Rozicrucienii din timpul nostru. Rozicrucienii în Rusia: distracția intelectualității

Trandafir și Cruce

Este evident că Trandafirul și Crucea ocupă un loc important în simbolismul Rozicrucienilor. De obicei, din ele sunt compuse Emblemele Ordinelor Rozicruciene. În funcție de diferite interpretări ale învățăturii, Trandafirul ar putea fi rubin, iar Crucea poate fi de aur sau, dimpotrivă, o Cruce de rubin și un Trandafir de aur.

Având în vedere varianta cea mai comună, în care Crucea este de aur, o putem interpreta astfel: Crucea de aur reprezintă corpul fizic al unei persoane și încercările vieții pământești. Trandafirul Roșu din centru simbolizează sufletul și înflorirea lui treptată într-un lanț de încarnări succesive și lucru la propria perfecțiune.

Aproape orice simbol ezoteric, pe lângă prima lectură destul de accesibilă, poartă întotdeauna informații suplimentare. Pentru cei care reușesc să citească aceste informații, fiecare simbol deschis devine o sursă de cunoaștere, forță și inspirație.

Desigur, crucea și trandafirul ca simboluri separate au fost folosite nu numai de rozicrucieni. Pare destul de interesant să abordăm pe scurt utilizarea lor în alte contexte.

În ciuda simplității sale, crucea este unul dintre cele mai semnificative și fundamentale simboluri ezoterice. Spre deosebire de multe alte simboluri de cult, care existau într-o zonă mai mult sau mai puțin restrânsă, acest semn era cunoscut aproape în întreaga lume. În antichitate, era purtat pe piept, ca și creștinii de mai târziu, de către egipteni, asirieni, etrusci, greci și indieni americani. Unul dintre principalele semnificații simbolice ale crucii este desemnarea lumii noastre fizice manifestate. Într-adevăr, crucea asociată cu numărul „patru” este cele patru direcții cardinale ale lumii noastre și cele patru anotimpuri și cele patru „elemente primare” (foc, aer, apă, pământ) și cele patru lumi cabalistice (Olam Atzilut , Olam Briah, Olam Yetzirah și Olam Assiah), și cele patru litere ale Numelui Tetragramatonului IHVH și multe altele. O altă interpretare, estică: crucea este formată din linii verticale și orizontale. Linia verticală (principiul YAN) simbolizează principiul activ (sau SPIRIT). Linia orizontală (principiul YIN) este principiul pasiv (sau materie nemanifestată, „ABIS”). Împreună, conectate sub forma unei cruci, aceste două linii simbolizează materia manifestată sau Lumea noastră manifestată (inclusiv Pământul nostru). Următoarea interpretare a crucii este o desemnare simbolică a celor trei regate pământești. Primul regn, regnul vegetal, este reprezentat de un segment vertical de cruce situat sub linia orizontală. Linia orizontală în sine este regnul animal. Iar regatul omului este segmentul vertical al crucii deasupra liniei orizontale. Conectate între ele, aceste regate formează „crucea” vieții pe Pământ.

Trandafirul a intrat în vistieria simbolurilor ezoterice mai târziu decât crucea. Natura multistratificata a petalelor de trandafir a facut posibila folosirea lui ca simbol al descoperirii treptate a ascunsului, a evolutiei progresive. Fără a fi distras de alte interpretări ale semnificației acestui simbol, vom lua în considerare doar una legată de principiul dezvoltării.

Mai jos este un extras din cartea lui Rudolf Steiner „Cum să obțineți cunoașterea lumilor superioare”. Acest fragment ilustrează bine modul în care un simbol poate fi în corespondență directă cu elementele lumii invizibile. În acest caz, cum poate fi conectat un trandafir cu dezvoltarea abilităților spirituale ale unei persoane. În legătură cu fragmentul dat mai jos, trebuie remarcat că, conform simbolismului general acceptat, lotusul, care s-a răspândit în tradiția orientală, corespunde trandafirului în tradiția occidentală.

Deci, Rudolf Steiner: „Cu cât o persoană avansează mai mult în dezvoltarea sa spirituală, cu atât organismul sufletului său este mai corect format. La o persoană cu o viață mentală nedezvoltată, este haotică și nediferențiată. Dar chiar și în acest organism nedivizat al sufletului, clarvăzătorul poate discerne o anumită formație care iese în mod clar în evidență de mediu. Se extinde din interiorul capului până la mijlocul corpului fizic. Arată ca un corp independent cu anumite organe. Organele despre care vor fi discutate aici în primul rând sunt percepute spiritual în apropierea următoarelor părți ale corpului fizic: prima - între ochi, a doua - lângă laringe, a treia - în regiunea inimii, a patra este situată. în vecinătatea așa-numitei cavități epigastrice, a cincea și a șasea sunt situate în zona abdominală. Savanții secreti numesc aceste formațiuni „roți” (chakra) sau, de asemenea, „flori de lotus”. Ele sunt numite așa datorită asemănării lor cu roțile și florile; dar trebuie, desigur, să ne amintim că această expresie ar trebui înțeleasă aproximativ în același sens în care ambele părți ale plămânului sunt numite „aripi pulmonare”. Este clar pentru toată lumea că aici nu vorbim de „aripi”; de asemenea, în cazul nostru nu trebuie să uităm că acest nume are sens doar ca analogie. La o persoană nedezvoltată, acești „lotuși” sunt de culoare închisă, calmi și nemișcați. Dar pentru un clarvăzător, sunt în mișcare și au nuanțe de culoare strălucitoare. Ceva similar se întâmplă cu mediul, dar totuși oarecum diferit. Nu este nevoie să intri în asta mai detaliat aici. Când un student spiritual începe exercițiile, în primul rând „florile lui de lotus” devin iluminate; mai târziu încep să se rotească. Odată cu debutul rotației, apare capacitatea de clarviziune. Căci aceste flori sunt organele de simț ale sufletului. Iar rotația lor este o expresie a ceea ce omul percepe în lumile suprasensibile. Nimeni nu poate contempla nimic suprasensibil până când organele sale de simț astrale nu sunt dezvoltate în modul descris.”

Deci, cea mai comună imagine este a unui trandafir suprapus pe centrul crucii, dar există mai multe opțiuni pentru a reprezenta trandafirul și crucea în diferite combinații. Aceste imagini diferă unele de altele prin numărul de petale de trandafiri, numărul de trandafiri, locația lor, culoarea și tipul de cruce. De exemplu, în cartea „Figurile secrete ale rozicrucienilor” de Heinrich Madathanus Theosophist, există o imagine a unui trandafir cu șaisprezece petale pe fundalul unei cruci oblice. Există, de asemenea, o imagine a unei cruci în interiorul unui trandafir cu zece petale. Există o variantă în care șapte trandafiri roșii formând un cerc sunt suprapusi pe o cruce. Mai mult, trei trandafiri sunt situati deasupra liniei orizontale, iar patru sunt situate sub linia orizontală. Pe baza celor de mai sus, puteți încerca să înțelegeți simbolismul unei astfel de figuri. Sau, mai degrabă, alegeți o „cheie” pentru înțelegerea acestui simbol cu ​​mai multe fațete. Astfel, trei trandafiri deasupra liniei orizontale corespund celor trei corpuri umane „superioare”, situate deasupra regnului animal și caracteristice doar omului (în lumea manifestată). Cei patru trandafiri de sub linia orizontală sunt cele patru corpuri umane „inferioare”. Aceste corpuri sunt situate sub linia orizontală și au analogi atât în ​​regnul vegetal, cât și în cel animal.

Desigur, simbolismul Trandafirului și Crucii nu se limitează la explicațiile date aici. Atât Trandafirul, cât și Crucea au multe fațete pe planuri diferite - vizibile și invizibile. Și pe măsură ce Adeptul progresează în dezvoltarea sa spirituală, aceste simboluri minunate i se vor dezvălui din ce în ce mai mult în splendoarea lor.

Ordinul Rozicrucian („Ordinul Trandafirului și Crucii”), o societate teologică și mistică secretă, a fost fondat, conform unei versiuni, la sfârșitul Evului Mediu în Germania de Christian Rosenkreutz. Conține tradiții, învățături care sunt construite pe adevăruri ezoterice antice ascunse persoanei obișnuite, oferind înțelegere a naturii, a universului fizic și a tărâmului spiritual.

Simbolul Ordinului Rozicrucian este imaginea unui trandafir care înflorește pe o cruce, pe care rozicrucienii îl asociază cu învierea și ispășirea lui Isus Hristos.

Ordinul Trandafirului și Crucii este cunoscut sub prescurtarea A.M.O.L.S. Rozicrucienii susțin că tradițiile lor provin din epoca presupusei civilizații mitice a Atlantidei. Învățăturile atlanților în domeniul magiei, astrologiei, alchimiei și altor științe ezoterice, potrivit unor cercetători, au fost parțial adoptate și completate de preoții egipteni antici. Și mai târziu au ajuns în mâinile rozicrucienilor.

Trebuie remarcat faptul că un loc mare în învățăturile și activitățile rozicrucienilor a fost ocupat de ideile de auto-îmbunătățire morală, științe oculte - magie neagră, cabalism, alchimie, căutarea „pietrei filozofale”, „elixirul vieții”. ” și alte direcții mistice.

...Cine a fost considerat demn a devenit unul dintre mulți dintre cei din rândurile misterioasei, omniprezente, Ordine internaționale. Nimeni, nici măcar cei mai apropiați prieteni, nu numai că ar fi trebuit să știe, ci chiar să ghicească despre asta. Neofitul a depus un jurământ că își va ascunde apartenența la Ordinul Rozicrucian timp de 100 de ani!

Palidiştii rozicrucieni aveau un nivel atât de înalt de inteligenţă încât poate fi descris doar cu enormă dificultate. Chiar și pe vremea noastră!

Pentru a confirma acum cumva aceste cuvinte, să ne amintim ceea ce a fost tăcut și defăimat de decenii și acum din ce în ce mai menționat. În ultimele decenii, au fost publicate multe cărți despre el. Toți sunt plini de surpriză și de mare respect pentru acest om de știință uimitor și maiestuos. Cu toate acestea, aproape nimeni nici măcar nu-și amintește faptul că Nostradamus se crede că a avut o legătură directă cu Rozicrucienii!

Se presupune că un membru al Ordinului Rozicrucian era, să zicem, Jacob Bruce, care era unul dintre cei care făceau parte din cerc. El (Jacob Bruce) a lăsat în urmă așa-numitul „calendar Bruce”. Dar dacă cei care doresc îl pot citi liber (pentru că există literatură pe acest subiect), atunci „calendarul lui Bruce” nu va fi încă găsit pe machete.

Jacques Cazotte era și el înrudit cu rozicrucienii. Adevărat, unii cred că la o vârstă destul de fragedă a trebuit să-și ia rămas bun de la Ordin, pentru că s-a alăturat martiștilor. Prognoza lui cu privire la soarta viitoare a oaspeților unei case în care a luat prânzul cândva este bine cunoscută. de aproximativ 200 de ani, așa că omitem detaliile.

Figura misterioasă, deși destul de odioasă a contelui Cagliostro a fost, de asemenea, asociată în mod repetat cu Ordinul Rozicrucian. Deși cercetătorii tradiției cred că și el a fost expulzat la un moment dat din rândurile rozicrucienilor pentru tendința sa excesivă de a-și face publicitate persoanei.

Dar, de exemplu, Manly P. Hall gândește diferit. Și asigură că „... zvonurile care circulă în jurul lui pot fi urmărite până la mașinațiunile Inchiziției, care le-a dizolvat, căutând astfel să-și justifice persecuția. Principalele acuzații împotriva lui Cagliostro au fost că încerca să întemeieze o loja masonică la Roma și nimic mai mult. Toate celelalte acuzații i-au fost aduse ulterior. Dintr-un motiv nedezvăluit, Papa a comutat pedeapsa cu moartea a lui Cagliostro în închisoare pe viață... S-a zvonit că a scăpat și, potrivit unei versiuni, a plecat în India, unde talentele sale au fost apreciate în contrast cu Europa controlată politic”.

De fapt, fără îndoială, acum se percepe că el aparține Ordinului Contelui de Saint-Germain, ale cărui abilități misterioase l-au interesat pe Alexandru Pușkin toată viața. a fost un expert remarcabil în principiile ezoterismului oriental. Contele a spus odată că va rămâne în India timp de 85 de ani și apoi va reveni la afacerile europene. Uneori a recunoscut că a urmat ordinele unei puteri superioare. Însă contele nu a menționat că a fost trimis pe lume ca reprezentant al Ordinului.

Pentru cei care au citit deja ceva pe această temă, reamintim că Jacob Boehme (1575–1624), și Emmanuel Swedenborg (1688–1722), și genialul scriitor polonez Jan Potocki, celebru pentru romanul său „Manuscris, găsit la Zaragoza. ” erau înrudite și cu Trandafirul și Crucea.

Printre apologeții rozicrucianismului, un loc proeminent a fost ocupat de John Haydon, care s-a semnat cu numele Slujitor al lui Dumnezeu și Secretar al Naturii. În lucrarea sa interesantă intitulată „Trandafirul și crucea revelate” a oferit o descriere misterioasă, dar valoroasă, a Fraternității R.C.: „Și sunt și oameni, așa cum se numesc ei, rozicrucieni, o frăție divină care locuiește în împrejurimile raiului, reprezentanți ai Domn al lumii, ochi și urechi marele Împărat, văzând și auzind toate lucrurile... Se spune că acești Rozicrucieni sunt luminați îngeresc, așa cum a fost luminat Moise”.

Haydon afirmă în continuare că acești frați misterioși au puteri versatile și variate și pot lua orice formă după bunul plac. El a mai afirmat următoarele: „... unul dintre ei a mers de la mine la prietenul meu din Devonshire și mi-a adus salutări de la el la Londra în aceeași zi, deși acest lucru necesită o mașină de 4 zile; m-au învățat predicții astrologice excelente, precum și predicții de cutremur; încetinesc răspândirea ciumei în orașe; potolesc vânturile și furtunile; calmează violența mărilor și râurilor, călătoresc prin aer; ele previn manifestările malefice ale vrăjitoriei; vindecă toate bolile”.

Unul dintre susținătorii ordinului confirmă afirmația lui John Haydon despre capacitatea rozicrucienilor de a se face invizibili după bunul plac.

O problemă specială pentru cercetători a fost întotdeauna relația Ordinului Rozicrucian cu lojile masonice, care erau larg răspândite atât înainte, cât și în timpul nostru. Unii încearcă acum să-i convingă pe cei interesați de această problemă că Trandafirul și Crucea nu este altceva decât un tip de Francmasonerie. Acesta este un punct de vedere extrem de greșit!

Este logic să spunem principalul lucru - direcția sarcinilor principale ale Ordinului și lojilor masonice, atât în ​​antichitate, cât și în timpurile moderne, sugerează că aceste direcții sunt destul de diferite! Prin urmare, este posibil doar cu regret și supărare considerabil să citez cuvintele oarecum frivole ale lui E. Parnov din „Tronul lui Lucifer”: „Absorbit organizațional de masonerie, rozicrucianismul s-a despărțit în două și și-a continuat existența ocultă în adâncurile vrăjitoriei deschise. , și chiar secte absolut satanice.”

Cineva probabil știe că acest lucru nu este în întregime adevărat...

Eliphas Levi (1810–1875), ale cărui cărți s-au bucurat și se bucură de o popularitate considerabilă, s-a întâlnit odată cu celebrul scriitor englez Bulwer-Lytton, despre care se crede că a făcut multe pentru a restabili „Ordinul cabalistic francez al rozicrucienilor” la mijloc. a secolului trecut. Și în 1866, Robert Wentworth Little a reînviat ceva asemănător în Anglia, petrecând anterior mulți ani de muncă extinsă în arhive, unde a găsit o descriere a unor ritualuri antice rozicruciene. Apoi s-a alăturat acestui Ordin, care purta porecla „Fiara Apocaliptică”.

Fără îndoială! Cercetătorii au ajuns de mult să înțeleagă că ritualurile au avut loc de fapt printre Cavalerii Trandafirului și Crucii!

Dar câtă muncă, inteligență, muncă experimentală asupra sinelui, risc cu adevărat inuman și curaj cerea calea adevăratei dăruiri! Rozicrucienii nu sunt. Nu au avut niciodată mantii cu o cruce frumoasă în opt colțuri. Potrivit cartii, ei trebuiau sa poarte haine caracteristice tarii in care se aflau, astfel incat sa nu fie diferiti de oamenii obisnuiti.

Ei cunoșteau perfect toate științele oficiale. Dar opiniile lor secrete și cunoștințele despre lume erau în contrast puternic cu toate aceste științe. Vederile și învățăturile rozicruciene despre structura Universului, Materiei și Spiritului în profunzimea lor nu au putut fi comparate cu nivelul oficial.

Povel și Bergier afirmă: „Ceea ce ne frapează, în cele din urmă, sunt afirmațiile repetate ale rozicrucienilor și alchimiștilor că scopul principal al transformării este transformarea gândirii în sine. Nu este vorba despre magie, nu despre un dar ceresc, ci despre descoperirea unor realități care îl obligă pe cercetător să gândească într-o direcție complet diferită...”

...Napoleon al II-lea a fost cândva foarte interesat de tot ceea ce avea măcar o oarecare legătură cu Frații Trandafirului și Crucii. Pentru o sumă uriașă de bani, a adunat, a căutat și a acumulat raritățile lor, indiferent dacă erau lucruri sau documente. Dar într-o zi, obiectele de valoare strânse cu grijă, care au fost și ele păzite cu grijă... arse fără urmă... Se crede că obiectele rozicruciene au o trăsătură asemănătoare - nu oricine le poate păstra...

Să nu trecem înaintea noastră, dar să observăm că cel care a devenit frate a trăit o viață foarte tensionată, plină de pericole și risc constant. Esența sa a devenit secret și prudență. El ar putea fi un mormăit atrăgător, un războinic și poet excelent (cum era Cyrano de Bergerac) și un prieten excelent pentru colegii săi soldați. Și în același timp – un Frate al Ordinului excepțional de dexter și secret, care își îndeplinește cu insistență munca... Ar putea fi cel mai faimos doctor la curte sau profesor la o renumită universitate europeană, dar numai Capitolul Ordinului știa ce un fel de muncă ia absorbit de fapt toată puterea mentală și morală...

Da, și de asemenea erau mereu undeva în apropiere, nu puteau fi scăpați nici măcar un minut: luciferiții, iezuiții și alții... Și deși luciferiții și iezuiții erau dușmani de moarte, frații Trandafirului și Crucii erau nu cu niciunul dintre ei, chiar dacă nu ar putea încheia o alianță temporară. Și nu au vrut să...

Se pune întrebarea ce i-a atras pe cei mai talentați, mai inteligenți și mai educați oameni ai timpului lor să ducă o astfel de viață. Pentru ce, în numele a ce, timp de secole (sau mai bine zis, milenii) s-au condamnat la muncă grea, pericol și tot felul de greutăți?

Ce fel de tradiție este aceasta, în ce credeau acești oameni misterioși, legendari, pentru ce lucrau acești oameni misterioși, acoperiți de legende?

La fel ca predecesorii lor, rozicrucienii nu s-au considerat niciodată dușmani ai Bisericii creștine. În același timp, ei nu se considerau dușmani ai altor religii. Dimpotrivă, cei care urmează căile străvechilor au tratat întotdeauna religia cu profund respect și înclinație. Acesta este adevăratul adevăr, dacă vorbim despre calea strălucitoare. Și acest lucru nu este adevărat când vine vorba de Calea Întunecată...

Dar, respectând religia, ocultiștii s-au îndepărtat întotdeauna oarecum de versiunile religioase.

Deci, de exemplu, religia creștină vorbește despre Dumnezeu și Îngeri. Aceleași concepte sunt conținute în The Atlantean Legacy. Lucruri similare pot fi găsite în tratatele caldeene, egiptene, tibetane, indiene antice și semitice antice.

Dar diferența dintre „tradiția atlantă” ocultă și, prin urmare, Tradiția Trandafirului și Crucii și orice religie, este aceasta:

Religia stabilește ceva ca un „plafon” pentru activitatea umană, ca și cum ar limita fundamental dezvoltarea acesteia atât acum, cât și în viitor.

În același timp, religia se referă la existența unui nivel de ierarhie a puterilor cerești. Este de neatins de la „plafonul” potențial, în general, atins de oameni. Și această „zonă moartă” dintre nivelul maxim al capacităților umane și nivelul minim pentru ierarhia forțelor cerești este fundamental de netrecut pentru umanitate.

Drept urmare, încercarea de a o depăși cu putere umană este erezie și blasfemie. Aceasta, apropo, este o consecință a tuturor religiilor.

Ezoterismul este o chestiune complet diferită. „Moștenitorii atlanților” au pornit întotdeauna de la faptul că oamenii au dreptul și trebuie, în cunoașterea și dezvăluirea secretelor naturii, să se străduiască să atingă nivelul Zeilor! Și chiar depășește-l! Dar, conform, de exemplu, vederilor rozicruciene, zeii se dezvoltă și se îmbunătățesc!

Prin urmare, oamenii din viitorul îndepărtat pot deveni ceea ce zeii au fost în trecutul îndepărtat!

Astfel, conform Tradiției, este imposibil să devii egal cu Zeii! Dar diferența fundamentală dintre abordările religioase și ezoterice este fără îndoială!

Există, de asemenea, o diferență semnificativă în chestiunea structurii Universului, precum și în înțelegerea cu privire la „rasele rădăcină”.

„Moștenitorii atlanților”, reflectând asupra Ierarhiei Forțelor, credeau că lumea noastră vizibilă plină de stele, universul nostru, a fost realizată conform Voinței și Gândurilor lui Brahma și în raport cu Universul există un Dumnezeu Exterior, care este fundamental neobservabile. Dar există și o Esență mult mai înaltă - Brahman, care, totuși, nu este cea mai mare Zeitate... Cel mai înalt nivel despre care o persoană este încă capabilă să spună orice este Parabrahman printre hinduși, Ein-Sof printre cabaliști. , Bătrânul de Zile printre lamale tibetani.

De aici rezultă că Iehova biblic, sau Oștirile - Dumnezeul Sistemului Solar, nu ar putea fi niciodată considerat ca fiind Divinitatea Supremă de către ezoterişti!

Printre templierii secreti luciferiți menționați mai devreme, Oștirile erau numite Adonai. În timpul întâlnirilor, ritualurilor, meditațiilor etc., luciferiții îi aduceau de obicei un blestem!

Cele de mai sus sunt deja un motiv serios pentru discrepanțe cu teologii creștini... Apropo, chiar și o entitate echivalentă cu Brahma a trebuit să tacă. Vechii cabaliști evrei au spus că: „Ein Sof nu poate fi înțeles, nici atribuit unui loc anume, nici nu poate fi numit corect, deși el însuși este cauza necauzată a tuturor lucrurilor”.

Ein-Sof înseamnă „Inscrutabilul, Incognoscibilul și Inefabilul”. Aceasta a fost reprezentată simbolic sub forma unui cerc sau sferă fără limite. „Moștenitorii atlanților” au distins, de asemenea, un mare cerc, sau Divinitatea Manifestată. Sau Brahma este de asemenea de neînțeles pentru noi altfel decât prin creația sa - Universul Manifestat.

Parabrahman și Brahman sunt Esențe, așa cum am menționat deja, de necunoscut chiar și pentru Brahma! De aceea nu vom mai vorbi deloc despre ele.

Apropo, rozicrucienii nu numai că știau, ci și foloseau pe scară largă atât cunoștințele despre „emanarea spirituală”, cât și lucruri mult mai uimitoare.

Oamenii încep să vadă lumea reală din jurul lor cu părțile ei întunecate și luminoase. Cu ghicitorile și secretele ei. Oamenii nu se mai fac iluzii. Ca, aceste ciudățenii, pericole, misterioase și de neînțeles, nu există! Că nu există OZN-uri, poltergeist, clarviziune, teleportare, forțe de altă lume,... Sau, de exemplu, încălcări ale principiului cauzalității...

Lumea este percepută așa cum este cu adevărat!

Tradiția spune că mai devreme sau mai târziu vom fi înlocuiți cu următoarea, a șasea rasă rădăcină. Purtătorii săi vor corespunde celui de-al cincilea nivel sau condiție. Oamenii de Nivelul Cinci vor avea Conștiința Imaginii Conștiente de Sine. Cum îți poți imagina asta?

Cel mai simplu lucru este să apelezi la exemplele care sunt disponibile pe paginile lucrărilor populare de science fiction.

Este o persoană de al cincilea nivel, conform vederilor rozicruciene, care se caracterizează prin capacitatea de a-și crea și trimite imaginea pe distanțe lungi, de a nu respira, de a deveni invizibilă în mintea unei persoane obișnuite, de a prevedea viitorul și de a trăi sute. de ani. Multe sute de ani! Și, de asemenea, multe altele...

Următoarea rasă rădăcină este a șaptea. Ea corespunde unei persoane de al șaselea nivel sau de stat. El deține deja așa-numita Conștiință a subiectului auto-conștient. Potrivit tradiției, El este cu mult mai înalt decât un Om de Nivelul Cinci, cu cât acesta din urmă este mai înalt decât noi. Acesta este deja jumătate om, jumătate dumnezeu. Prin forța voinței, el este capabil să creeze și să transforme obiecte materiale.

O persoană de al șaselea nivel se poate deplasa independent în spațiu deschis, fără a utiliza dispozitive tehnice pe distanțe mari. Treceți prin pereți, creați și distrugeți materia prin forța voinței.

Povestea talentată a scriitorului american A.E. Van Vogt „Monstrul” oferă o ilustrare minunată a capacităților unui om de nivel șase. Capabil să mute zeci de ani lumină fără mijloace tehnice. Treceți prin bariere energetice, preveniți la distanță explozia unei bombe cu hidrogen prin forța voinței, înțelegeți instantaneu principiul funcționării și proiectării obiectelor și structurilor nefamiliare de o complexitate tehnică colosală etc.

Dar nu poți șterge un cuvânt dintr-un cântec... Tradiția postulează un altul, al șaptelea nivel. O persoană de Nivelul Șaptelea, dacă o astfel de ființă este chiar și condiționat posibil să fie considerată ca atare, posedă în același timp o Conștiință Creativă Conștientă de Sine. Această creatură este capabilă să creeze lumi prin forța voinței... Întregul Univers este o casă pentru o astfel de creatură. O persoană de Nivelul Șaptelea este capabilă, de exemplu, să se materializeze în orice moment oriunde în Univers. Pur și simplu nu putem să ne imaginăm posibilitățile.

Chiar și pe paginile romanelor științifico-fantastice, nu am întâlnit niciodată exemple de entități care ar putea fi considerate un fel de analog al Omul ezoteric al celui de-al șaptelea nivel. Dar în izvoarele oculte antice, în tradiția Rozicruciană, o astfel de Ființă este numită magician perfect!

Așadar, fără a dori în niciun fel să jignească pe minunații scriitori moderni de science-fiction, să atragem atenția asupra faptului că aceștia au luat, iau și vor lua toate ideile lor fundamentale din moștenirea Tradiției.

Dar, desigur, când vine vorba de Niveluri de Dezvoltare, trebuie să ne amintim întotdeauna că există și subniveluri...

În diferite versiuni ale Tradiției, conform surselor ezoterice, numărul acestor subniveluri variază de la 7 la 11.

Dar să ne întoarcem la Omul nostru modern din Rasa Rădăcină a Cincea de Nivelul Patru. Conform vederilor ezoterice, suntem pe diferite subniveluri. De obicei, nu mai mult de a treia sau a patra. Aceasta se bazează pe o scară de nouă cifre. Cei care sunt cu unul sau două subniveluri mai înalte îi uimesc pe cei prezenți cu abilitățile lor. Se pot vindeca cu mâinile, pot vedea ce este într-un plic sigilat și sunt capabili să hipnotizeze alte persoane. La ei vin adesea oameni foarte ciudați...

Totuși, toate acestea nu înseamnă în niciun caz că reprezentanții, de exemplu, ai Nivelului Cinci nu au fost pe Pământ înainte sau nu sunt acum...

...Așadar, într-o primă aproximare, Frații Trandafirului și Crucii - „moștenitorii atlanților”, au reprezentat antropogeneza Umanității. Dar, fiind creatori, experimentatori neînfricat, cercetători neobosite și filozofi puternici, Rozicrucienii au fost avangarda care a deschis calea omenirii către viitor...

Rozicrucieni (germană: Rosenkreuzer) - membri ai societăților secrete religioase și mistice din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea din țările europene, în primul rând în Germania, Țările de Jos și Rusia. Numele provine de la legendarul fondator al societății, Christian Rosenkreutz, care ar fi trăit în secolele al XIV-lea și al XV-lea, și de la emblema Rozicruciană - un trandafir înflorit pe o cruce. Învățăturile Rozicruciene se presupune că sunt construite pe „adevăruri ezoterice antice” care „ascunse de omul obișnuit oferă o perspectivă asupra naturii, a universului fizic și a tărâmului spiritual”. Rozicrucienii și-au pus sarcina de a îmbunătăți biserica și de a atinge bunăstarea statelor și a indivizilor.

Însuși Christian Rozicrucian a primit cunoștințe secrete în timpul călătoriei sale în Orientul Mijlociu - Egipt, Siria, Palestina. Originile acestor cunoștințe sunt asociate cu numele faraonului egiptean Akhenaton și al fondatorului hermetismului, Hermes Trismegistus. Întors în Germania, H. Rosenkreutzer și-a transmis cunoștințele unui mic cerc de inițiați care au început să predice învățătura în toată Europa. În 1459, Christian Rosenkreutz a fost numit cavaler în Ordinul Rozicrucian. În secolul al XVII-lea, simbolismul și învățăturile rozicrucienilor au fost adoptate de către societățile interesate de alchimie și misticism.
Între 1607 și 1616 au fost publicate două manifeste anonime, răspândite mai întâi în Germania și apoi în toată Europa. Ei purtau numele Fama Fraternitatis RC (Gloria Frăției Rozicrucian) și Confessio Fraternitatis (Crezul Frăției Rozicrucian). Aceste manifeste, care solicitau o „reformare mondială a umanității”, au găsit un răspuns larg în Europa și au pregătit o mișcare numită „Iluminismul Rozicrucian”. Rozicrucianismul și-a primit forma organizatorică și cea mai mare răspândire în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, când s-a dezvăluit apropierea sa de masonerie.
În învățăturile și activitățile rozicrucienilor, ideile de auto-îmbunătățire morală și științe oculte - magie neagră, cabalism, alchimie - au ocupat un loc mare. Cei mai cunoscuți au fost rozicrucienii berlinez, grupați în jurul moștenitorului tronului Prusiei și apoi al regelui Frederic William al II-lea de Hohenzollern. Rozicrucienii berlinez I. K. Welner și G. R. Bischofwerder au ocupat importante funcții guvernamentale în Prusia. Asociați cu rozicrucienii berlinez la sfârșitul secolului al XVIII-lea au fost rozicrucienii din Rusia, care uneori erau numiți martiniști. Pe lângă cruce și trandafir, un alt simbol al Rozicrucienilor a fost un șarpe bătut în cuie pe o cruce în formă de T. Însemna că natura întunecată a omului (personificată de șarpe) ar trebui să moară dacă spiritul dorea să-și împlinească destinul.

Mișcare secretă ocult-mistică

Potrivit Rozicrucienilor înșiși, ei sunt moștenitorii unui ordin secret fondat în secolul al XIV-lea. Christian Rosenkreutz.

Potrivit legendei, Christian Rosenkreutz s-a născut în Germania în 1378. În tinerețe, a călătorit prin Orient cu un călugăr. Pe parcursul a trei ani de rătăcire, Rosenkreutz a vizitat Damascul, Ierusalimul și Damkar, apoi a studiat cu înțelepții din Egipt și Fetz, după care, după alți doi ani, s-a întors în patria sa prin Spania. Aici, în Germania, el a intrat într-o alianță cu trei călugări asemănători, formând o frăție secretă care, prin răspândirea adevăratei cunoștințe, trebuia să conducă întreaga lume la Lumină. Se presupune că Christian Rosenkreutz a dobândit exact adevărata învățătură pe care Adam a învățat-o după Cădere și care a fost apoi urmată de Moise și Solomon. Așa a luat naștere Ordinul Trandafirului și Crucii (Rozicruciens). După ce încă patru membri au fost acceptați în ordin, membrii acestuia s-au împrăștiat pe tot pământul, răspândind cea mai înaltă filozofie, dar o dată pe an se întâlneau la Școala Rosenkreutz, unde raportau despre munca depusă. Christian Rosenkreutz a murit la vârsta de 106 ani, iar locul său de înmormântare a rămas necunoscut multă vreme. După 120 de ani, mormântul fondatorului ordinului ar fi fost descoperit accidental în subsolul Școlii secrete. Aici au fost găsite și diverse obiecte și simboluri mistice, precum și scrieri secrete ale ordinului, care, în special, vorbeau despre viitorul sfârșit al lumii.

Existența reală a acestui ordin este pusă sub semnul întrebării de majoritatea cercetătorilor. Sursa legendelor despre Christian Rosenkreutz și frăția sa au fost scrieri anonime care au apărut în Germania între 1614 și 1616. Datorită aurei de mister din jurul acestor lucrări, ele au câștigat în curând o mare popularitate, în special în rândul oamenilor predispuși la diferite tipuri de misticism. Un factor important a fost acela că ordinul a fost creditat cu deținerea cunoștințelor care le-au permis să evite bolile și nenorocirile, precum și să efectueze diverse transformări alchimice.

Se crede că un teolog protestant din Württemberg este adevăratul autor al cărților misterioase despre Frăția Rozicruciană. Johann Valentin Andreae(1586 – 1654). Apropo, el însuși a numit cărțile misterioase un fals josnic. Probabil că Andreae plănuia să creeze o nouă frăție religioasă, construită pe principiile umanismului și creștinismului „activ”, iar prin publicarea unor cărți despre rozicrucieni și discuția lor, a dorit să afle atitudinea contemporanilor săi față de ideea sa. Emblema și numele ordinului, „Trandafir și Cruce”, ar fi putut fi împrumutate de la academiile germane de filosofi ai naturii și de la grupuri oculte din viața reală.

Mulți dintre contemporanii lui Andreae credeau în existența rozicrucienilor și chiar erau mulți care doreau să devină membri ai ordinului lor. Fiecare candidat trebuia să se informeze în scris, după care putea primi instrucțiuni suplimentare. Cu toate acestea, nimeni nu a primit vreodată un răspuns. Cu toate acestea, curând au început să apară oameni care pretindeau că sunt rozicrucieni. Au apărut mai multe grupuri autonome, iar liderii fiecăreia dintre ele pretindeau că sunt asociați cu o Înaltă Autoritate secretă a frăției, care, aparent, nu a existat niciodată.

Așa că din legendă a luat naștere o adevărată mișcare, care a absorbit multe grupuri mici de mistici, alchimiști și umaniști.

Teoriile alchimice și doctrinele ezoterice în stilul templierilor au fost combinate într-o învățătură mistică care a fost păstrată în istorie ca filozofia rozicrucienilor.

Crucea de Trandafir de Aur (din cartea „Figuri de bază rozcruciene”)

*ROSINCRUCIAN BROTHERHOOD* (germană Rosenkreuzer, engleză rosicrucians) este o societate secretă a „fraților Crucii și Trandafirului”, fondată în Germania pentru a se angaja în experimente religioase, oculte și de științe naturale. Societatea a luat naștere pe baza uneia dintre sectele mistice („Frăția Rosy Cross”) sub influența ideilor filosofului mistic Jacob Boehme și teologului Johann Valentin Andrea. Calitatea de membru al Frăției este atribuită unor oameni celebri precum Francis Bacon, Leibniz, Descartes, Wolfgang Goethe.

Cunoscuta istorie a Rozicrucienilor datează de la publicarea în 1614 a unui manifest intitulat: „Fama Fraternitatis” („Veștile Frăției”). Cu toate acestea, Rozicrucienii înșiși au urmărit-o până la faimosul reformator, Faraonul Akhenaton (Amenhotep IV). Nereușind să introducă un singur cult solar, faraonul ar fi inițiat în el câțiva aleși, care au purtat această cunoaștere de-a lungul secolelor. Păzitorii acestei cunoștințe au fost Moise, Solomon, Pitagora și Corneliu Agripa.

Rozicrucienii considerau principalul lor ideolog și fondatorul Frăției ca fiind un anume Rosicrucian creștin (Christian Rosie Cross, prin definiția Rozicrucienilor - Ilustru Tată și Frate C.R.C.), un om de știință german care a stăpânit știința ocultă în misteriosul oraș arab Damkar.

În mod tradițional se crede că Christian Rosenkreutz s-a născut în 1378 sau 1388 într-o familie nobilă germană, a fost crescut în copilărie într-o mănăstire și, la vârsta de șaisprezece ani, a plecat în Orient, în locurile sfinte ale creștinismului. Pe drum, pelerinul s-a întâlnit cu ocultiștii orientali și, în locul dogmelor creștinismului, a început să studieze magia și cabalistica.

Rosenkreutz a pornit în călătoria de întoarcere, încărcat cu numeroase comori ale înțelepciunii orientale. Se spune că unele dintre cărțile pe care le-a adus au căzut în mâinile lui Paracelsus, ceea ce i-a permis acestuia din urmă să devină cel mai faimos doctor din Europa.

Potrivit legendei, întorcându-se din Damkar, C.R.C. a decis să-și dedice viața cauzei reformării științelor și artelor. Pentru a îndeplini această misiune, a chemat trei frați de la mănăstirea în care și-a petrecut tinerețea, depunând jurământ de la aceștia să păstreze cu sfințenie secretele lor de încredere. Acești patru au dezvoltat un cod secret și, conform Mesajului, un dicționar solid în care toate formele de înțelepciune au fost clasificate spre slava lui Dumnezeu. În același timp, au întocmit o serie de documente care reglementează scopurile Frăției și modul de realizare a acestora.

După ce au terminat construcția unei reședințe secrete, care a fost numită Casa Duhului Sfânt, Rozicrucienii au decis să atragă încă patru oameni în Frăție, crescând astfel numărul membrilor ei la opt, dintre care șapte erau germani.

Au decis atunci să se separe și să viziteze alte țări, nu doar pentru a-și transmite învățătura altora, ci și pentru a o compara cu alte puncte de vedere și a corecta eventualele erori existente în propriul sistem. Înainte de a se despărți, frații au pregătit șase reguli, sau legi, pe care fiecare dintre ei era obligat să le respecte.

Prima dintre reguli spunea că ar trebui să efectueze tratamentul nu pentru plată, ci ghidați de propria lor dorință.

A doua regulă era că nu trebuie să aibă îmbrăcăminte specială și să poarte haine comune.

A treia regulă era ca ei să se întâlnească în fiecare an în Casa Duhului Sfânt, iar dacă nu puteau face acest lucru, să-i anunțe pe ceilalți prin scrisoare.

A patra regulă spunea că fiecare trebuie să pregătească un moștenitor demn să urmeze exemplul Frăției în cazul decesului unui mentor.

A cincea regulă era ca de acum înainte semnele lor să fie literele R.C. - acest semn va fi atât un sigiliu, cât și inițiale.

A șasea regulă a fost că Frăția trebuie să rămână necunoscută lumii timp de o sută de ani.

După ce membrii Frăției au jurat că vor îndeplini aceste reguli, cinci dintre ei au plecat în țări îndepărtate, iar un an mai târziu au plecat încă doi, lăsându-l pe fondatorul Frăției singur în Casa Duhului Sfânt. An de an s-au întâlnit cu mare bucurie, răspândindu-și cu calm și sincer învățăturile printre înțelepții pământului.

Când unul dintre membrii Frăției a murit, s-a hotărât ca locul de înmormântare al Rozicrucienilor să fie ținut secret. În curând părintele C.R.C. a adunat pe toți Rozicrucienii pentru a-și pregăti propriul loc de înmormântare simbolic. A murit la vârsta de 106 ani (după alte surse – la 150 de ani), dar nu din cauza decrepității naturale, ci pentru că s-a săturat de viață.

Cu locul de înmormântare al părintelui C.R.C. sunt asociate și mai multe legende rozicruciene, dintre care una, de exemplu, spune că de mult timp membrii Frăției nu știau unde se află trupul părintelui C.R.C, și doar un fericit accident a făcut posibilă descoperirea mormântului: în timpul reconstrucției Casei Duhului Sfânt, unul dintre frați a descoperit un pasaj zidit către ea. În centrul unei încăperi cu șapte pereți și șapte colțuri stătea un altar rotund, pe care se aflau plăci de aramă cu inscripții ciudate. Fiecare dintre cei șapte pereți avea o ușă mică care ducea la o cameră plină cu cutii care conțineau cărți antice și instrucțiuni secrete. Mutând altarul în lateral, frații au descoperit un capac masiv de cupru. Când l-au ridicat, au văzut trupul părintelui C.R.C., care, în ciuda trecerii a 120 de ani de la moarte, părea de parcă tocmai ar fi fost pus într-un mormânt. Trupul era îmbrăcat în hainele Frăției, într-o mână era o Biblie, iar în cealaltă un manuscris de pergament. După o examinare amănunțită a înmormântării secrete, capacul de cupru a fost pus la loc și mormântul a fost sigilat. Frații duceau o viață obișnuită, dar spiritul și credința le-au fost întărite după o descoperire miraculoasă.

Manifestul Frăției Rozicruciene se încheie cu cuvintele:

„În conformitate cu voința părintelui C.R.C., va fi pregătit un „Mesaj al Frăției”, care va fi trimis minților înțelepte și învățate ale Europei în cinci limbi, pentru ca toți să învețe și să înțeleagă tainele augustei Frăție. Toate sufletele sincere care lucrează pentru slava lui Dumnezeu sunt invitate să se alăture comunicării cu Frăția, vocea lor va fi auzită indiferent unde se află și cum este transmis mesajul. În același timp, oamenii vor fi avertizați că cei care sunt egoiști și au dorințe ascunse vor primi doar durere și tristețe din comunicare dacă vor încerca să dezvăluie secretele Frăției din afara inimii curate și minții limpezi.

Aceasta este o scurtă istorie a „Mesajului Frăției”. Cei care iau acest manifest la propriu îl consideră pe părintele C.R.C. adevăratul fondator al Frăției, despre care se credea că a fost fondată în 1400. Faptul că nu au fost găsite dovezi istorice pentru această versiune vorbește împotriva ei. De asemenea, misteriosul oraș Damkar nu a fost niciodată descoperit și nu există nicio dovadă că a existat un astfel de loc în Germania unde tratamentul a fost neobișnuit de mare și de succes. În cartea lui A. Waite „Tradiții secrete în masonerie” există un portret al părintelui C.R.C., în care este înfățișat stând la o masă, cu o barbă lungă. Există o lumânare pe masă, o mână susține capul, iar cealaltă se sprijină pe craniul întins pe masă. Poza asta nu dovedeste nimic. Părintele C.R.C. niciodată văzut de nimeni, cu excepția membrilor propriului său Ordin și nicio descriere a aspectului său nu a supraviețuit.

Majoritatea istoricilor neagă în general realitatea existenței Frăției Rozicrucian și a părintelui C.R.C. Paternitatea celebrului manifest este atribuită pastorului german Johann Valentin Andre (1586-1654), care în tinerețe a slujit ca profesor în case nobiliare și a călătorit mult prin jur.

Germania, Austria, Franța și Italia. Poate că Johann Andre a scris parodia cu intenția de a ridiculiza filozofia hermetică, dar, contrar așteptărilor sale, a devenit principalul ei propagandist.

Începutul secolului al XVII-lea a fost perioada de glorie a filozofiei rozicruciene. Între 1614 și 1620 au fost publicate nu mai puțin de 207 lucrări sub pseudonimul R.C. - mai mult de o treime din toate lucrările publicate de membrii Frăției până la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Este puțin probabil ca toate aceste lucrări să aparțină doar stiloului lui Andre. Cel mai probabil, aici a lucrat un întreg grup, ceea ce dă legendei Rozicrucienilor un sunet nou: chiar dacă nu a existat nicio urmă de vreo Frăție înainte de publicarea manifestului, ea a apărut grație acestor publicații, cel puțin ca formațiune virtuală.

Numeroase inconsecvențe din istoria cunoscută a Frăției sunt explicate și într-un mod transcendental. Susținătorii săi susțin că rozicrucienii posedau de fapt puterile supranaturale care le erau atribuite; că erau „cetăţeni” a două lumi: corpurile lor fizice erau materiale, dar erau capabili, graţie instrucţiunilor primite de la Frăţie, să funcţioneze într-un corp eteric misterios, nesupus limitărilor temporale şi spaţiale. Prin această formă „astrală” ei au putut să pătrundă în lumea invizibilă a Naturii și acolo, inaccesibil pentru profan, locuiau în templul lor. O imagine recunoscută, nu-i așa?

Conform acestui punct de vedere, adevărata Frăție Rozicruciană consta dintr-un cerc restrâns de adepți sau inițiați cu înaltă capacitate, iar cei care aparțineau celor mai înalte grade de inițiere nu erau supuși legilor mortalității. Adepții dețineau secretul pietrei filosofale și cunoșteau secretele transmutării metalelor în aur, dar ei învățau că aceștia erau doar termeni alegoici care constituiau adevăratul secret al renașterii umane prin transformarea „elementelor de bază” ale naturii umane inferioare în substanţa „de aur” a potenţialului spiritual şi intelectual. Potrivit acestei teorii, cei care au încercat să rezolve contradicțiile asociate cu existența Frăției nu au reușit să obțină succes deoarece au abordat problema dintr-un punct de vedere pur fizic sau materialist.

Credința larg răspândită în existența Frăției Rozicrucian a făcut ca membrii ei potențiali să fie abordați de mulți care doreau să se alăture Ordinului. Alte persoane, dimpotrivă, pretindeau a fi reprezentanți ai Ordinului.

Rozicrucienii (sau cei care s-au prefăcut a fi ei) au fost persecutați, dar nu foarte activ și mai ales de către biserică, care le-a reproșat că folosesc simbolismul cabalistic „diabolic” și o interpretare falică a crucii. Totuși, vremurile focurilor de tabără trecuseră deja, iar rozicrucienii înșiși și-au subliniat puternic angajamentul față de credința creștină. Abia în 1620 Adam Haselmeyer, secretarul arhiducelui Maximilian, a fost exilat în galere pentru implicarea sa în „treburile rozicruciene”. Se mai știe că cinci persoane au fost spânzurate în Germania pentru apartenența la Frăție.

Dorința mai consecventă a Frăției de a-și păstra secrete realizările a jucat, de asemenea, un rol în faptul că amploarea represiunii împotriva rozicrucienilor a fost considerabil mai mică decât cea împotriva templierilor. Se știe cu siguranță că până la sfârșitul secolului al XVIII-lea Frăția nu și-a mai făcut publicitate activităților, fiind în cele din urmă intrat în clandestinitate.

Filosofia rozcruciană

Trandafirul în simbolismul Rozicrucienilor însemna materie (după metafizica - eternă și neschimbătoare), forțele regeneratoare ale naturii, iar crucea era un simbol al spiritului fertilizator - acestea sunt, în principiu, același yin și yang, că este, simboluri ale principiilor feminine și masculine. Există, de asemenea, o interpretare a trandafirului care crește pe crucea Pomului Vieții ca simbol al renașterii și învierii.

Potrivit unei legende, trandafirul Rozicrucian a fost pictat pe Masa Rotunda a Regelui Arthur. Prezența unui trandafir pe placa lui Martin Luther a dat naștere multor speculații cu privire la existența unei legături între Reformă și activitățile Frăției...

Rozicrucienii și-au pus sarcina de a schimba societatea umană într-un spirit ezoteric.

„Toți oamenii trebuie să-și dea seama de relația lor cu lumea invizibilă, cu Cosmosul”, au spus Rozicrucienii, „și să încerce să nu perturbe echilibrul cosmic, pentru aceasta trebuie să citească cărți și să fie supuși inițierilor Rozicruciene”.

„Oricine acceptă această cunoaștere”, scriau rozicrucienii într-un alt manifest al lor, „Recunoașterea Fraternității Trandafirului și Crucii către Europa învățată”, „va deveni un maestru al tuturor artelor și meșteșugurilor niciun secret nu îi va fi inaccesibil; toate lucrările bune din trecut, prezent și viitor îi vor fi accesibile Întreaga lume va apărea ca o singură carte, iar contradicțiile științei și teologiei vor fi depășite... Porțile înțelepciunii sunt acum deschise lumii. , dar numai celor care câștigă acest privilegiu, Frații înșiși se vor prezenta, deoarece această cunoaștere este interzis să se deschidă chiar și propriilor noștri copii. Dreptul de a percepe adevărul spiritual nu poate fi ereditar: trebuie să apară în sufletul fiecărei persoane propria."

Primii Rozicrucieni au avut trei grade de inițiere. Apoi, credeau ei, era posibil să se atingă obiectivul triun al rozicrucianismului.

Primul scop este „reforma”, sau mai precis, unificarea științei, filozofiei și eticii pe baza metafizicii, pentru implementarea căreia au dezvoltat un limbaj simbolic.

Al doilea scop este vindecarea tuturor bolnavilor și eliminarea completă a bolilor, pentru care au căutat elixirul vieții cu ajutorul alchimiei.

Cel de-al treilea obiectiv este „eliminarea tuturor formelor monarhice de guvernare și înlocuirea lor cu domnia filozofilor aleși”. Cu toate acestea, despre acest ultim scop s-a vorbit doar într-un cerc restrâns al celor mai înalți inițiați.

Cosmologia rozicruciană s-a bazat pe ideile alchimiștilor cu variații minore într-o direcție sau alta.

Într-un manuscris timpuriu atribuit Frăției, un filozof fără nume proclamă alchimia, cabalismul, astrologia și magia ca fiind „științe divine”, dar mai târziu, prin perversiune, au devenit doctrine false, conducând căutătorii de înțelepciune din ce în ce mai departe de obiectivele lor. Același autor oferă o cheie foarte valoroasă pentru înțelegerea rozicrucianismului ezoteric, propunând împărțirea drumului către perfecționarea spirituală în trei etape, sau școli, pe care le numește vârfuri. Primul și cel mai jos dintre aceste vârfuri este Sophia, al doilea vârf este Cabala și al treilea este Magia. Aceste trei vârfuri sunt etape succesive de creștere spirituală. Autorul necunoscut spune apoi:

„Prin filozofie se înțelege cunoașterea modului în care funcționează Natura, cunoașterea prin care omul urcă pe cele mai înalte culmi care sunt dincolo de limitele sensului. Prin Cabalism se înțelege limbajul ființelor angelice sau cerești, iar cel care a stăpânit-o este capabil. a vorbi cu mesagerii lui Dumnezeu Pe cel mai înalt dintre vârfuri se află Școala Magiei (Magia Divină, care este limba lui Dumnezeu), unde omul este învățat adevărata natură a tuturor lucrurilor de către Însuși Dumnezeu”.

Ordinul Rozicrucienilor de Aur

Printre numeroasele alianțe secrete din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, Ordinul Rozicrucienilor de Aur a atras o atenție deosebită. Cu toate acestea, legătura dintre Rozicrucienii secolului al XVIII-lea și Frăția Rozicrucienilor reală sau imaginară nu are nicio dovadă documentară.

Cea mai timpurie dovadă a existenței Rozicrucienilor din secolul al XVIII-lea se găsește în tratatul din 1710 al lui Samuel Richter (scriind sub pseudonimul Sincerus Renatus), O descriere adevărată și completă a Pietrei Filosofale a Frăției Ordinului Rozicrucienilor de Aur. Tratatul explica că filosofia ar trebui să permită cuiva să pătrundă în secretele naturii și să contribuie la atingerea fericirii pământești, iar filosofia rozacrucienilor este menită să dezvăluie secretele divinității și ale vieții eterne.

Tratatele din prima jumătate a secolului al XVIII-lea care menționau Rozicrucienii raportau informații care se exclud reciproc. În acest moment, un număr semnificativ de alchimiști activau în statele germane, în special în cele sudice; unii dintre ei s-au autointitulat „Rozicrucieni de Aur”. Numărul lor a crescut semnificativ de la aproximativ 1755 în Germania, Austria și alte posesiuni habsburgice, precum și în Polonia.

Existența reală a Ordinului Rozicrucienilor de Aur ca organizație poate fi urmărită probabil doar din 1757. Tratatul, publicat în 1761, conține regulile și ritualurile Ordinului.

În fruntea Ordinului se aflau un „împărat” și un „vice-împărat” cu puteri neclare. Membrii Ordinului au fost împărțiți în șapte clase. După cum sa spus, ordinul era format din 77 de „magicieni”, 2700 de „filozofi supremi de rangul întâi”, 3900 de „filozofi supremi de rangul doi”, 3000 de „magici juniori”, 1000 de „adepți”, 1000 de tineri membri ai Ordinului care nu a efectuat muncă independentă și, în sfârșit, un număr nespecificat de nou-veniți angajați recent. Din 1775, administrația Ordinului s-a mutat la Viena, iar pentru Germania de Nord, Berlinul a devenit centrul uniunii.

Anii 1770 au fost o perioadă de creștere rapidă a numărului și influenței Ordinului Rozicrucian de Aur. S-a susținut că Ordinul avea peste 5.800 de membri, împărțiți în 9 grade. Aceștia erau medici, teologi, oameni de știință, ofițeri, reprezentanți ai nobilimii și ai burgheziei superioare. La 8 august 1781, sub numele de Ormesus, moștenitorul tronului Prusac a intrat în Ordin, iar câțiva ani mai târziu a devenit regele Frederic William al II-lea (1788-1797).

Cu toate acestea, în a doua jumătate a anilor 1780, au apărut primele simptome ale declinului Ordinului. Mulți au fost dezamăgiți de faptul că nu și-au realizat speranțele de a se alătura „înțelepciunii divine”. Ideile rozcrucienilor despre trecutul lor și pretențiile lor de cunoaștere supranaturală au devenit obiectul unor critici dure, inclusiv în rândurile Ordinului însuși.

În anii 1790, o puternică nemulțumire în Prusia a fost cauzată de dominația la curtea unei bande de văzători și alchimiști spirituali, care, în deplin acord cu cei mai înalți demnitari, l-au păcălit pe îngustul Frederic William al II-lea.

Așa că, la Paris, cu mâna ușoară a lui Beaumarchais, au povestit că odată Frederick William a fost chemat dintr-un bal cu parola convențională a Rozicrucienilor, iar într-o cameră întunecată a apărut în fața regelui fantoma bunicului său Frederick al II-lea. A fost interpretat cu pricepere de celebrul actor Fleury, special externat de la Paris în acest scop. „Fantoma” i-a spus regelui că regaliștii francezi îl păcălesc, ascunzându-i că poporul Franței este împotriva amestecului străin în treburile țării. Regele și-a amintit de avertisment și timp de două săptămâni armata prusacă a rămas lângă Verdun, fără a primi ordin de a ataca Parisul. Și apoi a urmat bătălia de la Valmy, unde succesul neașteptat al trupelor franceze, cuprinse de fervoarea revoluționară, dar prost antrenate și prost organizate, a fost în mare măsură o consecință a neînțelesului nehotărâre a comandamentului prusac.

Aparent, acesta a fost unul dintre primele precedente când ocultiștii au folosit credulitatea unuia dintre adepții lor de rang înalt pentru a rezolva probleme militar-politice în favoarea unui stat ostil adeptului. Să ne amintim! La urma urmei, va trebui să ne confruntăm cu ceva asemănător de mai multe ori.

După moartea lui Frederic William al II-lea, Ordinul Rozicrucienilor de Aur a început să scadă rapid. Etapa finală a istoriei Ordinului rămâne la fel de neclară ca momentul originii sale.

NKVD împotriva rozicrucienilor din Leningrad

Ei au încercat să dea o nouă viață filozofiei rozicrucianismului deja în Palestina noastră, domestică. Numai timpul ales pentru aceasta nu a fost cel mai potrivit. Iar nivelul de educație al fraților nou făcuți nu era deloc același ca înainte.

Noua Frăție a fost condusă de „episcopul Bisericii Sf. Ioan, cabalist, chiromant, hierofant”, celebrul poet și sculptor Boris Mikhailovici Zubakin (Edward) (1894-1938).

Boris Zubakin însuși s-a definit ca un anarhist-mistic și creștin cu gândire liberă. În 1911, dintre camarazii săi de la al 12-lea Gimnaziu din Sankt Petersburg, a organizat prima loja mistică din viața sa - „Loggia Astra”. De regulă, ei s-au adunat la dacha lui Zubakin, au compus și au cântat imnuri și au studiat literatura ocultă și simbolismul.

În 1913, Zubakin l-a întâlnit pe șeful filialei din Sankt Petersburg a lojii rozicruciene „Astrea”, Alexander Kasporovich Kording, și împreună cu prietenii săi s-au alăturat organizației sale. În 1915, Kording a murit, transferând conducerea Ordinului lui Zubakin.

În 1922, Zubakin a fost arestat, dar în curând a fost eliberat. Acest lucru a dat imediat temei inteligenței moscovite să-l suspecteze ca un provocator și agent al OGPU. Încă nu se știe dacă aceste suspiciuni au fost corecte sau nu. În 1929, Zubakin a fost trimis la Arhangelsk. Și pe 3 februarie 1938 a fost împușcat. Acest lucru, desigur, nu înseamnă nimic. Provocatorii au suferit uneori nu mai puțin decât cei pe care i-au „așternut”.

„Conform mamei mele”, a spus Zubakin în timpul interogatoriilor, „familia noastră este engleză, Edwards, mistici, francmasoni, am fost interesat de misticism încă din copilărie”.

Respingând acuzațiile la adresa sa de apartenență la o organizație contrarevoluționară în 1922, 1929 și 1937, el a subliniat invariabil că din 1913 aparține unei frății mistice spiritual-religioase cu caracter neo-rozicrucian, remarcată prin „absența politicii. ideologie, crez spiritual-cabalistic, scop”. Când a fost întrebat de ce societatea lui Zubakin și-a ascuns activitățile de organismele oficiale, el a răspuns astfel:

„De ce a fost „ilegal” conform tradiției istorice, grupurile mici (prin natura lor nu puteau fi mari) - așa-numitele frății... - erau secrete și intime, dorind să trăiască în tăcere și să nu fie acuzate de erezie de către bisericii oficiali, pentru a nu fi reputați eretici...”

Prima arestare a lui Zubakin și întoarcerea lui suspect de rapidă din temnițe au dus la dezintegrarea societății sale. În 1924, a anunțat încetarea activităților cercului. Frații s-au despărțit. Zubakin a rămas cu doar învățătură personală și speranța de a re-crea într-o zi căminul-mănăstire. Frăția „Loggia Astra” a devenit „biserica rătăcitoare a Sfântului Ioan”.

În 1927, potrivit lui, Zubakin s-a retras, numindu-l pe Leonid Fedorovich Shevelev drept succesor spiritual, dar de fapt acest lucru s-a întâmplat cu greu înainte de 1929, când Zubakin a fost exilat în Arhangelsk.

„Am auzit: dosarul nr. 13602”, se arată într-un extras din procesul-verbal al reuniunii troicii OGPU care a avut loc în acea zi, „pentru acuzații împotriva lui Boris Mihailovici Zubakin, născut în 1894, originar din Leningrad, fost nobil, un fost ofițer al armatei țariste, nepartid, pentru contrarevoluționarea activităților unui sculptor arestat de NKVD în 1922 și 1929, condamnat la 3 ani deportare în Teritoriul de Nord.

Acuzat că a desfășurat și a fost organizatorul și liderul unei organizații mistice antisovietice fasciste și rebele de tendință masonică, punându-și sarcina de a răsturna guvernul sovietic și de a stabili un sistem fascist.

Au decis: Boris Mihailovici Zubakin ar trebui să fie împușcat”.

Ca orice sentință din 1938, sentința lui Zubakin a fost dură și complet nefondată. Principalul lucru este că a existat o organizație „subterană”, iar anchetatorii NKVD nu erau interesați de care erau adevăratele ei obiective.

Dintre lojile provinciale ale „Ordinului Spiritului” neo-rosicrucian (Nevel, Smolensk), cea de cel mai mare interes în ceea ce privește componența participanților și soarta lor ulterioară este loja Minsk „Stella” (1920), cu căruia îi este asociat și numele Zubakin și care a inclus artistul, poetul, orientalistul Pavel Arensky și celebrul regizor de film Serghei Eisenstein.

„Nu voi uita niciodată locația din Minsk”, și-a amintit mai târziu Eisenstein: „Am venit acolo - mai mulți oameni de o statură enormă, un aristocrat degenerat care a fost odată un anarhist cu nume german (Boris Pletter - A.P.). ratat - fiul unuia dintre compozitorii minori ruși (Pavel Arensky. - A.P. Actorul Smolin dintr-o trupă ambulantă de primă linie... Balalaica bate în afara ușii din bucătăria taberei din curte Și aici, aruncând un). cămașă albă peste tunică și înfășurare, de trei ori Anarhistul slăbănog, anunțând că episcopul Bogori este gata să ne primească de epitrachelii sunt pe el și iată-ne, ținându-ne de mână, trecând pe lângă oglindă aștepta cina Și suntem deja cavaleri rozicrucieni.

Foarte rău. Și nu este clar. Fie Eisenstein a devenit foarte curând deziluzionat de rozicrucianismul autohton, fie nu a vrut să fie acuzat că simpatiza cu încă o altă organizație „subterană”.

După ce i-a inițiat pe noii cavaleri în „sacramentele” Ordinului, Zubakin le-a ținut prelegeri despre Cabala, simbolismul arcanei Tarot și alte elemente de bază ale ocultismului.

„Nu dorm”, își amintește Eisenstein, „doar în partea cea mai interesantă a învățăturii, care se învârte tot timpul în jurul divinităților, a lui Dumnezeu și a revelațiilor divine și apoi, la sfârșit, se dovedește că inițiatului i se spune „Nu există Dumnezeu, dar Dumnezeu este însuși”.

„Am avut o întâlnire foarte interesantă aici”, i-a scris Eisenstein despre Zubakin mamei sale din Minsk, „care s-a transformat acum în cea mai strânsă prietenie dintre noi trei cu o persoană cu totul extraordinară: arhiepiscopul rătăcitor al Ordinului Cavalerilor din Spiritul... În primul rând, el vede corpul astral al fiecăruia și din el poate vorbi despre cele mai intime gânduri ale unei persoane. Cu toții am experimentat acest lucru înțelepciunea Egiptului Antic, Cabala, Fundamentele Magiei înalte, ocultism... Ce număr mare de prelegeri (noi patru) ne-a dat despre „întrebările eterne”, câte informații a oferit despre francmasonii antici , Rozicrucieni, magicieni estici, Egiptul și ordinele secrete recente (pre-revoluționare) Toate acestea v-ar interesa la infinit, dar nu pot scrie totul și vă rog să nu spuneți nimănui mai departe cursul practic de dezvoltare va expune, în general, o învățătură uimitor de interesantă și, din nou, probabil că și Moscova va ajunge.

La Moscova, studiile lui Zubakin cu cavalerii au continuat și s-a acordat multă atenție temei „Lotusului invizibil” care înflorește în pieptul fiecărui inițiat.

„Fără îndoială, există ceva în Lotusul Invizibil”, a ironizat în această privință unul dintre Rozicrucieni, Mikhail Cehov, „Ia câinii nu vedem nimic. .”

Vsevolod Belustin, noul Saint-Germain

Deoarece nimeni nu cunoaște numele adevăraților membri ai Frăției Rozicrucienilor istorice, toți oamenii de știință remarcabili din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea au fost suspectați că aparțin acestei organizații. Și nu numai oamenii de știință, ci și cei mai cunoscuți aventurieri. Una dintre aceste personalități misterioase a fost contele de Saint-Germain, un om legendar a cărui controversă continuă până în zilele noastre.

*SAINT-GERMAIN* (franceză Saint-Germain, 1710?-1784?) - aventurier, medium, alchimist. Potrivit contemporanilor, Saint-Germain era un om laic, strălucit educat, care vorbea fluent toate limbile europene și știa să evite cu grație să răspundă la orice întrebări directe.

Potrivit unor surse, Saint Germain a vizitat Rusia în timpul domniei Ecaterinei a II-a (1762). Potrivit legendei, el a numit-o pe Natalya Petrovna Golitsyna, care a fost crescută de Pușkin ca o veche contesă, trei cărți câștigătoare (amintiți-vă de „Regina de pică”). Din 1770 s-a stabilit la Paris. El a susținut că trăiește (sau se reîncarnează) de câteva mii de ani. S-a angajat în „fabricarea” aurului și a diamantelor, a făcut schimb cu elixirul longevității, a citit trecutul și a prezis viitorul reprezentanților celei mai înalte nobilimi, iar predicțiile sale erau în mare parte pesimiste. Când a început Revoluția Franceză, Saint-Germain a dispărut de pe scena internațională, lăsându-i pe istoricii ulterioare să se întrebe ce s-a întâmplat cu el. Nu a lăsat nicio muncă în urmă.

Contemporanii îl considerau pe Sfântul Germain fiul regelui maghiar Rakosi și în același timp – Marele Inițiat, un adevărat membru al Frăției Rozicrucian, căruia îi stau la îndemână toate secretele lumii. Moartea lui Saint Germain, așa cum se cuvine unui adevărat rozicrucian, este învăluită în mister. Nimeni care l-a cunoscut în timpul vieții nu ar putea garanta că a murit cu adevărat. Prin urmare, „Rozicrucienii” moderni nu au fost surprinși când, în anii 20 ai secolului XX, pe străzile Moscovei a apărut un bărbat, pe care cei dragi l-au numit „Contele” sau direct, „Saint Germain”.

Cu toate acestea, în viața de zi cu zi avea un alt nume. Numele lui era Vsevolod Vyacheslavovich Belyustin și în fiecare dimineață mergea de la casa lui din colțul Pieței Trubnaya și Neglinnaya la Kuznetsky Most, la Comisariatul Poporului pentru Afaceri Externe, unde scria recenzii ale ziarelor și revistelor străine. Dar după muncă, în cercul celor mai apropiați prieteni ai săi, s-a transformat într-un magician și profesor, un om care și-a propus să revină pe pământul rusesc adevăratul rozcrucianism.

Vsevolod Belustin s-a născut la sfârșitul secolului trecut în familia unui general militar, mai târziu senator în Departamentul II al Senatului de guvernare. Chiar înainte de a absolvi Liceul Alexander cu o diplomă în filologie și lingvistică, Belustin a arătat interes pentru spiritism, astrologie și ocultism. A petrecut anii războiului civil în Crimeea, dar nu a servit în Armata Albă, nu a emigrat, iar în 1922 s-a întors din Crimeea la Moscova, unde din 1924 până în 1932 a lucrat la Comisariatul Poporului pentru Afaceri Externe ca traducător. . Apoi, ca fost nobil, a fost demis din comisariat, arestat în primăvara anului 1933, dar în curând eliberat.

Motivul arestării a fost Ordinul Rozicrucienilor din Moscova, identificat de autoritățile OGPU, care, după cum s-a dovedit, era condus de Belustin. El însuși a spus următoarele despre asta.

Printre numeroasele literaturi publicate în Rusia înainte de revoluție și dedicate magiei și ocultei, a fost atrasă atenția asupra lucrării fundamentale a tânărului inginer de transport Vladimir Alekseevich Shmakov, intitulată „Cartea Sacră a lui Thoth”. Autorul și-a publicat a doua lucrare, mult mai semnificativă, despre fenomenologia spiritului, „Pneumatologie”, în 1922. Această carte l-a forțat pe Belustin să caute cunoștință cu Shmakov. S-a întâmplat în mai 1923 la apartamentul lui Șmakov, unde s-au adunat oameni foarte remarcabili, precum criticul de artă și istoricul artei cărții A. Sidorov, celebrul filozof și teolog P. Florensky, biofizicianul și antroposoful M. Sizov. Aici au vizitat și reprezentanți ai altor societăți secrete, căutători de Dumnezeu, preoți ortodocși și sectari. Compoziția acestui cerc era și mai variată în ceea ce privește activitățile oficiale și originea acestor oameni.

Trezindu-se într-o astfel de societate, Belustin a luat imediat o poziție de lider în ea: Șmakov, apreciindu-și erudiția, l-a invitat pe tânărul Rozicrucian să predea publicului un curs de arcanologie și să conducă cursuri practice de cabalistică.

Mărturia lui Vsevolod Belyustin la NKVD în timpul ultimei sale arestări din 1940 este singura sursă de informații despre soarta inginerului mistic Shmakov și circumstanțele plecării sale din Moscova. Iată ce a spus Belustin:

„V A. Shmakov, potrivit lui, chiar înainte de revoluție (din timpul războiului) a fost strâns și prietenos legat de fostul președinte al fostei Cehoslovacie Masaryk, căruia el, Shmakov, când Masaryk a fost în Rusia în anii războiului, i-a oferit în mod repetat. diverse servicii prietenoase și și-a asigurat prietenia După ce Masaryk a plecat la Praga, Shmakov a continuat să mențină legătura cu el prin fostul trimis al Cehoslovaciei la Moscova, Girs, astfel încât, atunci când Shmakov a plecat în străinătate în 1924, vizele și trimiterea de bani au fost procesate de către Shmakov. Fetele...

În august 1924, V. A. Shmakov și familia sa au plecat în Germania, iar de acolo la Praga, unde și-a oficializat cetățenia cehoslovacă la propunerea președintelui Masaryk, după cum aș fi putut ghici. Am aflat personal această informație despre Șmakov, însă, mai târziu, când am primit de la el, la sfârșitul anului 1924, două scrisori succesive în drumul său spre America de Sud, unde Șmakov s-a hotărât în ​​cele din urmă să meargă. Mi-a scris că merge în Argentina, la Buenos Aires, împlinindu-și vechea dorință... Nu am mai primit scrisori de la Șmakov, cu excepția unei felicitări de Anul Nou (1925) de la soția sa.

Am auzit de la V.I Zhdanov că Șmakov i-a mai scris o dată sau de două ori despre plasarea lui în Argentina ca inginer și acolo s-au oprit informațiile despre familia Șmakov, până când în cele din urmă, din câte îmi amintesc, la sfârșitul anului 1930 Zhdanov. a fost „o scrisoare a fost primită de la soția lui Shmakov prin care îl informa că V. A. Shmakov a murit în urma unui accident vascular cerebral în octombrie 1929 în Argentina”.

Odată cu plecarea lui Shmakov, Belustin a devenit șeful neoficial al rozicrucienilor din Moscova, iar în 1926 a fondat Ordinul neo-rozicrucienilor din Moscova de „inițiere orioniană”. Un cuvânt de la biofizicianul Sizov:

„Belyustin a organizat Ordinul pe cont propriu, fără a primi drepturi sau inițiere de la nimeni, dobândind o mare cunoaștere doar prin munca sa asupra lui însuși... Avem multă literatură - rezultatele cercetărilor noastre și ale lucrărilor noastre pe teme oculte al Ordinului trebuie să-și educe membrii spiritual conform teoriilor Ordinului nostru.

Ordinul are însemne distinctive de grade. Astfel, o panglică verde cu margini negre semnifică începutul „conștiinței astrale” și este purtată în timpul întâlnirilor. Belustin însuși poartă o panglică, în funcție de natura întâlnirii, fie albă, fie violetă.”

Vsevolod Belustin era deștept, educat, educat, chipeș, iar în înfățișarea sa au găsit o anumită asemănare cu istoricul Saint-Germain. Belustin însuși nu și-a afirmat identitatea cu omul legendar, dar nu a negat-o niciodată. Imaginea a fost completată de erudiția aparent fără margini a acestui tânăr încă în domeniul științelor oculte.

Spre deosebire de gama largă de vizitatori din cercul lui Shmakov, Ordinul organizat de Belustin era format din doar 16 persoane. Membrii săi aveau grade diferite de inițiere și, în consecință, erau clasificați după rang. După o perioadă de ucenicie, adică studiind literatura relevantă sub îndrumarea unui mentor și scriind o serie de eseuri proprii, cei care intrau în Ordin au primit inițierea în „scutieri”. Apoi - două grade „cavalerești”: „cavaler al turnului exterior” și „cavaler al turnului interior”, urmate de gradele de inițiere spirituală superioară deținute de membrii Capitolului Suprem al Ordinului.

„Formarea Ordinului are loc prin recrutarea membrilor, adică o persoană potrivită în dezvoltarea sa este supusă treptat, ca să spunem așa, „examinării” din toate punctele de vedere, iar apoi este introdusă treptat în cercul obișnuitului. Învățătura Rozicruciană Intrarea formală în Ordin se realizează după un rit special, mai lung sau mai scurt, iar de la intrat se depun jurământ:

1) tăcere, adică stocarea secretelor comenzii și, prin urmare, a conspirației și, uneori

2) dorința de a muri pentru gloria Ordinului și de a nu dezvălui secrete.

O anumită dezvoltare, atât intelectuală, cât și morală, și lărgime de perspectivă sunt necesare de la intrat.”

Spre deosebire de liderii altor societăți secrete de simț ocult, scopul lui Belustin a fost, conform mărturiei unuia dintre membrii Ordinului, „să realizeze inițierea astrală”, adică „viața în două lumi” - pe planul fizic. în corpul fizic şi, în acelaşi timp, pe plan astral. Totuși, acesta nu a fost un scop, ci un mijloc. Scopul real a fost să se pregătească pentru a stăpâni puterile magice ale vechilor rozicrucieni. Acest lucru trebuia realizat prin antrenament pe termen lung, prin restructurarea conștiinței într-o anumită direcție. La urma urmei, exact asta i-a sfătuit misteriosul C.R.C pe toți adepții săi.

Printre sarcinile private ale Ordinului Rozicrucian, fondat de Belustin, a fost dezvoltarea telepatiei și clarviziunii. Și aici s-a dovedit că, în paralel cu Ordinul, un alt grup de rozicrucieni experimentali de la Moscova, condus de Evgeniy Teger și Vadim Cehovsky, lucra la aceste probleme. Belustin le-a urmărit foarte îndeaproape munca, fără a intra în contact direct cu ei, printr-un anume Verevin, care a fost admis în munca acestui grup.

După cum se poate înțelege din mărturia lui Belustin la OGPU, ideea de a renaște rozicrucianismul autentic, adică operațional, la Moscova a fost prezentată de el în 1923-24 și propusă la doi ocultiști - Verevin și Teger. Dar în 1925, între el și Teger a apărut un conflict cu privire la alegerea căii de urmat. Cu toate acestea, nu se putea altfel. În origine, educație, experiență mistică și cotidiană, Teger a fost antipodul perfect al lui Belustin.

Un german născut în Germania, Evgeniy Karlovich Teger s-a mutat cu părinții săi în Rusia când era copil. În 1905, în adolescență, a luat parte la bătăliile din decembrie de la Moscova de partea anarhiștilor, a fost exilat în Iakutia și s-a întors la Moscova sub amnistia din 1913, deja un mistic. Întrucât Teger a rămas subiect german, după izbucnirea primului război mondial în august 1914, a fost internat la Vyatka, unde a întâlnit revoluția. După lovitura de stat din octombrie 1917, Teger a trecut imediat de partea regimului sovietic și a participat la războiul civil. La sfârșitul războiului, s-a întors din nou la Moscova, a lucrat în Comisariatul Poporului pentru Afaceri Externe, a fost pentru scurt timp consul sovietic în Kashgar și Afganistan, dar cel mai important lucru este că la mijlocul anilor 20 a reușit să se familiarizeze cu majoritatea cercurilor oculte din Moscova și Leningrad și niciunul dintre ele nu l-a satisfăcut.

Acesta este modul în care Belustin a descris cunoștințele sale cu Teger și încercarea sa de a începe munca comună asupra ocultismului practic:

„L-am întâlnit pentru prima dată pe Teger în toamna anului 1923, prin intermediul lui F.P Verevin, în apartamentul său din Moscova, iar Teger mi-a făcut o ofertă de a participa la lucrările mistice despre teoria și practica ocultismului occidental și oriental... Am acceptat Teger și Verevin. oferta , iar până la începutul anului 1925, ne-am întâlnit trei și ne-am ocupat de probleme mistice până când a apărut un dezacord între noi în problema studierii ocultei. Am părăsit apoi grupul Teger-Verevin și am știut toate știrile ulterioare despre activitățile lui Teger de-a lungul liniei mistice la Moscova din cuvintele lui F. P. Verevin”.

Cunoașterea cu Belustin a confirmat nevoia lui Teger de a „restaura inițierea antică”, adică de a încerca să stăpânească cunoștințele secrete ale rozicrucienilor medievali. Spre deosebire de Belustin, el a tratat magia ca pe o știință practică, fiind mai degrabă ateu decât teist și a disprețuit cunoștințele teoretice, care erau considerate obligatorii pentru rozicrucieni.

O astfel de abordare pragmatică a sacramentelor mistice nu putea decât să-l înstrăineze pe Belustin de el. Dar Teger și-a găsit deja o persoană cu gânduri asemănătoare - un tânăr meteorolog capabil Vadim Cehovsky.

Cehovsky, pe riscul și riscul său, a efectuat experimente privind transmiterea gândirii la distanță și făcuse deja mai multe rapoarte în acest sens la ședințele comisiei științifice a Institutului Creierului din Leningrad. Recenziile favorabile din partea specialiștilor Institutului l-au inspirat pe Cehovsky și a încercat să deschidă o filială a comisiei Brain Institute la Moscova, cu implicarea celor mai bune forțe științifice din capitală. În acest scop, Cehovsky, care locuia pe Malaya Lubyanka, împreună cu Teger au închiriat un subsol vast de la comitetul casei, unde se afla laboratorul lor, care nu a fost niciodată autorizat oficial.

Intenția experimentatorilor a fost destul de transparentă. Comisia trebuia să devină o acoperire legală pentru activitățile lor. De fapt, un mic grup secret din domeniul ocultismului practic a început să lucreze la subsol. Scopul a fost același cu cel al Rozicrucienilor

Belustina: restaurarea inițierii antice prin stăpânirea planurilor astrale și subjugarea elementalilor.

Potrivit lui Cehovsky însuși, în organizația lor existau nouă grade de inițiere:

„1 - studiul științific al fenomenelor metapsihice, exprimat în principal în lucrările despre transmiterea gândurilor la distanță și lucrările despre clarviziune;

a 2-a - ascultarea unui curs de arcanologie și începerea pregătirii oculte;

a 3-a - practica magica oculta, studiul magiei;

al 4-lea - centrul Emesh Redevius, care nu pretinde că atinge plenitudinea capacităților oculte;

5 - același după crearea unei baze potrivite pentru o muncă ocult-magică serioasă timp de un număr de ani;

6 - la fel după obținerea unor rezultate și după începerea construcției unui centru magic ocult mondial pe propriul teritoriu în URSS sau în străinătate;

7 - centrul ocult-magic mondial, stăpânind întregul plan astral;

8 - la fel cu stăpânirea deplină a planului mental;

9 - la fel cu stăpânirea completă a planului divin.

Toți acești nouă pași au fost împărțiți în trei grupuri a câte trei pași consecutivi în fiecare în funcție de următoarele criterii:

primul grup este periferia,

al doilea este centrul (Emesh Redevivus) ca instrument pentru crearea unui centru ocult mondial, care deține plenitudinea cunoștințelor oculte și capacități de implementare;

al treilea grup al centrului magic ocult mondial, care deține aceste capacități și servește progresului cultural și umanității cu ele...

În organizația noastră erau patru grade. Primul grad includeau persoane care nu știau despre existența organizației. Al doilea grad a inclus persoane care, în timp ce terminau cursul, au început să suspecteze existența unei organizații oculte necunoscute cu o înclinație magică. Al treilea grad includeau persoane care știau despre existența organizației și primeau câteva idei despre scopurile acesteia, dar nu cunoșteau nici numele, structura, nici prevederile de bază ale organizației. Al patrulea grad includea persoane (numai bărbați) care cunoșteau numele și scopurile organizației și aveau dreptul de a se familiariza cu toate materialele pe care organizația le avea, iar fiecare membru al acestui grad nu avea dreptul la posesia personală de materiale și informații referitoare la alte organizații similare, dacă acestea s-au ocupat anterior de acestea.”

Pentru a efectua lucrări experimentale, membrii societății au organizat colecții de ierburi magice și medicinale sălbatice în regiunea Moscovei, au planificat să le cultive pe plantații și au efectuat experimente în domeniul medicamentelor halucinogene, aromelor, unguentelor și așa mai departe.

De asemenea, subsolul, situat pe Malaya Lubyanka, nu a fost ales întâmplător. După cum a mărturisit cel mai apropiat colaborator al său în practica ocultă, Preobrazhensky, într-o confruntare cu Cehovsky, „când am fost adus pentru prima dată la subsolul casei nr. 16 de pe strada Malaya Lubyanka, împreună cu liderii organizației Teger și Cehovsky, și i-am întrebat de ce a fost aleasă o cameră atât de prost echipată pentru lucru, am primit răspunsul că subsolul, în primul rând, este situat în centrul orașului, iar în al doilea rând, este situat lângă subsolurile OGPU, unde sângele celor aflați împușcătura este vărsată și, după cum știți, larvele se hrănesc cu sângele morților, creând un regat al întunericului și al întunericului care trebuie distrus de curenții de lumină din operațiunile magice din generatorul de subsol..."

Totuși, toate acestea s-au încheiat foarte curând. Dintr-un accident total, autoritățile OGPU i-au arestat pe Cehovsky și Teger în februarie 1928, și cu ei alți două duzini de tineri. Ambii lideri au fost exilați la Solovki, de unde Teger a fost transferat în Asia Centrală din cauza bolii, iar Cehovsky, care a încercat să conducă evadarea în masă a prizonierilor, a fost împușcat în octombrie 1929.

Arestarea lui Teger și Cehovsky, și împreună cu ei a altor rozicrucieni asociați cu Belustin, părea de așteptat să-i jignească pe „orionieni”, dar de data aceasta totul a ieșit bine. Moscova Saint-Germain și-a respectat reputația de magician puternic: după ce l-a ținut pe Belustin timp de trei luni în Lubyanka, OGPU l-a eliberat. Nu există informații că ar fi fost recrutat de Administrația Politică de Stat, așa că este greu de spus ce l-a ajutat atunci. Poate că Belustin a fost salvat de faptul că la un moment dat a refuzat să se familiarizeze personal cu Cehovsky și complicii săi. Teger era un conspirator cu experiență și nu l-a menționat pe Belustin în mărturia sa. Verevin, care a fost implicat ca martor în cazul lui Teger și Cehovsky, a rămas și el tăcut despre Belyustina. Drept urmare, autoritățile OGPU nu s-au atins de Belustin și de rozacrucienii săi până în primăvara anului 1933 - timp de șapte ani (!). Ce făceau ei la ora asta?

S-a dovedit a fi destul de ușor de aflat, deoarece „Orionii” înșiși au încercat să pună pe hârtie tot ceea ce au trăit și că, sperau, să ajute Rusia și întreaga umanitate. Au creat un imens complex de lucrări scrise de mână, ale căror rămășițe au fost păstrate de cel mai tânăr dintre rozicrucieni, V.P. Monin, care a scăpat de arest. Ei au expus credințele rozicrucienilor din Moscova, calcule, legende, simbolism atent dezvoltat, calcule necesare ritualurilor magice; diverse combinații de culori, semne magice care ar trebui folosite pentru a decora camera și a fi purtate în timpul ceremoniei, culorile hainelor, pietrele prețioase, aromele și tămâia pe diverse altare, formulele de vrăji și rugăciuni care sunt rostite în cor de către cei participanți au fost minuțios. descris.

Iată, de exemplu, o descriere extrem de detaliată a ordinii în care rozicrucienii au interpretat colectiv „Marele mister al elementelor”, pe care istoricul Andrei Nikitin l-a descoperit într-unul dintre manuscrisele lor:

„Binecuvântarea generală a celor prezenți. Marea vrajă a Domnului Thelema. Interpretarea colectivă a imnului sacru inerent Pentagramei Marilor Elemente:

„O, Mare Telem, Materia Spirituală a Universului manifestat, elementul Tău îmbrățișează abisurile vaste ale Universului și locuiește în mine, pentru că Universul și Eu suntem Unul, O, Mare Foc, Principiu al Vieții! existența și conștiința Celui Existent și arde de nestins în mine scânteia Vieții... O, Mare Aer, principiul Creativității, Tu închizi Lumile în cercul ideilor-luminoase și le păstrezi cu cel mai interior Secret... O, Mare! Apa, principiul Generației și Trezirii! Tu absorbi Materia pentru a deschide Porțile Libertății către Spirit... Te binecuvântăm și te glorificăm, Pentagrama Inefabilă a Elementelor, care locuiești în Marea Pentagramă a Omului! raze către Creativitatea eternă în Dumnezeu, Om și Univers!

Toate acestea au fost spuse, firesc, în limbajul sacru creat de Rozicrucieni, după care a avut loc „marea chemare a Domnilor Pentagramei Elementelor Cei prezenți se cufundă în genunchi și se cufundă în contemplarea mentală Fixarea posibilelor percepții vizuale Cei prezenți se ridică, se apropie de tron ​​și închid lanțul magic al obiectelor rituale (cruce, baston, sabie, oglinzi magice. -mat, arzător de tămâie). Cei prezenți deschid lanțul magic și se întorc la locurile lor.

Pacea se cufundă în întuneric pentru a doua oară. Extazul personal al celor prezenți care îngenunchează. Imagini mentale posibile.

Pacea este luminată. Marele Preot îi binecuvântează pe cei prezenți cu obiectele sacre ale ritualului. Cei prezenți se ridică și, începând cu cel mai mic și terminând cu cel mai mare, îngenunchează și, după ce s-au închinat în fața Marelui Preot, se întorc la locurile lor. Rugăciunea sacră inerentă Pentagramei Marilor Elemente.

Cei prezenți, de la cel mai mare până la cel mai mic, se apropie de tron, ținând sabia în mâna dreaptă coborâtă. Ei îngenunchează în fața lui, se ridică și, conduși de Marele Preot, merg pe rând în jurul lui și în jurul tronurilor mici și, după ce s-au închinat în fața Marelui Preot, se întorc la locurile lor. Aceasta simbolizează ritul mistic de logodnă al adepților prezenți Elementelor.”

Și așa mai departe în același spirit. Aceste manuscrise păstrate miraculos ne dezvăluie lumea uimitoare în care trăiau rozicrucienii din Moscova. Universul a apărut în fața lor sub forma a șapte „cercuri cosmice”, incluzând diferite sisteme stelare, fiecare dintre ele având propriul nume și despre care știau totul: de la numărul de lumi locuite și nelocuite până la numărul de comete care arătează interstelarul. întinderi. În consecință, ei au privit istoria Pământului - ca pe un câmp de luptă al Luminii și Întunericului, al Binelui și al Răului.

Ei au acceptat dualismul misterelor antice ca bază a universului și, prin urmare, credeau că fiecare Rozicrucian trebuie să treacă prin două inițieri - nu numai lumină, ci și întuneric, pentru a putea controla forțele întunericului.

„Există o diferență între „curent de Lumină” și „curent de Întuneric”, care ne oferă inițierea albă și neagră. Inițierea albă, bazată pe „curentul de lumină”, promovează ascensiunea evolutivă în zona revelației. a conștiinței și atingerea perfecțiunii Inițierea Neagră, bazată pe „curentul Întunericului”, ademenește în tărâmul materiei și întunecă conștiința, interferând cu evoluția.

În planul astral există o luptă eternă, neîncetată între forțele luminii și cele întunecate, iar succesul se întâmplă pe o parte sau pe cealaltă. Momentul prezent experimentat este momentul dominației forțelor întunecate, adică. forţe care ne obligă să ne oprim pe calea evoluţiei datorită aservirii conştiinţei de către materie. Eliberarea de legăturile materiei are loc odată cu conștientizarea naturii iluzorii planului fizic și a direcției conștiinței către lumea ideilor.

Aproximativ obținem conceptul de Ormuzd-Ahriman, sau zeul binelui și zeul răului, ca principii de luptă. După cum știți, acest concept a fost reflectat în creștinism sub forma viitoarei veniri a lui Antihrist, fiul lui Satan, care va conduce Pământul. De aici preoții au proclamat „Antihrist” pe fiecare persoană care le stătea în cale. Teozofii, care le erau foarte apropiați în slăbiciunea lor spirituală, se pare, încă din 1924, considerau bolșevismul ca un fel de manifestare a satanismului. De la ei acest concept a trecut în cercurile mistice etc., datorită cărora în zilele noastre se poate auzi adesea că bolșevicii, ca și liderii lor, sunt sataniști. Acest lucru a fost facilitat și mai mult de un zvon care a circulat la Moscova în 1924 că ar exista un „centru luciferian” în Kremlin. Astfel, compararea comunismului cu satanismul este rezultatul conceptului de „bine-rău”, interpretat într-un sens greșit.

Rozicrucienii dedică de obicei mult spațiu conceptului filozofic de „bine și rău”, considerând-o pe prima ca eliberare de legăturile materiei, iar pe cea din urmă ca „învăluire” în materie. În învățătura oficială a ordinului, „binele-răul” este interpretat doar din punct de vedere metafizic. În magia practică, care arată calea de a lupta împotriva răului, sunt date instrucțiuni mai specifice cu privire la purtătorii răului în planul astral și la modul de combatere a lor.”

Nu în această activitate de amator se află principala greșeală de calcul a rozicrucienilor de la Moscova? Ei s-au luptat pentru putere - mai întâi, ca și Rozicrucienii istorici, pentru puterea asupra forțelor elementare ale Pământului și Spațiului, apoi pentru putere asupra forțelor mondiale ale răului, pentru a deveni conducători ai lumii și a beneficia omenirii. Ei se considerau protejați de cunoștințele lor de oameni și de spiritele elementare pe care doreau să le comandă, invulnerabili la forțele răului, în timp ce adevărații ei slujitori strângeau din ce în ce mai mult inelul în jurul lor, ademenindu-i cu aparenta lor slăbiciune. Și când, în cele din urmă, în 1933, capcana OGPU s-a închis și toți rozicrucienii, conduși de noul Saint-Germain, s-au găsit în Lubyanka, nu au putut decât să-și recunoască înfrângerea.

Este curios că cei care au suferit cel mai grav au fost soții Trushcheva care se pregăteau să se alăture Ordinului, iar de atunci au început să rătăcească prin tabere și exil. Restul Rozicrucienilor, inclusiv Belustin, au fost trimiși acasă în siguranță, iar Ordinul Rozicrucienilor din Moscova a fost închis.

Destinele lor viitoare s-au dovedit altfel. Biofizicianul Sizov a supraviețuit cu succes arestărilor din 1935-1938, după care a plecat cu o nouă familie la Soci, unde a lucrat la un institut biologic al Academiei de Științe a URSS, de unde s-a întors la Moscova abia la începutul anilor '50. Verevin a fost mai puțin norocos, dar a fost doar parțial afectat de represiuni. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a servit în Flota Pacificului și chiar și-a împărtășit de bunăvoie cunoștințele sale oculte tinerilor. Și-a păstrat întreaga arhivă, iar „cufărul său verde” cu manuscrise prețuite încă se plimbă undeva printre rozicrucienii ruși ascunși.

Cu toate acestea, unii dintre rozicrucienii arestați la mijlocul anilor 30 au murit în lagăre, în timp ce alții au fost eliberați după lungi încercări. Dar cea mai misterioasă soartă, așa cum era de așteptat, a avut loc pe Moscova Saint-Germain.

Belustin a fost arestat pentru a doua oară în aprilie 1940 - la Stalinabad (Dușanbe), unde a plecat să lucreze la institutul pedagogic local ca profesor de engleză și germană. După arestarea sa, a fost adus la Moscova. La Lubianka, în acei ani, a fost plănuită o provocare grandioasă împotriva oamenilor de știință orientaliști, care ar fi trebuit să fie declarați spioni ai diferitelor state, ascunși în spatele unui văl de misticism, iar principalul martor în acest caz urma să fie Belustin, cu sprijinul său. cunoscuți francmasoni - Serghei Polisadov și Boris Astromov. A fost adus și Teger, găsindu-l într-unul dintre lagărele Gulag, dar a refuzat categoric să participe la această reprezentație, iar după bătăi în închisoarea Lefortovo, fostul ocultist a fost forțat să fie trimis înapoi.

În ciuda acestor „suprapuneri”, totul a decurs conform planului: au fost întocmite protocoale, au fost numite nume, dar când cazul a fost finalizat și Belustin a fost primul care a apărut în fața unui tribunal militar, a refuzat să-și semneze mandatul de moarte, iar cazul s-a prăbușit. . Cu faptele în mână, a dovedit mai întâi procurorului chemat, iar apoi tribunalului militar, de ce nu a fost și nu putea fi spion, mai ales după eliberarea sa în 1933, iar tot ce era scris în protocoale a fost invenția lor comună. cu anchetatorul. Și - a fost achitat de aceasta, cea mai groaznică acuzație (!).

Cu toate acestea, întrucât încă nu și-a negat funcția specială în Ordinul Rozicrucienilor din Moscova, la aceeași ședință de judecată tribunalul militar l-a condamnat pe Belustin la 10 ani în lagăre.

Unde și-a servit timpul? Cand a murit? Toate acestea rămân încă un mister. Informații despre moartea sa nu au putut fi găsite nici în 1957, când, la cererea văduvei, a fost complet reabilitat, nici acum. A părăsit „planul fizic” al vieții, ca adevăratul conte Saint-Germain, fără a lăsa nicio dovadă a morții sale.

Indiferent dacă istorica Frăție a Rozicrucienilor a existat în realitate sau a fost produsul imaginației lui Johann Valentin Andre, apariția legendei despre ea pare a fi o etapă extrem de importantă în evoluția viziunii mistice asupra lumii. Persecuția alchimiștilor individuali și înfrângerea Ordinului Templierilor i-au învățat pe ocultiștii din timpurile moderne că societatea ezoterică, dacă este posibil, ar trebui să fie ascunsă de oameni, conspirativă. Rozicrucienii au demonstrat că acest lucru este cu totul posibil. Mai mult, au reușit să-și păstreze secrete obiectivele și oportunitățile disponibile pentru a le atinge. Adepții moderni ai Frăției au fost mai puțin norocoși, dar acest lucru are mai mult de-a face cu natura societății sovietice decât cu greșelile neo-rosicrucienilor.

Cu toate acestea, devine imediat clar că rozicrucienii nu și-au limitat activitățile la tratarea bolnavilor și la găsirea unor modalități de a înțelege „lumea invizibilă” - ei doreau să schimbe umanitatea prin insuflarea în ea a unei ideologii ezoterice. În același timp, admiratorii entuziaști ai Frăției Trandafirului și Crucii uită cumva că doctrinele ezoterice sunt foarte des în conflict cu normele morale. În ierarhia lumii idealiste, descrisă de șamani și alchimiști, omul ocupă un loc foarte modest, inferior ca valoare pietrelor și copacilor.

Nu mă voi angaja să afirm că filozofia rozicrucienilor este cea care îl poate conduce pe ocultist dincolo de punctul în care sistemul de coordonate se schimbă și el încetează să distingă binele de rău, confundă scopul și mijloacele și devine din ce în ce mai scufundat în lume. de simboluri inumane reci. Totuși, în același mod, nu mă voi angaja să neg influența pe care Rozicrucienii (poate împotriva voinței lor) au avut-o asupra formării tradiției oculte a secolului XX, care a dus la crime monstruoase și la victime și mai monstruoase.

 

Ar putea fi util să citiți:

• Cum să returnezi un bărbat iubit fără comunicare - conspirații dovedite ale vrăjitorilor puternici Cum să returnezi o persoană la tine;
• Scolecifobia și cum să o combatem;
• Experții s-au exprimat în favoarea extinderii operațiunii ISS;
• Structura și activitatea vitală a ciliatelor folosind exemplul ciliatului papuc;
• Arhiepiscopul Jonathan (Eletsky): La originile nașterii Bisericii Ortodoxe Ucrainene;
• Autoritățile din regiunea Kurgan nu plătesc capitala regională, guvernatorul Osipov îndeplinește orientările federale pentru transparența alegerilor.;
• Salata cu varza chinezeasca si batoane de crab Salata cu varza chinezeasca, porumb si crab;
• Lucuma - descrierea fructului și proprietățile sale cu fotografii;