER ON THE Roof - موزیکال "Fiddler on the Roof" اثر آهنگساز J. Bock بر اساس داستان های Sholom Aleichem، اجرا شده در سال 1964، یکی از بهترین و دومین ...
FIDDLER ON THE Roof - ("Fiddler on the Roof") موزیکال "Fiddler on the Roof" اثر آهنگساز J. Bock بر اساس داستان های Sholom Aleichem که در سال 1964 روی صحنه رفت، یک ...

حق چاپ © سایت 2010-2019، AllDic.ru. دیکشنری آنلاین انگلیسی-روسی. فرهنگ لغت و دایره المعارف رایگان روسی-انگلیسی، رونویسی و ترجمه کلمات و متن انگلیسی به روسی.
فرهنگ لغت آنلاین رایگان انگلیسی و ترجمه کلمات با رونویسی، واژگان الکترونیکی انگلیسی-روسی، دایره المعارف، کتاب های راهنما و ترجمه روسی-انگلیسی، اصطلاحنامه.

این اصطلاح معانی دیگری دارد، به Shalom Aleichem مراجعه کنید.

شالوم علیشم(تلفظ اشکنازی - شولوم آلیکم) (عبری: שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם‎‎‎ شالوم ʻalêḵem; ییدیش שלום־עליכם‎ شولم آلیخم یا شولم آلیخم) به معنای سلام سنتی یهودی است درود بر شما. جواب این سلام است آلیکم شالوم (درود بر شما هم). در عبری مدرن، فقط از یک شکل کوتاه تبریک استفاده می شود - شالوم، به زبان ییدیش - به صورت کامل ( شولم آلیکم، پاسخ دهید aleichem-sholem).

سلام «sholom aleichem» در تلمود اورشلیم و در تلمود بابلی به صورت مفرد ذکر شده است. شکل جمع در رابطه با یک فرد تحت تأثیر زبان عربی شروع به استفاده کرد (نک : Assalamu "alaikum").

این تبریک (در تلفظ اشکنازی) توسط کلاسیک ادبیات یهودی، سولومون نائوموویچ رابینوویچ (شلوم آلیخم) به عنوان نام مستعار او استفاده شد.

سلام های مشابه به زبان های دیگر

سلام علیکم یک تبریک سنتی عربی و مسلمانان است.
Pax vobiscum یک تعجب مذهبی در آیین کاتولیک است. به عیسی مسیح برمی گردد و به شاگردانش سلام می کند (لوقا 24:36، یوحنا 20:19، 20:21، 20:26). ظاهراً عیسی از عبارت سامی موجود مشابه عبارت عبری استفاده کرده است.

پیوندها

شالوم علیشم- مقاله از دایره المعارف الکترونیک یهودی

کشور موضوع فدراسیون ناحیه شهری سکونتگاه روستایی مختصات جمعیت منطقه زمانی کد پستی کد OKATO کد OKTMO

دهکده

روسیه روسیه
منطقه پرم
کوسینسکی
لویچانسکوئه
59°39'58" n. w 55 درجه 18'53 اینچ شرقی. d.HGYAO
0 نفر (2010)




نمایش/پنهان کردن کارت ها

روستایی در ناحیه کوسینسکی در منطقه پرم. این بخشی از سکونتگاه روستایی لویچانسکی است. در جنوب شرقی مرکز منطقه، روستای کوسا واقع شده است. فاصله تا مرکز ولسوالی 49 کیلومتر است. طبق سرشماری جمعیت سراسر روسیه در سال 2010، جمعیت دائمی در این روستا وجود نداشت.

داستان

قبل از انقلاب اکتبر، سکونتگاه شلم بخشی از ولست چوراکوفسکی و در سال 1927 - بخشی از شورای روستای چوراکوفسکی بود. طبق سرشماری سال 1926، این روستا 25 خانوار و 107 نفر (52 مرد و 55 زن) سکونت داشتند. ملیت غالب کومی-پرمیاکس است.

از اول جولای 1963، 103 نفر در این روستا زندگی می کردند. این شهرک بخشی از شورای روستای چوراکوفسکی بود.

آیا می دانید کلمه عبری "شالوم" به چه معناست؟

بسیاری از مردم فکر می کنند که این فقط نوعی آنالوگ کلمه "سلام" است. اما این دور از واقعیت است.

کلمه شالوم از ریشه שָּׁ (حرف "شین")، לֹ (حرف "لمد") و ם (حرف "خانم") در بیان صدا به ترتیب "Ш" "L" تشکیل شده است. М» که معنایی بسیار عمیق دارد و به قدری معنای چندوجهی دارد که به سادگی نمی توان آن را به طور کامل به زبان دیگری ترجمه کرد، این ریشه علاوه بر «صلح»، «آرامش» و «بهزیستی» بیانگر این است معانی "وحدت، یکپارچگی، یکپارچگی"، "کمال"، "کمال" و "بهبود" این معانی در کلماتی که از این ریشه تشکیل شده اند تجلی می یابد: shalem - "کل".
شلموت - "کلیت، یکپارچگی، کمال"
شالوم - "کامل"
mushlyam - "کامل، ایده آل" و "کامل"،
فعل lehishtalem - "با ارزش بودن" و "بهبود" و اسم مشتق شده از آن هیشتالموت - "بهبود" و "آموزش پیشرفته"
فعل لهشلیم به طور همزمان چندین معنی را به خود می گیرد: "تکمیل، تکمیل"، "بهبود" و "آشتی دادن" از این رو اسم هشلام - "تکمیل". اضافه شدن آشتی".

معنای ظاهراً غیرمنتظره دیگر ریشه שָּׁ לֹ ם مربوط به این مفهوم فعل leshalem - "پرداخت" و همچنین کلماتی مانند tashlyum - "پاداش، پرداخت"، shilyumim - "غرامت، پرداخت" است. و دیگران ارتباط با دیگر معانی ریشه שָּׁ לֹ ם در اینجا وجود ندارد، زیرا جبران، پرداخت بدهی، بازپرداخت، بازیابی یکپارچگی از دست رفته است معنای واقعاً جامع که جوهر آن هماهنگی، وحدت، کامل بودن است، در فرهنگ لغت توضیحی «شالوم» به عنوان «واقعیت» تعریف شده است و جای تعجب نیست که در یهودیت از «شالوم» به عنوان یکی از نام‌ها استفاده می‌شود از خدای متعال و این شالوم نیز در دسترس قوم اوست. «سلام (شالوم) کسانی که شریعت تو را دوست می‌دارند، عظیم است و هیچ مانعی برای آنها نیست» (مزمور 119:165).

ما چیزی مشابه را در صفحات عهد جدید می بینیم، هنگامی که یشوع به شاگردانش می گوید: «سلام (شالوم) را با شما می‌گذارم، سلام (شالوم) خود را به شما می‌دهم. نه آنطور که دنیا می دهد، من به شما می دهم. دل شما مضطرب نشود و نترسد» (یوحنا 14:27). و همانطور که در بالا دیدیم، این جهان - واقعاً شالوم بسیار مهم است، حتی تعریف شوشانا بسیار جالب و عمیق است - که این "واقعیت" است.
لات realis - مادی، واقعی، به بیان دیگر، شالوم واقعیت ما را تعیین می کند، یشوآ خطاب به شاگردانش گفت که آنها باید چنین واقعیتی را به خانه های مردم بیاورند، یعنی اهل صلح باشند. شالوما «و چون وارد خانه‌ای شدی، سلام کن و بگو: سلام بر این خانه. و اگر خانه شايسته باشد، سلام تو بر آن خواهد آمد. اما اگر لایق نباشید، سلامتی شما (شالوم) به شما باز خواهد گشت» (متی 10:12،13). شالوم اساساً ما را تعریف می کند. او ما را کامل و کامل می کند. او ما را سرشار از هماهنگی با خدا و خودمان می کند. این یک لبخند مصنوعی و یک روح خالی پشت آن نیست. این پری درونی از جانب خداوند متعال است که شما و محیط اطرافتان را تغییر می دهد. واقعیت ما را کاملاً متحول می کند که برای بسیاری از افراد اطراف ما کاملاً غیرقابل درک است. اما این واقعیت طبیعی ما می شود، بنابراین، وقتی به کسی می گوییم «شالوم»، فقط به او سلام نمی کنیم. با گفتن «شالوم» آرزوی تمامیت، کامل بودن، کمال، بازپرداخت بدهی ها در صورت وجود را داریم.

بهبودهایی وجود دارد زیرا ما «آن چیزهایی را که پشت سر گذاشته‌اند رها می‌کنیم و به سوی افتخار فراخوانی بالاتر در یشوای مسیحا پیش می‌رویم.» وقتی می گوییم «شالوم» برای انسان آرزو می کنیم که آرامش شالوم خداوند حافظ قلب و روحش باشد و این برایش واقعیت دائمی شود و همچنین با کسانی که با آنها آشتی کند. او ممکن است دشمنی داشته باشد. با گفتن «شالوم» آرزو می کنیم که حضور الهی روح پدر آسمانی قلب انسان را در حالت توکل به او نگه دارد و در این رابطه قلبش شرمنده نشود و هر ترسی از آن خارج شود. او بدین وسیله آرزو می کنیم که شالوم خداوند متعال ما را در شنیدن صدای روحش یاری کند و از راه های صحیح او منحرف نشویم. با گفتن "شالوم"، ما حضور خدا را برای حفظ روح یک شخص پیشگویی می کنیم. و آنچه من در اینجا در مورد او نوشتم، فقط مختصری است، اگرچه محتوای اصلی آن است که پدر آسمانی ما را برکت دهد.

ترجمه Shalom Aleichem

سلام یهودیان!!
من به دنبال ترجمه ای خوب، معنوی و روحی از "Sholom aleichem malachay ha-shorais..." هستم.
به روسی "سلام بر شما ای فرشتگان خدمتگزار...". ترجیحا با تاریخچه و نظرات
(من یهودی یا یهودی نیستم، اما در موضوع ;))
PS: من می توانم نت های خوب این دعا را برای ضبط یا ساز مشابه برای شما ارسال کنم.

روسیچ

عبارت «شالوم علیکم» به «السلام علیکم» ترجمه شده است.
و این هم ترجمه آهنگ مورد نیاز شما:

سلام فرشته ها

با خیال راحت بیا
فرشتگان صلح، فرشتگان حق تعالی،
پادشاه پادشاهان، مبارک باد!

به من برکت بده
فرشتگان صلح، فرشتگان حق تعالی،
پادشاه پادشاهان، مبارک باد!

با خیال راحت برو
فرشتگان صلح، فرشتگان حق تعالی،
پادشاه پادشاهان، مبارک باد!

شاید خواندن آن مفید باشد:

معنی Sholom Aleichem به روسی چیست؟ «شالوم» به چه معناست؟

فرهنگ لغت روسی کویر معانی بیشتر کلمه و ترجمه SHOLOM ALEYCHEM از انگلیسی به روسی در لغت نامه های انگلیسی-روسی.

سلام های مشابه به زبان های دیگر

پیوندها

داستان

آیا می دانید کلمه عبری "شالوم" به چه معناست؟

ترجمه Shalom Aleichem

فرهنگ لغت روسی کویر
معانی بیشتر کلمه و ترجمه SHOLOM ALEYCHEM از انگلیسی به روسی در لغت نامه های انگلیسی-روسی.