უცნობი ცივილიზაციები? პადრე კრესპის იდუმალი არტეფაქტების კოლექცია. პადრე კრესპის ოქროს დაფა პადრე კრესპის კოლექცია

კარლო კრესპი კროჩი დაიბადა 1891 წელს იტალიაში, პატარა ქალაქში
მილანთან ახლოს. მისი ოჯახი სრულიად სამოქალაქო იყო, მაგრამ კარლოსი ადრეული ასაკიდანვე
ბავშვობაში მან თავად აირჩია მღვდლის გზა და ეხმარებოდა ადგილობრივ პადრეს
მსახურება ეკლესიაში. უკვე თხუთმეტი წლის ასაკში კარლო ერთ-ერთში ახალბედა გახდა
სალესიანთა ორდენის კუთვნილი მონასტრები (დაარსდა 1856 წელს).
პარალელურად მან მოახერხა საერო განათლების მიღება პადუას უნივერსიტეტში.
თავდაპირველად იგი სპეციალიზირებული იყო ანთროპოლოგიაში, შემდეგ კი მიიღო
დოქტორის ხარისხი ინჟინერიაში და ამავე დროს მუსიკაში.

კრესპი პირველად ეკვადორში 1923 წელს ჩავიდა, არა როგორც მისიონერი, არამედ
შეაგროვოს სხვადასხვა მონაცემები საერთაშორისო გამოფენისთვის. 1931 წელს კრესპი
დაინიშნა სალესიანთა მისიაში მაკასში, ეკვადორის პატარა ქალაქში
ჯუნგლები. აქ ის დიდხანს არ დარჩენილა და 1933 წელს გადავიდა ქალაქ კუენკაში.
კუენკა მდებარეობს ეკვადორის დედაქალაქ კიტოდან სამხრეთით დაახლოებით 230 კილომეტრში. IN
კუენკა იყო ინკა ტუპაკ იუპანკის შტაბ-ბინა, რომელმაც მიწები ანექსირა
ეკვადორი ინკების იმპერიაში XV საუკუნის 70-იან წლებში.

კუენკაში პადრე კრესპიმ განავითარა ენერგიული მისიონერული საქმიანობა. IN
ათი წლის განმავლობაში მან მოახერხა სოფლის მეურნეობის დაარსება
სკოლა, აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტი ახალგაზრდების მოსამზადებლად სამუშაოდ
ქვეყნის აღმოსავლეთ (ამაზონის) რეგიონები. მან ასევე დააარსა კოლეჯი
„კორნელიო მერსიანმა“ ადგილობრივი ღარიბი ბავშვების აღზრდა და მისი გახდა
პირველი დირექტორი. კარლო კრესპის მისიონერული მოღვაწეობის მიღმა
უყვარდა მუსიკა. მან მოაწყო ადგილობრივი ორკესტრი, რომელიც გამოდიოდა
ძირითადად თავად კრესპის მიერ დაწერილი ნაწარმოებები. 1931 წელს კრესპი ამოიღეს
დოკუმენტური ფილმი ჯივარო ინდიელების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ ზემო წელში
ამორძალები.

მაგრამ მისი მთავარი დამსახურება ის იყო, რომ ყველა დროის პადრე
კრესპიმ თავი მიუძღვნა ადგილობრივებზე ზრუნვას, პირველ რიგში, ბავშვების სწავლებას
ღარიბი ოჯახები. ჯერ კიდევ 1974 წელს სიცოცხლეშივე დაარქვეს მისი სახელი
კუენკას ერთ-ერთი ქუჩა. პადრე კრესპის ანთროპოლოგიურმა ინტერესებმა განაპირობა
ის, რომ მისიონერული მოღვაწეობის თავიდანვე დაიწყო
შეიძინეთ ადგილობრივი მაცხოვრებლებისგან მათ მიერ ნაპოვნი სიძველეები
მინდვრები ან ჯუნგლები. ადგილობრივი მოსახლეობის შემზარავმა სიღარიბემ დაუშვა
მას უბრალო გროშებისთვის, რომ გლეხებისგან საოცარი სიძველე შეეძინა
ღირებულებები. ამავდროულად, კრესპიმ ინდოელებისგან იყიდა როგორც თანამედროვე ხელნაკეთობები, ასევე
ქრისტიანული ხელოვნების ობიექტები, რათა როგორმე მხარი დაუჭირონ მათ
მრევლი.

შედეგად, მისმა კოლექციამ კოლეჯში სამი უზარმაზარი ოთახი დაიკავა.
„კორნელიო მერსიანი“. ადგილობრივებმა მას ყველაფერი წაათრიეს - ინკებიდან
კერამიკა ქვის ფილებსა და ტახტებს. თავად პადრი არასოდეს ვარჯიშობდა
მისი კოლექციის გათვალისწინება და განსაკუთრებით კატალოგიზირება. ამიტომაც უჭირს
დავარქვათ მას კოლექცია. ეს იყო ზუსტად ნივთების კრებული, საერთო
რომლის რაოდენობაც არავის დაუთვლია. თუმცა, ზოგადად, პადრე კრესპის შეხვედრა
შეიძლება დაიყოს სამ ნაწილად. პირველი ნაწილი შედგებოდა ნივთებისგან
თანამედროვე წარმოება - ადგილობრივი ინდიელების ხელნაკეთობები, მიბაძვით
ძველი ეკვადორის ხელოვნების ნიმუშები, რომლებიც ან ქრისტიანულშია გაკეთებული
ტრადიციები. ეს ასევე მოიცავს ბევრ ნივთს, რომელიც დამზადებულია
XVI-XIX სს. მეორე ნაწილი, ყველაზე მრავალრიცხოვანი, საგნებისგან შედგებოდა
ეკვადორის სხვადასხვა წინა-ესპანურ კულტურებს, რომლებიც ადგილობრივებმა იპოვეს
მათ მინდვრებში ან უნებართვო გათხრების დროს. ასე რომ, შეხვედრაზე
კრესპიმ წარმოადგინა ეკვადორის ყველა ინდური კულტურის კერამიკა (ამისთვის
ყველაზე ადრეულის - ვალდივიის კულტურის გარდა).

მაგრამ კოლექციის მესამე ნაწილი ყველაზე დიდ ინტერესს იწვევს. Მას
მოიცავს პროდუქტებს, რომლებიც არ შეიძლება მიენიჭოს რომელიმეს
ამერიკის ცნობილი არქეოლოგიური კულტურები. ისინი ძირითადად ნივთები იყო.
სპილენძისგან, სპილენძის შენადნობებისგან, ზოგჯერ ოქროსგან. ამ არტეფაქტების უმეტესობა
დამზადებულია ლითონის ფურცლებზე დევნის გზით. შეხვედრაში
იყო ნიღბები, გვირგვინები, გულმკერდის დისკები და ა.შ. მაგრამ ყველაზე საინტერესო იყო
მრავალი ლითონის ფირფიტა დაფარული ნაკვეთის გამოსახულებით
და ... წარწერები. პადრე კრესპიმ შეაგროვა ალბათ ასზე მეტი მათგანი
ფირფიტები. ზოგიერთ მათგანს ჰქონდა მყარი ზომები - 1,5 მ-მდე სიგანე და
1 მ-მდე სიმაღლეზე. ასევე იყო უფრო პატარა ფირფიტები, ლითონის
გადახურვები (აშკარად გამოიყენება ხის ნაკეთობების გასაფორმებლად).

ასეთ თეფშებზე გამოსახულებებს საერთო არაფერი ჰქონდა კულტურულთან
ძველი ამერიკის ტრადიციები. ისინი პირდაპირ კავშირში იყვნენ კულტურებთან
ძველი სამყარო, უფრო სწორად, ხმელთაშუა ზღვის აუზის ცივილიზაციები და
Შუა აღმოსავლეთი. ასე რომ, ერთ-ერთ ფირფიტაზე იყო გამოსახული სწორი
(არასაფეხურიანი) პირამიდა, გიზას პლატოს პირამიდების მსგავსი. Ძირში
ამ ფირფიტის კიდე უცნობი „ანბანით“ არის ჩაწერილი. IN
ქვედა კუთხეებში გამოსახულია ორი სპილო. ნათელია, რომ სპილოები იმ მომენტისთვის
ამერიკაში პირველი ცივილიზაციების გაჩენა აღარ იქნა ნაპოვნი. მაგრამ მათი
სურათები არავითარ შემთხვევაში არ არის იზოლირებული კრესპის კოლექციაში. უცნობი "ანბანი"
რომელიც წარწერა იყო გაკეთებული, გვხვდება სხვა ობიექტებზეც. The
დამწერლობის ტიპი ცნობილი არ არის თანამედროვე მკვლევრებისთვის. Პირველისთვის
მას გარკვეული მსგავსება აქვს მოჰენჯო-დაროს სცენართან. ჩართულია
სხვა ფირფიტებზე არის სხვადასხვა ტიპის დამწერლობა, რაც იშვიათია
მკვლევარები, წააგავს ან ადრეულ ლიბიურს ან პროტო-მინოსს
წერილი. კრესპის კოლექციის ერთ-ერთი ამერიკელი მკვლევარი ვარაუდობს
რომ წარწერები შესრულებულია „ნეოპუნიკური“ ან კრეტული დამწერლობით, მაგრამ
კეჩუა ენა. თუმცა, მე არ ვიცი რაიმე სერიოზული მცდელობა
ამ წარწერების გაშიფვრა.

მკვლევართა ძალიან მცირე რაოდენობა, ძირითადად აშშ-დან,
ცდილობდა კრესპის კოლექციის შესწავლას. დიდი ინტერესი მის მიმართ
მორმონთა ეკლესიის წარმომადგენლებმა აშშ-ში აჩვენეს, მაგრამ დრამატული ამბავი
პადრე კრესპის შეხვედრამ რაიმე სერიოზული შეუშალა ხელი
კვლევა.

ოფიციალური მეცნიერების წარმომადგენლებმა უბრალოდ უგულებელყვეს ეს შეხვედრა. ა
ეკლესიის ზოგიერთმა წარმომადგენელმა განაცხადა, რომ ყველაფერი თანამედროვეა
ადგილობრივი გლეხების პროდუქცია. ამავდროულად (ზოგიერთი ფრაგმენტული მონაცემებით)
ბევრი რამ პადრე კრესპის კოლექციიდან მისი გარდაცვალების შემდეგ ფარულად იყო
ვატიკანში წაიყვანეს.

ბუნებრივია, მონაცემები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ოფიციალურ კონცეფციას
იგნორირებული ან გაჩუმებული. მაგრამ ნივთების დიდი რაოდენობაა
კრესპის შეხვედრები გვაიძულებს გადავხედოთ ჩვენს იდეებს კონტაქტებთან დაკავშირებით
ძველი და ახალი სამყარო ძველ დროში. საინტერესოა, რომ კოლექციაში
იყო ლითონის ფირფიტები, რომლებზეც გამოსახულია ცნობილი ფრთები
ხარები ნინევეს სასახლიდან, ასევე ფრთოსანი ვერცხლისთავიანი "გენიოსები",
რომლებიც ძველი ბაბილონის ხელოვნების თვალსაჩინო ნიმუშებია. ერთ-ერთზე
ფირფიტებზე გამოსახულია მღვდელი პაპის მსგავსი ტიარაში ან მოგვაგონებს
ქვემო ეგვიპტის გვირგვინი. თეფშების დიდ რაოდენობაზე აუცილებლად
აქ არის მღელვარე გველის გამოსახულება - კოსმოსური გველის სიმბოლო.
ფირფიტების უმეტესობას აქვს ხვრელები კუთხეებში. ცხადია, თეფშები ემსახურებოდა
ხის ან ქვის საგნების ან კედლების მოსაპირკეთებლად.

სპილენძის (ან სპილენძის შენადნობებისგან) დამზადებული ფირფიტების გარდა, კრესპის კოლექცია შეიცავს
ბევრი ქვის ფირფიტა გამოსახულებებით ამოტვიფრული და
წარწერები უცნობ ენებზე. აღსანიშნავია, რომ ეს კატეგორიები
ობიექტები, პადრე კრესპის მიხედვით, ინდიელებმა ჯუნგლებში იპოვეს
მიწისქვეშა გვირაბები და კამერები. პადრე კრესპი ამას ქალაქიდან ამტკიცებდა
კუენკა ჯუნგლებში გადაჭიმულია მიწისქვეშა გვირაბების უძველესი სისტემა,
200 კმ-ზე მეტი სიგრძით. მე დავწერე გვირაბების მსგავსი სისტემის შესახებ
1972 წ ერიხ ფონ დანიკენი თავის წიგნში „ღმერთების ოქრო“. მანაც მოიტანა
ნივთების პირველი სურათები პადრე კრესპის კოლექციიდან.

1962 წელს, ხანძრის შედეგად, კორნელიო მერსიანის კოლეჯი იყო
განადგურებულია ხანძრის შედეგად. კრესპის კოლექციის უმეტესი ნაწილი შენახული იყო, მაგრამ ქ
ხანძარმა გაანადგურა ოთახი, რომელშიც ყველაზე ძვირფასი და მაღალმხატვრული იყო
პროდუქტები. კოლეჯის ნანგრევებზე პადრე კრესპიმ აღმართა მარიამის ეკლესია
Auxiladora, რომელიც დღესაც დგას. თავად პადრე კრესპი გარდაიცვალა 1982 წელს. ვ
91 წლის. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, 1980 წ. მან ყველაზე მეტი გაყიდა
მისი კოლექცია ცენტრალური ბანკის მუზეუმში კუენკაში (Museo del Banco
Მთავარი). ბანკმა კრესპს გადაუხადა 433 000 დოლარი, ეს თანხა წავიდა
ახალი სკოლის მშენებლობა. მუზეუმმა დაიწყო ნივთების შერჩევა
კრესპის კოლექცია ძვირფასი სიძველეების გამოყოფის მიზნით
თანამედროვე ხელნაკეთობები. ამ პროცესის დროს ბევრი არტეფაქტი „წავიდა
მხარე." აშკარაა, რომ მუზეუმმა შეარჩია კუთვნილი ობიექტები
ეკვადორის ცნობილი არქეოლოგიური კულტურები. ზოგიერთი ცნობით,
გამოდევნილი ლითონის ფირფიტების უმეტესობა ეკლესიას დაუბრუნდა
Maria Auxiladora, სადაც შესაძლებელია, რომ ისინი დღესაც ინახება. სამწუხაროდ მე არა
მე მაქვს რაიმე დეტალური ინფორმაცია კოლექციის ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ
კრესპი. ეს არის მომავალი კვლევის საკითხი.

წმინდა მარია აუქსილადორას ეკლესია ეკვადორში კუენკაში, რომელსაც უწოდებენ ღარიბთა ეკლესიას. მის მრევლს ნაკლებად აინტერესებს კაცობრიობის განვითარების ისტორია და დარვინის ევოლუციის თეორია. შესაძლოა, ამ მიზეზით, ცოტამ თუ იცის, რა ინახება იქ ქვემოთ, ტაძრის სარდაფში.
ხოლო ტაძრის სარდაფში ინახება პადრე კრესპის ცნობილი კოლექცია. პადრე კრესპის კოლექცია არის ვერცხლისა და ოქროს მართკუთხა ფირფიტა, რომელზედაც დევნის გზით უცნაური ნახატებია გამოსახული. მეცნიერები აღმოჩენების ასაკს 3,5 ათასი წლის განმავლობაში ადგენენ. პადრე კრესპიმ ისინი კუენკაში მიიყვანა სილვიიდან ინდიელებიდან, რომელთა შორისაც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა მისიონერად. თუმცა, სალესიელი მამები მაშინვე დაინტერესდნენ კოლექციით და თეფშების გატანა უბრძანეს.

სამწუხაროდ, სალესელების ბრძანებით, თეფშები ქვეყნიდან გაიტანეს. მაგრამ პადრე კრესპიმ ამ კულტურული ობიექტების ქალაქში შესანარჩუნებლად მოაწყო მათი ასლების წარმოება. მათ ამზადებდნენ გამოცდილი ხელოსნები, მისი მკაცრი მეცნიერული ხელმძღვანელობით. ასლების გაკეთება, სამწუხაროდ, ყველა ფირფიტისგან ვერ მოხერხდა, მაგრამ მცირე ნაწილიც კი, რომლის გადარჩენაც მოხერხდა, ხსნიდა სალესიელი მამების შიშის მიზეზს.
ფირფიტებზე გამოსახულმა ნახატებმა ძირს უთხრეს ყველა იდეა კაცობრიობის ისტორიის შესახებ. ზოგიერთი ფირფიტა უჩვეულო იყო მათი შესრულებისას. მაგალითად, სპილოსთან ერთად არის ინდური თეფში, რაც ძალიან უცნაურია, რადგან ეკვადორში სპილოები არ არის და არც ყოფილა. როგორ ხსნის თანამედროვე მეცნიერება ამ წარმოუდგენელ მეზობელს? და არა როგორ! და ეს განსაკუთრებით უცნაურია, თუ გავითვალისწინებთ იმ ფაქტს, რომ არასოდეს ყოფილა სპილოები, არა მხოლოდ ეკვადორში, არამედ მთლიანად ამერიკის კონტინენტზე.
შესაძლოა, სერიოზულმა ისტორიკოსებმა და არქეოლოგებმა უბრალოდ არ იციან ამ უძველესი ტაბლეტის შესახებ. შორეულ ეკვადორის ღარიბთა ეკლესიის მრევლს შორის, ალბათ, მეცნიერებათა დოქტორებიც არ არიან. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, წმინდა მარია აუქსილადორას ეკლესია შორს არის ერთადერთი ადგილისგან, რომელიც ინახავს ამ სახის გამოცანებს. http://vk.cc/3VrHp3

ხოლო ტაძრის სარდაფში ინახება პადრე კრესპის ცნობილი კოლექცია. პადრე კრესპის კოლექცია არის ვერცხლისა და ოქროს მართკუთხა ფირფიტა, რომელზედაც დევნის გზით უცნაური ნახატებია გამოსახული. მეცნიერები აღმოჩენების ასაკს 3,5 ათასი წლის განმავლობაში ადგენენ. პადრე კრესპიმ ისინი კუენკაში მიიყვანა სილვიიდან ინდიელებიდან, რომელთა შორისაც მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა მისიონერად. თუმცა, სალესიელი მამები მაშინვე დაინტერესდნენ კოლექციით და თეფშების გატანა უბრძანეს.

ფირფიტებზე გამოსახულმა ნახატებმა ძირს უთხრეს ყველა იდეა კაცობრიობის ისტორიის შესახებ. ზოგიერთი ფირფიტა უჩვეულო იყო მათი შესრულებისას. მაგალითად, სპილოსთან ერთად არის ინდური თეფში, რაც ძალიან უცნაურია, რადგან ეკვადორში სპილოები არ არის და არც ყოფილა. როგორ ხსნის თანამედროვე მეცნიერება ამ წარმოუდგენელ მეზობელს? და არა როგორ! და ეს განსაკუთრებით უცნაურია, თუ გავითვალისწინებთ იმ ფაქტს, რომ არასოდეს ყოფილა სპილოები, არა მხოლოდ ეკვადორში, არამედ მთლიანად ამერიკის კონტინენტზე.

შესაძლოა, სერიოზულმა ისტორიკოსებმა და არქეოლოგებმა უბრალოდ არ იციან ამ უძველესი ტაბლეტის შესახებ. შორეულ ეკვადორის ღარიბთა ეკლესიის მრევლს შორის, ალბათ, მეცნიერებათა დოქტორებიც არ არიან. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, წმინდა მარია აუქსილადორას ეკლესია შორს არის ერთადერთი ადგილისგან, რომელიც ინახავს ამ სახის გამოცანებს.

სიმართლე მამა კრესპისა და იდუმალი არტეფაქტების შესახებ.

მამა კრესპის ისტორია არის იდუმალი და საკამათო ისტორია ეკვადორელი მღვდლის შესახებ, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა უცნობის პოვნას. ცივილიზაციებიუცნაური ოქროს ნივთების შესწავლა, მიწისქვეშა გამოქვაბულების სისტემა, რომელშიც განთავსებულია ლითონის ბიბლიოთეკა, უცნაური ფიგურების გამოსახულებები, რომლებიც ამერიკას შუმერულ ცივილიზაციას აკავშირებს, უცნობი ენის ამსახველი სიმბოლოები, არამიწიერი კონტაქტის მტკიცებულება და უცნაური შეთქმულება ათასობით ადამიანის დაკარგვით. არტეფაქტები. მაგრამ რამდენად შეესაბამება სიმართლეს ამ ამბავში? გამოცემა Ancient Origins ცდილობდა ეპოვა პასუხები და ეკვადორის ცენტრალურმა ბანკმა დაუშვა მამა კრესპის არტეფაქტების კერძო კოლექციაში, დამალული საცავებში და სათავსოებში, მათ შორის, სხვა საკითხებთან ერთად, საკამათო მოჩუქურთმებული ლითონის ფირფიტები, რომლებიც არ არის გამოფენილი. ან გადაღებული ათწლეულების განმავლობაში.

თუ Google-ში დაასახელებთ სახელს „მამა კრესპი“, ნახავთ ათეულობით ვებსაიტს, რომლებიც მოგვითხრობენ თავმდაბალი მღვდლის უცნაურ ისტორიას და მის კავშირს არტეფაქტების იდუმალ კოლექციასთან.

კაცი საიდუმლოს მიღმა

მამა კარლოს კრესპი იყო სალესიელი ბერი, რომელიც დაიბადა იტალიაში 1891 წელს. მღვდლობამდე სწავლობდა ანთროპოლოგიას მილანის უნივერსიტეტში. 1923 წელს იგი დაინიშნა ეკვადორის ანდების პატარა ქალაქ კუენკაში, რათა ემუშავა ადგილობრივ ხალხებში. აქ მან სიცოცხლის 59 წელი მიუძღვნა საქველმოქმედო საქმიანობას 1982 წლამდე გარდაცვალებამდე.

თუმცა, ის მხოლოდ კუენკას მოსახლეობას არ დაეხმარა. მამა კრესპი ასევე ღრმა პირადი ინტერესი იყო ეკვადორის მრავალი ძირძველი ტომის მიმართ, რომელთაც სურთ შეძლებისდაგვარად გაეგოთ მათი კულტურისა და ტრადიციების შესახებ და დახმარება გაუწიონ შეძლებისდაგვარად. ხალხი საუბრობს მის ერთგულებაზე უფლის სამსახურისადმი, ნებაყოფლობით ასკეტიზებულობაზე - ხანდახან რამდენიმე ეროვნების პატარა ქოხების იატაკზე მხოლოდ ერთი საბანით იძინებდა.
კადრები გადაღებულია მამა კრესპის მიერ 1927 წელს და არის პირველი ფილმი ადგილობრივი საზოგადოების ცხოვრებასა და კულტურაზე.

კრესპის კოლექცია

ეს განპირობებული იყო მამა კრესპის ხალხისადმი ერთგულებითა და თავგანწირვით. მოსახლეობამ მისთვის ნივთების მიტანა დაიწყო. ეს არტეფაქტები მოიყარა მთელი ქვეყნიდან და მის საზღვრებს მიღმაც კი, ასევე გადაეცა ეკვადორის ძირძველი ხალხის თითქმის ყველა კულტურის ნამუშევრების ასლები. სხვა საგნები, მათ შორის მრავალი ლითონის მოჩუქურთმებული ფირფიტა, ითვლებოდა, რომ იყო თანამედროვე ნახატები ან უძველესი ნივთების ასლები, თუმცა კრესპი ყოველთვის დიდ მადლიერებას გამოხატავდა საჩუქრის ღირებულების მიუხედავად. არ სურდა გაჭირვებული ოჯახების შერცხვენა მათთვის ფულადი საჩუქრების მიცემით, კრესპიმ ზოგიერთი მათგანის გადახდა დაიწყო მისთვის მიტანილი ნივთებისთვის.

ფილიპ კოპენსი განმარტავს:
„როდესაც ღარიბმა ადამიანებმა მას ეს თეფშები ან სხვა ნივთები მიიტანეს, რომლებიც მან შეაგროვა, მამა დარწმუნებული იყო, რომ ისინი დაჯილდოვდნენ მათი ძალისხმევისთვის. მან იცოდა, რომ რამდენიმე ადგილობრივი ოჯახი ღარიბი იყო, მაგრამ ეს სიამაყე არ აძლევდა მათ ფულის თხოვნას, თუ ეს არ იყო რაიმეს გადახდა. და, შესაბამისად, სულ უფრო მეტი ლითონის ფირფიტა იპოვა გზას მღვდლისკენ. ზოგიერთი მათგანი, კრესპი დარწმუნებული იყო ამაში, იყო ყალბი - და ისინი ხშირად ყველაზე უხეში სამუშაოები იყვნენ. ”
დროთა განმავლობაში მამა კრესპიმ შეიძინა 50000-ზე მეტი საგანი, რომელთაგან ბევრი ინახებოდა მარია ოქსილადორას ეკლესიის ეზოში, სანამ ვატიკანმა არ მისცა მას ნებართვა მოეწყო მუზეუმი კოლექციის შესანახად. სამწუხაროდ, ბევრი არტეფაქტი განადგურდა ხანძრის შედეგად 1962 წელს. მას შემდეგ, რაც მამა კრესპი გარდაიცვალა, დანარჩენი არტეფაქტები უკვალოდ გაქრა. გაჩნდა სხვადასხვა პრეტენზია იმის შესახებ, თუ რა ბედი ეწია ხანძარს გადარჩენილ არტეფაქტებს - ზოგი ამბობს, რომ ისინი ინახებოდა ეკლესიის სარდაფში არქივში, ზოგი ამბობს, რომ ისინი კერძო კოლექციონერებს მიჰყიდეს ან ვატიკანში გაგზავნეს. მრავალი ათწლეულის განმავლობაში ცოტა რამ იყო ცნობილი კრესპის ძვირფასი ნივთების ბედის შესახებ, უფრო მეტიც, ისინი არავის უნახავს.

"ღმერთების ოქრო"

მიუხედავად იმისა, რომ ათასობით „კრესპის არტეფაქტი“ შეუმჩნეველია და მათი კლასიფიცირება შესაძლებელია მათი ასაკისა და ადგილობრივი კულტურის მიხედვით, რომელსაც ისინი მიეკუთვნებიან, დარჩა ელემენტების მცირე ქვეჯგუფი, რამაც გამოიწვია ინტენსიური დაპირისპირება.
ზოგიერთი არტეფაქტი ბაბილონურ სტილშია, სხვები, როგორც ჩანს, ოქროშია მოჩუქურთმებული უცნაური მოტივებითა და სიმბოლოებით, რომლებიც არ ჰგავს სამხრეთ ამერიკის რომელიმე კულტურის ობიექტებს. ზოგიერთი ოქროს ფირფიტა გვიჩვენებს უძველესი დამწერლობის ტიპს, თუმცა, როგორც ვიცით, არავის ამოუცნობია ან თარგმნილი.

რიჩარდ უინგიტი, ფლორიდის მკვლევარი და მწერალი, ეწვია კრესპის მამას 1970-იანი წლების შუა ხანებში და გადაიღო არტეფაქტების უზარმაზარი კოლექცია. მან თქვა: „მტვრიან, ვიწრო ბეღელში კუენკოში, ეკვადორში, მარიამის ეკლესიის ვერანდის მხარეს, მდებარეობს ყველაზე ძვირფასი არქეოლოგიური საგანძური დედამიწაზე. მილიონ დოლარზე მეტი ღირებულების „კაშკაშა ოქრო და დიდი რაოდენობით ვერცხლი“ არის, თუმცა, ძნელი წარმოსადგენია ამ მივიწყებული განძის ღირებულება და ეს არ არის მისი მთავარი უპირატესობა. არსებობს უძველესი არტეფაქტები, რომლებიც იდენტიფიცირებულია როგორც ასურული, ეგვიპტური, ჩინური და აფრიკული, იმდენად სრულყოფილი მათი ოსტატობითა და სილამაზით, რომ მუზეუმის ნებისმიერი დირექტორი მათ უმაღლესი კლასის შენაძენად მიიჩნევს. ვინაიდან ეს საგანძური უძველესი არქეოლოგიური ძეგლების ყველაზე უცნაური კოლექციაა, მისი ღირებულება მდგომარეობს მის მიერ წამოჭრილ ისტორიულ კითხვებში და მოითხოვს პასუხების ძიებას. თუმცა, არ არის ცნობილი, რომ ისტორიკოსები განზრახ უგულებელყოფენ ამ ქონებას და არ ახსენებენ ამ კოლექციას მართლმადიდებლური არქეოლოგიის ჟურნალებშიც კი.

ვიდეო კლიპი, სადაც ნაჩვენებია მამა კრესპი უფრო საკამათო არტეფაქტების წინ, შეგიძლიათ იხილოთ ქვემოთ. თავად კრესპი ამბობს, რომ ეს არტეფაქტები ეკვადორში არ შექმნილა და ბევრი მათგანი ბაბილონიდანაც კი იყო.

1973 წელს შვეიცარიელმა უძველესი უცხოპლანეტელების მკვლევარმა დანიკენმა გამოაქვეყნა თავისი ცნობილი წიგნი „ღმერთების ოქრო“, რომელშიც ნათქვამია, რომ ხუან მორიცმა, არისტოკრატმა არგენტინელ-უნგრელმა ბიზნესმენმა, აღმოაჩინა გვირაბების სერია ეკვადორის გამოქვაბულებში, რომლებიც შეიცავს ლითონის ბიბლიოთეკას და მრავალ ოქროს ნივთებს. და რომ ეს ის საგნებია, რომლებიც მამა კრესპიმ გადასცა და მისი კოლექციის სადავო ნაწილს წარმოადგენდა. გარდა ამისა, დანიკენი ამტკიცებდა, რომ არტეფაქტები დაკარგულებმა შექმნეს ცივილიზაციაარამიწიერი არსებების დახმარებით. ცნობილი გახდა მამა კრესპი და მისი ნივთების ისტორია.
მორიცისა და დანიკენის მიხედვით, ეგრეთ წოდებული "მეტალის ბიბლიოთეკა" შედგებოდა ლითონის ფურცლებზე დამზადებული ათასობით წიგნისგან, თითოეულ გვერდზე ამოტვიფრული იყო სიმბოლოები, გეომეტრიული ნიმუშები და წარწერები. რა დაემართა ამ იდუმალ მეტალის წიგნებს და იყო თუ არა ისინი ნამდვილი?

მარიამის ეკლესიის მღვდელი, სადაც კრესპიმ თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა და ის მიუძღვნა რელიგიასა და ქველმოქმედებას, დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ხანძრის შემდეგ ეკლესიაში კრესპის კოლექციიდან არცერთი ნივთი არ დარჩენილა, სამაგიეროდ კოლექცია ცენტრალურმა შეიძინა. ეკვადორის ბანკი.

ბანკში შემოწმების შემდეგ, ჩვენ შოკირებული ვიყავით:

ლეგენდარული ბიბლიოთეკის ლითონის ფირფიტები განთავსებული იყო შენობის კომპლექსის მოპირდაპირე ნაწილში, ძველი შენობის დანგრეული ელემენტების დახურულ სათავსებში. ჩვენ შოკირებული ვიყავით - ლითონის ფირფიტები და ნივთები მთელ იატაკზე იყო მიმოფანტული, მუყაოს კოლოფებში ჩაყრილი და სხვადასხვა გროვაში შეგროვებული. აშკარა იყო, რომ ამ ფირფიტებს არანაირი მნიშვნელობა არ ენიჭებოდა!

კითხვები უპასუხოდ დარჩა.

ჩვენმა კვლევამ საშუალება მოგვცა გადაგვემოწმებინა შემდეგი ფაქტები:
მამა კრესპის კოლექცია აშკარად არ არის სრული, მაგრამ შეიძინა ეკვადორის ცენტრალურმა ბანკმა და ამჟამად ინახება მის მუზეუმის სარდაფებში.
კრესპის კოლექციის უმეტესობა შედგება ავთენტური და ღირებული არტეფაქტებისგან, რომლებიც შეგროვებულია მთელი ეკვადორიდან.
დანიკენის მიერ ნახსენები ეგრეთ წოდებული „მეტალიკის“ ბიბლიოთეკა სხვა არაფერია თუ არა თანამედროვე ჩუქურთმიანი წარწერები იაფფასიან ლითონზე.
მაგრამ... ჯერ კიდევ რჩება არაერთი გადაუჭრელი კითხვა - სად არის 1970-იან წლებში გადაღებული და გადაღებული არტეფაქტები, რომლებიც შედგება ოქროს, მოჩუქურთმებული იეროგლიფებისა და შუმერული ფიგურებისგან? რატომ არიან დაკარგული ეკვადორის ცენტრალური ბანკის საწყობებიდან? ისინი ნამდვილები იყვნენ? და თუ ასეა, რა არის მათი მნიშვნელობა?
მიუხედავად იმისა, რომ მამა კრესპის ამბავი აშკარად გახდა სენსაცია, თეატრალიზებული და გაყალბებული ათწლეულების განმავლობაში, მაგრამ მაინც რჩება ნამდვილ საიდუმლოდ, რომელიც აკლია მის მიერ შეგროვებული არტეფაქტების უმეტესობას და ჯერჯერობით ჩვენ არ ვართ უფრო ახლოს პასუხთან.

[ადაპტირებულია http://www.ancient-origins.net/-დან]

პადრე კრესპი 50 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში აგროვებდა უძველესი არტეფაქტების კოლექციას. მასში განთავსებული იყო იდუმალი ოქროს ფირფიტები ნახატებით, რომლებიც შეიძლება შეიცავდეს ინფორმაციას „იდუმალი ლითონის ბიბლიოთეკიდან. კრესპის გარდაცვალების შემდეგ კოლექციის კვალი იკარგება.

ინდიელების მეგობარი

პადრე კრესპის ისტორია ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ისტორიაა, რომელიც მოგვითხრობს უცნობი ცივილიზაციების მემკვიდრეობაზე, იდუმალ არტეფაქტებზე, ოქროს ნივთების უზარმაზარ რაოდენობაზე უცნაური ფიგურებისა და სიმბოლოების გამოსახულებით, რომლებიც ეკუთვნის შუმერულ და სხვა უცნობ ენებს. საიდუმლოებები, რომლებიც ამ ამბავს აკრავს, კიდევ ერთხელ ადასტურებს საზოგადოებისგან სიმართლის დამალვის სურვილს.

კარლოს კრესპი დაიბადა 1891 წელს მილანში და გარდაიცვალა 1982 წელს. ის იყო სალესიელი ბერი, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა ღვთისმსახურებას, მისიონერულ მოღვაწეობას და სიყვარულს. 50 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ის ცხოვრობდა ეკვადორის პატარა ქალაქ კუენკაში, სადაც ახალგაზრდობაში მოვიდა გამოფენისთვის მონაცემების შესაგროვებლად. მას ბევრი ნიჭი ჰქონდა, ის იყო:

მასწავლებელი;
ბოტანიკოსი;
ეთნოგრაფი;
მუსიკოსი.
მან გახსნა სკოლა და მოაწყო ორკესტრი. მისიონერული მოღვაწეობის წყალობით, ის გახდა საყვარელი და პატივსაცემი ადამიანი მკვიდრი ინდიელებისთვის, რომელთა ტომები მას ნამდვილ მეგობრად თვლიდნენ.

მადლიერების ნიშნად შრომისა და ადგილობრივი მოსახლეობის დახმარებისთვის, მკვიდრებმა მამა კრესპის უძველესი ნივთები გადასცეს. მათი თქმით, ბევრი ნივთი აღმოაჩინეს ეკვადორის ჯუნგლების მიწისქვეშა გამოქვაბულებში, ქალაქ კუენკადან 200 კილომეტრის დაშორებით. მისთვის წარდგენილ რამდენიმე გასაოცარ არტეფაქტს მსგავსება ჰქონდა აღმოსავლეთისა და ძველი სამყაროს ცივილიზაციებთან. დროთა განმავლობაში მათ იმდენი დააგროვეს, რომ შესაძლებელი გახდა დიდი მუზეუმის შევსება. ჭორები ამბობენ, რომ პადრე მათ სახლში ინახავდა და მათ ერთზე მეტი ოთახი ეკავათ, მაგრამ ზუსტი ადგილმდებარეობა უცნობია და დღემდე უცნობია.

პადრე კრესპიმ მიიღო ვატიკანის ნებართვა, გაეხსნა მუზეუმი კუენკას სალესიურ სკოლაში, რომელიც გახდა ყველაზე დიდი მუზეუმი 1960 წლამდე ეკვადორში. კრესპი ვარაუდობს, რომ არსებობდა კავშირი მის კოლექციაში არსებულ არტეფაქტებსა და ბაბილონისა და შუმერის უძველეს ცივილიზაციებს შორის. ექსპონატებს შორის იყო ოქროს ან მოოქროვილი ტაბლეტები ნახატებითა და სიმბოლოებით, ინფორმაცია რომელზედაც არავინ შეისწავლა და გაშიფრა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მუზეუმი დაიწვა, შესაძლოა, ხანძრის გამო, ხოლო არტეფაქტების უმეტესობა განადგურდა. მათგან მხოლოდ რამდენიმე პადრე კრესპიმ მოახერხა გადარჩენა. კრესპის გარდაცვალების შემდეგ ყველა ექსპონატი საზოგადოებისთვის მიუწვდომელი გახდა. ჭორების თანახმად, ვატიკანში რაღაც გადაიტანეს.

თეორიები კრებულის შინაარსის შესახებ

პადრე კრესპი თვლიდა, რომ უძველესი არტეფაქტების უმეტესობა შეიცავს წარღვნაზე ძველი ენის სიმბოლოებს. მკვლევარმა რიჩარდ უინგეტმა აღნიშნა, რომ კოლექციაში შედის ასურული, ეგვიპტური, ჩინური და აფრიკული არტეფაქტები. ნილ არმსტრონგი, პირველი ადამიანი, ვინც მთვარეზე დადიოდა, იყო 1976 წელს ბრიტანელი სამხედროების მიერ ეკვადორის გამოქვაბულებში ორგანიზებული ექსპედიციის წევრი.

არსებობს თეორიები, რომ ატლანტიდის საგანძური, გაუჩინარებული კონტინენტი, რომელიც წინ უძღოდა ყველა ცნობილ ცივილიზაციას, იყო დამალული გამოქვაბულებში, ან შესაძლოა არტეფაქტები შეიცავდნენ ინფორმაციას კოსმოსიდან. საგანძური იყო „ლითონის ბიბლიოთეკის“ სახით, ინფორმაცია ინახებოდა ლითონის ფირფიტებზე, ისეთივე, როგორიც ინდიელებმა აჩუქეს მამა კრესპს.

პადრე კრესპის კოლექციიდან არტეფაქტების ასაკი და წარმომავლობა უცნობია და ის ფაქტი, რომ ისინი ყველა გაქრა და დაუმალავს მკვლევარებს, შეუძლებელს ხდის მათ შემდგომ შესწავლას. ძნელი წარმოსადგენია, რამდენად მნიშვნელოვანი აღმოჩენები არქეოლოგიისთვის და ადამიანის წარმოშობის შესახებ ჩვენმა ცოდნამ შეიძლება გამოავლინოს მსოფლიოსთვის ამ კოლექციის საგანძური. შესაძლებელია, რომ ეკვადორის მიწისქვეშა გამოქვაბულების იდუმალი ბიბლიოთეკის არტეფაქტებმა სამუდამოდ შეცვალოს ისტორიის მიმდინარეობა.

სხვა წყაროდან:

პადრე კრესპის შეხვედრა

კარლო კრესპი კროჩი დაიბადა 1891 წელს იტალიაში, მილანის მახლობლად მდებარე პატარა ქალაქში. მისი ოჯახი სრულიად ცივილიზებული იყო, მაგრამ ადრეული ბავშვობიდან კარლოსმა თავისთვის აირჩია მღვდლის გზა, ეხმარებოდა ადგილობრივ პადრეს ეკლესიაში მსახურებაში. უკვე თხუთმეტი წლის ასაკში კარლო ახალბედა გახდა ერთ-ერთ მონასტერში, რომელიც მიეკუთვნებოდა სალესიანთა ორდენს (ის დაარსდა 1856 წელს). პარალელურად მან მოახერხა საერო განათლების მიღება პადუას უნივერსიტეტში. თავდაპირველად ის ანთროპოლოგიაში იყო სპეციალიზირებული, შემდეგ კი მიიღო დოქტორის ხარისხი ინჟინერიაში და ამავე დროს მუსიკაში.
კრესპი პირველად ეკვადორში 1923 წელს ჩავიდა არა როგორც მისიონერი, არამედ საერთაშორისო გამოფენისთვის სხვადასხვა მონაცემების შესაგროვებლად. 1931 წელს კრესპი დაინიშნა სალესიურ მისიაში მაკასში, პატარა ქალაქში ეკვადორის ჯუნგლებში. აქ ის დიდხანს არ დარჩენილა და 1933 წელს გადავიდა ქალაქ კუენკაში. კუენკა მდებარეობს ეკვადორის დედაქალაქ კიტოდან სამხრეთით დაახლოებით 230 კილომეტრში. კუენკაში იყო ინკა ტუპაკ იუპანკის შტაბ-ბინა, რომელმაც მე-15 საუკუნის 70-იან წლებში ეკვადორის მიწები ინკას იმპერიას შეუერთა.
კუენკაში პადრე კრესპიმ განავითარა ენერგიული მისიონერული საქმიანობა. ათი წლის განმავლობაში მან მოახერხა ქალაქში სასოფლო-სამეურნეო სკოლის დაარსება, აღმოსავლეთმცოდნეობის ინსტიტუტი, რათა მოემზადებინა ახალგაზრდები სამუშაოდ ქვეყნის აღმოსავლეთ (ამაზონის) რეგიონებში. მან ასევე დააარსა კორნელიო მერსიანის კოლეჯი ადგილობრივი არასრულფასოვანი ბავშვების აღზრდის მიზნით და გახდა მისი პირველი დირექტორი. მისიონერული საქმიანობის გარდა, კარლო კრესპი უყვარდა მუსიკა. მან მოაწყო ადგილობრივი ორკესტრი, რომელიც ძირითადად თავად კრესპის დაწერილ ნაწარმოებებს ასრულებდა. 1931 წელს კრესპიმ გადაიღო დოკუმენტური ფილმი ხივარო ინდიელების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამაზონის ზემო წელში.

მაგრამ მისი მთავარი დამსახურება ის იყო, რომ პადრე კრესპი მთელ დროს უთმობდა ადგილობრივ მოსახლეობაზე ზრუნვას, პირველ რიგში ღარიბი ოჯახების ბავშვებს ასწავლიდა. ჯერ კიდევ 1974 წელს სიცოცხლეშივე კუენკაში ერთ-ერთ ქუჩას მისი სახელი ეწოდა. პადრე კრესპის ანთროპოლოგიურმა ინტერესებმა განაპირობა ის, რომ მისიონერული მოღვაწეობის თავიდანვე მან დაიწყო ადგილობრივი მაცხოვრებლებისგან სიძველეების შეძენა, რომლებიც მათ მინდვრებში ან ჯუნგლებში აღმოაჩინეს. ადგილობრივი მოსახლეობის საშინელმა სიღარიბემ მათ საშუალება მისცა გლეხებისგან უზარმაზარი ღირებულების სიძველეები უბრალო გროშებით შეეძინათ. ამავდროულად, კრესპი ინდოელებისგან იყიდა თანამედროვე ხელნაკეთი ნივთები და ქრისტიანული ხელოვნება, რათა როგორმე მხარი დაეჭირა თავის მრევლს.

შედეგად, მისმა კოლექციამ დაიკავა სამი უზარმაზარი ოთახი Cornelio Mercian College-ში. ადგილობრივებმა მას ყველაფერი გადაათრიეს - ინკას კერამიკიდან ქვის ფილებამდე და ტახტებამდე. თავად პადრე არასოდეს ეხებოდა ბუღალტრულ აღრიცხვას, რომ აღარაფერი ვთქვათ მისი კოლექციის კატალოგიზირებაზე. ამიტომ ძნელია მას კრებული ვუწოდოთ. ეს იყო ზუსტად ისეთი ნივთების კრებული, რომლის საერთო რაოდენობაც არავის დაუთვლია. თუმცა, ზოგადად, პადრე კრესპის კოლექცია შეიძლება დაიყოს სამ ნაწილად..
პირველი ნაწილი შედგებოდა თანამედროვე წარმოების ობიექტებისგან- ადგილობრივი ინდიელების ხელნაკეთობები, რომლებიც მიბაძავს ან ძველი ეკვადორის ხელოვნების ნიმუშებს, ან დამზადებულია ქრისტიანული ტრადიციით. აქვე შეიძლება შევიტანოთ მე-16-19 საუკუნეებში შესრულებული არაერთი ნივთი.

მეორე ნაწილი, ყველაზე მრავალრიცხოვანი, შედგებოდა ეკვადორის სხვადასხვა წინაესპანური კულტურის ობიექტებისგან., რომელიც ადგილობრივმა მცხოვრებლებმა თავიანთ მინდვრებში ან უნებართვო გათხრების დროს იპოვეს. ამრიგად, ეკვადორის ყველა ინდური კულტურის კერამიკა წარმოდგენილი იყო კრესპის კოლექციაში (გარდა ყველაზე ადრეული - ვალდივიას კულტურისა).

მაგრამ ყველაზე დიდი ინტერესია შეხვედრის მესამე ნაწილი. იგი მოიცავს პროდუქტებს, რომლებიც არ შეიძლება იყოს დაკავშირებული ამერიკის რომელიმე ცნობილ არქეოლოგიურ კულტურასთან. ძირითადად, ეს იყო სპილენძის, სპილენძის შენადნობებისგან, ზოგჯერ ოქროსგან დამზადებული საგნები. ამ არტეფაქტების უმეტესობა დამზადებულია ლითონის ფურცლებზე დევნით. კოლექციაში შედიოდა ნიღბები, გვირგვინები, მკერდის დისკები და ა.შ. მაგრამ ყველაზე საინტერესო იყო მრავალრიცხოვანი ლითონის ფირფიტები, დაფარული ნარატიული სურათებით და ... წარწერებით. პადრე კრესპი ამ თეფშებიდან ასზე მეტი უნდა შეაგროვა. ზოგიერთ მათგანს ჰქონდა მყარი ზომები - სიგანე 1,5 მ-მდე და სიმაღლე 1 მ-მდე. ასევე იყო უფრო პატარა ფირფიტები, ლითონის ფირფიტები (აშკარად გამოიყენებოდა ხის ნივთების გასაფორმებლად).
ასეთ თეფშებზე გამოსახულებებს საერთო არაფერი ჰქონდა ძველი ამერიკის კულტურულ ტრადიციებთან. ისინი პირდაპირ კავშირში იყვნენ ძველი სამყაროს კულტურებთან, უფრო სწორად, ხმელთაშუა ზღვის აუზისა და ახლო აღმოსავლეთის ცივილიზაციებთან. ასე რომ, ერთ-ერთ ფირფიტაზე გამოსახული იყო რეგულარული (არა საფეხურიანი) პირამიდა, გიზას პლატოს პირამიდების მსგავსი. ამ ფირფიტის ქვედა კიდის გასწვრივ უცნობი „ანბანით“ გაკეთებული წარწერა. ქვედა კუთხეებში ორი სპილოა გამოსახული. ნათელია, რომ იმ დროისთვის, როდესაც ამერიკაში პირველი ცივილიზაციები გამოჩნდა, სპილოები არ არსებობდნენ. მაგრამ მათი სურათები სულაც არ არის უნიკალური კრესპის კოლექციაში. უცნობი „ანბანი“, რომელშიც წარწერა იყო გაკეთებული, სხვა საგნებზეც გვხვდება. ამ ტიპის დამწერლობა არ არის ცნობილი თანამედროვე მკვლევარებისთვის. ერთი შეხედვით მას გარკვეული მსგავსება აქვს მოჰენჯო-დაროს დამწერლობასთან. სხვა ფირფიტებზე არის სხვა ტიპის დამწერლობა, რომელიც იშვიათი მკვლევარების აზრით, წააგავს ან ადრეულ ლიბიურ ან პროტომინოსურ დამწერლობას. კრესპის კოლექციის ერთ-ერთი ამერიკელი მკვლევარი ვარაუდობს, რომ წარწერები გაკეთებულია „ნეოპუნიკური“ ან კრეტული დამწერლობით, მაგრამ კეჩუას ენაზე. თუმცა ამ წარწერების გაშიფვრის რაიმე სერიოზული მცდელობა არ ვიცი.

კრესპის კოლექციის შესწავლა სცადა მკვლევართა ძალიან მცირე რაოდენობა, ძირითადად აშშ-დან. მის მიმართ დიდი ინტერესი გამოიჩინეს აშშ-ს მორმონთა ეკლესიის წარმომადგენლებმა, მაგრამ პადრე კრესპის შეხვედრის დრამატული ისტორია რაიმე სერიოზული კვლევის საშუალებას არ აძლევდა.
ოფიციალური მეცნიერების წარმომადგენლებმა უბრალოდ უგულებელყვეს ეს შეხვედრა.ეკლესიის ზოგიერთმა წარმომადგენელმა კი განაცხადა, რომ ყველაფერი ადგილობრივი გლეხების თანამედროვე პროდუქტია. ამავდროულად (ზოგიერთი ფრაგმენტული მონაცემებით) პადრე კრესპის გარდაცვალების შემდეგ ბევრი რამ ფარულად გადაიტანეს ვატიკანში.

ბუნებრივია, მონაცემები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ოფიციალურ კონცეფციას, იგნორირებულია ან ჩუმდება.მაგრამ კრესპის კოლექციაში უამრავი ობიექტი გვაიძულებს გადავხედოთ ჩვენს იდეებს ძველი და ახალი სამყაროს კონტაქტების შესახებ ძველ დროში. საინტერესოა, რომ კოლექციაში შედიოდა ლითონის გადაფარვები, რომლებიც ასახავდნენ ნინევეს სასახლის ცნობილ ფრთოსან ხარებს, ასევე ფრთიან ვერცხლისთავიან „გენიოსებს“, რომლებიც ძველი ბაბილონის ხელოვნების თვალსაჩინო ნიმუშებია. ერთ-ერთ ფირფიტაზე გამოსახულია მღვდელი, რომელსაც ატარებს პაპის მსგავსი ტიარა ან ქვემო ეგვიპტის გვირგვინს მოგვაგონებს. თეფშების უზარმაზარ რაოდენობაზე ყოველთვის არის მოქნეული გველის გამოსახულება - კოსმოსური გველის სიმბოლო. ფირფიტების უმეტესობას აქვს ხვრელები კუთხეებში. ცხადია, ფირფიტები ემსახურებოდა ხის ან ქვის საგნების ან კედლების მოსაპირკეთებლად.
სპილენძის (ან სპილენძის შენადნობებისგან) ფირფიტების გარდა, კრესპის კოლექცია შეიცავს უამრავ ქვის ფირფიტას ამოტვიფრული გამოსახულებებითა და წარწერებით უცნობ ენებზე. აღსანიშნავია, რომ სწორედ ამ კატეგორიის ობიექტებს, პადრე კრესპის მიხედვით, ინდიელებმა ჯუნგლებში მიწისქვეშა გვირაბებში და კამერებში აღმოაჩინეს. პადრე კრესპი ამტკიცებდა, რომ მიწისქვეშა გვირაბების უძველესი სისტემა გადაჭიმულია ქალაქ კუენკადან ჯუნგლებში, სიგრძით 200 კილომეტრზე მეტი. გვირაბების ასეთი სისტემის შესახებ მან ჯერ კიდევ 1972 წელს დაწერა. ერიხ ფონ დანიკენი თავის წიგნში „ღმერთების ოქრო“. მან ასევე მოიყვანა ნივთების პირველი სურათები პადრე კრესპის კოლექციიდან.

1962 წელს, ხანძრის შედეგად, კორნელიო მერსიანის კოლეჯი განადგურდა ხანძრის შედეგად. კრესპის კოლექციის უმეტესი ნაწილი შენახული იყო, მაგრამ ხანძრის შედეგად დაიღუპა ოთახი, რომელიც შეიცავდა ყველაზე ძვირფას და მაღალმხატვრულ პროდუქტებს.კოლეჯის ნანგრევებზე პადრე კრესპიმ აღმართა მარია აუქსილადორას ეკლესია, რომელიც დღემდე დგას. თავად პადრე კრესპი გარდაიცვალა 1982 წელს. 91 წლის ასაკში. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, 1980 წ. მან თავისი კოლექციის უმეტესი ნაწილი მიყიდა კუენკას ცენტრალური ბანკის მუზეუმს (Museo del Banco Central). ბანკმა კრესპს გადაუხადა $433,000, თანხა კი ახალი სკოლის მშენებლობას მოხმარდა. მუზეუმმა დაიწყო ნივთების შერჩევა კრესპის კოლექციიდან, რათა გამოეყო ძვირფასი სიძველეები თანამედროვე ხელნაკეთი ნივთებისგან. ამ პროცესის დროს ბევრი არტეფაქტი „გვერდით წავიდა“. აშკარაა, რომ მუზეუმმა თავისთვის შეარჩია ეკვადორის ცნობილი არქეოლოგიური კულტურების კუთვნილი ობიექტები. ზოგიერთი ცნობით, გამოდევნილი ლითონის ფირფიტების უმეტესობა დააბრუნეს მარია აუქსილადორას ეკლესიაში, სადაც ისინი, სავარაუდოდ, ჯერ კიდევ ინახება. სამწუხაროდ, მე არ მაქვს დეტალური ინფორმაცია კრესპის კოლექციის ამჟამინდელი მდგომარეობის შესახებ. ეს არის მომავალი კვლევის საკითხი.
ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: