O tem, da se je treba bati širka. Allah, On je vsemogočen in velik, je rekel: “Resnično, Allah ne odpušča združevanja

Islam je neverjetna religija. Človeka ne sili k popolnosti, temveč je na njegovi strani in razume nepopolno naravo človeka. Vsemogočni Allah nam je poslal vero, ne zato, da bi padla na nas s težkim bremenom verskih obredov in predpisov. Vsemogočni Allah, ki je Stvarnik, najbolje pozna naravo svojega stvarstva.

Vsemogočni Allah je rekel: »Reci Mojim služabnikom, ki so pretiravali v lastno škodo: »Ne obupajte nad Allahovo milostjo. Resnično, Allah popolnoma odpušča grehe, kajti On je odpuščajoč, usmiljen.” Obrnite se na svojega Gospoda in se mu podredite, preden pridejo do vas muke, kajti takrat vam ne bo več pomoči« (39,53-54).

Človekov greh, napake in pregrehe ne izpeljejo iz vere, ampak vera daje človeku drugo priložnost, da začne znova, je nekakšna rešilna bilka v oceanu njegovih napak in grehov. Vsemogočni Allah je človeku podaril dragoceno darilo – svoje odpuščanje, kljub našim napakam. Dejstvo, da nam Allah namesto jeze podarja svoje odpuščanje, leži v Njegovi vseobsegajoči ljubezni do nas.

Vsemogočni je rekel: »Tistim, ki so se, ko so zagrešili podlo dejanje ali ravnali nepravično proti sebi, spominjali Allaha in prosili odpuščanja za svoje grehe (navsezadnje, kdo odpušča grehe razen Allaha?), in tistim, ki zavestno ne vztrajajo pri tem, kar so zagrešili, bo nagrada odpuščanje njihovega Gospoda in edenski vrtovi, v katerih tečejo reke in v katerih bodo večno ostali. Kako čudovito je plačilo delavcev!« (3:135-136).

Da bi bilo kesanje sprejeto, mora biti izpolnjenih več pogojev:

  1. Iskren namen.
  2. Vzdrži se greha.
  3. Pokesajte se in pokažite obžalovanje za greh, ki ste ga storili.

Koran pravi: "In služabniki Usmiljenega so tisti, ki ponižno hodijo po zemlji, in ko se nevedni obrnejo k njim, rečejo:" Mir! Noči preživijo pokleknjeni in stoječi pred svojim Gospodarjem. Pravijo: »Naš Gospod! Odvrni od nas muke v geheni, ker tam muke ne pojenjajo. Kako umazan je ta samostan in kraj bivanja!« Ko darujejo, ne pretiravajo in ne skoparijo, ampak ohranjajo srednjo pot med tema skrajnostma. Ne pozivajo se k drugim bogovom poleg Allaha, ne ubijajo ljudi v nasprotju z Allahovo prepovedjo, razen če imajo do tega pravico, in ne prešuštvujejo. In kdor bo to storil, bo prejel kazen. Njegove muke se bodo povečale na dan vstajenja in ostal bo v njih ponižan za vedno. To ne velja za tiste, ki so se pokesali, verjeli in ravnali pravično. Allah bo njihova slaba dela nadomestil z dobrimi, kajti Allah odpušča in je usmiljen. Kdor se pokesa in ravna pravično, se resnično vrne k Allahu« (25:63-71).

Pri kesanju mora vernik zasledovati en sam cilj: prositi odpuščanja pred Allahom, ker se je oddaljil od predpisane poti. Iskreno mora pokazati obžalovanje za to, kar je storil in se pod nobenim pogojem ne vračajte k njemu z namenom, da bi se kasneje še enkrat pokesali. Allah ve in vidi vse in takšno kesanje ne bo sprejeto, saj je hinavsko.

"Ko pridejo k tebi tisti, ki verujejo v Naša znamenja, jim reci: "Mir vam bodi!" Vaš Gospodar si je določil, da bo usmiljen, in če kdo od vas stori zlo iz nevednosti, nato pa se pokesa in začne delati pravična dela, potem je On odpuščajoč, usmiljen« (6:54).

Vsemogočni in vsemusmiljeni Allah ne bo prenehal odpuščati svojim služabnikom, dokler se sami ne bodo prenehali pokesati. In znak, da je Vsemogočni Allah blagoslovil svojega sužnja s svojim odpuščanjem, je želja le po dobrem, tj. če si človek po zavezi prizadeva samo za pravičnost in dela dobra dela, je to najboljše odpuščanje - milost Allaha Vsemogočnega.

Slavimo Allaha, se obračamo k njemu za pomoč, prosimo za odpuščanje in se pokesamo pred njim, se zatekamo k njegovi zaščiti pred zlom naših duš in pred umazanijo naših dejanj. Kogar bo Allah pripeljal na pravo pot, ga nihče ne bo zavedel; in kogar bo Allah zapeljal, ga nihče ne bo usmeril na pravo pot.

Pričujemo, da ni božanstva, vrednega čaščenja, razen Allaha, in pričamo, da je Mohamed njegov suženj in poslanec, naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi, kot tudi njegovo družino, vse njegove tovariše in vse, ki so sledili njegovim stopinjam do sodbe Dan Dan.

Sveta besedila Kur'ana in sune kažejo, da se kazen za storjene grehe lahko odvrne od osebe na deset načinov.

Prva metoda

Kesanje (tawba)

Po enotnem mnenju muslimanov služi kot pokora za storjene grehe. Vsemogočni Allah je rekel:

»Reci Mojim služabnikom, ki so prestopili meje v lastno škodo: »Ne obupajte nad Allahovo milostjo. Resnično, Allah odpušča vse grehe, kajti On je odpuščajoč, usmiljen." (Koran 39:53).

"Ali ne vedo, da Allah sprejema kesanje svojih služabnikov in sprejema donacije, da je Allah tisti, ki sprejema kesanje, najbolj usmiljen?" (Koran 9: 104).

"On je tisti, ki sprejema kesanje svojih služabnikov, odpušča zla dejanja in ve, kaj počnete." (Koran 42:25).

In podobnih verzov je ogromno.

Druga metoda

Molitev za odpuščanje grehov (istighfar)

To pravita zbirki al-Bukharija in Muslima

»Če nekdo stori greh in reče: »O moj Gospod! Storil sem greh, odpusti mi,« Allah odgovori: »Moj suženj ve, da ima Gospoda, ki odpušča grehe in jih uničuje. Resnično, odpustil sem svojemu služabniku." Nato ta oseba ponovno stori greh in reče: »O moj Gospod! Spet sem storil greh, odpusti mi." Allah odgovori: »Moj služabnik ve, da ima Gospoda, ki odpušča grehe in jih uničuje. Resnično, odpustil sem svojemu služabniku; naj stori, kar hoče. In rekel je tretjič in četrtič.”

Allahov poslanec (mir in blagoslovi z njim) je rekel:

"Če ne bi grešil, bi te Allah odstranil in ustvaril ljudi, ki bi grešili, nato pa prosili za odpuščanje in On bi jim odpustil." (hadis navaja Muslim).

Glede te metode so učenjaki rekli, da mora molitev za odpuščanje grehov (istighfar) nujno spremljati kesanje (tauba).

Drugi so rekli, da se lahko sprejme tudi molitev za odpuščanje grehov (istighfar) brez kesanja. Vendar je treba o tem vprašanju razpravljati ločeno v drugi temi. Tako ali drugače bi se moral človek pokesati, kajti če molitev za odpuščanje grehov spremlja kesanje, potem bo učinkovita za vse tiste, ki prosijo Allaha za odpuščanje. Če je poziv k Alahu opravljen brez kesanja, potem je lahko veljaven tudi v izjemnih primerih, ko oseba, ki prosi za odpuščanje, kaže tako močan strah pred Bogom in obžalovanje, da izbriše njegove grehe. Kot primer takega izjemnega primera hadis govori o človeku, ki ni imel nobenih dobrih dejanj, razen besed »La ilahe illa-llah«, in so odtehtala njegove številne grehe, zaradi dejstva, da jih je izrekel s posebno iskrenostjo in poštenostjo, ki je pripomogla k pokori njegovih grehov. Ali kot je rečeno v hadisu o prešuštnici, ki ji je Allah odpustil grehe, ker je dala psu piti vodo in za vero, ki jo je imela v tistem trenutku v srcu.

Tretja metoda

Pravična dejanja

Vsemogočni Allah je rekel:

»Namaz opravljajte na začetku in koncu dneva ter ob določenih urah ponoči. Dejansko dobra dela odstranijo slaba dejanja." (Koran 11: 114).

Allahov poslanec (mir in blagoslovi z njim) je rekel:

"Molitev petkrat na dan, petkova molitev od petka do petka, post od ramazana do ramazana služi kot pokora za tiste grehe, ki so se zgodili med njimi, če se oseba vzdrži velikih grehov."

"Kdor se v ramadanu posti z vero in upanjem [na Alahovo nagrado], mu bodo prejšnji grehi odpuščeni."

"Kdorkoli preživi noč Usode v molitvi z vero in upanjem [za Alahovo nagrado], mu bodo prejšnji grehi odpuščeni."

"Kdor koli opravi hadž, ne da bi prisegel ali zagrešil krivico, se bo vrnil brez svojih grehov, kot na dan, ko ga je rodila njegova mati."

»Pokora za težave (grehe), v katere človek pade zaradi svojega gospodinjstva, svojega premoženja in otrok, je molitev, post, miloščina, spodbuda k delu, kar je dovoljeno, in prepoved tega, kar je graje vredno.«

"Kdor osvobodi verujočega sužnja, bo Allah za vsak organ tega sužnja osvobodil ustrezen organ osvoboditelja iz ognja in celo genitalije za genitalije."

»Zavist požre dobra dela, tako kot ogenj požre drva. In miloščina (Sadaqa) uniči grehe, tako kot voda ugasne ogenj.”

Četrta metoda

Muslimanska molitev (dua) za svojega vernega brata po njegovi smrti

Na primer pogrebna molitev (solatu-l-janaza).

Iz besed Aishe in Anasa ibn Malika se poroča, da je Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel:

"Če skupina muslimanov, sto ljudi, prebere pogrebno molitev (dženaza) za pokojnika in vsi posredujejo zanj [pred Alahom], potem bo njihova prošnja zagotovo sprejeta."

Ibn Abbas naj bi rekel: "Slišal sem Allahovega poslanca (mir in blagoslovi z njim) reči:

"Če musliman umre in potem štirideset ljudi, ki ne povezujejo ničesar z Alahom, zanj opravi pogrebno molitev (dženaza), potem bo Allah zagotovo sprejel njihovo posredovanje [za tega muslimana]." (hadis poroča Muslim).

Peta metoda

Pravična dela, ki so jih drugi storili v korist pokojnega muslimana

TO taka dejanja vključujejo miloščino, osvoboditev sužnjev, hadž in druga podobna dejanja. Pokojniku koristijo, kar potrjujejo zanesljivi hadisi in soglasno mnenje (idžma`) vseh imamov. Zanesljivi zbirki al-Bukharija in Muslima zagotavljata naslednje hadise:

"Če oseba, ki je bila dolžna postiti, umre, naj se njen najbližji sorodnik posti zanj."

Obstajajo tudi drugi hadisi, ki potrjujejo, da če se je oseba zaobljubila (nazr), da se bo postila in umrla, ne da bi izpolnila svojo obljubo (nazr), potem bi se moral zanjo postiti nekdo izmed njegovih sorodnikov. Če kdo reče, da je to v nasprotju z izjavo islama, da "Vsaka duša bo prejela le tisto, za kar si je prizadevala" , potem je na ta ugovor mogoče dati dva odgovora:


Šesta metoda

ZPriprošnja preroka (mir in blagoslov Allaha z njim) in drugih priprošnjikov na sodnem dnevu

O posredništvu za grešnike se govori v številnih hadisih, v enem izmed njih je Allahov Poslanec (mir in blagoslov Allaha z njim) rekel:

"Moja priprošnja bo za tiste člane mojega Ummeta, ki so zagrešili velike grehe."

V drugem hadisu je Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel:

»Dana mi je bila izbira med vstopom polovice mojega ummeta v raj in posredovanjem, in izbral sem posredovanje, ker je širše in večje. Mislite, da bo za bogaboječe ljudi? Ne, ampak za grešnike, umazane in zablode.«

Sedma metoda

Nesreče, s katerimi Allah briše grehe

Naslednji hadis je podan v zbirkah al-Bukharija in Muslima:

»Ne glede na to, kakšna bolezen, breme, tesnoba, žalost, žalost ali težava doleti vernika, tudi če ga preprosto zbode trn, bo Allah to zagotovo naredil za pokoro za njegove grehe.«

Osma metoda

Testi v grobu

Stiskanje groba, strah in druge preizkušnje služijo tudi kot pokora za storjene grehe.

Deveta metoda

Grozni dogodki, ki se bodo zgodili na sodni dan

Napetost, žalost in hude preizkušnje so tudi pokora za grehe, do te mere, da bodo nekateri grešniki vstopili v pekel (naj nas Allah obvaruje tega) in ostali tam, dokler ne bodo očiščeni svojih grehov.

Metoda deset

Allahovo usmiljenje in Njegovo odpuščanje

Allah lahko odpusti vsakomur od svojih služabnikov brez kakršnega koli razloga z njihove strani.

Slava Allahu, Gospodarju svetov, ki je s svojo milostjo in dobroto dal ljudem upanje za pokoro njihovih grehov. Prosimo Allaha, da nam odpusti naše grehe in napake ter da nam podeli srca, ki mu ne bodo nikoli prenehala prinašati kesanja, srca, ki so daleč od arogantnosti in samoprevare.

Slava Allahu, mir in blagoslov našemu preroku Mohamedu, kakor tudi njegovi družini in vsem njegovim spremljevalcem.

Odkup
Deset nasvetov Ibn Taymiyye
Na kratko iz knjige:
"Majmu'ul-fatawa ibn Taymiyya"
Prevedel: Abu Yassin Ruslan Malikov
Uredništvo:

Pravite: »Želim se pokesati, toda mojih grehov je zelo veliko in ni več nobenega nespodobnega dejanja, ki ga nisem storil, niti enega greha, ki si ga lahko predstavljate ali celo ne morete, da ga ne bi storil. In zdaj ne vem, ali je možno, da mi bo Alah odpustil vse, kar sem naredil v teh dolgih letih?!«

O moj plemeniti brat! To ni le vaš problem, je problem mnogih, ki se želijo pokesati. Za primer bom dal zgodbo mladega fanta, ki Zgodnja leta začel delati grehe, in ko je bil star komaj sedemnajst let, je imel že dolg seznam pohujšanja, tako velikih kot majhnih, ki jih je zagrešil z različnimi ljudmi, malimi in odraslimi. Posilil je celo deklico in zagrešil številne rope. Rekel je: »Pokesal sem se Allahu, Velikemu in Mogočnemu, noči ostanem buden in jih preživim v molitvi, postim se ob ponedeljkih in četrtkih, berem plemeniti Koran po jutranja molitev. Je kaj kesanja zame?

Osnova islama je, da se muslimani za sodbe in odločitve vedno obrnejo na Allahovo knjigo in suno. Ko se vrnemo h Koranu, naletimo na izrek Velikega in Mogočnega Allaha:

»Reci: »O Moji služabniki, ki ste se pregrešili nad samim seboj, ne obupajte nad Allahovo milostjo! Resnično, Allah popolnoma odpušča grehe; Navsezadnje je On odpuščajoč, usmiljen! Obrnite se k svojemu Gospodu s kesanjem in se mu podredite« (al-Zumar 39:53-54).

To je pravilna rešitev omenjenega problema, odgovor pa je jasen in ne potrebuje dodatne razlage.

In občutek, da obstaja več grehov, kot jih Allah lahko odpusti, nastane, prvič, zaradi pomanjkanja prepričanja sužnja v obsežnost milosti njegovega Gospoda.

Drugič, zaradi pomanjkanja vere v Allahovo moč, da odpusti vse grehe.

Tretjič, zaradi šibkosti upanja v Allaha, in to je eno od pomembnih dejanj srca.

Četrtič, zaradi pomanjkanja priznanja sposobnosti kesanja, da izbriše grehe.

Odgovorili bomo na vsakega od njih.

1) Da bi to pojasnili, je dovolj, da navedemo izjavo Vsemogočnega Allaha:

»Moje usmiljenje zajema vse«(al-A'raf 7:156).

2) Za to je dovolj navesti verodostojen sveti hadis: »Vsemogočni je rekel: »Kdor ve, da lahko odpuščam grehe, in se ne druži z Menoj, sem mu odpustil ne glede na vse.« 15 To se bo zgodilo v prihodnje življenje ko suženj sreča svojega Gospoda.

3) Poznavanje velikega svetega hadisa vas bo rešilo te napačne predstave: »O Adamov sin! Resnično, ko Me kličete in zaupate Vame, vam odpuščam vse, kar ste storili, ne glede na vse. O Adamov sin! Če vaši grehi dosežejo nebeške oblake in Me prosite za odpuščanje, potem vam bom odpustil ne glede na vse. O Adamov sin! Če prideš pred Mene z grehi v velikosti zemlje in Me srečaš, ne da bi Mi dal partnerja, potem bom prišel k tebi z enakim odpuščanjem.” 16

4) Za to je dovolj, da citiramo hadis Allahovega Poslanca: "Tisti, ki se pokesa greha, je kot tisti, ki ni storil greha." 17

Za vsakogar, ki dvomi, da lahko Allah odpusti njemu in njegovim številnim nespodobnim dejanjem, predstavljamo naslednji hadis.

vprašanje: Rad bi vedel: ali Allah odpusti politeizem osebi, ki je zagrešila politeizem, vedoč, kaj počne, vendar se zdaj želi pokesati in popolnoma spremeniti svoje življenje? Kako si lahko ta oseba prisluži Allahovo odpuščanje? Kako lahko ve, da mu je greh odpuščen? Kako naj okrepi svojo vero, dela dovoljeno in opusti prepovedano? Imam veliko psihičnih težav, ki me potiskajo v zmoto in me ovirajo.

odgovor: Slava Allahu.

Vsemogočni Allah je rekel, da odpušča vse grehe tistim, ki se jih iskreno pokesajo in pokesajo. Vsemogočni je rekel:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

»Reci Mojim služabnikom, ki so pretiravali v lastno škodo: »Ne obupajte nad Allahovo milostjo. Resnično, Allah popolnoma odpušča grehe, kajti On je odpuščajoč, usmiljen.". Ta verz govori o grehih na splošno, kar pomeni, da tukaj velja tudi politeizem. Allah bo odpustil tistim, ki se pokesajo svojih grehov.

Koran tudi ločeno pravi glede sprejetja kesanja za politeizem:

وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً

»Ne pozivajo se k drugim bogovom poleg Allaha, ne ubijajo ljudi v nasprotju z Allahovo prepovedjo, razen če imajo do tega pravico, in ne prešuštvujejo. In kdor bo to storil, bo prejel kazen. Njegove muke se bodo povečale na dan vstajenja in ostal bo v njih ponižan za vedno. To ne velja za tiste, ki so se pokesali, verjeli in ravnali pravično. Allah bo njihova slaba dela nadomestil z dobrimi, kajti Allah odpušča in je usmiljen." .

Vsemogočni Allah je govoril o politeizmu in neverstvu kristjanov, nato pa jih je pozval k kesanju:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

»Tisti, ki pravijo: »Allah je tretji v trojici«, ne verjamejo. Ni božanstva razen Enega Boga! Če se ne odrečejo temu, kar govorijo, bodo tisti med njimi, ki ne verujejo, trpeli boleče muke. Ali se ne bodo pokesali pred Allahom in ga prosili za odpuščanje? Allah res odpušča in je usmiljen.".

Ne glede na to, kako veliki so lahko grehi, so Allahovo odpuščanje, velikodušnost in milost večji od tega.

Morate se samo obrniti na Vsemogočnega Allaha, se pokesati za to, kar ste storili prej, imeti trdni namen, da tega ne boste storili v prihodnosti, in takrat bo milost in pomoč Allaha z vami. Islam izbriše vse prejšnje grehe, kot je Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel 'Amr ibn al-'Asu, naj bo Allah zadovoljen z njim: " O 'Amr, ali nisi vedel, da islam izbriše tisto, kar je bilo pred njim?».

Prerok (mir in blagoslov z njim) je tudi rekel: »Kdor se pokesa greha, je podoben tistemu, ki tega greha ni storil».

Če se človek pokesa vsemogočnemu Allahu, mu Allah odpusti in sprejme njegovo kesanje, ker je rekel:

وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ

"On je tisti, ki sprejema kesanje svojih služabnikov, odpušča zla dejanja in ve, kaj počnete." ,

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى

"Resnično, odpuščam tistim, ki se pokesajo, verujejo, ravnajo pravično in nato sledijo pravi poti." .

Allahov služabnik mora upati, da bo njegovo kesanje sprejeto, in od Allaha vedno pričakovati samo dobre stvari. Kot je rečeno v svetem hadisu: "Bom takšen, kot me ima moj služabnik." Ahmadova različica pravi: "Bil bom to, kar moj služabnik misli, da sem, zato naj misli, kar hoče."

Kar zadeva povečanje vere, je to mogoče doseči z več stvarmi, vključno z naslednjim:

  1. Pogosto spominjanje Vsemogočnega Allaha in branje Njegove knjige, pogosto blagoslavljanje Njegovega Poslanca, naj ga Allah blagoslovi in ​​poda mir.
  2. Pravočasno in popolno opravljanje obveznih molitev, pa tudi povečanje števila dodatnih molitev, tako da bo Allahov služabnik pridobil Gospodovo ljubezen, njegovo pomoč in hodil po ravni poti. Kot pravi hadis: »Napovedal bom vojno tistemu, ki je v sovraštvu s tistim, ki ga varujem /wali/. Najljubše od vsega, kar Moj služabnik (počne) v prizadevanju, da bi se Mi približal, je zame tisto, kar Sem mu naložil kot dolžnost. Moj suženj se mi bo poskušal približati s prostovoljnim (čaščenjem), dokler ga ne bom vzljubil. Ko ga ljubim, bom postal njegov sluh, s katerim bo slišal, in njegov vid, s katerim bo videl, in njegova roka, s katero bo prijel, in njegova noga, s katero bo hodil. In če Me bo prosil, mu bom (to) zagotovo dal, in če se bo obrnil k Meni za zaščito, ga bom zagotovo zaščitil.”
  3. Prijateljstvo z najboljši ljudje, ki pomagajo biti pokorni Allahu in oddaljeni od grehov.
  4. Branje zgodb pravičnih učenjakov, ljudi, znanih po svojem asketizmu do posvetnih dobrin, ljudi, znanih po svojem čaščenju, in tudi spokornikov.
  5. Distanca od vsega, kar spominja na greh in kliče k njemu.

Z eno besedo, pokornost Alahu in opuščanje prepovedanih stvari povečuje vero.

Prosimo Allaha Vsemogočnega, da vam pomaga, sprejme vaše kesanje in vodi vaše srce na pravo pot.

In Allah ve najbolje.

Koran. Sura "Množice" 39:53.

Koran. Sura Diskriminacija 25:68-70.

Koran. Sura "Obrok" ​​5:73-74.

musliman. As-Sahih, hadis št. 121; Ahmad. Al-Musnad, št. 17861.

At-Tirmizi. As-Sunan; Al-Albani je rekel, da je to dober hadis.

Koran. Sura "Nasvet" 42:25.

Koran. Sura Ta Ha 20:82.

Al-Bukhari. As-Sahih, hadis št. 7066; musliman. As-Sahih, hadis št. 2675.

Ahmad. Al-Musnad, št. 16059; Veriga prenašalcev tega hadisa je zanesljiva.

Al-Bukhari. As-Sahih, hadis št. 6137.

Spletno mesto “Islam: vprašanje in odgovor” Islam Q&A fatwa št. 34171

Vsak muslimanski vernik mora moliti petkrat na dan. Mnogi od nas ubogajo ukaz Vsemogočnega in opravljajo namaz petkrat vsak dan. Toda malo ljudi ve, kakšni zakladi se skrivajo v molitvi, ne vedo za njene koristi in sadove. Z Allahovim dovoljenjem bi rad govoril o šestih razlogih, povezanih z molitvijo, s spoštovanjem katerih nam Vsemogočni obljublja odpuščanje grehov.

Torej, prvi razlog- popolno opravljanje namaza. Musliman mora svojo molitev opravljati popolno. V “Musnadu” Imama Ahmada in v knjigi “Sunan” Imama an-Nasaija je prenesen hadis od Ubadata Ibn Samita, naj bo Allah zadovoljen z njim, da je Božji poslanec ﷺ rekel: “ Pet molitev je Vsemogočni dodelil svojim sužnjem in kdor dobro opravi umivanje teh petih molitev in jih opravi pravočasno, se prikloni in pokloni skupaj s khushu (ponižnostjo), Vsemogočni je prevzel obljubo, da odpusti mu grehe " Samo pomislite, bratje, Vsemogočni je vzel nase obljubo, da mu bo odpustil, a On je Vsemogočni, ne prelomi svojih obljub, On je svet in velik!

Pomisli, brat, ali ti, Allahov služabnik, čutiš, da opravljaš molitev na popoln način? To vprašanje ni brez razloga, saj mnogim ni vseeno, kako opravljajo namaz, mislijo le, da bi čim prej končali. Ne gledajo na to, kako to opravljajo, ali je Vsemogočni s tako molitvijo zadovoljen ali nezadovoljen, ali so se priklonili in poklonili v celoti ali ne, vse to jim je vseeno! Vedi torej, brat, to pomemben razlog odpuščanje grehov - opravljanje namaza na popoln način!

IN drugi razlog povezana z molitvijo je umivanje na najboljši način in nato molitev dveh rakatov, ne da bi razmišljali o čemer koli tujem.

Poroča se, da je nekega dne 'Uthman bin 'Affan, naj bo Allah zadovoljen z njim, ukazal, naj mu prinesejo posodo z vodo, in ko so jo prinesli, je vodo iz te posode trikrat izlil na svoje roke in se umil njegove roke trikrat. Nato je dal v to posodo desna roka, je vzel vodo, si z njo splaknil usta in nos, nato si je trikrat umil obraz in roke do komolcev, nato si je z mokrimi rokami šel čez glavo, nato si je trikrat umil noge do gležnjev in nato rekel : “Glanec Vsemogočnega ﷺ je rekel:” Vsakemu, ki opravi umivanje, podobno temu mojemu, in nato moli dva rekata, ne da bi razmišljal o ničemer tujem, mu bodo prejšnji grehi odpuščeni " Ta hadis je poročal Imam al-Bukhari.

Zato poskusi, brat moj, da ti postane navada, da se vsak dan umivaš in opraviš dva rekata molitve. Navsezadnje ne bo trajalo niti deset minut in vaši pretekli grehi bodo odpuščeni. Lahko se izvaja med zuho, ​​med ezanom in ikamo itd.

Tretji razlog povezana z molitvijo - izgovorjava besed "Amin" po suri "al-Fatiha". Od Abu Huraire, naj bo Allah zadovoljen z njim, se poroča, da je Poslanec (mir) rekel: “ Ko imam reče "Amin", recite to z njim, resnično tisti, katerega beseda "Amin" je bila izgovorjena skupaj z imamom in angeli, bodo njegovi pretekli grehi odpuščeni « (Imami al-Bukhari in Muslim). Poglejte neizmerno usmiljenje Gospoda svetov: izgovorite samo eno besedo, ne da bi imeli kakršne koli težave, ne da bi porabili denar, čas itd. in vsemogočni Allah ti odpušča!

Sedaj pa se vprašajmo, ali čutimo, ko izgovorimo besedo "Amin", da je naše srce napolnjeno z željo, da bi nam Allah Vsemogočni odpustil?

Četrti razlog odpuščanje grehov, povezano z molitvijo, je dua (prošnja) po vstajanju iz lok od pasu. Iz besed Ebu Huraire, naj bo Allah zadovoljen z njim, se poroča, da je Poslanec ﷺ rekel: »Sami« a-Allahu liman ẍamida,« rečete »Allahumma Rabbana laka-l-ẍamd« , resnično, tistemu, čigar beseda je izrečena skupaj z angeli, bodo njegovi pretekli grehi odpuščeni ».

Peti razlog povezana z namazom – skupno molitvijo. Imama al-Buhari in Muslim poročata od Anasa Ibn Malika, naj bo Bog zadovoljen z njim, da je rekel: " Sedel sem poleg Allahovega Poslancaﷺ ko je nenadoma prišel moški in rekel: "O Allahov poslanec, resnično sem storil tisto, za kar si zaslužim kazen, zato mi jo izpolni". Potem



 

Morda bi bilo koristno prebrati: