ოხრახუშის ლექსები მოკლედ ყველაზე მნიშვნელოვანია. ოხრახუშის ფილოსოფიური ლირიკის მახასიათებლები

კომპოზიცია

პასტერნაკის ლექსებში ცენტრალური ადგილი ბუნების თემას ეკუთვნის. ამ ლექსების შინაარსი ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე ჩვეულებრივი ლანდშაფტის ჩანახატები. გაზაფხულზე და ზამთარზე, წვიმებსა და გარიჟრაჟებზე საუბრისას, პასტერნაკი მოგვითხრობს თავად ცხოვრების ბუნებაზე, აღიარებს რწმენას ცხოვრების მორალურ საფუძვლებში. პასტერნაკის ნაწარმოებში პეიზაჟი არა მხოლოდ გამოსახულია, არამედ ცხოვრობს და მოქმედებს. სიცოცხლის მთელი სისავსე მისი გამოვლინებების მრავალფეროვნებით ჯდება ბუნების ნაწილად, რომელსაც თითქოს შეუძლია იგრძნოს, იფიქროს და იტანჯოს.

ლექსი „თებერ. ამოიღე მელანი და იტირე!” ეხება პასტერნაკის ადრეულ ლექსებს. 1912 წელს დაწერილი, 1914 წელს გამოქვეყნდა Lyrica-ში, შემდეგ კი გახსნა კრებული ბარიერებზე, რომელშიც შედიოდა სხვადასხვა წლების ლექსები. ზამთრის გამოსამშვიდობებელი სევდიანი განწყობით, ლექსი გაოცებულია პეიზაჟის ჩანახატების სიზუსტით. ლირიკულ გმირს, პოეტს, სურს დაწეროს თებერვალზე, როცა გალღობილი ლაქები შავდება და პირველი გუბეები ჩნდება. მას უნდა, რომ იქ ექვსი გრივნის სანაცვლოდ ტაქსით გაიქცეს, „...სადაც წვიმა უფრო ხმაურიანია, ვიდრე მელანი და ცრემლები“. ნახშირბადის მსხალივით გამომშრალი ათასობით ღერი „გატყდება გუბეებში და მშრალ სევდას მოაქვს თვალის ძირამდე“. გამოფხიზლებული ბუნების სურათი პოეტს განსაკუთრებულ განწყობას უქმნის: „თებერვლის შესახებ ტირილით დაწერე“. პასტერნაკის ადრეული ლექსები ხასიათდება ლექსიკის საოცარი არჩევანით, გამოსახულების ასოციაციური სერიებით.

მეტაფორული გაჯერება ასევე პასტერნაკის მხატვრული სისტემის ერთ-ერთი განმასხვავებელი ნიშანია. ეს არის „გუგუნი ლაჟვარდი“, „ბორბლების დაწკაპუნება“, „ქარი ტირილით არის გაჟღენთილი“. ახალი, ახალი შედარებების, მეტაფორების, ეპითეტების სიმრავლე ყურადღებას იპყრობს, პოეტის ენას განსაკუთრებულს და განუმეორებელს, მაგრამ ამავდროულად რთულ აღქმას ხდის.

კრებულში „პერედელკინო“ შევიდა ლექსები „ფიჭვები“ და „ჰოარფროსტი“. ისინი დაიწერა 1941 წელს, როდესაც ცხოვრობდა ქვეყანაში, მოსკოვის მახლობლად, სოფელ პერედელკინოში. გარემომცველი სამყაროს ბუნების სილამაზე პოეტში პატივმოყვარეობისა და აღტაცების გრძნობას იწვევს:
ახლა კი უკვდავი ცოტა ხნით,
ფიჭებს შორის ვართ დათვლილები
და განთავისუფლდა ტკივილისგან, ეპიდემიებისა და სიკვდილისგან.
("ფიჭვები")

ლექსში "Hoarfrost" ჟღერს იგივე უსაზღვრო მადლიერების თემა ბუნებრივი სამყაროს მიმართ, რაც ადამიანს აძლევს შესაძლებლობას დაინახოს სამყარო მთელი მისი მრავალფეროვნებით. გვიანი შემოდგომის დღეები, რომლებიც აღინიშნება პირველი ყინვებითა და პირველი თოვლით, განსაკუთრებით საყვარელია პოეტისთვის:
და თეთრი მკვდარი სამეფო
აგდებს გონებრივ კანკალს,
ჩურჩულით ვჩურჩულებ: "გმადლობთ,
შენ იმაზე მეტს აძლევ, ვიდრე ითხოვენ“.

პასტერნაკის ლირიკული გმირი ვნებიანი ბუნებაა. ის არასოდეს წყვეტს გაკვირვებას და უხარია სამყაროს, რადგან სწორედ უბრალოებაში მდგომარეობს მისი სილამაზე, თქვენ უბრალოდ უნდა გაიგოთ ეს და შეძლოთ მისი პოვნა ყველაფერში. პასტერნაკი ხედავს როგორც სამყაროს სპონტანურობას, ასევე ადამიანთა ბედის შერწყმაში სირთულეს და ამავე დროს სიმარტივეს, რადგან ადამიანებს ერთმანეთის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ. სიყვარულის თემა პასტერნაკის ბევრ ლექსში ჟღერს. რამდენჯერმე განიცადა ეს დიდი და ყოვლისმომცველი გრძნობა, პასტერნაკმა ბევრი დაწერა სიყვარულზე.

ლექსი "სხვის სიყვარული მძიმე ჯვარია..." დაიწერა 1931 წელს და შედიოდა ლექსების ციკლში "მეორე დაბადება". იგი მიუძღვნა მის მეუღლეს - ზინაიდა ნიკოლაევნა ნეიგაუზს, ცნობილ პიანისტს. დიდი სიყვარულით, სინაზით და აღფრთოვანებით გამსჭვალული იგი უნებურად იწვევს პუშკინის, ლერმონტოვის, ტიუტჩევის სასიყვარულო ლექსების საუკეთესო სტრიქონებს. საყვარელი ადამიანის იმიჯი ლამაზი და უნიკალურია:
სხვების სიყვარული მძიმე ჯვარია,
და შენ ლამაზი ხარ კონვოლუციების გარეშე,
და შენი საიდუმლოების ხიბლი
ცხოვრების გამოსავალი ტოლფასია.

ამავე კრებულში იყო ლექსი "სახლში არავინ იქნება ...". დაწერის თარიღი იგივეა - 1931 წელია. საყვარელი ადამიანის მოლოდინის თემა, რომელიც მოულოდნელად შებინდებისას უნდა გამოჩნდეს, ზამთრის ჩამქრალი დღის ფონზე ვლინდება. ლირიკული გმირი ბუნებასთან ჰარმონიაშია. ზამთრის ნიშნები მოგვაგონებს იმპრესიონისტი მხატვრის ფუნჯის შტრიხს: „...თეთრი სველი ტიხრები // მფრინავის სწრაფი მზერა“, „ზამთრის დღე გაშლილ გახსნაში //გახსნილი ფარდები“. პოეტის სული შეხვედრის მოლოდინში ცხოვრობს:
კართან გამოჩნდები
რაღაც თეთრში უცნაურობების გარეშე
მართლაც რაღაც ამ საკითხებში,
საიდანაც ფანტელები იკერება.

რუსეთის თემა ყოველთვის აწუხებდა პასტერნაკს. მწერლის ბედი განუყოფელი იყო სამშობლოს ბედისგან. მისთვის არ იყო კითხვა: რევოლუციის შემდეგ რუსეთში დარჩენა თუ დასავლეთში ემიგრაცია. ევროპა გულისხმობდა მატერიალურ კეთილდღეობას და მშვიდობას, საბჭოთა რუსეთმა კი გაურკვეველი და უპრეცედენტო ჰორიზონტები გახსნა მსოფლიო ისტორიაში. და პასტერნაკმა გააკეთა არჩევანი - ის დარჩა სახლში. 1930-იანი წლების მეორე ნახევარში, როდესაც უმძიმესი რეპრესიების რამდენიმე ტალღამ მოიცვა სსრკ, პასტერნაკმა გააცნობიერა, რომ „დროის ერთიანობა გადაიქცა მის წინააღმდეგობად“. მაგრამ განსაცდელების ყველაზე რთულ მომენტებშიც კი, პასტერნაკმა შეინარჩუნა სიყვარული სამშობლოს მიმართ. ეს ჩანს 1941 წელს დაწერილი და ლექსების ციკლში „პერედელკინო“ შეტანილი მოკლე ლექსის მაგალითზე „ადრეულ მატარებლებზე“. ეს არის მოკლე რითმული ამბავი. მისი გმირი არის ინტელექტუალი, ამოწურულია ყოფის ურთულესი კითხვებით. მოსკოვის მახლობლად ელექტრული მატარებლის „ვაგონის ცხელ ჩახშობაში“ ის აღმოაჩენს სიმართლეს ლამაზ და უძლეველ ადამიანებზე.
წარსულის ირონიათა და მონაცვლეობით
და ომებისა და სიღარიბის წლები
ჩუმად ვაღიარე რუსეთი
უნიკალური თვისებები.
აღტაცების დაძლევა,
ვუყურებდი, კერპებად ვაქცევდი.
იყვნენ ქალები, სლობოჟანები,
სტუდენტები, ზეინკალი.

ასე აღმოაჩინა პოეტმა „რუსეთის უნიკალური თვისებები“. და მან დაინახა ის, რისი დანახვაც მხოლოდ „წინასწარმეტყველურ თვალებს“ შეუძლია. ხალხის სახეები თითქოს ანათებს მომავალი ბრძოლების ანარეკლს, გაწმენდილი ყოველდღიური ქერქებისგან. ორმოციანი წლების მიჯნა პასტერნაკის შემოქმედებითი გზის ორ პერიოდს ჰყოფს. გვიან პასტერნაკს ახასიათებს კლასიკური სიმარტივე და სიცხადე. მისი ლექსები შთაგონებულია "რუსეთის უზარმაზარი გამოსახულების" არსებობით, რომელიც გაიხსნა პოეტთან.

მთელი თავისი კარიერის განმავლობაში პასტერნაკს აწუხებდა პოეტის პოზიცია. ლექსების ციკლში "თემა ვარიაციებით" (1918) იგი ეძებს მხატვარში, შემოქმედებაში, ძალის წყაროს, რომელსაც შეუძლია გაუძლოს თანამედროვე სამყაროში მძვინვარე განადგურების ელემენტებს. ცდილობდა სამყაროს არსის, ცხოვრების, მისი მოძრაობის, განვითარების კანონების გაგებას, პოეტი ამტკიცებდა ხელოვნების შემოქმედებით ბუნებას:
პოეზია, არ დათმო სიგანე,
შეინახეთ ცხოვრებისეული სიზუსტე: საიდუმლოებების სიზუსტე.
არ გაუმკლავდეთ წერტილებს წერტილოვან ხაზში
და ნუ ითვლით მარცვლებს პურში.

1956 წელს დაწერილ ლექსში "იყო ცნობილი მახინჯია...", პასტერნაკი განსაზღვრავს თავის შემოქმედებით კრედოს: შემოქმედების მიზანი არის საკუთარი თავის გაცემა,
არც აჟიოტაჟი, არც წარმატება.
სირცხვილია, არაფერს ნიშნავს
იყავი იგავი ყველას ბაგეებზე.

საკუთარი საზღვრების გადალახვის ნება შერწყმული იყო საკუთარი სტილის შენარჩუნების მუდმივ ზრუნვასთან, სურვილით „არ გადაუხვიო სახეს“. ლექსის პირველი სტრიქონი აყალიბებს ტონს მთელი ლექსისთვის:
ცნობილი არ არის სასიამოვნო.
ეს არ არის ის, რაც ამაღლებს.
არ არის საჭირო არქივი
შეანჯღრიეთ ხელნაწერები.

პოეტის ნამდვილი სიდიადე თავისთვის დიდების მოპოვებაში კი არ არის, არამედ „სივრცის სიყვარულის თავისკენ მიზიდვაში, / მომავლის ზარის მოსმენაში“.

ერთგვარ პოეტურ მანიფესტად იქცა ლექსი „ყველაფერში მინდა მივაღწიო არსს...“ დაიწერა 1955 წელს და შეტანილი იყო ლექსების კრებულში „როცა ირკვევა“ (1956-1959). ლექსი გამსჭვალულია დედამიწაზე მცხოვრები ყველაფრისადმი მიკუთვნებულობის გრძნობით, ცხოვრებისეული ფენომენების სირთულის გააზრების სურვილით „საფუძვლამდე, ფესვებამდე, ძირამდე“. უახლოვდება პუშკინის ცხოვრების ფილოსოფიურ გაგებას: "მე მინდა ვიცხოვრო - ვიფიქრო და ვიტანჯო", პასტერნაკი წერს:
სულ ძაფს იჭერს
ბედი, მოვლენები,
იცხოვრე, იფიქრე, იგრძენი, შეიყვარე,
სრული გახსნა.

პასტერნაკი კვლავ აყენებს თანაბარ ნიშანს პოეზიასა და სასწაულთა სასწაულს - ბუნებას შორის. მის ლექსებში „ცოცხლდება ვარდების სუნთქვა, პიტნის სუნთქვა, მდელოები, ღორები, თივის მინდვრები, ჭექა-ქუხილი“. და გზამკვლევი ამ გზაზე მომავლისკენ, იდეალისკენ, მისთვის უკვდავი მუსიკაა, მარადისობის ყოველდღიური ცხოვრებიდან დაბადებული:
ასე რომ, ერთხელ შოპენმა ინვესტიცია ჩადო
ცოცხალი სასწაული
ფერმები, პარკები, კორომები, საფლავები
თქვენს სწავლაში.

„გარდაცვლილი პასტერნაკის ლექსები გვიჩვენებს პოეტის პოზიციას - სამყაროსთან და დროსთან მიმართებაში - ოდნავ განსხვავებულ პერსპექტივაში, წინა წლების შემოქმედებასთან შედარებით. აქ მორალური სამსახურის იდეა ჭარბობს ყველაფერზე... ცხოვრების აზრი, ადამიანის დანიშნულება, სამყაროს არსი - ეს არის კითხვები, რომლებიც აწუხებდა პასტერნაკს მრავალი წლის განმავლობაში, განსაკუთრებით სიცოცხლის ბოლოს. როდესაც ის, შეიძლება ითქვას, მთლიანად უთმობს თავის ლექსებს საფუძვლების ძიებას, ხსნის საბოლოო მიზნებსა და ძირეულ მიზეზებს“ (ა. სინიავსკი).

პასტერნაკის ლირიკაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს რომანში „დოქტორი ჟივაგო“ (1956) შეტანილ ლექსებს. ისინი დაწერა ამ ნაწარმოების მთავარმა პერსონაჟმა - იური ჟივაგომ. ეს არის ლექსები, რომლებიც ნაპოვნი იქნა მის ნაშრომებში გმირის გარდაცვალების შემდეგ, ისინი წარმოადგენენ იური ჟივაგოს ჩვენებას თავისი დროისა და საკუთარი თავის შესახებ. რომანში ლექსები გამოყოფილია ცალკეულ ნაწილად. ჩვენს წინაშეა არა მხოლოდ ლექსების მცირე კრებული, არამედ მთელი წიგნი, რომელსაც აქვს საკუთარი, მკაცრად გააზრებული კომპოზიცია. იგი იხსნება ლექსით ჰამლეტის შესახებ, რომელიც მსოფლიო კულტურაში იქცა მისი ეპოქის ბუნების ასახვის სიმბოლოდ. ამ პოემის ლირიკულ გმირს, თავისი თაობის აზრებისა და იდეების მატარებელი, ცხოვრების სცენაზე შესვლისას, ხვდება, რომ მოუწევს „თავის დალევა“ სიმცირის, მწუხარების, ტანჯვისა და ღმერთს ევედრება: „აბა მამაო, წაიღე. ეს თასი წარსულს ჩაბარდა." მაგრამ მან იცის, რომ თქვენ შეგიძლიათ უკვდავებამდე მისვლა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გაივლით ყველა განსაცდელს, რომელიც გამოგიგზავნა ბედისწერით. ლირიკული გმირი ხვდება, რომ მან, ისევე როგორც ყველამ, უნდა გაიაროს თავისი ცხოვრების გზა, რაც არ უნდა რთული იყოს ეს:
მაგრამ მოქმედებების განრიგი გააზრებულია,
და გზის დასასრული გარდაუვალია
მარტო ვარ, ყველაფერი ფარისევლობაშია.
ცხოვრება არ არის გადაკვეთის სფერო.

რომანში არის მითითებები გარკვეული ლექსების იდეის წარმოშობის გარემოებებზე. დოქტორ ჟივაგოს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლექსია „ზამთრის ღამე“. რომანის ფურცლებზე გამოსახული სანთლის გამოსახულება სიმბოლური ხდება. შობის წინა დღეს, იურა და ტონია მანქანით გადიოდნენ კამერგერსკის გასწვრივ. ”მოულოდნელად მან შეამჩნია ერთ-ერთი ფანჯრის ყინულის ნაზარდი შავი ჭაბურღილი. სანთლის ცეცხლი ანათებდა ამ ხვრელში და თითქმის შეგნებული მზერით შეაღწია ქუჩას ... ”ამ დროს იური ჟივაგოს გონებაში ჩამოყალიბდა ლექსები:” სანთელი იწვა მაგიდაზე. სანთელი იწვოდა ... ”როგორც რაღაც ბუნდოვანი, ჩამოუყალიბებელი დასაწყისი, იმ იმედით, რომ გაგრძელება თავისით მოვა. ასე რომ, სანთლის გამოსახულება ხდება იური ჟივაგოს პოეტური საჩუქრისა და ლარას სიყვარულის სიმბოლო, რომელიც მან მთელი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა თავის სულს:
მელო, მელო მთელ დედამიწაზე
ყველა საზღვრამდე.
სუფრაზე სანთელი იწვა
სანთელი იწვა.

ექიმი ჟივაგოს ლექსების ციკლი შეიცავს რამდენიმე ლექსს, რომელიც ეძღვნება მართლმადიდებლურ დღესასწაულებს. ერთ-ერთ მათგანს "საშობაო ვარსკვლავი" ჰქვია. ქრისტეს დაბადებაზე საუბრისას პოეტი აღწერს ბეთლემის ვარსკვლავს, რომელიც ანათებდა ბავშვის აკვანს:
თივის ღეროსავით აფრინდა გვერდით
ზეციდან და ღმერთიდან
როგორც ცეცხლმოკიდებული
როგორც ცეცხლმოკიდებული ფერმა და ცეცხლი კალოზე.

ჩვენ ვხედავთ მშვენიერ ჩვილს, „ბრწყინავს, მუხის ბაგაში, ვითარცა მთვარის სხივი ღრუში“, მისი დედა, ღვთისმშობელი, რომელიც აღფრთოვანებულია საშობაო ვარსკვლავით.

ეს პოეტური წიგნი მთავრდება ლექსით, სახელწოდებით გეთსიმანიის ბაღი. იგი შეიცავს ქრისტეს სიტყვებს პეტრე მოციქულისადმი, რომელიც იესოს მახვილით იცავდა მათგან, ვინც მის შესაპყრობად მოვიდა და მტკივნეული სიკვდილით დასაჯა. ის ამბობს, რომ „რკინით კამათი ვერ მოგვარდება“ და ამიტომ ბრძანებს პეტრეს: „დადე შენი ხმალი თავის ადგილზე, კაცო“. და ამ ლექსში არის ნებაყოფლობითი თავგანწირვის მოტივი ადამიანური ტანჯვის გამოსყიდვის სახელით და მომავალი აღდგომის მოტივი:
საფლავში ჩავალ და მესამე დღეს ავდგები,
და, როგორც ჯოხები ეშვებიან მდინარეზე,
ჩემთვის განსჯისთვის, როგორც ქარავნის ბარები,
სიბნელიდან საუკუნეები გაივლიან.

ამრიგად, ლექსების წიგნი იხსნება მოახლოებული ტანჯვისა და მათი გარდაუვალობის შეგნებით („ჰამლეტი“) და მთავრდება მათი ნებაყოფლობითი მიღებისა და გამომსყიდველი მსხვერპლის თემით.

ბორის ლეონიდოვიჩ პასტერნაკის მემკვიდრეობა სამართლიანად შედის ჩვენი საუკუნის რუსული და მსოფლიო კულტურის საგანძურში. მან მოიპოვა პოეზიის ყველაზე მომთხოვნი და მკაცრი მცოდნეების სიყვარული და აღიარება. ამ მემკვიდრეობის ცოდნა გადაუდებელ აუცილებლობად, ლაღი კითხვად და ადამიანის არსებობის ფუნდამენტურ საკითხებზე ფიქრის მიზეზად იქცევა“ (ა. ოზეროვი).

მუსიკა

სახლი კოშკივით ავიდა.

ნახშირის ვიწრო კიბეზე

ორმა ძლიერმა კაცმა ფორტეპიანო აიღო,

როგორც ზარი სამრეკლოსკენ.

ფორტეპიანო აწიეს

ქალაქის ზღვის ფართობზე,

როგორც ტაბლეტის მცნებები

ქვის პლატოზე.

და აქ არის ინსტრუმენტი მისაღები ოთახში,

და ქალაქი არის სასტვენში, ხმაურში, ხმაურში,

როგორც წყლის ქვეშ ლეგენდების ფსკერზე,

ფეხქვეშ დამრჩა.

მეექვსე სართულის დამქირავებელი

აივნიდან მიწას გავხედე,

თითქოს ხელში გიჭირავსო

და კანონიერად მართავ.

ისევ შიგნით ითამაშა

არა სხვისი თამაში

მაგრამ ჩემი აზრი, საგუნდო,

მასის ზუზუნი, ტყის შრიალი.

იმპროვიზაციების როლი განხორციელდა

ბულვარი წვიმაში, ბორბლების ხმა,

ქუჩის ცხოვრება, მარტოხელების ბედი.

ასე რომ, ღამით, სანთლის შუქზე, ნაცვლად

ყოფილი გულუბრყვილობა მარტივია,

შოპენმა დაწერა თავისი ოცნება

შავი მუსიკის სტენდზე.

ან უსწრებს მსოფლიოს

ოთხი თაობისთვის

ქალაქის ბინების სახურავებზე

ჭექა-ქუხილი ატყდა ვალკირიების ფრენას.

ან კონსერვატორიის დარბაზი

ჯოჯოხეთური ღრიალითა და რხევით

ჩაიკოვსკიმ ცრემლებამდე შოკში ჩამაგდო

პაოლოს და ფრანჩენკას ბედი.

ბორის პასტერნაკის გვიანდელი ლექსების მახასიათებლები

პასტერნაკის შემოქმედებასთან ასე თუ ისე დაკავშირებულ მრავალ კვლევაში მე შევხვდი განსჯას, რომ პოეტის „ადრეული“ შემოქმედება რთულია, „გვიანდელი“ უფრო მარტივი; „ადრე“ პასტერნაკი თავის თავს ეძებდა, „გვიან“ - იპოვა; ადრეულ ნამუშევარში არის ბევრი გაუგებარი, განზრახ გართულებული, მოგვიანებით იგი სავსეა "გაუგონარი სიმარტივით".

მწერლების, პოეტების, ხელოვანების შემოქმედებითი გზა რამდენიმე ეტაპს გადის. და ეს ყოველთვის არ არის გზა მარტივიდან რთულამდე, ზედაპირულიდან

ღრმად ან პირიქით.

"გვიან" პასტერნაკი ("ადრეულ მატარებლებზე" - "როდესაც წყდება") არის პასტერნაკი, რომელმაც იპოვა გამოხატვის შექმნის ახალი საშუალებები. თუ ადრეულ ნაწარმოებში გამოსახულება ძირითადად ინდივიდუალური ენობრივი საშუალებების გამოყენებით იქმნებოდა, შემდგომ პერიოდში პოეტი უფრო მეტად იყენებს ზოგადენოვან ერთეულებს.

ლექსების სტროფი ძალზე მრავალფეროვანია: სტროფი შეიძლება შეიცავდეს ოთხიდან (რაც ყველაზე ტიპიურია ათ ლექსამდე. სტროფების ორიგინალურობა მდგომარეობს არა მხოლოდ რიცხვში, არამედ გრძელი და მოკლე ლექსების კომბინაციებშიც. გაერთიანებულია საერთო აზრით. სტროფი სულაც არ არის სრული და ხანდახან შემდეგში სინტაქსური და სემანტიკური ხანგრძლივობა აქვს, მაგალითად, ეს შევნიშნე ლექსებში "ვალსი ეშმაკთან", "ისევ გაზაფხული", "შობის ვარსკვლავი". სტროფების ზომა და მათი აქ კომბინაციები განსხვავებულია: „ვალსი ეშმაკთან“ -6-8-6- 7-10 სტროფი, ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ უკიდურესად რთულია სტროფების ზომასა და ლექსის თემას შორის კავშირის დადგენა. ასევე ძნელია რაიმე კანონზომიერების გამოტანა სტროფის ზომის და წინადადებების სინტაქსურ სტრუქტურასთან დაკავშირებაში, მაგალითად, ლექსის მეორე ნაწილი „ვალსი ეშმაკთან ერთად“ არის ოქტავა, რომელიც შედგება ორი წინადადებისგან, თითოეული მათგანი. რომელიც „მდებარეობს“ ოთხ ლექსზე:

სიძლიერე აღემატება დიდებას

გვამები, ნამგლები და ქვითკირები,

ლურჯი, ჟოლოსფერი და ოქროსფერი

ლომები და მოცეკვავეები, ლომები და ფრანგები.

ბლუზების ნაკადი, კარების სიმღერა,

პატარების ღრიალი, დედების სიცილი,

თარიღები, წიგნები, თამაშები, ნუგა,

ნემსები, ფარდაგები, ხტუნვა, სირბილი.

ეს მონაკვეთი გვაძლევს გვიანდელი პასტერნაკის სინტაქსის ერთ-ერთი თავისებურების მაგალითს: ერთნაწილიანი წინადადებების გრძელი ჯაჭვის გამოყენებას. აქ ავტორი იყენებს საინტერესო სტილისტურ ხერხს: პოლიუნიონისა და არაერთობის ერთობლიობას ერთ სტროფში. მთელი სტროფი მიბაძავს ვალსის რიტმს (მუსიკალური დროის ხელმოწერა არის „სამი მეოთხედი“), ხოლო თუ სტროფის პირველ ნახევარში (პოლიკავშირის გამო) ტემპი მშვიდია, მაშინ მეორეში - უერთოდ - ნახევარი. სტროფი, "ვალსი" აჩქარებს და მაქსიმუმს აღწევს ბოლო ორ ლექსში. მესამე სტროფში:

ამ ბოროტ ტკბილ ტაიგაში

ადამიანები და ნივთები თანაბარ მდგომარეობაში არიან.

ეს ბორი გემრიელი დაშაქრული ხილია

ისინი ცხელ ნამცხვრებივით იშლიან ქუდებს.

დელიკატესებისგან გაჟღენთილი. ხე ოფლში

წებო და ლაქი სვამს სიბნელეს, -

პირველი და მეოთხე წინადადება ორნაწილიანია, მეორე განუსაზღვრელი პიროვნული, მესამე უპიროვნო.

გვიანდელი პასტერნაკის სინტაქსს ახასიათებს წინადადების ერთგვაროვანი წევრების ჩამოთვლის აგება. ამ უკანასკნელებს გარეგნული მსგავსება აქვთ აღნიშნულ სახელებთან. Მაგალითად:

აი ის უკიდურესი საიდუმლოებით

წავიდა ქუჩების მოსახვევში,

ამაღლების ქვის კუბურები

ერთმანეთზე დაყრილი ბლოკები

პლაკატები, ნიშები, სახურავები, მილები,

სასტუმროები, თეატრები, კლუბები,

ბულვარები, სკვერები, ცაცხვის გროვა,

ეზოები, კარიბჭეები, ოთახები,

სადარბაზოები, კიბეები, ბინები,

სადაც ყველა ვნება თამაშობს

სამყაროს შეცვლის მიზნით.

("Drive").

ჩემი აზრით, მდგრადი არაერთობლიობის ეს მაგალითი ჰგავს ჩამოთვლის მეთოდს, რომელსაც პოეტი გამოიყენებდა გამოხატვის შესაქმნელად. გარეგნულად, მრავალფუნქციური ტექნიკა შინაგანად ემორჩილება ერთ შაბლონს: სხვადასხვა რიგის ნივთების ერთ რიგში ერთობლიობას.

იმპროვიზაციების როლი განხორციელდა

ღამე, ალი, ცეცხლის კასრების ჭექა-ქუხილი,

ბულვარი ბორბლების წვიმის ხმაურის ქვეშ,

ქუჩის ცხოვრება, მარტოხელების ბედი.

("მუსიკა").

ერთ რიგში გაერთიანებული სხვადასხვა კონცეფცია ქმნის რეალობის მრავალმხრივ სურათს, ააქტიურებს სხვადასხვა სახის აღქმას.

გამოხატვის გაზრდის, სემანტიკური მრავალფეროვნების მსგავსი ეფექტი შეიმჩნევა არა მხოლოდ ერთ რიგში ჰეტეროგენული ცნებების გამოყენებისას (სტრიქონი), არამედ ანაფორას გაჩენისას, რომელიც პასტერნაკის გვიანდელი ლირიკის ერთ-ერთი წამყვანი სტილისტური ფიგურაა. Მაგალითად:

საუკუნეების ყველა აზრი, ყველა ოცნება, ყველა სამყარო,

გალერეებისა და მუზეუმების მთელი მომავალი,

ფერიების ყველა ხუმრობა, ჯადოქრების ყველა საქმე,

მსოფლიოს ყველა ნაძვის ხე, ბავშვების ყველა ოცნება.

("საშობაო ვარსკვლავი").

„გვიანდელი“ პასტერნაკის პოეზიაში ასევე გვხვდება ადრეული ლირიკებისთვის დამახასიათებელი იზოლაციების, შესავალი და ჩასმული კონსტრუქციების გამოყენება:

როცა შენი ფეხები, იესო,

დადექით მუხლებზე

მე შემიძლია ვისწავლო ჩახუტება

ჯვარი კვადრატული ბარი

და გონების დაკარგვით, სხეულზე ვარ მოწყვეტილი,

დაკრძალვისთვის ვამზადებ.

("მაგდალინელი I").

სინტაქსური კონსტრუქცია შეიძლება გართულდეს დეტალური შედარებით ან მეტაფორით:

მზე ჩადის და მთვრალი

შორიდან, გამჭვირვალე ხედით

გადაჭიმულია ფანჯარაში

პური და ჭიქა კონიაკი.

(" Ზამთრის არდადეგები").

ეს პასტერნაკისთვის ტიპიური სტროფია. მასში მეტაფორა არათანაბრადაა განაწილებული. პირველ წინადადებაში - მზე ჩადის -რეალობის აღნიშვნა, მეორეში - დეტალური მეტაფორა. ბილიკის ამ ორგანიზების შედეგი არის რთული სინტაქსური კონსტრუქცია. პირველი წინადადება არის მეტაფორიზაციის ობიექტის აღნიშვნა; ის ადგენს მეტაფორის თემას.

მაგრამ პასტერნაკში არც სტროფი და არც სინტაქსი არ არის თვითდამკვიდრებული, რაც დასტურდება სტროფებისა და წინადადებების აგებისას შაბლონების არარსებობით.

ცენტრალური თემა, რომელმაც გაიარა ბ.პასტერნაკის მთელი შემოქმედება, არის საგნების, ფენომენების, გრძნობების, გარემომცველი რეალობის რეალური სამყარო. პოეტი არ იყო ამ სამყაროს გარე დამკვირვებელი. ის ფიქრობდა სამყაროზე და მთლიანად საკუთარ თავზე. ავტორის „მე“ არის ყველაზე აქტიური ნაწილი ამ განუყოფელი მთლიანობისა. ამიტომ, პასტერნაკის შემოქმედებაში შინაგანი გამოცდილება ხშირად მოცემულია სამყაროს გარეგანი სურათის, ლანდშაფტურ-ობიექტური სამყაროს - სუბიექტური აღქმის მეშვეობით. ეს არის ავტორის „მე“-ს გამოხატვის ურთიერთდამოკიდებული ტიპი. აქედან გამომდინარეობს პასტერნაკის შემოქმედებისთვის ასე დამახასიათებელი პერსონიფიკაცია, რომელიც აღწევს უმეტეს მეტაფორებსა და შედარებებს.

„ადრეულ“ პასტერნაკს საყვედურობდნენ მეტაფორისა და სინტაქსის სირთულის გამო; შემდგომ ნამუშევრებში სირთულე, პირველ რიგში, სემანტიკურია.

პასტერნაკის პოეზია არ გამარტივდა, არამედ უფრო ფილიგრანული გახდა. ასეთ ლექსებში, როდესაც ყურადღებას არ აფერხებს მრავალსაფეხურიანი გზები, მნიშვნელოვანია, არ გამოტოვოთ მეტაფორები, რომლებიც „დამალულია“ გარეგნულად ნაცნობი ენის მიღმა.

გვიანი პერიოდის ლირიკაში ხშირად გვხვდება ფრაზეოლოგიური ფრაზები, სასაუბრო ყოველდღიური ლექსიკა და სასაუბრო სინტაქსი. ეს განსაკუთრებით დამახასიათებელია On the Early Trains ციკლისთვის, საიდანაც, მკვლევარების აზრით, დაიწყო "ახალი", "მარტივი" პასტერნაკი.

შემოქმედების ადრეულ პერიოდში სასაუბრო ლექსიკის გამოყენება პოეტურ კონტექსტში ინტერსტილისა და წიგნის ლექსიკის ზოგადი ფონზე აძლიერებდა ექსპრესიულობას, აღქმის მოულოდნელობას; შემდგომ ციკლებში სასაუბრო ლექსიკის გამოყენება თემატურად არის განპირობებული, ყველაზე ხშირად სიტუაციის რეალობის ან გმირის მეტყველების მახასიათებლების ხელახლა შესაქმნელად.

პასტერნაკის მიერ გვიანდელ ლექსებში გამოყენებული ფრაზეოლოგიური ბრუნვები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად: შეცვლილი და უცვლელი. ორივე ჯგუფი მოიცავს სხვადასხვა სტილისტური ფენის ფრაზეოლოგიურ ერთეულებს.

შეიცვალა ფრაზეოლოგიური ერთეულები შანსკის მიხედვით

ფრაზეოლოგიზმები განახლებული სემანტიკით და უცვლელი ლექსიკური და გრამატიკული შემადგენლობით	ის ეჭვობს საიდუმლოს, რომ ზამთარი სავსეა სასწაულებით საცერში უკიდურესი აგარაკზე ...
ფრაზეოლოგიზმები სემანტიკისა და სტრუქტურის შენარჩუნებული ძირითადი მახასიათებლებით და განახლებული ლექსიკური და გრამატიკული მხარით.	განშორება ორივეს შეჭამს, ტანჯვა ძვლებს გადაყლაპავს. მასში და წელს ცხოვრება სავსე თასი იქნებოდა.
ფრაზეოლოგიზმები, რომლებიც მოცემულია სიტყვების თავისუფალ კომბინაციაში	მიწიდან აწვდი მას, როგორც იმ დღეებში, როცა ჯერ არ დაგიჯამებია.
ინდივიდუალური ხელოვნება. არსებული ფრაზეოლოგიზმების მოდელის მიხედვით შექმნილი ბრუნვები.	და მზის ჩასვლის ცეცხლი არ გაცივდა, როგორც სიკვდილის საღამომ საჩქაროდ მიაკრა იგი მანეჟის კედელზე.
ორი ფრაზეოლოგიური ერთეულის შერწყმა	რატომღაც, ტფილისის ბინდიში, ზამთარში ფეხი ავწიე...
კავშირი სემანტიკურად ახლო ფრაზეოლოგიური ერთეულების ერთ კონტექსტში	უცებ თამაშის ენთუზიაზმი და ხმაური, მრგვალი ცეკვის ხმაური, რომელიც ტარტარარაში ჩავარდა, წყალში ჩაიძირა...

პასტერნაკი შეძლებისდაგვარად ახდენს ფრაზეოლოგიური ერთეულების ინდივიდუალიზაციას, რაც გამოიხატება მათი ლექსიკურ-გრამატიკული და სინტაქსური კონსტრუქციის მნიშვნელოვანი ცვლილებით გარკვეული მხატვრული ამოცანების შესაბამისად.

„როცა ირკვევა“ - მთლიანობაში ლექსების წიგნი

ლექსების წიგნი „როცა ირკვევა“ (1956-1959) ასრულებს ბ.ლ. პასტერნაკი. უფრო მნიშვნელოვანი და საინტერესოა მისი ენობრივი გაგება პოეტის, მისი წინამორბედებისა და თანამედროვეების შემოქმედების თვალსაზრისით.

დასმულ პრობლემასთან დაკავშირებით ორი ფაქტორი მაინტერესებს: წიგნის კომპოზიციური წესრიგი და თემატური ერთიანობა, ასევე პოეტური სამყაროს, მისი მხატვრული სისტემის ერთიანობა.

1957 წლის ნოემბერში ბ.პასტერნაკმა განსაზღვრა ლექსების რიგი და შევიდა ეპიგრაფში. ეს არის პირდაპირი მტკიცებულება იმისა, რომ პოეტი წიგნს დამოუკიდებელ ორგანიზმად მიიჩნევდა. თავად პოეტმა მიუთითა სამი ლექსის ორგანიზატორულ როლზე: ეს არის საწყისი კრედო ლექსი „ყველაფერში, რისი მიღწევაც მინდა…“; შემდეგ, კულმინაციური "როცა ირკვევა ...", რომლის სახელწოდებაც არის დასახელებული მთელი წიგნი, რომელიც ასახავს გარდამტეხ მომენტს როგორც პოეტის, ისე ქვეყნის ცხოვრებაში და რომელშიც არის განსვენებული პასტერნაკის დამოკიდებულება. ღიად გამოხატული; ბოლო არის "ერთადერთი დღე", რომელშიც დროის თემა დომინირებს, პასტერნაკის ერთ-ერთი მთავარი. პირველ ლექსში წიგნის ყველა თემა ერთ ნერვულ კვანძშია გაყვანილი, იგი ფიგურალურად, ლექსიკურად უკავშირდება წიგნის თითოეულ ლექსს.

ასევე მნიშვნელოვანია ყველა სხვა ლექსის თანმიმდევრობა. წიგნის კომპლექსურ მრავალდონიან კომპოზიციაში თვალსაჩინოა სიმეტრიული დაყოფა ლექსების ისეთ ასოციაციებად, რომელთაგან თითოეულში აქტუალიზებულია ორმაგი ერთიანობის რაღაც ნაწილი „შემოქმედება – დრო“. ცენტრში - 6 ლექსი გაერთიანებული თემით „შემოქმედება“: „ბალახი და ქვები“, „ღამე“, „ქარი“, „გზა“, „საავადმყოფოში“, „მუსიკა“. ეს 6 ლექსი მოქცეულია ლანდშაფტის ციკლებით: არაზამთარი და ზამთარი. მათ, თავის მხრივ, აკრავს ლექსები, სადაც მომავალი წინა პლანზეა გამოტანილი დროის თემატიკაში, ხოლო ბოლო 9, რომლის თემა თავად პოეტმა ჩამოაყალიბა: „ვფიქრობ, მიუხედავად ყველაფრისა, რაც გრძელდება. ჩვენს თვალწინ დგომა და რომ ჩვენ ვაგრძელებთ მოსმენას და კითხვას, ამის მეტი არაფერია, ეს უკვე გავიდა და შედგა, დასრულდა და გავიდა უზარმაზარი პერიოდი, გაუგონარი ძალების ფასი. გათავისუფლდა განუზომლად დიდი, ჯერჯერობით ცარიელი და დაუსახლებელი ადგილი ახლისა და გამოუცდელისთვის...“

თითოეულ ამ ციკლს აქვს შიდა სტრუქტურა, თემების შიდა დინამიკა, სურათები. და მთელი ეს რთული სტრუქტურა აშკარად ასახავს ბიოგრაფიული მოვლენების გარკვეულ რეალურ თანმიმდევრობას.

ორი პრინციპი გვეჩვენება მთავარი, რომელიც აწყობს პასტერნაკის პოეტურ სამყაროს, წიგნის ფიგურალურ და ენობრივ სისტემას. ორივე მათგანი პოეტის მიერ ირიბად არის ჩამოყალიბებული. პირველი პრინციპი არის ფენომენის, გამოსახულების, სიტყვის ბიფურკაცია; მეორე პრინციპი არის კავშირი, დაახლოება განსხვავებული, შორეული, განსხვავებული.

ორად გაყოფილი ფენომენი, მოვლენა, ნივთი, ობიექტი. მათ შეიძლება ჰქონდეთ კონტრასტული, ზოგჯერ ურთიერთგამომრიცხავი თვისებები. დრო უწყვეტად მოძრაობს შეიძლება წელი მოჰყვეს წელს, როგორც თოვს, ან როგორც ლექსის სიტყვები.), და ერთი წამიც კი შეიძლება მარადისობამდე გაგრძელდეს ( და დღე საუკუნეზე მეტ ხანს გრძელდება). სივრცე, ისევე როგორც დრო, არის უსაზღვრო და უსასრულო ( ასე რომ, ისინი მარადისობას შიგნიდან უყურებენ უძილობის მოციმციმე გვირგვინებში წმინდანები, მოღვაწენი, მეფეები...), მაგრამ ის ასევე ჩასმულია გარკვეულ საზღვრებში, ჩარჩოებში, აქვს ფორმა.

გამოსახულება ორად იკვეთება ვიზუალურად ან სიტყვიერად: ერთსა და იმავეს ორჯერ ეძახიან, თითქოს იშლება და ამ ეფექტის მისაღწევად, ტროპები შეიძლება იყოს დუბლირებული, ან ექსპრესიულ-სტილისტურად.

სიტყვა ან ფრაზა იყოფა ორად, გამოიყენება ორი ან მეტი მნიშვნელობით ერთდროულად.

სიტყვის ფორმა ორმხრივია, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს ერთდროულად ორი გრამატიკული მნიშვნელობა.

მეორე პრინციპი გამოიხატება „დაახლოებაში“:

განქორწინებული რეალობის ფენომენების ჩვეულებრივ ცნობიერებაში (რაც საფუძვლად უდევს ბილიკების აგებას)

განზავებულია ლინგვისტური ფენომენების ყოველდღიურ ცნობიერებაში (პროზაული და პოეტური მეტყველება; სხვადასხვა სტილისტური შრეები)

განზავებულია პოეტური ფენომენების ჩვეულებრივ ცნობიერებაში.

I. ადამიანი და სამყარო პასტერნაკის ბილიკებზე გაერთიანებულია არა მხოლოდ ტრადიციულად, არამედ განსაკუთრებულად: პერსონიფიცირებული ფენომენები, ადამიანების მსგავსად, ატარებენ ტანსაცმელს, განიცდიან იგივე ფიზიკურ ან ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას, როგორც ადამიანი; უფრო მეტიც, ეს შეიძლება იყოს მდგომარეობა, რომელსაც თავად ფენომენი ჩვეულებრივ იწვევს ადამიანში. ფენომენები ადამიანურ ურთიერთობებში შედის არა მხოლოდ ერთმანეთთან, არამედ ადამიანთანაც, ზოგჯერ იწყებს მასთან პირდაპირ დიალოგს, აფასებს ადამიანს და ეს შეიძლება იყოს ურთიერთშეფასება და ადამიანი შიგნიდან გრძნობს ბუნების მდგომარეობას. უსხეულო მატერიალიზდება, ფორმას იღებს ან ხდება არასტაბილური, ბლანტი. ლექსებიც მატერიალიზდება, იძენს ბუნებრივი მოვლენის ან სტრუქტურის სტატუსს. დაახლოება განსაკუთრებით მწვავეა, თუ ის ეფუძნება მახასიათებელს, რომელიც არ არის თანდაყოლილი ობიექტისთვის, მაგრამ თავდაპირველად მას მიეკუთვნება და შემდეგ მხოლოდ შედარების საფუძველს წარმოადგენს.

II. პასტერნაკში პროზისა და პოეზიის დაახლოება ორმხრივია: „მისი პოეზია მიმართულია პროზისკენ, ისევე როგორც პროზა პოეზიისაკენ“ (ლიხაჩევი).

გრძნობის საბოლოო დაძაბულობა პროზაში მოდის ლირიკადან, დეტალების სანდოობა, სინტაქსური კონსტრუქციების სიმარტივე - თხრობითი პროზიდან.

პროზასთან დაახლოება გამოიხატება, კერძოდ, იმაში, რომ ლირიკულ ლექსში თავისუფლად შემოდის სასაუბრო ლექსიკა, ხალხური, მოძველებული თუ რეგიონალური სიტყვები. ყველა ეს შემცირებული ფენა არ ეწინააღმდეგება წიგნურ, პოეტურ ან უაღრესად გამოხატულ ლექსიკას, მაგრამ „მოთავსებულია ლირიკული გამოთქმის ერთ საერთო ფენაში“, „არა მაღალი“ ლექსიკის აშკარა უპირატესობით.

უბრალოებისა და „გასაგებობის“ მიღმა იმალება ყველაზე დახელოვნებული ენობრივი „შეცდომები“, თითქოს პოეტმა ვერ შეამჩნია. თუმცა, ის ფაქტი, რომ ისინი ფაქტიურად გაჟღენთილია პოეზიით, მიუთითებს იმაზე, რომ პასტერნაკისთვის ისინი შეგნებული მოწყობილობა იყო. ეს არის "შეცდომები", რომლებიც ძირითადად დაკავშირებულია ჩვეულებრივი თავსებადობის დარღვევასთან.

სემანტიკური თავსებადობის დარღვევა ყველაზე მუდმივია დამოკიდებული სიტყვის სხვა სიტყვის ფრაზეოლოგიურად დაკავშირებული მნიშვნელობით ჩანაცვლების შემთხვევაში და შემცვლელი სიტყვა თავისუფლად ირჩევა როგორც ერთი და იგივე სემანტიკური სერიის სიტყვებიდან შეცვლილი, ისე სხვა სერიებიდან. არის ჰომოგენური სერიის ისეთი კონსტრუქციაც, როცა ფრაზეოლოგიურად დაკავშირებული მნიშვნელობის მქონე სიტყვასთან ერთი დამოკიდებული სიტყვა ნორმას აკმაყოფილებს, მეორე არღვევს.

სინტაქსური შეუსაბამობა ყველაზე ხშირად ასოცირდება დამოკიდებული არსებითი სახელის გამოტოვებასთან ან დამოკიდებული არსებითი სახელის განთავსებასთან სიტყვასთან, რომელსაც, როგორც წესი, არ აქვს ასეთი კონტროლი.

III. ტრადიციული და არატრადიციული პოეტური ფენომენების დაახლოება ჩანს პოეტური გამოსახულების მაგალითებში და პოეზიის სტრიქონში სიტყვების შეერთების ხერხებში. პასტერნაკმა ასევე განაგრძო სიტყვების ჩვეულ ან ასოციაციურ კავშირზე დაფუძნებული პოეტური ხაზის აგების ტრადიცია. თუმცა, აქტიურდება ასემანტიკური კავშირიც, რომელიც შეიძლება ფიგურალურად მივიჩნიოთ: სტრიქონის ყოველი სიტყვა, რომელიც სემით არ არის დაკავშირებული სხვებთან, „მუშაობს“ გამოსახულებაზე.

ამრიგად, წიგნის ერთიანობა იზრდება მისი კომპოზიციური მთლიანობიდან, განხილული პრინციპების ერთიანობიდან. ის ასევე ეფუძნება ვიზუალური ტექნიკის ერთიანობას. ლიტერატურულ კრიტიკაში აღინიშნა პასტერნაკის პოეტიკის ურთიერთობა პლასტიკურ ხელოვნებასთან: ქანდაკება, არქიტექტურა, ფერწერა. პასტერნაკის შემოქმედებითი სახელოსნო არის მღებავი, მოძრაობაში აისახება პერსპექტივის კანონები, ზუსტად არის მითითებული მოძრაობის წერტილი, რომლის მიმართულება ჩვეულებრივ ირიბია, კუთხით. დახატულია ვიზუალური დეტალი: ცალკე მოუხერხებელი ნეკერჩხლის ტოტი ეშვება, ერთი მუწუკი ტოტზე ეკიდება, ერთი ჩიტი ჭიკჭიკებს ტოტზე, ძაფების რგოლები ცოცავს და იხვევა. ფაქტის დაფიქსირებისას, დეტალები მნიშვნელოვანია. ვიზუალურ სურათში ასევე შედის თეატრალური ასოციაციები: დეკორაციები, კოსტიუმები, პოზები.

სამყაროს წარმოდგენისგან განსხვავებით, ლირიკული გმირი ვიზუალურად არ არის წარმოდგენილი, მისი ყოფნა გადმოცემულია მოვლენების, სიტუაციების, პეიზაჟის შეფასებით, რომელიც გამოხატულია გაბატონებული მაღალი ინტენსივობის ლექსიკით, ნაწილაკებით, კავშირებით, შესავალი კონსტრუქციებით მოდალური კონსტრუქციებით. შეფასებითი მნიშვნელობები, მიზეზობრივი მოვლენის კავშირების აღმნიშვნელი სინტაქსური ელემენტები. პასტერნაკ იაკობსონის პოეზიას უწოდებს "მეტონიმიის სამეფო, იღვიძებს დამოუკიდებელი არსებობისთვის". ლირიკული გმირის გამოსახულების მეტონიმური სტრუქტურის არსებით ახსნას თავად პასტერნაკში ვპოულობთ: არასოდეს, არასოდეს, თუნდაც ყველაზე მომნიჭებელი, დავიწყებული ბედნიერების მომენტებში, მათ არ დაუტოვებია უმაღლესი და ყველაზე ამაღელვებელი: ტკბობა სამყაროს ზოგადი ფორმირებით, მათი პასუხისმგებლობის გრძნობა მთლიან სურათზე, გრძნობა, რომ მიეკუთვნება სილამაზეს. მთელი სპექტაკლი, მთელ სამყაროს. ("ექიმი ჟივაგო").

მოკლე ბიოგრაფიული ცნობა.

1890 წლის 10 თებერვალი - დაბადება მხატვრის L. O. პასტერნაკის ოჯახში. დედა - პიანისტი რ.ი. კაუფმანი. ბავშვობაში - მუსიკის გაკვეთილები, კომპოზიტორ სკრიაბინის გაცნობა.

1909 წ - მოსკოვის უნივერსიტეტის ისტორიისა და ფილოსოფიის ფაკულტეტზე მიღება.

1908-1909 წწ - მონაწილეობს პოეტისა და მხატვრის იუ.პ.ანისიმოვის პოეტურ ჯგუფში. ამ წლების განმავლობაში სერიოზული კომუნიკაცია იყო გამომცემლობა Musaget-ის ირგვლივ დაჯგუფებულ წრეებთან.

1912 წლის გაზაფხული - ერთი სემესტრული მოგზაურობა გერმანიაში, მარბურგის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის შესასწავლად პროფესორ ჰერმან კოენთან.

1913 წ - დაამთავრა მოსკოვის უნივერსიტეტი.

1913 წ - ლირიკის ჯგუფის ალმანახში პირველად გამოქვეყნდა პასტერნაკის ლექსები.

1914 წ - პირველი კრებული "ტყუპები ღრუბლებში", ასეევის წინასიტყვაობით.

რევოლუციამდელი - მონაწილეობს ფუტურისტულ ჯგუფში "ცენტრიფუგა".

1917 წ – გამოიცა მეორე კრებული „ბარიერებს მიღმა“.

1922 წ - გამოდის კრებული, რომელმაც დიდება მოუტანა პასტერნაკს - "ჩემი და არის სიცოცხლე".

20-იანი წლები - მეგობრობა მაიაკოვსკისთან, ასეევთან, ნაწილობრივ ლიტერატურულ ასოციაციასთან "LEF"-თან ამ ურთიერთობის გამო.

1916-1922 წწ - თემებისა და ვარიაციების კოლექცია.

1925-26 წწ - ლექსი "ცხრაას მეხუთე წელი".

1929-27 წწ - ლექსი "ლეიტენანტი შმიდტი".

1925 წ - პროზის პირველი კრებული "ბავშვობის ლუვერები".

1930 წ - ავტობიოგრაფიული პროზა "დაცვა".

1932 წ – გამოდის ლექსების წიგნი „მეორე დაბადება“.

1934 წ - პასტერნაკის გამოსვლა საბჭოთა მწერალთა პირველ საკავშირო ყრილობაზე, რასაც მოჰყვა პასტერნაკის გამოცემის ხანგრძლივი პერიოდი. პოეტი დაკავებულია თარგმანებით - შექსპირი, გოეთე, შილერი, კლაისტი, რილკე, ვერლენი.

1945 წ - კოლექცია "ადრეულ მატარებლებზე".

1946 წლის თებერვალი - რომანის პირველი ნახსენები.

1946 წლის 3 აგვისტო - კითხულობს პასტერნაკი პერედელკინოში მდებარე აგარაკზე რომანის პირველი თავი.

1954 წ - 10 ლექსი რომანიდან "ექიმი ჟივაგო" დაიბეჭდა ჟურნალ Znamya-ში.

1955 წლის ბოლოს - ბოლო ცვლილებები განხორციელდა რომანის "ექიმი ჟივაგოს" ტექსტში.

1957 წ - იტალიაში გამოიცა რომანი „ექიმი ჟივაგო“.

1957 წ - ავტობიოგრაფიული პროზის შექმნა „ადამიანები და სიტუაციები“.

1956-1959 წწ - ბოლო კრებულის შექმნა "როცა გაირკვევა".

1958 წლის 23 ოქტომბერი - ნობელის კომიტეტის გადაწყვეტილება პასტერნაკისთვის ნობელის პრემიის მინიჭების შესახებ;

მწერლის უარი ჯილდოზე ქვეყანაში დევნის გამო.

1987 წ - მწერალი სიკვდილის შემდეგ აღადგინეს სსრკ მწერალთა კავშირში.

1988 წ - რომანი "ექიმი ჟივაგო" ჩვენში პირველად დაიბეჭდა ჟურნალ "ახალ სამყაროში".

შესავალი

მე-19 საუკუნე ეძებდა წესრიგს, ჰარმონიას და სრულყოფილებას სამყაროში, თუნდაც ლერმონტოვის პიროვნებაში, რომელმაც ღმერთთან „პირადი სარჩელი“ დაიწყო, თუნდაც ტიუტჩევის პიროვნებაში, რომელიც დღედაღამ სულებს ატარებდა ელიზიუმში და იყურებოდა. სამყაროში ღმერთის სიმაღლიდან. სამყაროს სრულყოფილების გაგება - რა ამოცანაა! მე-20 საუკუნისთვის ყველაფერი პირიქითაა... საზღვრები შეიცვალა. შეუკვეთე... ვინ გამოიგონა? გონება ჩვეული, გაშვებული რელსებიდან მოძრაობს; მინდოდა ყველაფერი თავდაყირა დამეყენებინა. ცოდნა იძლევა ძალას. ჩვენ ძლიერები ვართ. სად არის ჩვენი უფლებამოსილების საზღვრები? ვის აქვს უფლება დაასახელოს ეს ზღვარი? და რა საშინელებაა ამ ტალღაში მოხვედრა. და როგორ არ მოხვდეთ მასში, თუ ხელახლა დაიბადებით? და შენ შეგიძლია ხელახლა გამოძერწო შენი სრულყოფილება... როგორ მის გარეშე? სად მის გარეშე? სამყარო მშვენიერია!

პასტერნაკი სიტყვის ნებით აკავშირებს ქალაქის, პლანეტის, სამყაროს ქაოტურ სამყაროს. სამყარო ქაოტურია, რადგან ის ერთდროულად ვითარდება და იშლება. პასტერნაკის პოეზია - დამაკავშირებელი ფრაგმენტები. ის არის ნაკერების ნაკადი, რომელიც არ აძლევს ყინულის ნაკადს გავრცელების საშუალებას. მისი პოეზია კი არ მიედინება, არამედ დაფრინავს ჭკუიდან, როგორც სისხლი არტერიებიდან, მაგრამ ამ ყველაფრის უკან იგრძნობა სამყაროს რიტმი, მისი პულსი. რაც უფრო ახლოს გესმით ეს რიტმი, მით უფრო ნათელია ის, მით უფრო მთვრალი ხართ გარშემომყოფთა და საკუთარ თავთან. სამყაროს ენერგია შენზეა მიმართული, შენ მას შთანთქავ და სიტყვის ენერგიად გარდაქმნი.

პასტერნაკი მე-19 და მე-20 საუკუნეების სინთეზია. მისი ტყის საზღვრები, მოჯადოებული ბუჩქები, ძილის მანძილი, ღამის ბინდი არ არის მაიაკოვსკის მონუმენტურობა და არც მასების ოსტატობა. ეს არის დეტალები და დეტალები. წვეთების და წვრილი ყინულის ნაწილის შედარება შეუძლებელია გიგანტურ სვეტთან, მატარებლების რკინასთან. პასტერნაკის დეტალური სამყარო არ არის ფეტოვის სამყაროს სისუსტე, სადაც ვარდების სუნი ვრცელდება "ბალახისა და ყვავილების ნაზ სუნთქვაში" და ცისფერ ღამეში ისმის პაემნის აღტაცების ჩურჩული. პუშკინის გამქრალი ხალისი და ლერმონტოვის უცნაურობა ყველაფრის მიმართ პასტერნაკის გაოგნებული ჩიტების სიმღერა, მძვინვარე, გაოგნებული ხევი, ტალღის ფრქვევა, ფრთის ფრქვევა, ყველაფერზე საუბარი გააუქმებს.

ჩემი ნაშრომის მიზანია გავითვალისწინო პასტერნაკის გვიანდელი ლირიკის თავისებურებები, ვიპოვო განსხვავებები პოეტის შემოქმედების პერიოდებს შორის და ასევე დეტალურად აღვწერო მისი ლექსების ბოლო ციკლის სტილისტური და თემატური ასპექტები, „როცა ირკვევა. "

ლექსის "მუსიკა" მოკლე ანალიზი

ცოტამ თუ წაიკითხა პასტერნაკის პოეზია, რადგან მას „რთულ“ პოეტად მიიჩნევენ. თუმცა შევეცდები გავაანალიზო პოეტის ერთ-ერთი გვიანდელი ლექსი – „მუსიკა“.

პასტერნაკის სამყარო თავდაპირველად მუსიკალურია; ცნობილია, რომ მისი პირველი მოწოდება მუსიკაა, მას სურდა ბავშვობაში მიეძღვნა თავისი ცხოვრება და, ცხადია, რომ არა პასტერნაკისთვის დამახასიათებელი კატეგორიულობა ახალგაზრდა მუსიკოსთან მიმართებაში სკრიაბინის აბსოლუტური, გარკვეული ქედმაღლობის მოთხოვნაში. , პოეტის ბედი შეიძლება განსხვავებული იყოს. მუსიკის, მწერლობისადმი მიძღვნილი 15 წელი არა მხოლოდ ობიექტურად გვთავაზობს მისი მომავალი შემოქმედების მუსიკალურობას, არამედ მუდმივად იმყოფება პასტერნაკის პოეზიასა და პროზაში. პოეზიაში მისი მუსიკალური თემების მიხედვით შეიძლება ცალკე სტრიქონში დანახვა, მისი პოეტური გამოსახულებებისა და იდეების ცვლილება. ამიტომ მუსიკა არ არის შემოქმედების დამოუკიდებელი თემა, ის თანხმდება სიყვარულთან, ტანჯვასთან, აღნიშნავს შემოქმედების აღმავლობას, შთაგონების მდგომარეობას, პასტერნაკის მუსიკა ახმოვანებს ნაბიჯებს კულტურულ სივრცესა და დროს.

„მუსიკა“ ერთ-ერთი იმ ლექსთაგანია, რომელიც სრულად მხოლოდ მოაზროვნე და მცოდნე მკითხველს ეხსნება. რა თქმა უნდა, უბრალოდ აიღეთ და ნახეთ, რა არის სიტყვები „საგუნდო“ (მუსიკის ნაწარმოები რელიგიური მრავალხმიანი გალობის სახით), „მასა“ (საგუნდო ნაწარმოები, რომელიც დაფუძნებულია კათოლიკური ღვთისმსახურების ტექსტზე), „იმპროვიზაცია“ (მუსიკის შექმნა შესრულების დროს) ნიშნავს. მაგრამ ბევრი უნდა იკითხო, იცნობდე სერიოზულ მუსიკას, გიყვარდეს - ერთი სიტყვით, იყო განათლებული ადამიანი, რომ გაიგო ლექსის ბოლო სტროფები. მხოლოდ თუ გეცოდინებათ, რომ „ვალკირიების გასეირნება“ არის ეპიზოდი მსოფლიოს ერთ-ერთი უდიდესი კომპოზიტორის, რიჰარდ ვაგნერის მუსიკალური დრამიდან, მიხვდებით, რაზეა საუბარი: „სამყაროს წინ ოთხი თაობით“. მხოლოდ თუ გსმენიათ ვაგნერის მუსიკა, იპოვით მის გამოძახილს ორ სტრიქონში: „ქალაქის ბინების სახურავებზე ჭექა-ქუხილივით ჭექა ვალკირიების ფრენა“, სადაც პოეტმა შემთხვევით არ შეაგროვა ამდენი მძიმე „გკ“ ”, ამდენი მოძრავი "Rs". თუ იცით, რომ დანტეს კითხვით შთაგონებულმა ჩაიკოვსკიმ დაწერა სიმფონიური ფანტაზია "ფრანჩესკა და რიმინი" ეპიზოდის თემაზე "ჯოჯოხეთი" - "ღვთაებრივი კომედია", თქვენ შეძლებთ სიტყვაში ჯოჯოხეთის ჩათვლას არა მხოლოდ მნიშვნელობა "ძალიან ძლიერი", მაგრამ ასევე ამ ზედსართავი სახელის პირდაპირი მნიშვნელობა: "ჯოჯოხეთური ჭექა-ქუხილი" არის "ჯოჯოხეთის ხმაური და ხრაშუნა".

ეს ლექსი საოცრად არის აგებული. თავდაპირველად, მუსიკა არ არის - არის მხოლოდ ფორტეპიანო, უსულო საგანი (და ის, რომ ის ატარებენ, ათრევენ, მხოლოდ ადასტურებს მის "ობიექტურობას, მოცულობას"). თუმცა, შედარება ჩვენში ბადებს მასში შემავალი რაღაც იდუმალი ძალის განცდას: ის გადატანილია „ზარივით სამრეკლოზე“ (ლერმონტოვს მაშინვე იხსენებენ „... როგორც ზარი ვეჩე კოშკზე“); ათრევენ მას, როგორც „მცნებების ტაბლეტს“, ანუ, როგორც ფილად, რომელზედაც, ლეგენდის თანახმად, ღვთის მიერ ხალხისთვის მიცემული კანონები იყო დაწერილი... მაგრამ ახლა ფორტეპიანო აწეულია; ქალაქიც და მისი ხმაურიც ქვემოთ დარჩა („როგორც წყლის ქვეშ ლეგენდების ფსკერზე“). პირველი 3 სტროფი დასრულდა. მუსიკოსი ჩნდება შემდეგ სტროფში. და მიუხედავად იმისა, რომ მას უბრალოდ და შემთხვევით ჰქვია: "მეექვსე სართულის დამქირავებელი", მისი ხელების ქვეშ ჟღერს ფორტეპიანო, გაცოცხლდება, აღარ იქნება მკვდარი ობიექტი. მაგრამ ყურადღება მიაქციეთ, რომ პიანისტი მაშინვე არ იწყებს დაკვრას. თამაშს წინ უძღვის წამიერი სიჩუმე, ჩაფიქრება, მზერა სიმაღლიდან - მიწაზე. დედამიწაზე ამ ანარეკლებმა და მუსიკის ძალამ ნათლად უნდა წარმოაჩინოს ძალიან უჩვეულო კომბინაცია: „დაათამაშე შენი აზრი“ (მის მოულოდნელობას ხაზს უსვამს ის ფაქტი, რომ ის მოდის ჩვეულებრივი „ნაწარმოების დაკვრის“ შემდეგ). აზროვნება, მუსიკა მოიცავს, შეიცავს ყველაფერს - სულის ცხოვრებას და ბუნების ცხოვრებას. ნარა ხდება ბგერების ძალა და ძალა. "იმპროვიზაციათა ბეჭედი" - ისევ უჩვეულო კომბინაცია, მაგრამ სხვა, ნაცნობის გამომწვევი - ჭექა-ქუხილი. მუსიკა შთანთქავს ყველაფერს: ბგერებს, ფერებს, სინათლეს, სიბნელეს, მთელ სამყაროს და ყოველ ადამიანს. ნახეთ, როგორ სრულდება ჰომოგენური ტერმინების ახალი სერია - საკმაოდ კონკრეტული სიტყვები (ღამე, ალი) - უცებ სრულდება სრულიად განსხვავებული სერიის ორი არსებითი სახელით, სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობით: „ქუჩების ცხოვრება, მარტოხელების ბედი“.

მაგრამ ფორტეპიანოსთან მჯდომი მარტო არ არის. ეს არის ის, რასაც ბოლო სამი სტროფი ეხება. ისინი უბიძგებენ დროისა და სივრცის საზღვრებს. შოპენი, ვაგნერი, ჩაიკოვსკი - მუსიკის სამყარო უზარმაზარი და უკვდავია.

„მუსიკა“ არის ლექსი, რომელიც შესანიშნავი მაგალითია იმ სიცხადისა და სიმარტივისა, რომლისკენაც იბრძოდა ბ. პასტერნაკი. ფორტეპიანოს ჟღერადობა - "იმპროვიზაციის პიალი".

პასტერნაკისთვის იმპროვიზაციის უნარი მუსიკოსის აუცილებელი ნიშანია, რაც, ალბათ, განპირობებულია იმ დროით, როდესაც მან შეიმუშავა იდეები შემოქმედების შესახებ, შემდეგ - მუსიკაში, ცოტა მოგვიანებით, ახალგაზრდობაში, ფუტურისტებს შორის, შეხვედრებზე. პოეზიის წრე, როდესაც პასტერნაკი, რომელიც ფორტეპიანოსთან იჯდა, მუსიკალური იმპროვიზაციით კომენტარს აკეთებს ახალმოსულზე.

ლექსის "მუსიკის" იდეა მსგავსია 1915 წლის ლექსში "იმპროვიზაცია" - სამყარო ბგერებშია, მაგრამ ახლა აშკარაა, რომ ხმები ჩქარობენ ქალაქს.

ჩემი აზრით, მუსიკალური სურათების მნიშვნელობა მხოლოდ ის არ არის, რომ სამყარო მუსიკას ჰგავს. ეს არის ადამიანის ცხოვრების, ბედისწერის - სამყაროსთან დისჰარმონიის ან ჰარმონიის ნიშანი. პასტერნაკისთვის ეს მუსიკა არის რაღაც უნივერსალური თანმიმდევრულობის აბსოლუტური კრიტერიუმი. ხოლო ის, ვინც ამ ცხოვრებისეულ მუსიკას საკუთარად გრძნობს ან, მისი შესრულებისას, იმპროვიზაციას ახდენს, მოქმედებს როგორც თანაშემქმნელი.

მუსიკა პასტერნაკისთვის ასევე უწყვეტი სირბილის განუწყვეტელი ხმაა, როგორც ზარის ხმა - ყველაზე გრძელი მუსიკალური ჟღერადობა, უსაფუძვლოა, რომ ლექსში ფორტეპიანო ზარს ადარებენ:

ორმა ძლიერმა კაცმა ფორტეპიანო აიღო,

როგორც ზარი სამრეკლოსკენ.

პოეტური ზომა, რომლითაც დაიწერა ლექსი, მე განვსაზღვრე, როგორც 4-ფუტიანი იამბიკი, მე-2 და მე-3 ფუტის ადგილას პიროსით. უფრო მეტიც, რითმა არის ზუსტი, კაცურ-ქალი, ჯვარი, რაც ძალიან დამახასიათებელია "გვიან" პასტერნაკისთვის.

და მინდა დავასრულო ჩემი ანალიზი თავად პასტერნაკის სიტყვებით: „ჩვენ ყოველდღიურ ცხოვრებას პროზაში ვათრევთ პოეზიის გულისთვის. ჩვენ პოეზიაში პროზას ვატარებთ მუსიკის გულისთვის“.

ბიბლიოგრაფია

1. ჟ.„რუსული ენა სკოლაში“, მ., „განმანათლებლობა“, 1990 წ.

2. E. „ვინ არის ვინ“, ტომი 2, „განმანათლებლობა“, 1990 წ.

3. ჟ.„რუსული ენა სკოლაში“, მ., „განმანათლებლობა“, 1993 წ.

4. E. "რუსეთის ასი დიდი პოეტი", მ., "დროფა", 2004 წ.

5. პასტერნაკის ლექსების წიგნი „როცა იწმინდება“, რ., 1992 წ.

6. მ.მეშჩერიაკოვა "ლიტერატურა დიაგრამებში და ცხრილებში", მ., "ირისი", 2004 წ.

დასკვნა

"მარადიული ახალგაზრდობის საჩუქარი", "ინდივიდუალური", "მარტოხელა", "მხურვალე", "უცნაური", "ახალგაზრდობის სული", "ჩაფიქრებული", "მაძიებელი", "კულტურა", "ნიჭი", "თავისებურად". ", " ხელოვნებისადმი დაქვემდებარებული", "ყოველდღიური ცხოვრებიდან მოწყვეტილი", "პოეზია და მეტყველება", "ცხოვრების ინტუიციური გაგება" არის დომინანტური სიტყვები, რომლებიც ახასიათებს პასტერნაკის პიროვნებას, აღებული მრავალი პასუხიდან პოეტის შესახებ მიმოფანტული, რომელიც შეიცავს, როგორც კოდი, მისი ბედი.

ნებისმიერ ჭეშმარიტად ნიჭიერ მხატვარს ბევრი მიზეზი აქვს გაუგებარი იყოს. პასტერნაკის შემთხვევაში, მისი ლექსების გაგების საკითხს, მის პროზას აქვს ერთგვარი საბედისწერო გემო. ბ.ლ.-ის აღქმის საკითხი. მე-20 საუკუნის მკითხველის პასტერნაკი, ისევე როგორც ნებისმიერი შეკითხვა ადამიანის მიერ ხელოვნების აღქმის შესახებ, ჩემი აზრით, მის „ყველაზე ფართო საფუძვლებში“ ერწყმის მენტალიტეტის, თავისუფლებისა და ჩვენი ცნობიერების ჰორიზონტის საკითხს. ეჭვგარეშეა, რომ ეს ელემენტები, რომლებიც დიდწილად განსაზღვრავს ხელოვნების აღქმას, მის მიმართულებას, იცვლება დროთა განმავლობაში, უცნაურად გარდაიქმნება ინდივიდუალურ ცნობიერებაში, ურთიერთქმედებს ბუნების, წინაპრების მონაცემებთან, სილამაზისა და გარემოებების, დეტალების, ნიშნების აღქმის უნარს. , რეალობის სული.

ჩემი ნამუშევარი მინდა დავასრულო ჩუკოვსკაიას სიტყვებით: „ვთქვი, რომ პოეტები ძალიან ჰგვანან მათ ლექსებს. მაგალითად, ბორის ლეონიდოვიჩი. როდესაც გესმით მისი საუბარი, გესმით მისი ლექსების სრულყოფილი ბუნებრიობა. ისინი მისი აზრისა და მეტყველების ბუნებრივი გაგრძელებაა“.

მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება

"99-ე საშუალო სკოლა"

რეზიუმე თემაზე

”გვიანდელი ლექსები B.L. პასტერნაკი"

დასრულებული სამუშაო:

ნეკრასოვა ეკატერინა,

მე-11 კლასის მოსწავლე „ა“.

შემოწმებულია:

რომანოვა ელენა ნიკოლაევნა,

ლიტერატურის მასწავლებელი

კემეროვო

1. შესავალი…………………………………………………………...3 გვ.

2. პასტერნაკის გვიანდელი ლირიკის თავისებურებები……………………….....4-7 გვ.

3. „როცა იწმინდება“ - ლექსების ციკლი მთლიანობაში…………..8-11 გვ.

4. ლექსის „მუსიკა“ მოკლე ანალიზი………………………….12-13 გვ.

5. მოკლე ბიოგრაფიული რეზიუმე……………………………….14-16 გვ.

6. დასკვნა……………………………………………………...17 გვ.

7. გამოყენებული ლიტერატურის სია……………………………….18 გვ.

8. მიმოხილვა…………………………………………………………… 19 გვ.

Მიმოხილვა

ბორის ლეონიდოვიჩ პასტერნაკი არის ერთ-ერთი უდიდესი პოეტი, რომელმაც შეუცვლელი წვლილი შეიტანა რუსულ საბჭოთა პოეზიაში. ეპოქა და XX საუკუნის მსოფლიო პოეზია. მისი პოეზია რთული და მარტივია, დახვეწილი და ხელმისაწვდომი, ემოციური და თავშეკავებული. ის გაოცებს ბგერებისა და ასოციაციების სიმდიდრით.

დიდი ხნის ნაცნობი ობიექტები და ფენომენები ჩვენს წინაშე მოულოდნელი კუთხით ჩნდება. პოეტური სამყარო იმდენად ნათელი და თავისებურია, რომ მის მიმართ გულგრილი დარჩენა არ შეიძლება. პასტერნაკის პოეზია არის პოეტის პიროვნების ანარეკლი, რომელიც გაიზარდა ცნობილი მხატვრის ოჯახში. პოეზიაში პირველი ნაბიჯებიდან ბორის პასტერნაკმა აღმოაჩინა განსაკუთრებული სტილი, მხატვრული საშუალებებისა და ტექნიკის განსაკუთრებული სისტემა. ყველაზე ჩვეულებრივი სურათი ზოგჯერ სრულიად მოულოდნელი ვიზუალური კუთხით არის დახატული.

მისი ლექსების პირველი გამოცემები 1913 წლით თარიღდება. მომდევნო წელს გამოდის პოეტის პირველი კრებული „ტყუპები ღრუბლებში“. მაგრამ პასტერნაკი კრიტიკულად იყო განწყობილი მისი ადრეული შემოქმედების მიმართ და შემდგომში საფუძვლიანად გადახედა რამდენიმე ლექსს. მათში ის ხშირად აცდენს უმნიშვნელოს, წყვეტს, წყვეტს ლოგიკურ კავშირებს და მკითხველს ტოვებს მათ შესახებ გამოცნობას. ხანდახან არც ასახელებს თავისი თხრობის საგანს, აძლევს მას მრავალ განმარტებას, იყენებს პრედიკატს სუბიექტის გარეშე. ასე, მაგალითად, მან ააგო ლექსი "დემონის ხსოვნას".

უნდა ითქვას, რომ პასტერნაკს, მთლიანობაში, ახასიათებს პოეზიისადმი დამოკიდებულება, როგორც შრომისმოყვარეობა, რომელიც მოითხოვს სრულ თავდადებას:

არ დაიძინო, არ დაიძინო, იმუშავე

არ შეწყვიტო მუშაობა.

არ დაიძინოთ, ებრძოლოთ ძილიანობას

როგორც მფრინავი, როგორც ვარსკვლავი.

არ დაიძინო, არ დაიძინო, მხატვარ

არ დანებდე ძილს.

დროის მძევალი ხარ

მარადისობამ შეიპყრო.

უკვე მუშაობის პირველ წლებში, პასტერნაკი ავლენს ნიჭის იმ განსაკუთრებულ ასპექტებს, რომლებიც სრულად ვლინდება ცხოვრების პროზის პოეტიზაციაში, ფილოსოფიურ მოსაზრებებში სიყვარულისა და შემოქმედების მნიშვნელობაზე:

Თებერვალი. აიღე მელანი და იტირე!

დაწერე თებერვლის ტირილის შესახებ,

მიუხედავად იმისა, რომ rumbling slush

გაზაფხულზე შავად იწვის.

ბორის პასტერნაკმა თავის ლექსებში იშვიათი სიტყვები და გამოთქმები შეიტანა. რაც უფრო იშვიათად იყენებდნენ სიტყვას, მით უკეთესი იყო პოეტისთვის. იმისათვის, რომ გაიგოთ მის მიერ შექმნილი სურათების არსი, კარგად უნდა გაიგოთ ასეთი სიტყვების მნიშვნელობა. და პასტერნაკი მათ არჩევანს დიდი ყურადღებით ეპყრობოდა. მას სურდა კლიშეების თავიდან აცილება, „გაცვეთილი“ პოეტური გამონათქვამები მოიგერია. ამიტომ მის ლექსებში შეიძლება შევხვდეთ მოძველებულ სიტყვებს, იშვიათ გეოგრაფიულ სახელებს, ფილოსოფოსების, პოეტების, მეცნიერების, ლიტერატურული პერსონაჟების სპეციფიკურ სახელებს.

პასტერნაკის პოეტური სტილის ორიგინალობა მის უჩვეულო სინტაქსშია. პოეტი არღვევს ჩვეულ ნორმებს. როგორც ჩანს, ჩვეულებრივი სიტყვებია, მაგრამ მათი განლაგება სტროფში უჩვეულოა და ამიტომ ლექსი მოითხოვს ყურადღებით წავიკითხოთ:

ბაღში, სადაც ერთი ფეხიც არ არის

მე არ გადავდგი ნაბიჯი, მხოლოდ მკითხავები და ქარბუქი

ფეხი დადგა, დემონურ უბანში,

სად და როგორ სძინავთ მკვდრებს, თოვლებს...

მაგრამ რა ექსპრესიულობას ანიჭებს ეს სინტაქსი პოეტურ ტექსტს! ლექსი სოფელში დაკარგულ მოგზაურზეა, ქარბუქზე, რომელიც ამძაფრებს გზის უიმედობას. მოგზაურის გონების მდგომარეობა ჩვეულებრივი სიტყვებით არის გადმოცემული, მაგრამ ლექსის იმ უჩვეულო რიტმში ჟღერს თვით შფოთვის გრძნობა, დაბნეულობა, რაც მას თავისებურ სინტაქსს აძლევს.

ორიგინალურია პასტერნაკის ასოციაციებიც. ისინი უჩვეულოა, მაგრამ სწორედ ამის გამოა, რომ ისინი ნამდვილად სუფთაა. ისინი ეხმარებიან აღწერილი სურათის გაშლას ზუსტად ისე, როგორც ის ხედავს მას. ლექსში „ძველი პარკი“ ნათქვამია, რომ „ცხრას ხრინწიანი ფარა ხეებიდან იფანტება“. და შემდეგ ჩვენ ვპოულობთ ამ ხაზებს:

სასტიკი ტკივილი ძლიერდება შეკუმშვა,

ქარი ძლიერდება, მრისხანე,

და ცხრა თხემი დაფრინავს,

კლუბების შავი ცხრა.

ამ ლექსის გამოსახულება უფრო ღრმაა, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს. პოეტი აქ იყენებს სამ ტერმინის შედარებას: როკები - ცხრა კლუბი - თვითმფრინავები. ფაქტია, რომ ლექსი დაიწერა 1941 წელს, როდესაც გერმანული თვითმფრინავები ცხრაში დაფრინავდნენ და მათი ჩამოყალიბება პოეტს აგონებდა კლუბისა და როკის ცხრას. პასტერნაკის ლექსების ორიგინალობა რთულ ასოციაციურ რიგებშია. აი, მაგალითად, რა ზუსტი და ამავდროულად რთული, არაჩვეულებრივი შტრიხებით არის გადმოცემული თბილი ჰაერის შეგრძნება წიწვოვან ტყეში:

სხივები მოედინებოდა. ხოჭოები ტალღებით მოედინებოდნენ,

ჭრიჭინების ჭიქა ლოყებზე აეშვა.

ტყე სავსე იყო მტკივნეული ციმციმებით,

როგორც საათის მაშები.

პასტერნაკის პოეზია გზებისა და ღია სივრცეების პოეზიაა. ასე განსაზღვრავს პასტერნაკი პოეზიას ჩემს დის ცხოვრებაში.

ეს მაგარი სასტვენია,

ეს არის დაქუცმაცებული ყინულის ფრქვევები,

ეს არის ღამე, რომელიც ფოთლებს აცივდება

ეს არის დუელი ორ ბულბულს შორის.

ეს ტკბილი დამპალი ბარდაა.

ეს არის სამყაროს ცრემლები მხრის პირებში,

ეს არის კონსოლებიდან და ფლეიტებიდან -

ფიგარო სეტყვასავით ეშვება ბაღში.

ყველა. რომ ღამეების პოვნა ასე მნიშვნელოვანია

ღრმა დაბანილ ფსკერებზე,

და მიიტანეთ ვარსკვლავი ბაღში

აკანკალებულ სველ პალმებზე...

"პოეზიის განსაზღვრა"

პასტერნაკის ლექსებში ყოველთვის გრძნობ თავს არა მოჩვენებითად, არამედ ღრმად ბუნებრივ, თუნდაც სპონტანურ ლირიკულ ზეწოლას, იმპულსურობას, დინამიზმს. მათ აქვთ სულში ჩაძირვის, მეხსიერების კუთხეებში ჩაძირვის უნარი. პასტერნაკის პეიზაჟი ადამიანის თანაბარ პირობებში არსებობს. ბუნების ფენომენები მისთვის ცოცხალ არსებებს ჰგავს: ზღურბლს არღვევს წვიმა, ჭექა-ქუხილი, მუქარა, არღვევს ჭიშკარს. ზოგჯერ პოეტის წვიმა თავად წერს პოეზიას:

შხაპის ყლორტები ჭუჭყიანია

და დიდხანს, დიდხანს, გათენებამდე

სახურავებიდან ასხამენ აკროსტიკს.

რითმირებული ბუშტები.

პირველყოფილი სიწმინდე ჩნდება ჩვენს წინაშე პასტერნაკის ლექსებში და ურალებში ("ორთქლმავალზე", "პირველად ურალი") და ჩრდილოეთი და პოეტის მშობლიური ადგილები მოსკოვის მახლობლად ხეობის შროშანებითა და ფიჭვებით, ძლიერი ჭექა-ქუხილით და სვიფტები. შემდგომში, ისეთ წიგნებში, როგორიცაა "ადრეულ მატარებლებზე", "როცა ნათელია", პეიზაჟების სიმები შემოიჭრება პოეტის ლექსებში, გამოხატავს მის აღტაცებას ბუნებრივი სამყაროს მიმართ.

მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში (განსაკუთრებით მოწიფულ და გვიან წლებში), ბორის პასტერნაკი უკიდურესად მკაცრი იყო საკუთარი თავის მიმართ, მკაცრი და ზოგჯერ უსაფუძვლოდ მკაცრი ავტო მახასიათებლებით. ამის გაგება შეიძლება. პოეტი ყოველთვის მუშაობდა, ფიქრობდა, ქმნიდა. როდესაც ჩვენ ახლა ვკითხულობთ და ხელახლა ვკითხულობთ მის ლექსებს და ლექსებს, რომლებიც დაწერილია 1940 წლამდე, მათში ვპოულობთ უამრავ ახალ, ნათელ, ლამაზ ნივთს.

პასტერნაკის ადრეული ლექსები ინარჩუნებს სიმბოლიზმის მკაფიო კვალს: ნისლეულების სიმრავლე, დროისგან განცალკევება, ზოგადი ტონი, რომელიც მოგვაგონებს ადრეულ ბლოკს, შემდეგ სოლოგუბს, შემდეგ ბელს:

დღე არ დგება მნათობთა ძალისხმევით,

ნუ მოიხსნით დედამიწის ნათლობის საფარებს.

მაგრამ, როგორც დედამიწა, გამოცდილია დაღლილი,

მაგრამ თოვლივით დავეცი დღეების მტვერს.

ეს სტრიქონები 1928 წელს რადიკალურად შეცვლილი პოემის "ზამთრის ღამის" ორიგინალური ვერსიაა:

ნუ გამოასწორებ დღეს სინათლის პირით,

არ აამაღლოთ ნათლობის საწოლების ჩრდილები.

დედამიწაზე ზამთარია და განათების კვამლი უძლურია

გაასწორეთ დაქცეული სახლები.

აქ ყველაფერი სხვაგვარადაა. მართალია, პოეტი აქ ისევ „გარეგანი ჭკუით“ არის დაკავებული, მაგრამ ნაბიჯი გადადგმულია და ეს მნიშვნელოვანი ნაბიჯია.

დროთა განმავლობაში პასტერნაკის პოეზია უფრო გამჭვირვალე, ნათელი ხდება. ახალი სტილი იგრძნობა მის ისეთ მთავარ ნამუშევრებში, როგორებიცაა "ცხრაას მეხუთე წელი", "ლეიტენანტი შმიდტი", "სპექტორსკი". ლექსის სიმარტივისა და ბუნებრიობის მიღწევით, ის ძალით იშვიათ ნივთებს ქმნის. მხატვართან ერთად, ევოლუცია. იყო ბუნებრივი გზა, რომელიც ცდილობდა მიაღწიოს ყველაფრის არსს.

ყველაფერში, რისი მიღწევაც მინდა

არსებითად.

სამსახურში, გზის ძიებაში,

გულის ტკივილში.

გასული დღეების არსით.

მათ მიზეზამდე

ფესვებამდე, ფესვებამდე

ძირამდე.

მხატვარს სჯეროდა, რომ გამოსახულება არ უნდა აშორებდეს გამოსახულს, არამედ, პირიქით, მიახლოებინა, არ წაართვა, არამედ გაამახვილა ყურადღება მასზე:

ყინულში მდინარე და გაყინული ტირიფი,

და გაღმა, შიშველ ყინულზე,

როგორც სარკე სარკეზე,

შავი ცა დადგა.

პოეტურ ქსოვილში შემოტანილი „ახლო მარცვლის პროზის“ („ანა ახმატოვა“) სულიერი ობიექტურობა, მის ხელოვნებაში „ცოცხლად ყოფნის“ სურვილი („ცნობილი იყო მახინჯი...“), ისტორიული სიმართლე, ბუნების დინამიური სურათებით მხარდაჭერილი - ეს ყველაფერი მოწმობს პასტერნაკის სურვილზე გადასულიყო სკოლებიდან, რომლებიც აღინიშნა "არასაჭირო მანერიზმით".

ცნობილი არ არის სასიამოვნო.

ეს არ არის ის, რაც ამაღლებს.

არ არის საჭირო არქივი

შეანჯღრიეთ ხელნაწერები.

და არც ერთი ნაჭერი არ მმართებს

არ დაიხიო შენი სახე

მაგრამ ვიყო ცოცხალი, ცოცხალი და ერთადერთი,

ცოცხალი და მხოლოდ ბოლომდე.

ბ. პასტერნაკის პოეზიის სამყარო მუდმივად ფართოვდება და ძნელი წარმოსადგენია შემდგომი გაფართოების ზომა და ფორმა, თუ პოეტი კიდევ რამდენიმე წელი იცოცხლა და გააგრძელებდა საუკეთესოს, რაც მის ბოლო წიგნში იყო ჩამოყალიბებული. როცა გაირკვევა“.

ბუნება, სამყარო, სამყაროს საიდუმლო,

მე შენს დიდხანს ვემსახურები.

ჩახუტებული შიგნიდან მოწიწებით

ბედნიერების ცრემლები მომდის.

თუმცა, ქვემდებარე „თუ“ შეუსაბამო და არაპროდუქტიულია. ჩვენს წინაშე არის დასრულებული ბედი. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში პოეტმა გაიარა რამდენიმე შემოქმედებითი ციკლი, რამდენიმე შემობრუნება მოახდინა საზოგადოების, ბუნებისა და ინდივიდის სულიერი სამყაროს გაგების სპირალზე. ბ.პასტერნაკის დიდი ნიჭის აღიარება იყო მისთვის ნობელის პრემიის მინიჭება 1958 წელს.

ბორის პასტერნაკის მემკვიდრეობა სამართლიანად შედის XX საუკუნის რუსული და მსოფლიო კულტურის ხაზინაში. მან მოიპოვა პოეზიის ყველაზე მომთხოვნი და მკაცრი მცოდნეების სიყვარული და აღიარება. ამ მემკვიდრეობის ცოდნა ხდება გადაუდებელი საჭიროება, სასიამოვნო კითხვა და ადამიანური არსებობის ფუნდამენტურ საკითხებზე დაფიქრების საშუალება.

ლექსი „თებერ. ამოიღე მელანი და იტირე!” ეხება პასტერნაკის ადრეულ ლექსებს. 1912 წელს დაწერილი, 1914 წელს გამოქვეყნდა Lyrica-ში, შემდეგ კი გახსნა კრებული ბარიერებზე, რომელშიც შედიოდა სხვადასხვა წლების ლექსები. ზამთრის გამოსამშვიდობებელი სევდიანი განწყობით, ლექსი გაოცებულია პეიზაჟის ჩანახატების სიზუსტით. ლირიკულ გმირს, პოეტს, სურს დაწეროს თებერვალზე, როცა გალღობილი ლაქები შავდება და პირველი გუბეები ჩნდება. მას უნდა, რომ იქ ექვსი გრივნის სანაცვლოდ ტაქსით გაიქცეს, „...სადაც წვიმა უფრო ხმაურიანია, ვიდრე მელანი და ცრემლები“. ნახშირბადიანი მსხლის მსგავსი ათასობით ღერი „გაიჭრება გუბეებში და მშრალ სევდას მოაქვს თვალის ძირამდე“. გამოფხიზლებული ბუნების სურათი პოეტს განსაკუთრებულ განწყობას უქმნის: „თებერვლის შესახებ ტირილით დაწერე“. პასტერნაკის ადრეული ლექსები ხასიათდება ლექსიკის საოცარი არჩევანით, გამოსახულების ასოციაციური სერიებით.

მეტაფორული გაჯერება ასევე პასტერნაკის მხატვრული სისტემის ერთ-ერთი განმასხვავებელი ნიშანია. ეს არის „ჭექა-ქუხილი“, „ბორბლების დაწკაპუნება“, „ქარი ტირილითაა გაჟღენთილი“. ახალი, ახალი შედარებების, მეტაფორების, ეპითეტების სიმრავლე ყურადღებას იპყრობს, პოეტის ენას განსაკუთრებულს და განუმეორებელს, მაგრამ ამავდროულად რთულ აღქმას ხდის.

ლექსები „ფიჭვები“ და „Hoarfrost“ შევიდა კრებულში „ცვლილებები-არა“. ისინი დაიწერა 1941 წელს, როდესაც ცხოვრობდა ქვეყანაში, მოსკოვის მახლობლად, სოფელ პერედელკინოში. გარემომცველი სამყაროს ბუნების სილამაზე პოეტში პატივმოყვარეობისა და აღტაცების გრძნობას იწვევს:

ახლა კი, დროებით უკვდავნი, ფიჭებს შორის ვართ დათვლილნი და გათავისუფლდით ტკივილისგან, ეპიდემიებისა და სიკვდილისგან. ("ფიჭვები")

და თეთრ მკვდარ სამეფოს, გონებრივად აკანკალებული, ჩუმად ვჩურჩულებ: "მადლობა, შენ იმაზე მეტს აძლევ, ვიდრე ითხოვენ".

პასტერნაკის ლირიკული გმირი ვნებიანი ბუნებაა. ის არასოდეს წყვეტს სამყაროს გაოცებას და სიხარულს, რადგან სწორედ უბრალოებაში მდგომარეობს მისი სილამაზე, თქვენ უბრალოდ უნდა გაიგოთ ეს და შეძლოთ მისი პოვნა ყველაფერში. პასტერნაკი ხედავს როგორც სამყაროს სპონტანურობას, ასევე ადამიანთა ბედის შერწყმაში სირთულეს და ამავე დროს სიმარტივეს, რადგან ადამიანებს ერთმანეთის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ. სიყვარულის თემა პასტერნაკის ბევრ ლექსში ჟღერს. რამდენჯერმე განიცადა ეს დიდი და ყოვლისმომცველი გრძნობა, პასტერნაკმა ბევრი დაწერა სიყვარულზე.

ლექსი "სხვის სიყვარული მძიმე ჯვარია..." დაიწერა 1931 წელს და შედიოდა ლექსების ციკლში "მეორე დაბადება". იგი მიუძღვნა მის მეუღლეს, ზინაიდა ნიკოლაევნა ნეუგაუზს, ცნობილ პიანისტს. დიდი სიყვარულით, სინაზით და აღტაცებით გამსჭვალული, უნებურად მახსენდება პუშკინის, ლერმონტოვის, ტიუტჩევის სასიყვარულო ლექსების საუკეთესო სტრიქონები. საყვარელი ადამიანის იმიჯი ლამაზი და უნიკალურია:

სხვების სიყვარული მძიმე ჯვარია, შენ კი მშვენიერი ხარ კონვოლუციის გარეშე, შენი ხიბლის საიდუმლო კი ცხოვრების ამოხსნის ტოლფასია.

ამავე კრებულში იყო ლექსი "სახლში არავინ იქნება ...". დაწერის თარიღი იგივეა - 1931 წელია. საყვარელი ადამიანის მოლოდინის თემა, რომელიც მოულოდნელად შებინდებისას უნდა გამოჩნდეს, ზამთრის ჩამქრალი დღის ფონზე ვლინდება. ლირიკული გმირი ბუნებასთან ჰარმონიაშია. ზამთრის ნიშნები მოგვაგონებს იმპრესიონისტი მხატვრის ფუნჯის შტრიხს: „...თეთრი სველი კვერთხები // მფრინავის სწრაფი მზერა“, „ზამთრის დღე გაღებულში //გახსნილი ფარდები“. პოეტის სული შეხვედრის მოლოდინში ცხოვრობს:

კართან გამოჩნდები რაღაც თეთრში, უფერულოდ, რაღაცაში ნამდვილად იმ მასალებისგან, საიდანაც მარცვლეული იკერება.

რუსეთის თემა ყოველთვის აწუხებდა პასტერნაკს. მწერლის ბედი განუყოფელი იყო სამშობლოს ბედისგან. მისთვის არ იყო კითხვა: რევოლუციის შემდეგ რუსეთში დარჩენა თუ დასავლეთში ემიგრაცია. ევროპა გულისხმობდა მატერიალურ კეთილდღეობას და მშვიდობას, საბჭოთა რუსეთმა კი გაურკვეველი, მსოფლიო ისტორიაში უპრეცედენტო ჰორიზონტები გახსნა. და პასტერნაკმა გააკეთა არჩევანი - ის დარჩა სახლში. 1930-იანი წლების მეორე ნახევარში, როდესაც უმძიმესი რეპრესიების რამდენიმე ტალღამ მოიცვა სსრკ, პასტერნაკმა გააცნობიერა, რომ „დროის ერთიანობა გადაიქცა მის წინააღმდეგობად“. მაგრამ განსაცდელების ყველაზე რთულ მომენტებშიც კი, პასტერნაკმა შეინარჩუნა სიყვარული სამშობლოს მიმართ. ეს ჩანს 1941 წელს დაწერილი და ლექსების ციკლში „პერედელკინო“ შეტანილი მოკლე ლექსის მაგალითზე „ადრეულ მატარებლებზე“. ეს არის მოკლე რითმული ამბავი. მისი გმირი არის ინტელექტუალი, ამოწურულია ყოფის ურთულესი კითხვებით. მოსკოვის მახლობლად ელექტრული მატარებლის „ვაგონის ცხელ ჩახშობაში“ ის აღმოაჩენს სიმართლეს ლამაზ და უძლეველ ადამიანებზე.

წარსულის პერიპეტიების და ომებისა და სიღარიბის წლების განმავლობაში, მე ჩუმად ვაღიარე რუსეთის უნიკალური თვისებები. თაყვანისცემის დაძლევა, ვუყურებდი, თაყვანს ვცემდი. იყვნენ ქალები, სლობოჟანები, სტუდენტები, ზეინკალი.

ასე აღმოაჩინა პოეტმა „რუსეთის უნიკალური თვისებები“. და მან დაინახა ის, რისი დანახვაც მხოლოდ „წინასწარმეტყველურ თვალებს“ შეუძლია. ხალხის სახეები თითქოს ანათებს მომავალი ბრძოლების ანარეკლს, გაწმენდილი ყოველდღიური ქერქებისგან. ორმოციანი წლების მიჯნა პასტერნაკის შემოქმედებითი გზის ორ პერიოდს ჰყოფს. გვიან პასტერნაკს ახასიათებს კლასიკური სიმარტივე და სიცხადე. მისი ლექსები სულიერდება „რუსეთის უზარმაზარი გამოსახულების“ არსებობით, რომელიც გაიხსნა პოეტთან.

პოეზია, არ დათმო სიგანე, შეინახე ცოცხალი სიზუსტე: საიდუმლოების სიზუსტე. არ ინერვიულოთ წერტილებზე წერტილოვან ხაზზე და ნუ ითვლით მარცვლებს პურის საზომში.

1956 წელს დაწერილ ლექსში "იყო ცნობილი მახინჯია ...", პასტერნაკი განსაზღვრავს თავის შემოქმედებით კრედოს:

შემოქმედების მიზანი არის საკუთარი თავის გაცემა, არა აჟიოტაჟი და არა წარმატება. სირცხვილია, არაფერს ნიშნავს, იგავი იყოს ყველას პირზე.

საკუთარი საზღვრების გადალახვის ნება შერწყმული იყო საკუთარი სტილის შენარჩუნების მუდმივ ზრუნვასთან, სურვილთან „სახიდან უკან არ დახევის“. ლექსის პირველი სტრიქონი აყალიბებს ტონს მთელი ლექსისთვის:

ცნობილი არ არის სასიამოვნო. ეს არ არის ის, რაც ამაღლებს. არ არის საჭირო არქივის დაწყება, შეანჯღრიეთ ხელნაწერები.

ერთგვარ პოეტურ მანიფესტად იქცა ლექსი „ყველაფერში მინდა მივაღწიო არსს...“ დაიწერა 1955 წელს და შეტანილი იყო ლექსების კრებულში „როცა ირკვევა“ (1956-1959). ლექსი გამსჭვალულია დედამიწაზე მცხოვრები ყველაფრისადმი მიკუთვნებულობის გრძნობით, ცხოვრებისეული ფენომენების სირთულის გააზრების სურვილით „საფუძვლამდე, ფესვებამდე, ძირამდე“. უახლოვდება პუშკინის ცხოვრების ფილოსოფიურ გაგებას: „მინდა ვიცხოვრო იმისთვის, რომ ვიფიქრო და ვიტანჯო“, პასტერნაკი წერს:

მუდამ ჩაწვდი ბედის ძაფს, მოვლენებს, იცხოვრე, იფიქრე, გრძნობ, შეიყვარე, გააკეთე აღმოჩენები.

ასე რომ, ერთხელ შოპენმა ჩანახატებით ნახატებში ფერმის, პარკების, კორომების, საფლავების ცოცხალი სასწაული.

„გარდაცვლილი პასტერნაკის ლექსები ჩვენს წინაშე ხსნის პოეტის პოზიციას - სამყაროსთან და დროსთან მიმართებაში - ოდნავ განსხვავებულ პერსპექტივაში, წინა წლების შემოქმედებასთან შედარებით. მორალური სამსახურის იდეა აქ ყველაფერზე ჭარბობს... ცხოვრების აზრი, ადამიანის დანიშნულება, სამყაროს არსი - ეს ის კითხვები აწუხებდა პასტერნაკს მრავალი წლის განმავლობაში, განსაკუთრებით სიცოცხლის ბოლოს. როდესაც ის, შეიძლება ითქვას, მთლიანად უთმობს თავის ლექსებს საფუძვლების ძიებას, ხსნის საბოლოო მიზნებსა და ძირეულ მიზეზებს ”(ა. სინიავსკი).

პასტერნაკის ლირიკაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს რომანში „დოქტორი ჟივაგო“ (1956) შეტანილ ლექსებს. ისინი დაწერა ამ ნაწარმოების მთავარმა პერსონაჟმა - იური ჟივაგომ. ეს არის ლექსები, რომლებიც ნაპოვნი იქნა მის ნაშრომებში გმირის გარდაცვალების შემდეგ, ისინი წარმოადგენენ იური ჟივაგოს ჩვენებას თავისი დროისა და საკუთარი თავის შესახებ. რომანში ლექსები გამოყოფილია ცალკეულ ნაწილად. ჩვენს წინაშეა არა მხოლოდ ლექსების მცირე კრებული, არამედ მთელი წიგნი, რომელსაც აქვს საკუთარი, მკაცრად გააზრებული კომპოზიცია. იგი იხსნება ლექსით ჰამლეტზე, რომელიც მსოფლიო კულტურაში იქცა საკუთარი ეპოქის ბუნების ასახვის სიმბოლოდ. ამ პოემის ლირიკულ გმირს, თავისი თაობის აზრებისა და იდეების მატარებელი, ცხოვრების სცენაზე შესვლისას, ხვდება, რომ მოუწევს „თავის დალევა“ სიმცირის, მწუხარების, ტანჯვისა და ღმერთს ევედრება: „აბა მამაო, წაიღე. ეს თასი წარსულშია“. მაგრამ მან იცის, რომ უკვდავებამდე მისვლა შესაძლებელია მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გაივლი ყველა განსაცდელს, რომელიც შენთვის გამოგზავნილია ბედმა. ლირიკული გმირი ხვდება, რომ მან, ისევე როგორც ყველამ, უნდა გაიაროს თავისი ცხოვრების გზა, რაც არ უნდა რთული იყოს ეს: მასალა საიტიდან

მაგრამ მოქმედებების განრიგი გააზრებულია, გზის დასასრული კი გარდაუვალია, მარტო ვარ, ყველაფერი თვალთმაქცობის ტონშია. ცხოვრება არ არის გადაკვეთის სფერო.

რომანში არის მინიშნებები გარკვეული ლექსების იდეის გაჩენის გარემოებებზე. დოქტორ ჟივაგოს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლექსია „ზამთრის ღამე“. რომანის ფურცლებზე გამოსახული სანთლის გამოსახულება სიმბოლური ხდება. შობის წინა დღეს, იურა და ტონია მანქანით გადიოდნენ კამერგერსკის გასწვრივ. ”მოულოდნელად მან მიიპყრო ყურადღება ერთ-ერთი ფანჯრის ყინულის გამონაყარში ადუღებულ შავ ჭაზე. სანთლის ცეცხლი ანათებდა ამ ხვრელში და თითქმის შეგნებული მზერით შეაღწია ქუჩას ... ”ამ დროს იური ჟივაგოს გონებაში ჩამოყალიბდა ლექსები:” სანთელი იწვა მაგიდაზე. სანთელი იწვოდა ... ”როგორც რაღაც ბუნდოვანი, ჩამოუყალიბებელი დასაწყისი, იმ იმედით, რომ გაგრძელება თავისით მოვა. ასე რომ, სანთლის გამოსახულება ხდება იური ჟივაგოს პოეტური საჩუქრისა და ლარას სიყვარულის სიმბოლო, რომელიც მან მთელი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა თავის სულს:

თოვლია, თოვლია მთელ დედამიწაზე, ყველა საზღვრებში. სუფრაზე სანთელი იწვა, სანთელი იწვა.

დოქტორ ჟივაგოს ლექსების ციკლში არის რამდენიმე ლექსი, რომელიც ეძღვნება მართლმადიდებლურ დღესასწაულებს. ერთ-ერთ მათგანს "საშობაო ვარსკვლავი" ჰქვია. ქრისტეს დაბადებაზე საუბრისას პოეტი აღწერს ბეთლემის ვარსკვლავს, რომელიც ანათებდა ბავშვის აკვანს:

იგი იწვა, როგორც თივა, ზეცისა და ღმერთის გვერდით, როგორც ცეცხლის ანარეკლი, როგორც ცეცხლმოკიდებული ფერმა და ცეცხლი კალოზე.

ეს პოეტური წიგნი მთავრდება ლექსით, სახელწოდებით „გეთსიმანიის ბაღი“. იგი შეიცავს ქრისტეს სიტყვებს პეტრე მოციქულისადმი, რომელიც იესოს მახვილით იცავდა მის შესაპყრობად მოსულთაგან და მტკივნეული სიკვდილით დასაჯა. ის ამბობს, რომ „რკინით კამათი ვერ მოგვარდება“ და ამიტომ ბრძანებს პეტრეს: „დადე შენი ხმალი თავის ადგილზე, კაცო“. და ამ ლექსში არის ნებაყოფლობითი თავგანწირვის მოტივი ადამიანური ტანჯვის გამოსყიდვის სახელით და მომავალი აღდგომის მოტივი:

ჩავალ საფლავში და მესამე დღეს ავდგები და, როგორც ჯოხები აძვრება მდინარეში, ჩემთვის განსასჯელად, როგორც ქარავანთა ბარჟები, საუკუნეები მიცურავს სიბნელიდან.

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა

ამ გვერდზე, მასალა თემებზე:

პოსტერნაკის ლექსების კრებული ბუნებაზე
ბორის ფარსნაკის ადრეული ლექსები
ბ.ფარსნაკის ყინვაგამძლე, ფიჭვის ლექსების ანალიზი
ოხრახუში მხოლოდ არ არის გამოსახული
ოხრახუშის ლექსის ანალიზი ჭექა-ქუხილის შემდეგ

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: