Barvna simbolika v islamu. Številke so največje znamenje Vsemogočnega

Mufti Muhammad Taqi Usmani

Učenec, ki se uči brati Sveti Koran v arabščini, se v Koranu sreča z dodatnimi simboli, katerih pomen mu največkrat ni znan, in ni vsak učitelj pozoren na to. Ta članek pojasnjuje, kaj ti znaki pomenijo in kako jih uporabiti za pravilno branje Allahove knjige. Poleg tega boste iz nje izvedeli razlog in pomen delitve Kur'ana na dele (kot je "džuz" itd.) .

Ahzab in Manazil

Med ashabi in tabi'ini je bilo običajno, da so v enem tednu dokončali branje celotnega Kur'ana. V ta namen so označili dele za dnevno branje. Vsak od teh delov se imenuje hizb ali manzil (raven).

Tako je bil Koran razdeljen na sedem delov ali manzilov za recitacijo. Sayyiduna Aws ibn Huzaifa pravi, da je nekoč vprašal svoje tovariše o tem, kako je bil Koran razdeljen na manzilije. Odgovorili so, da je prvi Hizb sestavljen iz treh sur, drugi iz petih, tretji iz sedmih, četrti iz devetih, peti iz enajstih, šesti iz trinajstih in zadnji od sure Kaf do konca Korana.

Ajza ali deli

Danes je Koran razdeljen na trideset delov ali ajze (džuz). Ta delitev nima pomenskega pomena, ampak je le pomoč študentom. Opazimo celo, da je včasih lahko meja džuza pri nedokončani izreki. Težko je reči, kdo točno je uvedel takšno delitev. Nekateri verjamejo, da je bilo to storjeno med drugo kompilacijo Korana, in sicer pod Osmanom, naj bo Allah zadovoljen z njim, da je bil sestavljen iz tridesetih rokopisov. Vendar dokazov o tem v delih zgodnjih znanstvenikov nismo našli. Allama Badruddin al-Zakarshi ugotavlja, da je bila delitev Korana na 30 delov popularna že dolgo nazaj in da je bila ta delitev zapisana v šolah, kjer so se učili iz rokopisnih kopij. Tako lahko rečemo, da se je ta delitev pojavila po dobi ashabov, da bi olajšala učenje.

Ahmas in Ashar (skupini po pet in deset)

Druge oznake, ki so se pojavile v zapisih Korana v zgodnjih stoletjih islama, so bile oznake خ ali خمس za vsakih pet verzov ali ع ali عشر za vsakih deset verzov na robovih rokopisa. Prva skupina znakov se je imenovala akhmas, druga pa ashar. Znanstveniki so imeli o tej zadevi različna mnenja: nekateri so menili, da so ti znaki dovoljeni, drugi pa so jih označili za obsodbe. Težko je z gotovostjo trditi, kdo točno je uvedel te znake. Po enem mnenju jih je predstavil Hajjaj ibn Yusuf. Druga transmisija kaže, da je bil Abbasi Khalifa Ma'mun tisti, po navodilih katerega so bili ti znaki postavljeni. Nobeno od teh mnenj ni dokazano ali zanesljivo, vendar je ta zamisel o uvedbi ašarjev očitno obstajala v času ashabov. Ibn Abi Shaiba pravi v svojem Musannafu, da je Masruq rekel, da je Abdullah ibn Mas'ud menil, da je postavitev ašarskih znakov v rokopis Kur'ana sovražna - makrooh.

roka' alidel

Drugo znamenje, ki se je začelo uporabljati pozneje in se uporablja še danes, je znamenje ruku. Te označujejo znaki ع ob robu besedila na koncu verza. Kljub vsemu trudu mi ni uspelo ničesar odkriti zanesljivo ugotoviti ime tistega, ki je vpisal ročno znamenje" ali obdobje, ko je bil vpisan. Nekateri pravijo, da je bil ruku uveden pod Sayyidun Osmanom, naj bo Allah zadovoljen z njim, vendar ni zanesljivih dokazov iz prenosov. Vendar pa je varno reči, da je namen znaka ruku določiti približno število verzov, ki jih je treba prebrati v eni rakah molitve. Zato se imenuje ruku (dobesedno priklon), saj označuje trenutek, ko se morate med soljo prikloniti. Fatawa al-Hindiyya pravi:

Učenjaki so Koran razdelili na 540 ruku (delov) in v rokopise postavili znake, tako da se je Koran lahko dokončal v molitvah Taraweeh meseca Ramazana 27. noči.

Rumukh al-Awqaf ali Stop znaki

Drug koristen korak za olajšanje branja in pravilne izgovorjave (tilawah in tajweed) je bil, da so verzi opremljeni z znaki, ki označujejo postanke. Te ikone so znane kot rumuz (znaki) ali alama (simboli) od awqaf (postanki). Njihov cilj je pomagati osebi, ki ne govori arabsko, da se med branjem ustavi na pravem mestu in se izogne ​​spreminjanju pomena enega ali drugega verza. Večino ikon je izumil Allama Abu Abdullah Muhammad ibn Tayfur Al-Sajjavandi. Več informacij o stop znakih:

ط: okrajšava od waqf mutlaq (univerzalno postajališče). Bistvo je, da se fraza na tej točki konča. Zato je bolje nehati.

ج: waqf jaiz (ustavljanje je dovoljeno). Označuje, da je na tem mestu dovoljeno bivanje.

ز: waqf mujawwaz (ustavljanje je dovoljeno). Pomeni, da je ustavljanje dovoljeno, vendar je bolje, da se ne ustavite.

ص: waqf murahhas (zaustavljanje razdeljevanja), pomeni, da izjava ni dokončana, a ker je stavek dolg, se je bolje ustaviti na tem mestu, da zadihamo kot kjer koli drugje.

م: waqf lazim (obvezen postanek), pomeni, da če se ne ustavite, je možno očitno izkrivljanje pomena verza. Nekateri Mudžavidi to vrsto ustavitve imenujejo tudi waqf wajib (obvezno). Upoštevajte, da wajib v tem primeru ni pravni izraz in zavrnitev tega dejanja ne bo greh. Ta izraz poudarja, da je ustavljanje tukaj najprimernejše od vseh vrst postankov.

لا: la taqif (dobesedno "ne ustavljaj se") Označuje, da se na tem mestu ne smete ustavljati, vendar ne pomeni, da je ustavljanje popolnoma prepovedano, saj na nekaterih mestih, kjer je tak znak, ustavljanje ne bo povzročilo škode in dovoljen je tudi začetek branja od naslednje besede. Pravilen pomen tega znaka je torej: »Če je na tem mestu postanek, je bolje, da se umaknete in nadaljujete z branjem od prejšnjega mesta. Ko se ustavite na tem mestu, je nezaželeno brati od naslednje besede.

Drugi znaki:

مع: Okrajšava mu "anak. Ta simbol je postavljen na mesto, kjer ima en verz dve možni razlagi. Po eni od njih se postanek naredi na enem mestu, po drugi - na drugem. Tako se je treba ustaviti v enem od dveh mest, in če je bil ustavljen na prvem od njiju, potem je nepravilno, da se ustavite na drugem. Če pa se sploh ne ustavite na nobenem od njih, bo tudi to pravilno. To je znan tudi kot muqabala.Na to je prvi opozoril imam Abul-Fadl ar-Razi.

وقفة: Ob pogledu na to znamenje, imenovano waqf, se mora bralec ustaviti nekoliko dlje kot pri sakti, vendar tudi dihanje ne sme biti prekinjeno.

قف : ta znak-beseda qif pomeni ustavitev (v velelnem naklonu) in je vstavljena tam, kjer bi bralec morda pomislil, da bi bilo ustavljanje napačno

صلى : okrajšava za al-waslu awl, kar pomeni, da je bolje kot vasli - neprekinjeno branje brez ustavljanja.

وقف النبي : Waqf an-nabi. Takšno znamenje stoji na tistih mestih, o katerih je iz hadisov znano, da se je Poslanec, naj ga blagoslovi in ​​blagoslovi, v njih ustavil.

V imenu Alaha, milostljivega, usmiljenega!

vprašanje: "Kaj pomenijo te črke, ki so napisane na začetku sur?"

odgovor:»Te črke, napisane na začetku sur, se imenujejo »ločene črke« (khuruf muqattaa). Prednostni pogled glede njihovega pomena je, da nakazujejo, da so besede Kur'ana sestavljene prav iz takih črk. In če je temu tako, potem Arabci govorijo s pomočjo teh črk in prek njih sestavljajo svoj govor. In to posledično kaže, da je Koran čudež (nedosegljiv v zgovornosti). Kot da bi Najčistejši in Najvišji Allah ljudem rekel: »Ta Koran je sestavljen prav iz črk, s katerimi govorite in sestavljate svoj govor, in ne iz kakšnih drugih črk. In hkrati ne morete sestaviti nečesa, kot je Koran, ali kot deset sur, ali kot ena sura.« To kaže na veličino edinstvenosti Korana (za ljudi). Ta določba je označena s »tafsir« in »pregled verzov«.
"Pregled (koranskih besedil)" je eden od dokazov, ki mu je treba posvetiti posebno pozornost.

Na primer, ugotovimo, da je v večini sur, ki imajo na začetku »ločene črke«, omenjen Koran ali Knjiga. Allah Najčistejši in Najvišji je rekel: »Alif. Lam. Mime. Ta knjiga, v katero ni nobenega dvoma"(»al-Baqarah«: 1-2).

»Alif. Lam. Mime. Allah – ni (pravega) božanstva razen Njega, Živega, vzdrževalca življenja. Poslal vam je Knjigo z resnico ...« (»Al Imran«: 1 - 3).

»Alif. Lam. Mime. Vrt. Poslana vam je knjiga, ki vas ne sme stisniti v prsih ...«(»al-Aaraf«: 1 - 2)…

"Caf. Prisegam na veličastni Koran"(»Kaf«: 1).
Tako v večini sur, ki se začnejo s "posameznimi črkami", jim sledi omemba "Korana" ali "Knjige". In to kaže, da so njegove besede sestavljene iz teh črk.

O neverniki, o tisti, ki zavračate preroško sporočilo Mohameda (mir in blagoslov Allaha z njim), sestavite nekaj podobnega Koranu ali prinesite deset izmišljenih sur, kot so te, ali vsaj en verz.

To je največji čudež. Še več, med selefi ni nikogar, ki bi rekel: "Ne poznamo pomena teh črk", ki bi rekel: "Allah ve najbolje o njihovih pomenih," v smislu, da nihče ne pozna njihovih pomenov," ne .
Pogoste napake vključujejo besede: "Posamezne črke so vključene v kategorijo nejasnih verzov." To je mnenje Aš'aritov. S tem mislijo, da so te črke med obskurnimi, se pravi, da nihče ne pozna njihovega pomena.

Ampak ni prav. Navsezadnje niti v Koranu niti v suni ni nič neznanega vsem. Nasprotno, vsekakor mora obstajati skupina ljudi, ki pozna pomen tega, saj je znanje o pomenih Korana in Sunneta zaščiteno na podlagi zaščite Korana in Sunneta.

Zato ne moremo reči: "Posamezne črke (muqattaa) ne pomenijo ničesar," ker je Allah, sveti in vzvišeni, poslal Koran in nam ukazal, naj meditiramo o njem: "Ali res ne razmišljajo o Koranu ...?!"("Mohamed": 24).

Tu Najčistejši in Najvišji Allah ni izključil iz ukaza razmišljanja o verzu ali besedi iz Korana. Zato to vključuje "posamezne črke". In kot vam je razvidno iz tega, je očitno pravilno in uveljavljeno mnenje, da imajo »posamezne črke« določene pomene, kot smo že pojasnili.«

ŽIDOVSKI SIMBOLI

Davidova zvezda

V hebrejščini se Davidova zvezda imenuje "Magen David", kar dobesedno pomeni "Davidov ščit". Očitno je to posledica legende, da je ljubljeni izraelski kralj na svojem ščitu nosil šesterokrako zvezdo, čeprav za to ni dokazov.

Davidovo zvezdo so v Izraelu uporabljali med rimsko vladavino, vendar se zdi, da je šele v zadnjih stoletjih postala simbol judovstva. V 17. stoletju se je pojavila tradicija slikanja Davidove zvezde na stene sinagog, da bi jih označili kot judovske bogoslužne hiše, vendar ni jasno, zakaj je bil izbran prav ta simbol. Danes je Davidova zvezda splošno priznan simbol Judov. Upodobljen je na zastavi države Izrael, izraelska različica Rdečega križa pa se imenuje Magen David Adom (Davidova rdeča zvezda).

Kabala in Davidova zvezda

V kabali dva trikotnika simbolizirata inherentno dvojnost človeka: dobro proti zlu, duhovno proti fizičnemu in tako naprej. Navzgor obrnjeni trikotnik simbolizira naša dobra dela, ki se dvigajo v nebesa in povzročijo, da se tok milosti spusti nazaj na ta svet (kar simbolizira navzdol obrnjeni trikotnik). Včasih se Davidova zvezda imenuje zvezda Stvarnika in vsak od njenih šestih koncev je povezan z enim od dni v tednu, središče pa s soboto.

Ščit velikega kralja Davida

V stari hebrejščini (v času vladavine kralja Davida) je bilo ime David sestavljeno iz treh črk: Dalet, Vav, Dalet, črka Dalet pa je bila prikazana kot trikotnik. Kralj David je kot svoj podpis uporabil šesterokrako zvezdo (dva trikotnika iz njegovega imena). Srednja črka Vav pomeni šest - šesterokrako zvezdo. Šest žarkov zvezde simbolizira, da Bog vlada svetu in nas varuje z vseh strani: od severa, od juga, od vzhoda, od zahoda, od zgoraj in spodaj. Kralj David je ta simbol upodobil na svojem bojnem ščitu kot božje znamenje.

Ana Be-Koah

Ana be-Koach je molitev napisala v prvem stoletju našega štetja. veliki kabalist rabin Nechonia. Ta molitev je bila napisana glede na 70 božjih imen, izraz, povezan z Abrahamom. »Ana be-Koach« je sestavljena iz sedmih vrstic, vsaka pa ima šest besed. Če vzamete prvo črko vsake besede, dobite 42-črkovno Božje ime. Kombinacija črk “Ana be-Koach” se skriva v prvih 42 črkah Geneze (od besede BERESHITH do besede BABOKHU). Te črke so zamenjane s skrivnimi kabalističnimi tehnikami.

Davidove sanje

Ta model je nastal po tem, ko je David imel nenavadne sanje. Takole pravi o njem: »V sanjah sem bil v zelo temnem prostoru. Bila sem zvezana in se nisem mogla premakniti. Poskušala sem kričati, a nisem imela glasu. To je bilo res strašljivo. Nato se je v mojih mislih pojavila molitev »Ana be-Koach«. Začel sem brati v mislih in ko sem prišel do tretje vrstice, je vse izginilo in zbudil sem se.” Kabalisti uporabljajo molitev Ana Be-Koach za zaščito, zdravljenje in harmonizacijo.

Pet kovin

"Nosilec tega prstana bo imel neverjetno srečo."

“Sefer Refua ve-Chaim” (“Knjiga zdravljenja in življenja”)

Zasnova prstana s petimi kovinami temelji na starodavni kabalistični formuli za zaščito in uspeh, ki je zapisana v Sefer Refua ve-Chaim (Knjiga o zdravljenju in življenju). Tak prstan se izdeluje le enkrat na mesec (ali dva, odvisno od meseca), od enih zjutraj do šestih zjutraj, da pritegne vpliv Jupitra.

Starodavno kabalistično besedilo pravi, da je skrivnost uspeha prstana petih kovin v tem, da se vpliv Jupitra pritegne v posebnem času, ko je prstan izdelan. Jupiter je planet razvoja in rasti in moč uspeha je najmočnejša v času izdelave tega prstana.

Zgornji del prstana Five Metals je iz čistega zlata. Spodaj je plast svinca in kositra, zadnja plast pa je baker. Sam prstan je iz srebra.

Davidova zvezda "Magen David"

Unikaten obesek Magen David je okrašen z verzom iz 91. psalma:

10. Nobeno zlo vas ne bo doletelo in nobena kuga se ne bo približala vašemu stanovanju.

11. Kajti svojim angelom bo zapovedal glede tebe, naj te varujejo na vseh tvojih poteh.

13. Nosili vas bodo v rokah, da ne boste udarili z nogo ob kamen.

Ta psalm govori o besedah ​​zaščite za različne situacije. Obesek Magen David s tem citatom je narejen posebej za zaščito.

Božje ime

Katerih je 72 božjih imen? V judovstvu Bog nima imena, ker ga ni mogoče definirati. Beseda ELOHIM (Bog) je sestavljena iz besed EL, ELAH in ELIM (Bog, Boginja, Bogovi). Beseda JEHOVA (Bog) je sestavljena iz besed CHAYA, KHOVE, YIHYE, to je »kar je bilo, je in bo«. To ime nam kaže, da je naše dojemanje časa kot preteklosti, sedanjosti in prihodnosti iluzija.

V judovski tradiciji obstaja formula (Ime), ki daje popolno definicijo Boga. Sestavljen je iz 216 črk. To ime je vzeto iz besedila Druge Mojzesove knjige (14. poglavje):

19. In Božji angel, ki je hodil pred taborom Izraelcev, se je premaknil in šel za njimi; oblakov steber se je premaknil pred njimi in obstal za njimi.

20. In stal je med taborom Egipčanov in taborom Izraelcev. In vso noč sta bila oblak in tema in tisto noč se nista približala (eden drugemu).

21 In Mojzes je iztegnil roko nad morje. In Gospod je vso noč poslal na morje močan vzhodni veter, ki je morje spremenil v suho zemljo. In vode so se razšle.

Če 216 črk tega besedila razdelimo na trojčke, dobimo 72 tričrkovnih kombinacij. Obstaja veliko zgodb o posebni moči teh kombinacij. Judovska tradicija ne govori o kakršnih koli posebnih močeh teh imen posamično. Šele kombinacija vseh 72 imen v določenem vrstnem redu razkrije skrivnost. To je formula, ki je skupna vsem stvarem.

"V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog."

Nova zaveza. Primerjava – »jaz« in »vse ostalo«

Obesek "Božja beseda" vsebuje koncept nastanka vesolja, ki temelji na kabali in načelih kozmične zavesti.

Obesek Božja beseda je oblikovan kot votla krogla ali mehurček, ki simbolizira proces, s katerim je Stvarnik ustvaril zavest v vseh živih bitjih. Besedilo Tore razumem takole: vesolje je bilo ustvarjeno iz neskončne praznine, kjer je bila »tema nad globino«. Praznina je Stvarnik, ki nima telesa, oblike, definicije. Votla krogla je idealen način za razlikovanje med zunanjim in notranjim. To nas sili, da primerjamo tisto, kar je znotraj, s tistim, kar je zunaj, »mene« z »vsem drugim«.

"Naučil sem se, da so besede moč, ki odklene načrte, ki so skriti človeku."

"Smaragdne tablice Thoth-Atlasa"

Šest smeri, tri dimenzije v krogu, okoli obeska je vgravirana beseda “Beresheet” (“Na začetku”). Ta beseda je razdeljena na dva dela, tako da dobimo besedno zvezo v starodavni aramejščini: »Barashit«, kar pomeni »Ustvarjenih šest«. To se nanaša na projekcijo, ki jo je ustvaril Stvarnik v praznino v vsaki od šestih smeri, da bi ustvaril tridimenzionalni prostor. Na eni strani obeska Božje besede je hebrejska črka "Peh", ki dobesedno pomeni "usta". V 1. Mojzesovi knjigi Stvarnik »govori«, ko ustvarja svet. Na drugi strani obeska je hebrejska beseda »Va-Yomer« (»[Gospod] je popačil«). To je simbol svetih besed, izrečenih ob stvarjenju sveta.

Obesek »Božja beseda« bi moral svojemu uporabniku dati občutek enotnosti in svetosti.

Drevo življenja

Drevo življenja je eden najbolj znanih simbolov svete geometrije. Struktura drevesa življenja je povezana s posvečenimi nauki judovske kabale, najdemo pa jo tudi v drugih tradicijah, kot je stari Egipt. Drevo življenja je razloženo v Sefer Yetzirah (Knjiga stvarjenja).

V tej knjigi je ustvarjanje opisano kot proces z uporabo 10 sefirotov Boga Stvarnika in 22 črk hebrejske abecede. 10 sefirot in 22 črk sestavljajo »32 poti do skrivne modrosti«.

Obesek Drevo življenja je oblikovan kot ključ do božanskega stvarjenja. Oblika Drevesa življenja je popolnoma prekrita s Seme Življenja in Rožo Življenja. Drevo življenja se uporablja kot znak enotnosti in ljubezni.

Zaščita in zdravje

Simbol hamsa je v islamskih skupnostih poznan kot Fatimina roka ali Fatimino oko, v judovski tradiciji pa kot Mirjamina roka ali Hameševa dlan. Hamsa je starodavni talisman, ki ščiti pred zlim očesom, "roka zaščite" ali "Božja roka". Pogosto je podoba roke stilizirana, gre za dlan s tremi dvignjenimi prsti in dvema simetričnima palcema ob straneh. Ta simbol se uporablja v amuletih, talismanih, nakitu, obešen je na vhodu v hišo, v avtu in na drugih mestih za zaščito pred zlim očesom.

Menijo, da se je sardon pojavil pred islamom. Ta simbol je bil uporabljen v punski veri, kjer je bil povezan s Tanitom. Islamska kultura ta simbol povezuje s Fatimo Zahra, hčerko preroka Mohameda. V Izraelu in judovski kulturi se ta simbol najpogosteje imenuje hamsa in ni na noben način povezan z islamom. Nekateri pravijo, da pet prstov simbolizira pet knjig Tore ali pet stebrov islama, vendar so se takšne konotacije morda pojavile pozneje in prekrivale simbol, ki je zelo verjetno starejši od obeh religij.

Simbol blagoslova, plodnosti in zaščite.

Obesek Seme življenja lahko nosite kot simbol zaščite za nosečnice. Pomaga pri ustvarjanju novih idej in odpira nove poti v življenju.

Seme življenja je simbol sedmih dni stvarjenja. To je korak v ustvarjanju Rože življenja – geometrijske oblike, ki simbolizira celotno vesolje.

Seme življenja se uporablja v vseh religijah in ga je mogoče videti marsikje – v sinagogah, cerkvah, kabalističnih molitvenikih in seveda v Egiptu, v starodavnem Ozirisovem templju v Abidosu.

Blagoslov duhovnika

Dali so ga Mojzesu, ko je dokončal pripravo tabernaklja med potovanjem Izraelovih sinov skozi puščavo. Blagoslov je bil dan Mojzesu, da bi zaščitil Izrael pred zlim očesom. Ta blagoslov zagotavlja duhovno zaščito in obilje.

Duhovnikov blagoslov se je prenašal iz roda v rod, vključno s skrivnostmi o številu črk v blagoslovu in natančnem načinu, kako je bil izgovorjen. Med recitiranjem tega blagoslova Kohen (duhovnik) dvigne roke z dlanmi obrnjenimi navzven, tako da se palca dotikata. Ostali štirje prsti na vsaki roki so razdeljeni na dva para (tako ima roka obliko črke GOLEN).

Tu je prevod tega blagoslova: »Naj vas Gospod blagoslovi in ​​varuje. Naj vam obsije Gospodovo obličje, naj vam bo dobro. Naj Gospod obrne svoj obraz k tebi in ti da mir.«

Duhovnikov blagoslov je najstarejši judovski talisman. Daje zaščito in duhovno obilje.

POLMESEC - ISLAMSKI SIMBOL?

Njegova znamenja so dan in noč, sonce in luna. Ne poklanjaj se (tasjud) pred soncem in luno, ampak poklanjaj se (wasjud) pred Tistim, ki ju je ustvaril, če Ga častiš! (Koran, prevod 41:37)

Polmesec danes velja za tradicionalno sprejet simbol islama. Spodaj so dejstva in mnenja, ki osvetljujejo, kaj pravzaprav je simbol polmeseca.

Sta polmesec in zvezda simbola islama? V svoji dolgi zgodovini se je podoba islama in muslimanske zavesti mešala z ogromnim številom okoliških norm, tradicij in stereotipov. Eden od teh simbolov, ki je po mnenju zgodovinarjev tesno povezan z našo vero, sta polmesec in zvezda.

Različice izvora simbola

Mnogi muslimani sami poskušajo najti razlago za simbole polmeseca in zvezde. Nekateri trdijo, da je polmesec povezan s hidžro preroka Mohameda, ko je skrivaj zapustil Meko in odšel v Medino. Po njihovem mnenju je bil tisto noč na nebu lunin krajec. Po drugih različicah polmesec simbolizira muslimansko spoštovanje luninega koledarja, petokraka zvezda pa simbolizira pet stebrov islama ali pet dnevnih molitev.

Vendar je vse to daleč od resnice. V muslimanskem svetu se kot simbol ne uporablja le petokraka zvezda, ampak tudi osemkraka, sedemkraka in celo šestkraka, ki se povsem neupravičeno šteje za simbol judovstva. Po mnenju muslimanskih zgodovinarjev so bili simboli polmeseca in zvezde človeštvu poznani nekaj tisoč let pred prerokom.

Mohamed. Težko je natančno ugotoviti njihov izvor. Toda večina strokovnjakov se strinja, da so te starodavne simbole nebesnih teles častila starodavna ljudstva Srednje Azije in Sibirije, ki so častila sonce, luno in nebo.Obstajajo tudi zgodovinski dokazi, da sta polmesec in zvezda v antiki uporabljala kot simbol Kartažanska boginja Tanit ali grška boginja lova Artemida (v rimski različici - Diana). Poleg tega je starodavni Bizanc že pred prihodom krščanstva prevzel polmesec za svoj simbol.

To mesto je kasneje dobilo ime Konstantinopel in potem, ko so ga zavzeli muslimani - Istanbul. Po nekaterih poročilih so polmesec izbrali Rimljani za Bizanc v čast boginje Diane. Po drugih virih naj bi ta simbol izviral iz bitke, v kateri so Rimljani premagali Gote na prvi dan lunarnega meseca.

Simbol so si izposodili muslimani

V prvih letih in stoletjih njegovega nastanka med muslimansko skupnostjo ni bilo splošno sprejetega simbola, ki bi označeval islam ali muslimansko državo. V času preroka Mohameda so nad muslimanskimi karavanami in vojskami plapolale enostavne enobarvne zastave – črne, zelene ali bele.

Temeljni muslimanski viri ne povedo ničesar o tem, kaj je simbol islama. Je univerzalen in globalen - zato je ideja o ločenem simbolu v nekem smislu tuja islamu.

Tudi kasnejše generacije muslimanov so še naprej uporabljale preprosta črna, bela ali zelena platna za označevanje različnih vojaških enot, brez posebnih odobrenih ali splošno sprejetih simbolov, oznak ali napisov. To se je nadaljevalo, dokler Turki, ki so prevzeli oblast v kalifatu, leta 1453 niso zasedli Konstantinopla. Po tem so od Bizantincev prevzeli prejšnjo zastavo in simbol, ki je upodabljal emblem mesta - polmesec. V zvezi s tem obstaja legenda, po kateri je ustanovitelj Otomanskega cesarstva Osman sanjal, da je polmesec segal od enega konca zemlje do drugega. Osman je te sanje razumel kot dobro znamenje in se odločil obdržati polmesec in ga narediti za simbol svoje dinastije. V stotih letih obstoja imperija se je v glavah muslimanov in nemuslimanov polmesec začel vztrajno povezovati s samim islamom in njegovimi pripadniki. Čeprav je bil le simbol otomanske dinastije in ne same vere monoteizma.

Polmesec v predislamski zgodovini

Splošno znano dejstvo je, da je bil polmesec simbol vere boga lune, tako v Arabiji kot na celotnem Bližnjem vzhodu v predislamskih časih. Arheologi so odkrili številne kipe in hieroglifske napise, v katerih je bil na vrhu glave božanstva postavljen polmesec, ki je simboliziral kult boga meseca. Zanimivo je, da medtem ko so Luno po vsem starem Bližnjem vzhodu častili kot žensko božanstvo, so jo Arabci imeli za moško božanstvo.

V Mezopotamiji so sumerskega boga Nanna, ki so ga Akadci imenovali »Sin«, častili zlasti v Uru, kjer je bil glavni bog mesta, in tudi v mestu Harran v Siriji, ki je bilo z Urom tesno versko povezano. Ugaritska besedila so pokazala, da so tam častili lunarno božanstvo pod imenom Ur. Na spomenikih je Bog predstavljen s simbolom polmeseca. V Hazorju v Palestini so v majhnem kanaanskem svetišču iz pozne bronaste dobe odkrili bazaltno stelo, ki prikazuje dve roki, dvignjeni kot v peticijo k luninemu krajcu, kar nakazuje, da je bilo svetišče posvečeno bogu lune. Kult zvezdnega božanstva namesto Boga je bil vedno skušnjava, s katero so se soočali Izraelci. Ali ni Bog višji od nebes? (Job 22:12).

Po vsem Bližnjem vzhodu so arheologi odkrili templje bogu lune. Od turških gora do Nila je bila najbolj razširjena religija starega sveta kult boga meseca. Sumerci, prva pismena civilizacija, so zapustili tudi veliko glinenih ploščic, ki opisujejo njihova verska prepričanja. Stari Sumerci so častili luninega boga, ki je imel veliko različnih imen. Najbolj priljubljeni so bili: Nana, Suen in Asimbabbar. Njihov skupni simbol je bil polmesec. Glede na število artefaktov, povezanih s kultom luninih bogov, je jasno, da je bila to prevladujoča vera v Sumeriji. Kult boga meseca je bil najbolj priljubljena religija po vsej stari Mezopotamiji. V starodavni Siriji in Cannae je bil lunarni bog Sin običajno upodobljen kot luna v svoji naraščajoči fazi. Včasih je bila polna luna postavljena v polmesec, da bi poudarili vse lunine faze. Boginja sonca Tne je bila Sinova žena, zvezde pa njune hčere. Na primer, Ishtar je bila Sinova hči. Pravzaprav je po vsem starodavnem svetu mogoče najti simbol polmeseca na odtisih, stelah, keramiki, amuletih, glinenih tablicah, valjih, tehtnicah, uhanih, stenskih freskah itd. V Tel El Obeidu so našli bakreno tele s polmesecem na čelu.

V Uru je bil na steli Ur-Nammu nad bogovi postavljen simbol polmeseca, ker je bil bog lune glava bogov. In tudi rogljičku podoben kruh so pekli v obliki polmeseca kot dejanje predanosti bogu meseca.

Žrtvovanja bogu lune so opisana v besedilih Ras Shamra. V ugaritskih besedilih se je bog lune včasih imenoval Kusu. V Perziji, pa tudi v Egiptu, je bog meseca upodobljen na stenskih freskah in v naslovih statutov. Po mnenju poganov je bil sodnik ljudi in bogov.

Leta 1950 Glavni tempelj boga lune je bil izkopan v Hazorju v Palestini. Najdena sta bila dva idola boga meseca. Vsak je bil kip človeka, ki je sedel na prestolu z luninim srpom, vrezanim v prsi. Spremni napisi pojasnjujejo, da so bili idoli boga meseca. Več manjših najdenih kipov je bilo po napisih prepoznanih kot hčerke boga meseca. Leta 1940 sta arheologa G. Cato Thompson in Carlton S. Kuhn v Arabiji prišla do več presenetljivih odkritij. Zbrali so na tisoče napisov s sten in skal. Odkriti so bili reliefi in žrtvene sklede, ki so jih uporabljali v kultu »božjih hčera«. Te tri hčere so včasih upodobljene z Bogom, ki ga predstavlja polmesec nad njimi.

Ko so drugi prebivalci Arabskega polotoka - stari Judje - zapadli v malikovanje, je bil to običajno kult boga meseca. V Stari zavezi je Nabonid, zadnji babilonski kralj, zgradil Taimo v Arabiji kot središče kulta boga meseca.

Sodobne študije judovskega kraljestva Him'ar, ki se nahaja na ozemlju Savdske Arabije in je bilo osvojeno v obdobju vzpona islama, kažejo, da je bil polmesec uporabljen tudi v starih judovskih kultih.

Posebej pogosto so ga uporabljali Edomci, ki so se spreobrnili v judovstvo. Izvajali so koledarske izračune, s pomočjo katerih so izračunali novo luno (upodabljali so jo kot polmesec), ki so jo oznanjali v templjih. Edomski spreobrnjenci so prenesli simbol v Jordanijo in nato na vzhod v Savdsko Arabijo, od koder jih je leta 135 n. št. pregnala rimska invazija. Prozelitski kralj Yosef dhu Nuwas je bil zadnji judovski kralj, ki je vladal v Savdski Arabiji. Njegova vojska je bila med zgodnjim islamom poražena.

Poleg naštetih primerov lunine simbolike ne moremo omeniti sveta islamske umetnosti, kjer je polmesec sestavni del simbolike podob, tudi verskih. Številna zgodovinska poročila o polmesecu v islamu kažejo, da ni bil toliko verski kot dinastični simbol, srednjeveški avtorji pa o polmesecu pogosteje govorijo na praporih kot na mošejah.

Naj se znebim luninega krajca?

Nekateri muslimani, ki poznajo zgodovino pojava polmeseca v islamski kulturi, ga popolnoma zavračajo kot starodavno pogansko znamenje.

Ameriški islamski pridigar Sheikh Yusuf Estes, direktor spletne strani IslamTomorrow, o tem vprašanju trdi, da zvezde in polmesec res niso del islamske vere. Spomni tudi, da so bili v preteklosti simbol le otomanske dinastije, ne pa tudi islama samega. Po njegovih besedah, če islam prepoveduje ustvarjanje kulta kogarkoli in česar koli drugega kot Boga, pa naj bodo to ljudje, živali, drevesa, nebesna telesa, potem je prepovedano tudi spreminjanje določenega simbola v nekaj svetega.

Dejansko je islam, kot vemo, prišel na ta svet, da vzpostavi čisti monoteizem in reši človeka čaščenja in čaščenja malikov ter poganskih tradicij. V ta namen je Božji poslanec podrl vse mekanske in arabske podobe in idole ter ljudi pozval, naj zavrnejo vse, kar je pomešano s čisto vero vere enega Boga.

Vendar je treba zapomniti, da so novosti prepovedane le na nekaterih področjih verovanja, morale in šeriata, ki jih strogo ureja Koran. Preostali vidiki človeškega življenja so odprti za nadaljnji razvoj, premislek, pa tudi za izposojo od drugih, vključno s tistimi, ki nimajo utemeljitve v islamskih besedilih, izkušnjah in kulturi. Zato je povsem pošteno še enkrat poudariti, da polmesec ni upravičeno obravnavati kot simbol islama. Toda hkrati ga uporabljati kot simbol določene dinastije ali celo države, kot je to storil sultan Osman, nikakor ni sramotno.

Prav tako bi morali dojemati uporabo polmeseca kot simbola sodobne Turčije, uporabo palme in prekrižanih sabelj kot simbola Savdske Arabije in na primer naftne ploščadi kot simbola Azerbajdžana. V zvezi s tem lahko muslimani uporabljajo vse simbole, ki niso v nasprotju z islamom.

Zgodovinska analiza kaže, da ima polmesec kot simbol v veliki meri globoke poganske korenine. To se morda ne zdi nič posebnega, toda z informacijami od Boga bo vernik morda moral ponovno razmisliti o svojih pogledih na to zadevo.

Rad bi vas spomnil, da je beseda mošeja izpeljana iz arabske besede "sajada", ki se prevaja kot prostrti ali lok. V dobesednem prevodu mošeja pomeni kraj zemeljskega bogoslužja. V Koranu Bog zapoveduje naslednje:

Njegova znamenja so dan in noč, sonce in luna. Ne poklanjaj se (tasjud) pred soncem in luno, ampak poklanjaj se (wasjud) pred Tistim, ki ju je ustvaril, če Ga častiš! (Koran 41:37).

Seveda noben župljan ne bo rekel, da se poklanja pred luno, ampak se, nasprotno, klanja pred Bogom. Vendar bi rad opozoril na dejstvo, da v zgornjem verzu Bog svari pred dejanjem, tj. od zemeljskega bogoslužja. Konec koncev tudi pravoslavni teologi opravičujejo prisotnost ikon v cerkvi, češ da verniki ne častijo njih, ampak Boga. Za mnoge so ikone le simboli krščanske vere.

Gospod naš! Ne obrni naših src na stran, potem ko si nas usmeril na pravo pot, in nam daj milost od sebe, kajti Ti si Darovalec! (3:8)

Bog je ustvaril svet in človeka ter naredil prvega človeka Adama in prvega preroka. Kasneje je Adamovim sinovom poslal preroke, da bi jim pokazali pravo pot. Za potrditev preroškega poslanstva je Bog preroke obdaril s sposobnostjo delati čudeže

Pred Mohamedom so bili vsi preroki poslani posameznim narodom. Vendar je Mohamedovo poslanstvo – islam – namenjeno vsemu človeštvu. Zato je Allah naredil Mohamedove čudeže drugačne od čudežev prerokov, ki so bili pred njim.

Čudeže prerokov pred Mohamedom so videli njihovi sodobniki in najbližji sledilci. Tako se je na primer Mojzesova palica (Musa, mir z njim) spremenila v kačo, Jezus (Iza, mir z njim) pa je oživil mrtve. Te čudeže je videlo veliko ljudi - sodobnikov teh prerokov, drugi ljudje pa teh čudežev ne morejo videti, saj so bili vezani na določen kraj in čas. Mohamed je zadnji prerok do sodnega dne, zato je Allah poskrbel, da njegov čudež ni izginil. Koran je tako večen čudež.

Ne glede na to, koliko raziskav so Koran podvrgli sovražniki islama, so bili vedno prisiljeni priznati, da je Koran popoln z vseh vidikov, iz katerega koli zornega kota. Nekateri so ga preučevali kot literarno, pesniško delo, drugi - z vidika različnih informacij, ki jih vsebuje Koran, in njihove korespondence s sodobnimi znanstvenimi podatki, tretji - njegovih črkovnih in številčnih parametrov itd. Toda še nikomur ni uspelo najti nobene napake v Koranu. Za muslimane je to naravno, kajti Koran je Govor Vsemogočnega Boga. Pri tem se postavlja vprašanje: kaj bi se zgodilo na primer s Svetim pismom, če bi bilo podvrženo takšnemu preizkusu?

Koran je čudež, ki obstaja že stoletja in ljudje ga lahko preučujejo. Vsemogočni je rekel: »Vprašajte: kateri je najbolj zanesljiv dokaz? Reci: Allah je priča med menoj in teboj in ta Koran mi je bil dan kot razodetje, da bi lahko z njim opominjal tebe in tiste, do katerih je prišel.” (Sura "Govedo", verz 19).

Allah kaže znamenja “Da bi tisti, ki jim je bilo dano znanje, spoznali, da je (Koran) resnica od vašega Gospodarja; da bi verovali vanj in mu podredili svoja srca.« . (Sura "Hadž", verz 54).

Allah je naredil Mohameda za poslanca svetov, rekoč: "Poslali smo te le kot usmiljenje svetov." (Sura Prerokov, verz 107). Je glasnik tako navadnega človeka kot sodobnega znanstvenika. Je glasnik za vse čase.

Narava čudeža Korana je v znanju, zlasti v znanstvenih podatkih, ki jih vsebuje. Vsemogočni je rekel: "Toda Allah priča, da je razodel, kar vam je razodel po svojem znanju." (Sura "Ženske", verz 166).

Sodobni raziskovalci, univerzitetni profesorji in misleci preučujejo znanstvene informacije, ki jih vsebuje Allahova knjiga.

V moderni dobi so znanstveniki naredili pomembne korake v razumevanju človeka ter preučevanju vesolja in obstoja. Toda Sveti Koran je ljudem razkril nekatere skrivnosti človeške narave in vesolja pred več kot štirinajstimi stoletji.

Na področju embriologije

a) Vsemogočni je rekel: »Iz esence gline smo že ustvarili človeka, nato smo ga kot kapljico (nutfa) postavili na varno mesto, nato smo iz kapljice ustvarili krvni strdek, iz krvnega strdka kos mesa (mudga), nato ustvarili smo iz tega kosa kosti (izam), nato pa smo kosti oblekli z mesom (lyakhm), nato smo ga vzgojili v drugem stvarjenju - blagoslovljen je Allah, najboljši stvarnik!« (Sura "Verniki", verzi 13-14).

Stopnje človeškega izvora in razvoja so v Kur'anu zelo natančno opisane. Tako je opaziti, da se "nutfa" (kapljica) spremeni v "alaka" (pijavka). Po začetku delitve oplojeno jajčece po obliki dejansko spominja na pijavko, nasičeno s krvjo, saj do konca 3. tedna razvoja začne kri krožiti v zarodku. Ta razvojna točka se odraža tudi v Koranu, saj beseda "alaqa" (pijavka), ki je uporabljena v verzu, v arabščini pomeni tudi "krvni strdek".

Če vzamete kos bele gline in ga prežvečite, potem pa primerjate z obliko zarodka, lahko vidite, da je zarodek res videti kot prežvečen kos gline. In beseda "mudga", ki se uporablja za kos mesa, v arabščini pomeni "prežvečen kos".

V srednjem veku ne le da ni bilo napredka v embriologiji, ampak se je na splošno o taki znanosti malo vedelo. Po zaslugi svetega Korana pa so bili muslimani razsvetljeni tudi na tem področju.

Prerok je rekel: »Za vsakega izmed vas se vse komponente vaše stvaritve združijo v maternici vaše materije do 40. dne. V tem obdobju postane podoben krvnemu strdku, nato pa po istem obdobju - prežvečenemu kosu. Po tem mu je poslan angel, ki mu je vdihnil dušo. Dobi štiri navodila: zapiši svojo usodo, rok, dejanja in ali bo nesrečen ali srečen.” O tem hadisu sta poročala imama al-Buhari in Muslim.

b) Prerok je tudi rekel: “Ko mine 42 noči od časa nutfe (to je od spočetja), mu Allah pošlje angela, ki mu da mišice in kosti...”. Ta hadis je poročal Imam Muslim. Poudarja, da angel »daje obliko« plodu. Do 42. dneva je človeški zarodek po videzu precej težko ločiti od zarodkov mnogih drugih živali, šele po 42. dnevu pa dobi svoj značilen videz.

c) Koran pravi, da je človeško spočetje posledica združitve moških in ženskih izločkov. Vsemogočni je rekel: »Človek naj pomisli, iz česa je narejen! Nastane iz prelivajoče se vlage, ki teče iz ledij (moški) in prsi (ženska)" (Sura "Night Moveer", verzi 5-7). Upoštevajte, da je bila ta izjava, razkrita v 7. stoletju našega štetja, v nasprotju z najnaprednejšimi mnenji tiste dobe, saj je veljalo, da se človek rodi iz materine krvi, saj menstrualna krvavitev med nosečnostjo preneha.

d) Po Koranu se zarodek razvija v treh »temah«. Vsemogočni je rekel: "Gospod vas ustvarja v maternicah vaših mater, eno stvaritev za drugo v treh temah." (Sura "Množice", verz 6). Dejansko je zarodek obdan s tremi membranami: zunanjo steno ženskega trebuha, steno maternice in notranjo membrano, ki meji neposredno na zarodek.

Na žalost je v tej kratki brošuri nemogoče podati podrobno razlago vseh pomembnih in zanimivih dejstev o človekovem razvoju, ki jih vsebuje Koran in hadis, katerih verodostojnost in edinstvenost so priznali vodilni anatomi in embriologi sveta.

Na področju anatomije

a) Znano je, da pri hudi opeklini kože pride do poškodbe receptorskega aparata, ki zaznava bolečino.

Vsemogočni je rekel: »Resnično, tisti, ki niso verjeli v naše znanje, bomo zgoreli v ognju! Kadarkoli bo njihova koža gorela, jo bomo zamenjali z drugo kožo, da bodo okusili kazen. Resnično, Allah je velik in moder!« (Sura "Ženske", verz 56).

b) Vsemogočni je tudi rekel: "...Vlekli ga bomo za grb, lažniv, grešen grb." . (Sura "Strdek", verzi 15-16). Danes anatomi vedo, da če odstranite skorjo čelnih režnjev možganov, torej izvedete lobotomijo, bo oseba postala poslušna in slabovoljna. To pomeni, da od tod prihajajo impulzi, ki telesu ukazujejo, naj opravi določena dejanja, opravi pravična dejanja ali greši, in grb grešnika je res goljufiv in grešen!

Na področju oceanologije

a) Znanost pravi, da morja niso takšna, kot si jih predstavljamo. Niso ena stvar. To so različna morja, z različnimi temperaturami in gostoto vode, z različno vsebnostjo soli. In med temi morskimi gmotami so pregrade. To je postalo znano po tem, ko so znanstveniki namestili številne raziskovalne postaje za preučevanje lastnosti morij in oceanov ter se za te namene zatekli k pomoči umetnih zemeljskih satelitov.

Vsemogočni je rekel: »Zmešal je morja, ki so pripravljena na srečanje. Med njimi je ovira, skozi katero ne bodo hiteli.” (Sura "Usmiljeni", verzi 19-20).

S pregrado tukaj mislimo na razvodja med morji.

Kako se lahko mešajo morja, če je med njimi pregrada? In kakšna pregrada je lahko med morji?

Današnja znanost je ugotovila, da se morja mešajo in da je med njimi res nekakšna nagnjena razvodnica. Zahvaljujoč njej vode enega morja padejo v drugega, vendar v tem procesu voda prvega, ki pade v vode drugega, pridobi lastnosti drugega morja.

b) V drugem verzu je Vsemogočni rekel: »Ali - kot tema nad morskimi globinami. Prekriva jo val, nad katerim je val, nad njim pa oblak. Tema – ena na drugi. Ko izvleče roko, jo komaj vidi. Komur Allah ni dal luči, zanj ni luči!« (Sura "Luč", verz 40).

Znanstveniki so šele pred kratkim izvedeli za to temo - po uporabi podmornic so se potopili v globine morja. Navsezadnje se oseba ne more potopiti na globino več kot 20-30 metrov.

Če predpostavimo, da se človek potopi v globino, kjer vlada popolna tema, na primer do globine 200 metrov, potem preprosto ne bo preživel. In ta verz nam pripoveduje o pojavu, ki se dogaja na velikih globinah.

Ta tema nastane zaradi dejstva, da barve izginejo, ko se potopijo v globino.

Vzemimo za primer svetlobni žarek, katerega spekter je sestavljen iz sedmih barv. Na globini 10 metrov se rdeča barva absorbira, to pomeni, da je na tej globini rdeča barva nevidna, izgine. Po tem se oranžna barva absorbira. Na globini 50 metrov se absorbira rumena barva, na globini 100 metrov - zelena, na globini 200 metrov - modra. Tako nastane slika ene teme na drugi.

Drugi razlog, da rože izginejo, so ovire, ki blokirajo svetlobo. Svetlobni žarek, ki prihaja od Sonca, oblaki delno absorbirajo, delno pa se razpršijo nad njimi - to je prva tema.

Od nje se odbija svetlobni žarek, ki doseže gladino morja. Zdi se, da valovi delno odbijajo žarke in tvorijo drugo temo.

Nato se svetlobni žarek spusti. Morje je razdeljeno na dve polovici: površinsko in globoko. Površinski del vsebuje svetlobo in toplino, globoki del pa temo in hlad. Ti dve morji sta različni po svojih lastnostih. Leta 1900 so odkrili tako imenovani ločni val med površinskim in globokim morjem.

Tako ta tema ustreza tistemu, o čemer je Vsemogočni rekel: »Ali - tema nad morskimi globinami. Val ga pokrije ...« Govori o temi v globinah in prvem valu, ki ločuje površinsko morje od globine.

"Val ga pokriva, nad njim je val ..."- z drugimi besedami: nad ločilnim valom je na gladini morja drug val. "In nad njim je oblak. Tema – ena na drugi.”

Kdo je te verze povedal preroku Mohamedu? Te besede ne morejo biti besede običajnega človeka.

Vsemogočni nam je pokazal, da je sveti Koran knjiga, poslana kot milost svetovom. Rekel je: "To je le opomnik za svetove in čez nekaj časa boste izvedeli novice o tem!" (Sura "Vrt", verzi 87, 88).

To je opomin vsemu človeštvu do sodnega dne, pomen njegovih znamenj pa se ljudem razkriva skozi čas.

Koran je dokaz absolutnega poznavanja Gospodarja svetov. Vsemogočni je rekel: "Toda Allah priča, da je razodel, kar vam je razodel po svojem znanju." (Sura "Ženske", verz 166).

Človeštvo se nenehno razvija in kmalu se bodo ljudem znova razkrili doslej neznani zakoni in pojavi in ​​takrat bodo lahko razumeli božanski pomen vedno več verzov te modre knjige, razkrite pred več kot 14 stoletji. In ljudje bodo spoznali, da so to znamenja njihovega Gospoda.

Na področju fizike

a) Atom sestavljajo drobni delci: protoni in elektroni. Da se združijo v atom, je potrebno porabiti določeno količino energije.

Pri izračunu količine energije, potrebne za tvorbo atoma železa, so znanstveniki prišli do zaključka, da mora ta štirikrat (!) presegati energijo celotnega sončnega sistema. Zato znanost meni, da je železo "tuj" element, poslan na Zemljo in ne nastal na njej. To se odraža v Svetem Koranu. Vsemogočni je rekel: "Zrušili smo železo, v njem je močno zlo in korist za ljudi." (Sura "Železo", verz 25).

b) Obstaja še en dokaz o božanski naravi Allahove knjige. Če vzamete katero koli točko v prostoru, bo njena masa ob premiku na določeno razdaljo ostala enaka, ne glede na to, v katero smer se premika. Razlog za to je, da je vsaka točka v vesolju uravnotežena, ker je pritisk, ki deluje nanjo, uravnotežen. Če tega ravnovesja ne bi bilo, bi se vesolje začelo premikati in v njem bi se pojavile »razpoke«. Posledično bi se razpadel. Vsemogočni Allah je rekel: "Ali niso pogledali neba nad seboj, kako smo ga dvignili in okrasili, in v njem ni bilo nobenih razpok." (Sura Kaf, verz 6).

Na področju geologije

a) celinske in oceanske gore imajo različno zgradbo. Kontinentalne sestavljajo predvsem stabilne snovi, oceanske pa kamnine vulkanskega izvora. Celinske gore so nastale zaradi tlačnih sil, oceanske pa zaradi tako imenovanih nateznih sil.

Skupna jim je struktura temeljev, ki jih podpirajo. Tako celinske kot oceanske gore imajo podlago, oblikovano iz lahke snovi z nizko gostoto, ki se nahaja pod zemljo kot korenina. Te strukture opravljajo podporno funkcijo - podpirajo gore v skladu s tako imenovanim zakonom lebdenja, ki ga je odkril Arhimed.

Vsemogočni Allah je rekel: "In (naredili smo) gore za podporo." (Sura "Sporočilo", verz 7).

Kot rezultat znanstvenih raziskav je bilo dokazano, da imajo gore veliko vlogo pri krepitvi zemeljske skorje. To je navedeno tudi v svetem Koranu, kajti Vsemogočni je rekel: "In gore, On jih je postavil." (Sura "Pluckers", verz 32). Povedal je tudi: "In trdno stoječe (gore) je vrgel v zemljo, da se ne bi tresla z vami ..." (Sura »Čebele«, verz 15).

b) Koran omenja tudi najnižje območje na Zemlji, kjer je potekala bitka med Perzijci in Bizantinci.

Allah je rekel: »Bizantinci so bili poraženi v najbližji najnižji deželi. Toda potem, ko jih premagajo, bodo zmagali.” . (Sura "Rimljanom", verzi 1-3).

Arabska beseda "aksa" ima dva pomena: "najbližji" in "najnižji". To območje, blizu Arabije, se nahaja poleg Mrtvega morja in je resnično najnižje mesto na Zemlji.

c) Koran vsebuje tudi sporočila o nastanku vesolja. Allah je rekel: "Mar niso tisti, ki niso verovali, videli, da sta nebesa in zemlja združena in smo ju ločili!" (Sura Prerok, 30. verz).

Obstaja veliko hipotez o izvoru zvezd in planetov. Zdaj pa je s pomočjo sodobne opreme in vesoljskih raziskav dokazano, da so zvezde na nebu nastale iz plinaste snovi, ki spominja na dim. Celotno vesolje je nastalo iz tega. Tako so bile vse zvezde prvotno plinasta snov ali dim. Vsemogočni je rekel: »Nato se je utrdil v nebesih, in bila so dim, in rekel njim in zemlji: »Pridite, hote ali nehote!« Rekli so: "Pridemo prostovoljno." (Sura "Razloženo", verz 10).

Na področju epidemiologije

Prerok Mohamed je rekel: »V ljudeh postane razvada očitna in sami začnejo o njej govoriti šele, ko jih prizadenejo kuga in bolezni, za katere njihovi predniki niso vedeli.«

Vice v tem hadisu se nanašajo na prešuštvo, homoseksualnost in spolno sprevrženost.

Poglejte povezavo med tem hadisom preroka in dogajanjem v številnih državah v Evropi in Ameriki, kjer je homoseksualnost legalizirana. Po svetu se je pojavila in razširila morda najbolj nevarna bolezen, kuga dvajsetega stoletja, aids.

Na drugih področjih znanosti

a) Vsemogočni je rekel: »Kogar hoče Allah voditi naravnost, razširi njegove prsi za islam, in če hoče zavesti, naredi njegove prsi ozke, utesnjene, kot da bi se dvigal v nebesa. Tako Allah usmerja kazen na tiste, ki ne verujejo!« (Sura "Govedo", verz 125).

Pri vzpenjanju v gore človek težko diha zaradi zmanjšanja koncentracije kisika v ozračju. Točno to je poudarjeno v Allahovih besedah: "... zaradi tega se njegove prsi ozke, stisnjene, kot da bi se dvigal v nebesa."

b) Vsemogočni je rekel: »Z neba vrže gore oblakov in točo in udari z njimi, kogar hoče, in odžene jih od kogar hoče. Blisk strele mu je pripravljen vzeti vid.« (Sura "Luč", verz 43).

Znanost je znova potrdila resničnost tega, kar piše v Koranu: oblaki, iz katerih pada toča, imajo za razliko od navadnih obliko gora. Zato je Vsemogočni rekel: “...gora oblakov z neba...”

c) Vsemogočni je rekel: »Oh ljudje! Podana je prispodoba - poslušajte jo! Resnično, tisti, ki jih kličete skupaj z Allahom, ne bodo ustvarili niti muhe, tudi če bi se vsi zbrali za to. In če jim muha nekaj ukrade, ji tega ne morejo vzeti. Slab, tako tisti, ki prosi, kot tisti, ki je vprašan!« (Sura "Hadž", verz 73).

Allah je rekel, da vsi, na katere se skupaj z njim obračajo politeisti, nikoli ne bodo mogli ustvariti nečesa živega, niti muhe. In drugi del verza pravi, da če muha nekaj ukrade, se ji tega ne da vzeti. Muha namreč ujeto hrano poškropi s tekočino, ki jo razkosa. Znanost je dokazala, da tudi če ubijemo muho, da bi iz nje izluščili, kar je ujela, bomo dobili le njene posamezne sestavine.

d) Vsemogočni pravi: »In videli boste, da se gore, za katere ste mislili, da so nepremične, premikajo kot oblaki. To so stvaritve Alaha, ki je vse popolno izpolnil! Resnično, On ve, kaj počneš.” (Sura "Mravlje", verz 88).

Ta verz nakazuje gibanje Zemlje in da se atmosfera giblje z enako hitrostjo kot Zemlja.

e) Vsemogočni je rekel: »In sonce teče v svoje bivališče. To je odlok Slavnega, Modrega!« (Sura Ya Sin, verz 38).

To pomeni, da se sonce giblje po svoji orbiti, kot danes pričajo znanstveniki; je središče našega planetarnega sistema.

Kdo je ta dejstva povedal preroku Mohamedu pred več kot 14 stoletji?!

Iz knjige
“Koran kot vir znanstvenih spoznanj”

»Človek naj pogleda
Iz česa je narejen?"

(Sura 86, »Kdor hodi po noči«, 5. verz)

Informacija, objavljena 22. in 23. novembra 1984 v dveh kanadskih dnevnikih "The Gazette" in "Globus in pošta", je presenetil mnoge bralce. Časopisi so poročali o osupljivi novici, da je sveta muslimanska knjiga Koran podrobno opisala dogodke, ki so šele 14 stoletij kasneje postali znanstveno odkritje.

Sprva so bili znanstveniki, zlasti ginekologi, do teh informacij skeptični in so takšne primerjave celo menili za neprimerne. Šlo je za razvoj ploda v maternici. Vendar predstavljeno v časopisu "Globus in pošta" materiali niso pripadali naključni osebi, ampak enemu najbolj znanih kanadskih ginekologov, Profesor Case More. Tu objavljena fotografija dr. Mora z listom papirja v rokah, na katerem so bile sure iz Korana, ni pustila dvoma. Dejstvo je, da je Mohr vodil oddelek za anatomijo na Univerzi v Torontu, njegova raziskava pa je potrdila raziskavo drugega znanega specialista na tem področju. Robert Edwards katerih govori so potekali v istih medijih.

Časopis 22. december "Globus in pošta" objavil podrobnejše gradivo pod dolgim ​​naslovom »Muslimanski znanstveniki so šokirani! Specialistka s področja ginekologije razkriva skrivnosti Korana”, s čimer je poudaril vpliv tega odkritja na islamski svet.

Dr. More, ki je s svojim govorom razburil, je bil drugačnega mnenja: ni skrival navdušenja nad surami v Koranu, ki so že v 7. stoletju postavile teorijo o nastanku in razvoju človeškega telesa, ki se je v medicinski praksi uveljavila šele leta 1940.

Case More je svojo raziskavo povzel v ločeni publikaciji z naslovom: »0 čudež rojstva človeka v Koranu in hadisu" Tukaj piše Case More v njem:

»Znano je, da so se prvi poskusi in raziskave na področju ginekologije lotili že v 6. stoletju pred našim štetjem: znanstveniki starega sveta so s preučevanjem piščančjega zarodka poskušali potegniti nekaj zaključkov, vendar niso dosegli dokončnih rezultatov. V naslednjih dveh tisočletjih ni bilo bistvenih sprememb na področju ginekologije. Šele v 17. stoletju je z izumom mikroskopa prišlo do določenega napredka pri proučevanju stopenj razvoja zarodkov.

Nekaj ​​let sem raziskoval Koran in hadis, hkrati pa sem opazoval razvoj ploda v maternici matere in prišel do zaključka, da so v Sveti knjigi, izdani za človeštvo že v 6. stoletju, vrstice ki vsebujejo znanstvene podatke, ki popolnoma sovpadajo z današnjimi znanstvenimi dognanji. To odkritje me je šokiralo.

Zdaj bom komentiral sure, ki sem jih izbral iz Korana, v primerjavi z najnovejšimi dosežki na področju ginekologije: ideja o cikličnem razvoju ploda v maternici je bila predstavljena leta 1942; Kot znanstvena ideja se je dokončno izoblikovala in med številnimi raziskovalci našla priznanje šele leta 1974. Koran in hadis jasno govorita o razvoju ploda v treh temah*. Ta podatek se popolnoma ujema z najnovejšimi znanstvenimi podatki, ki pravijo, da se plod razvija pod tremi pokrovi: prvi je trebušna votlina, drugi je stena maternice in tretji je amniokorionska ovojnica, ki nastane po oploditvi. Ti trije anatomski pokrovi ščitijo plod pred zunanjimi škodljivimi vplivi. Verzi Korana poročajo o razvoju zarodka v prvih tednih, temeljito opisujejo plod in govorijo o njegovem prehodu iz videza "prisesane pijavke" v podobo ugriznjenega mesa.

Ne da bi dvomili o pravilnosti teh opisov, smo štiriindvajset dni star sadež vseeno primerjali z arabskimi pijavkami in doživeli nepopisno veselje. Obris ploda je popolnoma sovpadal s konturami pritrjene pijavke. In to obdobje v medicini je opredeljeno kot obdobje adhezije ploda na materino maternico (»sesalna pijavka« je presenetljivo natančen in figurativen izraz).«

Tako dr. More navaja svoje druge argumente o čudežu: »Po znanstvenih podatkih deset dni po oploditvi zarodek vstopi v maternico. V osmem tednu se začne oblikovati človeška oblika. Po 50-55 dneh od datuma vstopa v maternico plod popolnoma prevzame videz osebe. Treba je opozoriti, da se ušesa in oči oblikujejo prej - v četrtem tednu, to je 42 dni po spočetju. Ko smo se v zvezi s tem, skupina raziskovalcev, obrnili na besede preroka (hadis), smo bili nehote presenečeni.”

Ali ni čudež, ko je bil pojav, ki je danes postal odkritje v znanosti, opisan do najmanjših podrobnosti, z navedbo dneva in ure, pred 1400 leti!?

Ta hadis ima globok pomen. Zakaj je angel izvedel od Vsemogočnega, kateremu spolu bo spočeta oseba? Presenetljivo je vprašanje samo po sebi tudi odgovor. Dejstvo je, da so se v tem obdobju razvoja ploda oblikovale njegove kosti, mišice, živčni sistem in čutila, njegov spol pa ostaja negotov, in tako neverjetno o tem poroča hadis. Nadalje dr. More navaja še druga dejstva, ki so ga razveselila: »Zakaj je v verzih Korana štiritedenski plod primerjan z zagrizenim mesom in od kod taka primerjava? Pomen vsebine obravnavanih verzov je postal jasen, ko smo preučevali zarodek v tem obdobju razvoja. Izkazalo se je, da se 28. dan na zarodku pojavi opazna oznaka v obliki rožnega venca, nanizanega na nit, njihova konfiguracija spominja na sledi zob. Za vajo smo iz mehkega materiala izklesali obliko sadeža iz omenjenega obdobja in ga ugriznili ter na njem pustili sledi zobkov. Ko smo primerjali postavitev z originalom, tj. štiri tedne starega ploda, smo bili prepričani, da sta si zelo podobna. Zato je v Koranu človeški zarodek v začetnem obdobju razvoja primerjan z »pogrizenim mesom«. To je neverjeten fenomen."

Ta članek bi rad zaključil z naslednjo izjavo Case More: »Čutim, da bomo z rastjo našega znanja ter razvojem znanstvenega in tehnološkega napredka lahko še globlje preučevali verze in hadise, da bi razumeti in razložiti znanstvene informacije, ki jih vsebujejo. Rad bi verjel, da se bodo ovire, ki obstajajo med znanostjo in vero, porušile zahvaljujoč resnicam iz Korana in hadisa.«

Iz česa je narejen človek?

Končno so zahodni znanstveniki prepoznali verze Korana in prišli do zaključka, da je bil »človek ustvarjen iz gline«.

V zadnjih letih se vodilni raziskovalci na področju geologije in biologije intenzivno ukvarjajo s problemom »stvarja človeka iz gline«3. Znani znanstveniki, kot so Hyman Hartman z Inštituta za tehnologijo v Massachusettsu, Leil M. Coyne z Univerze v Kaliforniji, Pierre Lazio z Univerze v Liegu v Belgiji in Grachman K. Smith z Univerze v Glasgowu, se ukvarjajo z raziskavami o tem. težava.

Kaj je glina oziroma mulj?

»On (Allah) je začel ustvarjanje človeka(tj. Adam) iz gline." (Sura 32. "Lok", verz 7).

"Človeka je ustvaril iz zveneče gline, kot je keramika."(Sura 55. "Usmiljeni", 14. verz).

Ko izgovorimo besedo mulj, si predstavljamo močvirje s komarji, središče vseh nalezljivih bolezni. Pravijo, da je najboljša keramika narejena iz mulja.

Brez mulja - mešanice gline in peska - znanost o elektroniki ne bi nastala, medcelinske in medsatelitske komunikacije se ne bi pojavile. In računalnikov, največjega odkritja 20. stoletja, sploh ne bi izumili. Osnova elektronskih elementov (dioda, tranzistor, upor itd.) - polprevodnikov - ni nič drugega kot mulj. "Superprevodniki", ki so postavili temelje za sodobne komunikacije, so prav tako plod blata.

Lastnosti blata so neizčrpne. Je dober katalizator, nepogrešljiv pospeševalnik pri rafiniranju nafte. Nevtralizira strup tako, da ga absorbira iz zastrupljenih snovi in ​​jih tako očisti. Druga pomembna lastnost blata je, da je dober zbiralec sevanja. Z absorbiranjem sevalnih žarkov iz radioaktivnih snovi pomaga nevtralizirati okolje.

Interakcija nabojev. Njihovi znaki. Eno polnjenje. Coulombov zakon.

Pomen, znaki in poti oblikovanja velike zakonske zveze v današnji Ukrajini.

Predstavnik Klasa Komahi se odlikuje po značilnih lastnostih: telo, rumenkaste barve, prekrito s ščetinami, dolgi konci, progasto letenje.

"V imenu Allaha, vsemusmiljenega in najbolj usmiljenega" ("Bismillah ar Rahman ar Rahim") (27:30)

»Prisegam na sodo in liho! Ali ni v njih Pričevanje skrito za tiste, ki razumejo?« (89:3,5).

Uvod

V Velikem Koranu je verz, ki dokazuje, da so števila od njega samega Ustvarjalec in so - Znamenje(čudež) En Gospod. »Prisegam na soda in liha števila« (89:3), pravi Allah v svoji knjigi.

Kot vemo, v arabščini vsaka črka, vsaka beseda ni samo orodje za govor-branje-pisanje, ampak ima tudi svojo številčno ustreznico. Na primer: črka "a" pomeni tudi eno; "b" - 2; "w" - 3; "d" - 4; ("abjad" - štetje).

V zvezi s tem je zanimiva študija profesorja Klausa Schedla, znanega krščanskega teologa, ki je opravil numerično analizo Korana. In v svojem delu »Mohamed in Kristus. Kristusova znanost v koranskih besedilih« (Dunaj, 1978), znanstvenik pride do zaključka, da je »Koran strukturno izjemno popoln«.

Kot rezultat raziskav, opravljenih z uporabo računalniške tehnologije v 70-ih in 80-ih letih 20. stoletja, je bilo ugotovljeno, da obstaja nerazložljiva skrivnostna božanska povezava med števili in besedami svetega Korana. Na primer, beseda "mesec" se v Koranu ponovi 12-krat, beseda "dan" pa 365-krat; Sveti Koran trdi, da je en Stvarnik "ustvaril 7 nebes v vrstah" (71:15), beseda “nebesa” pa se v Koranu tudi 7-krat ponovi.

Tudi uporaba besed, ki imajo nasproten pomen v Koranu, je jasna in presenetljiva: besedi »zemeljsko življenje« in »drugo življenje« sta v Koranu uporabljeni 115-krat; "dobra dela" in "zla dejanja" - po 167-krat; "življenje" in "smrt" - po 145-krat; "Vera" in "nevera" - po 25-krat (Božanski čudeži. "Ikhlas", Makhachkala).

Osupljiva je tudi uravnoteženost (harmonija) besed, ki izražajo medsebojno povezanost podobnih pojavov. V veliki Alahovi knjigi je 114 sur (poglavij); eno najlepših imen Najvišjega (59:24) "Ar Rahim" - "Nadvse milostiv" enako število ponovljenih v Koranu; besede "vera" - "Iman" in "masjid" - "mošeja" sta v Sveti knjigi uporabljena 92-krat; Če je beseda "um" v Koranu navedena 49-krat, se beseda "nur" - "svetloba, sijaj" ponovi prav tolikokrat.

Števili "7" in "19" zavzemata posebno mesto v Koranu. Nekaj ​​primerov: 7 nebes, 7 plasti zemlje, 7 generacij očetov in dedov, 7 dni v tednu, 7 skupin ljudi, ki si zaslužijo zaščito edinega Gospoda: 1) pošten vodja - "imam"; 2) mladenič, ki ne pozabi, da je vse v Moči Vsemogočnega; 3) tista oseba, ki ima v svoji duši potrebo po pridobivanju znanja, ki se daje v mošejah (želja po razumevanju pomena verzov Velikega Korana); 4) tista dva, ki se ljubita, če zaradi Gospodovega užitka združita svoji usodi (če je to mogoče) ali se v strahu pred božjo jezo ločita, če ni možnosti za poroko (grožnja uničenja družin, pojav otrok sirot;konfesionalne razlike); 5) moški, ki lahko zajezi svoje "nafs" - strasti in zavrne ponudbo lepe in bogate ženske, da skupaj preživita večer zabave; 6) tisti, ki zna »na skrivaj« osrečiti nekoga v stiski, ne da bi se vsem hvalil, da on deli »sadake« - miloščino; 7) tista oseba, ki ima v urah osamljenosti solze v očeh zaradi občutka enosti s svojim Stvarnikom.

Tudi številka "19" v Svetem Koranu je zelo nenavadna in skrivnostna. Na samem začetku razodetja Velikega Korana preroku Mohamedu s.g.v. , je bilo razkritih prvih pet verzov sure "Al Galyak" - "Strdek". V teh verzih je devetnajst besed in v sami suri je devetnajst verzov; pri štetju od zadaj je sura sama devetnajsta. Najnovejša sura Korana je bila razkrita - "Al Nasr" - "Pomoč"; v njej je devetnajst besed, v prvem verzu te sure je tudi devetnajst črk.

Velika knjiga ima 114 sur (poglavij); v Njej je Beseda "Alah" ponovljeno 2698-krat; Imena Vsemogočnega "Ar Rahman" - "Vse-usmiljeni"- 57-krat in "Ar Rahim"- "Nadvse milostiv"- 114-krat. In vse te številke temeljijo na številki "19".

Kakšno bistvo - pomen, ki ga daje Velika Allahova knjiga sama - daje tem številkam, ki se uporabljajo v Svetem Kur'anu?

ena

»Samo on določa vse, samo on je določil pravo mero za vsakogar« (65:3); »Vaš Bog je Eden! In ni drugega božanstva razen Najvišjega« (2:163; 3:64); »Ne uči vas, da jemljete angele ali njegove glasnike za svoje vladarje« (3:80); »O človek! Ne postavljajte drugih bogov v Alaha, da ne boste zapuščeni v nečasti in sramoti« (17:22).

Ker je Gospod Eden in Eden, je tudi Njegov sveti zakon Eden in Eden za vse človeštvo: »V veri v Enega Najvišjega, ohrani stanovitnost! Ne ločite se! (42:13); "To je naša uveljavljena postava in v njej ne boste našli nobene spremembe" (17:77).

S številko “1” nam Velika knjiga tudi pove, da: »Vse vas je ustvaril iz ene (!) duše« (39:6); da bo naše zemeljsko življenje letelo mimo kot: »tam si bil samo en (!) dan« (20:104); da dobro delo storjeno v "ena blagoslovljena noč" (44:3)- (Noč "Al Qadra" - "Veličina" - noč začetka razodetja svetega Korana) - bo prinesla "sawab" - korist - dobro človeku skozi vse življenje (97: 1,3)

"Ustvarili smo vas v parih" (78:8); "Gospod je ustvaril dva spola - žensko in moškega" (75:39); "In samo on je ustvaril vse v parih - tako moža kot ženo" (53:45).

»Prisegam na skrivnost nastanka dveh spolov« (92:3), pravi Vsemogočni v svoji knjigi in poudarja, da je ustvarjanje parov veliko znamenje – čudež enega in edinega Gospoda.

Ne samo človeška rasa, tudi vse v rastlinskem in živalskem svetu je v parih ustvaril En Stvarnik. To je Veliko Znamenje Enega Gospoda; in vsa živa bitja na Zemlji se zanašajo na ta Sveti načrt Stvarnika. »Razgrnili smo zemljo in vzgojili lepe poganjke v prahi« (50:7); “Iz vas samih je ustvaril pare (!) za vas in vsa živa bitja je razporedil po parih (!) – tako vas pomnoži na Zemlji” (42:11); »Hvaljen bodi Tisti, ki je v parih (!) ustvaril vse, kar rodi življenje na Zemlji; vaše duše obstajajo v parih in vse nevidno, kar vas obdaja, in česar vaše znanje še ni doumelo« (36:36), - sveti ajati nam pojasnjujejo osnovo življenja na Zemlji.

Pred velikim potopom v času preroka Nuha (Noeta) se je v parih rešilo tudi človeštvo in vse življenje na Zemlji. »Navdihnili smo Nuhuja: zgradite barko, potopite v barko par (!) vseh živih bitij in svojo družino(razen hudobnih) «(23:27)- to je navodilo, ki ga je Nukh prejel od svojega Gospoda pred Tufanom ("Velika splošna katastrofa").

Druga zelo pomembna razlaga Vsemogočnega, posredovana ljudem skozi številko "2" - Koran pravi, da sta bili za Adamove otroke na Zemlji ustvarjeni dve poti: « In odločili smo se zanj(osebi) Pot je biti hvaležen svojemu Gospodu (šukr) ali biti nelojalen" (76:3). Pri izbiri svoje poti na Zemlji je človek popolnoma svoboden: »Vizualni dokazi so vam bili predstavljeni od vašega Gospodarja. In tisti, ki ima vid, jih prepozna sebi v (!) korist; in tisti, ki je slep, jih ne bo videl v svojo škodo (!). In tukaj nad vami nisem stražar!" (6:104). To pomeni, da mora razumen človek razumeti, da je vse na Zemlji, v nebesih in v njem samem ustvaril in mu dal Eden in Edini Najvišji: "Tega niso ustvarile tvoje roke!" (36:35).

V Koranu je takšno navodilo Vsemogočnega: "Vaše molitve(molitev) strogo spoštuj in še posebej spoštuj srednjo molitev« (2:238). Katera od petih dnevnih molitev je srednja in zakaj je za nas tako pomembna?

»Srednja molitev« je jutranja molitev iz razloga, ker se dan po luninem koledarju začne ob sončnem zahodu. To je čas večerne molitve ("akšam"), prve molitve na začetku dneva. Druga molitev je nočna molitev (»yastu«), naslednja tretja molitev pa srednja, jutranja molitev.

V Meki se ta čas imenuje "Al Fajr" ("Zora", sura 89) in to ni le čas jutranje molitve, ampak tudi čas konca "sakharja" (jutranji obrok pred "Uraza" ” - post), kar je poudarjeno v nameri - “min al Fajri il al Maghribi.”

Jutranja molitev bo označila človekov izhod iz teme noči v svetlobo dneva; trenutek »Spoznanja duše o tem, kaj je pravično in kaj zlo« (91:7-10); in svetost tega časa je v Koranu večkrat poudarjena (89:1; 91:3; 92:2; 93:1).

Kakšno zvezo ima številka "2" z vsem, kar je bilo povedano?

Vsaka molitev ima del, ki ga je določil sam Vsemogočni in je obvezen (!) za opravljanje (»farz«). V opoldanski, zgodnji večerni ("al Asr") in nočni molitvi je ta del štiri rakagate, zvečer - 3 rakagate in v "srednji molitvi" - jutranji molitvi - samo dva rakahata. To je še eno Darilo Vsemogočnega Njegovemu nerazumnemu - neposlušnemu Stvarstvu - začni, človek, svoj dan z vsaj dvema rakoma molitve, za lastno (!) zdravje, duševni mir, dobro počutje.

"Alah je ustvaril Zemljo v dveh dneh" (41:9), - je rečeno v Veliki knjigi Vsemogočnega.

»Doječa mati mora hraniti svojega otroka dve polni leti, oče pa mora nositi stroške njihove hrane in stvari« (2:233), uči Sveta knjiga Najvišjega.

Če pride do tako neprijetne situacije, kot je ločitev; po Koranu je to mogoče le v dveh stopnjah - korakih (samo skozi "iddat" - 65: 1-6; 2: 229).

Dobra dela, ki smo jih storili, se nam bodo povrnila, vsaj dvakrat večja; poleg tega bodo s seboj prinesli odpuščanje, mir in varnost enega Gospoda (64:17; 34:37).

Koran opisuje še en pomemben dogodek, povezan s številom "2". To je vnebovzetje preroka Mohameda. g.v. Najvišjemu Stvarniku (»Migyraj«). Sveti verz pravi, da je bila razdalja med njima . Toda o tem (insha Allah) bomo govorili, ko bomo razmišljali o številu "1000" (en tisoč).

Zelo poučna je tudi uporaba številke "3" v Koranu. "Ustvarja vas v maternicah vaših mater, menjava faze stvarjenja v treh temah" (39:6), pojasnjuje Koran, razkrit pred 1400 leti. Ta čudež - razodetje popolnoma sovpada z rezultati raziskav današnje znanosti: otrok nastane v 1) plodovnici, 2) plodovnica se nahaja v maternici, 3) ta pa se nahaja v trebušni votlini. votlina.

Še eno zanimivo opozorilo Stvarnika, povezano s številko "3". Veliki Koran uči, da lahko trikrat na dan vstopite v sobe moža in žene le z njunim dovoljenjem. To so: 1) "Ob zori pred jutranjo molitvijo" 2) "opoldne"; 3) "po opravljeni nočni molitvi". To je čas "Ko se slečeš, imaš trikrat goloto". Za dovoljenje morate vprašati tudi trikrat: "Naj vas trikrat vprašajo za dovoljenje" (24:58). Isti verz pojasnjuje, da srečanja med možem in ženo čez dan ne smejo biti omejena na trikrat: "Ne bo odvisno od tebe ali njih(žene) grešiti, da bi drug drugega obiskovali, kadar je to potrebno.«.

Če se je ženska ločila od moža, sme zapustiti moževo hišo šele po izteku roka. "iddat"(»čas je nastavljen«). "In žene, ki so se ločile, naj počakajo na čas treh menstruacij - menstruacijo.". Ta zakon je vzpostavljen za natančno določitev prisotnosti ali odsotnosti nosečnosti pri bivši ženi. Če je ženska noseča, odgovornost nosita obe strani: »Ženskam je prepovedano skrivati, kar je Allah ustvaril zanje v maternici; in za njihove može je najbolj vreden njih(žene) sprejmejo nazaj, če so nagnjeni k spravi« (2:228). »Za ženske, ki imajo zakonsko ureditev že več let, a njihov mož še vedno dvomi o prisotnosti nosečnosti, je čakalna doba za ločitev tri mesece; pa tudi za tiste, ki še niso imeli uredbe. Če ženska nosi življenje v svoji maternici, moraš počakati, dokler ne odloži bremena« (65:4) - vedno znova uči sveti Koran in zagovarja prvo otrokovo pravico, da ima svoje (!) oče in mati v bližini.

Prerok Mohamed s. g.v. rekel: »Človeka na drug svet pospremijo tri stvari - družina, lastnina in njegova zemeljska dejanja. Vračata se prva dva; in dejanja, ustvarjena z lastnimi rokami, ga spremljajo naprej« (»Hadis preroka«. V. Porokhova).

Sveti Koran tudi pojasnjuje, da komunikacija Vsemogočnega z Njegovim razumnim Stvarstvom (človekom) poteka na tri načine: 1) "skozi Razodetje"("vahij"); 2) "skozi tančico"; 3) "ali tako, da mu pošlje glasnika, ki bo z dovoljenjem samega Stvarnika (!) človeku razkril Allahovo voljo"("Božji zakoni") (42:51).

štiri

V 112. suri Velikega Korana so opisane štiri lastnosti, ki se nanašajo samo na Vsemogočnega samega. To so: "On - Allah - je eden"(On je Eden in Eden za vse in vse); "Samo on je večen"(Nima ne izhodišča ne končnega trenutka); "Ni rojen"(Nima ne očeta ne matere); "Ne rodi"(Ni nikomur starš, nima otrok). Iskrena vera v to najvišjo resnico je očiščevalni dejavnik, ko se človek odloči za Pravično pot Enega Mojstra. Zato se ta velika sura svetega Korana imenuje "Ikhlas"(iskrenost) - "Čiščenje".

Število "4" je tudi priča o takšnih Navodilih Stvarnika: "In tiste, ki obrekujejo čiste deklice in ne predstavijo štirih prič za njihov greh - udarite jih z bičem 80-krat" (24:4; 4:15) ; »In zakaj jim o tem niso pripeljali štirih prič? kajti če o tem ne privedejo štirih prič, so lažnivci pred Allahom« (24:13).

Če se moški odloči ločiti od svoje žene, je zanj Gospodov zakon naslednji: »Za tiste, ki prisežejo, da ne bodo več komunicirali s svojo ženo, so bili določeni štirje meseci(pod streho svoje hiše) čakati. In če se v tem obdobju mož ponovno obrne na svojo ženo, je Allah resnično usmiljen in vse odpušča!” (2:226)- ohranjanje družine, zaščita žensk in otrok je v islamu sveta stvar.

Ime preroka Mohameda s. g.v. v Koranu podana 4-krat, prav tolikokrat je beseda uporabljena "Fumble"(Islamski zakonik, sklop zakonov in pravil pravilnega življenjskega sloga). In beseda "svetilka" - "siraj" se v Sveti knjigi Alaha ponovi štirikrat. »O prerok! Resnično smo te poslali kot pričo, znanilca in svarilca, ki te kličemo h Gospodu z njegovim dovoljenjem; in kot svetilka, ki osvetljuje« (33:45,46), pravi Koran in poudarja, da je Mohamed s. g.v. in tam je tista oseba, ki »razsvetljuje« Resnico Najvišjega.

Drugo obravnavano vprašanje je bilo povezano s številko "4". V islamu obstaja koncept "4 prepovedani meseci". Za kaj gre in kakšen je odgovor na to vprašanje v svetem Koranu?

Da bi preprečil prelivanje človeške krvi s tistimi plemeni, ki niso sprejela Gospodove vere, je Mohamed s.g.v. sestavil zavezniške mirovne pogodbe. Toda te dogovore je zelo pogosto kršila nasprotna stran – pristaši Mohameda s.g.v. Tu in tam so bili izpostavljeni zahrbtnim napadom agresivnih sosedov. Vezani z mirovno pogodbo, prerok in muslimani niso vedeli, kaj storiti v tej situaciji. Preroku je poslano Razodetje (verz), v katerem jim Vsemogočni (muslimanom) dovoli, da se odpovejo sklenjenemu dogovoru, če ga nasprotna stran krši (9:1). Ampak! Takoj je bilo prepovedano začeti bitko: najprej je bilo treba celotnemu muslimanskemu ljudstvu razložiti bistvo Allahovih navodil (9:3); drugič, dati nasprotni strani možnost, da razmisli, kako naj se v tej situaciji obnaša naprej. Ta čas predviden za razmislek konstituiran štiri mesece (9:2).

Vojskujoča se agresivna stran je bila pozvana, naj izbere eno od treh poti: 1) »Če se pokesajo in se obrnejo k Edinemu Gospodu, bodo molili in dajali miloščino, bodo postali vaši bratje v veri« (9:11) - to je možnost za verovanje v Enega in Edino Vsemogočnega in sprejemanje njegovega preroka; 2) " Če tisti, s katerimi imate dogovor in oni(sporazum) ni ničesar kršil in ni nikomur pomagal proti tebi - svoje obveznosti do njih boš obdržal do njihovega izteka« (9:4) - gre za primer dobrih sosedskih odnosov med plemeni, ki na različne načine spoštujejo vero (konfesionalne razlike); 3) če kljub obstoju miroljubne zavezniške pogodbe sovražnega odnosa začne spremljati agresija, potem začne veljati tretje Gospodovo razodetje: »In če po sklenitvi pogodbe prekršijo svoje prisege in začnete preklinjati svojo vero, podajate boj voditeljem nevere in zla - navsezadnje zanje ni priseg in to je (boj) jih lahko zadrži« (9:12). Tu gre za napoved vojne, tu se je že postavilo vprašanje zaščite vere v Stvarnika; varnost te skupnosti, ki je živela v skladu z zakoni Gospodovih razodetij in sledila navodilom njegovega preroka (9:29; 2:217).

O tem priča tudi številka »4«. En zakon edinega Stvarnika, Adam (nam) je bil štirikrat razoden otrokom, v obliki štirih svetih knjig (Tora, psalter, evangelij, Koran), preko štirih velikih Allahovih prerokov (Mussa - Mojzes, Daut - David, Gyisa - Jezus , Mohamed s.g.v.).

Ni zaman, da je naš dan razdeljen na štiri dele (jutro, popoldne, večer, noč); in mesec - za štiri tedne, in leto - za štiri četrtine (za nas - za pomlad, poletje, jesen, zimo). Tudi človekovo življenje je razdeljeno na štiri obdobja: 1) otroštvo (dojenček, adolescenca) - obdobje rasti - razvoja - vpogleda - znanja; 2) zrelost - obdobje nastanka družine, otrok, njihove vzgoje in skrbi zanje; 3) modrost - obdobje razumevanja prehojene poti, skrb za ostarele starše, pomoč otrokom pri vzgoji in duhovnem razvoju njihovih otrok (46:15) ; 4) starost - pika »potopljejo v slabosti preminulih let«, »v bedno starost, pozabijo vse, kar so vedeli« (22,5).

Še eno čudovito znamenje Gospoda - Velika knjiga pravi: »Na Zemlji ni niti enega živega bitja, ki ne bi bilo odvisno od volje Vsemogočnega za svojo prehrano« (11:6). Zato "Allah je razdelil hrano vsem (!) glede na njihove potrebe", in ta resnična pravičnost je bila vzpostavljena "čez štiri dni"(41:10).

Na kaj nas svarijo ti sveti verzi? Po Božjih kanonih je bilo vse življenje na Zemlji, vključno s človekom, prvotno opremljeno z vsem potrebnim (»barakat«). Zakaj je potem na Zemlji toliko lačnih - premraženih - revnih ljudi? Ali res »požiramo« njihov od zgoraj dodeljeni Delež, njihovo Pravico do normalnega življenja - zavržemo - zavržemo - porabimo preko nujnega? In nekoč boste morali za vse to odgovarjati ...

Pet

Glavni dokaz svetosti števila "5" je verjetno dejstvo, da Prava vera (Iman) temelji na petih stebrih islama. To:

1) čaščenje samo(!) enega in edinega Stvarnika;

2) petkratna molitev v enem dnevu;

3) post ("Uraza") ves mesec ramadan;

4) miloščina ("zakat") - čiščenje lastnega bogastva z dodelitvijo določenega dela v korist tistih, ki potrebujejo;

5) obisk svetih domen spoštovane (»Mukarramah«) Meke in sijoče (»Munawarah«) Medine - (»Hadž«) - seznanitev z zgodovino nastanka in razvoja islama.

Kot že vemo, za dokazovanje nezvestobe poročene osebe potrebujete pričevanje štirih moških (!). Če mož ali žena sama sproži vprašanje zakončeve nezvestobe in nima štirih prič, ki bi dokazale svoje besede, "Naj štirikrat pričajo svoje dokaze v imenu Alaha" (24:6), « že petič – priklicati nase Gospodovo prekletstvo, če se izkaže, da so lažnivci« (24:7), - uči Velika knjiga Vsemogočnega.

V Koranu je beseda "idoli" omenjena petkrat, beseda "politeizem" - "poganstvo" pa je uporabljena prav tolikokrat.

Da bi človeku olajšal življenje v razmerah na Zemlji, nam je Stvarnik dal ne le roke in noge, ampak tudi pet prstov na njih (šukr Allahu).

Da bi ohranili fizično zdravje našega telesa in mir naše duše, je bil Adamovim otrokom dan tudi dar opravljanja petih molitev v enem dnevu. O tem bomo govorili naprej (inša Allah), ko bomo razmišljali o številu "50".

Še eno poučno opozorilo - v Velikem Koranu sta beseda "Al Hamr" - "opijajoče" in beseda "al Khinzir" - "prašič" uporabljeni po petkrat (Božanski čudeži. "Ikhlas", Makhachkala).

Šest

Število "6" je v našem sodobnem razumevanju prezira vreden izobčenec; ničnost, ki ni vredna naše pozornosti. Pomislimo – ali si zasluži takšno nespoštovanje – ponižanje?

Število verzov svetega Korana je podano s številko "6" - izkazalo se je, da jih je le 6666. Znanstveniki - raziskovalci trdijo, da je razdalja med skrivnostnimi - ikoničnimi objekti na Zemlji (egipčanske piramide, skrivnostni kamniti stebri oz. S temi številkami se meri tudi Stonehenge ...) (6,666 kilometrov).

Prava vera (Iman) pomeni verovati z vsem srcem (»qalb«) v vse(!), kar nam je (ljudem!) posredovalo Edini Vsemogočni preko preroka Muhammeda s.g.v. in izgovorite Pričevanje vere z besedami ("Ni bogov razen enega! Najvišji, edini! Stvarnik - pokrovitelj!"). Osnova takšne vere je sestavljena iz šestih fardov (»fariz« je brezpogojno izpolnjena obveznost):

1) Vera v Edinstvenost Enega Stvarnika in Suverena;

2) Verovanje v angele, ki jih je ustvaril Gospod;

3) Vera v knjige (»Božji zakon«), ki jih je poslal Allah;

4) Vera v preroke Enega Gospoda;

5) Vera v sodni dan ("Dan obračuna", "Dan ločitve", dan odhoda v večni svet (75:26-29) - "Akhirat") in vstajenje v večnem svetu ("Dan" ločitve" (44:40) - "Kiyamat");

6) Vera v predestinacijo vašega dodeljenega časa na Zemlji.

Ne smemo pozabiti na dejstvo, ki vpliva na naš obstoj, da Sonce pošilja svoje impulze na Zemljo vsakih šest minut. In v znamenitih gozdovih mangrov (gozdovih, ki ne rastejo na kopnem, ampak na vodnih prostranstvih) je cikel življenja zagotovljen s plimovanjem, ki se pojavi vsakih šest ur.

Število sur v Koranu je 114; in to je "6" pomnoženo z "19". Kasneje bomo več govorili o številu "19" (inša Allah - z božjo voljo!).

»V šestih dneh je ustvaril nebo in zemljo in kar je med njima« (25:59), - Velika knjiga Stvarnika nam razlaga izvor našega planeta. In ne samo to: »On je tisti, ki je ustvaril nebo in zemljo v šestih dneh in svoj prestol na vodah« (11:7), pravi Koran. V prevodih Svete knjige (Abdullah Yusuf Ali, V. Porokhova, F. Salman, R. Batulla) je beseda »prestol« prevedena tudi z besedo »prestol«, v transkripciji pa so označeni z besedami "garesh" in "kursi" (Ayat al Kursi - 2:255). Iskali bomo pomen teh besed, ko bomo razumeli Tista znamenja Stvarnika, ki so podana skozi število “8” (inša Allah!)

Znanstveniki, ki preučujejo kitajsko medicino, pravijo, da je na človeškem telesu več kot 400 biološko aktivnih točk, 66 izmed njih pa ima zelo veliko biološko moč. Zanimivo dejstvo je, da se vsi (!) nahajajo na tistih delih telesa, ki se med umivanjem (hidromasaža!) "taharata"(umivanje pred opravljanjem namaza). Ni zaman, da sta Ibrahim (Abraham) in Sara (Sara) v tako visoki starosti (51:28, 29; 11:72) imela sina - preroka Izaka (Izak) - ljudje so živeli čisto, spodobno, ob spoštovanju Kanoni - obredi enega Mojstra.

Spomnimo se tudi, da Sveto pismo (Tora + evangelij) ni ena, ampak 66 knjig (Injil. Inštitut za prevajanje svete knjige, Kazan, 2001); in ta okoliščina je še en dokaz, da naša dolgotrajna sveta »šesterica« pred nami ni nič kriva.

Še ena največja skrivnost Vsemogočnega - zakaj je preroka Dauda (Davida) Allah nagradil s šesterokrako zvezdo?

Kot zdaj vemo, je številka "6" simbol življenja. Prerok Daud (David) je bil preizkušen s strani Gospoda, saj mu je dal znanje, modrost in presojo (21:78). Tako so bila od njegove odločitve odvisna življenja mnogih ljudi. Prerok Daud je dostojanstveno opravil preizkušnjo Enega Stvarnika in bil zelo pravičen sodnik; in za zvestobo Božjim kanonom je bil odlikovan s simbolom življenja - šesterokrako zvezdo.

V nekaterih evropskih državah reševalna vozila niso poslikana z rdečim križem, ampak z modro šesterokrako zvezdo, ki se imenuje "Zvezda življenja".

Simbol ohranjanja človeškega življenja s pomočjo poštenega(!) sojenja je tudi na naši tatarski zemlji. To je Črna zbornica ("Hiša sodišča") na ozemlju starodavne Bolgarije. Znotraj stavbe se zdi, da se prozorna kupola sodne hiše povezuje z nebesi in poudarja vrednost človeškega življenja, šesterokrake zvezde na stenah pa nas spominjajo, kako pomemben je trenutek sodne odločitve. za ohranitev te Največje Vrednote, ki jo je človeku dal Gospod Sam – Človeško Življenje.

Sedem

Posebno spoštovanje v islamu do števila "7" izhaja iz dejstva, da je prva sura Velikega Korana "Al Hamd" - "Odprtje" sestavljena iz sedmih ajatov - Razodetij Vsemogočnega. "Dali smo vam sedem pogosto recitiranih verzov in recitacijo(!) Velikega Korana" (18:77)- Sveta knjiga govori o tem.

V zvezi s tem bi rad opozoril naše drage bralce, da se je v zadnjem času začela pojavljati takšna napaka: začeli smo pozabljati, da je prvi verz Sure Al Hamd "Bismillah ar Rohman ar Rohim"(Prevod V. A. Volosatova v knjigi Yu. A. Mikhailova "Čas je, da razumemo Koran"; Skupina avtorjev "Pomagati študentu Korana." Založba "Iman", Kazan). Preskok prvega verza ("Bismillah") suro »Al Hamd«, jo spremenimo v šest ajatov, s čimer izbijemo tla izpod številnih znamenj Vsemogočnega, ki se prenašajo skozi številko »7«.

"Allah je tisti, ki je ustvaril sedem nebes in enako število zemelj, med njimi se spustijo Njegovi ukazi, tako da spoznate polno moč Njegove moči in obsežen obseg Njegovega znanja!" (65:12) - pravi Velika knjiga. In dodaja: "On- On, ki je ustvaril sedem nebes v vrstah. V Divine Creation Tom ne morete razbrati strukturnih motenj. In ponovno obrnite pogled - ali vidite kakšno napako v tem Stvarstvu?« (67:3,4)

Kot že vemo, ima človek na Zemlji dve poti: »Določili smo mu Pot - biti hvaležen Gospodu("šukr") , ali neverniki« (76:3). Ko se njegovo življenje na Zemlji konča (23:15; 39:30), se mora človek vrniti k svojemu Stvarniku (23:16; 39:31). "Nad vami smo postavili sedem poti in te stvaritve niso nikoli prikrajšane za naše skrbništvo" (23:17), - o tem piše v Veliki knjigi.

Poosebitev teh nebeških sedmih poti našega vračanja k našemu Stvarniku je verjetno mavrica s svojimi raznobarvnimi sedmimi črtami, "zgrajen nad nami" (23:17) Eden in Edini Stvarnik.

Še en čudež, posredovan s številko "7": "In če bi se vsa drevesa na Zemlji spremenila v perje in če bi se ocean spremenil v črnilo in bi se vanj vlilo še sedem enakih, potem se tudi takrat Gospodova beseda ne bi posušila gor ; Allah je resnično velik in moder!" (31:27; 18:109).

Zadnji Alahov prerok je bil rojen v 6. stoletju (570 n. št.) in v 7 1. stoletje (leta 610-632 n. št.) prek preroka Mohameda s.g.v. Adamovi otroci so dobili Veliki Koran - Eden! Listina za vse(!) ljudi in narode.

Dejstvo, da so znanstveniki (»ulema«) odkrili, da je v Velikem Kur'anu Vsemogočnega vsega verjetno veliko pove 77 .000 besed.

Med hadžom romar obide Kaabo ("Kaghbatullah - Allahova hiša") sedemkrat in sedemkrat poteka med hriboma Safa in Marwa.

Prerok Jusuf (Jožef, sin preroka Jakuba - Jakob), ki se skriva pred pretirano žensko pozornostjo sedem leta svojega življenja preživel v zaporu (Sura 12 "Yusuf").

Skozi število “7” so Adamovi otroci (nam) prav tako dali strogo Opozorilo Enega Mojstra: za njihovo neposlušnost »Aditi so bili uničeni("ljudstvo Gada") hiter rjoveči orkan. Gospod ga je povzročil, da je jezen nad njimi osem dni in sedem noči zapored.« (69:6,7) , - to piše v Koranu.

Kot smo slišali, ima tudi pekel sedem vrat. Komu so namenjene in za kaj sploh gre pri tem Gospodovem Opozorilu?

Menijo, da obstaja sedem skupin ljudi, ki si zaradi svojih pregreh zaslužijo božje prekletstvo. Te slabosti so: 1) ponos, 2) poželenje, 3) požrešnost, 4) brezdelje, 5) pohlep, 6) jeza, 7) zavist (slika Hieronymusa Bascha "Sedem smrtnih grehov", 1540).

Kaj (kakšen »pekel«) nam grozi teh »sedem slabosti« v današnjem zemeljskem življenju?

Ponos - ego (jaz!) je postavljen nad Zakone Enega Stvarnika, s čimer se človek prikrajša za zaščito in pomoč Vsemogočnega.

Poželenje - po kanonih vere Enega Stvarnika je ustvarjanje in ohranitev družine božja stvar. In poželenje vodi v razpad družin, prispeva k nastanku "mater samohranilk" in sirot z živimi starši.

Požrešnost - v našem času so glavni vzrok invalidnosti in umiranja prebivalstva bolezni srca in ožilja (debelost s posledično zvišanim krvnim tlakom, sladkorna bolezen tipa 2, srčni infarkt, možganska kap ...). Vse to je v bistvu maščevanje za našo nenasitno strast do okusne hrane v velikih količinah.

Brezdelje - ne le veliko in okusno jemo, ampak se tudi veliko sprostimo. Pomanjkanje fizičnega stresa vodi do oslabitve mišično-skeletnega sistema, odlaganja soli na sklepnih površinah (artroza-artritis) in nastajanja kamnov v notranjih organih (holelitiaza, urolitiaza s hudimi kolikami).

Pohlep - Zakoni Vsemogočnega pojasnjujejo, da je v bogastvu - blaginji katere koli osebe del dela drugih ljudi. Oseba mora odplačati ta dolg, sicer bo pravica obnovljena z Gospodovo kaznijo. In to v primeru, ko se zagotovo ne bo zdelo dovolj (škoda - izgube, naravne nesreče, sodni spori ...).

Jeza - v napadu te slabosti človek izgubi nadzor nad svojimi dejanji (nezaslužene obtožbe, nasilje, umor).

Zavist - s takšno napako se izgubi duševni mir in notranja harmonija s samim seboj; človek začne od znotraj uničevati sebe, svoje dostojanstvo, svoje človeško bistvo.

Ko pogledate teh "sedem smrtnih grehov" in si ne morete pomagati, da ne bi pomislili - koliko časa bo še Vsemogočni toleriral naš današnji grdi način življenja?

Bodimo pozorni na sedem barv mavrice. O čem govori to Opozorilo Enega Mojstra? Koran pravi: »Nad teboj smo dvignili sedem poti« (23:17). Obstaja tudi namig, po kateri poti mora človek slediti: "Drži se srednje poti" 917:110). Srednja pot mavrice je zelena, barva življenja, razcveta, blaginje; Pot vere Najvišjega. Ne da bi se držali Gospodove poti, se v življenju obsojamo bodisi na žgoče duševne in fizične muke (rumena - oranžna - rdeča - barve ognja), bodisi na mrzli mraz brezbrižnosti in brezbrižnosti (modra - modra - vijolična - barve neskončnih voda in ledu). Torej pravite: "Moj Gospod! Povečaj moje znanje!" (20:114).

Osem

Preden začnemo govoriti o številu "8", se moramo verjetno spomniti osmih svetih lastnosti Enega Najvišjega, ki so neposredno povezane s pojavom in obstojem človeka na Zemlji ("Syfaty Subuti" - "Povzdigovanje Allahovih lastnosti" «). To so: Al Hayi - živahnost, življenje; Al Gilm - znanje, poznavalec; Al Samigh - zaslišanje, zaslišanje; Al Basir - vid, videc; Al Irada - dobro, aspiracije - želje; Al Qudrat - moč - moč, močan - močan; Al Kalam - govor, govorec; Pri Takuinu - ustvarjanje, stvarnik ("Učim se taharata in molitve." SAD, 2007).

Kot vemo, ima raj tudi osem vrat.

Za lažje življenje ljudi na Zemlji: "Allah je poslal osem glav živine v parih za vaše potrebe" (39:6). Svete knjige omenjajo osem vrst živali, ki služijo človeku: kamele, konje, krave, ovce, koze, osle, bivole, mule. Mula je žival brez dedovanja, ki jo je Gospod ustvaril iz osla in konja. To je morda Stvarnikovo opozorilo človeštvu, da vsako mešanje narodov in ljudstev vodi v njihovo izginotje. Ni zaman, da nas Gospod spominja, da ima vsak narod na Zemlji svoje mesto: »Iz skale je izviralo dvanajst čistih izvirov; in vsako koleno(rod) poznal kraj, kjer so lahko pili« (2:60; 7:160).

Žena preroka Muse (Mojzes) je bila hči preroka Shugaiba. »S tabo želim poročiti eno od svojih hčera pod pogojem, da mi služiš osem let« (28:27), pravi Shugaib Musa. "Tako bodi in naj bo Allah porok za to, o čemer zdaj govorimo" (28:28), - Moussa se strinja; ustvari družino in služi Shugaibu osem let.

Orkan, ki ga je Gospod povzročil zaradi njihove nehvaležnosti divjati nad ljudstvom »Gad«, jih je v osmih dneh in sedmih nočeh odnesel z obličja Zemlje (69,6.7).

Še ena težka - skrivnostna točka, podana v Koranu skozi številko "8": "osem angelov na tisti dan("Sodni dan" - Dan smrti) nad njimi bo nosil Božji prestol (Allahov Gareš)"(69:17; 40:7).

Kot že vemo, so angeli Allahova nagrada za naša dobra dela. Vsako naše dobro delo nam Gospod vrne in se pomnoži - do sedemstokrat (2: 261 - 263). Zato je veliko angelov in oni "postrojeni v vrstah" (Sura 37 "Kot Sofat").

Kot pojasnjuje Iman V. Porokhova (Koran, prevod pomenov, 10. izdaja; komentar 2003 a), »ni enega angela, ki ne bi bil menih«; to pomeni, da vsak od njih uteleša samo eno lastnost, izvaja samo eno dejanje (»wahdani as sifa«). To pomeni, da če je na dan smrti (»dan sodbe«) Allahov Garesh njegove lastnosti (»božji prestol«) nad osebo "osem angelov bo nosilo"; potem je »prestol« celota teh osmih lastnosti Najvišjega, ki "iz prahu" Adam je bil spremenjen v razumnega človeka. To je živahnost – vitalnost; znanje, sluh, vid, dobri nameni – želje; moč - moč; Beseda - govor, pisanje; ustvarjanje - ustvarjanje.

To pomeni, da je verz Znamenje Enega Stvarnika: "osem angelov na sodni dan bo nad seboj nosilo Garesh Najvišjega" (69:17; 40:7) ; na dan naše smrti se bomo soočili z jasnim vprašanjem: »Hej, človek! Kako ste razpolagali s tisto dobrino - bogastvom, ki je bilo darovano ( "navdihnjen") tebi od tvojega Gospoda? Znal si ceniti Milost, ki ti je bila dana od zgoraj; zmogel narediti vsaj nekaj dobrega na Zemlji in izkoristiti te Največje božje darove? Vsak od nas bo seveda imel svoj odgovor.

Ayat - znak : "Kdo je ustvaril nebesa in zemljo in tisto, kar je med njima v šestih dneh, in potem, ko se je uveljavil na prestolu" (25:59) v prevodu Farida Salmana (Knjiga Korana »Rannur«, 2003) zveni takole: »Vsimi usmiljeni je v šestih dneh ustvaril nebesa, Zemljo in vse, kar je med njimi, in »Gareshke istiva kildy« - kar pomeni "usmeriti se proti njegovi sveti kakovosti, posvetiti ji (kakovosti) vredno pozornosti." Sama beseda »Istiva« je prevedena kot »ustvariti, posedovati in vladati« (10:3).

Še ena skrivnost: "On je tisti, ki je ustvaril nebo in zemljo v šestih dneh in svoj prestol na vodah"- V. Porokhova; "Njegov prestol(Garesh) na vodah"(11:7) - F. Salman, R. Batulla. To pomeni Enega Stvarnika "Ustvaril je nebo in zemljo in to, kar je med njima"- gore, reke, ceste - poti (16:15) - In "na vodah" Nekaj ​​drugega, kar je podobno Vaši Sveti Kvaliteti, prevzemanje nadzora in posesti nad tem nase (25:59; 11:7; 10:3).

Zdaj je rešitev - »Vsa živa bitja smo izvlekli(!) iz vode« (21:30); "In Allah je ustvaril vse živo iz vode" (24:45). To pomeni, da govorimo o prvi od osmih lastnosti Vsemogočnega - to je živahnost - sposobnost živeti - življenje! Tako je zgornje verze - Razodetja Korana, verjetno treba brati in razumeti takole: »Edini Gospodar nebes, Zemlje in vsega, kar je med njimi, in vseh živih bitij, ustvarjenih in pridobljenih iz vode v 6 dni; ki jih je prevzel v upravljanje in posest."

Tako smo prejeli odgovore na dve vprašanji, postavljeni v članku "Šest": 1) "Garesh" - svete lastnosti ("Syfaty") Vsemogočnega; 2) število “6” ni le Simbol stvarjenja našega zemeljskega sveta (Nebesa, Zemlje in vsega vmes), temveč tudi Simbol stvarjenja vsega živega - življenja(!) na Zemlji.

Kaj je "kursi" (v prevodu prestol, prestol, Takhet)? Ta beseda je v Koranu uporabljena dvakrat. V verzu "Ayat al Kursi" (2:255), to je "prestol" samega Alaha, ki "obsega nebo in zemljo", to je, to je - Absolutna oblast nad vsem in vsem. Naslednji "kursi" je "prestol" preroka Sulejmana (Salomona). Vprašal je Gospoda »Daj mi takšno moč, ki je ne bo dana nikomur za menoj« (38:34, 35). Gospod je Sulejmanu podelil takšno moč in z njeno pomočjo je lahko zgradil Hišo čaščenja Najvišjega (»Salomonov tempelj«) (34:12, 13; 38:35-40). To pomeni, da je "Kursi" "široka moč", "Dominion" in Ayat al Kursi - 2:255 je dokaz, da je vse (!) ustvaril, zaščitil in nadzoroval samo (!) Eden in Edini Stvarnik - Suveren.

Veliki Kur'an pravi: »On je tisti, ki je ustvaril človeka iz vode« (25:54). kako V Koranu je še en verz, ki pravi: "Allah te je ustvaril iz prahu" (35:11). To pomeni, da je človeško telo ustvarjeno iz "pepel", živahnost-vitalnost pa mu daje skozi "voda"(kri, limfa, solze, tkivna tekočina...).

Zakaj je Eni Gospod potreboval tega neposlušnega, samozavestnega moža (40:56)? "Ustvaril sem džine in ljudi samo zato, da bi lahko častili samo Mene (Enega Stvarnika in Vzgojitelja)" (51:56); »Zvesti Allahu, obrnite svoj obraz na pot te vere, zaradi katere je ustvaril človeško raso« (30:30), vedno znova pojasnjuje Gospod v svoji veliki knjigi.

»Vprašujejo vas o Esenci Duha. Reci: "Duh je iz ukaza mojega Gospoda in vaše znanje o tem, kar vam je dano, je skromno!" (17:85); »S svojim ukazom pošlje Duha tistim svojim služabnikom, ki so mu všeč; tako da te spominja na datumski dan, - Dan, ko se bodo prikazali pred svojim gospodarjem« (40:15, 16; 2:87, 253)- govorimo o prerokih, ki jih je Allah izbral, okrepil s svojim Duhom in jim dodelil nalogo, da opominjajo vse(!) ljudi na Enega in Edino Stvarnika, na Njegovo Ravno Pot, po kateri mora človek hoditi za svoje (!) sreča in dobro počutje.

Allahova knjiga pojasnjuje razodetje verzov Korana in kakšna je povezava med tem največjim čudežem Vsemogočnega in Njegovim Duhom: »To(Koran) je prinesel vreden glasnik, ki mu je bila dana moč in čast; dano poveljevati in biti zvest pred Allahovim zaupanjem« (81:19-21), - govorimo o preroku Mohamedu s.g.v.; »To(Koran) - Sporočilo Gospodarja svetov, z Njim (Koranom) se je Zanesljivi Duh spustil v vaše srce(»kalb«), tako da bodi med tistimi, ki te svarijo« (26:192-194). To pomeni, da je bila Velika knjiga padla, »uveljaviti zveste na pravični poti Najvišjega, da bi lahko postal(Koran) Dobre novice in smernice za tiste, ki se predajo Allahu« (16:102). Tako v Koranu ni ločenega »Svetega Duha«, ampak je Duh Najvišjega in Delež od njega (»iz mojega duha« - 15:29), ki je bil podarjen ( "zadihala") za vsako osebo »starost«: »Ustvaril bom človeka iz gline. Ko mu bom dal obliko, bom dahnil vanj(!)od mojega duha« (38:71-72). Tako je "fitrat iman"- naravna vera; in Ta sveti delež Duha Stvarnika ni nekje ob strani, ampak v nas, v našem srcu (»qalb«).

Devet

In skozi številko "9" nam Koran posreduje veliko poučnih informacij. »Vsekakor te nismo ustvarili iz zaničevanja vredne tekočine, ki smo jo varno postavili za določen čas. mi(!)določili smo datume« (77:20-23), pravi Eden in Edini Stvarnik v svoji Veliki knjigi. Kot vemo, "določen datum" bivališče človeškega zarodka v "zanesljivo varovano mesto"(v maternici) - do devet mesecev.

Število znamenj (čudežev), ki jih je Gospod dal Musi (Mojzesu), je prav tako devet (17:101; 27:8 - 12).

Kur'anska sura "Jama" govori o mladeničih ("mladini" - 18:10), ki so po Allahovem ukazu tam zaspali: "In zaprli smo njihova ušesa za več let v jami" (18:11). ). »In ostali so v svoji votlini tristo let in temu so dodali devet« (18:25). To je razlaga Velike knjige, da 300 sončnih let ustreza 309 luninim letom.

Deveta sura svetega Korana se imenuje "kesanje". Je edina od 114 koranskih sur, ki se (!) ne začne z . Zakaj? Na kaj nas svari to veliko znamenje Vsemogočnega?

Veliki ruski znanstvenik, filozof, profesor na Univerzi v Sankt Peterburgu V. S. Solovjov piše: "Človek, ko stori grozodejstvo, vedno (!) hkrati krši tako versko kot moralno zapoved, hkrati pa žali Boga samega in svojega bližnjega." ("Mohamed. Njegovo življenje in verski nauki" 1886-1896) In navodilo islama o tej zadevi je naslednje: dokler vam tisti, ki ste ga užalili, ne odpusti, vaše prošnje za odpuščanje (molitve) Gospod ne bo sprejel.

Poskušamo začeti vsak posel, ki nam koristi "Bismillah", ki želijo prejeti največji "sawab" (koristi). Ker v tej situaciji nas in naša dobra prizadevanja ločuje »greh« (žaljivost osebe, ki smo jo užalili), naša prošnja za pomoč od Gospoda ne bo sprejeta; in ne moremo več računati na ugoden izid začetega dela (Share! Save!).

Torej, deveta sura Velikega Korana "Kesanje" predlaga: 1) ne žalite! 2) če užalite, iskreno prosite osebo za odpuščanje; 3) šele po prejemu odpuščanja od užaljene osebe se z molitvami obrnite na Enega Stvarnika in z "Bismillah" ("V imenu Alaha") začnite svoja dobra dela.

Ko razmišljamo o številki "9", verjetno nimamo pravice pozabiti, da vemo »Najlepša imena Najvišjega« (17:110) skupaj "99" (devetindevetdeset).

deset

Števila »10« se spominjamo predvsem zato, ker je preko preroka Muse (Mojzesa) Deset zakonov Vsemogočnega (»10 Mojzesovih zapovedi«) ljudem prenesel En Stvarnik. Teh deset navodil edinega Stvarnika je:

1) ne častite nikogar drugega kot Edinega Gospoda, prosite samo od Njega; 2) bodite prijazni do staršev in 3) krvni sorodniki, 4) sirote in podobno 5) kdo je v stiski; 6) avtor prijazno govoriti z ljudmi; 7) vztrajati pri molitvi in 8) upravljati očiščevalno usmiljenje (»sadaka«); 9) da ne boste prelivali krvi svojih bratov(vsi ljudje so Adamovi otroci!) in 10 ) drug drugega niso pregnali iz svojih bivališč« (2:83, 84).

Za naša dobra dela in zla Mnenje Korana je naslednje: »Kdor koli se pojavi pred njim z dobrimi deli, bo desetkratno nagrajen z dobrimi deli. Kdor pride s hudobnim bremenom, bo nagrajen s podobnim zlom« (ne več, a ne manj!) (6:160) - pojasnjuje Modra knjiga.

Allahova knjiga vsebuje veliko informacij o tistih ljudstvih, ki so naselila Zemljo pred nami. »Bili so boljši od vas v moči, bogastvu in otrocih« (9:69); tako v aranžmaju kot v briljantnem videzu (19:74); bili so tako pronicljivi in ​​tako inteligentni! (29:38). Ti (mi) nismo dosegli niti desetine tega, kar smo jim tako velikodušno podarili« (34:45). Ampak "Satan je polepšal njihova dejanja in jih zapeljal z Gospodove poti" (29:38), - Adamovi otroci so postali arogantni glede svojih prerokov »imali so jih za lažnivce« (29:37) in božja kazen jih je dohitela: "Kako strašna je bila takrat moja jeza!" (34:45)- Bog opozarja v svetem Koranu.

V Veliki Allahovi knjigi je verz, ki se glasi: "Prisežem na deset noči" (89:2). O tem verzu in o desetih nočeh bomo govorili, ko bomo govorili o številu "30" (inša Allah).

Enajst

S številko "11" nas Allahova knjiga obvešča, da je imel prerok Jusuf (Jožef, sin preroka Jakuba - Jakoba) preroške sanje: »O moj oče! V sanjah sem videl enajst nebeških luči in z njimi sonce in luno, kako se priklanjajo pred menoj« (12,4).. Yusuf je imel enajst bratov in med njimi je bil Yusuf (Joseph) najbolj čeden in ljubljen od svojih staršev. Zaradi ljubosumja so bratje Jusufa vrgli v vodnjak. Rešili so ga karavanski vojaki in ga odpeljali v Egipt. Potem ko je osvojil vladarja ne le s svojo lepoto, ampak tudi s svojo inteligenco, prejme visok položaj v državi in ​​prenese svoje starše in brate k njemu v Egipt. "In povzdignil je svoje starše visoko na častni prestol in vsi so padli na ničice (sedžda) pred njim" (12:100)- Jusufove preroške sanje so se uresničile.

Dvanajst

Skozi število "12" najprej prejmemo Razjasnitev dvanajst pravil islama ki jih je treba dosledno upoštevati (17:22-39) :

1) čaščenje naj bo samo Enemu in Edino Vsemogočnemu za vse ljudi, prosite za odpuščanje samo od njega (17:22-23);

2) "Biti prijazen do svojih staršev"; če oni "dočakati starost", z njimi ravnajte prijazno (17:23-24); 3) " Daj bližnjemu vse, kar mu pripada, tako ubogemu kot popotniku« (17,26).;

4) »vendar ne zapravljajte dobrih stvari z lahkomiselnostjo in tudi ne bodite preveč škrti: - Ne privežite si roke na vrat in je ne iztegnite po vsej dolžini, da ne ostanete krivi (za škrtost) ali obubožali(od potratnega trošenja) « (17:26-29);

5) če mislite, da del dobrega, ki vam ga je dal Gospod, pripada vam, potem: "Če iščete Gospodovo dobroto zase, govorite z njimi krotko!" (17:28);

6) "iz strahu, da bi postali revni, ne ubijajte svojih otrok - mi jih bomo hranili in vas, ker je ubijanje njih velik greh" (17:31); 7) »Ne približuj se(!) nečistovanju, kajti to je sramota in pot v zlo« (17:32);

8) "Ne ubijaj duše brez pravice!" (17:33);

9) "Ne približujte se lastnini sirot, sicer jo boste izboljšali" (17:34);

10)»Bodite zvesti v meri, ko morate meriti, in dajte težo na tehtnico, ki ne laže« (17,35);

11) »ni vam treba slediti temu, česar ne poznate; res, za vsak tvoj napačen korak bodo odgovarjali tvoj sluh in tvoj vid in tvoje srce ("fuad") (17:36);

12) "In ne hodi ponosno po zemlji - ne boš je raztrgal in ne boš dosegel višine gora" (17:37), - razlaga nam modra knjiga Stvarnika.

Skozi številko "12" nam Veliki Koran daje tudi informacijo, da je imel prerok Jakub (Jakov, prevzel je ime "Izrael" - Alahov služabnik) dvanajst sinov ( "12 Izraelovih plemen" - 2:136); Prerok Musa (Mojzes) - Levijev potomec od teh "dvanajst plemen". Tudi ljudstvo preroka Muse je Gospod razdelil v dvanajst skupnosti: "Razdelili smo jih v dvanajst klanov" (7:160). Ko so Musa v puščavi prosili za vodo: »Rekli smo mu, udari s palico po skali in iz te skale je priteklo dvanajst čistih izvirov« (2:60).

Beseda "mesec" se v Koranu (Božanski čudeži. "Ikhlas", Mahačkala) ponovi dvanajstkrat. Obstaja potrditev tega Allahovega čudeža v Koranu: "Resnično, Gospod ima dvanajst mesecev v letu, kot je prikazano v Gospodovem pismu od dneva, ko je ustvaril nebesa in Zemljo" (9:36) . To pomeni, da so meseci sami in dejstvo, da jih je dvanajst, iz Zapovedi Enega(!) Vsemogočnega.

Kot vemo, Adamovega otroka v svojem življenju preizkuša Gospod: "Vsako leto so testirani enkrat ali dvakrat" (9:126). Tudi veliki Alahovi preroki so bili preizkušeni (na primer Sulejman - Salomon je bil preizkušen z brezmejno močjo in bogastvom; Ayyub - Job - s hudo, dolgotrajno boleznijo; Yunus - Jonah - z osamo v ribjem drobovju). Prerok Jusuf (Jožef) je bil preizkušen zaradi lepote in pretirane pozornosti nasprotnega spola (12:32) – kar je še danes zelo aktualno. Da ne bi nehote prekršil navodil svojega gospodarja Jusufa (Jožef izbere zapor (12:33). Ta informacija nam je podana v dvanajsti suri Velikega Korana.

trinajst

Še en naš izobčenec je številka "13". In v muslimanskem svetu je še posebej cenjen. To je posledica dejstva, da v Meki najdaljši dan traja trinajst ur; in verjamejo, da post (»eureka«) na tako dolg dan prinaša največje »savabe« (koristi). Ni zaman, da je Kraljevina Savdska Arabija razdeljena na trinajst upravnih regij; in kralj Fahd je 13.6. prisegel kot kralj kraljestva.

Število "13" nadzoruje usode mnogih izjemnih ljudi v naši državi. Pod to številko sta bila rojena Fyodor Chaliapin (02/13) in S.V. Mikhalkov (03/13/1913).

S številko "13" so označene tudi naše tatarske znane osebnosti: Fatih Amirkhan (13.01), Nail Ayupov (13.01), Vafira Gyizzatullina (13.02), Mudarris Aglyamov (13.10)

13. 5. Država praznuje dan črnomorske flote.

Tudi Republika Tatarstan ni užaljena zaradi številke "13":

13.01. 1991 Ustanovljeno je bilo stalno predstavništvo Republike Tadžikistan v Ruski federaciji; 13. julija 1993 je bila sprejeta državna himna Republike Tatarstan; 13. novembra 1995 je bil podpisan odlok o izgradnji znamenite mošeje Kul Sharif.

Kot z vsemi drugimi številkami so tudi s številko 13 povezani žalostni dogodki. Zgodovina pomni, da je Aleksander Veliki umrl 13. junija. Tudi 20. stoletje je našemu velikemu Tukayu namenilo le trinajst let življenja.

Razmerje med številkama "13" in "33" je zelo zanimivo. Toda o tem bomo govorili, ko bomo razmišljali o številu "33" (inša Allah!).

Devetnajst

Pomislimo na številko "19". V Velikem Koranu je verz: "Nad Njim jih je devetnajst" (74:30). Govorimo o peklu in verz poudarja, da je on (pekel) podrejen devetnajstim "Za stražarje smo poklicali le angele - varuhe ognja, natančno določili njihovo število" (74:31), piše dalje v Koranu. Kakšnim devetnajstim je podvržen ta strašni pekel (slabo zdravje, tesnoba, duševne bolečine, nesreče v življenju otrok, ujetništvo ...)? Zakaj količina "Varuhi ognja" takega "natančno-jasno" in koliko jih je?

Kot že vemo, vsaka arabska črka ustreza določeni številki in vsaka arabska beseda ima svoj številčni ekvivalent. Eden od "Najlepša Allahova imena" (17:110) - "Al Wahid"; in izkazalo se je, da je njegov številčni ekvivalent številka "19". "Al Wahid" prevedeno iz arabščine pomeni "Edini"; ali to pomeni, da je pekel (vse naše žalosti, bolečine, trpljenje, skrbi, strahovi, neuspehi, smola...) pod oblastjo enega in edinega Gospoda?

In kaj "poklicani so angeli varuhi" (74:31) En sam Stvarnik, ki bi nas rešil vseh teh »peklenskih« muk?

Kot vemo, so angeli Allahova nagrada za dobra dela; in mi, če res želimo, da se naše zadeve uspešno končajo, jih začnemo z Gospodovim imenom. V arabščini je "Bismillah ar Rahman ar Rahim (»V imenu Allaha, vsemusmiljenega in najbolj usmiljenega«!), in ta stavek je napisan v arabščini z devetnajstimi črkami. To pomeni, da je vsak naš dober namen in dejanje, začeto in dokončano z Imenom enega in edinega Suverena, "varuh pred ognjem" naš "angel varuh" (6:61; 13:11) od »peklenskih« muk tako na Zemlji kot na onem svetu. Tega verjetno ne smemo pozabiti "Bismillah ar Rahman ar Rahim"- Prvi verz prve sure Korana "Al Hamd". Torej besedna zveza "V imenu Allaha, vsemusmiljenega in najbolj usmiljenega", je tudi prvi verz, ki odpira Allahovo sveto knjigo - Koran.

Knjiga Najvišjega omenja ime ene in edine ženske - matere preroka Gyise (Isa-Jezus) Maryam (Devica Marija). V Koranu ji je posvečena cela sura in je devetnajsta sura Velike Allahove knjige.

Trideset

Preko števila »30« nas sveti Koran še enkrat spomni, kako zelo smo dolžni svojim staršem, še posebej svoji materi: »Človeku smo ukazali, naj bo prijazen do svojih staršev. Mati ga s težavo nosi v trebuhu in s težavo spravi na svet. Nositi ga (otroka) v maternici in odstavitvi - obdobje tridesetih mesecev« (46:15; 31:14).

O številu »30«, povezanem z poslanstvom preroka Muse (Mojzesa), bomo govorili, ko razmišljamo o številu »40«. (inša Allah!).

Triintrideset

Kot vemo, je muslimanski rožni venec sestavljen iz treh delov po triintrideset semen (kroglic). Zakaj je triintrideset in trije deli, kako so povezani s številom "13" in kaj je tukaj sveto (89:2) število "10" - simbol razodetja Božjega zakona ("10 zapovedi Mojzes«) (7:142, 145)?

Kot smo že »prešli«, je najdaljši dan v Meki trinajst ur in za postca prinaša največjo nagrado Vsemogočnega (»savab«). Ti dnevi spadajo v zadnjih deset dni meseca junija (21., 22., 23., 6.). Izkazalo se je, da se muslimanski post (»Uraza«) zadnjih deset dni junija vrača po triintridesetih letih. Najbolj presenetljivo v tej situaciji je, da v takih letih in rojstni dnevi dveh velikih Allahovih prerokov, izbranih za nas v naši dobi (Gyisa - Jezus Kristus in Mohamed g.v.), pridejo v enem desetdnevnem obdobju v mesecu ( prvih deset dni januarja). Očitno je sura Korana, imenovana "Ljudje, ki razmišljajo", z razlogom oštevilčena s "33".

Naslednje takšno leto je 2015 - "Mawlid an Nabi" - 1. 2. 2015 in "božič" - 1. 7. 2015. Muslimanski post ("Uraza") se bo začel na določen datum (insha Allah) in bo zajemal vse najdaljše dneve (21, 22, 23, 06) zadnjih deset dni v mesecu.

Kaj lahko rečem? Naj Bog vsem da varno živeti in videti - občutiti vse te svete trenutke!

K vsemu povedanemu je verjetno treba dodati, da je bila prerokba dana Jezusu (Gyiseju), ko je bil star triintrideset let.

Tako muslimanski rožni venec ni toliko orodje za hvaljenje enega in edinega Stvarnika, ampak najverjetneje namig, ki nas potiska k "razumevanje".

Zgodovina spominja, da je Aleksander Veliki (bil je sin makedonskega kralja Filipa) pri 13 letih postal učenec velikega filozofa Aristotela, postal velik bojevnik in poveljnik, živel 33 let (356-323 pr. n. št.), umrl na 13. junija od malarije.

V današnjem življenju je vloga številke "33" naslednja: 80% informacij o svetu okoli nas prejmemo preko vida; najugodnejša razdalja za oči, ki je pri branju neškodljiva, pa je triintrideset centimetrov.

Štirideset

Preko števila “40” nam Sveti Koran daje tudi zelo dragocene informacije. Hadis (»Sporočilo - Razlaga«) ima v islamu veliko vlogo. Razdeljeni so v dve kategoriji: 1) Hadisi od Poslanca s.g.w. in 2) hadis samega Enega Stvarnika (»Al Ahadith Al Qudsiyya«). Podanih nam je bilo samo štirideset teh svetih hadiskih kudijev.

Poslanec Mohamed s.g.v. prerokba je bila dana, ko je bil star štirideset let.

Velika knjiga pravi, da mora človek do štiridesetega leta trdno stati na Ravni poti Vsemogočnega in zaupati sebe in svojo družino Volji Enega Stvarnika: »Ko doseže štirideset let, reče - Moj Gospod ! Navdihni me, da ti bom hvaležen! Daj mi dobre potomce! Resnično, samo k tebi se obračam, samo tebi sem se predal!« (46:15).

Starejši brat preroka Muse, prerok Harun (Aron), je umrl štirideset let po njihovem izstopu, skupaj s svojim ljudstvom, iz Egipta - rešil jih je pred preganjanjem faraona (V. Porokhova, Prevod pomenov Korana, 8. izdaja, opomba 303).

»Mojzesu smo določili obdobje štiridesetih noči« (2:51), pravi Allah v svoji sveti knjigi. In pojasni, da je teh štirideset noči razdeljenih na dve obdobji: »Musa smo določili obdobje tridesetih noči, nato pa smo ga dopolnili še z desetimi nočmi. In tako se je v obdobju štiridesetih noči izpolnilo tisto, kar je določil tvoj Gospodar« (7:142). Če je bil Musa trideset noči preizkušan glede zvestobe Edinemu Gospodu (2:47-57) in je po tem obdobju iskreno verjel v Moč - Moč edinega Stvarnika: »Hvaljen bodi! Samo k Tebi se obračam, prvi sem od tistih, ki so se Tebi predali! (7:143); to "dodatnih deset nočitev" so bili potrebni za uničenje Zakona Najvišjega (Tora) (7:144): “In Musaju smo zapisali na plošče Bistvo vsake stvari in Razlago pojmov vseh stvari. Vzemi jih in jih strogo čuvaj in zapovej (!) svojemu ljudstvu, naj si strogo prizadeva za vse najboljše, kar je v njih« (7:145). Svetost teh desetih noči, danih Musi (Mojzesu) dodatno po tem, ko je iskreno zagotovil v enega in edinega Stvarnika (7:143), je potrjena v Kur'anu z naslednjimi verzi: »Prisežem na Deset noči! Ali ni v njih Pričevanje skrito za tiste, ki razumejo?« (89:2, 5).

Skozi številko "40" nam je podana novica, da ljudje iz Muse niso poslušali svojega preroka, pokazali arogantnost pred Gospodovimi navodili, in jih je Vsemogočni kaznoval: Štirideset let jim je bila ("sveta dežela" - 5:21) prepovedana(ljudstvom Muse) volja. Brezdomno tavajo po Zemlji" (5:26) -»In tvoji sinovi bodo tavali po puščavi štirideset let in bodo nosili kazen za tvoje nečistovanje, dokler vsa tvoja telesa ne bodo poginila v puščavi« (Biblija. Stara zaveza. Številke, 14. poglavje, 33. verz).

Petdeset

Število molitev, opravljenih v enem dnevu, ki so bile za vernike obvezne, je bilo sprva petdeset. In on (namaz) je med tem postal petkratno Navodilo Vsemogočnega "nočni prevoz"(»Migiraj«) Muhammad s.g.v. (17:1) svojemu Gospodaru. Ampak! Če je rečeno - zapisano od Enega Stvarnika, potem: "Allahove besede se ne spreminjajo!" (10:64)- "Pero je bilo odloženo, črnilo se je posušilo ..." Zato moramo, da bi razumeli šifrirano božansko povezavo med petdesetimi in petimi molitvami, le dobro premisliti - »razumeti« (89:5).

Kakšen čudež je ta »namaz«? To je spominjanje na Vsemogočnega ("dhikr"), izročitev vsega sebe, svoje družine, vseh svojih dejanj Njegovi volji, iskanje pomoči in zaščite samo pri Njem. Povprečno trajanje ene molitve od petkrat opravljenih v enem dnevu je približno dvajset minut. To pomeni, da je trajanje petdesetih molitev približno 1000 (tisoč) minut, kar je približno šestnajst ur in pol časa. In kaj se tukaj skriva Gospodov poziv?

Če en dan traja štiriindvajset ur, od tega je šestnajst ur in pol naš vsakdanjik, čas naših opravkov – dejanj; obdobje, ki nam je dodeljeno za delo. In v tem času (̴1000 minut) ne smemo niti za trenutek pozabiti, da smo mi sami in vse, kar nas obdaja, podrejeni Volji Enega Stvarnika. Zato moramo vse naše zadeve začeti z Njegovim Najvišjim Imenom ("bismillah" - z imenom Allah). In po opravljenem delu bi moral biti človek sposoben pokazati svoje zadovoljstvo za Njegovo pomoč ("šukr Allahu" - "vzemite veselje iz tega, kar vam je trenutno dano od zgoraj" - 51:16; 7:43).

In preostalih sedem ur in pol je čas spanja, namenjen človeku za počitek, v katerem je osvobojen vseh svojih odgovornosti, tudi spomina na Njegovega Edinega Stvarnika.

V zvezi s tem spomnimo na zelo zanimive podatke iz sveta znanstvenikov. Finski znanstveniki so dokazali, da je najbolj potreben in koristen čas za spanje približno sedem ur in pol. Najbolj poučno pri tej situaciji je, da so moški spali štiri minute dlje kot ženske.

Po mojem mnenju je to zelo dober nasvet za modre žene: vstanite iz postelje štiri minute preden se vaš mož zbudi, prižgite kotliček in zbudite svojega moža z najbolj ljubečim pogledom - in verjel bo, da ni nikogar. boljši od svoje žene in ne more biti.

In na vprašanje: zakaj je Vsemogočni uredil dan in noč za človeka na Zemlji? Sveti ajeti Korana dajejo naslednjo razlago: »In On je tisti, ki vam je uredil noč z obleko in spanje za počitek; in naredil je dan z vstajenjem (25:47); Ali res niso videli, da smo ustanovili noč, da bi lahko počivali v njeni temi? in naredili so dan, da jim dajo luč za njihovo bdenje« (27:86).

V zvezi s petkratno molitvijo obstaja še eno zanimivo navodilo v Veliki Allahovi knjigi: "Vaše molitve(molitev) strogo upoštevajte in še posebej spoštujte srednjo molitev« (2:238), pravi Allah v svojem Koranu. Kakšno molitev imamo »povprečno«?

Muslimanska kronologija temelji na luninem koledarju, dan pa se v njem začne s sončnim zahodom in vzponom lune. To je čas večerne molitve "akhsham" - prve od petih molitev, ki jih verniki opravijo v enem dnevu. Adamov otrok vstopi v temo: »Napolnil je nebo s temo noči« (79:29).

"Noč vrže svoj plašč nad zemljo" (91:4), - noč popolnoma pride na svoje; to je čas druge molitve (nočna molitev "Yastu"): oseba prosi svojega Gospoda »Rešitev pred zlom padajoče teme« (113:1, 3).

Končno tukaj "Noč teče" (89:3); "Siva nit odhaja od črne niti" (2:187), - pride čas zore (Sura 89). To je čas za jutranjo molitev, tretjo molitev od petih (»Sredinska molitev« - 2:238), ki označuje človekov izhod iz teme v svetlobo: »Prisežem pri dnevu, ko razodene luč« (91:3), pravi Vsemogočni v svojem Koranu in poudarja svetost tega trenutka.

šestdeset

Kot že vemo, je številka "6" Simbol stvarjenja Zemlje, Nebes in vsega živega med njimi (11:7; 10:3; 21:30; 24:45). In številka "60", izpeljanka šestih, poudarja, koliko je to največje ustvarjanje odvisno od enega samega trenutka (od volje Enega Stvarnika - Stvarnika) - vsaka sekunda, vsaka minuta za človeka lahko postane Zadnja. In v eni minuti je samo 60 sekund in v eni uri 60 minut! To je velik pokazatelj, da je vsak trenutek našega življenja neprecenljiv in ga mora človek preživeti dostojno.

Sveti Koran pravi: »O vi, ki verujete! Predpisan vam je post na dneve, določene po številu (2:183, 184). Kdor pa k temu doda po svoji volji, bo dobil zase. In z upoštevanjem posta boste toliko pridobili zase – o, ko bi le vedeli!« (2:184). Muslimanski učenjaki (»ulema«) razlagajo ta sveti verz takole: "dnevi določeni s številom"- to je zato, ker se mesec ramazan včasih konča 29., včasih 30.; če oseba v celoti opravi post znotraj teh "dnevi določeni s številom" meseca ramazana, pa tudi "Po lastni volji bo k temu dodal, pridobil si bo" toliko “savab” (ugodnosti) "O, ko bi le vedel!" Ulema daje naslednjo razlago te svete obljube Vsemogočnega: mesec Shawwal pride po ramadanu in en dan posta (posta) v tem mesecu daje toliko "savaba" (koristi), kot bi ga oseba prejela v 60 dneh post v drugih mesecih tega leta. Zato ulema priporoča, da ne zamudite tega največjega darila Vsemogočnega: da se tudi v mesecu Shawwal držimo posta (»eureka«). Pojasnjujejo, da bo še 6 dni posta po koncu meseca ramazana človeku prineslo toliko "savaba", kot če bi se postil eno leto. ("Toliko boš pridobil zase - o, ko bi le vedel!" - 2:184). Takole se izkaže: 6 dni meseca Shawwal pomnožimo s 60 in dobimo 360 dni - trajanje celega leta.

sedemdeset

Po legendi je prerok Mohamed s.g.w. vsak dan sedemdesetkrat prosil za odpuščanje Vsemogočnega - zase, svojo družino in bližnje, za svoje privržence (»sahabe«), tudi za svoje nasprotnike. Ampak! Razodeva se verz – razlaga, da nekateri ljudje ne zaslužijo odpuščanja Enega Stvarnika in ni vredno prositi odpuščanja zanje. »Ne glede na to, ali prosite odpuščanja zanje ali ne, Gospod jim ne bo odpustil, četudi boste sedemdesetkrat prosili Allahovega odpuščanja zanje; saj niso verjeli v Enega Stvarnika in Njegovega Poslanca. Allah ne vodi hudobnih in razuzdanih na pravo pot« (9:80). »O prerok! Borite se proti nevernikom (»kafirjem«) in hinavcem (»munafikom«) in bodite ostri do njih. Njihovo zatočišče bo pekel, zlovešče zatočišče za nevernike« (9:73). Za njih je Gospodova zapoved: »Zgrabite ga in ga vklenite, nato ga vrzite v pekel in ga obesite na sedemdeset komolcev dolgo verigo« (69:3-32).

Izročilo pravi, da je sedemdeset komolcev visok naš praoče Adam. In kot merilo dolžine je "komolec" obstajal do 16. stoletja in je znašal 38-46 centimetrov. To pomeni, da je bila višina naših prednikov v povprečju od 2 metrov 66 centimetrov do 3 metrov 22 centimetrov. Znanstveniki pravijo, da so bili Atlantidi te višine.

Zakaj je številka "70" postala simbol tako odpuščanja kot kazni? Očitno želi Eden Suveren s to številko preizkusiti človekovo zvestobo Božjim zakonom. Zrasli ste, dozoreli, dosegli najvišjo točko svoje rasti in razvoja (ne pozabite, da je Adamova višina sedemdeset komolcev) - zdaj sami izberite svojo pot. Če boste sledili poti dobrega, boste prejeli odpuščanje Vsemogočnega; če boste sledili poti grozodejstev, si boste zaslužili kruto Božjo kazen. (Shrani! Reši!).

Osemdeset

Žensko, ki je brez krivde – brez greha ponižana – užaljena s širjenjem klevet o svojem domnevno nevrednem obnašanju, Veliki Koran brani takole: »Tisti, ki obrekujejo čiste dekleta in ne navedejo štirih prič(štiri možje!) njihov greh je, da jih 80-krat udarijo z bičem« (24,4); "Če tega ne privedejo, so lažnivci pred Allahom" (24:13).

Poslanstvo prerokovanja je bilo Musi (Mojzesu) zaupano, ko je bil star osemdeset let.

»Kdo je torej tisti, ki bo Allahu zagotovil čudovito velikodušno posojilo(krepostna dela, miloščina, prepoved hudobnih dejanj) ? Navsezadnje je njegov(posojilo) se bo pomnožilo stokrat in temu dodalo velikodušno nagrado(zdravje, varnost, uspeh, blaginja, medsebojno razumevanje, spoštovanje...) « (57:11, 18),- Sveti Koran nam pove, kje je pot do sreče in blaginje.

Prek števila »100« nam je dano zelo resno Gospodovo opozorilo: »Naj bosta prešuštnika in prešuštnico bičala s sto udarci in verniki naj bodo prisotni, ko bodo kaznovani« (24,2).

Sedemsto

« Tisti, ki svoje dobrine porabijo na Gospodovi poti("džihad") , so kot tisto eno (!) zrno, ki je rodilo sedem klasjev, od katerih je vsako sto enakih zrn« (2:261), pojasnjuje Velika Allahova knjiga. Toda tu obstaja eno opozorilo: "Allahovo nagrado bodo prejeli tisti, ki bodo na poti Najvišjega zapravljali iz svoje dobrote in po tem ne bodo pošiljali očitkov in žalitev" (2:262).

tisoč

V Svetem Koranu so številna znamenja (čudeži) edinega Gospoda razložena tudi s številom “1000”. "Poslali so Nukha(Noah) Njegovemu ljudstvu smo; med njimi je ostal manj kot petdeset tisoč let« (29,14)., - to pomeni, da je Nuh živel med svojim ljudstvom 950 let.

»Poslali smo Čisto knjigo(Koran) ena blagoslovljena noč (44:2,3); Ukazali smo Koranu, naj se spusti v noči al-Kadr (»veličina«), ki je dražja od tisoč mesecev Ona!« (97:1,3). Če pomislimo na dejstvo, da je "1000 mesecev" približna pričakovana življenjska doba osebe (83 let); potem bomo razumeli, da bo dobro delo, storjeno na To noč, prineslo koristi ("savab") skozi vse naše življenje (igsha Allah!).

Kot že vemo, človek aktivno preživi približno sedemnajst ur na dan. In to je le 1000 minut; in verjetno Stvarnikovo opozorilo, da je naš dan zelo kratek in vsak trenutek nam je zelo drag - moramo imeti čas, da delamo dobro, da rešimo svojo dušo.

Vsak človek, ki tava v grehih (grozodejstvih) "njihov pohlep po življenju" zelo velika: "Vsak od njih si želi da bi mu bilo dano življenje 1000 let; toda tudi dar tako dolgega življenja ga ne bo rešil pred božjo kaznijo, - Gospod vidi, kaj počnejo (2:96), opozarja Allahova sveta knjiga.

Zdaj o razdalji »ne več kot dve razponu loka« (53:9). Strokovnjaki pravijo, da je povprečni razpon loka petsto metrov. To pomeni, da bosta dva razpona premca 1000 metrov.

Sura 53 pripoveduje o največjem dogodku v življenju preroka in njegovega ummeta – vnebohodu Mohameda s.g.v. Enemu Najvišjemu (»Migaraj«, noč s 26. na 27. v mesecu radžabu). Med tem dogodkom so morali verniki opraviti petkratno molitev in dobili so zadnja dva verza sure "Baccarat" (2:285, 286). Sura 53 zelo natančno pojasnjuje, kako se je vse to zgodilo. »Tvoj zvesti prijatelj(Muhammad s.g.v.) govori le po Razodetju, ki mu je bilo poslano(!). In On ga poučuje, Ki je poln neizmerne moči (!)« (53:2-5).

Po imenu sura ("An Najm" - "Zvezda") in ker Gospod prisega »zvezda, ki leti z neba« (53:1), domnevati je treba, da se je Vsemogočni pojavil pred svojim prerokom v obliki zvezde. Zato »V vsej svoji veličini se je povzpel na najvišje obzorje« (53:6,7) in prerok »Resnično, videl sem ga na jasnem obzorju« (81,23; 53,12); in »pogled Mohameda s.g.v. ni bil zaslepljen zaradi njenega sijaja - prerokov pogled se ni obrnil stran« (53:17); "in prerok je videl največja znamenja svojega Gospoda" (53:18).

»Nato se je približal in se spustil in ni bil oddaljen več kot dva razpona loka. Tako je svojemu služabniku z navdihom (»vahiy«) posredoval tisto, kar mu je sam določil« (53,8-10).

Prerok je sprejel besede svojega Gospodarja z vsem svojim umom, vsem svojim bitjem (»fuad«) brez najmanjšega dvoma - »Svojemu služabniku je povedal, kar sta videla njegov razum in srce("fuad" - inteligenca, racionalno razmišljanje) , niso lagali preroku« (53:10,11).

Po legendi Gospod komunicira s človekom preko svojih prerokov in svetih knjig, preko predloga in skozi tančico. Med Migarajem je bila preroku prikazana komunikacija skozi tančico. " On(Prerok) ga je videl blizu lotosa, za katerim je rajsko bivališče; lotos je bil pokrit s tančico in je postal tančica med Enim Stvarnikom in Muhammadom s.g.v. (53:13-16).

Kakšen sklep torej potegnemo zdaj? To pomeni, da je število "1000" tudi Simbol komunikacije med Enim Stvarnikom in Njegovo razumno Stvarstvom - človekom.

"En dan s tvojim Gospodom je kot tisoč let, ki jih šteješ na Zemlji" (22:47); »Svojo zapoved spusti iz nebes na Zemljo, Ta se nato nekega dne povzpne k njemu, ki se meri s tisoč leti po vašem zemeljskem štetju« (32,5), pravi Modra knjiga Najvišjega. Kot pojasnjujejo znanstveniki, je to trajanje obstoja civilizacij; in do danes Človeštvo obstaja že sedem tisoč let in je šlo skozi sedem civilizacij (M. Weller).

Petdeset tisoč

V svetem Koranu je še ena zelo zanimiva številka - "50.000" »Angeli in Duh se povzpnejo k njemu v enem dnevu, dolgem petdeset tisoč let« (70,4). Na kaj nas svari Eden Stvarnik s svojim največjim znamenjem?

Angeli so bitja luči, so poosebitev naših dobrih del, plemenitih del, ki jih opravljamo na Zemlji; in Duh je dar od Allaha vsaki osebi; del, ki je vdihnil vanj "iz njegovega duha"(živost, znanje, sluh, vid, želja, moč-moč, Beseda - govor-pisanje, ustvarjanje). Če se angeli (prijaznost-dobrotljivost) in del njegovega svetega duha (svete lastnosti Najvišjega), ki jih je v človeka vdihnil sam Allah, vrnejo nazaj v nebesa, ali je možen nadaljnji obstoj človeštva na Zemlji? Seveda ne. To pomeni, da je petdeset tisoč let življenjska doba človeštva, ki jo je določil En sam Stvarnik.

Da, Gospod je človeštvu dal precej časa. In človeško življenje...? Naš dan traja samo 1000 minut in samo 1000 mesecev je začrtanih za celotno človekovo življenje; tako je tudi, če živimo po svetih pravilih edinega Gospoda. To naše kratko življenje bi morali živeti dostojanstveno, lepo, mirno; zahvaljevanje Allahu ("šukr") za to, kar nam je dal ...

O veliki naš edini Stvarnik! Ljubeče si nas ustvaril; za dobro, srečno, pravično življenje - prosim, ne pustite nas brez svoje celovite pomoči! »Naš Gospod! Daj nam dobro v tem življenju in v prihodnjem življenju nam podeli milost. In zaščiti nas pred mukami ognja!« (2:201 - Ajet “Rabbana”) Reši in ohrani nas, naš edini pokrovitelj!

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Pomeni rune, razlage rune;
• Vedeževanje na kosteh domin;
• Pomen sanj, ki sem jih imel zjutraj;
• Zakaj sanjate o veliko golobih?;
• Kaj pove velikost ptic in njihovo število?;
• Ikona "Troročni" pomeni, pri čem pomaga;
• Zakaj sanjate in kaj sanje pomenijo?;
• Igor Sechin: biografija in osebno življenje;