წმიდა მირონის ქალთა დღე. წმიდა მირონის ქალთა დღე

ბევრი მართლმადიდებელი ქრისტიანი არ მიიჩნევს 8 მარტის თარიღს ქალთა საერთაშორისო დღედ, რაც განპირობებულია დღესასწაულის ისტორიით, რომელიც ფართოდ გავრცელდა საბჭოთა ხელისუფლების წლებში რუსეთში. და დღესასწაულის სახელწოდება "ქალთა საერთაშორისო დღე" მცდარია, რადგან ყველა ევროპული ქვეყანა არ სცემს პატივს ქალებს 8 მარტს.


მართლმადიდებელი მორწმუნეებისთვის კალენდარში არის განსაკუთრებული დღე, რაც ნიშნავს მშვენიერი სქესის ყველა წარმომადგენელს. ამ დღესასწაულს ეწოდა წმინდა ქალების პატივსაცემად, რომლებსაც ქრისტიანულ ტრადიციასა და კულტურაში მირონმატარებლები ეწოდებოდათ.


მირონის მატარებელი ქალების სახელები ასეთია: მართა და მარიამი (მართალი ლაზარეს დები), მოციქულთა თანაბარი მარიამ მაგდალინელი, სუსანა, სალომე, იოანა და მარიამ კლეოპასი. ეკლესია ამ ქალებს მირონმტანებს უწოდებს, რადგან სწორედ მათ სურდათ გარდაცვლილი მაცხოვრის ცხედრის წინაშე რიტუალური მოვალეობის შესრულება. წმიდა ცოლებს დაკრძალვის შემდეგ უფალი იესო ქრისტეს სხეული განსაკუთრებული სურნელოვანი არომატით უნდა სცეთ, რომელსაც მალამო ჰქვია. ამისათვის, შაბათს დილით ქალები წავიდნენ ქრისტეს საფლავთან.


მახარებლები მაცხოვრის საფლავთან მისულებს ეძახიან. მათეში ეს არის მარიამ მაგდალინელი და „სხვა მარიამი“; მარკოზში - მარიამ მაგდალინელი, მარიამ იაკობის (იაკობის დედა 70-დან), სალომე (იაკობისა და იოანეს დედა 12-დან); ლუკაში - მარიამ მაგდალინელი, იოანა, მარიამი (იაკობის დედა), ასევე „სხვები მათთან“; იოანეში - მარიამ მაგდალინელი.


როგორც წმინდა წერილი და ქრისტიანული ტრადიცია ამბობს, ეს ქალები განსაკუთრებით დაახლოებულები იყვნენ უფალთან, ისინი იყვნენ მაცხოვრის მოწაფეები. ზოგიერთი მირონის მატარებელი ქალი ქრისტეს სიკვდილის შემდეგ ქადაგებდა სახარებას მთელ მსოფლიოში. მათ შორისაა წმიდა მარიამ მაგდალინელი, რომელიც გულმოდგინე შრომისთვის ქრისტეს რწმენის გავრცელების საქმეში მოციქულთა თანასწორ ეკლესიას უწოდებენ. სხვა მირონმტანებს შორის იყვნენ წმინდა მოციქულთა დედები. მაგალითად, იაკობ მოციქულის (იერუსალიმის პირველი ეპისკოპოსის) დედა მარიამი და იოანე ღვთისმეტყველის დედა და ზებედე სალომეს მოციქული იაკობი. წმიდა მირონმტანებმა იოანამ და სუსანამ მაცხოვრის ქადაგების შემდეგ ირწმუნეს ქრისტე და გაჰყვნენ მას. მარია კლეოპოვა პირველი ქორწინებიდან მართალი უფროსი ჯოზეფ დაქორწინებულის ქალიშვილი იყო.


ყველა მათგანმა თავისი ცხოვრებით აჩვენა უფლისადმი დიდი სიყვარულის მაგალითი, როგორც მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების დროს, ასევე მისი სიკვდილის შემდეგ. მირონმტანები ასევე შეიძლება გამოვიჩინოთ მაგალითი, როგორც გამოჩენილი დედები, რომლებმაც აღზარდეს, კერძოდ, მოციქულები. მაშასადამე, ეკლესია მირონცხებულ ქალებში დედობის სიმბოლოსაც ხედავს.


ამრიგად, წმინდა მიროს მატარებელი ქალები განასახიერებდნენ ყველა საჭირო თვისებას, რომელიც მართლმადიდებლური ეკლესიის რეკომენდაციების თანახმად, თანდაყოლილი უნდა იყოს ყველა ქალისთვის (სიყვარული, თავგანწირვა, დედობის ღვაწლი). სწორედ ამიტომ, წმინდა მირონის ქალთა დღეს, მართლმადიდებელი მორწმუნეები ულოცავენ ქალთა ყველა ახლობელსა და ნაცნობს, სურთ, რომ მშვენიერი სქესის ერთგულმა წარმომადგენლებმა, ისევე როგორც მირონის მატარებელმა ქალებმა, გამოაჩინონ გამორჩეული ზნეობრივი თვისებები.


წმიდა მირონმიან ქალთა ხსოვნა ეკლესიამ აღდგომიდან მესამე კვირას დააწესა. ქალებისადმი მიძღვნილი ზეიმი ერთი კვირა გრძელდება.

რუსეთში წმიდა მირონმცველი ქალების დღე დიდი ხანია ეძღვნებოდა ქალებს და აღდგომიდან 2 კვირის შემდეგ აღინიშნა. ეს დღესასწაული პატივია იმ საოცარი ქალებისადმი, რომლებიც მაცხოვარს მიჰყვნენ მთელი ცხოვრების მანძილზე. სწორედ მათ მოვიდა ამბავი იესო ქრისტეს აღდგომის შესახებ, რომელიც ზედიზედ მრავალი საუკუნის განმავლობაში აღინიშნება.

ქალის როლის შეცვლა საზოგადოებაში ქრისტიანობის გავლენის ქვეშ

იესო ქრისტეს მოსვლამდე, ძველი აღთქმის დროს, კაცობრიობის სუსტი ნახევარი დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში იყო, თითქმის ემსახურებოდა ადამიანებს, რომლებიც თავს ძლიერებად თვლიდნენ. ქალები წარმომავლობითა და ღირსებით დაბალ ადამიანად ითვლებოდნენ და ზოგიერთი უძველესი მოღვაწე არ ცნობდა მათ სრულფასოვან ადამიანებად. ეს აზრი გავრცელებული იყო როგორც წარმართულ, ისე ებრაულ მოსახლეობაში.

ამ დამოკიდებულების მიზეზს ბიბლიაში ვხვდებით, სადაც წინაპარი ევა არის პირველი, ვინც ეშმაკის ცდუნებებს დაემორჩილა და ღვთის მცნებებს არღვევს. ადამსა და ევას შესახებ განაჩენის გამოტანით უფალმა მიუთითა მის დამოკიდებულებაზე ქმართან და მის უზენაეს ბატონობაზე. ამან განსაზღვრა ქალის დაქვემდებარებული სტატუსი ძველ სამყაროში.

იესო ქრისტეს მოსვლის შემდეგ ქალების პოზიცია შეიცვალა: ისინი გახდნენ თავისუფლები. უძველესი მატიანეების მიხედვით ცნობილია, რომ უკვე I ს. დაიწყო დიაკვნების არჩევა, რომლებიც ეპისკოპოსების თანაშემწედ მსახურობდნენ გარკვეულ საკითხებში და ზიარების აღსრულებაშიც კი. თუმცა, ტაძარში მათ ლოცვისთვის ცალკე ეზო დაუთმეს, რადგან ეკლესიაში მამაკაცებთან ერთად ყოფნა არ შეიძლებოდა.

ბოლო 2 ათასწლეულის მანძილზე სწორედ ქალები გახდნენ ქრისტეს ეკლესიის ყველაზე მუდმივი მრევლი, მისი ყველაზე ერთგული მიმდევრები. ქალის გულს ხომ ძალუძს უანგაროდ და გულწრფელად შეიყვაროს, დარჩეს უფლის ერთგული. სწორედ ასე მოიქცნენ ქალები, დაეხმარნენ იესო ქრისტეს „ქრისტიანული სარწმუნოების სამყაროში შემოტანის“ მისიაში, რომელმაც მოგვიანებით მიიღო ხალხში ასეთი სახელი, როგორც მირონმტანები.

ვინ არიან მირონის ქალები და მათი რიცხვი?

ისტორიკოსების თქმით, ეს ქალები ყველგან არ ახლდნენ მაცხოვარს, ყოველთვის არ უსმენდნენ მის საუბრებსა და ქადაგებებს, ანუ მუდმივად არ მისდევდნენ მას. თუმცა, გამოცდის დღეებში ისინი მიჰყვებოდნენ მას თავიანთი გულის მოწოდებით, მაშინაც კი, როდესაც მოციქულები გაიქცნენ, თუმცა მათ უყვარდათ ქრისტე.

ყოველთვის, როცა უფალს აწამებდნენ, ამცირებდნენ და შეურაცხყოფდნენ, ისინი ახლოს იყვნენ. მაშინაც კი, როდესაც გაბრაზებული ბრბო მას თან ახლდა და ჯვარცმას ითხოვდა, ეს ქალები არ ტოვებდნენ იესოს, იდგნენ ჯვართან, არ აქცევდნენ ყურადღებას სასტიკ ხალხს და ჯარისკაცების უხეშობას.

ზოგიერთი ცნობით, ისინი უფრო მეტი იყო, მაგრამ ჩვენამდე მოაღწია მხოლოდ შვიდი წმინდა მირონმცველი ქალის სახელმა, რომლებიც ისტორიამ მრავალი წლის განმავლობაში შემოინახა. ესენი არიან მარიამ მაგდალინელი, იოანა, მარიამ კლეოპას, სალომე, სუსანა (ყველა გალილეიდან), მართა და მარიამი (ცხოვრობდნენ ბეთანიაში, იუდეაში). ეს სახელები სამუდამოდ არის აღბეჭდილი წმინდა წიგნებში.

ბევრი მირონის მატარებელი მდიდარი ოჯახებიდანაც კი იყო, მაგრამ მათ განაგრძეს ქრისტეს სიყვარული და მსახურება. მათ შესახებ ცნობილი ინფორმაცია მოცემულია ქვემოთ.

ყველაზე ცნობილი სახელი მიროს მატარებელ ქალებს შორის. იგი დაიბადა გალილეის ქალაქ მაგდალაში და ქრისტესთან შეხვედრამდე ცოდვაში ცხოვრობდა. იესომ შეძლო მისგან დემონების განდევნა, შემდეგ კი მარიამმა ყველგან გაჰყოლოდა თავის მხსნელს და მოციქულებს და ცდილობდა ემსახურა მას. მისი ერთგულება და რწმენა ძალიან ძლიერი იყო.

ეს იყო მარიამ მაგდალინელი, რომელმაც მიიღო ცნობა ქრისტეს აღდგომის შესახებ და მისგან წარმოიშვა სიტყვები "ქრისტე აღდგა!" მან სასიხარულო ამბავი უთხრა და იმპერატორს აჩუქა კვერცხი, რომელმაც არ დაუჯერა და თქვა, რომ ეს ისეთივე წარმოუდგენელია, როგორც ის ფაქტი, რომ კვერცხი გაწითლდებოდა. მისი სიტყვების საპასუხოდ, იგი მყისიერად გაფერადდა, რამაც შემდგომში საფუძველი ჩაუყარა სააღდგომოდ „შეღებილი ფერების“ გამოყენების ტრადიციას.

სიბერის შემდეგ, მარიამი მუდმივად ცხოვრობდა ეფესოში, სადაც იოანე ღვთისმეტყველმა, რომელიც იქვე ცხოვრობდა, ჩაწერა მისი ისტორიები. მისი მონანიებისა და რწმენისადმი ერთგულებისთვის, უფლის სწავლებების აქტიური ქადაგებისთვის, მათ დაიწყეს მისი მოციქულთა თანასწორი მოწოდება. გარდაიცვალა და დაკრძალეს ეფესოში.

ჯოანა

მეფე ჰეროდეს მდიდარ მმართველზე დაქორწინების შემდეგ იოანა იუდეაში პატივსაცემი და ცნობილი ქალი გახდა. მძიმედ დაავადებული შვილის განკურნების შემდეგ მან ირწმუნა უფალი. მისმა ქმარმა ხუზამ სთხოვა ქრისტეს ბიჭის გადარჩენა, რაც მოხდა სასწაულებრივად და ღვთაებრივ ნიშნად მიიჩნიეს. როდესაც მეფემ და დედოფალმა ამის გამო მისი დევნა დაიწყეს, იოანა ქრისტეს მიყოლებით დატოვა სახლი. მან თავის სამკაულებთან ერთად წაიღო, რომელიც გაყიდა ღარიბი ხალხის გამოსაკვებად, რომლებიც თან ახლდნენ იესოს მისიაში. ის ძალიან წუხდა, რომ შვილი მიატოვა და ქრისტეს დედას ამის გამო გული ეტკინა. თუმცა, მალე ორივენი უკვე გლოვობდნენ წამებულ და ჯვარცმულ იესოს.

სალომე და სუსანა

წმიდა სალომე იყო ღვთისმშობლის ღმრთისმშობლის, იოსების ასული. მან ცოლად შეირთო ზებედიუსი და შეეძინა 2 ვაჟი, რომლებიც მოგვიანებით გახდნენ მოციქულები იოანე ღვთისმეტყველი და იაკობი. იგი სხვა მირონმტანებთან ერთად ემსახურებოდა ქრისტეს გალილეაში ყოფნისას და მათთან ერთად მივიდა მის საფლავთან და აღმოაჩინა აღმდგარი ძე ღვთისა.

წმინდა სუსანას ახსენებს მახარებელი ლუკა, როცა ქალაქებსა და სოფლებში ქადაგებით აღწერს იესოს ლაშქრობას. ის მდიდარი იყო, ცხოვრობდა მამულში, მაგრამ თან ახლდა თავის მასწავლებელს სხვა მიროს მატარებელ ცოლებთან ერთად.

მარია კლეოპოვა

იოსებ დაქალის ასული, რომელიც დაქორწინებული იყო უმცროს ძმაზე, კლეოპაზე, დიდხანს ცხოვრობდა ღვთისმშობლის სახლში და დაუმეგობრდა მას. იგი იმყოფებოდა უფლის ღვთიური შვილად აყვანის დროს, მაგრამ საეკლესიო ტრადიციებში არ არის ინფორმაცია მისი მომავალი ცხოვრების შესახებ. მისი ვაჟი იაკობი მოგვიანებით გახდა ქრისტეს ერთ-ერთი თანამგზავრი.

მართა და მარიამი

ისინი დები იყვნენ და თავდაუზოგავად უყვარდათ ძმა ლაზარე, რომელსაც იესო თავის უახლოეს მეგობრად თვლიდა. ლაზარეს გარდაცვალების შემდეგ მან 4 დღის შემდეგ შეძლო მისი გაცოცხლება, რისთვისაც დებს ის კიდევ უფრო შეუყვარდათ. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ქრისტეს დაკრძალვისას მას სურნელოვანი მირონით მარიამმა დაასხა. შემდგომში დები გაჰყვნენ ლაზარეს კვიპროსში, სადაც ის ეპისკოპოსად მსახურობდა.

ქრისტეს აღდგომის ამბავი

წმიდა გადმოცემა მოგვითხრობს, თუ როგორ გახდა იუდა მოღალატე მღვდელმთავრებისთვის ქრისტეს გადაცემით. ამის შემდეგ ყველა მისი მოწაფე გაიქცა და ბევრმა მოციქულმა უარყო იგი. იუდეის მკვიდრნი პილატეს ქრისტეს სიკვდილს და ჯვარცმას სთხოვდნენ. ამის შემდეგ ბევრი დასცინოდა დედას და იქვე მდგარ ქალებს, რომლებმაც მოგვიანებით მირონის მატარებელი ქალების წოდება მიიღეს.

უფლის ბოლომდე ერთგულები რომ დარჩნენ, მეორე დღესვე წავიდნენ იესოს სამარხში და ხელში ატარეს სურნელოვანი მირონით ჭურჭელი სხეულის საცხებლად (აქედან მომდინარეობს სახელწოდება „მირონის მატარებლები“). გზად აინტერესებდათ, შეძლებდნენ თუ არა სამარხის გამოქვაბულში შესასვლელი ქვის მოხსნას. თუმცა მათზე ანგელოზი ჩამოვიდა და მიწისძვრა მოხდა, რის შედეგადაც ქვა თავისით დაეცა და მცველები შეაშინა. ანგელოზმა მათ ქრისტეს აღდგომის ამბავი მოუტანა და დაინახეს, რომ საფლავი ცარიელი დარჩა.

მარიამ მაგდალინელს შეეშინდა, რომ ცხედარი მოიპარეს და ტირილი დაიწყო, შემდეგ კი მას მაცხოვარი გამოეცხადა და სთხოვა, ეთქვა თავის მოწაფეებს მისი აღდგომის შესახებ.

მირონმცველი ქალების დღესასწაული

ყველა იმ მოვლენის ხსოვნის დღე, რომელშიც მირონმტანები მონაწილეობდნენ, აღდგომის შემდეგ მე-3 კვირას მოდის. ითვლება საეკლესიო ქალთა დღესასწაულად, რომელსაც ყველა ულოცავს უახლოეს ქალებს: მეუღლეს, დედას, დას და ა.შ.

რუსეთში ასეთ დღესასწაულს უწოდებდნენ მარგოსკინის კვირეულს, რომლის დროსაც ქალები აწყობდნენ შეკრებებს და ცეკვას, ტრადიციულად ჭამდნენ კვერცხებს და იბანდნენ კვაზით. არსებობდა ჯვრების გაცვლის ჩვეულება, როდესაც სახალხო დღესასწაულების დროს ერთ-ერთმა ქალმა ტოტზე ჩამოკიდა ჯვრები, რათა შემდეგ მეორეს გაეცვალა და სამჯერ ეკოცნა. ასეთი რიტუალის შემდეგ ქალები ნათლიებად ითვლებოდნენ.

მირონმცველი ქალების დღესასწაულის ზუსტი თარიღი (რა თარიღი და რომელ თვეში ხდება) განისაზღვრება აღდგომიდან 15 დღის დათვლით და იცვლება ყოველწლიურად. მართლმადიდებლური ეკლესიის ტრადიციებში ეს დღესასწაული ქალთა დღედ ითვლება, რადგან ყველა ქალი არსებითად არის ერთ-ერთი მირონის მატარებლის პროტოტიპი: ის არის მისი ოჯახის საფუძველი, მოაქვს სიმშვიდე და სიმშვიდე სახლში, შობს შვილებს. და ემსახურება ქმრის საყრდენს.

მირონოსიცკის ეკლესიები და ტაძრები

რუსეთის, უკრაინისა და სხვა მართლმადიდებლური ქვეყნების ტერიტორიაზე აშენდა მირონმცველი ქალების რამდენიმე ეკლესია, რომელთაგან ზოგიერთი უფრო დაწვრილებით შეიძლება იყოს აღწერილი.

კალუგაში ხის მირონოსიცკაიას ეკლესია აშენდა იამსკაია სლობოდაში ჯერ კიდევ 1698 წელს მრევლის ხარჯზე, მაგრამ ის დაიწვა 1767 წელს. ახალი აშენებული იყო ქვისგან, აშენდა არქიტექტორ იასნიგინის დიზაინით და გაიხსნა 1804 წელს. მას შემდეგ ტაძარი იყო ქალაქის მთავარი დეკორაცია, ადრე მასში განთავსებული იყო პრეზენტაციის ხატი (რომლის დახმარებითაც მაცხოვრებლებმა მოსკოვის გზაზე მოიგერიეს ჭირი), ასევე ყაზანის, ხელნაკეთი მაცხოვრის და სხვა ხატები, მაგრამ ისინი 1930 წელს დახურვის შემდეგ გაუჩინარდნენ. ტაძრის აღორძინება მოხდა უკვე 1990-იან წლებში.

ნიჟნი ნოვგოროდის მირონმცველი ქალების ეკლესია მდებარეობს ვერხნი პოსადში, იგი აერთიანებს 2 დარბაზს (ზამთარსა და ზაფხულს) - იგი აშენდა ხის ეკლესიის ნაცვლად 1649 წელს. ხანძრის შემდეგ (1848 წ.) იგი აღადგინეს მხოლოდ ქ. 1890-იან წლებში განახლდა ფრესკული მხატვრობა. საბჭოთა მმართველობის დროს ეკლესია მრავალი წლის განმავლობაში დაკეტილი იყო, შემდეგ 1990-იან წლებში იგი დაუბრუნდა ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქიას და აღადგინეს 2004 წლისთვის.

ბარანოვიჩის (ბელორუსია) მირონის მატარებელი ქალების ეკლესია თანამედროვე შენობაა, რომელიც აღმართულია ქალაქის რამდენიმე საწარმოსა და ორგანიზაციის შემოწირულობებით. 2007 წელს მორწმუნეთა დიდი ბრბოს წინაშე საზეიმოდ აკურთხეს და საღმრთო ლიტურგია აღევლინა. ეკლესიაში არის საკვირაო სკოლა და საბავშვო კლუბები.

ხარკოვის თანამედროვე მირონოსიცკის ეკლესია აშენდა 2015 წელს ქალაქის ცენტრში, იმ ადგილას, სადაც ეკლესია ოდესღაც იდგა ჟენ-მირონოსიცკის სასაფლაოზე (1783). იგი 1930 წელს ააფეთქეს „კულტურული სპექტაკლის თეატრის“ აშენების მიზნით, რომელიც პროექტში დარჩა.

წმინდა მირონმცველი ეკლესიის თანამედროვე შენობა აღმართულია არქიტექტორ პ.ჩეჩელნიცკის დიზაინით და წარმოადგენს მართლმადიდებლური სარწმუნოების ტრიუმფის თვალსაჩინო ნიმუშს. ეკლესიას აქვს 9 გუმბათი, სიმაღლე 45 მ, დამზადებულია უკრაინულ ბაროკოს სტილში, ლიმანის არქიტექტურული სკოლის ელემენტების გამოყენებით. ყოველწლიურად აქ ტარდება საზეიმო ლიტურგია მირონმცველი ქალების დღესასწაულის საპატივცემულოდ, წინასწარ არის მითითებული სხვა რელიგიური ღონისძიებების განრიგი და ზუსტი თარიღები.

მოხდა ისე, რომ მრავალი ქრისტიანული მართლმადიდებლური დღესასწაული უფრო ძველ წარმართულ დღესასწაულებზე იყო გადატანილი. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ ხალხი უკეთ და სწრაფად შეეგუებოდა ახალ რელიგიას და მოერგებოდა ცვალებად მოთხოვნებსა და ცხოვრების პირობებს. ასეთი ზეიმების მაგალითია მირონმზიდი ქალების ამბავი.

ზეიმის თარიღი

მირონმცველი ქალების დღესასწაული ქრისტიანობაში განსაკუთრებული მოვლენაა. მას არ აქვს კონკრეტული თარიღი - ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელ თარიღზე მოდის აღდგომა კონკრეტულ წელს. დღესასწაული აღინიშნება აღდგომის შემდგომ მესამე კვირას, აღდგომის დღიდან მე-15 დღეს. თუ აღდგომა ადრეა, მაშინ მირონის ქალთა დღესასწაული მარტის ბოლოს ან აპრილის პირველ ნახევარში მოდის. მოგვიანებით ეკლესია მას აპრილის ბოლოს ან მაისის ბოლოს აღნიშნავს. დღესასწაულად ითვლება არა მხოლოდ კვირა დღე, არამედ მთელი კვირაც. მორწმუნეებს შორის ამ დღეებში ჩვეულებრივია მილოცვა დედებს, დებს, ბებიებს, დეიდებს, ქალიშვილებს და მეუღლეებს. მირონმცველი ქალების დღესასწაული ხომ ქრისტიანობაში ქალთა დღესასწაულად ითვლება.

ორი მარიამი

ჩვენამდე მოაღწია მათ სახელებმა, რომლებშიც მართლმადიდებელი ეკლესია პატივს სცემს კაცობრიობის ქალ ნახევარს. ეს ორი მარიამია - ერთი არის ცნობილი მაგდალინელი, ყოფილი ცოდვილი, რომელმაც მოინანია თავისი გარყვნილება და მიიღო ქრისტეს მცნებები, როგორც მთავარი და სიცოცხლისთვის აუცილებელი. მეორე არის კლეოპოვა. სხვადასხვა წყაროს მიხედვით, ის იყო ან ქრისტეს დედის და, ან იესოს დედის ქმარი წმიდა იოსებ ბეტროლის ძმის ცოლი. მესამე ბიბლიური ტექსტები საუბრობენ მასზე, როგორც ღვთის ძის ნათესავების მშობლებზე - იაკობის, იოშიას, სიმონის, იუდას. ქრისტეს ერთგული მოწაფის, იოანეს ხსოვნისადმი მიძღვნილ დღესასწაულსაც აღნიშნავენ მირონმცველი ქალების დღესასწაული. იგი სხვა მსმენელებთან ერთად დადიოდა გალილეაში და ფარულად დამარხა თავი, როცა ჰეროდე მოკლა.

ლაზარეს მოციქულთა და დების დედა

სალომემაც დაიმსახურა საეკლესიო ხსოვნის მაღალი პატივი. ის არის იესოს მოწაფეებისა და მოციქულების, იაკობისა და იოანეს დედა. ქრისტე მას პირველად გამოეცხადა მაგდალინელის შემდეგ მისი აღდგომისას. სხვადასხვა სახარებაში მოხსენიებულია აგრეთვე დები მართა და მარიამი, წარმოშობით ბეთანიიდან - მაცხოვარმა მათ პატივი მიაგო თავისი თანდასწრებითა და ქადაგებით. მაგრამ მათ ირწმუნეს იგი მას შემდეგ, რაც მათი ძმა ლაზარე აღდგა ქრისტეს მიერ. და, რა თქმა უნდა, სუსანა, რომელზეც მახარებელი ლუკა საუბრობს, იგი ღვთის ძეს ემსახურებოდა „მისი საკუთრებიდან“. ამ პიროვნებების წყალობით ღვთისმოსავი და მართალი ქრისტიანი ქალები კარგა ხანია მილოცვებს მირონმიან ქალთა დღესასწაულს დღემდე იღებენ.

მოვლენის შესახებ

ბევრს, ვინც არ იცის დღესასწაულის ისტორია, შეიძლება გაინტერესებდეს: რატომ უწოდებენ ცოლებს მირონმტანებს? როგორ გავიგოთ ეს გამოთქმა? პასუხებს ვპოულობთ ბიბლიაში, ახალ აღთქმაში. ესენი არიან იმ ადგილების მცხოვრებნი, სადაც იესო დადიოდა და ქადაგებდა. მათ სიხარულით და სტუმართმოყვარეობით მიიღეს ქრისტე საკუთარ სახლებში, მიიღეს იგი პირად მხსნელად, ემსახურებოდნენ მას და გაჰყვნენ. როდესაც იესო ჯვარს აცვეს, ეს ქალები შეესწრნენ მის ტანჯვას გოლგოთაზე. სიკვდილით დასჯის შემდეგ დილით, როდესაც ჯვარცმულთა ცხედრები ამოიღეს ჯვრებიდან და დაკრძალეს, მივიდნენ იესოს საფლავთან, რათა სცეს მისი სხეული მირონით, როგორც ამას იუდეველთა წეს-ჩვეულებები მოითხოვდა. აქედან მოდის დღესასწაულის სახელი. მირონცხებული ქალების დღესასწაულის მილოცვას ასევე უკავშირდება ქრისტეს აღდგომის სასიხარულო ამბავი, რომელიც ამ ქალებმა სხვა ადამიანებს მიუტანეს. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ მათ გამოეცხადა იესო სიკვდილის შემდეგ ჯვარზე. მათ პირველებმა შეიტყვეს სულის ხსნისა და უკვდავების შესახებ თვინიერი ანგელოზისგან, რომელმაც მათ ღია, ცარიელი საძვალეზე მიუთითა.

სულიერი და მორალური კავშირები

რუსეთში განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მირონის მქონე ქალებს. ეს განპირობებულია რუსულ კულტურაში და სულიერებაში ღვთისმოსაობის ელემენტით. ზნეობა და ზნეობა, მართლმადიდებლობის მკაცრი ნორმები და მოთხოვნები გახდა ხალხის ხორცი და სისხლის ნაწილი, განსაკუთრებით მათი ქალი ნაწილი. უბრალო გლეხი ქალები, მაღალი რანგის დიდგვაროვანი ქალები, ვაჭართა და ბურჟუაზიული კლასის წარმომადგენლები ცდილობდნენ ღვთის შიშით ეცხოვრათ მართალი და პატიოსანი ცხოვრება. კეთილი საქმეები, გაჭირვებულთა შეწირულობა, ღარიბთათვის მოწყალების დარიგება და ტანჯვისთვის მოწყალე საქმეები - ეს ყველაფერი მათ განსაკუთრებული აღტაცებითა და უფლის სიამოვნების სურვილით აკეთებდნენ. რუსული მართლმადიდებლობისთვის ასევე დამახასიათებელია ქორწინების საიდუმლოსადმი უაღრესად სუფთა დამოკიდებულება. მოცემული სიტყვის ერთგულება, ფიცი სამსხვერპლოზე (ანუ იმ აღთქმებისადმი, რომლებიც ქრისტემ ანდერძად დატოვა) ძველად რუსი ქალის გამორჩეული თვისება იყო. ეს იდეალები დღესაც ცხოვრობენ ხალხში. მირონიანი ქალები გამოირჩეოდნენ თვინიერებით, თავმდაბლობით, მოთმინებითა და მიმტევებლობით. ამიტომაც გახდნენ მისაბაძი მაგალითი. და რუსულმა მიწამ ქრისტიანობას მისცა მრავალი წმინდანი და მართალი ქალი, კურთხეული და მოწამე, რომლებმაც სიკეთე გააკეთეს ქრისტეს სადიდებლად. დედა მატრონა, ქსენია პეტერბურგელი, ფევრონია მურომელი, აბას ეკატერინე და მრავალი სხვა ხალხი პატივს სცემს როგორც შუამავლებს, დამხმარეებს, ნუგეშისმცემლებს, მკურნალებს, ქრისტეს საქმის ნამდვილ მიმდევრებს.

მართლმადიდებლური ქალთა საერთაშორისო დღე

ტყუილად არ არის მირონცხებული ქალები საერთაშორისოდ მიჩნეული. მას მხიარულად აღნიშნავენ მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში. და ეს გასაკვირი არ არის. ქალი ხომ შობს ახალ სიცოცხლეს, შემოაქვს სამყაროში სიკეთისა და სიყვარულის იდეები, არის კერის მცველი და ქმრისა და შვილების საყრდენი. არსებითად, ვინ არიან მიროს მატარებელი ქალები? ჩვეულებრივი დედები, დები, მეუღლეები, მხოლოდ ღვთის მცნებების მიხედვით ცხოვრობენ. მსხვერპლშეწირული ქალური პრინციპის, სიყვარულისა და მიტევების ყველაზე ნათელი და მნიშვნელოვანი პერსონიფიკაცია, უდავოდ, ღვთისმშობელია. მაგრამ სხვა წმინდა მართალი ქალებიც იმსახურებდნენ საყოველთაო პატივისცემას და დიდებას. ამიტომ კაცობრიობის სამართლიან ნახევარს აქვს ორი განსაკუთრებული მოვლენა. ეს არის 8 მარტი და წმიდა მირონის ქალთა დღესასწაული.

უძველესი სლავური ფესვები

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მრავალი ქრისტიანული მნიშვნელოვანი თარიღი შერწყმულია რელიგიურ პრაქტიკაში და სახალხო ცნობიერებაში ადრინდელ რიტუალებთან და წარმართობის რიტუალებთან. მღვდლები ყოველთვის არ ეთანხმებიან ამ განცხადებას, მაგრამ ეთნოგრაფიული კვლევები ადასტურებს ასეთი ვარაუდების მართებულობას. ეს ეხება შობის დროს, ივანო-კუპალას ღამის შეკრებებს და ბევრ სხვა ჯადოსნურ დღეს. ეს მოხდა მირონმცველი ქალების დღესასწაულთან დაკავშირებით. სლავებს შორის ეს დაემთხვა რადუნიცაზე ახალგაზრდული დღესასწაულების დასრულებას. ხშირად, აღდგომის შემდგომ მესამე კვირას, დღევანდელი რუსეთის, უკრაინისა და ბელორუსიის ბევრ რაიონში სრულდებოდა ინიციაციის რიტუალი, ანუ კუმულუსი.

ინდური დღესასწაულები

მოქმედება უძველეს მკითხაობას და შემდეგ ახალ ქრისტიანულ სიმბოლოებს უკავშირდებოდა. ცერემონიისთვის აირჩიეს "სამების ხე" - ახალგაზრდა არყის ხე ტყის გაწმენდაში ან ნეკერჩხლის დიდი ტოტი, რომელიც შეიყვანეს ქოხში. ხეს ამშვენებდა ლენტები და ველური ყვავილების გვირგვინები. გვირგვინებში ეკიდა შეკვრებს ფერადი კვერცხებით ან/და ჯვრებით. არყის ხის ირგვლივ შეიკრიბნენ ქალები და გოგოები და „ზეიმობდნენ“: ერთმანეთს ჯვარედინად კოცნიდნენ და გვირგვინით ჯვრებსა და საღებავებს უცვლიდნენ. საჩუქრად გადაეცათ ბეჭდები და მონისტები, საყურეები და მძივები, შარფები და ლენტები. ეს იყო დღესასწაულის არსი: სოფლისა თუ სოფლის ქალები უფრო მეტად დამეგობრდნენ. გარდა ამისა, არყის ხის ირგვლივ მრგვალი ცეკვები სრულდებოდა, მღეროდა სიმღერები და ყოველთვის სთავაზობდნენ გამაგრილებელს. გაუთხოვარ გოგოებს აინტერესებთ თავიანთი „გულის მეგობარი“, ხოლო გათხოვილი გოგონები თავიანთ მომავალ ცხოვრებაზე. მთავარი კერძი იყო ათქვეფილი კვერცხი, რომელსაც „ქალის კვერცხებს“ ეძახდნენ. საერთოდ, მირონმცველი ქალის დღესასწაული რომ მოვიდა, ამაზეც ამბობდნენ: „ქალიო“.

დღესასწაულის სხვა სახელები და მისი კავშირი ქრისტიანობასთან

ამ დღეს ხალხში ბევრი სახელი აქვს. მათში მთავარი განმარტება კონკრეტულად ქალურ პრინციპზე მიუთითებდა. მათ უწოდეს: "ქალის იაიშნა", "ქალის ბრაჩინა", "ქალის კვირა", "კუმიტნი" ან "დახვევა" კვირა (არყის ხეების "დახვევიდან" - მისი ტოტების გადახლართული თაღის სახით და წნული ლენტები) . რა არის საინტერესო: პრაქტიკულად არცერთ რუსეთის პროვინციას არ ჰქონდა დღესასწაულების ჩატარების ერთიანი რეგულაცია. პსკოვში ან სმოლენსკში, კოსტრომასა და ნიჟნი ნოვგოროდში, ისევე როგორც სხვებში, "ინდური კვირა", ანუ მირონის მატარებელი ქალების დღესასწაული, თავისებურად აღინიშნა. სცენარი ყველგან განსხვავებულია. ერთადერთი, რაც მათ აერთიანებდა, ის იყო, რომ ერთი დღით ადრე ქალები დადიოდნენ სახლიდან სახლში და აგროვებდნენ პურს, ნამცხვრებს, კვერცხებს და სხვა პროდუქტებს საერთო დღესასწაულზე. დღესასწაულზე გაუთხოვარი გოგოები და მათი უფროსი ნათესავები ჯერ ეკლესიაში მივიდნენ მესა აღსანიშნავად. ამის შემდეგ მათ უბრძანეს საყოველთაო ლოცვა მთელი სოფლის ქალური ნაწილისთვის. ფულით კი არა, კვერცხებით გადაიხადეს, რაც ასევე მირონთქმის კვირის რიტუალის ნაწილი იყო. და უკვე საღამოს დაიწყო თავად დღესასწაულები: ცეკვებითა და სიმღერებით და დღესასწაულის სხვა ატრიბუტებით. შემდეგ კი დღესასწაული მოჰყვა. იმ რაიონებში, სადაც სელი მოჰყავდათ, მდიდარი მოსავლის მისაღებად, ხშირად მიირთმევდნენ ათქვეფილ კვერცხს სპეციალური ჯადოქრობის ქვეშ.

დაკრძალვის მოტივები

მირონმცველი კვირის დღეებში ყოველთვის გამოყოფილი იყო დრო მიცვალებულთა გახსენებისთვის. ამ მიზნით თითოეულ მრევლში მსახურობდნენ საერთო კაჭკაჭი - საერო, ეკლესიის გარდაცვლილი წევრების თქმით. მირონმტვირთველ კვირას ბევრ ადგილას სასაფლაოები მოინახულეს და საფლავებზე საღებავები დატოვეს. ამ ტრადიციაში ასევე ნათლად ისმის წარმართული კულტების, კერძოდ წინაპართა კულტის ექო. დღესასწაულის გაჩენაში თავისი როლი ითამაშა ბუნების გაღმერთებამ, სეზონების შეცვლამ, ასევე სასოფლო-სამეურნეო სეზონის დაწყებამ.

დღეს "მირონის" დღეები

მართლმადიდებლობა დღეს რუსეთისა და მის ფარგლებს გარეთ ყველა ქრისტიანულ სამრევლოში აღინიშნება. ეკლესიების საკვირაო სკოლებში მასწავლებლები და ბავშვები ამზადებენ კონცერტს დედებისთვის, ბებიებისთვის და დებისთვის. სიმღერებში, ლექსებში და წმიდა წერილის სცენებზე დაფუძნებულ სცენებში ისინი ადიდებენ არა მხოლოდ ბიბლიურ გმირებს და წმინდანებს, არამედ უბრალოდ ყველა ქალს - კაცობრიობის განმაგრძელებელს, მშვიდობის, სიკეთისა და სიყვარულის განსახიერებას. თუ საკვირაო სკოლებში არის სემინარები, მაშინ მენტორები და სტუდენტები სტუმრებს ამზადებენ პატარა საჩუქრებს. ეს არის, როგორც წესი, ჩარჩოები და თაროები ხატებისთვის, ხის კვერცხები შეღებილი ან დამწვარი ნიმუშებით, ჩანთები პროსფორისთვის და სხვა ლამაზი და სასარგებლო ნივთებისთვის, ასევე თემატური ნახატები და აპლიკაციები. სულით ორგანიზებული ასეთი დღესასწაულები ღრმა კვალს ტოვებს გულზე და აქვს უზარმაზარი საგანმანათლებლო და მორალური მნიშვნელობა.

ტაძრის დღესასწაულები

ამ დღეებში საზეიმო წირვა-ლოცვა აღევლინება ყველა მართლმადიდებლურ ტაძარსა და ტაძარში. მომლოცველები ყველგან მოდიან რწმენის ადგილებში, რათა იგრძნონ თავიანთი საზოგადოება ქრისტეს მთელ ეკლესიასთან. საერო ხალხი არანაკლებ გულმოდგინედ ესწრება ღვთისმსახურებას, ვიდრე მართლმადიდებლები. ღვთის სახლების კედლებში, სასულიერო პირების ღვთისმოსავ მაგალითებში, წმინდა წერილის სიბრძნეში, ისინი ეძებენ და პოულობენ მხარდაჭერას, რომელიც ეხმარება მათ გადარჩენაში ჩვენს რთულ დროს და აძლევს მომავლის იმედს. საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ მოძღვრები მრევლს მიმართავენ განსაკუთრებული სიტყვით - გულწრფელი ქადაგებით, რომელშიც ყველა ქალს ულოცავენ ნათელ, მხიარულ დღესასწაულს.

ეკლესია პატივისცემით და თაყვანისცემით ეპყრობა არა მხოლოდ ბიბლიური ქალების საქმეს. წმინდა მამები თავიანთ სიტყვაში განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ რწმენის ცნობილ და ნაკლებად ცნობილ, მოკრძალებულ მუშაკებს. ყველას, ვინც მუშაობს სულიერ სფეროში, ქრისტიანულ სფეროში, ასრულებს ყოველდღიურ, ზოგჯერ შეუმჩნეველ საქმეებს ღვთის სადიდებლად, მიმართავს მადლიერების სიტყვებს, უსურვებს უფლის წყალობას, ჯანმრთელობას და მშვიდობას - სულებში, ოჯახებში, შორის. ხალხი. თავიანთ ქადაგებებში პასტორები ხაზს უსვამენ, რომ ქალების მონაწილეობის გარეშე, ქალების მხარდაჭერის გარეშე, მათი მტკივნეული შრომა ეკლესიის სასიკეთოდ, ქრისტიანობა ასე ფართოდ არ გახდებოდა. მაგალითად, რუსეთში, უღმერთოების ეპოქაში, ქალები იყვნენ, რომლებიც რჩებოდნენ რწმენისა და ურყევი გამბედაობის საყრდენად. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ მათ სუსტ სქესს უწოდებენ, მათი მისია მართლმადიდებლობაში მნიშვნელოვანია. მრევლს ყოველთვის უნდა ახსოვდეს ეს და დარჩეს სულიერი სიწმინდის, უბიწოების, მარადიული მართლმადიდებლური ზნეობრივი ღირებულებების მატარებლებად. ქალებმა უნდა იბრძოლონ მშვიდობისთვის და მირონცხებული ქალების მაგალითი მათ შთააგონებს ამ ეკლიან გზაზე.

22 აპრილს მართლმადიდებელი მორწმუნეები დაიწყებენ აღნიშვნას ერთ-ერთი ულამაზესი საეკლესიო თარიღის - წმიდა მირონმცველი ქალების კვირეულის აღნიშვნას. მშვენიერია არა მხოლოდ იმიტომ, რომ აღდგომიდან 40 დღის შემდეგ ეკლესიები კვლავ მორთულია და საკურთხევლის კარიბჭე ღიაა დღესასწაულის საპატივცემულოდ, არამედ იმიტომ, რომ ეს თარიღი ეძღვნება ყველა ქალს. ტყუილად კი არ არის შედარებული ქალთა საერთაშორისო დღეს, არამედ ქრისტიანებისთვის.

ვინ არიან მირონმზიდი ქალები და რატომ ადიდებენ ისინი წმინდა აღდგომისთანავე?

მირონმცველი ქალების დღესასწაული მოძრავია, ანუ კონკრეტული თარიღი არ აქვს“, - განუცხადა მან ჩვენს ვებგვერდს. დეკანოზი ალექსანდრე ილიაშენკო, მოსკოვის ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის ეკლესიის რექტორი. - აღინიშნება აღდგომის შემდეგ მეორე კვირას (წელს – 22 აპრილს), ხოლო შემდეგ მთელი კვირა დღესასწაულად ითვლება. ამ დღეს მართლმადიდებელი ქრისტიანები პატივს სცემენ მარიამ მაგდალინელს, მარიამ კლეოპას, სალომეს, იოანას, მართას, მარიამს, სუსანას და სხვა წმინდანებს. სწორედ ისინი იყვნენ, ვინც სიხარულით აჩვენეს იესო ქრისტეს სტუმართმოყვარეობა საკუთარ სახლებში, მიიღეს მისი სწავლება და მისდამი სიყვარულით გაჰყვნენ ჯვრის გზაზე გოლგოთაში, სადაც შეესწრნენ მის ტანჯვას.

ჯვარცმის შემდეგ დილით ადრე, ისინი სასწრაფოდ გაემართნენ წმიდა სამარხთან, რათა ებრაული ტრადიციისამებრ ქრისტეს სხეული მირონით ასესხებინათ და პირველებმა შეიტყვეს, რომ იგი ცარიელ გამოქვაბულთან, ქვაზე მჯდომარე ანგელოზიდან აღდგა. გასაკვირია ისიც, რომ მაცხოვარი აღდგომის შემდეგ პირველად გამოეცხადა ქალს - მონანიებულ ცოდვილს მარიამ მაგდალინელს, ხოლო მის შემდეგ ქალს - სალომეს, მოციქულთა იესოს, იაკობისა და იოანეს დედას.

მართლმადიდებლებს შორის ამ დღეებში ჩვეულებრივია მივულოცო დედებს, ქალიშვილებს, დებს, ცოლებს, ბებიებს, დეიდებს - ყველა ქალს, რომელიც ცხოვრობს ღვთის მცნებების მიხედვით, რადგან ისინი ყველა მირონის მატარებელია ცხოვრებაში - ისინი მათი საყრდენია. ოჯახი, სახლის მცველები.

მირონმზიდი ქალები თავიანთი თვინიერებით, ერთგულებით, მოთმინებითა და გულმოწყალებით გახდნენ მისაბაძი მაგალითი, ამიტომ დღესასწაული ერთგვარი მართლმადიდებელი ქალთა დღეა ღვთისმოსავი და მართალი ქრისტიანებისთვის, ეთანხმება დეკანოზი ალექსანდრე ილიაშენკო.

წმინდა მარიამ მაგდალინელი

მირონმცველი ქალების დღესასწაულს განსაკუთრებული ტრადიციები არ მოუპოვებია, მაგრამ რატომღაც შეიძლება გამოირჩეოდეს სხვა დღეებისგან. უფლის იერუსალიმში შესვლისთვის ჩვენს სახლებს ტირიფით ვამშვენებთ, სააღდგომოდ ვღებავთ კვერცხებს და ვამზადებთ სააღდგომო ნამცხვრებს, ხოლო წმიდა მირონმტვირთველ ქალთა კვირას...

ღვთისმსახურება ყველა ქალისთვის - დაქორწინებულიც და გაუთხოვარიც - ღვთისმსახურება იქნება, გვირჩევს მამა ალექსანდრე. - ამის შემდეგ, შეგიძლია გაახარო შენი ახლობლები სახლში რაღაცით - მაგალითად, გამოაცხოს ნამცხვარი ან მოაწყო რაიმე სახის თამაში ან ცეკვა შენი საყვარელი მამაკაცებისთვის - ქმრებისთვის, მამებისთვის, ძმებისთვის... სანაცვლოდ მათ შეუძლიათ თავიანთ ქალბატონებს ყვავილები აჩუქონ - და არა აუცილებლად მიმოზა. ეს დღესასწაული არის სახლი, ოჯახი.

ეროვნული დღესასწაული მირონმცველი ქალების დღე აღინიშნება აღდგომის შემდეგ მეორე კვირას. 2019 წელს ის მოდის 12 მაისს. მართლმადიდებლურ საეკლესიო კალენდარში ეს არის მირონმცხვარი ქალების ხსოვნისადმი პატივისცემის თარიღი, რომლებიც ქრისტეს ჯვარცმის შემდეგ გამოქვაბულში ტანით მივიდნენ და მირონს და სურნელს მიიტანეს. მათ შორის იყვნენ მარიამ მაგდალინელი, სალომე, იოანა, მარიამ კლეოპასი, მართა და მარიამი, სუსანა და სხვები.

ამბავი

დღესასწაული ეძღვნება ქალებს, რომლებმაც შეცვალეს თავიანთი ცხოვრება და მიუძღვნეს ის იესო ქრისტეს, როგორც მასწავლებელს. ყველგან მისდევდნენ. იმ დროს, როდესაც უახლოესმა მოწაფეებმა, შიშისა და სასოწარკვეთილების გამო, არ იცოდნენ, რა გაეკეთებინათ შემდეგ, ქალებმა არ მიატოვეს ღვთის ძე მას შემდეგ, რაც ის ებრაელებმა შეიპყრეს. მყიფე და დაუცველები გაბედულად იდგნენ ჯვარზე. მესაზღვრეებმა ისინი ვერ გააძევეს. ქალები იზიარებდნენ იესოს ტკივილსა და ტანჯვას. ისინი მხარს უჭერდნენ ღვთისმშობელს. ისინი ახლდნენ უფლის ცხედარს საფლავამდე.

ქალები პირველები მივიდნენ უფლის საფლავთან სიბნელეში, რათა შეასრულონ მისი სხეულის რიტუალური საცხები მირონით (სურნელოვანი ზეთი) და სურნელებით, ებრაელთა ჩვეულებისამებრ. ისინი იყვნენ პირველი, ვინც შეესწრო სასწაულებრივი აღდგომას. ამისთვის მათ მირონმტვირთველებს უწოდებდნენ. მოგვიანებით მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ქალები წმინდანად შერაცხა, როგორც მოციქულთა თანასწორნი.

ტრადიციები და რიტუალები

ეს არის ქრისტიანი ქალის დღე, რომელიც ამქვეყნად მშვიდობას მოაქვს. ამ დღესასწაულზე იხსენებენ როგორც პირველ ცოდვილს, ასევე ღვთისმშობელს, რომელმაც დიდი კურთხევა მოახდინა.

მირონის ქალთა დღის წინა დღეს ქალები თანხმდებიან იმაზე, თუ ვინ აღნიშნავს დღესასწაულს და აგროვებს საკვებს. დღესასწაულის მთავარი კერძებია ათქვეფილი კვერცხი და ქათამი. დღესასწაულს მხოლოდ ქალები ესწრებიან. მამაკაცებს ეკრძალებათ მონაწილეობა სადღესასწაულო მომზადებაშიც კი (ქათამის მოჭრა და ა.შ.).

ამ დღეს იმართება „გოგონების დაგროვების“ რიტუალი. ის გულისხმობს სულისკვეთების არჩევას და საჩუქრების გაცვლას.

ქალების მიერ შესრულებული მეორე რიტუალი არის „გუგულის ნათლობა და დაკრძალვა“. ძველ სლავურ რიტუალს წააგავს. ჯერ თოჯინას, რომელიც ბალახის „გუგულის ცრემლისგან“ მზადდება, „დამარხვენ“, გარკვეული დროის შემდეგ კი „გამოაძვრენ“. გუგული ამ შემთხვევაში განასახიერებს ქალურ პრინციპს, სულს და სხვა სამყაროს.

ნიშნები

დღე მოღრუბლული გამოდგა - პური სარეველებით დაიფარება.

თუ მუხაზე ბევრი მუხა დარჩა, ეს ნიშნავს, რომ წელი ნაყოფიერი იქნება და ზამთარი ცივი.

პრაიმროსი აყვავდა - უახლოესი დღეები თბილი იქნება.



 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: