რაც შეეხება შუმერულ სახელმწიფოებს. სად იყო რუკაზე მესოპოტამია - უძველესი ცივილიზაცია

ანტიკური ქალაქი-სახელმწიფოები I ს. ძვ.წ ე. - IV საუკუნე. ნ. ე. ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონი II საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ ე. - IV საუკუნე. ნ. ე. II-I საუკუნეების დასასრული ძვ.წ. ე. იყო ზოგადი კრიზისის დრო ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონის სახელმწიფოების უძველესი ქალაქებისთვის. შიდა კრიზისი დაემთხვა მათში ღრმა ცვლილებებს

თემა 3. მეტრი

სასწავლო კითხვები:

1. შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები (ძვ.წ. 6000-2300 წწ.).

2. აქადი: ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბება (ძვ. წ. 2300-2000 წწ.).

3.ბაბილონის ძალაუფლება (ძვ.წ. 2000-1200 წწ.).

4. ასურეთის იმპერია (ძვ.წ. 1200-600 წწ.).

1. შუმერული ქალაქ-სახელმწიფოები (ძვ.წ. 6000-2300 წწ.)

დასავლეთ აზიის ქვეყნებს შორის, სოფლის მეურნეობის ფართო განვითარებისთვის ყველაზე მოსახერხებელი იყო მესოპოტამია (მესოპოტამია) - ქვეყანა, რომელიც მდებარეობდა ტიგროსსა და ევფრატს შორის, რომელიც იყო მისი მთავარი არა მხოლოდ სარწყავი, არამედ სატრანსპორტო მარშრუტები.

სამხრეთ და შუა მესოპოტამიის ბუნებრივი სიმდიდრე დიდი არ არის. თიხის ასფალტთან შერევით, ძველი მესოპოტამიის მკვიდრებმა დაამზადეს მასალა, რომელმაც ისინი ქვებით შეცვალა, რომელიც იშვიათად გვხვდება მესოპოტამიის სამხრეთ ნაწილში. მესოპოტამიისთვის ერთნაირად დამახასიათებელია ლითონის არარსებობა, რამაც ადგილობრივი მოსახლეობა ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ მეტალურგიულ რეგიონებზე დამოკიდებული გახადა.

მესოპოტამიის ფლორა ასევე არ არის მდიდარი. ამ ქვეყნის უძველესი მოსახლეობა მარცვლეულს, ქერსა და ხორბალს აკლიმატებდა. ქვეყნის ეკონომიკურ ცხოვრებაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ფინიკის პალმას და ლერწამს, რომელიც ველურად იზრდებოდა მესოპოტამიის სამხრეთ ნაწილში. სეზამი, ისევე როგორც თამარისკი, საიდანაც ტკბილი ფისი მოიპოვებოდა, ადგილობრივ მცენარეებს ეკუთვნოდა. აღმოსავლეთის მთებში ცხოვრობდნენ ცხვრები და თხები, ხოლო სამხრეთის ჭაობიან სქელებში - გარეული ღორები, რომლებიც უკვე ძველ დროში მოათვინიერეს. მდინარეები მდიდარი იყო თევზებითა და ფრინველებით. ფრინველის სხვადასხვა სახეობა უკვე ცნობილი იყო ანტიკურ ხანაში.

სამხრეთ და შუა მესოპოტამიის ბუნებრივი პირობები ხელსაყრელი იყო მესაქონლეობისა და სოფლის მეურნეობის განვითარებისათვის, ისინი მოითხოვდნენ სამეურნეო ცხოვრების ორგანიზებას და დიდი ხნის განმავლობაში მნიშვნელოვანი შრომის გამოყენებას.

მესოპოტამიის შუა ნაწილის ტერიტორიაზე უძველესი დასახლებები გვიან ნეოლითის ხანაში გაჩნდა. ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მესოპოტამიაში ღრმა ანტიკურ ხანაში, ცხოვრობდნენ კუნძულებზე, რომლებიც ჭაობებს შორის იყო. მათ თავიანთი დასახლებები ააშენეს ხელოვნურ მიწის ნაპირებზე. მიმდებარე ჭაობების დაშრობით მათ შექმნეს ხელოვნური მორწყვის უძველესი სისტემა. მისი ნამდვილი შემქმნელები იყვნენ შუმერები, რომლებიც მოვიდნენ სამხრეთ მესოპოტამიაში აღმოსავლეთ მთიანი რეგიონებიდან და დაარქვეს მას თავდაპირველი სახელი - შუმერი, ისევე როგორც აქადის სემიტური ტომები - ტერიტორია, რომელიც მდებარეობს შუმერის ჩრდილოეთით.

სოფლის მეურნეობის მნიშვნელოვანმა განვითარებამ, მეტალურგიის გაჩენამ და ბარტერის გავრცელებამ განაპირობა საწარმოო ძალების ზრდა და სამუშაო ძალის გაზრდის საჭიროება. ამის შედეგი იყო უძველესის დაშლა კლანურ-კომუნალური სისტემადა მოვლენა მასზე უძველესი მონათა სახელმწიფოების ნანგრევები III ათასწლეულში ძვ.წ

ეკონომიკის პრიმიტიულმა ფორმებმა, ნადირობამ და თევზაობამ გარკვეული მნიშვნელობა შეინარჩუნა ქვეყნის ეკონომიკაში. თუმცა, წამყვან და პროგრესულ როლს ასრულებდა სოფლის მეურნეობა, რომელიც წარმოიშვა ძველ დროში ბუნებრივი პირობების გამო და შემდგომი განვითარება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში მიიღო. მოსახლეობის მაღალ სიმჭიდროვეზე მიუთითებს ის ფაქტი, რომ დიდი ქალაქების ნანგრევები, როგორიცაა ლარსა და ურუქი, მხოლოდ 24-ია. კმერთმანეთისგან. ევფრატის დასავლეთით გადაჭიმული ვრცელი მდელოები და სტეპები შესაძლებელს ხდიდა მესაქონლეობას. მოკლერქიან და გრძელრქიან ხარებს საძოვარზე ინახავდნენ და მარცვლეულით იკვებებოდნენ. მუშა პირუტყვს იყენებდნენ ნიადაგის სარწყავად, ხვნასა და სათლელად, აგრეთვე საქონლის გადასაზიდად. ასევე გამოჰყავდათ ხორცი და რძის პირუტყვი, რაც დიდი რაოდენობით ხორცსა და რძის პროდუქტს აწვდიდა. ძალიან გავრცელებული იყო წვრილფეხა პირუტყვი, განსაკუთრებით მსუქანი და მერინოს ცხვარი, ასევე სხვადასხვა ჯიშის თხა. ხარებს და ვირებს ტრანსპორტის საჭიროებისთვის იყენებდნენ. ცხენი გაცილებით გვიან ჩნდება, ცხადია, მხოლოდ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში.

იმისდა მიუხედავად, რომ უკვე ძველ დროში მესოპოტამიაში შეიქმნა სარწყავი არხების მკვრივი ქსელი, სასოფლო-სამეურნეო იარაღების დამზადების ტექნიკა ძალიან პრიმიტიული და სტაგნაცია იყო. სარწყავი ნიადაგის არაჩვეულებრივი ნაყოფიერება არ მოითხოვდა ადამიანისგან განსაკუთრებულ ძალისხმევას მის დასამუშავებლად, რითაც ობიექტურად აფერხებდა სოფლის მეურნეობის განვითარებას.

მესოპოტამიაში უძველესი დროიდან ცნობილია მარცვლეულის სხვადასხვა სახეობა, რომელთა შორის პირველი ადგილი ქერს ეკავა. ქერთან ერთად ცნობილი იყო სპელც, რომელიც ძირითადად პურის და ლუდის დასამზადებლად ემსახურებოდა. ხორბლის კულტურა მესოპოტამიაში ნაკლებად გავრცელებული იყო; ხორბლის ღირებულება ორჯერ აღემატებოდა სპილენძისა და ქერის ღირებულებას. საბოლოოდ გაშენდა დურა (სორგოს მარცვლეულის სახეობა, რომელიც ცნობილია აზიასა და აფრიკაში) , დღემდე შემორჩენილია აღმოსავლეთში. გარდა სხვადასხვა ბოსტნეულისა და ხეხილისა, დიდი ეკონომიკური მნიშვნელობა აქვს ფინიკის პალმას, რომლის კულტურაც უძველესი დროიდან იღებს სათავეს.

სოფლის მეურნეობასთან ერთად ძველ მესოპოტამიაში განვითარდა ხელოსნობაც. თუმცა ხელოსნობის განვითარებას დიდწილად აფერხებდა ნედლეულის უმნიშვნელოვანესი სახეობების ნაკლებობა. მესოპოტამიის სამხრეთ ნაწილში არც ლითონი იყო და არც საკმარისი ქვა და ხე. ამიტომ, უკვე ანტიკურ ხანაში, ამ დაკარგული ტიპის ნედლეულის შესაცვლელად აქ ძირითადად თიხა და ლერწამი დაიწყეს. თიხას ხშირად იყენებდნენ ხის, ქვის და ლითონის შემცვლელად. თიხისგან ამზადებდნენ კასრებს, ყუთებს, მილებს, ღუმელებს, კერებს, ლუქებს, ლამპის ღეროებს, სამარხების ყუთებს.

ძველ მესოპოტამიაში ხის ყველაზე მნიშვნელოვანი შემცვლელი იყო ლერწამი და ლერწამი, რომელთა სხვადასხვა სახეობები დიდი რაოდენობით იზრდება მესოპოტამიაში. ლერწამი და ლერწამი გამოიყენებოდა სხვადასხვა ნაქსოვი ნივთების დასამზადებლად, როგორც სამშენებლო მასალად, ასევე გემთმშენებლობაში. ხე იშვიათი იყო მესოპოტამიაში და ძალიან აფასებდნენ.

ტექნოლოგიაში დიდი რევოლუცია მოხდა ლითონების აღმოჩენით. სამხრეთ მესოპოტამიის ხალხებისთვის ცნობილი ერთ-ერთი პირველი ლითონი იყო სპილენძი. ბრინჯაო ცოტა მოგვიანებით გამოჩნდა. III ათასწლეულის შუა ხანებში ძვ. მესოპოტამიაში რკინა იყო ცნობილი, აშკარად მეტეორიული. ამ დროის რკინის პროდუქტები ძალიან მცირე რაოდენობით იყო ნაპოვნი. ცხადია, ამ ეპოქაში მესოპოტამიაში რკინა არც თუ ისე გავრცელებული იყო. ის ამიერკავკასიის შორეული რეგიონებიდან ან მცირე აზიიდან უნდა ჩამოსულიყო.

მეზობელი ქვეყნებიდან სხვადასხვა სახის დაკარგული ნედლეულის მოპოვების აუცილებლობამ ხელი შეუწყო საკმაოდ მნიშვნელოვანი საგარეო ვაჭრობის განვითარებას. შუმერებმა სპილენძი მოიტანა ელამიდან, ირანიდან და ასურეთიდან, ხე კი მესოპოტამიის ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით მთიანი რეგიონებიდან. თუმცა, ეს ვაჭრობა ჯერ კიდევ ძალიან პრიმიტიული იყო, რადგან მას გაცვლითი ხასიათი ჰქონდა. პირუტყვი და მარცვლეული ფულის როლს ასრულებდა. შემდგომში, ლითონების გავრცელებასთან ერთად, ლითონის ჯოხები იძენს ფულის ღირებულებას.

შუმერულ საზოგადოებაში პროდუქტიული ძალების განვითარებით, შრომის პროდუქტიულობის ზრდით, მონობა. თავდაპირველად, თუნდაც ლატენტური ფორმით. ასე რომ, შუმერულ კოდექსში მამას უფლება ჰქონდა შვილები მონობაში გაეყიდა და ასეთი გაყიდვის პირობები ჩაწერილი იყო სპეციალურ დოკუმენტებში.

ძველ მესოპოტამიაში პატრიარქალური ოჯახის დამახასიათებელი თვისებაა ქალის არასრულფასოვანი მდგომარეობა, რომელიც ამძიმებს მრავალცოლიანობას. ქალიშვილებს ხშირად ყიდდნენ მონებად. მონობის განვითარებას დიდად შეუწყო ხელი სავალო მონობამ. ბევრი დოკუმენტი აღრიცხავს სესხებს, განსაკუთრებით მარცვლეულს, რომელიც ღარიბებს აიძულებდნენ მდიდრებისგან აეღოთ. ვალებში ჩახლართული ღარიბები ხშირად ხდებოდნენ მევახშეის მსხვერპლი. მას გარდაუვალი მონობა ემუქრებოდა.

თუმცა, მონობის ყველაზე უძველესი და ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო იყო ომები, რომლებსაც მუდმივად აწარმოებდნენ ერთმანეთთან, ჯერ ტომობრივი გაერთიანებები, შემდეგ კი შუმერის ცალკეული ქალაქ-სახელმწიფოები, ასევე უფრო დიდი სახელმწიფო წარმონაქმნები მეზობელ ხალხებთან. ამ ომებმა, უპირველეს ყოვლისა, გამოიწვია დიდი რაოდენობით ტყვეების დატყვევება, რომლებიც ჩვეულებრივ მონებად იქცნენ.

ქონების სტრატიფიკაციასოფლის თემებში, რამაც თანდათანობით დაშლა გამოიწვია კომუნალური სისტემა, რამაც ხელი შეუწყო თემის წევრების მთელი მასისგან მონათმფლობელური არისტოკრატიის მცირე ჯგუფის გამოყოფას. ამასთან, თემის წევრთა ყველაზე ნაკლებად შეძლებული ფენა თანდათან ნადგურდებოდა, ღარიბებად და მონებადაც კი გადაიქცა.

უკვე შევიდა IVათასი ძვ.წშუმერის ტერიტორიაზე წარმოიქმნება ქალაქები, როგორც ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული ცენტრებიცალკეული მცირე სახელმწიფოები. ქვეყნის ყველაზე სამხრეთ ნაწილში იყო ქალაქი ერიდუ, რომელიც მდებარეობდა სპარსეთის ყურის სანაპიროზე. ქალაქ ურს, რომელიც ძლიერი სახელმწიფოს ცენტრი იყო, დიდი პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა. მთელი შუმერის რელიგიური და კულტურული ცენტრი იყო ქალაქი ნიპური თავისი საერთო შუმერული საკურთხევლით, ღმერთის ენლილის ტაძრით. შუმერის სხვა ქალაქებს შორის დიდი პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა ლაგაშს, რომელიც მუდმივ ბრძოლაში იყო მეზობელ უმასთან და ქალაქ ურუქს.

TO დასაწყისიIIIათასი ძვ.წგამოჩნდება მესოპოტამიაში პირველი მონების სახელმწიფოებიმეფეების ხელმძღვანელობით. სამთავროებში, რომლებმაც დაკარგეს დამოუკიდებლობა, მართავდნენ მონათმფლობელური არისტოკრატიის უმაღლესი წარმომადგენლები, რომლებსაც ატარებდნენ უძველესი ნახევრად მღვდელმთავრის წოდება. პატესი.

ამ უძველესი მონა-მფლობელი სახელმწიფოების ეკონომიკურ საფუძველს წარმოადგენდა სახელმწიფოს ხელში ცენტრალიზებული ქვეყნის მიწის ფონდი. თავისუფალი გლეხების მიერ დამუშავებული კომუნალური მიწები ითვლებოდა სახელმწიფოს საკუთრებად და მათი მოსახლეობა ვალდებული იყო ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ ეკისრა ყველანაირი მოვალეობა, ჩვეულებრივ საკმაოდ მძიმე. ამ ეპოქაში ეკონომიკის ძირითადი ფორმა იყო სოფლის მეურნეობა, დაფუძნებული ხელოვნური მორწყვა. მაშასადამე, უძველესი მონა-სახელმწიფოს ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ფუნქცია იყო სარწყავი ქსელის ორგანიზებისა და შენარჩუნების ფუნქცია.

განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს შუმერული ხელოვნება და ლიტერატურა. სულ ცნობილია შუმერული ლიტერატურის ას ორმოცდაათამდე ძეგლი. მათ შორისაა მითების პოეტური ჩანაწერები, ეპიკური ზღაპრები, საქორწილო-სასიყვარულო სიმღერები, სამგლოვიარო გოდება, საგალობლები მეფეთა პატივსაცემად, სწავლებები, შემოქმედება, იგავ-არაკები, ანეგდოტები, გამონათქვამები, ანდაზები. ლიტერატურის ყველა ჟანრიდან, საგალობლები ყველაზე სრულად არის წარმოდგენილი, ღვთაებისადმი კოლექტიური მიმართვის საშუალებად. დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა გმირულ ზღაპრებს, რომლებიც მღეროდნენ გმირების ღვაწლს, მათ ხანგრძლივ ლაშქრობებსა და თავგადასავლებს.

მჭიდრო კავშირშია მითოლოგიასა და ეპიკას ღმერთების პანთეონი. III ათასწლეულის ბოლომდე ძვ.წ. არ არსებობდა ერთიანი სისტემატიზაცია, თუმცა არსებობდა რამდენიმე შუმერული ღვთაება: „ჰაერის მბრძანებელი“, „ღმერთებისა და ხალხის მეფე“ ენლილი (ქალაქ ნიპურის ღმერთი); მიწისქვეშა მტკნარი წყლების და მსოფლიო ოკეანის მბრძანებელი ენკი (ქალაქ ერედუს ღმერთი); ცის ღმერთი ან და ომისა და ხორციელი სიყვარულის ქალღმერთი ინანა (ქალაქ ურუქის ღვთაებები); მთვარის ღმერთი ნანა (ქალაქ ურის მფარველი); მეომარი ღმერთი ნინგირსუ, პატივცემული ლაგაშში.

მესოპოტამიის სამხრეთით ძვ.წ III ათასწლეულის I ნახევარში. ცხოვრობდა შუმერული მოსახლეობა. სწორედ აქ, იმ დროს არსებობდა შუმერული ქალაქების მთელი ჯგუფი. ეს იყო ქალაქები ერედუ, ური, ლარსა, ურუქი, ლაგაში, უმმა, შურუპპაკი, ისინი, ნიპური და კიში.

3 ათასში ძვ.წ შუმერმა ეკონომიკური ბუმი განიცადა. აქ აქტიურად განვითარდა სოფლის მეურნეობა და უფრო ფართოდ დაიწყო ლითონის იარაღების გამოყენება. შუმერმა ხელოსნებმა აითვისეს ჩამოსხმის, მოქლონების, შედუღების ხერხები. მათ ისწავლეს ბრინჯაოს დამზადება. სხვადასხვა ორნამენტს ამზადებდნენ სპილენძის, ოქროსა და ვერცხლისგან. მშენებლობაში გამოიყენებოდა თიხის აგური. ხისგან მზადდებოდა ურმები, ეტლები, ნავები, სხვადასხვა ავეჯი. არსებობს ვაჭრობის გამიჯვნა ხელოსნობისგან. ჩნდებიან სპეციალური ვაჭრები - დამკარები, რომლებიც მხოლოდ სხვადასხვა საქონლის ყიდვა-გაყიდვით იყვნენ დაკავებულნი. ამავდროულად, პირუტყვი და მარცვლეული ემსახურებოდა ღირებულების საზომს, მაგრამ უკვე გამოიყენება ლითონის ეკვივალენტი - სპილენძი და ვერცხლი. ვითარდება ვაჭრობა სირიასთან, ამიერკავკასიასთან, ირანთან. ხშირია ომები. პატიმრებიდან მონები ჩნდებიან. მათ თავებით ითვლიდნენ (საგები). მონებს ასახელებდნენ და სცემდნენ მარაგებში. მონები ეწეოდნენ ქსოვასა და სხვა საქმიანობებს, იყენებდნენ მთხრელად არხების მშენებლობაში. მონები შეიძლება იყვნენ ტაძარი და პირადი.

შუმერულ ქალაქში მიწა ორ ნაწილად გაიყო. ერთი თემის საკუთრება იყო, მეორეს - ტაძრები. ადრეული დინასტიური ეპოქის დასაწყისში (ძვ. წ. 28 - 27 სს.) სახელმწიფოს მეთაური იყო. en - მღვდელმთავარი(ზოგჯერ მღვდელი) შტატის ქალაქიდან. იგი ხელმძღვანელობდა ტაძრებს, აკონტროლებდა ქალაქის მშენებლობას, სარწყავი სისტემის მშენებლობას, ზრუნავდა საზოგადოების ცხოვრებაზე. ტერმინს ზოგჯერ იყენებდნენ ლუგალი, რაც ნიშნავდა "ბატონს, ბატონს, მეფეს". თუმცა, ხშირად ლუგალი სხვა პიროვნება იყო და არა მღვდელმთავარი და ხელმძღვანელობდა მხოლოდ სამხედრო ნაწილებს.

მომავალში ენსის ან ლუგალის ტიტულის მქონე მმართველები სახელმწიფოების შუმერული ქალაქების მეთაურები ხდებიან. თავდაპირველად, ასეთ ქალაქებში არმია შედგებოდა სახალხო მილიციისგან, მაგრამ მალე გამოჩნდა საკმაოდ ძლიერი არმია, რომელიც შედგებოდა საომარი ეტლებისაგან, მძიმედ შეიარაღებული მეომრებისგან და ასევე მსუბუქი ფეხით.

პირველი ადრეული დინასტიური პერიოდი(ძვ. წ. 28 - 27 სს.) ახასიათებს ქალაქ კიშის აღზევება და პირველი კიშის დინასტიის მეფობა. შემდეგ ურუქმა აწევა დაიწყო. მეორე ადრინდელ დინასტიურ პერიოდში(ძვ. წ. 27-26 სს.) კიშის გავლენა იკლებს და ურუქის მმართველი გილგამეში თავის ქალაქს ათავისუფლებს კიშის ჰეგემონიისგან. ის და მისი მემკვიდრეები აკონტროლებდნენ უზარმაზარ ტერიტორიას, ააგეს შენობები ლაგაშში, ნიპურში და სხვა ქალაქებში.

მესამე ადრეულ დინასტიურ პერიოდში(ძვ. წ. 25-24 სს.) ჩრდილოეთით მიიწევს ქალაქი უპი-აქშაკი, ხოლო სამხრეთით ური, სადაც პირველი დინასტია მართავს. ამ დინასტიის მეფეების სამარხები ცნობილია თავისი სიმდიდრითა და მრავალი დეკორაციის ნივთებით. მალე ჰეგემონია ქალაქ ლაგაშის მმართველებზე დაიწყო, სადაც ურ-ნანშეს მიერ დაარსებული დინასტია მართავდა. ლაგაშმა მიაღწია თავის უდიდეს ძალაუფლებას მისი შვილიშვილის, ეანატუმის დროს, რომელმაც დაიმორჩილა თითქმის მთელი შუმერი. მალე ლაგაშში ხდება გადატრიალება - ხელისუფლებაში მოდის ახალი ენსი - ურუინიმგინა ​​(ძვ. წ. 2318-2312), რომელიც სახელმწიფოში მნიშვნელოვან ეკონომიკურ რეფორმებს ახორციელებს. ისინი ჩამოწერილი იყო და წარმოადგენს იურიდიულ ნორმების პირველ წერილობით ფორმებს.

მაგრამ ამავე დროს, ლაგაშის ძველი მტერი უმმა ძლიერდება. ლუგალზაგესის მეფობის დროს იგი შეუერთდა ურუქს და ახალმა სახელმწიფომ მოახერხა თავისი მმართველობის ქვეშ გააერთიანა ნიპური, ლარსა, ადაბ და შემდეგ კიში. მალე ლუგალზაგესი გაემგზავრა ლაგაშში, გაანადგურა და დაიმორჩილა. მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში ლუკალზაგესმა შეძლო შეექმნა ერთიანი შუმერული სამეფო, რომელსაც სათავეში ედგა უმა. თუმცა, ეს ასოციაცია ძალიან არასანდო იყო. მალე შუმერი დაიპყრო აქადმა.

ლურსმული დამწერლობა წარმოიშვა შუმერში. ისინი წერდნენ ნესტიან თიხის დაფებზე, რომლებიც მოგვიანებით გამოწვა. სიტყვა ან კონცეფცია გამოსახული იყო, როგორც სპეციალური ხატი, რომელიც შედგებოდა თიხაზე დატანილი სოლის ფორმის ჯოხებით.

თანამედროვე ერაყის სამხრეთით, ტიგროსისა და ევფრატის შუალედში, თითქმის 7000 წლის წინ, დასახლდა იდუმალი ხალხი - შუმერები. მათ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს კაცობრიობის ცივილიზაციის განვითარებაში, მაგრამ ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით, საიდან მოვიდნენ შუმერები და რა ენაზე ლაპარაკობდნენ.

იდუმალი ენა

მესოპოტამიის ხეობა დიდი ხანია დასახლებული იყო სემიტი მწყემსების ტომებით. სწორედ ისინი გადაიყვანეს ჩრდილოეთისკენ შუმერმა უცხოპლანეტელებმა. თავად შუმერები არ იყვნენ მონათესავე სემიტებთან, უფრო მეტიც, მათი წარმომავლობა დღემდე გაურკვეველია. არც შუმერების საგვარეულო სახლია ცნობილი და არც ენობრივი ოჯახი, რომელსაც მათი ენა ეკუთვნოდა.

ჩვენდა საბედნიეროდ, შუმერებმა მრავალი წერილობითი ძეგლი დატოვეს. მათგან ვიგებთ, რომ მეზობელი ტომები ამ ხალხს „შუმერებს“ უწოდებდნენ, თვითონ კი „სანგ-ნგიგას“ - „შავთავიანს“ უწოდებდნენ. მათ საკუთარ ენას უწოდეს "კეთილშობილური ენა" და მიიჩნიეს ის ერთადერთი შესაფერისი ხალხისთვის (მეზობლების მიერ მოლაპარაკე არც თუ ისე "კეთილშობილური" სემიტური ენებისგან განსხვავებით).
მაგრამ შუმერული ენა არ იყო ერთგვაროვანი. მას ჰქონდა სპეციალური დიალექტები ქალებისა და მამაკაცებისთვის, მეთევზეებისთვის და მწყემსებისთვის. როგორ ჟღერდა შუმერული ენა, დღემდე უცნობია. ჰომონიმების დიდი რაოდენობა ვარაუდობს, რომ ეს ენა იყო ტონალური (როგორც, მაგალითად, თანამედროვე ჩინური), რაც ნიშნავს, რომ ნათქვამის მნიშვნელობა ხშირად ინტონაციაზე იყო დამოკიდებული.
შუმერული ცივილიზაციის დაცემის შემდეგ შუმერული ენა მესოპოტამიაში დიდი ხნის განმავლობაში სწავლობდა, რადგან მასში იწერებოდა რელიგიური და ლიტერატურული ტექსტების უმეტესობა.

შუმერების საგვარეულო სახლი

ერთ-ერთ მთავარ საიდუმლოდ რჩება შუმერების საგვარეულო სახლი. მეცნიერები ჰიპოთეზებს აგებენ არქეოლოგიურ მონაცემებსა და წერილობით წყაროებიდან მოპოვებულ ინფორმაციას.

ეს ჩვენთვის უცნობი აზიური ქვეყანა ზღვაზე უნდა ყოფილიყო. ფაქტია, რომ შუმერები მესოპოტამიაში მოვიდნენ მდინარეების კალაპოტების გასწვრივ და მათი პირველი დასახლებები ჩნდება ხეობის სამხრეთით, ტიგროსისა და ევფრატის დელტებში. თავდაპირველად, მესოპოტამიაში ძალიან ცოტა შუმერები იყო - და გასაკვირი არ არის, რადგან გემები ვერ იტევს ამდენ დასახლებულს. როგორც ჩანს, ისინი კარგი მეზღვაურები იყვნენ, რადგან შეძლეს უცნობ მდინარეებზე ასვლა და ნაპირზე დასაფრენად შესაფერისი ადგილის პოვნა.

გარდა ამისა, მეცნიერები თვლიან, რომ შუმერები მთიანი რაიონიდან არიან. გასაკვირი არ არის, რომ სიტყვები "ქვეყანა" და "მთა" ერთნაირად იწერება მათ ენაზე. დიახ, და შუმერული ტაძრები "ზიგურატები" გარეგნულად წააგავს მთებს - ეს არის საფეხურიანი სტრუქტურები ფართო ფუძით და ვიწრო პირამიდული ზევით, სადაც მდებარეობდა საკურთხეველი.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი პირობაა, რომ ამ ქვეყანას უნდა ჰქონოდა განვითარებული ტექნოლოგიები. შუმერები იყვნენ თავიანთი დროის ერთ-ერთი ყველაზე მოწინავე ხალხი, ისინი იყვნენ პირველები მთელ ახლო აღმოსავლეთში, რომლებმაც დაიწყეს ბორბლის გამოყენება, შექმნეს სარწყავი სისტემა და გამოიგონეს უნიკალური დამწერლობის სისტემა.
ერთ-ერთი ვერსიით, ეს ლეგენდარული საგვარეულო სახლი სამხრეთ ინდოეთში მდებარეობდა.

წყალდიდობის გადარჩენილები

ტყუილად არ ირჩევდნენ შუმერებმა ახალ სამშობლოდ მესოპოტამიის ველი. ტიგროსი და ევფრატი სათავეს სომხეთის მთიანეთიდან იღებს და ხეობაში გადააქვს ნაყოფიერი სილა და მინერალური მარილები. ამის გამო მესოპოტამიაში ნიადაგი უკიდურესად ნაყოფიერია, ხილის ხეები, მარცვლეული და ბოსტნეული უხვად იზრდება. გარდა ამისა, მდინარეებში იყო თევზები, გარეული ცხოველები მორწყავდნენ წყალს, წყლის მდელოებში კი პირუტყვისთვის უამრავი საკვები იყო.

მაგრამ მთელ ამ სიმრავლეს უარყოფითი მხარე ჰქონდა. როცა მთებში თოვლმა დნობა დაიწყო, ტიგროსმა და ევფრატმა წყლის ნაკადები ხეობაში გადაიტანეს. ნილოსის წყალდიდობებისგან განსხვავებით, ტიგროსისა და ევფრატის წყალდიდობების წინასწარმეტყველება შეუძლებელია, ისინი არ იყო რეგულარული.

ძლიერი წყალდიდობა ნამდვილ კატასტროფაში გადაიზარდა, მათ გზაზე ყველაფერი გაანადგურეს: ქალაქები და სოფლები, ყურის მინდვრები, ცხოველები და ადამიანები. ალბათ, პირველად რომ შეხვდნენ ამ უბედურებას, შუმერებმა შექმნეს ლეგენდა ზიუსუდრას შესახებ.
ყველა ღმერთის შეხვედრაზე საშინელი გადაწყვეტილება მიიღეს - გაანადგურეს მთელი კაცობრიობა. მხოლოდ ერთმა ღმერთმა ენკიმ შეიწყალა ხალხი. ის სიზმარში გამოეცხადა მეფე ზიუსუდრას და უბრძანა უზარმაზარი გემის აგება. ზიუსუდრამ შეასრულა ღმერთის ნება, მან გემზე დატვირთა თავისი ქონება, ოჯახი და ნათესავები, სხვადასხვა ოსტატები ცოდნისა და ტექნოლოგიის შესანარჩუნებლად, პირუტყვი, ცხოველები და ფრინველები. გემის კარები გარედან ტარიანი იყო.

მეორე დილით საშინელი წყალდიდობა დაიწყო, რომლის ღმერთებსაც კი ეშინოდათ. წვიმა და ქარი მძვინვარებდა ექვსი დღე და შვიდი ღამე. ბოლოს, როცა წყალმა კლება დაიწყო, ზიუსუდრამ გემი დატოვა და ღმერთებს მსხვერპლი შესწირა. შემდეგ, როგორც ჯილდო მისი ერთგულებისთვის, ღმერთებმა მიანიჭეს ზიუსუდრას და მის მეუღლეს უკვდავება.

ეს ლეგენდა მხოლოდ ნოეს კიდობნის ლეგენდას არ მოგვაგონებს, დიდი ალბათობით, ბიბლიური ამბავი ნასესხებია შუმერული კულტურიდან. ჩვენამდე მოღწეული პირველი წარღვნის ლექსები ხომ მე-18 საუკუნით თარიღდება.

მღვდელი მეფეები, მშენებელი მეფეები

შუმერული მიწები არასოდეს ყოფილა ერთი სახელმწიფო. სინამდვილეში, ეს იყო ქალაქ-სახელმწიფოების კრებული, თითოეულს თავისი კანონი, თავისი ხაზინა, თავისი მმართველები, თავისი ჯარი. მხოლოდ ენა, რელიგია და კულტურა იყო საერთო. ქალაქ-სახელმწიფოებს შეეძლოთ ერთმანეთის მტრობა, შეეძლოთ საქონლის გაცვლა ან სამხედრო ალიანსები.

თითოეულ ქალაქ-სახელმწიფოს ჰყავდა სამი მეფე. პირველს და ყველაზე მნიშვნელოვანს „ენ“ ერქვა. ეს იყო მღვდელ-მეფე (თუმცა, ქალსაც შეეძლო ენომი ყოფილიყო). მეფე-ენის მთავარი ამოცანა იყო რელიგიური ცერემონიების ჩატარება: საზეიმო მსვლელობა, მსხვერპლშეწირვა. გარდა ამისა, იგი განაგებდა ტაძრის მთელ ქონებას, ზოგჯერ კი მთელი თემის ქონებას.

ძველ მესოპოტამიაში ცხოვრების მნიშვნელოვანი სფერო იყო მშენებლობა. შუმერებს მიაწერენ გამომწვარი აგურის გამოგონებას. ამ უფრო გამძლე მასალისგან შენდებოდა ქალაქის კედლები, ტაძრები, ბეღლები. ამ ნაგებობების მშენებლობას ხელმძღვანელობდა მღვდელმშენებელი ენსი. გარდა ამისა, ენსი თვალყურს ადევნებდა სარწყავი სისტემას, რადგან არხები, საკეტები და კაშხლები საშუალებას აძლევდნენ ოდნავ მაინც აკონტროლებდნენ არარეგულარულ დაღვრას.

ომის ხანგრძლივობის განმავლობაში შუმერებმა აირჩიეს სხვა ლიდერი - მხედართმთავარი - ლუგალი. ყველაზე ცნობილი სამხედრო ლიდერი იყო გილგამეში, რომლის ღვაწლი უკვდავია ერთ-ერთ უძველეს ლიტერატურულ ნაწარმოებში - გილგამეშის ეპოსში. ამ ისტორიაში დიდი გმირი ეწინააღმდეგება ღმერთებს, ამარცხებს ურჩხულებს, მოაქვს ძვირფასი კედარის ხე თავის მშობლიურ ქალაქ ურუქში და ჩადის შემდგომ ცხოვრებაშიც კი.

შუმერული ღმერთები

შუმერს ჰქონდა განვითარებული რელიგიური სისტემა. სამი ღმერთი სარგებლობდა განსაკუთრებული პატივისცემით: ანუ, ცის ღმერთი, ენლილი, დედამიწის ღმერთი და ენსი, წყლის ღმერთი. გარდა ამისა, თითოეულ ქალაქს ჰყავდა თავისი მფარველი ღმერთი. ამრიგად, ენლილს განსაკუთრებულ პატივს სცემდნენ ძველ ქალაქ ნიპურში. ნიპურის მაცხოვრებლებს სჯეროდათ, რომ ენლილმა მათ ისეთი მნიშვნელოვანი გამოგონებები მისცა, როგორიცაა თოხი და გუთანი, ასევე ასწავლა ქალაქების აშენება და კედლების აგება მათ გარშემო.

შუმერებისთვის მნიშვნელოვანი ღმერთები იყვნენ მზე (უტუ) და მთვარე (ნანარი), რომლებიც ერთმანეთს ცვლიდნენ ცაში. და, რა თქმა უნდა, შუმერული პანთეონის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო ქალღმერთი ინანა, რომელსაც ასურელები, რომლებმაც შუმერებისგან ისესხეს რელიგიური სისტემა, უწოდებდნენ იშთარს, ხოლო ფინიკიელები - ასტარტეს.

ინანა იყო სიყვარულისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი და, ამავე დროს, ომის ქალღმერთი. მან განასახიერა, უპირველეს ყოვლისა, ხორციელი სიყვარული, ვნება. გასაკვირი არ არის, რომ ბევრ შუმერულ ქალაქში არსებობდა "ღვთაებრივი ქორწინების" ჩვეულება, როდესაც მეფეები, თავიანთი მიწების, პირუტყვის და ხალხის ნაყოფიერების უზრუნველსაყოფად, ღამეს ატარებდნენ მღვდელმთავარ ინანასთან, რომელიც განასახიერებდა თავად ქალღმერთს.

მრავალი უძველესი ღმერთის მსგავსად, ინანა კაპრიზული და მერყევი იყო. მას ხშირად უყვარდა მოკვდავი გმირები და ვაი მათ, ვინც ქალღმერთს უარყო!
შუმერებს სჯეროდათ, რომ ღმერთებმა ადამიანები შექმნეს მათი სისხლის თიხის შერევით. სიკვდილის შემდეგ სულები დაეცა შემდგომ ცხოვრებაში, სადაც ასევე არაფერი იყო თიხისა და მტვრის გარდა, რომლითაც მკვდრები იკვებებოდნენ. მათი გარდაცვლილი წინაპრების ცხოვრება ცოტათი უკეთესი რომ ყოფილიყო, შუმერები მათ საჭმელსა და სასმელს სწირავდნენ.

ლურსმული

შუმერულმა ცივილიზაციამ საოცარ სიმაღლეებს მიაღწია, ჩრდილოელი მეზობლების დაპყრობის შემდეგაც კი, შუმერების კულტურა, ენა და რელიგია ჯერ აქადმა, შემდეგ ბაბილონმა და ასურეთმა ისესხეს.
შუმერებს მიეწერებათ ბორბლის, აგურის და ლუდის გამოგონებაც (თუმცა ისინი, სავარაუდოდ, ქერის სასმელს სხვა ტექნოლოგიით ამზადებდნენ). მაგრამ შუმერების მთავარი მიღწევა იყო, რა თქმა უნდა, უნიკალური დამწერლობის სისტემა - ლურსმული.
ლურსმული დამწერლობამ მიიღო სახელი სველ თიხაზე ლერწმის ჯოხის მიერ დატოვებული ნიშნების ფორმის მიხედვით, ყველაზე გავრცელებული საწერი მასალა.

შუმერული დამწერლობა წარმოიშვა სხვადასხვა საქონლის დათვლის სისტემიდან. მაგალითად, როდესაც ადამიანი ითვლიდა თავის ფარას, აკეთებდა თიხის ბურთულას თითოეული ცხვრის აღსანიშნავად, შემდეგ ამ ბურთებს ათავსებდა ყუთში და ტოვებდა შენიშვნებს ყუთზე - ამ ბურთების რაოდენობა. ყოველივე ამის შემდეგ, ნახირის ყველა ცხვარი განსხვავებულია: განსხვავებული სქესი, ასაკი. ბურთებზე ნიშნები გამოჩნდა, მათ მიერ აღნიშნულ ცხოველის მიხედვით. და ბოლოს, ცხვრის აღნიშვნა დაიწყო სურათით - პიქტოგრამით. ლერწმის ჯოხით დახატვა არც თუ ისე მოსახერხებელი იყო და პიქტოგრამა გადაიქცა სქემატურ გამოსახულებად, რომელიც შედგებოდა ვერტიკალური, ჰორიზონტალური და დიაგონალური სოლისაგან. და ბოლო ნაბიჯი - ამ იდეოგრამამ დაიწყო არა მხოლოდ ცხვრის (შუმერულ "უდუ") დანიშვნა, არამედ სილა "უდუ", როგორც რთული სიტყვების ნაწილი.

თავდაპირველად ლურსმული ასო გამოიყენებოდა საქმიანი დოკუმენტების შედგენისთვის. ვრცელი არქივები ჩვენამდე მოვიდა მესოპოტამიის უძველესი მკვიდრთაგან. მაგრამ მოგვიანებით, შუმერებმა დაიწყეს ლიტერატურული ტექსტების ჩაწერა და თიხის ტაბლეტების მთელი ბიბლიოთეკებიც კი გამოჩნდა, რომლებსაც ცეცხლის არ ეშინოდათ - ბოლოს და ბოლოს, გასროლის შემდეგ, თიხა მხოლოდ გაძლიერდა. ამ უძველესი ცივილიზაციის შესახებ უნიკალური ინფორმაცია ჩვენამდე მოვიდა სწორედ იმ ხანძრების წყალობით, რომლებშიც შუმერულმა ქალაქებმა, რომლებიც მეომარი აქადელებმა დაიპყრეს.

შუმერი- უძველესი ცივილიზაცია, რომელიც არსებობდა მესოპოტამიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით ძვ.წ. IV-III ათასწლეულში. ე. მოსახლეობა შუმერები არიან, უცხო არასემიტური წარმოშობის ხალხი, არსებობს ვერსია შუმერული კულტურის საერთოობის შესახებ მდინარის ხეობის უძველეს ცივილიზაციებთან. ინდუსი - მოჰენჯო-დარო და ჰარაპა. ხელოვნურ ბორცვებზე ტაძრების აშენების მათ ტრადიციას მიაწერენ იმას, რომ მათი სამშობლო მთიან მხარეში იყო და ღმერთების თაყვანისცემა მთის მწვერვალებზე ხდებოდა. ასევე, მათი სამშობლო მდებარეობდა წყლის უზარმაზარი სივრცის გვერდით, რადგან მათ განვითარებული ჰქონდათ გემობა და ლეგენდის თანახმად, ისინი გემებით მიცურავდნენ მესოპოტამიაში. შუმერების ეპოსში ნახსენებია მათი სამშობლო, რომელსაც ისინი მთელი კაცობრიობის საგვარეულო სახლად თვლიდნენ - დილმუნის კუნძული . დაიპყრო ქალაქი ერედუ, ისინი თანდათან გადავიდნენ ჩრდილოეთით, ააშენეს ან დაიპყრეს ახალი ქალაქები.

ზიგურატები(ზიგურატი - წმინდა მთა) - მძლავრი საკულტო კოშკები, კვადრატული ძირით, წააგავდა საფეხუროვან პირამიდას. ისინი აშენებული იყო ხელოვნური პლატფორმის ბორცვებზე, რაც შეიძლება აიხსნას შენობის დაღვრისგან იზოლირების აუცილებლობით და ამავდროულად, სავარაუდოდ, შენობის ყველა მხრიდან თვალსაჩინო გახდომის სურვილით. შუმერული შენობების მახასიათებელი იყო კედლის გატეხილი ხაზი, რომელიც ჩამოყალიბდა რაფებით. ისინი აშენდა თიხის, ქვიშისა და ჩალის ნარევიდან ნედლი დაუმუშავებელი აგურისგან. ჩვენამდე მოღწეული მესოპოტამიის ტაძრებიდან პირველი თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV-III ათასწლეულებით. ე. ზიგურატის საფეხურები კიბეებით იყო დაკავშირებული. კედლები მოხატული იყო შავი(ასფალტი), თეთრი(ცაცხვი) და წითელი(აგურის) ფერები. ფანჯრები, როდესაც ისინი მზადდებოდა, კედლის თავზე იყო განთავსებული და ვიწრო ჭრილებს ჰგავდა. უფრო ხშირად, შენობები ასევე განათებული იყო კარიბჭით და სახურავზე ნახვრეტით. ჭერი ძირითადად ბრტყელი იყო, მაგრამ საცავიც ცნობილი იყო.

XXIV საუკუნეში. ძვ.წ ე. შუმერის უმეტესი ნაწილი აქადის მეფემ დაიპყრო შარუმკენი(სარგონ დიდი). II ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. ე. შუმერი მზარდმა ძლიერებამ შთანთქა ბაბილონის იმპერია.

ადმინისტრაცია შუმერის შტატში

პოლიტიკურად ეს იყო თეოკრატიული ქალაქ-სახელმწიფოები რომლებიც ფლობდნენ ქონებას მიმდებარე სასოფლო-სამეურნეო ტერიტორიებზე. მიმდებარე პატარა სოფლები ექვემდებარებოდა ცენტრს, რომელსაც სათავეში ედგა მმართველი, რომელიც ზოგჯერ სარდალიც იყო და მღვდელმთავარიც. ამ პატარა სახელმწიფოებს ამჟამად ბერძნულ ტერმინს უწოდებენ "ნომები". ცნობილია რამდენიმე ათეული სახელი - ეშნუნა, სიპ-პარი, კიში, შურუფპაკი, ურუქი, მარი, ლაგაში და სხვა. ეს ქალაქები ხშირად ებრძოდნენ ერთმანეთს.

შუმერულ-აღმოსავლეთ სემიტური ქალაქების საკულტო ცენტრი იყო ნიპურითუმცა ის არასოდეს ყოფილა პოლიტიკური ცენტრი. Იყო ე ქათამი- საერთო შუმერული ღმერთის ტაძარი ენლილი.

ზოგიერთ ნომერში ორმაგი ძალაუფლება იყო - იქ მართავდნენ "ენსი" და "ლუგალი" . „ენსის“ მმართველებს ჰქონდათ როგორც საკულტო, ისე სამხედრო ფუნქციებიც კი, მაგალითად, ისინი ხელმძღვანელობდნენ ტაძრის ხალხის რაზმს. ენსი ხელმძღვანელობდა ტაძრების - ზიგურატების მშენებლობას. შუმერული სახელმწიფოებრიობის გაჩენასთან ერთად იწყება სარწყავი მშენებლობა. არხების გასწვრივ გაჩნდა ახალი ქალაქები, რომლებიც, როგორც წესი, დროთა განმავლობაში იძენენ დამოუკიდებლობას დედა ქალაქისგან.

თუ უძველესი მმართველები უდავოდ შუმერები იყვნენ, მაშინ კიდევ ერთი ახალმოსული, თავდაპირველად მომთაბარე ხალხის - აქადელ-სემიტების - გაძლიერების შემდეგ. აქადური დინასტიები რიგ ნომებში.

უცხოპლანეტელმა შუმერებმა ბევრი რამ მიიღეს ადგილობრივი კულტურისგან და საფუძველი ჩაუყარეს საერთო ძველს მესოპოტამიის ცივილიზაცია , რომელმაც გავლენა მოახდინა რეგიონის ყველა შემდგომ კულტურაზე, მათ შორის, შედეგად, ევროპულზე. შუმერები ფლობენ გამოგონებას ლურსმული დამწერლობა, ბორბლები, ჭურჭლის ბორბალი, გამომწვარი აგური, დუღილი, სარწყავი სისტემები. განვითარებულია შუმერში მათემატიკა და ასტრონომია. წლის ხანგრძლივობა იყო 365 დღე 6 საათი და 11 წუთი, რაც დღევანდელი მონაცემებისგან მხოლოდ 3 წუთით განსხვავდება. შუმერმა ასტრონომებმა იცოდნენ პლუტონის, მზის სისტემის ჩვენგან ყველაზე შორეული პლანეტის შესახებ, რომელიც თანამედროვე მეცნიერებმა აღმოაჩინეს მხოლოდ 1930 წელს.

შუმერული რელიგია

შუმერული პანთეონი შედგებოდა ორმოცდაათი ღვთაება რომელმაც გადაწყვიტა კაცობრიობის ბედი. ასევე, ღვთაებები იყოფა შემოქმედებით და არაშემოქმედად. შემოქმედი ღმერთები პასუხისმგებელნი იყვნენ ცაზე ( ან), დედამიწა (დედა ქალღმერთი ნინურსაგი), ზღვის ( ენკი), საჰაერო ( ენლი). ღმერთები განაგებდნენ ქვესკნელს: ნერგალიდა ერემნიგალი. ღმერთებმა ხალხს მისცეს ქცევის წესები - მე, მათი დაცვა გარანტირებული იყო დედამიწისა და ცის სფეროების ფუნქციონირების ჰარმონიაში.

შუმერებს სჯეროდათ, რომ ისინი ღმერთებს ემსახურებოდნენ, მათსა და ღმერთებს შორის ძალიან მჭიდრო კავშირია. თავიანთი შრომით ისინი თითქოს „იკვებებენ“ ღმერთებს და მათ გარეშე ღმერთები ვერ იარსებებდნენ, ისევე როგორც შუმერები ღმერთების გარეშე.

შუმერული ლეგენდები

"გილგამეშის ეპოსი"- შუმერული ლეგენდების კრებული ურუქის მეფის თავგადასავლებისა და ექსპლუატაციების შესახებ გილგამეშიმაგრამ რეალური ისტორიული პიროვნება. ეპიკური ფილა იპოვეს მეფე აშურბანიპალის ბიბლიოთეკაში. ეპოსი მოგვითხრობს გილგამეშის (ღვთის მესამედი) მეგობრობაზე ენქიდუსთან და უკვდავების საიდუმლოს ძიებაზე.

ენქიდუ ველური იყო, პრინცმა გილგამეშმა გადაწყვიტა, რომ იგი კულტურული ყოფილიყო და ლამაზი ქალი გააცნო. სიყვარულში ენქიდუ ინტელექტუალური და სასიამოვნო სალაპარაკო გახდა. მეგობრებმა ერთად აღასრულეს მრავალი სიუჟეტი, რომელიც დამახასიათებელია უძველესი ეპოსის გმირებისთვის - ისინი ხოცავდნენ ბოროტმოქმედებს და ურჩხულებს ხალხის გასათავისუფლებლად. ღმერთებს შურდათ მათი მეგობრობა და მოკლეს ენქიდუ. გილგამეშმა არ მიიღო მეგობრის სიკვდილი და წავიდა იმ კაცის საძებნელად, რომელიც ჭორებით უკვდავია, იმ იმედით, რომ ის დაეხმარებოდა მას მეგობრის გაცოცხლებაში. ეს კაცი იყო უტნაპიშტიმი, მოხუცი კაცი, წარღვნის ერთადერთი გადარჩენილი.

ერთ-ერთმა ღმერთმა, თავის ნაბიჯზე დაუფიქრებლად, გადაწყვიტა დაეხრჩო ხალხი, ვისზეც უბრალოდ დაიღალა. სხვა ღმერთებმა დაგმეს იგი, მაგრამ რადგან ღმერთი უფროსი იყო, მათ ვერ შეცვალეს მისი გადაწყვეტილებები, მაგრამ გადაწყვიტეს გადაერჩინათ ერთი ადამიანი მაინც გამრავლებისთვის. მათ აცნობეს უტნაპიშტიმს მოსალოდნელი უბედურების შესახებ და მან ააგო გემი ოჯახისა და მისი ცხოველებისთვის. ეს შეთქმულება საფუძვლად დაედო ნოეს კიდობნის ბიბლიურ ისტორიას. შემდეგ, უტნაპიშტიმის ღვაწლის საპატივცემულოდ, ღმერთებმა მას უკვდავება მიანიჭეს. გილგამეშმა მოისმინა ეს ამბავი მოხუცისგან, რომელმაც რჩევა მისცა ჯადოსნური ყვავილის პოვნას. ამ ყვავილის ეკალს შეეძლო ენქიდუს გაცოცხლება. მაგრამ თავადი ყვავილს არ გაჰყვა - ის გველმა გაიტაცა.

ასევე ცნობილია შუმერულ-აქადური კოსმოგონიური ეპოსი "ენუ-მა ზლიშ". Enuma elish არის ტექსტის პირველი ორი სიტყვა: როდესაც იქ არის თავზე. მასში ასახულია სამყაროს შექმნის პროცედურა ცის და ცის დაყოფით და ა.შ. ადამიანი, შუმერული მითოლოგიის მიხედვით, შეიქმნა ღვთის სისხლით შერეული თიხისგან.

ეს არის მოკლე შინაარსი თემაზე. "შუმერის სახელმწიფო (ძვ.წ. IV-III ათასწლეული)". აირჩიეთ შემდეგი ნაბიჯები:

• გადადით შემდეგ აბსტრაქტზე:

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• როგორ გრძნობთ თავს ორსულობის 17 კვირაში?;
• გამართლებულია თუ არა სპაზმალგონის გამოყენება ორსულობის დროს სპაზმალგონის მეორე ტრიმესტრში;
• ორსულობის მეოთხე კვირა: ნიშნები, სიმპტომები, ფოტო, ულტრაბგერა;
• შეიძლება თუ არა ორსულებმა "Stodal" ხველა;
• ბავშვებში ფარინგიტის სიმპტომები და მკურნალობა: პედიატრის რჩევა მწვავე ფარინგიტი ჩვილებში 7 თვის;
• ეს "საშინელი" ჰემოგლობინი;
• საიდან არის მიხაილ სერგეევიჩ გორბაჩოვი?;
• როგორ გავატაროთ სამარხვო დღეები ჯანმრთელობისთვის და წონის დაკლებისთვის როგორ მოვაწყოთ სამარხვო დღეები საკუთარ თავს სწორად;