Obred poimenovanja. Moška in ženska slovanska imena in njihov pomen

Dandanes je vstop otroka v odraslo dobo običajno zakasnjen, fantje in dekleta že dolgo veljajo za otroke. Pri Slovanih je bilo vse drugače. Kdaj so se otroci prej osamosvajali? Izhod v samostojno življenje je sovpadel z obredom imenovanja. Kako je šlo? Ugotovimo skupaj.

V slovanski tradiciji je ime, ki je bilo otroku dano ob rojstvu, imelo pomen le v prvih letih življenja in že takrat je bilo to vzdevek. Do določene starosti niso ločevali med dečki in deklicami in so otroka imenovali otrok. Ko pa je narava terjala svoje, so otroci že pridobili spol, postali odrasli in odgovorni za svoja dejanja. V tem času so naši predniki izvajali obred »poimenovanja«. Poimenovanje je bilo izvedeno pri devetih letih za otroka, ki je pokazal magične sposobnosti, pri dvanajstih letih - vojaške sposobnosti in pri šestnajstih letih - sposobnosti za mirno delo. Poglejmo ime in razumemo, da je po takšnem obredu oseba dobila ime. Slovani so k temu vprašanju pristopili zelo resno, saj ime ni le človekova usoda, ampak tudi njegov amulet.

Kako ste izbrali ime za otroka?

Obred poimenovanja je potekal takole: duhovnik je otroka uvedel v stanje meditacije-kudes, da je lahko samostojno določil svoj življenjski namen. Magus je prav tako šel v trans, da bi otroku pomagal pravilno razumeti, kaj je videl; zdelo se je, da mu je sledil na teh "potovanjih". Na koncu poti se je razkrila resnica, otrok je dobil dve imeni: skupno in skrivno, ki sta ga lahko vedela samo on in njegov starš nasprotnega spola. In splošno ime je odslej postalo osebno ime in tako se je oseba imenovala do konca svojega življenja. Med obredom so se pogosto zgodili čudeži, vendar je bil rezultat vedno enak - prejeta imena so pomagala določiti usodo in namen osebe. Poimenovanje je najpomembnejša faza v življenju naših prednikov.

Kako bi lahko izgledala slovesnost poimenovanja?

Ta obred je v knjigi "Magija slovanskega rez roda" opisan takole:

Poimenovanje je velik praznik, ki poteka enkrat jeseni. Očetje, matere ter dekleta in fantje so se začeli zbirati v Yarengi - to je največje naselje v teh krajih - za poimenovanje. Ta dogodek je običajno potekal enkrat letno, bližje prazniku žetve. V tem času so seveda potekale poroke, z eno besedo, veliko ljudi se je zabavalo, veselo, a previdno. Konec koncev takšni dogodki v življenju, kot so poimenovanja ali poroke, vedno spodbudijo ljudi k razmišljanju, misli o prihodnosti pa jih vznemirjajo. »Ali je dež ali sneg, ali bo ali ne bo,« vse zanima. Veliko dni je, a vse je pred nami.

Tako se vsi prazniki vrtijo okoli jesenskega dne, ko se dan izenači z nočjo in Avsen, bog jesenskega sonca, prevzame vodenje sveta od Kupala, ki skrbi za svet že od poletnega solsticija. Avsen je tudi Pionir Bog, graditelj mostov v Prihodnost, zato je tukaj vse povezano v en vozel. Poleg tega je žetev skoraj končana, gobe so nabrane, kumarice pripravljene, ribe ulovljene, čas je za sprostitev in praznovanje. Matere tako veliko srečanje izkoristijo za posel, iščejo ženine za svoje hčere in neveste za svoje sinove. Očetje, jasno, gredo v glavarsko kočo, se pogovarjajo s kmeti in se skupaj parijo. To se je zgodilo jutri. Na velikem trgu se je zbralo veliko ljudi, vsi oblečeni v belo, in pojavilo se je vsaj šest modrih mož. Običajno je ena dovolj za veliko kilometrov, vendar je to poseben dogodek. Držijo skupaj in čakajo na najstarejšega. Pohlevniki, pomočniki magov, so v temi odšli v tempelj, da bi z drgnjenjem lesa ob les pridobili živi ogenj. Tukaj je naš dedič in njegov oče. Pridružila se jim je tudi sestrica.

Oh, zdi se, da so se vsi modri zbrali in nas kličejo k sebi. No, odhajam.

Dekleta so za pokojnikom nagajivo zapela:
- Za krave - šop sena,
Otroci - smetana v ustih,
Za dekleta, vzemite svojo krono,
Fantje, odjebite ring.

Oče je ponosno pogledal svojega lepega sina. Tukaj je, hodi prvi izmed fantov, takoj za četrtim čarovnikom. Najstarejši čarovnik, čeden, sivolas starec, le za slovesnost naslonjen na veliko palico, hodi odmerjeno
naprej. Za njimi je bilo kakšnih deset fantov, nato tri dekleta, dve belopolti, ena rdečelasa. Še trije magi, morda mlajši, so na zadnjem delu procesije. Igrali so na rogove.

No, počakajmo. Kmalu bom izvedel o svojem sinu, kakšno usodo mu je naložil Makosh. Oseba dobi dve imeni. Ena je očitna, da lahko ljudje vidijo človekove sposobnosti, druga pa je skrivna, da oseba sama pozna svoj namen! - je razložil ataman svoji zelo majhni hčerki, si zasukal brke in se udobno usedel na klop pod drevesom.

Prispeli smo. Tempelj je bil urejen, kot se spodobi. Hrib je bil na tem območju viden že od daleč in zdelo se je, da so tu meje med svetovi še posebej tanke - okoli njega je zvonila tišina, v zraku pa je lesketala megla. V slovesnem koraku so se dvignili do srede hriba, kjer je bilo vzdolž vrha zgrajeno nizko obzidje. Na vrhu jaška je bila zgrajena lesena palisada z lepimi vrati na struženih vrveh. Mag, ki je hodil spredaj, se je ustavil in iztegnil obe roki do izklesanega znaka Družine na samem vrhu vrat.

Živ in zdrav Rod-Oče vsega kar obstaja!
»Živ in zdrav,« so se po verigi valili različni glasovi, roke pa so kot bele ptice poletele v pozdrav tistemu, ki je ustvaril ta svet in zanj še naprej skrbi.

Vstopili so drug za drugim. Izkazalo se je, da je kapljični tempelj znotraj palisade skoraj okrogel, podoben jajcu, katerega oster konec je bil približno dvajset korakov od vhoda. Tam je veličastno stalo sedem Churov iz breze, dva visoka, sčasoma potemnela, a morda zato sta imela strog in slovesen videz. Za vrati smo se spustili v jarek in prehodili sedem stopnic ter se povzpeli do sredine jarka. »Kot mi je razložila mama,« se je nenadoma spomnil Dedič, »Kap je ograjen s palisado v obliki jajca in izgleda kot svet, ki ga je ustvaril Rod. Palisada je lupina, jarek je Nav, Velesov stolp stoji ločeno v njem, ognji pa gorijo z naribanim ognjem. Kjer je pet bogov in šesti je Dazhdbog na čelu - tam je Vladavina, zdaj pa smo pred pisanim kamnom, prekritim z ročno rezanimi vzorci, smo v Razodetju.«

Sprejmite, bogovi, mojo zahtevo,« je zagrmel magov glas, na videz od vsepovsod hkrati. Naslednjič se je dedič slabo spominjal. Zdelo se je, da so se vsi, ki so prišli na obred poimenovanja, postavili v polkrog, obrnjeni proti bogovom, luči so gorele, piščalke so igrale pretanjeno in žalostno, studenec izvirske vode jim je polil noge s prozornimi kapljicami. Magi so se približevali vsakemu po vrsti, jih bohali z žarečimi šopi zelišč, peli in govorili, približevali in odhajali in ta slovesni vrtinec je napolnil vse telo s toplino, težo in lahkotnostjo hkrati, glava je postala kot svetlo bela regrat, misel pa je šla v bajne daljave .

In dam vam očitno ime Skorodum! To pomeni, da imaš hitre misli in čarobno nadzoruješ svoj um in telo,« je nenadoma zaslišal čudovit glas čarovnika nad njegovo glavo.

Pravljica - in slovanska čarovnija v eni knjigi!

To je samo odlomek iz nove pravljice. Skoroduma čakajo nevarne pustolovščine in srečanje z zaročeno mumerko. Kako bo potekalo poimenovanje Skorodumove zaročenke? Kako se bo čarobna zgodba končala, kako bodo slovanski Rezi pomagali junakom? Bodo rešili severno deželo?

Vse to je v novi pravljici iz naše knjige "Čarobnost slovanskega Rez Roda".

Želimo vam, da najdete svoje ime in odkrijete svojo usodo!

Ivanova Irina, glavna urednica založbe "Severna pravljica"

Vrednotenje informacij

Objave na podobne teme

Zunanji zvok imena njegovemu notranji svet in obraba tvoje Ime z občutkom oblačil... drugih Prostorov in Svetov. Naslednji Ritual Poimenovanje je potekala na Posvetitev Družinske zveze... priimek, čez čas pa je težko najti skupni jezik z otrokom. Razmislite ...

Kje smo najti takšna oseba danes? ... ne biti zvest njegov ljubljeni in njegov družine, ubijanje in ... izbiranje Ime, svojo usodo izbiramo sami. V slovanstvu danes, obred poimenovanje vodi... črni duhovnik - Brez lastnega interesa, slovansko Duša ali kaj...

Slovanski obred imenovanja danes nadomešča tako imenovani obred krsta. Prej smo pisali, da takšnega rituala prej enostavno ni moglo biti, saj je krščanstvo tradicijo hitro in odločno prekinilo. Ja, dve stoletji je po mojem mnenju dovolj hitro. Čeprav, če svojo pozornost usmerite na dvojno vero, potem je morda niste popolnoma zlomili ...

Kaj je obred poimenovanja?

To je sveti obred sprejema človeka v vrste skupnosti. Takoj odstranim veliko vprašanj - pomislite sami, ali je bilo potrebno, da je 40-letni moški v času Didove vere izvedel tak ritual? št. Toda danes je preprosto potreben, saj morda še nima srednjega imena. Do sedmega leta so otroke prej imenovali otrok, sin ali hči. In šele po obredu imenovanja so sina nagovorili po imenu, vendar glede na skupnost, in ne sveto. To je dve imeni vsaka oseba prejela med obredom imenovanja. Sveto ime so poleg tistega, ki ga je prejel, lahko poznali le bogovi, čarovnik (ki je izvedel obred) in morda ljubljena (Bereginya), če se je oseba odločila, da ji razkrije to ime. Toda vsak bi lahko vedel ime skupnosti.

Takšna skrivnost v resnici ni skrivnostna. Dejstvo je, da so Slovani verjeli, da če kdo pozna vaše ime, vas lahko zlahka poškoduje, užali ali poškoduje. Ime za Slovana je duhovna pot, njegov namen in celo usoda. To je povezava med Slovani in bogovi. To je ta zakrament, ki ga nismo vajeni zavreči.

Današnji obred poimenovanja je v slovanskih krogih tesno povezan z obredom krsta. Z drugimi besedami, oseba zapusti en egregor in pride v drugega, domačega. Ime lahko tudi spremeni.

V različnih skupnostih obstaja veliko pompoznih in celo pretencioznih različic rituala krsta. Do te mere, da mora imenovana oseba pred obredom zažgati Sveto pismo ali pravoslavni križ. Ampak to je že preveč.

Živimo v svetu, kjer obstaja veliko različnih mnenj in trendov. Rodna vera ni izjema. Toda poskušali bomo govoriti o tem, kako natančno izvesti ritual v povprečni različici.

Kako izvesti obred poimenovanja?

Ne pozdravljamo vse obredne patetike, saj so besede le drugotnega pomena, dejanja so pomembna. Zato je ta shema primernejša ne za praktične čarovnike in čarovnike, temveč za začetnike.

1. Žensko je treba imenovati v bližini ribnika ali jezera, moškega v bližini reke. Priporočljivo je, da se imenovana oseba pred obredom okopa. Obred poimenovanja bi moral sovpadajo z glavnimi slovanskimi sončnimi prazniki. Ritual se izvaja stran od ljudi in prisotnost tujcev je prepovedana, le čarovnik ali čarovnik in imenovani.

2. Pomembno je, da obstaja idol slovanskega boga, boljši od Roda. Potrebujete tudi obredno svečo. Poimenovana oseba mora pripraviti darila za bogove in izbrati sveto ime.

3. Čarovnik mora narediti krynnitso. in ga prižgite. Prižgite obredno svečo iz tega ognja. Nato je treba imenovani osebi razložiti bistvo tega rituala.

4. Pomembno je, da imenovana oseba ne nosi amuletov ali simbolov pretekle vere (tudi na telesu).

6. Na zadnji stopnji si čarovnik in imenovani izmislita ime skupnosti, ki ga bo oseba uporabljala v svetu. Lahko ponavlja staro ime, v nasprotju s svetim. Po tej izbiri se lahko šteje, da je ritual zaključen.

Tako na preprost, a resničen način poteka obred imenovanja.

Sam princip obreda poimenovanja si lahko ogledate v tem videu:

Po rojstvu, običajno tretji dan (vendar najkasneje 16. dan), so starši otroku dali ime. Prepovedano pa je bilo dati otroku ime očeta, brata, sestre ali nasploh koga, ki že nosi to ime v isti hiši. To pravilo je temeljilo na dejstvu, da ima vsaka oseba svojo nogo varuha (angel je grška beseda, v Rusiji so ta bitja imenovali noge iz besede svetlobe, prozorne), odvisno od imena, in če sta v isti hiši dve osebi imenovan v njegovo čast, potem ne more zaščititi vsakega od njih ...

Do 17.-18. stoletja je v Rusiji obstajala navada, da so otroku poleg uradnega dali še skrivno ime; običajno je to ime dal čarovnik ali zdravilec in je bilo strogo zaupno. Posvetno ime je dal duhovnik glede na naloge otroka, ki jih mora razumeti v tem življenju, torej je bilo to ime začasno, skrivno ime pa je pravo ime njegove duše, ki ostane za vedno, ne glede na to, v katerih svetovih oseba se še naprej razvija. Torej, ko so otroci dosegli starost od 9 do 16 let, je bilo vse odvisno od tega, kateri kasti (zvezi, ki so jo odobrili bogovi) otrok pripada (v devetem letu morate opraviti obred za bodočega čarovnika, v dvanajstem za bojevnik-princ, v šestnajstem za ostale), je svečenik izvedel obred. Ime odraslemu stanu se dodeli glede na tiste nagnjenosti, ki so se že jasno pokazale, in če so starši predhodno pravilno opazili, za kaj je otrok nagnjen , potem imena, ki so ga dali, niso spremenili, ampak je bilo dodano le skrivno ...

Obred poimenovanja je bil običajno združen z iniciacijskim obredom sprejemanja svete povezave z bogovi in predniki. To je obred, ko čarovnik poda znanje, ki otrokom odpira duhovno vizijo, preko katere se lahko približajo bogovom. Oba obreda sta povezana z odpiranjem portala med svetovi in od maga zahtevata velike količine energije...

Ko se je približal pravi čas, je bila izvedena slovesnost poimenovanja. Pri tem obredu so otrokom izpirali imena (obred je potekal v tekoči vodi) in namesto otrokovega imena dali dve odrasli imeni, eno od njih je bilo skupnostno, po katerem so vsi poznali otroka, drugo pa skrivnost, je bila v globoki tajnosti in niti oče in mati tega nista vedela. Ime čarovnika naj bi označevalo srečo, princa-bojevnika naj bi označevalo zaščito, za ostalo - izražanje blaginje ali označevanje služenja. Ženska imena naj bodo enostavna za izgovorjavo, ne smejo izražati ničesar strašnega, imeti morajo jasen pomen, biti ugodna in blagoglasna ter vsebovati izraz blagoslova ...

In tako so po obredu poimenovanja začeli s strokovnim usposabljanjem otrok, jim posredovali informacije, pomembne za njihov poklic, in vcepili določene veščine. Po usposabljanju je sledil zaključni obred obredne iniciacije v strokovnjake izbrane vrste dejavnosti.
Na primer, tak ritual je bil izveden za bojevnike. Na začetku je čarovnik poslal zavest mladih bojevnikov v svet Navi in izvedel poseben ritual za njihov vstop v drugi svet. Subjekti so bili položeni na tla, na hrbtu in nikomur se ni bilo treba pogovarjati z njimi, razen čarovnikov, ki so vodili obred. Potem ko so inicianti komunicirali s Predniki Herojev, je bila njihova zavest vrnjena v svet Razkrivanja. Nad daritvenim ognjem so posvetili vojaške amulete in orožje. Bodoče bojevnike so nato čakale štiri preizkušnje. Čarovnik jih je enega za drugim dvignil s tal in jih odpeljal do "ognjene reke" - ploščadi vročega premoga, široke 5-6 m. Treba ga je bilo premagati v ne prav hitrem tempu. Drugi preizkus je bil, da je moral bodoči tulec z zavezanimi očmi hoditi do hrastovega drevesa ali družinskega droga. Tretji preizkus je bil preizkus bojevnikove inteligence in sposobnosti reševanja zapletenih problemov. In končno, v zadnji preizkušnji se je moral v določenem času izogniti zasledovanju, se skriti v gozdu ali v visoki travi, nato pa se prebiti skozi stražarske ovire do svetega hrasta in se z roko dotikati listov . Šele po vseh teh preizkusih je človek lahko veljal za pravega Perunovega bojevnika. Po preizkusih je sledilo srečanje, kjer so se spomnili vseh v bojih padlih prednikov...

Poimenovanje št. 2

Obred imenovanja je eden najzanimivejših in najpomembnejših obredov v slovanski kulturi. Ima čisto utilitarni in zelo globok sakralni pomen. Danes se bomo dotaknili njegovega pravega namena in pogledali v njegovo bistvo, pogledali bomo tudi, kaj je s tem zakramentom postalo v sodobnem svetu.

Za začetek predlagam, da razmislimo o analogih, ki so znani v sodobnem svetu, da se bomo kasneje lahko vrnili k izvoru obreda z razumevanjem bistva stvari.

Danes lahko obred poimenovanja oziroma tisto, kar je ostalo od njega, vidimo v vsaki krščanski cerkvi in se imenuje obred krsta. Sveto pismo pravi, da je Jezusa (tj. Ješuo) pri 30 letih v reki Jordan krstil Janez Krstnik. Sploh pa ne omenja, da je bil Jezus kot otrok podvržen temu obredu, ta obred pa se je imenoval ravno obred imena, ki so ga zanj opravili trije magi, ki so prišli s severa. Isti modri možje, ki so prišli, vodeni z zvezdo, k otroku Jezusu. A več o tem v drugem članku ...

Kaj se zgodi pri sodobnem obredu krsta? Zakaj otroci ob tem obredu največkrat jokajo in se upirajo? Oglejmo si obred z obeh strani, fizične in ezoterične, hkrati. Prvič, ljudi v velikem številu, skupaj z majhnimi in neformiranimi otroki, pripeljejo v majhno in ne povsem udobno sobo, kjer je najpogosteje tesno in zatohlo. To poleg splošnega nelagodja omogoča, da se individualno ozadje energije vsake osebe raztopi v splošni masi, na katero bo v prihodnosti vsak duhovnik zelo enostavno vplivati, čeprav nezavedno.

Nadalje, ko so otroci, ki so še vedno odvisni od svojih staršev, in veliko jih je krščenih v starosti, ko preprosto fizično ne morejo nič reči proti, popolnoma brez metode zaščite, kar se izraža v njihovi nepotrpežljivosti, živčnosti in joku. , duhovnik začne obred. Preko vsakega otroka gre in mu postavi »križ«, z drugimi besedami, lahko ga preprosto pokopljete. Ker z rezanjem svoje energije vzdolž odreže polovico energije svojega telesa in od tistega trenutka naprej bo novorojeni otrok do konca svojih dni dal polovico svoje energije v naročje cerkve, ki jo bo presekal čez, otroka odreže od povezave s kozmosom in popolnoma zlomi njegovo obrambo. Vse to spremlja trikratno potopitev otroka v posodo s sveto vodo, poškropljenje s sveto vodo, ki se moli posebej za cerkev in ga zato k njej še bolj veže.

Kar sledi, je še hujše. Poteka obred maziljenja. Nanašanje »svetega« olja v pomembne človeške energetske centre, kar blokira zaznavanje in povezave z notranjo in zunanjo energijo. Mira se nanese na zapestje, blokira izhod energije navzven, na ramena, na mesta, kjer se nahajajo rodni kanali in povezujejo otroka s starši in celotno družino, na čelo pa se položi križ. predel tako imenovanega tretjega očesa, ki otroku popolnoma odvzame vse njegove energetske zmožnosti ali, kot bi rekli sodobni znanstveniki, paranormalne sposobnosti.

Vendar se izkaže, da to še vedno ni dovolj. Ste se kdaj vprašali, kaj je ime? Vaše ime je simbol vaše podobe in če ga poznate, lahko katera koli oseba, zavestno ali ne, vpliva na vas, nalaga kletve in škodo, se hrani z vašo energijo itd.

Duhovnik javno imenuje ime otroka, zdaj pa ime, ki so ga starši dali otroku, glavno je, da sovpada z imeni svetnikov, in od zdaj naprej vsi, ki jim je ta otrok predstavljen, oz. komu pove svoje ime, lahko nanj vpliva.

In za konec še malo vuduizma. Pramen otrokovih las zavijejo v vosek in za nekaj ur vržejo v sveto vodo. Obred detomora, in tega ne morem imenovati drugače, je končan. Zdaj je otrok »čist« in pripada cerkvi. Dejansko postane suženj cerkve, v kateri je bil krščen, duhovnik pa vas in otroke imenuje božje služabnike, ne v prenesenem, ampak v najbolj dobesednem pomenu.

Zdaj poznate pomen in bistvo sodobnega rituala.
V tem članku nedvoumno in negativno govorim o sodobni cerkvi in to ni brez razloga. Nič nimam proti nobeni veri in vsak ima pravico izbrati tisto, kar mu je najbližje. In naj bo to krščanstvo, budizem ali karkoli drugega, vse to je samo koristno. In slepo podrejanje sodobni cerkvi, prehod njihovih obredov, pohabljenih in popravljenih do nerazpoznavnosti sčasoma, prinaša samo škodo. Če vam je krščanstvo blizu, potem preberite Sveto pismo, ali še bolje, besedila razodetij drugih 10 apostolov, ki so priznana kot apokrifi, torej prepovedana za branje, in v njih boste našli točno to, kar vera v Kristus resnično nosi in ne tisto, kar sodobni cerkveniki promovirajo kot blagovno znamko, si polnijo žepe in izkoriščajo nevednost svoje črede.

Ta članek sem kopiral pred nekaj leti, ne spomnim se avtorja, vendar mi je bil všeč. Moj nasvet vam je, da ugotovite, kdo je koga ožigosal, vas ali vas.

Poimenovanje novorojenčkov

Takoj po rojstvu otroka so ga umili in trikrat rekli: "Mati boginja Ros, nebeška Mati Božja, je umila in poparila svojega sina Tarkh-Dazhdboga in vam pustila božjega otroka (ime) vode." Da se otrok ne bi zmotil, ga je treba prvič umiti v vodi, pobeljeni z materinim mlekom. Voda, pobeljena z mlekom, ni le dobra za kožo, ampak tudi ustvarja energijsko pregrado, ki pomaga zaščititi otroka pred zlim očesom, čeprav nehote. Ko so umivali otroka, so rekli: "Čisto obleko za ramo, dobro zdravje, dobro zdravje in lepoto v telesu." Tudi po prvem kopanju, da otrok ne bi imel kile, je mamica opravila obred »grizenja«: »Sama rodim, sama nosim, sama grizem, vso bolečino odstranim iz dojenček. Zdaj in vedno in iz stoletja v stoletje.” Moral sem reči trikrat. Nežno grizljajte vse sklepe, pritiskajte z ustnicami ...

Novorojenčka je bilo treba takoj položiti na obrnjen ovčji plašč - takrat se je štelo, da bo bogat. To je posledica čaščenja boga Velesa-Volosa, ki je bil odgovoren za bogastvo in je bil tudi zavetnik živali.

Po tem sta oče in mati deseti ali dvanajsti dan opravila obred poimenovanja novorojenčka z otrokovim imenom. Prepovedano pa je bilo dati otroku ime očeta, brata, sestre ali nasploh koga, ki že nosi to ime v isti hiši. - To pravilo je temeljilo na dejstvu, da ima vsaka oseba svojo nogo varuha (angel je grška beseda, v Rusiji so ta bitja imenovali noge iz besede svetlobe, prozorne), odvisno od imena in če sta v isti hiši dve osebi so poimenovane njemu v čast, potem ne more zaščititi vsakega od njih.

Starši so novorojenčka poimenovali z otrokovim imenom, dokler ni bil obred poimenovanja za odrasle pri 12 letih, ko so čarovnik in bogovi dozorelemu otroku dali skupno in skrivno ime. Poleg tega je ta ritual zaščitil otroka pred različnimi škodljivimi vplivi od zunaj (kot krst pri kristjanih).

V tem primeru je poimenovanje preprosto: pri obredu lahko sodelujeta dve osebi; štiri; šest; osem; deset; dvanajst; šestnajst (tukaj lahko ugotovite sami, ampak na splošno - koliko bogov je v panteonu) ljudi. Udeleženci so lahko dedki, babice, STARŠI, pa tudi tisti, ki se imenujejo "drugi STARŠI" - bodoče botre (mimogrede, lahko je do osem ljudi, vendar se morajo spomniti - po tem obredu so za razliko od botrov med kristjani , , postanejo pravi DRUGI STARŠI - botri, kot je bilo v starih hudih časih, ko so na primer med napadom nomadov lahko umrli SORODNIKI - takrat so drugi STARŠI vzeli otroka v družino in ni ostal sirota - ja, to se lahko zgodi samo na naši zemlji! Zato se moramo po tem KOMUNICIRATI in RODITI!).

Vsak udeleženec obreda se je vnaprej obrnil na določenega boga ali boginjo s prošnjo, naj novorojenčka obdari in podari lastnosti, sposobnosti itd., ki so lastne temu bogu.

Prav tako je vredno razmisliti, KJE bo slovesnost potekala: na prostem ali v zaprtih prostorih (če je v zaprtih prostorih, naj bo dovolj prostora).
Vsi stojijo v KOLO (krogu).
Mati drži otroka v naročju in prva reče:
Boginja je živa, svoji hčerki (sinu) dam ime /ime/, bodi tako prijazen do nje in jo odpelji.... (v nadaljevanju mama)
Izraža, kaj lahko Živa podari, na primer - zdravje in dolgoživost, nežnost itd.)
Poda rchado očetu in reče:

Oče, Dazhdbog, jaz (Mi) dajem svoji hčerki (sinu) ime /ime/, bodi ji blagoslovljen in ji daj ..... (nadalje izraža, kaj lahko Dazhdbog podari, na primer - znanje ŽIVALI in njegova svetloba v duša).

Nato otroka predajo babici:
Mama Lada, svojo vnukinjo imenujem...
Nato otroka predajo dedku:
Veliki Svarog, svojo vnukinjo imenujem ...
(Naj bo otrok vnukinja vsem bogovom in boginjam).

Ženske in moški v krogu naj se izmenjujejo - ženska moškemu preda otroka v naročje, ta ga poimenuje, prosi za darilo in ga izroči ženi itd.

Za sorodniki vstopijo v obred botri in vse poteka po starem, dokler se krog (kolo) ne sklene ...
Po koncu slovesnosti vsi tiho rečejo:

V imenu Boga ROD-a, naj bo tako...

Približen seznam lastnosti, s katerimi lahko naši bogovi obdarijo otroka
posedovanje svetlobnih moči - Bog Oče je naš ROD-generator!
blagoslov, sreča in dobrota - cesarica, LADA-mati, nebeška mati, božja mati!
vest - veliki bog SVAROG!
s čisto lučjo življenja – Bog SIJE!
Po volji, odločnosti, pogumu - Bog PERUN!
PERUN prinaša tudi srečo, ščiti pred prevaro, temo in drogo! Od črnobožjih razvad, od tujih kvirentov!
mir in tišina - Mati zemlje sira!
vse vrste ugodnosti, sreče in blaginje - TARKH DAZHDBOG!
posedovanje starodavnega znanja - BELOBOG Varuh!
zmage - Bog RUEVIT, Bog bo razodel, Bog Yarovit, Bog bo zmerjal!
uspeh - Bog POHITI!
sposobnost dojemanja skrivnih pomenov - Bog ZNICH! Varuh svetega nebeškega ognja!
varstvo - Bog CHUR Zaščitnik!
odprta usoda - Bog VARUNA!
sposobnost izpolniti svojo usodo - boginja KARNA!
Z zmožnostjo iskanja vodilne niti življenja - Boga Upravitelja VODANA!
sposobnost razlikovanja med sovražniki in prijatelji - Bog OREY, naš pokrovitelj!
moč in pogum - Bog TOUR Mnogomodri!
z odpiranjem duhovnih oči - Bog je EDEN Velik!
moč - Bog WOLKH, bojevnik-branilec!
sposobnost obvladovanja svojih misli, želja in občutkov - naš Mogočni STRIBOG!
sposobnost videti vse v jasnih slikah - Bog VIY, Varuh svetlih meja!
S sposobnostjo določanja Poti življenja - Bog je TRAYAN!
Zaščitna moč - boginja VALKIRIJA, Rodov naš varuh!
harmonija in dogovor - LADO - Bog je naš zavetnik!
blaginja - Solarni bog KONJ!
Z močjo vere in ljubezni - Boginja Flicker, Zarya-Zarenitsa!
Z besom duha - YARILA Trisvetly!
Imej dobro usodo - deli - DELI Nebeška boginja!
S Čisto Lučjo Milosti - Boginja LELYA!
Sposobnost povezovanja z bogovi in predniki - Bogiyan Yoginya - Mati!
Sposobnost nadzora elementov - Bog Kupala!
Sposobnost čiščenja - Bog ognja SEMARGLE!
sposobnost spreminjanja na bolje - Bog KOLYADA!
modrost - Velika STREHA!
dobre misli - Bog je RODOMIS!
spretnosti, moč, bogastvo in zdravje - veliki VELESov pokrovitelj!
zavedanje večdimenzionalnosti in neskončnosti življenja - MARENA - Mati
odlična vitalnost in zdravje - JIVA - Mati!
sposobnost poznavanja Ved - bog INDRA!
sposobnost reševanja vseh sporov - ZELO Odlično!
srečna in urejena usoda - MAKOSH Mati!

Poimenovanje novorojenčkov
Mlad (Sergej Ignatov)

V zadnjem času so imele novonastale skupnosti veliko vprašanj o izvajanju različnih obredov. V zvezi s tem so udeleženci Kroga poganske tradicije, ki imajo nekaj izkušenj, razvili te tehnike, ki se predlagajo kot pomožni material, metodološka priporočila, nikakor pa kot mrtva navodila.

Menimo, da dva enaka rituala ne moreta obstajati, že zato, ker sta udeleženca različna. Ritual ni znanstveni eksperiment, je magija, je ustvarjalnost.

Vendar pa obstaja več splošnih točk, na katere bi se rad osredotočil. Obstaja določen okvir, na katerega je predlagano nanizati posebnosti skupnosti, njenega bodočega duhovnika ali čarovnika.

Preden začnemo opisovati obrede, bi rad dal naslednja pojasnila. Med obredi, kot sta poimenovanje ali krst, mnogi te obrede delijo na svetle in temne. Takoj je treba opozoriti, da ti obredi niso svetli ali temni, sploh nimajo barve in jih je mogoče združiti pod eno ime - poimenovanje! Zakaj? Da, saj obred sam poskrbi za simbolično utrjevanje popolne duhovne prenove človeka.

Zakaj ti obredi nimajo barve? Da, ker ta obred služi vrnitvi človeka v našo domačo narodno vero, da ga poveže z njegovimi predniki, z družino, zato, ko oseba dobi IME v čast enega od bogov, prednikov, junakov, preprosto se z njimi poveže in že takrat novo spreobrnjenec izbere svojo pot, svojo pot. Ne smete dati imena, ki je popolnoma identično Bogu-Predniku-Junaku, saj je to včasih neznosno breme za imenovano osebo. Vendar pa za nobenega od poganov ni skrivnost, da deli imena, ki tvorijo pomen - korenine - nosijo enako izmenjavo zvokov kot v imenu Boga ali prednika - na primer, Svetlovid je ime v čast bog Svetovit, kot žensko ime Svetlana; in včasih v skladu z vrsto dejavnosti imenovanega - na primer Ratimir ali Ruyar, to so vojaška imena, Dobromysl pa je ime učenega človeka ...

Da bi se pravilno odločili, se je seveda najbolje posvetovati s katerim od duhovnikov ali modrih mož, in to pred obredom imenovanja, dan prej. Ni slabo, da v izbiro imena vključite tudi druge člane klana.

Ker se s tem ritualom začne vsa nadaljnja pot v poganstvu, bomo začeli z njim.

Kdo lahko izvede takšen obred? Magi ali svečeniki, in če ni posvečencev, lahko obred izvede vodja skupnosti - vodja. Obred poimenovanja lahko v grobem razdelimo na štiri glavne dele. Najprej o tem, katere vrste obredov ločimo:

1) Rituali, ki se izvajajo v stalnem templju - kraju, kjer so nameščeni stebri bogov in žrtveni kamni - Alatyr.

2) Obredi, ki se izvajajo na mestih, izbranih v ta namen, kjer ni templjev.

Ti rituali se med seboj bistveno razlikujejo, zato bomo v našem opisu podali obe vrsti.

Obred poimenovanja v stalnem templju
za novorojenčka.

Fanta v tempelj pripelje oče (ali moški, ki je najstarejši v moški liniji družine) in ga da duhovniku ali čarovniku ali voditelju. Medtem ko duhovnik izvaja pripravljalna dejanja, se oče in mati darujeta družini in tistemu, Bogu ali predniku, od katerega prosita za posebno zaščito novorojenčka, v čast katerega želita poimenovati otroka. Če starši verjamejo, da bo njihov sin izbral svojega pokrovitelja in pot, naj ponudijo abstraktno ime, povezano s tem, kaj pričakujejo od svojega sina - na primer Zhdan (tj. Dolgo pričakovano), Radim (tj. Dragi) ali celo v čast. totemske živali, ki bo zaščitila sina - Volčok, Medvedko ... itd. Ime se rodi s starši otroka, kako pride do njih - z dolgimi razmišljanji v pogovoru s čarovnikom ali vpogledom - je drugo vprašanje.

Glede daritve velja omeniti, da se pri javnih odprtih obredih darujejo samo pivo, kaša, surija, med, skuta, kruh, zrna žitnih rastlin, kruh, rože. Takoj je treba pojasniti, da s tega seznama starši sami izberejo, kaj bodo žrtvovali. Ne potrebujete vsega naenkrat.

Duhovnik vzame dečka, ga odvije (v primeru vremena, ki ne ogroža zdravja otroka) in ga pripelje do Rodovega stebra ter predstavi novega člana klana, na primer:

Veliki Bog, oče bogov in narodov, poglej veličastnega moža, prerojenega, da poveliča tvoje ime, da pomnoži in okrepi tvojo slavo. Obrni svoj pogled nanj, vlij mu moč življenja, blagoslovi ga za nadaljevanje rodu. Sprejmi naša darila!

Duhovnikov pomočnik prinese Rodu zahvalno daritev. Nato se duhovnik premakne k stebru Boga ali Prednika, v čast katerega je deček poimenovan, vendar vas želim opozoriti, da dojenček prejme otrokovo ime, ki ga bo nosil do obreda mladostne iniciacije. Duhovnik nagovori božji steber.

Na primer:

- Perunu, poglej rojenega otroka (otroka), daj svoja znamenja, poimenuj ga, izgovori z gromom, posveti ga s strelo, nagradi z dežjem.

Duhovnik daruje in čaka na znak, ime. Duhovnik bo slišal in videl. Pravi duhovnik!!!

Deček dobi svoje prvo ime, otrokovo ime. Po tem se duhovnik skupaj s starši dečka približa churam prednikov. Tukaj, na rodovnih chursih, duhovnik skupaj s starši in starešinami predstavi churame (plemenske duhove, skrbnike, skrbnike) novemu članu rodu (skupnosti). Čuramom prinesejo tudi poslastico po izročilu prednikov in jih prosijo:

Dedki, pradedki, babice, prababice, Navy, varuhi rodu, sprejemajo darila..

Poglejte novega sorodnika, mogočnega moža, uspešnega zaslužka, dobrega zavijanja, pogumnega in zvestega, dajte mu moč in modrost, priklonite se materi Mokoshi, da bo vedel - slišal je Esenco.

Po mojem mnenju je tudi tukaj vredno razjasniti - ne "usodo", ne krščansko - Božjo sodbo, ampak Esenco Bu, ali natančneje Esenco Bo, esenco Boga, in nikoli, nikoli ne mešati teh pojmov .

Rusiči, Vjatiči, Poljani, Polabi, Bodriči ..., z eno besedo, naši predniki so Slovani, pa ne samo Slovani - nasploh pogani - ne iščejo doživljenjske sodbe bogov, ampak imajo tega ni treba, saj živijo večno in gredo svojo pot. Ta cesta je tisto, kar se imenuje Esenca Ba, skozi celotno življenje spoznavajo modrost.

Po zagotovitvi novorojenega dečka, ki že ima svoje ime, je že član klana, povezanega z bogovi in chursi - predniki, ga dajo družini v vzgojo do določene starosti, ko že lahko opravlja moško delo. Celotno dejanje se konča s pogostitvijo - poslastico, ki jo predstavijo starši (klan, družina, skupnost) - to je eden od obredov, kjer je stalni tempelj.

Poimenovanje dojenčka (fantka) - na licu mesta,
kjer ni stalnega templja.

Ta ritual pomeni določene težave in odgovornost, saj morate najprej zelo skrbno izbrati kraj. Ne na tem mestu ne v bližini ne bi smelo biti nobenih pokopov, niti nobenih povezav z drugim svetom, dojenček je pravkar zaživel, pravkar je dobil Sonce, ne obsojajte ga na trpljenje, ne nakopajte jeze Bogovi, ne naredite, da bi vas zapustili, ne zamenjajte bogov s seboj, ne jemljite novorojenčku njegove poti, njegove volje. Ne jemljite mu njegove poti, njegove poti znanja. Sam bo odrasel, pridobil modrost in izbral svojo pot - svetlo, temno ali sivo. Vse poti na križišču svetov se bodo križale. Vaša skrb je, da odraste v pravega moškega, ki ostane zvest tradiciji.

Zato je treba mesto skrbno izbrati. Moralo bi biti všeč vsem prisotnim na slovesnosti.

Drugič, na tem mestu je treba izvesti očiščevalni ritual, ki ne bo samo očistil tega mesta, ampak ga bo tudi zaščitil pred temnimi vplivi.

Tretjič, na tem mestu je treba namestiti stebre bogu zavetniku in churame (prinesti je treba domače chure). V drugem primeru se lahko uporabi samo sveti žrtveni ogenj.

Četrta točka je popoln ritual poimenovanja.

Obredi čiščenja območja, postavljanja stebrov in žrtvovanja bodo opisani kasneje. Zdaj govorimo samo še o poimenovanju otrok.

Ko je vse pripravljeno, vodja obreda vzame v roke žrtev bogovom in izreče invokacijo Družini (zgornji primer) in božanstvu (predniku, junaku), v čast katerega je otrok poimenovan. Treba je opozoriti, da se v odsotnosti kurja žrtvuje ogenj in sam ogenj, vsa obredna dejanja pa se izvajajo le okoli ognja obrednega ognja in skozi njega.

Šele ko so daritve (!) opravljene, duhovnik zapiše njihovo dokončanje s posebno besedo Družini, katere plamen gori v duši vsakega družinskega člana. Sorodniki, ki stojijo ob ognju, poberejo te besede.

Nato duhovnik vzame otroka v naročje, ga trikrat obnese okoli ognja in prosi bogove in prednike, naj sprejmejo otroka v krog sorodnikov, ki tukaj stojijo, ga priznajo za sorodnika in mu dajo ime.

Starši dojenčka posamezno darujejo zahvalne žrtve churi (jo morajo dati ali preliti, to je ločiti se od nje), prosijo jih, naj otroka vzamejo pod zaščito svojih prednikov, vendar je bolje, če je otrok v pred churo nekdo drug kot tisti, ki žrtvuje neposredno.

Obred se konča z obrokom, starši pogostijo vse prisotne.

V slabem vremenu previjanje ni potrebno, dovolj je, da se povitega dojenčka dotaknete stebra.

Tukaj ponujamo eno od možnosti, ki nikakor ni institucionalna oblika ali zakon, vsaka skupnost ali klan ima svoje temelje.

Seveda razumemo, da je dojenček še daleč od vsega naštetega, vendar to niso besede samo za imenovanega, ampak seveda besede vpliva na očeta in mamo, ki stojita tam in slišita. vsi. Prositi morate tudi za zdravje, da boste odraščali močni, pametni, pošteni in osrečevali svoje starše.

Izkušnje kažejo, da je glavna stvar predhodno čiščenje najdenega območja. To je pomembno za vse, ki prirejajo dogodke v bližini mest. Kraj je očiščen odpadkov, vse je pometeno na tla. Odstranijo se vse steklenice, zamaški, cigaretni ogorki in kosi papirja. Nato velik krog potresemo s predhodno strjeno soljo. Lahko pa postavite 4 majhne ognje na kvadrat in jih pustite goreti, s tem sprostite prostor med njimi. Ali pa je res narisan velik krog (z mečem ali sekiro ali v skrajnem primeru z volhovskim nožem). Toda hkrati mora tisti, ki obrisuje, vizualizirati, predstavljati si, da se ob obrisu pojavi sijaj (običajno modro-neonska barva). Hkrati se energija dovaja od tistega, ki črpa.

Značilnosti obreda poimenovanja pri Slovanih, pa tudi pri drugih narodih. Znakov o izbiri imena in poimenovanju je veliko. Nekatere med njimi opazujemo še danes.

V članku:

Obred poimenovanja prvih Slovanov

Slovani so imeli nekakšen obred poimenovanja s starostjo povezana iniciacijaki je potekala, ko je deček dopolnil 12 let. Do takrat so otroka imenovali »otrok«, ne da bi delali razliko med deklicami in dečki. Otroke so po spolu začeli razlikovati šele po obredu poimenovanja. Pred tem so otroci lahko imeli vzdevek iz otroštva, ki naj bi ga sprali z vodo, največkrat v reki. Šele po tem je otrok dobil "odraslo" ime.

Do 12. leta so otroci dobili vzdevek

Slovanske tradicije poimenovanja pomenijo zelo resen odnos do imena. Simbolizira usodo človeka, smer njegove življenjske poti, lahko pa je tudi talisman, ki ščiti pred zlom. Ni skrivnost, da morate za ali drugo negativnost poznati ime predmeta čarovništva. Da bi zmedli možne sovražnike, so obstajala skrivna imena. Sčasoma so jih nadomestili tisti, ki so jih dobili ob krstu. Vendar pa so zdaj najpogosteje krščeni tako, da se zavetnik ujema s podatki o potnem listu otroka.

Zrel slovanski moški je lahko imel do dvanajst imen. Prvega, vzdevek otrok, so starši dobili ob rojstvu. Ko je dopolnil 12 let, je bil pozabljen, opran z rečno vodo. V starosti 12 let je po slovanski tradiciji človek prenehal biti otrok in začel svoje odraslo življenje. Veljal je za sposobnega prevzeti odgovornost za svoja dejanja, za relativno neodvisnega člana družbe, ki si bo v nekaj letih ustvaril lastno družino.

Slovanski obred imenovanja je imel pravico izvajati samo čarovnik ali duhovnik, v skrajnem primeru pa babica. Otroka je spravil v meditativni trans in v istem stanju sam sledil svojim videnjem. Ta duhovna potovanja so duhovnika pripeljala do spoznanja o namenu človeka. Tu ni vnaprej določene usode, dejstvo je, da človeška duša pred prihodom na svet ve, zakaj se ponovno rojeva.

Po tem je čarovnik dal otroku dve imeni - navadno, ki so ga poznali vsi, in skrivno, ki sta ga poznala samo on in čarovnik. Skrivnost ni bila razkrita nikomur, niti sorodnikom. Včasih so duhovniki med meditacijo prepoznali ljudi, ki so živeli pred nekaj desetletji. Nato so sami poimenovali svoja imena ali pa so iz svojih razlogov prosili duhovnika, naj da nova.

Razlika med skrivnim ali resničnim imenom in navadnim imenom je kardinalna. Bistvo ni le v tem, da o slednjem lahko ve že prvi, ki ga srečate, ampak skrivnosti ne poveste nikomur. Splošno ime je le opomin na pot, ki jo bo treba prehoditi kot odrasel človek. Skrivnost odraža pravo bistvo človeka. Pravzaprav je bil obred imenovanja pri Slovanih sveti obred, ki je razkrival usodo osebe. Po reinkarnaciji duša izgubi spomin, duhovnikova naloga pa je, da ga vrne na podzavestni ravni, da jo spomni na namen prihoda v svet živih.

Poznavanje skrivnih imen se šteje za izgubljeno. Splošna imena lahko razvrstimo v varne ali kaste – takih ni bilo samo v Indiji, Slovani so uporabljali številne vzhodnjaške ideje. Tako so se med seboj razlikovala imena bodočih modrecev, bojevnikov in kmetov. Magi so imeli imena, ki so poudarjala njihovo modrost - Velimudr, Lyubomysl, Svetovid. Imena bojevnikov in knezov so ustrezala njihovemu poklicu - Stanislav, Mstislav, Bronislav. Imena kmetov, lovcev in ribičev so predvsem poudarjala njihove značajske lastnosti - Svetlana, Mirolyub, Veselina.

Sodobni ljudje nimajo možnosti, da bi se obrnili na duhovnika ali čarovnika. Nekatere slovanske skupnosti jih imajo in včasih izvajajo obrede poimenovanja po tradiciji svojih prednikov. Novo ime si lahko izberete sami - prava in običajna imena lahko pridejo med meditacijo ali sanjami. Vendar ne pozabite na potrebo, da se znebite starega.

Slovanski obredi so se vedno izvajali na posebnih mestih - svetih nasadih, gorskih vrhovih, templjih in templjih. Če takih krajev v okolici ni bilo, so naši predniki poimenovanje opravljali v kopališču, pri peči ali na pragu hiše. Če boste vzeli običajna in resnična imena, je bolje slediti tem tradicijam. Pred tem je priporočljivo postiti 40 dni in se omejiti na mesno in mlečno hrano. 9 dni pred obredom mora biti post strog. Tik pred njo je treba iti v kopališče ali se vsaj polivati z vodo iz izvira.

Kako muslimani dajejo imena?

Poimenovanje v islamu ni nič manj pomembno kot izbira imena za Slovana. Muslimani verjamejo, da je ime del človekove identitete. Oblikovanje človekovega značaja in smer njegove življenjske poti sta odvisna od pravilne izbire. Zato morajo biti imena lepa in harmonična. Muslimani pogosto poimenujejo otroke po svetnikih in prerokih.

To je rekel Allahov poslanec:

Vsak dojenček je povezan z »al-aqyqo«; sedmi dan po rojstvu se obrije glava, dobi ime in zakoljejo žival.

Akyka- To je žrtvovanje ovna v čast rojstva otroka. Tako morajo muslimani med obredom poimenovanja zaklati ovna, otroku pa postriči lase. To naj bi se zgodilo sedmi dan po rojstvu. Toda sodobni muslimani so se, tako kot predstavniki drugih narodov, oddaljili od starodavnih tradicij. Zdaj je treba otroku dati ime najkasneje sedmi dan - to je vse, kar je ostalo od muslimanske tradicije poimenovanja. Toda pomen muslimanskih imen še ni izgubil svojega pomena. Tako je prerok Mohamed to poudaril:

Na sodni dan se boste klicali po svojih imenih in po imenih svojih očetov, zato izberite dobre. Resnično ljubljena pred Allahom sta Abdullah (Allahov služabnik) in Abdurahman (služabnik Usmiljenega).

Predpona "abd" je prevedena kot "suženj". Tako je ime Abdullah prevedeno kot "Allahov suženj". V muslimanski tradiciji velja izmišljanje vzdevkov za neprijetno dejanje, če bi lahko vzdevek koga užalil. Ne dajejo se otrokom ali odraslim, plemičem ali meščanom. Če ima ime ob rojstvu neprijeten pomen ali ni harmonično, ga je dovoljeno spremeniti. Ko se oseba druge vere spreobrne v islam, sprememba imena ni obvezna, je pa dovoljena.

Tatarska tradicija poimenovanja

Poimenovanje Tatarov je podobno muslimanskemu obredu, kar ni presenetljivo, saj večina predstavnikov tega ljudstva izpoveduje islam. Tatari verjamejo, da ime vpliva na človekovo usodo in lastnosti njegovega značaja. Izbirajo tatarska ali muslimanska imena, redko dajejo svojim otrokom evropska ali ruska imena.

Tatarsko poimenovanje poteka sedmi dan po njegovem rojstvu. Če se starši do tega trenutka še niso odločili za ime, ki naj bi ga nosil njihov dedič, se lahko obred prestavi na deseti dan. V skrajnem primeru je poimenovanje dovoljeno štirideseti dan po rojstvu otroka. Tatari verjamejo, da so brezimni otroci nagnjeni k boleznim in zlobno oko.

Obred poimenovanja opravi mula. Po tem se otrok šteje za del družbe. Prejme zaščito višjih sil, ki človeku dajejo pravo bistvo. Na obredu so vedno prisotni ugledni starejši, pa tudi otrokovi sorodniki. Vsak gost mora trikrat pljuniti čez levo ramo, da... Deklica naj ima pod blazino nož, fant pa škarje. To so amuleti proti zlemu očesu. Prvorojencu mora dati ime mati novorojenčkovega očeta. Ostale otroke poimenujejo starši.

Za Tatare je poimenovanje velik praznik. Njemu v čast je za goste postavljena miza z dobrotami. Gostje bodo zagotovo dali darila za otroka. Običajno so to oblačila, plenice ali denar, včasih tudi otroške stvari, kot so vozički. Po tatarski tradiciji otrok po odhodu gostov vedno joče in je muhast. Gre za zlobno oko, znebite pa se ga s kopanjem, umivanjem vratne kljuke in molitvijo k babici – očetovi mami.

Znaki in tradicije poimenovanja

Obstaja veliko znakov o imenih. V bistvu gre za napol pozabljene poganske tradicije, ki so se s prihodom krščanstva pomešale z novimi koncepti, ki jih je narekovala cerkev. Zato ni običajno nikomur povedati, kako boste poimenovali svojega otroka. Ne počni tega prej krst, torej dokler dojenček ne dobi od Gospoda angela varuha, ki ga bo varoval. Pred krstom so otroci nagnjeni k zlobnemu očesu, zelo enostavno jih je poškodovati.

Ne morete "dati imena imenu", to je, da otroku rečete ime, ki ga že nosi eden od njegovih družinskih članov.Še posebej slabo je, če ta sorodnik živi ali bo živel v isti hiši z otrokom. Ljudje še danes verjamejo, da bo zaradi tega eden od soimenjakov živel manj, kot mu je bilo usojeno. Bistvo je, da si bodo morali enega deliti

Kdaj se otrok osamosvoji? V naših turbulentnih časih se trudimo, da naši otroci čim dlje ne zapustijo starševskega gnezda. Toda za Slovane je bilo vse drugače. Ugotovimo skupaj. V slovanski tradiciji je ime, ki je bilo otroku dano ob rojstvu, imelo pomen le v prvih letih življenja in že takrat je bilo to vzdevek. Do določene starosti niso ločevali med dečki in deklicami in so otroka imenovali otrok. Ko pa je narava terjala svoje, so otroci že pridobili spol, postali odrasli in odgovorni za svoja dejanja. V tem času so naši predniki izvajali obred »poimenovanja«. Poimenovanje je bilo izvedeno pri devetih letih za otroka, ki je pokazal magične sposobnosti, pri dvanajstih letih - vojaške sposobnosti in pri šestnajstih letih - sposobnosti za mirno delo. Poglejmo ime in razumemo, da je po takšnem obredu oseba dobila ime. Slovani so k temu vprašanju pristopili zelo resno, saj ime ni le človekova usoda, ampak tudi njegov amulet.

Tukaj je opis slovesnosti poimenovanja iz nove pravljice "Kako je Rezy začel izpolnjevati svoje želje" ():

Poimenovanje dediča (odlomek iz nove pravljice)

Oh, zdi se, da so se vsi modri zbrali in nas kličejo k sebi. No, odhajam.

Dekleta so za pokojnikom nagajivo zapela:
- Za krave - šop sena,
Otroci - smetana v ustih,
Za dekleta, vzemite svojo krono,
Fantje, odjebite ring.

In dam vam očitno ime Skorodum! To pomeni, da imaš hitre misli in čarobno nadzoruješ svoj um in telo,« je nenadoma zaslišal čudovit glas čarovnika nad njegovo glavo.

Morda bi bilo koristno prebrati: