Nezavedna svoboda. Svoboda je zavestna nuja

svoboda svoboda? Kot vidimo, celo iluzije svoboda svoboda

https://www.site/journal/139891

Razvoj civilizacije nam ni pustil izbire – čisto za vse smo odvisni drug od drugega... A kaj svoboda? Ali čutimo njeno izgubo? In ali smo imeli svoboda? Kot vidimo, celo iluzije svoboda Nismo ga imeli - odvisni smo od naravnih zakonov, od družbe, ki nas obdaja, ne ... delamo spoštljivo. Želimo si takšne odvisnosti, ko z dajanjem prejemamo in spet dajemo ... V tem svoboda- spoznati svojo Nesvobodo kot korist, kot Zakon, ki je usmerjen v Harmonijo Odnosov, ko preneha samostojnost...

https://www.site/journal/139995

Pojasnilo: da bi zavedanje»deloval«, kar nam omogoča doseganje trajnostnih pozitivnih sprememb na vseh zgoraj navedenih področjih, potrebno redna kompetentna praksa, in ta praksa - praksa zavedanje - potrebno naj postane del vašega vsakdanjega življenja. ... sedeča praksa in premik na naslednjo stvar. Dihanje je eden od klasičnih predmetov koncentracije, vendar Tukaj je Obstaja veliko različnih tehnik, pri katerih poteka opazovanje kakršnih koli občutkov v telesu, mislih in slikah, ...

https://www.site/religion/111347

Delo si prisvoji izkoriščevalec, pogosto pa zanj celo izgubi zanimanje. Ta odtujenost od rezultatov dela ohromi razvoj delavčeve ustvarjalne moči. Zato svoboda– to ni samo rezultat razvoja, temveč tudi potrebno njegovo stanje. In BREZPLAČNO delo zase, za razvoj svoje ustvarjalne moči, je neizmerno bolj produktivno kot nesvobodno, prisilno, suženjsko delo. "Javni bo zmagal ...

https://www.site/journal/143007

Po poti »nadčloveškega«, transcendentalnega. Fromm E. je verjel, da ta oblika svoboda- To potrebno vmesna stopnja človekovega razvoja. »Najboljši« in »najslabši« ljudje ... z vsakim svojim dejanjem. Morda se zdi, da Tukaj ješe en pogled svoboda - svoboda neukrepanje, svoboda sploh ne izbrati, ostati za vedno z ... človek sprejme, slepo sledi tradiciji, javnemu mnenju. svoboda, je torej tesno povezan z zavedanje nedoslednost, ki je v osnovi človeške narave; z nemogočnostjo...

https://www.site/journal/142262

Ena stvar, potem vse na svetu obstaja in se zgodi zaradi enega skupnega nujnost, vsak odstop od katerega bi bil logično protislovje. Vse človeške želje in dejanja potrebno izhajajo iz njegove narave, ki sama Tukaj je samo določene in potrebno modifikacija (modus) ene same absolutne snovi. Slika od svoboda volja Tukaj je le prevara domišljije s pomanjkanjem pravega znanja; če ...

https://www.site/journal/141028

Ideje prikrivajo dejstva. Zavedanje povezana s tem, da Tukaj je«, in ne s tem, kar bi »moralo biti«. Zavedanje vodi do svoboda in praznine, ne do razdrobljenosti konstrukcij izkušenj. Zavedajte se svojih nevroz! Povzpnite se do zavedanje vaši (miselni) konflikti, zmeda in kaos; ne zatekajte se k idejam, logičnim konstrukcijam in izumom. Prebudite se v svoje zavedanje, ne ostanite zaspani v svojih ambicijah. Zavedanje - Tukaj je sposobnost razumevanja, presojanja – intelektualno...

https://www..html

Poljaki – kjer ni ne nadzora ne permisivnosti. U svoboda Tukaj je lastno disciplino, vendar ta disciplina ni vsiljena od zgoraj. Rojena je iz zavedanje dogajanje, se rodi v globinah vašega pravega bistva. Svoboda ne morete razumeti kot promiskuiteto, sicer boste spet prišli v slepo ulico. Čuječnost prinaša svoboda. svoboda ne potrebuje nadzora, ker je pristen svoboda ne dopušča permisivnosti. Podvrženi ste nadzoru ravno zaradi permisivnosti...

Nekatere teme vključene v Kodifikator enotnega državnega izpita v družboslovju se vam zdijo nejasne in filozofske, brez podrobnosti? Napišite esej na to temo in bolje jo boste razumeli.

Svoboda je zavestna potreba

V mojem tečaju priprave eseja je več kot 50 esejev, ki jih analizira strokovnjak Usposabljanje za enotni državni izpit eseji prijaviteljev 2013-2016.

Esej zaključimo z lastnim sklepom na podlagi parafraze citata. Svoj odnos do avtorjevih misli lahko izrazite na začetku, na sredini in na koncu eseja.

Popolnoma se strinjam z mislijo velikega filozofa. Omejevanje svobode posameznika v razumnih mejah je namreč zaščita družbe pred samovoljo, nekaznovanjem in kaosom v družbenem življenju.

In tako je videti naš pogled na filozofski problem svobode, podprt s poznavanjem teorije in filozofskih konceptov:

29.1 Filozofija.

"Svoboda je zaznano potrebo«(G. Hegel)

Smisel izjave velikega nemškega filozofa Hegla vidim v tem, da se človek ne more obnašati tako, kot se mu vedno zdi potrebno. Njegovo delovanje je omejeno z družbenimi okviri in jih v svojih dejanjih ne more preseči. Glavna ideja izjave je odvisnost človekove dejavnosti od temeljev družbe.

Kaj je svoboda? To je priložnost, da delujete neodvisno, neodvisno in se zanašate na lastno moč. Suženj ni svoboden, odvisen je od volje svojega gospodarja.

Kaj se je zgodilo nuja? To filozofsko kategorijo je mogoče razumeti na različne načine. Ne moremo živeti (biti svobodni) brez zraka (imeti ga je nujno).

To so naše odgovornosti, nekaj, brez česar ni svobode. Na primer, Ustava Ruske federacije vsebuje seznam ne le pravic državljana, ampak tudi njegovih dolžnosti. To so naravne pravice – do življenja, svobode, lastnine, ter politične (voliti in biti izvoljen, sodelovati v vladi, soditi) in socialno-ekonomske (do dela, izobraževanja, zdravstvene oskrbe).

Hkrati s prejemanjem osnovnih Splošna izobrazba za vsakega državljana Ruske federacije je ustavna dolžnost. In preprosta potreba po znanju, potrebnem za življenje v sodobni družbi.

Koncept svobode najdemo v mnogih filozofskih konceptih. Na primer, v teoriji »družbene pogodbe« se ljudje ob ustvarjanju države zavestno odrečejo delu svoje svobode, da bi se izognili medsebojnemu iztrebljanju. Upoštevajo norme državnega prava - zakone, in takrat postanejo v polnem smislu svobodni - od samovolje drugih.

Toda anarhisti (Bakunin, Kropotkin) so verjeli, da država človeku ne dopušča svobode, zato jo je treba uničiti. Bodo ljudje lahko živeli svobodno podlagi medsebojna ljubezen. Leta 1874 so narodnjaški revolucionarji organizirali »odhod v ljudstvo« izobražene mladine in študentov. Kmetom so poskušali razložiti, da država uporablja zasužnjevalske razmere kmečka reforma jima odvzeli prostost. Kmete so agitirali k uporu, naj ne plačujejo davkov in odkupnin. Vendar niso naleteli na sočutje, gibanje je propadlo. Postala pa je ena od oblik boja za »svobodo« v razumevanju inteligence 19. stoletja.

Kaj pa, če človek ni nič omejen? Kaj pa, če se obnaša popolnoma svobodno? Mislim, da je to permisivnost! Vidimo, do česa je danes pripeljalo napačno razumevanje svobode v Ukrajini, kjer država razpada, na ulicah vladata nasilje in kriminal.

Spomnimo se lika nesmrtnega "Zločina in kazni" Dostojevskega - Raskolnikova. Zastavil si je vprašanje: »Trepeto bitje (nesvoboden) ali imam pravico (svoboden)?« In nanj odgovoril z ubijanjem človeka. Ali se je osvobodil svoje vesti, težkega dela, javnega prezira? ne! Še vedno se je moral na koncu podrediti zahtevam družbe, se pokesati in sprijazniti.

Popolnoma se strinjam z mislijo velikega filozofa. Omejevanje svobode posameznika v razumnih mejah je namreč zaščita družbe pred samovoljo, nekaznovanjem in kaosom v družbenem življenju.

Upoštevajte, da lahko s pomočjo eseja obravnavate ne le filozofske problematične teme kodifikatorja. Ampak tudi katera koli tema. Razumevanje problema, izraženega v eseju na temo, je pokazatelj visoka stopnja obvladovanje snovi. Vse kar ostane je, da izberete pravo ponudbo za trening, s katero smo vam pripravljeni pomagati v komentarjih, pa tudi v naši skupini


« Izjava, ki zgrozi vsakega zdravega človeka. Svoboda in nujnost sta nasprotna pojma, ki se izključujeta in uničujeta drug drugega. Kako je lahko nujnost svoboda? Nuja je zunanja zatiralna, prisilna sila, ki je sovražna moji volji. Nujnost je suženjstvo, ne svoboda. Očitno je. In prav tako je, a le dokler je nujnost zunanja, z moje strani nerazumljena in nesprejeta.

Čarovnija je v zavedanju. Ona je tista, ki spremeni nujnost v svobodo.

Nujnost postane svoboda v trenutku, ko jo dojamemo. Razumevanje doživljamo kot veliko olajšanje, dvig, osvoboditev. Navsezadnje razumevanje nujnosti ni nič drugega kot razkritje resnice. Razkritje resnice je neizogibno in njeno sprejemanje. Tisti, ki razume, sprejema nujnost (resnico) vase. Kot da sam postane ta nuja, jo začne čutiti kot svojo naravo, kot svoj jaz.

V tem trenutku nujnost preneha biti zunanja prisilna, omejujoča sila. Spremeni se v svobodo, tj. v lastno voljo razumevalca. Zavestna nujnost postane narava in s tem svoboda tistega, ki jo dojema.

Tako preprosto je"


Ker se takšne sodbe pogosto pojavljajo, bom spregovoril. Ta aforizem [relevantno] ima dva razumevanja.


Prvič, ko govorimo o zelo specifični prevladujoči sili, nas zavedanje osvobodi potrebe po podrejanju [nuje]. Bolezen, na primer, ko je enkrat poznana (pripravljena sta bila zdravilo in metoda zdravljenja), je premagana potreba. Tako kot v splošnejšem primeru nas poznavanje lastnosti materije, bistva pojavov, osvobaja podrejenosti silam narave (ogrevane hiše, elektrika, motor notranje zgorevanje itd.). Na enak način bo poznavanje zgodovine, ekonomije in družbe človeka na koncu osvobodilo slepega sledenja kaosu odnosi z javnostjo, ki jih podredijo človeku v družbi zavestne organizacije (to je temeljni kamen v razumevanju komunizma).


Drugič, ko gre za svobodo izbire. Če se človek ne zaveda posledic, bistva možnosti, ki obstajajo pred njim, potem deluje kaotično, na muho, po naključju, zanaša se na predsodke, predsodke, čustva in je zato podvržen okoliščinam, njegova izbira je nesvobodni, medtem ko so okoliščine, ne glede na izbiro, nuja, nesvoboda. Druga stvar je, če človek prepozna nujnost, s katero se sooča, in deluje z poznavanjem zadeve - v vsaki nastajajoči potrebi se človek svobodno, zavestno, razumno odloči. Kot preprost primer slavni pravljični kamen: " Ti boš šel levo... ti boš šel desno... ti boš šel naravnost...»- ne da bi natančno vedeli, kaj je pred nami, je vsaka izbira kot nuja izbire nesvoboda. Ali bolj podobno zapleten primer, religiozni dogmatizem: človeku z vzgojo je odvzeta svoboda smiselne izbire, je podvržen temu svetovnemu nazoru, je nuja, torej nesvoboda. In nasploh je tak primer tako rekoč celotno življenje današnjega človeka, ko nima celostnega znanstvenega pogleda na svet, obsežnega in sodobnega pogleda - nesvoboda v pogledih, prepričanjih, v vsakodnevnih aktivnostih in ciljnih življenjskih izbirah, v eni ali drugi meri.

»Kdor pa se zazre v popolno postavo, postavo svobode, in v njej vztraja, bo blagoslovljen v svojem delu, ker ni pozabljiv poslušalec, ampak izvajalec dela« (Jak 1,25).

Definicije svobode so bile podane že večkrat, predstavili jih bomo, preden podamo razlago svobode kot zavestne izbire nujne priložnosti.

"Samo tisti, ki se obvladuje, je svoboden" ( Friedrich Schiller).

»Zmožnost preseganja trenutne situacije je osnova človekove svobode. Edinstvena lastnost človeka je široka paleta možnosti v vsaki situaciji, ki pa je odvisna od samozavedanja, od njegove sposobnosti razvrščanja v domišljiji. različne načine odgovor v tej situaciji" ( R. Maj).

"Svoboda je obvladovanje okoliščin s poznavanjem stvari" ( Popov M.V.).

In verjetno ena najbolj znanih definicij, katere avtorstvo po različnih virih pripada Spinozi, Aristotelu, Heglu, Marxu, Engelsu: "Svoboda je zavestna nuja."

V vsakem trenutku in na vsaki točki prostora obstaja izbira dopustnih in razpoložljivih možnosti, od katerih ima vsaka svoje prevladujoče razloge. Svoboda je sestavljena iz sprejemanja odločitve pri izbiri določene priložnosti in prejemanja posledic te izbire kot odgovor.

V nekaterih religijah se temu reče svoboda izbire med dobrim in zlim. Če je človekov cilj duhovni razvoj, če cilj komunistična partija- skupno dobro ljudi, potem se izbira z vidika tega cilja. Razumevanje smotrnosti je nujen pogoj za svobodno izbiro.

Če se človek poistoveti z občutki ali določenimi mislimi, potem se odloči, da je pod njihovim vplivom, tako rekoč obseden z njimi. Ker so takšne odločitve pogosto v nasprotju s človeško smotrnostjo, tj. s tem, kar je zanj prav, koristno in dobro, potem o svobodi ni treba govoriti. Zato je zavedanje samega sebe brez identifikacije z občutki, mislimi in občutki osnova svobode.

Po drugi strani pa človekovo preučevanje in razumevanje zakonov obstoja, različni nauki in predmeti, ki širijo raven njegovega znanja in sposobnost videti različne možnosti, njihovo verjetnost, pa tudi posledice izbire – vse to je enako nujen pogoj osvoboditev.

Kot smo povedali na začetku članka, obstajajo dve glavni vrsti priložnosti: razpoložljive priložnosti in dovoljene priložnosti.

Razpoložljive priložnosti so tiste priložnosti, za katere so že ustvarjene okoliščine ali, z drugimi besedami, prevladujoči razlogi, za manifestacijo katerih obstajajo okoliščine v danem času in prostoru; Vse kar ostane je, da se odločimo zavestno.

Dopustne priložnosti so priložnosti, za katere se okoliščine še niso razvile ali se niso v celoti razvile. Takšne možnosti je mogoče porazdeliti na lestvici verjetnosti. Na primer, zapor za osebo močno zmanjša verjetnost ogromnega nabora priložnosti in spremeni številne razpoložljive priložnosti v sprejemljive, ki so v času zapora malo verjetne.

Nezmožnost zadovoljevanja lastnih materialnih in kulturnih potreb naredi osebo ali ljudi odvisne in nesvobodne; v bistvu ostaja svoboden, a ujetnik zaradi časovnih in prostorskih okoliščin.

Cilj Komunistične partije je ustvariti možnost, da vsak človek zadovolji svoje naravne in ustvarjalne potrebe, ga osvoboditi iz ujetništva okoliščin, ki so jih ustvarili buržoazni zatiralci za zadovoljitev potreb njegovih strasti - nečimrnosti, pohlepa, poželenja itd.

Toda tudi razumevanje možnosti in smotrnosti izbire človeka še ne osvobodi, saj so lahko prevladujoči razlogi za druge možnosti močnejši. Poleg tega so ti prevladujoči razlogi lahko zunanji ali samo notranji. Mnogi strahovi in ​​želje praviloma nimajo koreninske podlage in se njihovo neidentificirano zavedanje konča tako, da preprosto izginejo. Če obstajajo temeljne zunanje prepričljive okoliščine ali zakoreninjene notranje navade, preprosto ne morete brez moči volje.

Volja je instrument svobode. Moč volje je neposredno povezana z zavedanjem osebe. kako več ljudi se identificira s svojo osebnostjo, svojimi navadami, čustvi, mislimi in občutki – čim šibkejša in bolj razdrobljena je njegova volja. Bolj ko se zaveda svojega bistva, bolj ko je duhovno zbran, močnejša je.

Človek, ki se ne zaveda samega sebe, se ne identificira s svojo osebnostjo ali pojavi zunanjega sveta, se preprosto odloči za tisto priložnost, katere dominantni vpliv je v danem trenutku večji od drugih. Zavestna oseba, nasprotno, lahko s svojo voljo, ki jo vodi smotrnost, sprejme odločitev, ki jo potrebuje, da poveča napetost nujnih vzrokov ali odpornost proti sovražnim vzrokom, pri čemer izbere priložnost, ki jo želi.

Vsaka sprejeta odločitev, vsaka izbira priložnosti nosi posledice in posledice, in ker ima vsako dejanje svojo reakcijo, je človek neposredno povezan s posledicami svojih odločitev. Še več, bolj ko je zavestna in močna volja odločitve, močnejši je odziv posledic oziroma odgovornosti izbire.

Sadovi naših odločitev so lahko tako nagrada kot kazen, to je svoboda – odločiti se in dobiti rezultat. Kdor ločuje pojem svobode od odgovornosti, je nevednež, strahopetec ali zlonamerna oseba, ki preprosto razvrednoti svobodo, katere smisel je žanti, kar seješ.

Po eni strani napadalci pravijo, da svoboda ne obstaja, kar pomeni, da ni odgovornosti, saj je potem človek žrtev bivanja, ki popolnoma določa njegovo zavest. Po drugi strani pa pridigajo o permisivnosti, kot da lahko slediš vsaki muhi in za to ne nosiš nobene odgovornosti. In ko se morajo pogovarjati o odgovornosti, se sklicujejo na moralo in ustave, ki so jih napisali, ter nadomestijo naravni koncept svobode s pravno definicijo, ki ustreza njihovim interesom in ščiti njihov meščanski red.

Svoboda pa je dar bistva, duhovna lastnost človeka, to je tisto, kar ga povzdigne nad materialnost, nad rastlinsko, živalsko in človeško kraljestvo narave, torej nad družbo, nad vse, kar je povezano s časom in prostorom – misli, občutki, materialni pojavi . Svoboda je tista, ki človeku omogoča, da premaga odpor okolja, in bolj ko se človek zaveda svojega daru svobode, svojega bistva, manj obstoj določa njegovo izbiro in več ima možnosti ustvarjati svet, kot se mu zdi prav. , uporaben in dober, prevzema polno odgovornost za vaše odločitve. Svoboda je tisto, kar simbolično naredi človeka boga ali stvarnika.

Na koncu članka poglejmo, kako kristjani pravijo, zakaj je svoboda možna le v Bogu: »Gospod je Duh in kjer je Gospodov Duh, tam je svoboda« (2 Kor 3,17). »K svobodi ste bili poklicani, bratje, da vaša svoboda ne postane priložnost, da ugajate mesu, temveč da služite drug drugemu z ljubeznijo« (Gal 5,13). »Pazite pa, da ta vaša svoboda ne bo slabotnim v spotiko« (1 Kor 8,9). »Stojte torej v svobodi, ki nam jo je dal Kristus, in ne podajte se znova v jarem suženjstva« (Gal 5,1). To vprašanje je razloženo zelo preprosto: po eni strani je svoboda možna samo v Bogu, samo v Duhu, smo že upoštevali, da če se človek poistoveti s seboj: osebnostjo, mislimi, željami, materialnim telesom, potem ne more biti svoboden, na drugi strani Po drugi strani pa lahko razumemo, da Bog razume Ljubezen, Dobroto, Življenje in Razvoj, da svobodna volja, ki jo vodita sovraštvo in zlobnost, neizogibno vodi v degeneracijo in smrt, v skladu z zakonom vzroka in posledice. . Samo Bog, ki je Ljubezen, osvobodi človeka, ljubezen je tista, ki človeku pomaga premagati sebičnost, njegovo samozadovoljstvo in samopomilovanje, Ljubezen je tista, ki človeku pomaga pri vzponu in ga dela nesmrtnega.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: