წინასწარმეტყველი ოლეგი წარსული წლების ზღაპრში. ოლეგის მეფობა გასული წლების ზღაპრის მიხედვით

ოლეგ წინასწარმეტყველი "გასული წლების ზღაპარი"

წინასწარმეტყველი ოლეგი, ძველი რუსი პრინცი, მისი სახელი მოხსენიებულია ისტორიულ დოკუმენტებში, მაგრამ მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ ინფორმაციის უმეტესობა ჩვენამდე მოვიდა ხალხური ზღაპრების სახით, რომელშიც რეალური მოვლენები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ლეგენდარულთან.

ლეგენდარს აქვს მოთხრობა წინასწარმეტყველ ოლეგის შესახებ ანალებში "გასული წლების ზღაპარი". „გასული წლების ზღაპარი“ ჩვენამდე მოღწეული უძველესი მატიანეა. მატიანე შეიცავს უამრავ მასალას ლეგენდების, მოთხრობების, ლეგენდების, ზეპირი პოეტური ტრადიციების შესახებ სხვადასხვა ისტორიული ფიგურებისა და მოვლენების შესახებ.

სიუჟეტის მიხედვით ოლეგი რურიკის ნათესავია. მაგრამ სხვა წყაროებიდან ცნობილია, რომ ოლეგს არ ჰქონდა ოჯახური კავშირი პრინცთან, მაგრამ იყო მისი გუბერნატორი და მიაღწია მაღალ თანამდებობას მხოლოდ მისი პირადი დამსახურების წყალობით.

ოლეგი იყო გამოჩენილი მეთაური და მისი სიბრძნე და სიფრთხილე იყო ძალიან დიდი, რაც ზებუნებრივი ჩანდა. უფლისწულს მეტსახელად „წინასწარმეტყველი“, ე.ი. ჯადოქარს, ეს ზედმეტსახელი მას წარმართებმა შეარქვეს, მაგრამ ის ვერ ახერხებს ბედს გაექცეს.

რურიკი გარდაიცვალა 879 წელს. მან მეფობა უანდერძა ოლეგს და დატოვა მისი ვაჟი იგორი. ოლეგი მართავდა ნოვგოროდში სამი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი, შეკრიბა ძლიერი რაზმი და თან წაიყვანა იგორი, გაემგზავრა ახალი მიწების დასაპყრობად.

რუსული მიწა იმ დროს სხვადასხვა ტომებით იყო დასახლებული. ანალებში ათზე მეტი სლავური ტომია დასახელებული: ვიატიჩი, კრივიჩი, პოლიანები, სევერიანები, რადიმიჩი და სხვები. მათთან თანაარსებობდნენ ფინო-ურიკური ტომები: ჩუდი, მთლიანი, მერია, მურომა. რუსეთს არ ჰქონდა მკაფიო საზღვრები და არ იცოდა ერთიანი კანონები. კიევის პრინცი მხოლოდ ზოგიერთ პუნქტში მართავდა სავაჭრო გზებით. მან ასევე შეაგროვა ხარკი დაქვემდებარებული სლავური და არასლავური ტომებისგან. ხარკის გადახდა, იმდროინდელი კიევის უზენაესი ძალაუფლების აღიარება სახელმწიფო ხელისუფლების მთელ არსს შეადგენდა.

შეგროვებული ხარკი მეზობელ ქვეყნებში - ხალიფატსა და ბიზანტიაში უნდა გაეყიდა. რუსეთმა მიიღო მნიშვნელოვანი მოგება ამ ვაჭრობიდან და სასიცოცხლოდ დაინტერესებული იყო მისი განვითარებით. ათასობით ბარბაროსი ვაჭრის დედაქალაქში ყოველწლიურ შემოდინებას ბიზანტიელებისთვის ბევრი უხერხულობა უქმნიდა. აქედან წამოვიდა რუსეთის ვაჭრობის შეზღუდვისა და შეზღუდვის სურვილი.

რუსეთისთვის ვაჭრობა სახელმწიფოს საქმე იყო და ამიტომ ბიზანტიის ხელისუფლების ქმედებებზე პასუხი გაცემული იყო სახელმწიფო დონეზე.

ოლეგი თავისი ჯარით გადავიდა ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ წყლის გზით. მან გაცურა ილმენის ტბის გასწვრივ, შემდეგ მდინარე ლოვატისა და დასავლეთ დვინის გასწვრივ, შემდეგ კი ნავები დნეპრის გასწვრივ.

გზად ოლეგმა დაიპყრო ქალაქი სმოლენსკი და ლიუბეჩი და იქ დატოვა თავისი გუბერნატორები.

ბოლოს ოლეგი მივიდა მდიდარ და ნაყოფიერ მიწებზე და დაინახა დიდი, ლამაზი ქალაქი კიევი. კიევში მეფობდა ორი თავადი - ასკოლდი და დირ. ორივე ჩამოვიდა ნოვგოროდიდან და ერთხელ, ოლეგის მსგავსად, ემსახურებოდა პრინც რურიკს.

ოლეგმა გადაწყვიტა კიევის დაპყრობა, მაგრამ, როდესაც დაინახა, რომ ქალაქი კარგად იყო გამაგრებული, მან გამოიყენა არა ძალა, არამედ ეშმაკობა.

მან თავისი ჯარის უმეტესი ნაწილი უკან დატოვა, თვითონ კი, მცირე თანხლებით, ერთ ნავზე, მიუახლოვდა კიევის კედლებს და გაგზავნა მაცნე ასკოლდსა და დირში: ”ჩვენ ვარანგიელი ვაჭრები ვართ, ბევრი კარგი საქონელი ვატარებთ. კიევის მთავრები მოვიდნენ სანახავად - იქნებ რას იყიდონ.

ასკოლდმა და დირმა დაიჯერეს, რომ მშვიდობიანი სავაჭრო ქარავანი ჩავიდა კიევში და ნაპირზე მცველების გარეშე გავიდნენ.

ოლეგმა უბრძანა მასთან მყოფ ჯარისკაცებს ამ დროისთვის დაწოლილიყვნენ ნავის ძირში. როცა კიევის მთავრები მიუახლოვდნენ, ის ადგა მათ შესახვედრად და უთხრა: „თქვენ არ ხართ სამთავრო, მაგრამ მე ვარ თავადი და იგორი, რურიკის ძე, ჩემთანაა. მე და არა თქვენ უნდა. მეფობა აქ!" მან ნიშანი მისცა თავის ჯარისკაცებს - და მათ მყისიერად მოჭრეს ასკოლდი და დირი ხმლებით.

ოლეგი ქალაქში გამარჯვებულად შევიდა და ბრძანა: "დაე, კიევი იყოს რუსეთის ქალაქების დედა!" კიევის ტახტზე დამკვიდრების შემდეგ მან განაგრძო მეზობელი მიწების დაპყრობა და მათში მცხოვრები ტომების დაპყრობა. ოლეგმა დაიმორჩილა დრევლიანები, ჩრდილოელები, რადიმიჩი და მათ ხარკი დააკისრა. მისი მმართველობის ქვეშ იყო უზარმაზარი ტერიტორია, რომელზედაც მან დააარსა მრავალი ქალაქი. ასე ჩამოყალიბდა კიევის დიდი სამთავრო - კიევის რუსეთი.

როდესაც იგორი სრულწლოვანი გახდა, ოლეგმა აირჩია ცოლი - ოლგა (ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ის თავად ოლეგის ქალიშვილი იყო), მაგრამ არ დათმო სამთავრო.

907 წელს ოლეგი ბერძნებთან წავიდა, იგორი კიევში დატოვა.

ორი ათასი ხომალდის აღჭურვისა და უზარმაზარი კავალერიის არმიის შეკრებით, ოლეგი ლაშქრობაში გაემგზავრა. გემები მიცურავდნენ დნეპრის გასწვრივ, მიემართებოდნენ შავი ზღვისკენ (მაშინ მას პონტოს, ანუ რუსულს ეძახდნენ), ხოლო ცხენოსანი ჯარი ნაპირზე დადიოდა.

ზღვას რომ მიაღწია, კავალერიაც გემებში ჩაჯდა და ოლეგის ჯარი კონსტანტინოპოლში გაეშურა.

"და ოლეგი მოვიდა კონსტანტინოპოლში (კონსტანტინოპოლში)." აქ გამოჩნდა ბიზანტიის დედაქალაქი - მისი თეთრი ციხის კედლები, ტაძრების ოქროს გუმბათები.

ბიზანტიის იმპერატორმა ლეო ბრძენმა, დაინახა გემები უთვალავი ჯარით, ბრძანა ნავსადგურის ნაჩქარევად დაკეტვა. ყურეზე ძლიერი რკინის ჯაჭვები იყო გადაჭიმული, რაც გზას უკეტავს ოლეგის გემებს.

ოლეგს მოუწია განზე გადაბრუნება და ნაპირზე დაეშვა ქალაქიდან გარკვეულ მანძილზე.

ოლეგის ჯარისკაცებმა გაანადგურეს ცარგრადის გარეუბნები, დაწვეს სახლები და ეკლესიები, მოკლეს მშვიდობიანი მოქალაქეები და გადაყარეს ზღვაში. მაგრამ თავად ოლეგმა ვერ აიღო კონსტანტინოპოლი - ჯაჭვები საიმედოდ იცავდა ქალაქს ზღვიდან შემოჭრისგან. შემდეგ მან თავის ჯარისკაცებს უბრძანა, გაეკეთებინათ ბორბლები, დააყენეს ნაპირზე გამოყვანილი გემები და აეწიათ აფრები.

კარგმა ქარმა დაუბერა - და გემები ხმელეთით, თითქოს ზღვით, ქალაქისკენ გაიქცნენ.

”ბერძნებმა, რომ დაინახეს ეს, შეშინდნენ და ელჩების მეშვეობით უთხრეს ოლეგს: ”ნუ გაანადგურე ქალაქი, ჩვენ მოგცემთ ხარკს რაც გინდა”.

ომი ხელსაყრელი მშვიდობით დაასრულა, ოლეგი დიდებით დაბრუნდა კიევში. ამ კამპანიამ მას უზარმაზარი პოპულარობა მოუტანა არა მხოლოდ რუსეთის, არამედ სლავების თვალშიც, რომლებიც თავიანთ პრინცს წინასწარმეტყველს უწოდებდნენ. მაგრამ ბერძნულ მატიანეებში არც ერთი სიტყვა არ არის ნახსენები ამ დიდი ლაშქრობის შესახებ.

ასეც იყო თუ სხვაგვარად, მაგრამ შეშინებული ბიზანტიელები დამარცხებულს ევედრებოდნენ და დათანხმდნენ, რომ ხარკი გადაეხადათ ოლეგს, რაც სურდა. ოლეგმა მოითხოვა 12 გრივნა ყოველ წყვილ ნიჩბზე თავის ორ ათას გემზე, ასევე ხარკი რუსეთის ქალაქებისთვის - კიევი, ჩერნიგოვი, პოლოცკი, როსტოვი და სხვა.

გამარჯვების ნიშნად ოლეგმა გაამაგრა ფარი კონსტანტინოპოლის კარიბჭეზე. რუსეთსა და ბიზანტიას შორის დაიდო ხელშეკრულება მშვიდობისა და უცვლელი მეგობრობის შესახებ. ბიზანტიელმა ქრისტიანებმა დაიფიცეს, რომ დაიცვან ეს შეთანხმება წმინდა ჯვართან, ხოლო ოლეგმა და მისმა მეომრებმა დაიფიცეს სლავური ღმერთები პერუნი და ველესი.

ოლეგი კიევში პატივითა და დიდებით დაბრუნდა.

ოლეგი მრავალი წლის განმავლობაში მეფობდა. ერთ მშვენიერ დღეს მან დაურეკა თავისთან მეგობარს და ჰკითხა: "რისგან ვარ განწირული სიკვდილი?" ბრძენებმა კი უპასუხეს: "შენ, თავადო, მიიღებ სიკვდილს შენი საყვარელი ცხენისგან". ოლეგი დამწუხრდა და თქვა: "თუ ასეა, მაშინ აღარ დავჯდები მასზე". უბრძანა ცხენის წაღება, გამოკვება და დაცვა, მეორე აიღო თავისთვის.

ბევრი დრო გავიდა. ერთხელ ოლეგს გაახსენდა თავისი ძველი ცხენი და ჰკითხა, სად იყო ახლა და ჯანმრთელი იყო თუ არა. უპასუხეს უფლისწულს: "სამი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც შენი ცხენი მოკვდა".

შემდეგ ოლეგმა წამოიძახა: მოგვებმა იცრუეს: ცხენი, საიდანაც სიკვდილს დამპირდნენ, მოკვდა, მე კი ცოცხალი ვარ! მას სურდა ცხენის ძვლების ნახვა და გაშლილ მინდორში წავიდა, სადაც ისინი წვიმისგან გარეცხილი და მზისგან გათეთრებული ბალახში იწვნენ.

უფლისწული ცხენის თავის ქალას ფეხით შეეხო და ღიმილით თქვა: „ამ თავის ქალას სიკვდილს მივიღებ? მაგრამ შემდეგ ცხენის თავის ქალადან შხამიანი გველი ამოვარდა - და ოლეგს ფეხში ატკინა. და ოლეგი გარდაიცვალა გველის შხამისგან.

ტესტი

წინასწარმეტყველი ოლეგის ამბავი ნესტორის მატიანეში "გასული წლების ზღაპარი"

წინასწარმეტყველი ოლეგის შესახებ, ძველი რუსი პრინცის შესახებ, რომელიც ცხოვრობდა მე -9-მე -10 საუკუნეებში, ძველი მატიანეები იუწყებიან, მისი სახელი მოხსენიებულია ისტორიულ დოკუმენტებში, მაგრამ მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ ინფორმაციის უმეტესობა ჩვენამდე მოვიდა ხალხური ზღაპრების სახით. , რომელშიც რეალური მოვლენები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ლეგენდარულთან.

მრავალი თვალსაზრისით, წინასწარმეტყველი ოლეგის ისტორიას ნესტორის მატიანეში "გასული წლების ზღაპარი" ასევე აქვს ლეგენდარული ხასიათი. „გასული წლების ზღაპარი“ ჩვენამდე მოღწეული უძველესი მატიანეა. XII საუკუნის დასაწყისს ეკუთვნის. ეს კოდი ცნობილია, როგორც სიებში შემონახული მრავალი ანალიტიკური კრებულის ნაწილი, რომელთაგან საუკეთესო და უძველესია ლავრენტიევის 1377 და იპატიევის მე-15 საუკუნის 20-იანი წლები. მატიანე შთანთქავს დიდი რაოდენობით მასალას ლეგენდებიდან, მოთხრობებიდან, ლეგენდებიდან, ზეპირი პოეტური ტრადიციებიდან სხვადასხვა ისტორიული ფიგურებისა და მოვლენების შესახებ.

მას გააჩნდა მეთაურის გამორჩეული ნიჭი და მისი სიბრძნე და წინდახედულება იმდენად დიდი იყო, რომ ზებუნებრივი ჩანდა. თანამედროვეებმა ოლეგ წინასწარმეტყველს უწოდეს. წარმატებულ უფლისწულ-მეომარს „წინასწარმეტყველი“ ჰქვია, ე.ი. ჯადოქარი (თუმცა, ამავდროულად, ქრისტიანმა მემატიანემ არ დააკლდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ოლეგს ზედმეტსახელი წარმართებმა შეარქვეს, "ნაგვის ხალხი და ღარიბი ხმა"), მაგრამ ის ვერ ახერხებს თავის ბედს გაექცეს. 912 წლის ქვეშ, მატიანე ათავსებს პოეტურ ტრადიციას, რომელიც, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია "ოლგას საფლავთან", რომელიც "არის... დღემდე". ამ ლეგენდას აქვს სრული სიუჟეტი, რომელიც ვლინდება ლაკონურ დრამატულ თხრობაში. იგი ნათლად გამოხატავს იდეას ბედის ძალაზე, რომელსაც ვერც ერთი მოკვდავი და თუნდაც "წინასწარმეტყველი" პრინცი ვერ აარიდებს თავს.

შესაძლებელია, რომ ხალხის ხსოვნა წინასწარმეტყველი ოლეგის შესახებ აისახა ეპიკური ჯადოქარი უფლისწული ვოლგას გამოსახულებაში: ვოლგას სურდა ბევრი სიბრძნე: როგორც ღვეზელ-თევზს სიარული მას ღრმა ზღვებში, ფრინველი-ფალკონი - ფრენა. ჭურვების ქვეშ, ნაცრისფერი მგელი, რომელიც სუფთა მინდვრებში ტრიალებს.

რურიკი გარდაიცვალა 879 წელს. მომაკვდავი, მან უანდერძა მეფობა ოლეგს და დატოვა მისი მცირეწლოვანი ვაჟი იგორი მზრუნველობაში.

ოლეგი მართავდა ნოვგოროდში სამი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი, შეკრიბა ძლიერი რაზმი და თან წაიყვანა იგორი, გაემგზავრა ახალი მიწების დასაპყრობად.

იმ დროს რუსული მიწის უზარმაზარ ტერიტორიებზე მრავალი ტომი იყო დასახლებული. მატიანე ასახელებს ათზე მეტ სლავურ ტომს: ვიატიჩი, კრივიჩი, პოლიანები, სევერიანები, რადიმიჩი და სხვები. მათთან თანაარსებობდნენ ფინო-ურიკური ტომები: ჩუდი, მთლიანი, მერია, მურომა. რუსეთს არ ჰქონდა მკაფიო საზღვრები და არ იცოდა ერთიანი კანონები. კიევის პრინცი ძალაუფლებას ახორციელებდა მხოლოდ რამდენიმე საკვანძო პუნქტში, რომლებიც აკონტროლებდნენ სავაჭრო გზებს. მან ასევე შეაგროვა ხარკი დაქვემდებარებული სლავური და არასლავური ტომებისგან. ამ ხარკის გადახდა, ისევე როგორც კიევის უზენაესი ძალაუფლების აღიარების ფაქტი, შეადგენდა იმ დროს სახელმწიფო ხელისუფლების მთელ არსს.

შეგროვებული ხარკი (პირველ რიგში ბეწვი) მეზობელ ქვეყნებში - ხალიფატსა და ბიზანტიაში უნდა გაეყიდა. რუსეთმა მიიღო მნიშვნელოვანი მოგება ამ ვაჭრობიდან და სასიცოცხლოდ დაინტერესებული იყო მისი განვითარებით. ათასობით ბარბაროსი ვაჭრის დედაქალაქში ყოველწლიურ შემოდინებას ბიზანტიელებისთვის ბევრი უხერხულობა უქმნიდა. აქედან წამოვიდა რუსეთის ვაჭრობის შეზღუდვისა და შეზღუდვის სურვილი. რუსეთისთვის ვაჭრობა სახელმწიფოს საქმე იყო და ამიტომ ბიზანტიის ხელისუფლების ქმედებებზე პასუხი გაცემული იყო სახელმწიფო დონეზე.

ოლეგი თავისი ჯარით გადავიდა ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ წყლის გზით. ისინი მიცურავდნენ ილმენის ტბის გასწვრივ, შემდეგ მდინარე ლოვატისა და დასავლეთ დვინის გასწვრივ, შემდეგ კი ნავები დნეპრის გასწვრივ.

გზაზე ოლეგმა დაიპყრო კრივიჩის ქალაქი სმოლენსკი და სევერიანსკის ლიუბეჩი და იქ დატოვა თავისი გუბერნატორი.

დაბოლოს, ოლეგი მივიდა მდიდრულ და ნაყოფიერ მიწებზე - და დაინახა დიდი, ლამაზი ქალაქი დნეპრის მაღალ ნაპირზე. იმ ქალაქს ერქვა - კიევი. კიევში მეფობდა ორი თავადი - ასკოლდი და დირ. ორივე ჩამოვიდა ნოვგოროდიდან და ერთხელ, ოლეგის მსგავსად, ემსახურებოდა პრინც რურიკს.

მან თავისი ჯარის უმეტესი ნაწილი უკან დატოვა, თავად კი, ახალგაზრდა იგორთან და პატარა თანხლებთან ერთად, ერთი ნავით მიუახლოვდა კიევის კედლებს და გაგზავნა ასკოლდსა და დირში: „ჩვენ ვარანგიელი ვაჭრები ვართ, ბევრი სიკეთე ვატარებთ. საქონელი. კიევის მთავრები მოვიდნენ, თუ რამეს იყიდიან“.

კარამზინმა, მაღალი შეფასება მისცა ოლეგის საქმიანობას, უპირობოდ დაგმო მისი ეს ქმედება: "ამ დროის ზოგადი ბარბაროსობა არ ამართლებს სასტიკ და მზაკვრულ მკვლელობას".

”6415 წელს (ანუ 907 წელს თანამედროვე გამოთვლით), მემატიანე წერს, ოლეგი წავიდა ბერძნებთან, იგორი კიევში დატოვა”.

ოლეგის ჯარისკაცებმა გაანადგურეს ცარგრადის გარეუბნები, დაწვეს სახლები და ეკლესიები, მოკლეს მშვიდობიანი მოქალაქეები და გადაყარეს ზღვაში. მემატიანე, რომელიც ამართლებს ოლეგის მეომრების სისასტიკეს, განმარტავს: "ეს ჩვეულებრივ კეთდება ომში".

მაგრამ თავად ოლეგმა ვერ აიღო კონსტანტინოპოლი - ჯაჭვები საიმედოდ იცავდა ქალაქს ზღვიდან შემოჭრისგან. შემდეგ მან თავის ჯარისკაცებს უბრძანა, გაეკეთებინათ ბორბლები, დააყენეს ნაპირზე გამოყვანილი გემები და აეწიათ აფრები.

ომი ხელსაყრელი მშვიდობით დაასრულა, ოლეგი დიდებით დაბრუნდა კიევში. ამ კამპანიამ მას უზარმაზარი პოპულარობა მოუტანა არა მხოლოდ რუსეთის, არამედ სლავების თვალშიც, რომლებიც თავიანთ პრინცს წინასწარმეტყველს უწოდებდნენ. ამასთან, თანამედროვე ისტორიკოსი ძალიან ფრთხილად უნდა იყოს რუსული მატიანეების ზემოხსენებულ ამბებზე, რადგან ბერძნულ მატიანეებში არც ერთი სიტყვა არ არის ნახსენები ამ დიდი კამპანიის შესახებ.

კარამზინი ამ ეპიზოდს ლეგენდარულთა შორის მიიჩნევს: ”შესაძლოა მან (ოლეგმა) ჯარისკაცებს უბრძანა გემები ნაპირის გასწვრივ ნავსადგურისკენ გადაათრიონ, რათა ქალაქის კედლებამდე წასულიყვნენ; და ზღაპარი, რომელმაც გამოიგონა აფრების ეფექტი მშრალ გზაზე. , რთული, მაგრამ შესაძლებელი საქმე საოცრად და წარმოუდგენლად აქცია“.

თუმცა, მოგვიანებით ისტორიკოსები აღიარებენ ამ ეპიზოდის ავთენტურობას. დ.ს. ლიხაჩოვი წერს: ”რუსეთის ჩრდილოეთით მდინარის ნაოსნობის პირობებში ჩვეულებრივი მოვლენა იყო გემები და ნავები ბორბლებზე დაყენებული. გემების ბორბლებზე ან საციგურაო მოედანზე ”გადაზიდვა” ხდებოდა რუსეთში (...) წყალგამყოფებში. მდინარეების (...). კიევის მემატიანე საუბრობს ოლეგის გემების მოძრაობაზე მშრალ მიწაზე, როგორც რაღაც გასაკვირს. ეს გასაგებია - კიევის მახლობლად "პორტაჟები" არ იყო. თუმცა "ნოვგოროდიელი" ოლეგისა და მისი ნოვგოროდის რაზმისთვის. , ეს არ იყო უჩვეულო."

ოლეგი კიევში პატივითა და დიდებით დაბრუნდა.

ბევრი დრო გავიდა. ერთხელ ოლეგს გაახსენდა თავისი ძველი ცხენი და ჰკითხა სად იყო ახლა და ჯანმრთელი იყო თუ არა. უპასუხეს უფლისწულს: „სამი წელი გავიდა მას შემდეგ რაც შენი ცხენი მოკვდა“.

მემატიანეს გადმოცემით, „მთელი ხალხი ტირილით გლოვობდა მას“.

6387 (879) წელს. რურიკი გარდაიცვალა და მეფობა გადასცა ოლეგს, მის ნათესავს, მისცა მას თავისი ვაჟი იგორი, რადგან ის ჯერ კიდევ ძალიან პატარა იყო.
6388 (880) წელს.
6389 (881) წელს.
6390 (882) წელს. ოლეგი წავიდა ლაშქრობაში, თან წაიყვანა მრავალი მეომარი: ვარანგიელები, ჩუდი, სლოვენიელი, მე ვზომავ, ყველა, კრივიჩი, და ჩავიდა სმოლენსკში კრივიჩისთან, და აიღო ქალაქში ძალაუფლება და მასში გააშენა ქმარი. იქიდან ჩამოვიდა, წაიყვანა ლიუბეჩი და ქმარიც დაჯდა. და მივიდნენ კიევის მთებში და ოლეგმა გაარკვია, რომ აქ მეფობენ ასკოლდი და დირი. მან რამდენიმე ჯარისკაცი ნავებში გადამალა, დანარჩენები კი უკან დატოვა, თვითონ კი წავიდა და ბავშვი იგორი წაიყვანა. და მან მიცურა უგორსკაია გორაში, დაიმალა თავისი ჯარისკაცები და გაგზავნა ასკოლდსა და დირში და უთხრა, რომ "ჩვენ ვაჭრები ვართ, ოლეგიდან და პრინცი იგორიდან ბერძნებთან მივდივართ. მოდი ჩვენთან, შენს ნათესავებთან". როდესაც ასკოლდი და დირი მივიდნენ, ყველა დანარჩენები გადმოხტნენ ნავებიდან, ოლეგ ასკოლდმა და დირმა თქვეს: ”თქვენ არ ხართ პრინცები და არა თავადური ოჯახი, მაგრამ მე ვარ სამთავრო ოჯახი” და აჩვენეს იგორს: ”და ეს არის შვილი. რურიკის“. და მოკლეს ასკოლდი და დირი, წაიყვანეს მთაზე და დამარხეს ასკოლდი მთაზე, რომელსაც ახლა უგორსკაია ჰქვია, სადაც ახლა არის ოლმინის სასამართლო; იმ საფლავზე ოლმა ააგო წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია; ხოლო დირის საფლავი არის წმინდა ირინას ეკლესიის უკან. და ოლეგი, თავადი, დაჯდა კიევში და ოლეგმა თქვა: "ეს იყოს რუსული ქალაქების დედა". და მას ჰყავდა ვარანგიელები, სლავები და სხვები, მეტსახელად რუსეთი. რომ ოლეგმა დაიწყო ქალაქების დაარსება და ხარკი დააწესა სლოვენებისთვის, კრივიჩისა და მარიამისთვის და დაადგინა ვარანგიელები ნოვგოროდიდან ყოველწლიურად 300 გრივნად ხარკის გადასახდელად მშვიდობის შესანარჩუნებლად, რომელიც ვარანგიელებს გადაეცათ იაროსლავის სიკვდილამდე.
6391 (883) წელს. ოლეგმა დაიწყო ბრძოლა დრევლიანების წინააღმდეგ და, დაიპყრო ისინი, მათგან ხარკი აიღო შავი კვერნასთვის.
6392 (884) წელს. ოლეგი წავიდა ჩრდილოელებთან, დაამარცხა ჩრდილოელები, დაადო მათ მსუბუქი ხარკი და უბრძანა, რომ ხარკი არ გადაეხადათ ხაზარების მიმართ და თქვა: "მე მათი მტერი ვარ" და თქვენ (მათ) არ გჭირდებათ გადაიხადოთ "15". .
6393 (885) წელს. მან (ოლეგი) გაგზავნა რადიმიჩისთან და ჰკითხა: "ვის აძლევ ხარკს?" უპასუხეს: „ხაზარები“. ხოლო ოლეგმა უთხრა მათ: „ნუ მისცეთ ხაზარები, არამედ გადამიხადეთ“ 16 . და მათ ოლეგს ბზარი მისცეს, ისევე როგორც ხაზარები. და ოლეგი მართავდა მდელოებს, დრევლიანებს, ჩრდილოელებს და რადიმიჩებს და ებრძოდა ქუჩებსა და ტივერტსს.
6394 (886) წელს.
6395 (887) წელს. ლეონი, ბასილის ძე, მეტსახელად ლეო, და მისი ძმა ალექსანდრე მეფობდა, და მეფობდა 26 წელი.
6396 (888) წელს.
6397 (889) წელს.
6398 (890) წელს.
6399 (891) წელს.
6400 (892) წელს.
6401 (893) წელს.
6402 (894) წელს.
6403 (895) წელს.
6404 (896) წელს.
6405 (897) წელს.
6406 (898) წელს. უგრი ხალხებმა გაიარეს კიევის გვერდით მთასთან, რომელსაც ახლა უგორსკაიას უწოდებენ, ისინი მივიდნენ დნეპერთან და გახდნენ ვეჟები: ისინი ისევე დადიოდნენ, როგორც ახლა პოლოვცი. და, აღმოსავლეთიდან რომ მოვიდნენ, გაიარეს დიდი მთები, რომლებსაც უგრიხ მთებს ეძახდნენ, და დაიწყეს ბრძოლა იქ მცხოვრებ ვოლოხებთან და სლავებთან. ბოლოს და ბოლოს, სლავები აქ ისხდნენ ადრე, შემდეგ კი ვოლოხებმა დაიპყრეს სლავური მიწა. და მას შემდეგ, რაც უგრიელებმა განდევნეს ვოლოხოვები, დაიმკვიდრეს ეს მიწა და დასახლდნენ სლავებთან, დაიმორჩილეს ისინი საკუთარ თავს; და მას შემდეგ უგრიხის მიწას მეტსახელად ეწოდა. და უგრიელებმა დაიწყეს ბრძოლა ბერძნებთან და დაიპყრეს თრაკიისა და მაკედონიის მიწა სწორედ სელუნებამდე. და დაიწყეს ბრძოლა მორავიელებთან და ჩეხებთან. იყო ერთი სლავური ხალხი: სლავები, რომლებიც ისხდნენ დუნაის გასწვრივ, დაიპყრეს უგრიელები, მორავიელები, ჩეხები და პოლონელები და წმენდა, რომელსაც ახლა რუსეთს უწოდებენ. ყოველივე ამის შემდეგ, მათთვის, მორავიელებისთვის, შეიქმნა პირველი ასოები, რომელსაც სლავური ასო ეწოდა; იგივე ქარტია არის ასევე რუსებსა და დუნაის ბულგარელებს შორის.
როდესაც სლავები უკვე მოინათლნენ, მათმა მთავრებმა როსტისლავმა, სვიატოპოლკმა და კოცელმა გაგზავნეს ცარ მიქაელთან და უთხრეს: „ჩვენი ქვეყანა მოინათლა, მაგრამ ჩვენ არ გვყავს მასწავლებელი, რომელიც გვასწავლის, გვასწავლის და ახსნის წმინდა წიგნებს. ჩვენ არ ვიცით არც ბერძნული ენა, არც ლათინური, ზოგი ასე გვასწავლის, ზოგი კი სხვაგვარად, აქედან ჩვენ არ ვიცით არც ასოების მონახაზი და არც მათი მნიშვნელობა... და გამოგვიგზავნეთ მასწავლებლები, რომლებსაც შეუძლიათ ინტერპრეტაცია. წიგნის სიტყვები და მათი მნიშვნელობა ჩვენთვის. ამის გაგონებაზე მეფე მიქაელმა ყველა ფილოსოფოსს დაუძახა და სლავური მთავრების მიერ ნათქვამი ყველაფერი გადასცა. და ფილოსოფოსებმა თქვეს: "სელუნში არის ქმარი, სახელად ლეო. ჰყავს ვაჟები, რომლებმაც იციან სლავური ენა; მას ჰყავს ორი ვაჟი, რომლებიც გამოცდილი ფილოსოფოსები არიან". ამის შესახებ მეფემ გაგზავნა ისინი ლეოსთან სელუნში, შემდეგი სიტყვებით: "დაუყოვნებლად გამოგვიგზავნეთ ჩვენთან თქვენი ვაჟები - მეთოდესი და კონსტანტინე". ამის შესახებ ლეომ მალევე გაგზავნა ისინი და მივიდნენ მეფესთან და უთხრა მათ: „აი, სლავურმა მიწამ გამომიგზავნა მოციქულები ჩემთან, მთხოვეს მოძღვარს, რომელიც მათ წმინდა წიგნების ინტერპრეტაციას შეძლებდა, რადგან ეს არის ის. მათ უნდათ." ხოლო მეფემ დაარწმუნა ისინი და გაგზავნა სლავურ ქვეყანაში როსტისლავში, სვიატოპოლკში და კოცელში. როდესაც (ეს ძმები) მოვიდნენ, დაიწყეს სლავური ანბანის შედგენა და თარგმნეს მოციქული და სახარება. და სლავებს გაუხარდათ, რომ მათ საკუთარ ენაზე გაიგეს ღვთის სიდიადე. შემდეგ თარგმნეს ფსალმუნი და ოქტოექოსი და სხვა წიგნები. ზოგიერთმა დაიწყო სლავური წიგნების გმობა და თქვა, რომ "არცერთ ერს არ უნდა ჰქონდეს საკუთარი ანბანი, გარდა ებრაელების, ბერძნების და ლათინებისა, პილატეს წარწერის მიხედვით, რომელიც დაწერა უფლის ჯვარზე (მხოლოდ ამ ენებზე)". ამის შესახებ რომის პაპმა დაგმო ისინი, ვინც გმობენ სლავურ წიგნებს და თქვა: „შეისრულოს წერილის სიტყვა:“ ყველა ერმა ადიდოს ღმერთს და სხვა: „ყველა ერმა ადიდოს ღვთის სიდიადე, რადგან წმიდა სული აძლევდა მათ ლაპარაკს. თუ ვინმე გალანძღავს სლავურ წერილს, ეკლესიიდან განდევნონ, სანამ რეფორმები არ მოხდება; ღვთაებრივი სწავლება და არ უარყოთ საეკლესიო სწავლება, რომელიც მან მოგცათ, ხართ თქვენი მენტორი მეთოდე. კონსტანტინე დაბრუნდა და წავიდა ბულგარელთა სასწავლებლად, ხოლო მეთოდე მორავიაში დარჩა. მაშინ პრინცმა კოცელმა დანიშნა მეთოდე ეპისკოპოსად პანონიაში წმიდა მოციქულის ანდრონიკეს სუფრაზე, წმიდა პავლე მოციქულის სამოცდაათ მოწაფეთაგან ერთ-ერთი. მეთოდემ დააპატიმრა ორი მღვდელი, კარგი სტენოგრაფი და ექვს თვეში თარგმნა ყველა წიგნი მთლიანად ბერძნულიდან სლავურ ენაზე, დაწყებული მარტიდან და დამთავრებული ოქტომბრის 26-ე დღეს. დაასრულა მან ღირსი დიდება და დიდება ღმერთს, რომელმაც ასეთი მადლი მისცა ეპისკოპოს მეთოდეს, ანდრონიკეს მემკვიდრეს; რადგან სლავური ხალხის მასწავლებელი არის მოციქული ანდრონიკე. პავლე მოციქულიც წავიდა მორავიელებთან და იქ ასწავლა; იქვე მდებარეობს ილირია, სადაც მოციქული პავლე მიაღწია და სადაც თავდაპირველად სლავები ცხოვრობდნენ. მაშასადამე, სლავების მოძღვარი არის პავლე მოციქული, იგივე სლავებიდან - ჩვენ, რუსეთი; მაშასადამე, ჩვენთვის, რუსისთვის, მასწავლებელი პაველი, რადგან მან ასწავლა სლავურ ხალხს და დანიშნა ანდრონიკე ეპისკოპოსად და გამგებლად სლავებს შორის. ხოლო სლავური ხალხი და რუსი ერთია, ბოლოს და ბოლოს, მათ მეტსახელად რუსები შეარქვეს ვარანგებიდან, მანამდე კი იყვნენ სლავები; მართალია მათ გლეიდებს ეძახდნენ, მაგრამ მეტყველება სლავური იყო. მდელოებს მეტსახელად იმიტომ შეარქვეს, რომ მინდორში ისხდნენ, ენა კი მათთვის საერთო იყო - სლავური.
6407 (899) წელს.
6408 (900) წელს.
6409 (901) წელს.
6410 (902) წელს. ცარ ლეონმა უგრიელები დაიქირავა ბულგარელების წინააღმდეგ. უგრიელებმა, შეტევის შემდეგ, დაიპყრეს ბულგარეთის მთელი მიწა. ამის შესახებ სიმეონმა შეიტყო, უგრიელებთან წავიდა, უგრიელები კი მის წინააღმდეგ დაიძრნენ და ბულგარელები დაამარცხეს, ისე რომ სიმონი ძლივს გადაურჩა დოროსტოლს.
6411 (903) წელს. როდესაც იგორი გაიზარდა, თან ახლდა ოლეგს და მოუსმინა მას და მათ ცოლი მოიყვანეს ფსკოვიდან, სახელად ოლგა.
6412 (904) წელს.
6413 (905) წელს.
6414 (906) წელს.
6415 (907) წელს. ოლეგი წავიდა ბერძნებთან, იგორი კიევში დატოვა; მან თან წაიყვანა მრავალი ვარანგი, სლავი, ჩუდი, კრივიჩი, მერიუ, დრევლიანი, რადიმიჩი, პოლიანი, სევერიელი, ვიატიჩი, ხორვატი, დულები და ტივერცი, რომლებიც ცნობილია როგორც თარჯიმნები. ბერძნებს „დიდ სკვითას“ უწოდებდნენ 33 . და ამ ყველაფერთან ერთად ოლეგი წავიდა ცხენებით და გემებით; და იყო 2000 ხომალდი და მოვიდა კონსტანტინოპოლს: ბერძენებმა დახურეს სასამართლო და ქალაქი დაიხურა. და ოლეგი გავიდა ნაპირზე და დაიწყო ბრძოლა, და მრავალი მკვლელობა ჩაიდინა ქალაქის მიდამოებში ბერძენთათვის, და დაარღვიეს მრავალი ოთახი და გადაწვეს ეკლესიები. ხოლო ვინც შეიპყრეს, ზოგი ამოწყვიტეს, ზოგი აწამეს, ზოგი დახვრიტეს, ზოგი ზღვაში ჩააგდეს და რუსებმა სხვა მრავალი ბოროტება გაუკეთეს ბერძნებს, როგორც ამას მტრები ჩვეულებრივ აკეთებენ.
და ოლეგმა უბრძანა თავის ჯარისკაცებს ბორბლების გაკეთება და გემების ბორბლებზე დაყენება. და როცა ხელსაყრელი ქარი დაუბერა, მინდორში აფრები ასწიეს და ქალაქში წავიდნენ. ბერძნებმა, რომ დაინახეს ეს, შეშინდნენ და უთხრეს, გაუგზავნეს ოლეგს: "ნუ გაანადგურე ქალაქი, რაც გინდა ხარკს მოგცემთ". და ოლეგმა შეაჩერა ჯარისკაცები და მოუტანა მას საკვები და ღვინო, მაგრამ არ მიიღო, რადგან მოწამლული იყო. და ბერძნები შეშინდნენ და თქვეს: "ეს არ არის ოლეგი, არამედ წმინდა დიმიტრი, რომელიც ღმერთმა გამოგვიგზავნა". და ოლეგმა ბრძანა ხარკის მიცემა 2000 გემისთვის: 12 გრივნა ერთ ადამიანზე და თითოეულ გემში 40 ქმარი იყო.
და ბერძენნი დათანხმდნენ ამას და იწყეს ბერძენთა თხოვნა მშვიდობისა, რათა არ შეებრძოლა ბერძნულ მიწას. ოლეგმა, რომელიც ცოტათი დაშორდა დედაქალაქს, დაიწყო მოლაპარაკებები მშვიდობის შესახებ ბერძენ მეფეებთან ლეონთან და ალექსანდრესთან და გაგზავნა ჩარლზი, ფარლაფი, ვერმუდი, რულავი და სტემიდი მათ დედაქალაქში სიტყვებით: "ხარკი გადაიხადე მე". ბერძნებმა კი თქვეს: „რაც გინდა, მოგცემთო“. და ოლეგმა უბრძანა თავის ჯარისკაცებს მიეცეს 12 გრივნა თითო ნიჩბისთვის 2000 გემისთვის, შემდეგ კი ხარკი გადაეხადა რუსეთის ქალაქებს: უპირველეს ყოვლისა, კიევისთვის, შემდეგ ჩერნიგოვისთვის, პერეიასლავისთვის, პოლოცკისთვის, როსტოვისთვის, ლიუბეჩისთვის და სხვა ქალაქებისთვის: რადგან ამ ქალაქების მიხედვით სხედან ოლეგის დაქვემდებარებული დიდი მთავრები. „რუსები რომ მოვლენ, რამდენიც უნდათ ელჩებისთვის შიგთავსი წაიღონ, ვაჭრები რომ მოვიდნენ, 6 თვის ყოველთვიური შემწეობა აიღონ: პური, ღვინო, ხორცი, თევზი და ხილი. და მოაწყონ. აბანო მათთვის - რამდენიც უნდათ, როცა რუსები სახლში წავლენ, მეფისგან საჭმელი წაართვან გზას, წამყვანები, თოკები, იალქნები და რაც სჭირდებათ“. და ბერძნებმა აიღეს ვალდებულება, და მეფეებმა და ყველა ბიჭმა თქვეს: ”თუ რუსები არ მოდიან ვაჭრობისთვის, ნუ იღებენ ყოველთვიურ დახმარებას; დაე, რუსმა უფლისწულმა თავისი განკარგულებით აკრძალოს რუსებს აქ მოსვლა, ზედმეტობის ჩადენა. სოფლებშიც და ჩვენშიც.. აქ მოსულმა რუსებმა წმიდა მამონტის ეკლესიასთან იცხოვრონ და ჩვენი სამეფოდან გამოაგზავნიან და სახელებს გადაწერენ, მერე აიღებენ იმ თვეს, რაც მათ ეკუთვნით - ჯერ მოსულები. კიევიდან, შემდეგ ჩერნიგოვიდან, პერეიასლავლიდან და სხვა ქალაქებიდან და შევიდნენ ქალაქში მხოლოდ ერთი კარიბჭით, სამეფო ქმრის თანხლებით, იარაღის გარეშე, თითო 50 კაცი და ვაჭრონ რამდენიც სჭირდებათ, გადახდის გარეშე. ნებისმიერი გადასახადი.
ცარებმა ლეონმა და ალექსანდრემ ზავი დადეს ოლეგთან, პირობა დადეს, რომ ხარკი გადაიხადეს და ერთგულება შეჰფიცეს ერთმანეთს: ისინი თავად კოცნიდნენ ჯვარს, ხოლო ოლეგი და მისი ქმრები წაიყვანეს ერთგულების დასაფიცებლად რუსული კანონის შესაბამისად, და დაიფიცეს იარაღი და პერუნი. მათი ღმერთი და ვოლოსი, პირუტყვის ღმერთი და მშვიდობა დაამყარეს. და ოლეგმა თქვა: "რუსეთისთვის ფარდებიდან შეკერეთ იალქნები, ხოლო სლავებისთვის კოპრინი" 41 - და ასეც იყო. და დაჰკიდა ფარი ჭიშკარზე გამარჯვების ნიშნად და წავიდა კონსტანტინეპოლიდან. და რუსმა ასწია იალქნები ფარდებიდან, და სლავები იყვნენ კოპრინინი და ქარმა დაშალა ისინი; და სლავებმა თქვეს: "ავიღოთ ჩვენი სქელი, ფარდებიდან იალქნები სლავებს არ ეძლევათ". და ოლეგი დაბრუნდა კიევში, თან ატარა ოქრო, ფარდები, ხილი, ღვინო და ყველა სახის ნიმუში. და მათ უწოდეს ოლეგს წინასწარმეტყველი, რადგან ხალხი წარმართები და გაუნათლებლები იყვნენ.
6417 (909) წელს.
6418 (910) წელს.
6419 (911) წელს. დასავლეთში შუბის სახით დიდი ვარსკვლავი გამოჩნდა.
6420 (912) წელს. ოლეგმა გაგზავნა თავისი ქმრები მშვიდობის დასამყარებლად და ბერძნებსა და რუსებს შორის შეთანხმების დასამყარებლად და ასე თქვა: ”სია იმავე მეფეების ლეოსა და ალექსანდრეს დროს დადებული ხელშეკრულებიდან. ჩვენ ვართ რუსული ოჯახიდან - კარლა, ინეგელდი, ფარლაფი, ვერემუდი, რულავი, გუდა, რუალდი, კარნი, ფრელავი, რუარი, აქტევუ, ტრუანი, ლიდული, ფოსტი, სტემიდი - გამოგზავნილი ოლეგისგან, რუსეთის დიდი ჰერცოგისაგან და ყველასგან, ვინც მის ხელშია, - მსუბუქი და დიდი მთავრები და მისი დიდი. ბიჭებო, თქვენ, ლეო, ალექსანდრე და კონსტანტინე, ღმერთში დიდ ავტოკრატებს, საბერძნეთის მეფეებს, განმტკიცოთ და დაადასტუროთ მრავალწლიანი მეგობრობა, რომელიც იყო ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, ჩვენი დიდი მთავრების სურვილით და ბრძანებით, ყველა რუსისგან, რომელიც მის ხელშია. განმტკიცდეს და დავამტკიცოთ მეგობრობა, რომელიც ყოველთვის არსებობდა ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, ჩვენ სამართლიანად ვიმსჯელეთ, არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ წერილობითაც და მტკიცე ფიცით, ჩვენი იარაღით დავიფიცეთ, რომ დავამყაროთ ასეთი მეგობრობა და დაადასტურეთ იგი რწმენის მიხედვით და ჩვენი კანონის მიხედვით.
ასეთია აღთქმის თავების არსი, რომელსაც ჩვენ ღვთის რწმენითა და მეგობრობით ვასრულებთ. ჩვენი ხელშეკრულების პირველი სიტყვებით, მოდით, მშვიდობა დავდოთ თქვენთან, ბერძნებო, და დავიწყოთ ერთმანეთის სიყვარული მთელი გულით და მთელი ჩვენი კეთილი ნებით, და არ დავუშვებთ, რომ ეს ჩვენს ძალაშია, არავითარი მოტყუება. ან დანაშაული ჩვენი ნათელი მთავრებისგან, რომლებიც ხელთ არიან; მაგრამ ჩვენ ვეცდებით, რამდენადაც შეგვიძლია, შევინარჩუნოთ თქვენთან, ბერძნებო, მომავალ წლებში და სამუდამოდ უცვლელი და უცვლელი მეგობრობა, ფიცით დამოწმებული წერილის გამოხატვით და ტრადიციით. ასევე, ბერძნებო, დაიცავით იგივე ურყევი და უცვლელი მეგობრობა ჩვენი ნათელი რუსი მთავრების მიმართ და ყველას, ვინც ჩვენი ნათელი პრინცის ხელშია ყოველთვის და ყველა წლის განმავლობაში.
ხოლო შესაძლო სისასტიკესთან დაკავშირებულ თავებზე შევთანხმდებით შემდეგნაირად: ის სისასტიკე, რომელიც მკაფიოდ იქნება დამოწმებული, უდავოდ ჩადენილი იყოს; და ვისაც არ დაუჯერებენ, დაე დაიფიცოს მხარემ, რომელიც ცდილობს არ დაიჯეროს ეს სისასტიკე; და როცა ის მხარე იფიცებს, დაე იყოს ისეთი სასჯელი, როგორიც იქნება დანაშაული.
ამის შესახებ: თუ ვინმე მოკლავს - რუსი ქრისტიანი თუ რუსი ქრისტიანი - მოკვდეს მკვლელობის ადგილზე. თუ მკვლელი გაიქცა, მაგრამ აღმოჩნდება, რომ მესაკუთრეა, მაშინ მოკლულის ნათესავმა წაიღოს მისი ქონების ის ნაწილი, რაც კანონით არის განკუთვნილი, მკვლელის ცოლმა კი, კანონით კუთვნილი შეინახოს. მაგრამ თუ გაქცეული მკვლელი გაჭირვებული აღმოჩნდება, მაშინ დარჩეს სასამართლოში, სანამ არ იპოვიან და მერე მოკვდეს.
თუ ვინმე ხმლით დაარტყამს ან სხვა იარაღს სცემს, მაშინ ამ დარტყმისთვის ან ცემისთვის მიეცით 5 ლიტრი ვერცხლი რუსული კანონით; თუ ის, ვინც ეს დანაშაული ჩაიდინა, ღარიბია, მაშინ მიეცი, რამდენიც შეუძლია, რომ გაიხადეს ის ტანსაცმელი, რომლითაც დადის, ხოლო დარჩენილი გადაუხდელი თანხა, დაე დაიფიცოს თავისი რწმენით, რომ არავის შეუძლია. დაეხმარეთ მას და დაე, ეს ნაშთი არ აიღოს მისგან.
ამის შესახებ: თუ რუსი იპარავს ქრისტიანს ან, პირიქით, ქრისტიანი რუსს, და ქურდი დაიჭერს მსხვერპლის მიერ ქურდობის ჩადენის დროს, ან თუ ქურდი ემზადება ქურდობისთვის და მოკლულია. , მაშინ მისი სიკვდილი არ იქნება არც ქრისტიანებისგან და არც რუსებისგან; მაგრამ დაჩაგრულმა აიღოს ის, რაც დაკარგა. მაგრამ თუ ქურდი ნებაყოფლობით დათმობს თავს, მაშინ წაართვას ის, ვისგანაც მოიპარა, შეკრული იყოს და სამჯერ დაუბრუნოს ის, რაც მოიპარა.
ამის შესახებ: თუ რომელიმე ქრისტიანი ან რუსი ცემით, მცდელობით (ყაჩაღობის) გზით და აშკარად ძალით წაართმევს სხვას რაიმეს, სამმაგი ოდენობით დაუბრუნოს.
თუ ძლიერმა ქარმა ნავს უცხო მიწაზე გადააგდო და ერთ-ერთი ჩვენგანი რუსი იქ არის და გეხმარება ნავის ტვირთით გადარჩენაში და ბერძნულ მიწაზე დაბრუნებაში, მაშინ ჩვენ მას ყველა სახიფათო ადგილას გავატარებთ, სანამ არ მოვა. უსაფრთხო ადგილას; თუ ეს ნავი შტორმის გამო შეფერხდა ან ჩაეშვა და ვერ დაბრუნდება თავის ადგილებზე, მაშინ ჩვენ, რუსები, დავეხმარებით ამ ნავის ნიჩბოსნებს და გავემგზავრებით მათ საქონლით ჯანმრთელად. თუმცა, თუ იგივე უბედურება დაემართება რუსულ ნავს ბერძნულ მიწასთან, მაშინ ჩვენ წავიყვანთ მას რუსულ მიწაზე და მივცემთ მათ გაყიდვას ამ ნავის საქონელი, რათა თუ შესაძლებელია ამ ნავიდან რაიმეს გაყიდვა, მაშინ მოდით, რუსებმა, წავიყვანოთ (საბერძნეთის სანაპიროზე). და როცა (ჩვენ, რუსები) მოვდივართ ბერძნულ მიწაზე ვაჭრობისთვის ან ელჩად თქვენს მეფესთან, მაშინ (ჩვენ, ბერძნები) მათი ნავის გაყიდული საქონელი პატივით გაუშვით. თუ რომელიმე ჩვენგანს, ნავით ჩამოსულ რუსებს დაემართება, მოკლან ან ნავიდან რამე წაიღეს, მაშინ დამნაშავეები დაისაჯონ ზემოაღნიშნული სასჯელი.
ამის შესახებ: თუ ამა თუ იმ მხარის პატიმარს რუსები ან ბერძნები იძულებით ატარებენ, ყიდიან მათ ქვეყანაში და თუ, ფაქტობრივად, აღმოჩნდება რუსი ან ბერძენი, მაშინ გამოისყიდონ და გამოსყიდული დააბრუნონ. მის ქვეყანას და აიღეთ მისი შესყიდვის ფასი, ან იყოს მისთვის შეთავაზებული ფასი, რომელიც მსახურს ეკისრება. თანაც თუ ომში იმ ბერძენებმა წაიღეს, მაინც დაბრუნდეს თავის ქვეყანაში და მის ჩვეულ ფასს, როგორც ზემოთ უკვე აღვნიშნეთ.
თუმცა, თუ ჯარში გაწვევა მოხდება და ამ (რუსებს) უნდათ პატივი სცენ შენს მეფეს და რამდენიც არ უნდა მოვიდეს რომელ საათზე და მოინდომოს შენს მეფესთან დარჩენა საკუთარი ნებით, მაშინ ასეც მოიქეცი. ის.
მეტი რუსებზე, პატიმრებზე. ვინც რომელიმე ქვეყნიდან ჩამოვიდა (დატყვევებული ქრისტიანები) რუსეთში და გაყიდეს (რუსები) უკან საბერძნეთში, ან ტყვე ქრისტიანები ჩამოყვანილი რუსეთში ნებისმიერი ქვეყნიდან - ეს ყველაფერი უნდა გაიყიდოს 20 ოქროს მონეტად და დაბრუნდეს ბერძნულ მიწაზე.
ამის შესახებ: თუ რუს მსახურს მოიპარავენ, ან გაიქცევა, ან ძალით გაყიდიან და რუსებმა დაიწყეს წუწუნი, დაე დაამტკიცონ ეს თავიანთ მსახურზე და წაიყვანონ რუსეთში, მაგრამ ვაჭრებიც, თუ დაკარგავენ. მოსამსახურე და გასაჩივრება, მოითხოვონ სასამართლო და, როცა იპოვიან - წაიღებენ. თუ ვინმე არ დაუშვებს გამოძიების ჩატარებას, მაშინ ის არ იქნება აღიარებული მართლებად.
ხოლო რუსების შესახებ, რომლებიც ბერძნულ მიწაზე მსახურობენ ბერძენ მეფესთან ერთად. თუ ვინმე მოკვდება თავისი ქონების განკარგვის გარეშე და მას არ აქვს საკუთარი (საბერძნეთში), მაშინ დაე, მისი ქონება რუსეთს დაუბრუნდეს უახლოეს უმცროს ნათესავებს. თუ დადებს ანდერძს, მაშინ ის, ვისაც მისწერა მისი ქონების მემკვიდრეობაზე, აიღებს ნაანდერძს და დაუტოვებს მას.
რუსი მოვაჭრეების შესახებ.
სხვადასხვა ადამიანების შესახებ, რომლებიც მიდიან ბერძნულ მიწაზე და რჩებიან ვალებში. თუ ბოროტმოქმედი რუსეთში არ დაბრუნდება, მაშინ რუსებმა უჩივლონ ბერძნულ სამეფოს და ის შეიპყრობენ და იძულებით დაბრუნდებიან რუსეთში. დაე, რუსებმაც იგივე გააკეთონ ბერძნებთან, თუ იგივე მოხდება.
სიმტკიცისა და უცვლელობის ნიშნად, რომელიც უნდა იყოს თქვენს, ქრისტიანებსა და რუსებს შორის, ჩვენ შევქმენით ეს სამშვიდობო ხელშეკრულება ივანე ორ ქარტიაზე - თქვენს მეფეზე და ჩვენი ხელით - დავბეჭდეთ იგი პატიოსანი ჯვრის წარმდგენით ფიცით. და შენი ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის წმიდა თანაარსებული სამება და მიცემული ჩვენს ელჩებს. ჩვენ დავიფიცეთ ღვთისგან დანიშნულ შენს მეფეს, როგორც ღვთაებრივ ქმნილებას, ჩვენი რწმენისა და ჩვეულებისამებრ, არ დაარღვიოს ჩვენ და ჩვენი ქვეყნიდან არავის, სამშვიდობო ხელშეკრულებისა და მეგობრობის დადგენილ თავი. და ეს ნაწერი გადაეცა შენს მეფეებს დასამტკიცებლად, რათა ეს შეთანხმება გახდეს საფუძველი ჩვენს შორის არსებული მშვიდობის დამყარებისა და დასადასტურებლად. 2 სექტემბრის თვე, ინდიქცია 15, სამყაროს შექმნიდან 6420 წელს.
თუმცა, ცარ ლეონმა პატივი მიაგო რუს ელჩებს საჩუქრებით - ოქროთი, აბრეშუმითა და ძვირფასი ქსოვილებით - და დაავალა თავისი ქმრები, რათა ეჩვენებინათ ეკლესიის სილამაზე, ოქროს ოთახები და მათში შენახული სიმდიდრე: ბევრი ოქრო. , ფარდები, ძვირფასი ქვები და უფლის ვნებანი - გვირგვინი, ლურსმნები, ალისფერი და წმინდანთა ნაწილები, ასწავლის მათ რწმენას და უჩვენებს მათ ჭეშმარიტ რწმენას. და ამიტომ გაუშვა ისინი თავის მიწაზე დიდი პატივით. ოლეგის მიერ გაგზავნილი ელჩები დაბრუნდნენ მასთან და უთხრეს ორივე მეფის ყველა სიტყვა, თუ როგორ დადეს ზავი და დადეს შეთანხმება ბერძნულ მიწასა და რუსებს შორის და დაადგინეს, რომ არ დაარღვიოს ფიცი - არც ბერძნები და არც რუსები.
და ოლეგი ცხოვრობდა, პრინცი კიევში, მშვიდობა ჰქონდა ყველა ქვეყანასთან. და მოვიდა შემოდგომა და ოლეგს გაახსენდა თავისი ცხენი, რომელიც მანამდე დააყენა შესანახად და გადაწყვიტა, არასოდეს დაჯდომოდა მასზე, რადგან მან მოგვებსა და ჯადოქრებს ჰკითხა: "რითი მოვკვდები?" და ერთმა ჯადოქარმა უთხრა: "უფლისწულო! შენი საყვარლის ცხენიდან, რომელზედაც მიდიხარ, - მისგან მოკვდები?" 49 . ეს სიტყვები ჩაიძირა ოლეგის სულში და მან თქვა: "მე მასზე არასოდეს დავჯდები და აღარ ვნახავ". და უბრძანა, ეჭამათ იგი და არა მიეყვანათ იგი, და იცოცხლა რამდენიმე წელი უხილავად, ვიდრე ბერძენებთან მივიდა. და როცა კიევში დაბრუნდა და ოთხი წელი გავიდა, მეხუთე წელს გაახსენდა თავისი ცხენი, საიდანაც ჯადოქრებმა იწინასწარმეტყველეს მისი სიკვდილი. და დაუძახა სიძეთა უფროსს და უთხრა: „სად არის ჩემი ცხენი, რომლის გამოკვება და მოვლა მიბრძანა? იგივე უპასუხა: „მოკვდა“. ოლეგმა გაიცინა და გაკიცხა ჯადოქარი და თქვა: მოგვები არასწორად საუბრობენ, მაგრამ ეს ყველაფერი ტყუილია: ცხენი მოკვდა, მე კი ცოცხალი ვარ. და უბრძანა ცხენის უნაგირებას: „დამიხედე მისი ძვლები“. და მივიდა იმ ადგილას, სადაც მისი შიშველი ძვლები და შიშველი თავის ქალა იწვა, ჩამოხტა ცხენიდან, ჩაიცინა და თქვა: "მივიღებ სიკვდილს ამ თავის ქალადან?" და დააბიჯა ფეხი თავის ქალას, და გველი გამოხტა თავის ქალადან და უკბინა მას ფეხში. და ამის გამო ავად გახდა და გარდაიცვალა. მთელმა ხალხმა დიდი ტირილით იგლოვა, წაიყვანეს და დამარხეს მთაზე, რომელსაც ჰქვია შჩეკოვიცა; აქ არის მისი საფლავი დღემდე, ითვლება ოლეგის საფლავად. და მთელი მისი მეფობის წელი იყო ოცდაათი სამი.
გასაკვირი არ არის, რომ ჯადოქრობა ჯადოქრობისგან ხდება. ასე იყო დომიციანეს მეფობის დროს, მაშინ ცნობილი იყო გარკვეული ჯადოქარი აპოლონიუს ტიანას სახელით, რომელიც დადიოდა და დემონურ სასწაულებს ახდენდა ყველგან - ქალაქებსა და სოფლებში. ერთხელ, როცა რომიდან ბიზანტიაში ჩავიდა, იქ მცხოვრებმა მას შემდეგი სთხოვა: მან ქალაქიდან ბევრი გველი და მორიელი განდევნა, რათა მათგან ხალხისთვის ზიანი არ ყოფილიყო და ცხენების რისხვა შეაჩერა თვალწინ. ბიჭები. მივიდა ანტიოქიაში და მორიელებითა და კოღოებით დაავადებული ხალხის - ანტიოქიელების თხოვნით, გააკეთა სპილენძის მორიელი, დამარხა მიწაში, დაადო მასზე მარმარილოს პატარა სვეტი და უბრძანა ხალხმა აიღოს ჯოხები, მოიარეს ქალაქი და დაიძახოს, შეარყიოს ეს ჯოხები: "იყო ქალაქი კოღოს გარეშე!". და ასე გაქრნენ ქალაქიდან მორიელები და კოღოები. და ჰკითხეს მიწისძვრის შესახებ, რომელიც ქალაქს ემუქრებოდა და შვებით ამოისუნთქა და დაწერა ტაბლეტზე შემდეგი: „ვაი შენ, უბედურო ქალაქო, ძლიერ შეძვრები და ცეცხლში დაიწვები. იყოს) გლოვობს ორონტეს ნაპირებზე“. ამის შესახებ (აპოლონიუსმა) ღვთის ქალაქმა დიდმა ანასტასიუსმა თქვა: „აპოლონიუსის მიერ აღსრულებული სასწაულები ზოგან ჯერ კიდევ ხდება: ზოგი - ოთხფეხა და ფრინველების განდევნა, რომლებსაც შეუძლიათ ზიანი მიაყენონ ადამიანებს, სხვები - შეინახონ. მდინარის ჭურვები, რომლებიც გარბოდნენ თავიანთი ნაპირებიდან, სხვები კი სასიკვდილოდაც და ადამიანების საზიანოდ, თუმცა მათ შესაჩერებლად. ასეთ სასწაულებს დემონები არა მხოლოდ მის სიცოცხლეში ახდენდნენ, არამედ სიკვდილის შემდეგ, მის საფლავზე, სასწაულებს ახდენდნენ მის საფლავზე. სახელი საცოდავი ხალხის მოსატყუებლად. ხშირად მათზე ეშმაკი იჭერს“. მაშ, ვინ იტყვის რამეს იმ ნამუშევრებზე, რომლებიც ჯადოსნურ ცდუნებას ქმნიან? ბოლოს და ბოლოს, აი, აპოლონიოსი დახელოვნებული იყო ჯადოსნურ ცდუნებაში და არასოდეს ჩათვლიდა იმ ფაქტს, რომ სიგიჟეში მან ბრძნული ილეთი ჩაიდინა; მაგრამ მას უნდა ეთქვა: „მე მხოლოდ სიტყვით ვაკეთებ იმას, რაც მინდოდა“ და არ შეასრულოს მისგან მოსალოდნელი მოქმედებები. შემდეგ ყველაფერი ხდება ღმერთის ნებართვით და დემონების შექმნით - ყველა ასეთი საქმით გამოიცდება ჩვენი მართლმადიდებლური რწმენა, რომ ის არის მტკიცე და ძლიერი, რჩება უფალთან ახლოს და არ წაიყვანს ეშმაკს, მის მოჩვენებით სასწაულებს და სატანურ საქმეებს. ჩადენილი კაცობრიობის მტრებისა და ბოროტების მსახურების მიერ. ისე ხდება, რომ ზოგიერთი უფლის სახელით წინასწარმეტყველებს კიდეც, როგორც ბალაამი, საული და კაიაფა და დემონებსაც კი დევნის, როგორც იუდა და სკევაბელის ძეები. იმიტომ, რომ მადლი არაერთხელ მოქმედებს უღირსებზე, როგორც ამას ბევრი მოწმობს: რადგან ბალაამი უცხო იყო ყველაფრისთვის - მართალი ცხოვრებისა და რწმენის მიმართ, მაგრამ მაინც გამოჩნდა მასში მადლი სხვების დასარწმუნებლად. ფარაონი კი იგივე იყო, მაგრამ მომავალი გამოეცხადა მას. და ნაბუქოდონოსორი იყო დამნაშავე, მაგრამ მას ასევე გამოეცხადა მრავალი თაობის მომავალი, რითაც მოწმობს, რომ ბევრი, ვისაც აქვს გარყვნილი იდეები, ჯერ კიდევ ქრისტეს მოსვლამდე, არ აკეთებს ნიშნებს საკუთარი ნებით, რათა მოატყუოს ხალხი, ვინც არ იცის კარგი. . ასეთი იყო სვიმონ მოგვი, მენანდრე და მის მსგავსნი, რომელთა გამო ჭეშმარიტად ითქვა: "ნუ მოიტყუებ სასწაულებით...".

ცხოვრობდა ოლეგ პრინცი, თავადი კიევში,
მშვიდობა აქვს ყველა ქვეყანას.
ერთ შემოდგომაზე, ბერძნების ლაშქრობიდან დაბრუნებული,
ცხენის შესახებ, რომელიც ოდესღაც უყვარდა,
გაახსენდა, თუმცა 3 წელი
მას შემდეგ რაც დრო გავიდა
როცა ჯადოქარმა უთხრა
რომელია მისი საყვარელი ცხენი
ეს მისთვის სიკვდილს გამოიწვევს.
სწორედ მაშინ ის
მან მოგვებთან ჰკითხა ჯადოქრებს:
"რისგან მოვკვდები?"
და პასუხი რომ შეიტყო, თქვა:
„მე არასოდეს დავჯდები მასზე
და მე მას აღარ ვნახავ."
მაგრამ მან ბრძანა ცხენისა და საქმროს გამოკვება,
შეინახეთ იგი მთავრების თავლაში.
და ახლა, როცა წლები გავიდა
გაახსენდა ცხენი და წინასწარმეტყველება,
და ჰკითხა: „სად არის საყვარელი ცხენი?
მე ვუბრძანე მისი ყურება და მოვლა?
და ყველაზე უფროსი საქმრო პასუხობს: "ის გარდაიცვალა" ...
ოლეგს გაეცინა.
ჯადოქრის წინასწარმეტყველების საყვედური:
მოგვები ყველაფერს არასწორად ამბობენ,
ეს ყველაფერი ტყუილია, რადგან მე ვცოცხლობ, მაგრამ ცხენი მოკვდა.
და უბრძანა კიდევ ერთი ცხენის შემოსხმა,
ამბობდა: "მე წავალ მის ძვლებს ვნახავ".
და ოლეგი მივიდა ცარიელ ადგილას,
სადაც ცხენის ძვლები შიშველი ეგდო,
და იქ იწვა თეთრი ცხენის თავის ქალა.
და გადმოვიდა ცხენიდან და ისევ გაიცინა:
"ამ შუბლიდან სიკვდილი უნდა წამეღო?"
და ფეხი ცხენის თავის ქალას დაადგა...
მაგრამ შუბლიდან გველი ამოვიდა
და მან ფეხში დაარტყა ოლეგი ...
და ამის გამო ის ძალიან ავად გახდა
შემდეგ კი მალევე გარდაიცვალა.
და დიდი ტირილით ტირილით, ხალხო
მათ აიყვანეს და დამარხეს ოლეგი
შჩეკოვის მთაზე საფლავში.
და ეს ადგილი ცნობილია დღემდე,
მას ოლეგის საფლავს უწოდებენ.
ეს იყო მთელი მისი მეფობა - 30 წელი,
კი, კიდევ 3 წელი...

დროის წლების ზღაპრიდან

და ცოცხალი ოლეგი მსოფლიოს ყველა ქვეყანაში ჰყავს, პრინცი კიევში. და დაეცემა დროში და ოლეგს დაიმახსოვრებს თავისი ცხენი, რომელიც მე დავაყენე შესანახად და არა მუდმივად. ბებომ ჰკითხა ბრძენკაცებს და ჯადოქარს: "რისგან უნდა მოვკვდეთ?" და ერთმა ჯადოქარმა უთხრა: "უფლისწულო! ცხენი, გიყვარდეს და აჯერე, ამისგან მოკვდები". მეორეს მხრივ, ოლეგი ჩვენ გონებაში ვიღებთ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: "თუ მასზე დავჯდები, ამაზე მეტს ვერ ვხედავ." და უბრძანა, შეეჭამათ იგი და არა მიეყვანათ იგი, და დადგნენ რამდენიმე წელი უხილავად, ვიდრე ბერძენებთან მივიდა. კიევში ჩავალ და 4 წელი დავრჩები, მეხუთე ზაფხულს ცხენი გავიხსენებ, მისგან მგელს უთხრეს მოკვდიო. და მოუწოდა უფროსს საქმროდ და თქვა: "სად არის ცხენი ჩემი, ბეჰმა დაუსვა საჭმელი და უყურა?" იგივე სიტყვა: "ის იქ მოკვდა". ოლეგმა ჩაიცინა და უყვირა ჯადოქარს, მდინარეს: ”თქვენთვის არასწორია ვოლსვის თქმა, მაგრამ ყველაფერი ტყუილია: ცხენი მკვდარია, მე კი ცოცხალი ვარ”. და უბრძანა ცხენის უნაგირს: „თორემ მის ძვლებს ვხედავ“. და მივედი იმ ადგილას, სადაც მისი შიშველი და შუბლის ძვლები ეგდო, ცხენიდან ჩამოვჯექი და ლაპარაკზე ვიცინოდი: "ამ შუბლიდან სიკვდილი იყო ჩემამდე?" და შუბლზე დაადე ფეხი; და შუბლიდან გველი ამოვარდა და ფეხს ვეკარი. და მას შემდეგ ავად გახდები და კვდები. და ტიროდა ხალხი დიდი ტირილით და აჰყავდათ და დაკრძალავდნენ მას მთაზე, როგორც ნათქვამია შჩეკოვიცა; აქ არის მისი საფლავი დღემდე, ოლგოვის საფლავი. და იყოს მისი მეფობის მთელი წელი 33.

Გვერდი 1

ნესტორი ოლეგს ნოვგოროდის პრინცის რურიკის ნათესავს უწოდებს. მაგრამ სხვა წყაროებიდან ცნობილია, რომ ოლეგს არ ჰქონდა ოჯახური კავშირი პრინცთან, მაგრამ იყო მისი გუბერნატორი და მიაღწია მაღალ თანამდებობას მხოლოდ მისი პირადი დამსახურების წყალობით. მას გააჩნდა მეთაურის გამორჩეული ნიჭი და მისი სიბრძნე და წინდახედულება იმდენად დიდი იყო, რომ ზებუნებრივი ჩანდა. თანამედროვეებმა ოლეგ წინასწარმეტყველს უწოდეს. წარმატებულ უფლისწულ-მეომარს „წინასწარმეტყველი“ ჰქვია, ე.ი. ჯადოქარი (თუმცა, ამავდროულად, ქრისტიანმა მემატიანემ არ დააკლდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ოლეგს ზედმეტსახელი წარმართებმა შეარქვეს, "ნაგვის ხალხი და ღარიბი ხმა"), მაგრამ ის ვერ ახერხებს თავის ბედს გაექცეს. 912 წლის ქვეშ, მატიანე ათავსებს პოეტურ ტრადიციას, რომელიც დაკავშირებულია, ცხადია, "ოლგას საფლავთან", რომელიც "აქ არის დღემდე". ამ ლეგენდას აქვს სრული სიუჟეტი, რომელიც ვლინდება ლაკონურ დრამატულ თხრობაში. იგი ნათლად გამოხატავს იდეას ბედის ძალაზე, რომელსაც ვერც ერთი მოკვდავი და თუნდაც "წინასწარმეტყველი" პრინცი ვერ აარიდებს თავს.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: