ძველი საბერძნეთის მითები ხელოვნებაში. ქალღმერთი დიანა ბერძნულ და რომაულ მითოლოგიაში ქალღმერთი დიანა და მისი შვილები

რომაული წარმართული ღმერთების პანთეონში შედის 12 მთავარი ქალი და მამაკაცი წარმომადგენელი. ამ სტატიაში გავიგებთ, ვინ არის ქალღმერთი დიანა. და ჩვენ გავიცნობთ მის მსგავს ქალღმერთებს, რომლებიც გვხვდება სხვა ქვეყნების მითოლოგიაში.

რომაული მითები ამბობენ, რომ დიანა ლატონას (ტიტანიდი, ღამის ქალღმერთი და ყველაფერი დაფარული) და ჭექა-ქუხილის, ცის, დღის შუქის ქალიშვილია. მას ჰყავს ტყუპი ძმა, აპოლონი.

ნახატებსა და ილუსტრაციებში დიანა გამოსახულია გაშვებულ ტუნიკაში. მისი სხეული სუსტია, გრძელი თმა მხრებზე ჩამოყრილი ან თავის უკანა მხარეს არის შეკრებილი. ხელში უჭირავს მშვილდი ან შუბი. სურათებში ქალწულს თითქმის ყოველთვის თან ახლავს ძაღლი ან ირემი.

უპირველეს ყოვლისა, რომაულ მითოლოგიაში დიანა ნადირობისა და ნაყოფიერების ქალღმერთია. ქალურობისა და სილამაზის პერსონიფიკაცია. მისი პირდაპირი პასუხისმგებლობაა ბუნების დაცვა, მფარველობა და წონასწორობის შენარჩუნება. დროთა განმავლობაში ქალწული მთვარის ქალღმერთად აღიქმებოდა.

დიანა ცნობილია თავისი უმანკოებით. მითები ამბობენ, რომ ერთხელ მისი ნიმფა კალისტო იუპიტერმა აცდუნა. გოგონა დაორსულდა. ამის შესახებ დიანამ რომ შეიტყო, უბედური ქალი დათვად აქცია და ძაღლების ხროვა დაუდო. საბედნიეროდ, კალისტო გადაარჩინა ცის ღმერთმა, რომელმაც იგი თანავარსკვლავედად გადააქცია.

დიანას თაყვანისცემა

ქალღმერთ დიანას რომში განსაკუთრებული პატივს სცემდნენ. დასაწყისისთვის, აღსანიშნავია, რომ ნადირობის ქალღმერთის თაყვანისცემამ არ მოიპოვა პოპულარობა მმართველ კლასებში. მაგრამ, იმის წყალობით, რომ მისი პირველი ტაძარი აშენდა ღარიბებით დასახლებულ ადგილას, იგი გახდა მონების და მცირე შემოსავლის მქონე ადამიანების მფარველი.

ცნობილია, რომ დიანას თაყვანისცემა ზოგჯერ ადამიანის მსხვერპლს მოითხოვდა. მაგალითად, ნებისმიერ გაქცეულ მონას ან დამნაშავეს შეეძლო თავშესაფარი მიეღო ნადირობის ქალღმერთის საკურთხეველში, რომელიც მდებარეობს ნემის ტბის მახლობლად. თუმცა, ეს მოითხოვდა მღვდლობას, რაც წინამორბედის მოკვლის ტოლფასი იყო.

მითები დიანას შესახებ

ერთ-ერთი მითი დიანას თაყვანისცემას უკავშირდება. ითვლებოდა, რომ მწყემსი ანტრონის საოცარ თეთრ ძროხას სასწაულებრივი თვისებები ჰქონდა. ის, ვინც მას სწირავს ავენტინის ტაძარში, მიიღებს შეუზღუდავ ძალაუფლებას მთელ მსოფლიოში.

ამ ლეგენდის შესახებ რომ შეიტყო, მეფე ტულიუსმა, დიანას ტაძრის მღვდლის დახმარებით, მოტყუებით დაეპატრონა ძროხას. და მან თავისი ხელით შესწირა იგი. ცხოველის რქები მრავალი საუკუნის განმავლობაში ამშვენებდა ტაძრის კედლებს.

კიდევ ერთი მითი მოგვითხრობს უბედურ ახალგაზრდა კაცზე აქტეონზე, რომელსაც არ გაუმართლა ქალღმერთ დიანას ბანაობის ნახვა.

ერთ დღეს აქტეონი და მისი მეგობრები ტყეში ნადირობდნენ. საშინლად ცხელოდა. მეგობრები ტყის ბუჩქნარში გაჩერდნენ დასასვენებლად. აქტეონი სანადირო ძაღლებთან ერთად წყლის საძებნელად წავიდა.

ახალგაზრდამ არ იცოდა, რომ ციტაერონის ტყეები იყო ქალღმერთ დიანას სამფლობელო. ხანმოკლე მოგზაურობის შემდეგ ის წააწყდა ნაკადულს და გადაწყვიტა გაჰყოლოდა მის წყარომდე. წყლის დინება დაიწყო პატარა გროტოში.

აქტეონი გროტოში შევიდა და დაინახა ნიმფები, რომლებიც დიანას ცურვისთვის ამზადებდნენ. ქალწულებმა სწრაფად დაფარეს ქალღმერთს, მაგრამ უკვე გვიანი იყო - ჭაბუკმა მოახერხა მონადირეების შიშველი მფარველის სილამაზის დანახვა.

სასჯელად ქალღმერთმა დიანამ ის ირმად აქცია. შეშინებულმა ახალგაზრდამ მაშინვე ვერ გააცნობიერა, რა დაემართა მას. ნაკადისკენ მივარდა და მხოლოდ იქ, მისი ანარეკლი რომ დაინახა, მიხვდა, რა უბედურებაში იყო. თამაშის სურნელის სუნით, აქტეონის ძაღლები თავს დაესხნენ და მოკლეს.

ქალღმერთი დიანა ბერძნულ მითოლოგიაში

მოგეხსენებათ, რომაული და ბერძნული ღმერთების პანთეონი მსგავსია. ბევრი ღმერთი ასრულებს ერთსა და იმავე ფუნქციებს, მაგრამ მათ სხვანაირად უწოდებენ.

ბერძენი ქალღმერთი დიანა ცნობილია როგორც არტემისი (ნადირობისა და დედამიწაზე მთელი სიცოცხლის მფარველი). იგი ასევე იდენტიფიცირებულია მთვარის შუქთან, ქვესკნელთან, ყველაფერს საიდუმლოსთან) და სელენთან (მთვარის ქალღმერთთან).

დიანა ასევე ეწოდა სახელს "ტრივია", რაც ნიშნავს "სამი გზის ქალღმერთს". მონადირის სურათები გზაჯვარედინზე იყო განთავსებული.

დიანა ხელოვნებაში

დიანას (არტემისის) გამოსახულება ფართოდ გამოიყენებოდა ლიტერატურაში, ფერწერასა და ქანდაკებაში.

ქალღმერთის ბერძნული ვერსია მოხსენიებულია ჰომეროსისა და ევრიპიდეს ნაშრომებში. ჯეფრი ჩოსერის გმირი კენტერბერის ზღაპრებიდან ლოცვებს შესთავაზებს მას, ვირგილის მიერ დაწერილ გმირებში არის სიუჟეტი პენის მიერ დიანას აცდუნების შესახებ.

დიდი უილიამ შექსპირი ხშირად იყენებდა მის გამოსახულებას თავის პიესებში. დიანას ვხვდებით პერიკლეში, ტვიროსის პრინცი, მეთორმეტე ღამე, ბევრი აჟიოტაჟი არაფრის შესახებ.

დიანა ასევე პოპულარულია მხატვრებსა და მოქანდაკეებში. მათ ნამუშევრებში ისინი ძირითადად მითოლოგიურ საგნებს ასახავდნენ.

ყველაზე ცნობილი მხატვრების მიერ დახატული ნახატების სია სათაურ როლში მონადირეზე, მოიცავს შემდეგ ნამუშევრებს: რემბრანდტის „დიანა ბანაობს თავის ნიმფებთან“, ტიციანის „დიანა და კალისტო“, ტიციანის „დიანა და მისი ნიმფა უკან დახევა“. ნადირობა“ რუბენსის მიერ.

ბუნების მფარველის ცნობილი სკულპტურული გამოსახულებები ეკუთვნის კრისტოფ-გაბრიელ ალეგრეინს და ავგუსტუს სენტ-გოდენს.

დღემდე შემორჩენილია უცნობი ძველი ბერძენი ავტორების ქანდაკებებიც. მათზე ნადირობის ქალღმერთი გამოსახულია როგორც გამხდარი, მეომარი გოგონა. თმა შეკრული აქვს, ტანზე კი ტუნიკა აქვს დაფარული. ხელში მშვილდი უჭირავს, ზურგს უკან კი კვერი. ქალღმერთს თან ახლავს ირემი.

დიანას იმიჯი აქტიურად გამოიყენება თანამედროვე ფილმებში, თამაშებში და სერიალებში.

დიანა ასევე გაიგივებული იყო კართაგენის ზეციურ ქალღმერთ სელესტასთან. ამავე დროს, მას პატივს სცემდნენ, როგორც მთვარის ქალღმერთს და სინათლისა და სიცოცხლის მომნიჭებელს. არიციაში დიანას ტაძრის მახლობლად, რომიდან არც თუ ისე შორს, სამკურნალო წყაროები მოედინებოდა და ქალღმერთის მღვდლები წარმატებით მკურნალობდნენ მრავალ დაავადებას. დიანა არის ქალღმერთი ქალღმერთი, ნადირობის, ცხოველთა მფარველი და ასევე მთვარის ქალღმერთი. ხშირად დიანას სურათი იდენტიფიცირებული იყო მთვარესთან; ორივე სიტყვა სინონიმი ხდებოდა პოეტურ მეტყველებაში.

მოგვიანებით დიანაც ჰეკატესთან იდენტიფიცირება დაიწყო. რომში დიანას კულტი ითვლებოდა "უცხო" და არ იყო გავრცელებული პატრიციულ წრეებში, მაგრამ პოპულარული იყო მონებში, რომლებსაც იმუნიტეტი ჰქონდათ დიანას ტაძრებში. მეფე სერვიუს ტულიუსმა, ლეგენდის თანახმად, თავად მონობაში დაბადებულმა, რომაულ ავენტინის გორაზე დიანას ტაძარი მიუძღვნა. ითვლებოდა, რომ დიანა ასევე მონაწილეობდა ტროას ომში, სადაც ბერძნებმა გაიმარჯვეს. დიანას სახელი ასევე გამოიყენება, როგორც მესამე ღვთაებრივი სახელი ვიკანის ენერგეტიკულ გალობაში - "Isis Astarte Diana Hecate Demeter Kali Insanna".

მისი მსახური იყო 60 ოკეანიდი და 20 ამნისელი ნიმფა. ქორწილამდე გამომსყიდველ მსხვერპლს სწირავდნენ ქალღმერთ არტემიდას. ბევრ მითში ის შურისმაძიებელი და სასტიკია: ის კლავს აქტეონს, ნიობის შვილებს და უბრძანებს აგამემნონს, შეეწიროს მისთვის ქალიშვილი იფიგენია. არტემისის დესტრუქციული ფუნქციები დაკავშირებულია მის არქაულ წარსულთან - მხეცების ბედია კრეტაზე. მისი უძველესი ფორმით, ის არა მხოლოდ მონადირეა, არამედ დათვიც.

ბრაურონში, ატიკის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, იყო ახლა გათხრილი არტემის ბრაურონიას ტაძარი. ერთი მხრივ, ამ ტაძარს ეძღვნებოდა მშობიარობის დროს დაღუპული ქალების სამოსი: ეს დაკავშირებულია არტემიდას, როგორც მშობიარობის ფუნქციასთან და არანაირ სიურპრიზს არ შეიცავს. ამ ჩვეულებას ადარებენ არკადიურ მითს არტემიდას კომპანიონი კალისტოს შესახებ, რომელიც მის მიერ გადაკეთდა დათვში და აქ ხედავენ თავად არტემიდეს უძველესი თერიომორფული, ანუ „ცხოველური“ გარეგნობის კვალს.

ქალღმერთი არტემიდა და ნიმფა კალისტო

არტემიდას კულტი ყველგან იყო გავრცელებული, მაგრამ განსაკუთრებით ცნობილი იყო მისი ტაძარი მცირე აზიის ეფესოში, სადაც პატივს სცემდნენ არტემიდას „მრავალმკერდის“ გამოსახულებას. არტემიდას პირველი ტაძარი ძვ.წ. 356 წელს დაიწვა. ე., „სახელოვანი გამხდარიყო“, ჰეროსტრატე. მას ეძღვნება ჰომეროსის IX და XXVII საგალობლები, კალიმაქეს III საგალობლები და XXXVI ორფიკული საგალობლები. ევრიპიდეს ტრაგედიების "იპოლიტეს", "იფიგენია აულისში" გმირი.

არტემიდას არქეტიპის განვითარება საკუთარ თავში

დიანა, რომაულ მითოლოგიაში ბუნებისა და ნადირობის ქალღმერთი, მთვარის პერსონიფიკაციად ითვლებოდა, ისევე როგორც მისი ძმა აპოლონი გვიან რომაულ ანტიკურ ხანაში მზესთან იყო გაიგივებული. რომის შვიდი ბორცვიდან ერთ-ერთ ავენტინზე დიანას ტაძრის დაარსების წლისთავი მათ დღესასწაულად ითვლებოდა, რამაც უზრუნველყო ქალღმერთის პოპულარობა დაბალ კლასებში. როდესაც მეფე სერვიუს ტულიუსმა შეიტყო წინასწარმეტყველების შესახებ, ეშმაკურად დაეპატრონა ძროხას, შესწირა ცხოველი დიანას და ტაძარი რქებით მორთო.

წყარო: „მითოლოგიისა და სიძველეების მოკლე ლექსიკონი“. ქალღმერთი ასევე ეხმარებოდა ადამიანებისა და ცხოველების დაავადებების განკურნებაში. საბერძნეთის ზოგიერთ მხარეში - არკადიასა და აიტოლიაში - ტყეების, მდინარეების და ნაკადულების ქალღმერთად ითვლებოდა. არტემისი გამოსახული იყო ან გრძელ ქალის სამოსში, ან ნადირობის გასაადვილებლად აწეული ტუნიკით. თავდაპირველად კურო და ეფესელი არტემიდა, აზიური ქალღმერთი, რომელიც განასახიერებდა ბუნების მკვლელობასა და აღმდგენი ძალას, განსხვავდებოდა ბერძნული არტემიდასგან და მოგვიანებით შეუერთდა მას.

მთვარე, მითოლოგიაში - (ლუნა) ძნელია გადაწყვიტო, იყო თუ არა ლ. წმინდა ლათინური ღვთაება თუ რომაელებზე გადაცემული სხვა ხალხისგან. არც ერთი ფესტივალი ან სამღვდელო თანამდებობა არ მიუძღვნა მას; მისი სახელი არ არის ნახსენები ძველ კალენდარში. დიანა - რომაულ მითოლოგიაში მთვარის ქალღმერთი, მცენარეულობა და მშობიარე ქალების მფარველი. დიანა - ს, ფ. 1. ძველ რომაულ მითოლოგიაში მთვარის ქალღმერთი, ნადირობისა და გარეული ცხოველების მფარველი, ახალგაზრდა ქალწულის სახით მშვილდითა და მხრებზე საგაიდაკით არის ქალწულის მიუწვდომლობის სიმბოლო.

არტემისი ერწყმის ბუნებას

დიანა და ბაფომეტი, პიერ კლოსოვსკი. მითებით მისი გატაცება ბავშვობიდან დაიწყო. ძველ იტალიელ დიანას თავდაპირველად თაყვანს სცემდნენ როგორც მთვარის ქალღმერთს და მხოლოდ მოგვიანებით გადაეცა მას ბერძნული იდეები არტემისის, ცხოველების მფარველის შესახებ. ამერიკელი მითოლოგი ჩარლზ ჯ. ლელანდი (1824-1903) მოახსენა „ჯადოქრების“ კულტს, რომლებიც პატივს სცემდნენ დიანას და უწოდებდნენ მას, როგორც დიდ ქალღმერთს: „დიანა!

რენესანსის ეპოქიდან ევროპაში მას იცნობდნენ როგორც დიანა (ნადირობის ქალღმერთის საერთო ლათინური აღნიშვნა). დიანას ნიმფები უნდა ყოფილიყვნენ ისეთივე უბიწოები, როგორც თავად ქალღმერთი. ოვიდი ვრცლად აღწერს (მეტ., 3:138-253), თუ როგორ წააწყდა ახალგაზრდა მონადირე აქტეონი ტყეში გროტოს, რომელშიც დიანა და მისი თანმხლები ბანაობდნენ.

დიანას ქანდაკებები ნახევარმთვარე თმაში, მშვილდი და ისრები, მონადირე ძაღლების თანხლებით, ძირითადად ბაროკოს პერიოდში ამშვენებდა საჯარო ბაღებსა და ბაღებს. დიანა მონადირე ძაღლებთან ერთად, დევნის ცხოველს (ირმებს) ნიმფების (და ზოგჯერ სატირების) კომპანიაში ისრები. 1) აქტეონი, რომელმაც აღმოაჩინა დიანა, დგას თავის ძაღლებთან ერთად, ხელები აწეული გაოცების ნიშნად.

დიანა - რომაული მითოლოგიიდან. დიანას ასევე ახლდა ეპითეტი "სამი გზის ქალღმერთი", რომელიც ინტერპრეტირებულია როგორც დიანას სამმაგი ძალაუფლების ნიშანი: ზეცაში, დედამიწაზე და მიწის ქვეშ. ავენტინზე დიანას ტაძარი დაკავშირებულია ლეგენდასთან არაჩვეულებრივი ძროხის შესახებ, რომლის მფლობელს უწინასწარმეტყველეს, რომ ვინც მას ამ ტაძარში დიანას შესწირავდა, ძალაუფლებას მიიღებდა იტალიაზე.

მითები დიანას შესახებ

დიანა მონადირე


რომაელი დიანა, ისევე როგორც ბერძენი არტემიდა, ნამდვილად იყო მთვარის ქალღმერთი, ტყეების და გარეული ცხოველების მმართველი. საკუთარი თავის გაცნობის უფლებას არ აძლევდა. როგორც აპოლონის (მზის) და, ის იყო მისი ძმის საპირისპირო. მათი დედა ლატონა იყო, მამა იუპიტერი და დაიბადნენ სინტიის მთაზე, კუნძულ დელოსზე.
კრეტასა და მეზობელ ქვეყნებში ამ ქალღმერთს ბრიტომარტისი და დიქტინა ერქვა. კრეტაზე ველური ვარსკვლავიანი ანისი, რომელსაც მისი სახელი ეწოდა (დიტანი), მის წმინდა მცენარედ ითვლებოდა. მას სხვა სახელები ჰქონდა: დიონე, ნემორენსისი და ნემერტონა (მთვარის კორომის ქალღმერთი). ეს ქალღმერთი ეკუთვნოდა დოდონაში ორაკულების სალოცავს, სანამ მასზე ძალაუფლება ზევსის ხელში გადავიდა. იტალიაში, ტყეებს შორის არის განმარტოებული ტბა ნემი, რომლის ნაპირებზე ოდესღაც მისი ულამაზესი ტაძარი იდგა.
ქალღმერთს ხშირად გამოსახავდნენ შუბლზე ნახევარმთვარით, მოკლე თეთრი ტუნიკით გამოწყობილი, მშვილდით შეიარაღებული და ძაღლებისა და ირმების თანხლებით. მის გვერდით მორბენალი ნიმფები ადამიანის გონებისა და ადამიანის სულის უდარდელ, მარადიულად ახალგაზრდულ ნაწილს განასახიერებდნენ.
როდესაც დიანამ გამოავლინა მისთვის დამახასიათებელი სისუსტე მუსიკის, ცეკვის, სიმღერის, ფლეიტისა და ლირაზე დაკვრის მიმართ, იგი გარშემორტყმული იყო მუზებითა და მადლით. ქალღმერთი ასევე ითვლებოდა მკურნალად, რომელიც ნებით ეხმარებოდა მათ, ვისაც მისი ყურადღების ღირსად თვლიდა.


--
დიანა რომაულ მითოლოგიაში მთვარის ქალღმერთია. ოლიმპოს თორმეტ ქალღმერთიდან და ღმერთებიდან ერთ-ერთი. ბერძნებისთვის ცნობილი ქალწული არის ნადირობის ქალღმერთი, მკაცრი და ათლეტური, უბიწოების პერსონიფიკაცია ამ მრავალმხრივი ღვთაების მხოლოდ ერთი მხარეა. მის წინაბერძნულ წარმომავლობაში ის იყო ნაყოფიერების ქალღმერთი, რომლის ერთ-ერთი ფუნქცია იყო ველური ბუნების მფარველობა (მაგრამ არა განადგურება). შემდგომში, მან დაიწყო გაიგივება მთვარის ქალღმერთ სელენთან, რომელიც არ სარგებლობდა უბიწოების რეპუტაციით. რომაელები თაყვანს სცემდნენ მას, როგორც სამმაგ ღვთაებას: მთვარე (ცა), დიანა (დედამიწა) და ჰეკატე (ქვესკნელი). მითის თანახმად, ის იყო იუპიტერისა და ლატონას (ლეტოს) ქალიშვილი, ის და აპოლონი ტყუპები იყვნენ. როდესაც მას ნადირობის ქალღმერთად გამოსახავდნენ, ის მოხდენილი და მოხდენილი, მოკლე ტუნიკით აცვია და თმა შეკრული აქვს. მისი ატრიბუტებია მშვილდი და კვერი ან ისარი (შუბი), მას თან ახლავს ძაღლები და ირმები. მისი ეტლი (ძველი დროიდან) ირმებით იყო დაზიდული. მისი, როგორც მთვარის ქალღმერთის ატრიბუტი არის ახალშობილი მთვარე, რომელიც კიდია მის წარბზე. ამ როლში ის ირბენს ცხენების ან ნიმფების მიერ გამოყვანილ ეტლში. როგორც უბიწოების პერსონიფიკაცია, ის ფლობს ფარს, რომელიც იცავს მას სიყვარულის ისრებისგან.სიწმინდე ლეჩერის წინააღმდეგ არის ალეგორიული დუელი, რომელიც გამოსახულია გოთური ეკლესიების ვიტრაჟებზე, იგი ხასიათდება დიანას და ვენერას ფიგურებით. დაიანა ჩანს როგორ სჯის კუპიდონს. უბიწოება შეიძლება ხელი შეუწყოს მინერვას, სიბრძნის ქალღმერთს. დიანა დე პუატიე, საფრანგეთის მეფის ანრი II-ის საყვარელი, ზოგჯერ გამოსახულია ქალღმერთ დიანად (მისი ატრიბუტებით).


დიანა ასევე ნადირობის ქალღმერთია. ეს თემა ძალიან განსხვავებული გზით იქნა განმარტებული. დიანა გამოსახულია მონადირე ძაღლებთან ერთად, რომელიც მისდევს ზოგიერთ ცხოველს, ჩვეულებრივ ირემს, ნიმფების და ზოგჯერ ჯაველისებით შეიარაღებული სატირების კომპანიაში. ან ბრუნდება ნადირობიდან, თან ატარებს ნადირს - ფრინველებს და ცხოველებს და ხილით სავსე კალათებსაც კი. ნადირობის შემდეგ დიანა ისვენებს; ზოგჯერ მას სძინავს და მისი ნიმფა იგივეს აკეთებს. მის გვერდით დევს მისი იარაღი და ბევრი მოკლული თამაში.


დიანას ნიმფები უნდა ყოფილიყვნენ ისეთივე უბიწოები, როგორც თავად ქალღმერთი. ერთ-ერთი მათგანი, კალისტო, შეაცდინა იუპიტერმა, მას სურდა მუდმივად ყოფილიყო მასთან. მისი ორსულობა საბოლოოდ შეამჩნია დიანამ, რომელმაც დასაჯა კალისტო დათვად აქცია და ძაღლების ხროვა დააყენა. მაგრამ იუპიტერმა ნიმფა ზეცაში ასწია (გააქცია იგი თანავარსკვლავედად, სახელად ურს დიდი).


ვერგილიუსი გმირებში (3:391-393) მოგვითხრობს, თუ როგორ მოიპოვა პანმა მთვარის ქალღმერთის სიყვარული საჩუქრად თოვლის თეთრი საწმისით. ის გამოსახულია დიანას მატყლის ჩონჩხს აძლევს; ქალღმერთი ცურავს მის ზემოთ ცაში. მას უჭირავს მწყემსის თაღლითი და მისი შპრიცი კიდია ხეზე. იქვე დგას თხა, გარყვნილების სიმბოლო.


დიანა ასევე არის ტყეების ქალღმერთი, რომელიც ასოცირდება ზოგადად ბუნებასთან, ნაყოფიერებასთან და გარეულ ცხოველებთან. ის ასევე ატარებს ბერძნულ სახელს ჰეკატე, რაც ნიშნავს "ის, ვინც მიზანს შორიდან აღწევს" და, შესაბამისად, ასოცირდება "დაწყევლილ მონადირესთან" (როგორიცაა ვოტანი). ძაღლების თანხლებით ის ხდება ღამის მონადირე, თავის მხრივ ასოცირდება ქთონური კულტების სულებთან. მისი მახასიათებლები იცვლება მთვარის ფაზებთან ერთად: დიანა, იანა, იანუსი. ამიტომ ზოგიერთ მითოლოგიურ და ემბლემატურ ნახატში იგი გამოსახულია ჰეკატეს სახით სამი თავით - ცნობილი "სამფორმიანი" სიმბოლო, რომელიც, როგორც სამთავიანი ან სამთავიანი ცერბერუსი, ჯოჯოხეთური საპირისპიროა ზემო სამყაროს ტრინიტარული ფორმისა. . დიჰლის აზრით, ქვესკნელის ეს სამნაწილიანი სიმბოლური ფორმები ასევე გულისხმობს ადამიანის სამი ძირითადი „ძრავის“ გაუკუღმართებას: კონსერვაციას, რეპროდუქციას და სულიერ ევოლუციას. თუ ეს ასეა, მაშინ დიანა ხაზს უსვამს ქალის ბუნების საშინელ ბუნებას. თუმცა, ქალიშვილობის აღთქმის გამო, დიანა ვენერას პერსონაჟისგან განსხვავებით მორალურად დადებითი ხასიათით იყო დაჯილდოვებული, როგორც ეს ჩანს ევრიპიდეს იპოლიტეში.


დიანას ატარებდა ეპითეტი "ტრივია" - "სამი გზის ქალღმერთი" (გამოსახულებები იყო განთავსებული გზაჯვარედინზე) და "სამმაგი ძალის ქალღმერთი" (ზეცაში, დედამიწაზე და მიწის ქვეშ). იგი ითვლებოდა ლათინური კავშირის მფარველ ქალღმერთად.


პირველი ტაძარი აღმართეს ავენტინის გორაზე, სადაც ცხოვრობდნენ საშუალო შემოსავლის მქონე ადამიანები და ღარიბები და, შესაბამისად, ქალღმერთი გახდა დაბალი კლასის ხალხის (პლებეები და მონები) მფარველი. ტაძრის დაარსების წლისთავი მონების დღესასწაულად ითვლებოდა - სერვორუმი კვდება.


ინტერნეტ წყარო: მითები დიანას შესახებ.

ისინი ტყუპები არიან, დიანა მათ საერთო დედამ გააჩინა ლატონაჩემს ძმასთან ერთად. მათ აერთიანებდა უახლოესი მეგობრობა და უძველესი რელიგია მათ იმავე თვისებებსა და სათნოებებს ანიჭებს. მათი სახის ნაკვთებიც კი მსგავსია, მხოლოდ დიანას აქვს უფრო ქალური და მომრგვალო.

დიანა ნადირობის ქალღმერთია, მისი გამორჩეული ნიშნებია კვერნა, ოქროს მშვილდი და ჩირაღდანი. მას ეძღვნება ირემი და ძაღლი. უძველეს ქანდაკებებში მისი თმა ერთ კვანძად არის შეკრული თავის უკანა მხარეს, დორიული ვარცხნილობის წესით. არქაულ ქანდაკებებზე ეს ქალღმერთი გრძელ სამოსში გამოწყობილი ჩანს. ელინური ხელოვნების უმაღლესი განვითარების ეპოქაში იგი გამოსახულია მოკლე დორიული პერანგით დაფარული. ყველაზე ხშირად ნახატებში იგი წარმოდგენილია მისი ნიმფების თანხლებით, ტყეებს ფლოტფეხა ირმების მოსაძებნად ან ეტლზე, რომელსაც ამოძრავებს არჩვი და ირმები. შემორჩენილია მრავალი მონეტა ამ ქალღმერთის თავისა და მისი ატრიბუტების გამოსახულებით.

დიანა. პ.ო. რენუარის ნახატი, 1867 წ

დიანას ქებათა ერთ-ერთ საგალობელში ნათქვამია, რომ ბავშვობაში მან „სთხოვა მამამისს იუპიტერს, დარჩენა მარადიული ქალწული, მიეცა მას კანკალი და ისრები და მსუბუქი მოკლე ტანსაცმელი, რომელიც ხელს არ შეუშლიდა ტყეებსა და მთებში სირბილში. მან ასევე სთხოვა მიეცეს სამოცი ახალგაზრდა ნიმფა, მისი მუდმივი მონადირე თანამგზავრები და ოცი სხვა, რომლებიც იზრუნებდნენ მის ფეხსაცმელსა და ძაღლებზე. მას არ სურდა ქალაქების ფლობა, ერთი სრულიად საკმარისი იყო მისთვის, რადგან იშვიათად ჩერდებოდა ქალაქებში, ამჯობინებდა მთებსა და ტყეებს. მაგრამ როგორც კი ქალაქებში შვილს ელოდება ქალები მას დაუძახებენ, ის მაშინვე გამოიქცევა მათ დასახმარებლად, რადგან მოირაიმ ავალდებულა დაეხმარა ამ ქალებს, რადგან ყველა ქალღმერთი ცდილობდა დაეხმარა დედამის ლატონას, როდესაც მასზე ჯუნოს რისხვა დაეცა. .”

დიანას, ისევე როგორც აპოლონს, მრავალი სახელი აქვს: მას ჰქვია მონადირე დიანა, როდესაც ის არის, კატულუსის სიტყვებით, "ტყეების, მთების და მდინარეების ბედია". დიანა მონადირის საუკეთესო ქანდაკებად ითვლება ლუვრის ქანდაკება; იგი ცნობილია, როგორც „დიანა ჰინდით“ (იხ. სურ. 102), ის არის გულსაკიდი (დამატება) აპოლონ ბელვედერის ცნობილი ქანდაკების. ამ ქანდაკების მრავალი გამეორება არსებობს, მაგრამ მათგან საუკეთესოა ლუვრის ქანდაკება. თანამედროვე მოქანდაკეები ასევე ხშირად ასახავდნენ დიანას მონადირეს, მაგრამ ზოგჯერ, ბერძნული ტრადიციების საწინააღმდეგოდ, ისინი წარმოადგენდნენ მას შიშველს, მაგალითად, ცნობილს. ჟან ჰუდონი, რომელმაც თავის დიანას ცნობილი რჩეულის მე-16 საუკუნის ვარცხნილობა და სახის ნაკვთები აჩუქა დაიან დე პუატიე.

დიანას ეძახიან დიანა არკადიელს, როდესაც ის ბანაობს და მხიარულობს თავის ნიმფებთან ერთად მისდამი მიძღვნილ მდინარეებში და წყაროებში, ხოლო დიანა ლუკინას ან ილითიას ეძახიან, როდესაც ის ეხმარება შვილების დაბადებას. ძველ ხელოვნებაში დიანას არასოდეს გამოსახავდნენ შიშველს, რადგან უძველესი მითების თანახმად, როდესაც ის იბანა, უბრალო მოკვდავი დაუსჯელად ვერ შეხედავდა მას. აქტეონის ზღაპარი ამას ადასტურებს.

დიანას ნიმფის თანამგზავრები განწირულნი არიან ქალწულებად დარჩენისთვის, ქალღმერთი კი მკაცრად აკონტროლებს მათ მორალს. ერთ დღეს შეამჩნია, რომ ნიმფა კალისტომ პირობა არ შეასრულა, უმოწყალოდ განდევნა იგი. ტიციანის ულამაზესი ნახატი ასახავს მომენტს, როდესაც ნიმფები ცდილობენ თავიანთი მეგობრის ორსულობა დამალონ ქალღმერთის გაბრაზებული მზერისგან. აღორძინების ეპოქის ბევრმა მხატვარმა, მათ შორის რუბენსმა, ალბანომ, ლეზუერმა, ინტერპრეტაცია მოახდინა ამ შეთქმულებაზე. ეჭვიანი ჯუნო, ეჭვობდა, რომ კალისტო სარგებლობდა იუპიტერის კეთილგანწყობით, გადააქცია იგი დათვად, იმ იმედით, რომ იგი არ გადაურჩებოდა მონადირეების ისრებს, მაგრამ იუპიტერი, რომელიც წუხდა. კალისტოსთვის გადააქცია იგი თანავარსკვლავედად ურს დიდად.

ქალღმერთის კულტი, რომელიც ცნობილია როგორც ეფესოს დიანა, აზიური წარმოშობისაა. ზოგიერთი თვლის, რომ თავდაპირველად ამ ქალღმერთს არაფერი ჰქონდა საერთო აპოლონის დასთან. მეომარმა ამორძალებმა აღმართეს დიდებული ტაძარი ეფესოში, (ის ითვლებოდა მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთად, სანამ არ დაიწვა ჰეროსტრატე) და იქ დაამკვიდრა ამ ქალღმერთის კულტი, რომელიც განასახიერებს დედამიწის ნაყოფიერებას. ტაძარში იყო ქალღმერთის ანტიკური ქანდაკება, რომელიც გარეგნულად მუმიას მოგვაგონებდა. ხარის თავები, რომლითაც იგი მთლიანად არის დაფარული, სოფლის მეურნეობის სიმბოლო იყო და მას ფუტკარი ეძღვნებოდა.

მას ერთი უნიკალური თვისება ჰქონდა. მხოლოდ გაქცეულ მონას შეეძლო ქალღმერთის მღვდელი გამხდარიყო. როდესაც ის წმინდა კორომში მივიდა, იქ დახვდა სხვა ყოფილი გაქცეული მონა, რომელიც გახდა დიანას მღვდელი. მასთან ბრძოლაში შევიდა, რომელიც ერთ-ერთის სიკვდილით უნდა დასრულებულიყო. უცხოპლანეტელის გამარჯვების შემთხვევაში, არიცინსკაიას დიანამ მიიღო ახალი მღვდელი, რომელიც მას სიკვდილამდე ემსახურებოდა მომდევნო კანდიდატისგან.

პატივმოყვარეობა

იტალიელებში დიანას კულტი რომის დაარსებამდეც არსებობდა. ლეგენდის თანახმად, იგი იქ მიიტანეს საბინებმა და მათმა ლეგენდარულმა მეფემ ტიტუს ტატიუსმა, რომულუსის მიერ ქალაქის შექმნიდან მალევე და მის სიცოცხლეშივე. უფრო მეტიც, ლათინური კავშირის ქალაქები გაერთიანდნენ დიანას კულტის გარშემო, რადგან ისინი მას მთელი კავშირის მფარველად თვლიდნენ. როდესაც რომმა დაიწყო ცენტრალური ადგილის დაკავება მის ქალაქებს შორის, მასში აშენდა მისთვის მიძღვნილი ტაძარი.

იტალიელი ქალღმერთის დიანას იდენტიფიკაცია ბერძნულ არტემიდასთან მოხდა არა უადრეს 433 წ. ე. ამ წელს რომში ოფიციალურად დამკვიდრდა აპოლონის კულტი. დიანას პატივს სცემდნენ, როგორც მის დას.

ძველ რომაულ საზოგადოებაში მოსახლეობის სხვადასხვა სეგმენტი ცალკეული ღვთაებების გარშემო გაერთიანდა. დიანას კულტს განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ მონებს.

დიანას ტაძარი

ლეგენდის თანახმად, რომში დიანას ტაძარი აშენდა რომის მეექვსე მეფის, სერვიუს ტულიუსის დროს, ავენტინის გორაზე. თანამედროვე იდეების მიხედვით, მისი მშენებლობა განპირობებულია იმით, რომ რომმა დაიწყო ცენტრალური ადგილის დაკავება ლათინურ კავშირში, რომლის ქალაქები გაერთიანებული იყო ამ ქალღმერთის კულტის გარშემო. ტაძარი აშენდა კავშირის ყველა ქალაქის შენატანებით.

ერთ-ერთი პირველი ელემენტი, რომელიც მოგვიანებით გახდა "რომაული მითის" ნაწილი, უკავშირდება ამ ტაძარს - პოლიტიკურ მითოლოგიას, რომელმაც შექმნა მარადიული და დიდი ქალაქის რომის გამოსახულება, რისთვისაც ღმერთებმა მოამზადეს მსოფლიო ცივილიზებული მისია. ამრიგად, ერთ საბინეს ნახირში საოცრად დიდი და ლამაზი ძროხა ჰყავდა. მან მიიღო წინასწარმეტყველება, რომ ქალაქი, რომლის მოქალაქეც სწირავს ამ ძუას დიანას, მიიღებს უპირატესობას ყველა სხვაზე. საბინების უპირატესობის აღდგენის მსურველმა რომში წავიდა. გზად მას რომაელი მღვდელი დახვდა, რომელმაც სპეციალური მსხვერპლშეწირული ცხოველის ამოცნობის შემდეგ მოახერხა საბინის გაგზავნა ტიბერში დასაბანად. სანამ ძროხის პატრონი არასაჭირო რიტუალებს ატარებდა, რომაელი ცხოველს სწირავდა.



 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: