Păpuși de protecție printre slavi. Cum să faci o amuletă de păpușă? Păpușă de cârpă slavă Principalele reguli pentru crearea păpușilor slave magice

Există un zeu îndepărtat, Yarilo, bine făcut

Iar giulgiul de zăpadă se sfâșie peste lățimea Rusiei!

Există un zeu puternic, dușmanul morții plictisitoare,

Yarilo, rege al vieții și stăpân al inimilor!

Coroana lui este țesută din macul stacojiu,

În mâini - un snop înalt de secară verde tremură;

Ochii ard ca căldura, obrajii strălucesc cu un fard de obraz...

Există un zeu vesel, flori și tată a recoltei!

Peste tot în jurul lui copacii sunt verzi,

Pârâurile curg, foșnesc și spumează înaintea lui,

Privighetoarele bubuie după el ca icorul.

Vine, zeul luminii! Și satele sunt din ce în ce mai bune!

Și toată ziua azurie este doar râsul unui cântec acolo.

Și într-o noapte întunecată, buzele tuturor se lipesc de buzele lor!

P. Buturlin

Printre zeitățile care patronează fertilitatea, Yarila este considerată a fi cea mai recentă, deoarece riturile asociate cu el („seeing off Yarila”) au supraviețuit până în secolul al XIX-lea, în timp ce numele Familiei a fost aproape uitat în secolele XVI-XVII, si numai cel descris deja a supravietuit din cultul lui Veles obiceiul de a lasa pe teren ultima fasie de spice.

Cultul lui Yarila întruchipează ideea fertilității primăverii, a puterii fructifere „ardente” de primăvară. Numele Yarilei provine de la rădăcina „yar”, reprezentând yar (seva, puterea plantei a solului) ca cea mai înaltă manifestare a forțelor productive care asigură maximul de fertilitate, profit, recoltă. Cuvântul rusesc „ardent” înseamnă „furios”, „fierbinte”, „foc”. De asemenea, se spune că un foc puternic este „luminos”. Rădăcina „yar” și-a introdus propriile nume: Yaropolk, Yaromir, Yaroslav. Yarila a fost atribuită unui personaj masculin furios și violent.

În Povestea campaniei lui Igor, „yar” și „tur” sunt combinate într-un singur cuvânt: Yar-Tur, precum și în cuvântul Bui-Tur, aproape de acesta, ca și cum ar întări sensul „furie”, „furie”. „Tur este întruchiparea fertilității, a principiilor naturale dătătoare de viață neîngrădite, care oferă abundență, bogăție și putere. Din păcate, ultimul tur sălbatic a fost ucis cu mult timp în urmă, doar taurii și vacile domesticite au supraviețuit până astăzi. Tururile diferă de ele în mărimea lor uriașă - taurul ajungea la aproape doi metri la greabăn - și la culoare: erau negre, cu o dungă albă de-a lungul creastului, iar vacile „curcane” erau dafin (roșu închis cu cozi negre).Turul a fost foarte animalele agresive, prădătoare erau neputincioase împotriva acestui animal.Oamenii considerau că vânătoarea pentru turneu coarnele Turya erau un accesoriu obligatoriu al zeităților abundenței („cornul abundenței”).

Yarila a personificat puterea de fertilizare masculină, astfel încât sărbătorile de primăvară în cinstea lui au căpătat un sens incantator, iar răspândirea „despărțirii lui Yarila” în zilele solstițiului de vară a reflectat ofilirea completă a vechii semințe de cereale plantate în pământ în primăvara și coacerea boabelor noi în spice. Yarilo părintele a insuflat forță de viață în cereale și acum îi transferă puterea lui Zhiva gardianul, zeița vieții, astfel încât ea, calm și eficient, să aibă grijă de noua recoltă.

Ploile, vremea senină și recolta câmpurilor, fericirea și bunăstarea muritorilor depindeau de Yarila. Prin urmare, ploaia era numită de țărani susținătorul de familie, iar când a căzut prima ploaie de primăvară, i s-au adresat astfel:

Apă, ploaie! Pe secara unei femei, grâul bunicului tatăi, Pe inul unei fete Apă cu găleată. Ploaie, ploaie! Dă-i drumul, Mai puternic, grăbește-te, Încălzește-ne, băieți.

O descriere interesantă a ritualului legat de Belarus

sfârşitul primei jumătăţi a secolului al XIX-lea. Figura centrală era Yarilo. El a fost portretizat de o femeie îmbrăcată

un bărbat înalt, frumos, desculț, într-o cămașă albă. În mâna dreaptă ținea un cap de om, în stânga - urechi de secară, capul ei era decorat cu o coroană de flori sălbatice. Fata care o înfățișează pe Yarila a fost pusă pe un cal alb legat de un stâlp. În jurul ei, fete în coroane de flori dansau și cântau cântece. S-a păstrat începutul uneia dintre ele:

"Yarilo a târât peste tot în lume, Zhito a născut câmpul, a născut copii pentru oameni. Și acolo unde este cu piciorul, acolo este Zhito cu șoc și acolo unde privește, acolo înflorește urechea."

Alte surse descriu și un festival dedicat lui Yarila. A fost sărbătorită în Rus' anual pe 4 iunie până în secolul al XIX-lea. Biserica a înlocuit calendarul păgân stabil cu un calendar pascal mobil și a anulat sărbătorile care cad în Postul Petrovsky (din 16 iunie până în 29 iunie). Onoarea lui Yarila a coincis cu sărbătoarea trecătoare a Treimii sau a fost stabilită a doua zi după aceasta, sau chiar la sfârșitul lunii iunie. În mitologia creștină, Yarilo a fost asociat cu Sfântul Yuri (George), dar aceste imagini nu s-au îmbinat complet.

S-au păstrat amintiri, ca și la Voronej, pe piața din afara porții vechi, unde orașul și sătenii din jur s-au adunat la târg, au început jocuri, dansuri, băuturi răcoritoare, bătăi de pumni. Sărbătoarea a fost condusă de „un tânăr într-o șapcă de hârtie, împodobită cu clopoței, panglici și flori, cu fața albită și rojată, reprezentând pe Yarilo”. Pe vremuri, oamenii așteptau cu nerăbdare această sărbătoare, își îmbrăcau cele mai bune haine și se răsfățau la jocuri festive cu distracție frenetică. Sărbătorile cu cântece și dansuri continuau uneori toată noaptea în jurul focurilor care ardeau pe un loc înalt. În unele locuri, aceste festivități au fost numite yaril kami (zi strălucitoare). Fetele tinere au venit la festival pentru a se „căsători”. Festivitățile au fost însoțite de distracție, dansuri rotunde, sărutări printr-o coroană de flori și ierburi proaspete.

De obicei, sărbătoarea se ținea pe un deal - într-un loc special numit „chelia lui Yarilin”. Păpușa Yarila, de obicei

înfățișând un bătrân, a fost îngropat vesel, cu râsete, cu glume obscene și cu plâns prefăcut. În unele locuri, figurile lui Yarila și Yarilikha au fost făcute din lut, apoi figurile au fost sparte și aruncate în apă. Vederea pe Yarila era în același timp desfacerea primăverii - la fel ca în sărbătorile de la Kostroma, Kostrobunka, Kupala.

1. INTRODUCERE

1.1. Această politică de prelucrare a datelor cu caracter personal (denumită în continuare Politica) la Bravo Stage Wear Factory (denumită în continuare Fabrica) a fost elaborată în conformitate cu cerințele actelor juridice de reglementare ale Federației Ruse care reglementează relațiile legate de prelucrarea datele personale la Fabrică.

1.2. Această Politică definește principiile, scopurile, procedura de prelucrare a datelor cu caracter personal ale angajaților Fibrika și ale altor persoane ale căror date personale sunt prelucrate de Fabrică.

1.3. Datele personale sunt informații confidențiale și li se aplică toate cerințele stabilite de documentele interne ale Fabricii pentru protecția informațiilor confidențiale.

1.4. Principalele concepte utilizate în această politică:

date cu caracter personal - orice informație care se referă direct sau indirect la o persoană fizică specifică sau identificabilă (subiectul datelor cu caracter personal);
operator - organ de stat, organ municipal, persoană juridică sau persoană fizică, independent sau în comun cu alte persoane care organizează și (sau) desfășoară prelucrarea datelor cu caracter personal, precum și determină scopurile prelucrării datelor cu caracter personal, componența datelor cu caracter personal la să fie prelucrate, acțiunile (operațiunile) efectuate cu date personale;
prelucrarea datelor cu caracter personal - orice acțiune (operațiune) sau un set de acțiuni (operații) efectuate cu sau fără utilizarea instrumentelor de automatizare cu date personale, inclusiv colectarea, înregistrarea, sistematizarea, acumularea, stocarea, clarificarea (actualizarea, modificarea), extragerea , utilizarea, transferul (distribuirea, furnizarea, accesul), depersonalizarea, blocarea, ștergerea, distrugerea datelor cu caracter personal;
prelucrare automată a datelor cu caracter personal - prelucrarea datelor cu caracter personal folosind tehnologie informatică;
diseminarea datelor cu caracter personal - acțiuni care vizează dezvăluirea datelor cu caracter personal unui cerc nedeterminat de persoane;
furnizarea de date cu caracter personal - acțiuni care vizează dezvăluirea datelor cu caracter personal unei anumite persoane sau unui anumit cerc de persoane;
blocarea datelor cu caracter personal - suspendarea temporară a prelucrării datelor cu caracter personal (cu excepția cazului în care prelucrarea este necesară pentru clarificarea datelor cu caracter personal);
distrugerea datelor cu caracter personal - acțiuni, în urma cărora devine imposibilă restabilirea conținutului datelor cu caracter personal în sistemul informațional al datelor cu caracter personal și (sau) în urma cărora purtătorii materiale de date cu caracter personal sunt distruși;
depersonalizarea datelor cu caracter personal - acțiuni în urma cărora devine imposibilă determinarea dreptului de proprietate asupra datelor cu caracter personal de către un anumit subiect de date cu caracter personal fără utilizarea unor informații suplimentare;
sistem informațional de date cu caracter personal - un set de date cu caracter personal conținute în baze de date și tehnologii informaționale și mijloace tehnice care asigură prelucrarea acestora;
transfer transfrontalier de date cu caracter personal - transferul de date cu caracter personal pe teritoriul unui stat străin către o autoritate a unui stat străin, o persoană fizică străină sau o persoană juridică străină.
1.5 Temeiul legal pentru prelucrarea datelor cu caracter personal este un set de acte juridice, în temeiul cărora și în conformitate cu care operatorul prelucrează datele cu caracter personal. La prelucrarea datelor cu caracter personal, Fabrica este ghidată de Constituția Federației Ruse, Codul Muncii al Federației Ruse, Codul Fiscal al Federației Ruse, Legea Federației Ruse din 7 februarie 1992 N 2300-1 „Cu privire la Protecția Drepturilor Consumatorului”, carta Fabricii și alte acte juridice de reglementare care reglementează prelucrarea datelor cu caracter personal.

2. CONCEPTUL ȘI COMPOZIȚIA DATELOR PERSONALE

2.1. Lista datelor cu caracter personal care fac obiectul protecției în fabrică este întocmită în conformitate cu Legea federală a Federației Ruse din 27 iulie 2006 nr. 152-FZ „Cu privire la datele personale”.

2.2. Informațiile care constituie date cu caracter personal în Fabrică sunt orice informație care se referă direct sau indirect la o persoană fizică specifică sau identificabilă (subiectul datelor cu caracter personal).

2.3. În funcție de subiectul datelor cu caracter personal, Fabrica prelucrează datele cu caracter personal ale următoarelor categorii de persoane vizate:

Date personale ale angajaților (inclusiv foștilor) Fabrici (rude apropiate ale angajaților, candidați pentru ocuparea posturilor vacante ale Fabricii) - informații solicitate de Fabrică în legătură cu relațiile de muncă;

Datele personale ale clientului (client potențial), precum și datele personale ale conducătorului sau angajatului persoanei juridice care este client (client potențial, contraparte) Fabricii - informații necesare Fabricii pentru a-și îndeplini obligațiile din relațiile contractuale cu clientul (contraparte);

2.4. Fabrica prelucrează datele cu caracter personal în următoarele scopuri:

Furnizarea de servicii populației în vânzarea bunurilor de larg consum;

evidența personalului angajaților Fabricii, pentru a asigura respectarea legilor și a altor acte legislative de reglementare, a asista angajații în angajare, educație și promovare, pentru a asigura siguranța personală a angajaților, pentru a controla cantitatea și calitatea muncii efectuate și pentru a asigura siguranța proprietății;

3. DREPTURILE ŞI OBLIGAŢIILE

3.1. Drepturile și obligațiile Fabricii

3.1.1. Fabrica are dreptul și obligația de a:

Să efectueze prelucrarea datelor cu caracter personal ale subiecților cu respectarea cerințelor legii;

Furnizați datele cu caracter personal ale subiecților unor terți, dacă acest lucru este prevăzut de legea aplicabilă (agenții de aplicare a legii etc.);

Refuzați furnizarea datelor cu caracter personal în cazurile prevăzute de lege;

Utilizați datele personale ale subiectului fără acordul acestuia, în cazurile prevăzute de lege;

În domeniul prelucrării datelor cu caracter personal, Fabrica are și alte drepturi care îi sunt acordate de legislația în vigoare.

3.2. Subiectul datelor cu caracter personal are dreptul:

Solicită clarificarea datelor cu caracter personal, blocarea sau distrugerea acestora în cazul în care datele cu caracter personal sunt incomplete, depășite, nesigure, obținute ilegal sau nu sunt necesare pentru scopul declarat al prelucrării, precum și să ia măsuri legale pentru a le proteja drepturile;

Solicită o listă a datelor lor personale prelucrate de Fabrică și sursa primirii acestora;

Primiți informații despre condițiile de prelucrare a datelor lor personale, inclusiv condițiile de stocare a acestora;

Solicitați notificarea tuturor persoanelor care au fost informate anterior cu privire la date personale incorecte sau incomplete cu privire la toate excepțiile, corectările sau completările aduse acestora;

Apel la organul abilitat pentru protecția drepturilor subiecților datelor cu caracter personal sau în instanță împotriva acțiunilor sau omisiunilor ilegale în prelucrarea datelor sale cu caracter personal;

Pentru a-și proteja drepturile și interesele legitime, inclusiv compensarea pierderilor și (sau) compensarea prejudiciului moral în instanță.

4. PRINCIPII ŞI CONDIŢII PENTRU PRELUCRAREA DATELOR PERSONALE

4.1. Prelucrarea datelor personale ale Fabricii se realizează pe baza următoarelor principii:

Legalitatea și corectitudinea scopurilor și metodelor de prelucrare a datelor cu caracter personal;

Conformitatea scopurilor prelucrarii datelor cu caracter personal cu scopurile predeterminate si declarate in timpul colectarii datelor cu caracter personal, precum si cu autoritatea Fabricii;

Conformarea volumului și naturii datelor cu caracter personal prelucrate, a metodelor de prelucrare a datelor cu caracter personal cu scopurile de prelucrare a datelor cu caracter personal;

Fiabilitatea datelor cu caracter personal, suficiența acestora în scopul prelucrării, inadmisibilitatea prelucrării datelor cu caracter personal care este excesivă în raport cu scopurile declarate la colectarea datelor cu caracter personal;

Inadmisibilitatea combinării bazelor de date create în scopuri reciproc incompatibile care conțin date cu caracter personal;

Stocarea datelor cu caracter personal într-o formă care vă permite să determinați subiectul datelor cu caracter personal, nu mai mult decât este cerut de scopul prelucrării acestora;

Distrugerea la îndeplinirea scopurilor de prelucrare a datelor cu caracter personal sau în cazul pierderii necesității realizării acestora.

4.2. Prelucrarea datelor cu caracter personal se realizează pe baza condițiilor determinate de legislația Federației Ruse.

Numele complet;
Adresa de e-mail;
numar de contact;
adresa de livrare a mărfurilor;
Data nașterii;
parametrii figurii clientului;
dimensiunea pantofilor, hainelor, accesoriilor.

Numele complet;
anul nașterii, luna nașterii, data nașterii,
Locul nașterii;
abordare;
Statusul familiei;
educaţie;
date SNILS,
date pașaport;
date privind înregistrarea militară, date despre certificatele de naștere ale copiilor;
datele certificatelor de căsătorie;
date carte de muncă;
datele certificatelor de absolvire.

4.6. Lista acțiunilor cu date personale: colectare, sistematizare, acumulare, stocare, ștergere, transfer, distrugere, modificare.

4.7. Prelucrarea datelor cu caracter personal este mixtă (cu utilizarea instrumentelor de automatizare și fără utilizarea unor astfel de instrumente), se realizează cu transmitere prin rețeaua internă a unei persoane juridice, cu transmitere prin Internet.

4.8. Fabrica are dreptul de a transfera date cu caracter personal către organele de anchetă și investigație, alte organisme autorizate în temeiul prevăzut de legislația actuală a Federației Ruse,

5. SECURITATEA DATELOR PERSONALE

5.1. Fabrica ia măsurile organizatorice și tehnice necesare pentru a asigura securitatea datelor cu caracter personal împotriva accesului accidental sau neautorizat, distrugerii, modificării, blocării accesului și a altor acțiuni neautorizate.

5.2. Pentru a coordona acțiunile de asigurare a securității datelor cu caracter personal, Fabrica a desemnat un funcționar responsabil cu asigurarea securității datelor cu caracter personal.

5.3. Fabrica și alte persoane care au avut acces la datele cu caracter personal sunt obligate să nu dezvăluie terților și să nu distribuie datele cu caracter personal fără acordul subiectului datelor cu caracter personal, cu excepția cazului în care legea federală prevede altfel.

5.4. Se realizează asigurarea securității datelor cu caracter personal, în special:

publicarea documentelor care definesc politica operatorului cu privire la prelucrarea datelor cu caracter personal, actele locale privind prelucrarea datelor cu caracter personal, precum și actele locale care stabilesc proceduri menite să prevină și să detecteze încălcări ale legislației Federației Ruse, eliminând consecințele unor astfel de încălcări. (Politica privind prelucrarea și protecția datelor cu caracter personal etc.);
aplicarea măsurilor legale, organizatorice și tehnice pentru asigurarea securității datelor cu caracter personal în conformitate cu articolul 19 F3 Nr. 152-F3;
implementarea controlului intern și (sau) auditului de conformitate cu prelucrarea datelor cu caracter personal F3 Nr. 152-F3 și actele normative de reglementare adoptate în conformitate cu acesta, cerințele de protecție a datelor cu caracter personal, politica operatorului privind prelucrarea datelor cu caracter personal. date personale, acte locale ale operatorului;
familiarizarea angajaților Fabricii implicați direct în prelucrarea datelor cu caracter personal cu prevederile legislației Federației Ruse privind datele cu caracter personal, inclusiv cerințele privind protecția datelor cu caracter personal, documentele care definesc politica operatorului cu privire la prelucrarea datelor cu caracter personal, acționează cu privire la prelucrarea datelor cu caracter personal și (sau ) formarea angajaților respectivi;
furnizarea actelor și actelor locale necesare, informații la solicitarea organismului abilitat pentru protecția drepturilor subiecților datelor cu caracter personal;
determinarea amenințărilor la adresa securității datelor cu caracter personal în timpul prelucrării acestora în sistemele informatice de date cu caracter personal;
aplicarea unor măsuri organizatorice și tehnice pentru asigurarea securității datelor cu caracter personal pe parcursul prelucrării acestora în sistemele informatice de date cu caracter personal necesare îndeplinirii cerințelor de protecție a datelor cu caracter personal, a căror implementare asigură nivelurile de protecție a datelor cu caracter personal stabilite de Guvernul Federația Rusă;
utilizarea procedurilor de evaluare a conformității instrumentelor de securitate a informațiilor care au trecut în modul prescris;
detectarea faptelor de acces neautorizat la datele cu caracter personal și luarea de măsuri;
recuperarea datelor cu caracter personal modificate sau distruse din cauza accesului neautorizat la acestea;
stabilirea regulilor de acces la datele cu caracter personal prelucrate în sistemul informatic al datelor cu caracter personal, precum și asigurarea înregistrării și contabilizării tuturor acțiunilor efectuate cu datele cu caracter personal în sistemul informatic al datelor cu caracter personal;
controlul asupra măsurilor luate pentru asigurarea securității datelor cu caracter personal și a nivelului de securitate a sistemelor informatice de date cu caracter personal;
protectie impotriva accesului fizic neautorizat la informatii (stocarea datelor personale in dulapuri inchise, sertare, seifuri);
Protecția prin parolă a computerelor cu date personale;
utilizarea unui sistem de parole atunci când lucrați în rețea;
restricţionarea accesului la echipamente informatice;
5.5. Pentru fiecare categorie de date cu caracter personal se determină locurile de stocare a datelor cu caracter personal (suporturi tangibile) și se stabilește o listă a persoanelor care prelucrează date cu caracter personal sau care au acces la acestea, se asigură stocarea separată a datelor cu caracter personal (suporturi tangibile), prelucrarea dintre care se desfășoară în diverse scopuri; la stocarea suporturilor materiale sunt respectate conditii care asigura siguranta datelor cu caracter personal si exclud accesul neautorizat la acestea.

5.6. Fabrica a organizat un regim de securitate pentru incinta in care se afla sistemul informatic, impiedicand posibilitatea intrarii sau sederii necontrolate in aceste incinte a persoanelor care nu au dreptul de acces la aceste incinte; siguranța purtătorilor de date cu caracter personal este asigurată; aprobat de conducătorul ordinului de definire a listei persoanelor al căror acces la datele cu caracter personal prelucrate în sistemul informațional este necesar pentru îndeplinirea atribuțiilor lor oficiale (de muncă); sunt utilizate instrumente de securitate a informațiilor care au trecut procedura de evaluare a conformității cu cerințele legislației Federației Ruse în domeniul securității informațiilor.

5.7. Condiția de încetare a prelucrării datelor cu caracter personal este: expirarea consimțământului sau retragerea consimțământului subiectului datelor cu caracter personal la prelucrarea datelor sale cu caracter personal, identificarea prelucrării ilegale a datelor cu caracter personal, încetarea fabricii ca o entitate juridică.

5.8. La colectarea datelor cu caracter personal, inclusiv prin intermediul rețelei de informații și telecomunicații „Internet”, Fabrica asigură înregistrarea, sistematizarea, acumularea, stocarea, clarificarea (actualizarea, modificarea), preluarea datelor cu caracter personal ale cetățenilor Federației Ruse folosind baze de date situate pe teritoriu. al Federației Ruse , cu excepția cazurilor specificate la alineatele 2, 3, 4, 8 din partea 1 a articolului 6 din Legea federală nr. 152-FZ „Cu privire la datele cu caracter personal”.

6. ACTUALIZAREA, CORECTAREA, ȘTERGEREA ȘI DISTRUGEREA DATELOR PERSONALE, RĂSPUNSURI LA CERERI

6.1. În cazul confirmării faptului de inexactitate a datelor cu caracter personal, datele cu caracter personal sunt supuse reactualizării acestora de către Fabrică, iar în cazul confirmării faptului de ilegalitate a prelucrării acestora, prelucrarea trebuie să fie încheiată.

6.2. La atingerea scopurilor de prelucrare a datelor cu caracter personal, precum și în cazul în care subiectul datelor cu caracter personal își retrage consimțământul pentru prelucrarea acestora, datele cu caracter personal vor fi distruse, cu excepția cazurilor în care legea prevede altfel.

În cazul în care subiectul datelor cu caracter personal își retrage consimțământul pentru prelucrarea datelor cu caracter personal, Fabrica are dreptul de a continua prelucrarea datelor cu caracter personal fără consimțământul subiectului datelor cu caracter personal, dacă există motive specificate în Legea federală „Cu privire la datele cu caracter personal”.

6.3. Fabrica este obligată să informeze subiectul datelor cu caracter personal sau informațiile reprezentantului său cu privire la prelucrarea datelor cu caracter personal ale acestui subiect efectuată de acesta la cererea acestuia din urmă.

6.4. Fabrica este obligata sa ia masuri pentru a raspunde solicitarilor/ solicitarilor din partea persoanelor vizate si a reprezentantilor acestora, a organismelor abilitate privind inexactitatea datelor cu caracter personal, ilegalitatea prelucrarii acestora, retragerea consimtamantului si accesul subiectului datelor cu caracter personal la datele lor. , inclusiv actualizarea datelor despre subiect, ștergerea datelor despre subiect din baza de date Factory, oferă un răspuns la cerere în termen de 14 (paisprezece) zile lucrătoare, cu excepția cazului în care este stabilită prin lege o perioadă mai scurtă.

7. DISPOZIȚII FINALE

7.1 Prezenta Politică este un document intern al Fabricii, informațiile conținute în Politică sunt disponibile publicului și trebuie postate pe site-ul oficial al Fabricii.

7.2 Prezenta Politică este supusă modificării, adăugării în cazul apariției de noi acte legislative și documente de reglementare speciale privind prelucrarea și protecția datelor cu caracter personal.

7.3 Controlul asupra îndeplinirii cerințelor acestei Politici este efectuat de persoana responsabilă cu asigurarea securității datelor personale ale Fabricii.

7.4 Răspunderea oficialilor fabricii care au acces la datele personale pentru nerespectarea cerințelor regulilor care guvernează prelucrarea și protecția datelor cu caracter personal este determinată în conformitate cu legislația actuală a Federației Ruse și reglementările locale ale fabricii.

Yarilo este zeul Soarelui în mitologia slavă, pe care unii cercetători îl atribuie exclusiv personajelor rituale. El este un zeu înflăcărat și violent al soarelui de primăvară care renaște și al fertilității, care este indisolubil legat de el. De aici decurg multe ritualuri, la care a luat parte animalul de pluș sau păpușa lui Yarila. Zeul slav al Soarelui Yarilo sub forma unei păpuși a fost primit la începutul primăverii, i-au cântat cântece, au celebrat sărbători, la care Yarila și Yarilikha au fost alese dintre tinerii locuitori ai satului. Dar odată cu sfârșitul domniei sale, păpușa a fost îngropată și îngropată într-un sicriu într-un câmp deschis. Acest ritual este asemănător cu arderea Masleniței pentru sosirea primăverii, același lucru s-a făcut și cu păpușa Yarilei pentru ca anul viitor să se ridice din nou și să vină pe pământ.

De regulă, Yarila a fost reprezentată sub forma unui tânăr cu aspect atractiv. Avea părul blond sau ușor roșcat, ochi albaștri și foarte deschisi, o privire limpede, un piept puternic și o mantie de foc pe umeri. Yarilo stătea pe un cal de foc - soarele-cal. Multe fete și femei s-au îndrăgostit de aceste frumuseți și fiecare dintre ele a fost gata să răspundă. Yarilo este zeul antic al primăverii și al soarelui primăverii, așa că zeul soarelui din miturile slave moare și renaște în fiecare primăvară. El a fost considerat zeul fertilității și, respectiv, al reproducerii și al iubirii fizice între un bărbat și o femeie. Prin urmare, nu este surprinzător că în multe locuri păpușa Yarila a fost înfățișată cu un falus mare încordat - un simbol al fertilității. Într-un fel, el poate fi numit zeul iubirii printre vechii slavi. Se crede că imaginea lui Yarila a evoluat de la un personaj ritual la o divinitate.

Miturile despre Yaril au fost răspândite în habitatul slavilor de est și de vest. În mituri, Yarilo se îndrăgostește de multe zeițe, precum și de femei pământești. pe unele dintre buzele lui se poate auzi chiar o astfel de afirmație că le iubește pe toate reprezentanții de pe pământ deodată, inclusiv pe Pământul însuși. Mitul principal și care se intersectează pentru toți este mitul creării vieții pe pământ. Se spune că odată ca niciodată, sub vălurile întunecate ale Haosului și Cosmosului, Mama Pământ a dormit și ea a dormit profund. Dar acum, Yarilo a venit pe Pământ și a început să o trezească cu sărutările sale pasionale. Săruturile purtau în sine lumina soarelui și căldura, din care Pământul a început să se trezească.

La locul fiecărui sărut s-au născut pe Pământ flori, pajiști, câmpuri, păduri - copii concepuți de Yarila. Iar tânărul zeu al soarelui de primăvară nu s-a lăsat, continuând să ducă cu sărutări pe Mama Pământ. Și pe ea s-au născut râuri și lacuri, mări și oceane. Pământul s-a încălzit și s-a încălzit astfel încât a dat naștere animalelor și păsărilor, insectelor și peștilor din Yarila, care s-au așezat pe toată suprafața lui. Toți sunt copiii lui Yarila. Dar apoi a venit rândul sărutărilor speciale și al pasiunii speciale, din care s-a născut o persoană pe Pământ. Și a devenit favoritul zeilor, după care i-au insuflat o scânteie de rațiune - o scânteie din focul sacru al lumii. De atunci, fiecare persoană trebuie să-și onoreze mama Pământ, precum și zeul soarelui de primăvară Yarila, fără de care concepția miraculoasă nu s-ar fi produs.

Asta nu este lumină, zorii se revarsă,

Acesta nu este soarele cu o lună senină,

Care urcă sus pe deal

Ladushka mea, fată frumoasă.

Pe vremuri, în Rus', ei îi spuneau pe cei dragi cu căldură și tandrețe: My Lado, my Ladushka. Despre tot ce era liniștit și luminos, se spunea: bine, s-a făcut cu armonie. Au numit logodna - frets, cântecul de nuntă - ladkanya, chibritul - s-au înțeles, iar acordul cu privire la zestre - ladnik. În numele Ladei, slavii antici au numit nu numai zeița originală a iubirii, ci întregul sistem de viață - fret. „Caut un fret dulce” – se cânta în cântecele Marelui Rus. Oamenii credeau că zeița primăverii, distracției, frumuseții, patrona căsătoriei și a iubirii, Buna Zeiță slavă Lada (lat. Bona Dea) îi va ajuta să găsească fericirea și dragostea. Pe pământul Rusiei antice, ea era venerată mai mult decât oriunde altundeva.
Oamenii, visând la fericire, dragoste, prosperitate, din cele mai vechi timpuri au apelat la zei pentru ajutor, făcându-le ofrande, făcând ceremonii, ritualuri - tot ceea ce, conform credinței lor, a ajutat să-i liniștească și pe placul zeilor. Maslenitsa, Ivan Kupala și alte sărbători moderne nu sunt altceva decât sărbători rituale care au coborât și și-au păstrat existența până în zilele noastre din vremea Rusiei antice. Acum au o natură seculară, încântându-ne cu distracția și entuziasmul lor. Dar în vremurile străvechi li s-a dat mai mult sens și sacralitate. Așa că primăvara slavii sărbătoreau Ladodenie - o sărbătoare veselă cu dansuri rotunde, laude, cântece tradiționale, dedicată zeiței Lada, care este unul dintre principiile feminine supreme. În panteonul slav al zeilor strălucitori, ea a personificat idealul feminin. Marea Lada pentru oameni a fost un mijlocitor în fața zeilor, un protector de mânia lor. Peste tot în orașele antice rusești erau templele ei, unde oamenii purtau flori pe tot parcursul anului. În case se putea vedea și imaginea amuletă a acestei zeițe. Strămoșii noștri credeau că amuletele îi vor ajuta să mențină armonia, pacea, căldura și prosperitatea în casă.

Și astăzi, reînviind vechea artă aplicată de a crea o păpușă de cârpă rusă (păpușile magice slave au o vechime de cel puțin 5 mii de ani), femeile cu aci au început din ce în ce mai mult să se îndrepte către secretele amuletelor.

Cum să faci o păpușă farmec cu propriile mâini

Astăzi vom arunca o privire mai atentă asupra procesului de realizare a unei păpuși talisman - zeița Lada. Întrucât Lada este zeița primăverii, în ținutele ei au prevalat culorile naturale: verde, azuriu, purpuriu. Ținutele ei erau brodate cu modele minunate, cu ramuri de mesteacăn țesute în ele - un simbol al acestei zeițe strălucitoare. Lângă ea, luminați de razele soarelui, fluturi multicolori se învârteau în cerc și strălucea un curcubeu. Această zeiță, care umple lumea cu căldură, bunătate și dragoste sinceră, pură, a fost întotdeauna înfățișată ca fiind veselă, tânără și frumoasă. Prin urmare, atunci când începem să facem o amuletă care o înfățișează pe zeița Lada, mai întâi ne acordăm un val de lumină, bunătate și bucurie. Numai plin de armonie și dragoste, poți face o adevărată amuletă care poate proteja și ajuta. Și pentru a fi și mai distractiv, puteți implica copiii în creativitate, așa cum face Olga Beresta, gazda cursului de master. La urma urmei, copiii sunt o sursă inepuizabilă de bucurie și pozitivă!

Pentru procesul creativ avem nevoie de:

mătură suvenir de mărime medie
remorcare
sfoară sau funie de iută
panglici de satin de culoare verde, roșu sau portocaliu
panglică decorativă largă (jacquard)
clopote, clopote
margele de lemn de diferite culori, margele ajurate
flori decorative din stofa si panglici sau flori de hartie
pasăre (se poate face din aluat de sare)
Băț chinezesc (ca bază pentru mâini)
2 frunze uscate de stiule de porumb
bucată de sârmă groasă (37-40 cm)
pistol de lipici sau lipici Moment
bucăți mici de țesătură frumoasă (puteți lua împletitură de iută)
poti folosi sisal si pentru cuib.

Un material poate fi ușor înlocuit cu altul dacă ceva nu este la îndemână. Și care va spune imaginația ta creativă. După ce am pregătit tot ce este necesar, ne apucăm de treabă.

În primul rând, conturăm locația mâinilor păpușii, coborând mânerul măturii o pătrime din întreaga lungime. Cu o punte, împingem înfășurarea măturii și facem un orificiu traversant în care introducem bățul pe orizontală - mâinile păpușii noastre.

Dintr-o șuviță mică de câlți țesem o coadă mică, răsucindu-l în cruce pe piept, ca un colier.

Și câteva mărgele frumoase înșirate pe o frânghie de iută vor servi drept colier.

Apoi, dezasamblați cu grijă cârpa de spălat. Fiecare detaliu va fi important și util în lucrare. Împărțim bast-ul dezasamblat în două părți egale, dintre care una va merge la împletitura curcubeu, iar cealaltă pentru a face barca.

Pentru a face o barcă luăm o bucată de sârmă groasă de 37-40 cm lungime, de care legăm un mănunchi mic de paie pentru a se îngroșa în centru. Nu vom îngroșa prea mult barca, deoarece imaginea zeiței noastre este foarte aerisită și ușoară, iar ea plutește pe cer pe o barcă elegantă, cu aripi ușoare. Așadar, îndoim puțin sârma, modelând forma bărcii și îi aplicăm un bast. Îl distribuim pe toată lungimea și ne îndoim ușor în jurul marginilor firului, astfel încât acestea să nu fie vizibile.

Pe măsură ce se formează, înfășurăm strâns barca cu sfoară de la margini spre centru, slăbind ușor presiunea.

Vom decora barca cu o panglică de satin, clopoței și margele. Agățăm clopotele de-a lungul marginilor bărcii, o înfășurăm în diagonală cu o panglică și o decoram cu margele multicolore. Fixăm toate elementele cu un pistol de lipici fierbinte.

Pentru împletiturile păpușii folosim cea de-a doua parte din libanul dezasamblat. Impletiturile simbolizeaza curcubeul care a insotit-o mereu pe Lada. Luam bucati de panglici de culoare rosu (sau portocaliu) si verde suculent de 130-150 cm lungime.Ne interceptam impletiturile cu ele exact in centru si legam strans.

Și apoi în cruce înfășurăm împletitura cu panglici de diferite culori, simulând o ușoară îndoire a curcubeului. O facem în mod arbitrar, fără a introduce niciun fir. Legăm funde mici de-a lungul marginilor împletiturii, tăind excesul de panglici. În cursul de master, Olga Beresta împărtășește descoperirea ei despre cum să facă fundițe din panglici, astfel încât acestea să devină mici și îngrijite, care sunt convenabile pentru decorarea atât a amuletelor, cât și a cărților de resturi, caiete și alte meșteșuguri bricolaj.

În decorarea amuletei noastre, vom folosi material natural: frunze uscate din știuleți de porumb. Materialul natural, de regulă, este foarte fragil și necesită o grijă deosebită în lucrul cu el. Dar utilizarea sa dă întotdeauna un efect uimitor de naturalețe. Acest lucru este important, deoarece în credințele slavilor toți zeii erau strâns asociați cu diferite fenomene naturale. Așadar, Lada, printre alte virtuți, era venerată ca zeița abundenței, a culturilor de coacere și a fertilității.
Vom folosi frunzele de la știuleții de porumb drept mâneci pentru ținuta Ladei. Forma frunzelor seamănă deja cu mânecile felinarelor. Prin urmare, tot ce trebuie făcut este să îndoiți cu atenție mâinile păpușii, tăind excesul de-a lungul lungimii și să îl lipiți cu un pistol termic. Puteți decora astfel de mâneci cu două sau trei panglici de satin, fixându-le și cu un pistol de lipici.

Așadar, am pregătit barca și împletiturile și acum le vom conecta la păpușă. Pentru a fixa barca, tăiem panglici multicolore (35-40 cm). Îndoim fiecare panglică prin curbă și o lipim pe toată lungimea, astfel încât curba să fie strâns prinsă.

Fixăm părțile lipite ale panglicilor pe cureaua păpușii. Obținem o fustă multicoloră pentru amuleta noastră, care, la rândul său, ține și turnul.

Pe orizontală, decorăm locul lipirii panglicilor cu o mătură cu o împrăștiere de mărgele din lemn multicolore. Formăm margelele astfel încât să se creeze un volum natural. Arata frumos si ascunde urme de lipici.

Sau flori de hârtie. Puteți folosi perforatoare pentru a face butași pentru flori, fluturi, frunze etc. Se fac foarte rapid și ușor.

Trebuie doar să legăm o curea decorativă cu panglică jacquard. Imediat sub brațe, interceptăm păpușa de două ori cu o panglică și o legăm. Marginile centurii ar trebui să atârne frumos de fundul fustei.

Ca simboluri de confort, pace, fertilitate și frumusețe spirituală, adăugăm un cuib, un ou și o pasăre la decorul amuletei (Lebăda Albă a fost întotdeauna înfățișată lângă Lada, care este întruchiparea ei și un simbol al purității această zeiță strălucitoare).
Formăm un cuib din rămășițele de bast, puteți lua fân sau un material natural atât de minunat precum sisal. Este foarte plastic, flexibil și ușor de utilizat.

Aranjați și lipiți în mod arbitrar elementele decorative pe partea laterală a curelei, decorându-le cu mărgele și flori. Pasărea se face ușor din aluat de sare, pentru care folosim făină, sare și apă.

Amuleta noastră este gata!
Poate că, apelând la amuleta cu cereri de armonie și fericire, ne trezim forțele interioare care ne ajută să atingem obiective bune.

Clasa de master „Păpușa Oberezhnaya Morena - zeița iernii”

Puteți cumpăra sisal, funie de iută, mături decorative și alte materiale naturale din magazinul nostru online

Solstițiul de vară din acest an cade pe 21 iunie, care este și cea mai lungă zi din an. Cea mai scurtă noapte între 21 și 22 iunie. VACANȚA KUPALA este una dintre cele mai venerate, importante și „răbușite” sărbători ale anului. Întreaga populație a luat parte la ea, iar tradiția cere includerea activă a tuturor în toate ritualurile și acțiunile, de regulă, asociate cu apa, focul și lumea plantelor.

În ciclul calendaristic anual, sărbătoarea Kupala se corelează cu „maturitate” (Kolyada - „naștere” și „băiețenie”, Velikden - „tinerețe”, Kupala - „maturitate”, Tausen - „bătrânețe”, Kolyada - „moarte” și „naștere”). Perioada de „maturitate” corespunde și unor concepte precum „căsătorie”, „căsătorie” etc.

Data sărbătoririi Kupala este mobilă și este asociată cu o combinație de două evenimente astronomice - solstițiul de vară (22 iunie) și luna plină cea mai apropiată de acesta. Data solstițiului este luată ca bază - acesta este evenimentul principal. Dacă cea mai apropiată lună plină este departe de 22 iunie, atunci Kupala este sărbătorită exact la data solară, iar dacă luna plină este aproape de solstițiu (nu mai mult de 2-3 zile în urmă și cu 7-10 zile înainte), atunci este sărbătorită în noaptea combinării acestor evenimente. Dacă Kupala este sărbătorită în timpul combinației dintre solstițiul și luna plină, atunci acesta nu mai este doar Kupala, ci Kupala Mare sau Puternic.

Dacă Kupala este Puternic, atunci principalul motiv mistic al misterelor Kupala este Căsătoria, dacă luna plină precede imediat data solstițiului, atunci Virginitatea (adio Virginității) este accentuată, dacă urmează, atunci Căsătoria este motivul principal.

Dacă Kupala nu este mare, atunci un motiv mistic foarte important (în afară de căsătorie) este Moartea. Căci accentul în acest caz nu se pune pe combinarea Soarelui Puternic și a Lunii Puternice, ci doar pe Soare, care din această zi începe să scadă.

Este caracteristic că, din mai multe motive, avansarea datei lui Kupala a solstițiului de vară este mai puțin preferabilă decât întârzierea. Acest lucru se vede clar din confuzia admisibilă a datei Marii Kupala cu privire la 22 iunie - cu doar jumătate de săptămână în urmă și aproape două săptămâni înainte. În consecință, distanța maximă a lunii pline de la Kupala se dovedește a fi, de asemenea, „neliniară” - în urmă cu o săptămână și jumătate și cu două săptămâni și jumătate înainte (astronomic, distanța maximă fără a lua în considerare direcția este de două săptămâni).

Mobilitatea datei exacte și luarea în considerare a următoarei luni pline determină natura particulară a întregii sărbători - pe lângă data specifică a Nopții Kupala, există și așa-numita „Săptămâna Kupala”, „Săptămâna Rusal” sau „Rusalia”. Rețineți, apropo, că „săptămâna” de aici nu este un concept strict calendaristic - în realitate, poate dura două sau trei săptămâni calendaristice.

Același principiu de determinare a datelor sărbătorilor
folosit pentru toate sărbătorile asociate cu cele patru puncte cheie ale calendarului solar (două solstiții și două echinocții) - pentru Kolyada, Marea Zi, Kupala și Tausen. Toate aceste sărbători, pe lângă data exactă (mutării), au și propria „săptămână” (Rusalia, Colinde etc.)

Mobilitatea Zilei Mari, de exemplu, i-a forțat pe creștini (care au „acoperit” în mod deliberat sărbătorile păgâne cu cele creștine) să introducă așa-numita „Paschalia Alexandriană” - o formulă pentru calcularea datei Paștelui, care în antichitate coincidea (cu câteva excepţii) cu formula păgână. De aici și așa-numita „Săptămâna Paștelui” și denumirea de Paște, care coincide cu sărbătoarea Bunei Vestiri – „Kyrio-Paști” din cuvântul grecesc „kyros” („puternic”).

Cu toate acestea, este nepăsător să aplici tehnologia „reverse”.
este imposibil de restabilit datele sărbătorilor păgâne. Data lui Ivan Kupala, de exemplu, în primul rând, a încetat să mai fie mobilă și, în al doilea rând, este acum întârziată în raport cu data solstițiului de vară cu până la 13 zile („a plecat” împreună cu calendarul iulian inexact). ).

SIMBOLULE CĂSĂTORII

Esența ritualului Kupala este căsătoria mistică a lui Yarila și Mokosh - Cer și Pământ, Soare și Lună, Foc și Apă, Principii masculin și feminin. Un element important al acțiunii este Rod. Genul ca principiu creativ cuprinzător, complet obligatoriu. Una dintre manifestările simbolice ale Familiei (relevantă în ritualurile Kupala) este falusul (yarun) - simbol al fertilității potențiale, „realitatea” unei căsătorii mistice.

Idolul lui Rod, potrivit sărbătorii Kupala, poate (sau mai bine zis, chiar ar trebui) să aibă într-o oarecare măsură contururi falice (de la o asemănare foarte condiționată la un studiu naturalist), păstrând în același timp un caracter abstract. Trebuie amintit că Rod este zeul generației mai vechi și nu este antropomorf din fire. Cu alte cuvinte, orice stâlp așezat vertical poate fi Simbolul (Idolul) Familiei. Este potrivit să subliniem universalitatea și esența atotpenetrantă a principiului generic prin aplicarea a trei crestături adânci la idolul genului, înconjurând idolul și simbolizând cele trei lumi, cele trei departamente ale Universului - Regulă (Super), Yav. (Mijloc) și Nav (jos). În acest caz, Genul este interpretat ca „Pilonul Nașterii” - „Axa Mondială”.

Principala formă de căsătorie mistică este combinația elementelor Foc și Apă. Punctul culminant al „nuntei” lor (cea mai faimoasa si comuna) este coborarea de pe panta mare a rotii care arde (principiul masculin) in apa (principiul feminin).

O altă versiune a „conexiunii” - lângă un mic copac pre-preparat (tăiat și decorat cu coroane de flori sălbatice și panglici multicolore) (de obicei mesteacăn), numit Kupala (uneori Kupala sau Madder, ceea ce nu este în întregime adevărat) , au o păpușă Yarila (aproximativ jumătate de înălțime umană). Păpușa Yarila și Arborele (în imaginea căreia Mama Pământ este venerată), conectate împreună, formează un „cuplu” de căsătorie - prima etapă a misterului Kupala. Uneori erau legați solemn cu panglici sau ghirlande de flori, însoțind „căsătoria” cu cântece de nuntă. Cu toate acestea, de regulă, ele sunt pur și simplu așezate una lângă alta, deoarece o astfel de „instalare” este deja suficientă pentru a desemna o căsătorie mistică.

Mai departe, sunt posibile următoarele scenarii: Arborele Kupala ~ femininul este ars solemn pe Focul Kupala - adică se conectează cu Focul - principiul masculin, iar păpușa Yarila este înecată în râu - adică se conectează cu Apa - principiul feminin.

Rețineți că două (duplicându-se funcțional unul pe celălalt) dintre „scenariile” menționate mai sus ale căsătoriei mistice nu sunt întotdeauna realizate deodată - arderea Copacului și înecarea (uneori îngroparea) păpușii Yarilei. Adesea unul dintre „soți” este salvat în alte scopuri, la care vom reveni puțin mai târziu - când vorbim despre a doua linie principală a simbolismului Kupala - simbolismul Morții.

Înșiși participanții sărbătorii - băieți și fete - sunt, de asemenea, simboluri „vii” ale principiilor masculine și feminine. De aici o anumită frivolitate în comportamentul participanților, caracteristică sărbătorii Kupala, și motivele corespunzătoare în acompaniamentul folclor.

În cele mai vechi timpuri, copiii concepuți în timpul festivităților Kupala erau considerați cei mai curajoși și puternici războinici. A contribuit la aceasta și chiar timpul sărbătorii - prima (sau cea mai apropiată) lună plină după solstițiul de vară. Adică o combinație între puterea maximă a Soarelui (masculină) și puterea maximă a Lunii (feminină).

Dacă Kupala este sărbătorită în zilele combinației dintre solstițiu și luna plină, atunci acesta în sine este deja un simbol al unei căsătorii mistice - Soarele și Luna.

În ritualul Kupala există încă o mulțime de acțiuni simbolice secundare care subliniază liniile mistice principale (dar nu le înlocuiesc). Un exemplu este ritul „căsătoriei berii”, când mai multe tipuri de bere sunt turnate într-un frate comun în același timp - puțin din toate (sau aproape toate) recipientele aduse în vacanță.

SIMBOLULE ALE MORTII

În ritualurile Kupala, pe lângă simbolismul Căsătoriei, există întotdeauna simbolismul Morții. Cea mai lungă zi a anului înseamnă sfârșitul adunării și începutul scăderii duratei sale - în „maturitate” există întotdeauna începutul „bătrâneții”.

Simbolul Morții în riturile Kupala este procesiunea nocturnă solemnă (și întoarcerea) procesiunii cu păpușa Yarila la o altă viață de apoi - la Lunca Velesov (de preferință de-a lungul Podului Kalinov peste râul Smorodina).

Această „procesiune” de noapte ciudată cu bannere, torțe (lampioane) și cântând imnurile corespunzătoare este condusă de Magi, care poartă păpușa Yarila pe un stâlp.

Pentru a se întoarce înapoi (la lumea manifestată), participanții sărbătorii trebuie să „plătească” de la Veles (care este înfățișat de un bărbat în piele și înfățișat de urs), fie cu bani, împrăștiindu-i în jur (mai târziu). versiune), sau aducerea unei cereri cu drepturi depline de la Idol of Veles (o versiune mai veche). Dacă procesiunea nu poate „răsplăti”, atunci Veles va „spărge” oaspeții și o va părăsi pe Yarila pentru totdeauna.

Procesul de „răscumpărare” este un simbol (deși unul foarte vulgarizat) al Curții din Velesov, care determină soarta postumă a Sufletului în funcție de proprietățile și acțiunile sale. În antichitate, pentru a reveni înapoi, se pare că era necesar să se răspundă corect la unele întrebări de natură sacră și, dacă nu era posibil să se răspundă corect, atunci era permis să se răsplătească într-o formă „materială” - de exemplu, cu bani.

De asemenea, simbolismul Morții în riturile Kupala este prezent sub forma unei „înmormântări de foc” a păpușii de paie a lui Yarila (mai sus, vorbind despre căsătorie, am menționat că păpușa Yarilei nu se îneacă neapărat în râu ca parte a unei căsnicii mistice). cu Mokosh). Înmormântarea mistică a lui Yarila este un simbol al începutului declinului Forței sale împreună cu scăderea zilei, care începe cu Kupala.

Un alt simbol al Morții este înecarea (și nu arderea, așa cum este descris mai sus) a Arborului Kupala. În acest caz, la început se poartă o luptă pentru Arborele, simbolizând etapa tranziției de la Viață la Moarte, etapa morții dramatice. Ramurile Arborului, pe care participanții le-au primit în timpul luptei, sunt păstrate de ei ca simbol al fertilităţii.

Moartea în această zi abia începe să-și dea seama. Simbolic, combinația de fatalitate și în același timp slăbiciune a Morții se exprimă în misterul luptei egale a Vieții și a Morții, unde Moartea, în cele din urmă, încă învinge (Uneori și păpușa Yarilei este supusă „sfâșiei” pt. aceleași motive). Combinarea într-o singură sărbătoare a mai multor variante (sau chiar toate deodată) ale ritualurilor mistice Căsătoria și Moartea este acceptabilă și este, de asemenea, o tradiție străveche.

Cu toate acestea, există și câteva dificultăți aici. Asemănarea acțiunilor simbolice asociate cu căsătoria și moartea mistică a dat naștere (de-a lungul multor secole de persecuție a păgânismului) la multe ambiguități și confuzii în ritualurile populare.

Fără o explicație a vrăjitorului, este foarte greu de înțeles esența mistică a ritualului. De exemplu, ceremonia de „îngropare a unui yarun” (un falus de lemn relativ mare) - că aceasta este Căsătoria (legătura dintre Yarila și Mama Pământ) sau Moartea (înmormântarea lui Yarila). Care este ritul arderii arborelui Kupala - Căsătoria lui Mokosh cu Yarila sau Moartea Morenei?

Adesea, când vine vorba de arderea păpușii (și scufundarea Copacului), păpușa (și Copacul) se numește Madder (sau chiar Kupala, ceea ce este complet greșit). O interpretare atât de răspândită a imaginilor este cauzată, în primul rând, de analogia cu Kolyada (Kostroma arzător este Winter, ipostaza Marenei) și, în al doilea rând, de logica „fiecare a lui”, care este destul de potrivită aici. Slăvim viața cu rituri legate de fertilitatea și căsătoria zeilor respectivi și simbolizăm Moartea prin moartea personificării ei - moartea și înmormântarea Marenei. Toate acestea au dat naștere la o astfel de varietate în ritualurile Kupala, încât astăzi fiecare organizator al sărbătorii își poate „proiecta” propria versiune și va avea dreptate în felul său.

EXEMPLU DE SCENARI DE VACANȚĂ

Toți participanții sunt amplasați (tabărați) pe malul înalt al râului Smorodina, în locul unde există o pârtie potrivită (pentru rularea roții în apă).

Pe același mal se instalează Idolul Familiei. Pe malul opus (jos) al Râului - pe Lunca Veles, este instalat Idolul lui Veles. Dacă din anumite motive este imposibil sau dificil să traversezi râul, atunci Luunile Veles pot fi și ele situate pe acest mal - undeva departe de Poiana principală (dar nu pe un deal).

Se pregătesc două focuri - la Idolii lui Rod și Veles. Încă două focuri sunt pregătite. Unul din Polyana este înaltul Kupalsky, prin care participanții sărbătorii vor sări apoi. Un altul pe Veles Meadows sub forma unei puțuri late (de preferință de stejar) umplute cu tufiș - Krad pentru înmormântarea lui Yarila (sau, dacă se dorește, a Marenei). Cu toate acestea, puteți face fără un furt special, folosind un foc de tabără Kupala obișnuit în aceste scopuri.

Se pregătește Kolo - o roată de lemn (de preferință cu opt spițe), simbolizând Soarele. Colo de lemn este învelit cu cârpe, sârmă și stropit cu ulei. Un stâlp lung este introdus în butucul roții. Stâlpul cu Kolo este instalat (temporar!) în mijlocul Focului Kupala.

De asemenea, pentru vacanță, ar trebui să pregătiți torțe, bannere (bannere), fața unui urs (mască de blană și corpul - după cum se dovedește), etc. accesorii.

Pe marginea Poiana este instalat un copac Kupala tânăr (cel mai adesea un mesteacăn, uneori o salcie) tăiat în avans, pe care fetele cu respect și respect îl decorează cu panglici multicolore și coroane de flori (cel mai adesea galbene - costume de baie). Coroanele și panglicile sunt o formă străveche de treba adusă copacilor. Mama Pământ este venerată în imaginea Arborelui Kupala.

Lângă Arbore, au o păpușă Yarila (jumătate cât o înălțime de om), făcută din paie și cârpe (eventual cu un falus mare). Yarilei i se aduce și nevoia de „diferite feluri de mâncare pe o farfurie sau un prosop brodat. Păpușa și copacul formează astfel o „pereche” de căsătorie – prima etapă a misterului Kupala. Dacă păpușa Yarilei se dovedește a fi „efeminată”, atunci acest lucru nu este înfricoșător - la un anumit stadiu (în timpul „înmormântării de foc”) poate fi interpretat și ca Marena.

Acțiunea principală începe după-amiaza târziu, mai aproape de apus.

Magii fac o slujbă festivă la Idolul Familiei, lăudându-i creativitatea atotcuprinzătoare, Forța și alte proprietăți și virtuți. Lăsați fratele cu miere de jertfă săre printre participanți. Participanții, acceptând frații, pronunță glorificari și apeluri Kupala către Familie.

Aceasta completează începutul solemn al întregului mister Kupala.

Apoi, însoțite de cântece de nuntă, harpe, coarne etc., în Poiana sunt aduse Copacul și păpușa Yarilei – se sărbătorește „nunta” lor.

Fetele decorează Copacul cu flori (pe lângă panglicile și florile deja aduse la cerere). Fetele înfățișează ultima „petrecere a burlacilor” și „doliu” miresei.

Băieții îl escortează pe Yarila în viața „de familie”, însoțind acțiunea cu sfaturi pentru „proaspăt căsătorit”, amintindu-și aventurile din tinerețe (în esență încă virgină!), uneori folosesc un limbaj urât. Băieții înfățișează ultima „petrecere a burlacilor” – împreună cu Yarila beau miere, bere de la fratele lor, „furie” etc.

Apoi, la chemarea Magilor, băieții și fetele leagă pe Yarila și Mama Pământ prin legături maritale - le leagă cu panglici și ghirlande de flori.

Kupala "nunta" melodii și propoziții sunet, participanții conduc dansuri rotunde (sărare) în jurul "cuplului".

Dintr-o dată, cineva din cei prezenți apucă Arborele Kupala (smulge fără ceremonie ghirlandele, făcând mizerie) și aleargă spre râul Smorodina, păzit de complicii lor dintre participanții la „nuntă”, care împiedică ca Arborele să fie înapoiat la el. loc.

La chemarea Magilor, „lupta” la Râu (dacă există un Pod Kalinov, atunci pe Pod) se oprește și Arborele Kupala (care în acest caz poate fi interpretat ca Madder) este înecat în apă (se merge cu fluxul). Ramurile Arborului (precum Mama Pământ), pe care participanții le-au primit în timpul luptei, sunt păstrate de ei ca simbol al fertilității.

După un scurt răgaz (cu începutul amurgului gros), participanții sărbătorii se aliniază într-un șir lung (lat de 3-4 persoane) și solemn cu torțe și bannere, pe bătăile ritmice ale tamburinelor, mărșăluiesc spre Lunca Veles. , purtând în fața lor o sperietoare de Yarila și cântând imnurile potrivite. Procesiunea, după cum am menționat deja, este condusă de Magi.

În punctul final (cel mai îndepărtat) al Căii către procesiune, un Urs teribil iese pe neașteptate și blochează poteca, cerând o „răsplată”. Sunete groaznice și strigăte inumane sfâșietoare se aud din întuneric, emise de tot felul de răutăți și spirite destrămate. Magii, amenințând cu toiag, strigând fac spiritele să se liniștească și poartă o conversație cu Ursul.

Ursul promite să „rupă” toți participanții la procesiune și să-l lase pe Yarila acasă, fără să-l lase să meargă la Iriy, dacă oaspeții neinvitați nu îl respectă și nu răspund la întrebări. Participanții procesiunii îi răspund la întrebări și rezolvă ghicitori. El poate cere muzicienilor să interpreteze unele lucrări muzicale, cântăreților - să cânte ceva. Treptat, focul de la Veles Idol se aprinde. Magii fac o cerere, slăvindu-l pe Veles, iar restul participanților (care nu au putut sau nu au avut ocazia să răspundă la întrebări) „plătesc” cu bani, împrăștiind „fleecuri” în jurul lor și trecând prin fața Idolului lui Veles, adu-i-o la cerere. Procesiunea se apropie de Krada. Păpușa Yarilei (sau, după cum am menționat mai sus, Madder - la cererea organizatorilor) este plasată pe Krada. Magii efectuează un ritual funerar simbolic, iar restul participanților încep să plângă pe Yarila (Marena), combinând acest lucru cu motivele de batjocură și distracție nesăbuită.

Râsul și batjocura, combinate cu doliu sincer, în acest caz, simbolizează lupta mistică a Vieții și a Morții. După cum sa menționat deja, păpușa, în comemorarea luptei, poate fi mai întâi ruptă sălbatic de forțele tuturor participanților (dar un astfel de ritual este relativ rar).

Dacă Krada nu este furnizată, procesiunea cu cântece și tamburine se întoarce de la Lunca Velesov și se apropie de Focul Kupala, pune o păpușă pe ea (după ce a scos anterior stâlpul cu Kolo de pe acesta), iar ceremonia de înmormântare este deja desfășurată acolo. .

Participanții sărbătorii, întorcându-se de la Lunca Velesov și luându-și la revedere de la păpușă, adică plătind un omagiu Morții, aprind solemn Kolo de la focul Kupala și îl duc pe stâncă. Kolo, însoțit de tamburine, bipuri, psalterii, cântări etc., se rostogolește pe versant în râu - simbolizând Căsătoria mistică a lui Yarila și a Mamei Pământ, Foc și Apă, Bărbat și Femeie.

În Poiana din jur și în lumina uriașului Foc de tabără Kupala, încep jocuri vesele de tineret și distracția, se joacă bufoni, domnește o atmosferă de distracție nesăbuită.

Cei care doresc pot desfășura în mod independent un ritual jucăuș al „înmormântării yarunului” - arderea unei mari dimensiuni a unui falus de lemn roșu, însoțind „acțiunea” cu cântece, glume și glume corespunzătoare. Când Focul se stinge suficient, începe săritul peste Foc și mersul pe cărbuni.

După Jocuri și Sărbătoare, vacanța intră într-o fază liberă - fiecare acționează la propria discreție. Cine continuă să se distreze la Foc, cine merge în pădure să caute Feriga...

Noaptea de scăldat este cea mai scurtă - în această noapte nimeni nu ar trebui să doarmă. În noaptea fermecată Kupala, copacii se deplasează din loc în loc și vorbesc între ei prin foșnetul frunzelor; animalele și chiar ierburile vorbesc între ele, care sunt pline de o putere specială, miraculoasă, în acea noapte. Toată existența-poțiunii pământești în această Noapte primește putere supranaturală: atât rău, cât și bine.

Ierburile de noapte înfloresc cu foc. Astfel sunt feriga neagră, regele-rege, leul, porumbelul și altele. O altă culoare arde cu o flacără fixă, puternică, alta are aspectul de fulger, un foc zburător, fantomatic. „Iarba leului”, se spune despre unul dintre ei în cel mai vechi dintre „Zaleinikov”, „crește mic, dar arată ca un leu. Nici nu o vei observa ziua, strălucește noaptea. are două culori, una este galbenă, iar cealaltă noaptea ca o lumânare aprinsă.Nu este iarbă lângă ea, dar există și ea s-a închinat înaintea ei. Și iată ce se spune despre iarba minunată a cinematografului: „Deși ce furtună, se înclină spre răsărit cu toate trunchiurile; la fel dacă nu bate vânt”. O ferigă care se deschide cu un roșu puternic aprins (puri de la distanță) ușor strălucitor doar pentru câteva momente în noaptea Kupala permite găsitorului să ghicească viitorul.

Cu toate acestea, toate aceste lumini și fulgere (culoarea ferigii nu face excepție) nu sunt deloc vizibile pentru fiecare vindecător - pentru această abilitate și atitudine specială sunt necesare și, în plus, trebuie să cunoașteți Cuvintele prețuite. O altă persoană va trece - nu va observa nimic.

Altă iarbă trebuie ruptă, conturând locul din jurul ei cu aur sau argint, ceea ce în cărțile antice se numește „pătrunderea prin argint sau aur”. Acest lucru se face după cum urmează: argintul (monede, bijuterii) este plasat pe pământ lângă iarbă pe patru laturi sau o grivnă aurie (un lanț greu de gât) este împrăștiată în jur. Așa că „pătrund” iarbă-chip (sau ghimpe), iarbă depășită, mătură, iarbă de gol, ferigă fără inimă și altele - cele mai încântătoare și misterioase ierburi.

Ei bine, atunci când cad în mâinile unui vindecător, puterea lor încă nu se poate manifesta pe deplin fără un Cuvânt magic, conspirativ. Iarba trebuie convinsă să ajute o persoană - sau să-i facă rău. Pe vremuri, oamenii cunoscători cunoșteau limba ierburilor și puteau citi marea Carte a Ierbii. Probabil, de aceea, printre ierburile din cele mai vechi timpuri, poveștile magice și încântătoare erau mai des întâlnite, iar acum au rămas aproape numai ierburi medicinale și nici măcar acestea nu ajută pe toată lumea.

Vlh scris. Velemir

Ar putea fi util să citiți: