Paisiy Svyatogorets, starejši: življenje in prerokbe. O življenju, učenju in "Besedah" starešine Pajzija Svete gore

Paisiy Svyatogorets se je rodil 25. julija 1924 v vasi Farasy v veliki družini. Njegov oče, Prodromos Eznepidis, je bil človek vere. V vsakdanjem življenju se je ukvarjal s kmečkimi opravili in talil železo. Prodromosa so po značaju odlikovali pogum, domoljubje in pravičnost. Paisiosova mati, Eulogia, globoko verna, delavna ženska, je izhajala iz družine Frangopoulos in je bila v sorodu z zdaj slavnim Arsenijem iz Kapadokije.

Ob krstu so starši želeli svojega sina poimenovati v čast njegovega dedka, vendar je menih Arsenij, ko je videl njegovo prihodnje življenje in ga želel blagosloviti, vztrajal pri imenu Arsenij.

Zaradi zatiranja pravoslavnih kristjanov s strani turških muslimanov in zaradi izmenjave prebivalstva med Turčijo in Grčijo se je bila družina Arsenija (Pajzija) skupaj s soplemeniki prisiljena izseliti. Ob prihodu v Grčijo so se naseljenci nekaj časa stiskali v pristanišču Pirej, nato pa v trdnjavi otoka Kerkira. Menih Arsenij je umrl in bil pokopan tukaj. Končno so begunci dosegli mesto Konitsa, kjer so se naselili.

Arsenij (Pajzij) je že od otroštva sanjal o tem, da bi postal menih, začel se je ukvarjati z molitvijo in se naučil ponižnosti in vzdržnosti. Njegovi starši so mu pogosto pripovedovali o menihu Arseniju, čigar ime je nosil po krstu in ki ga je kasneje sam Arsenij postavil za zgled.

Ko se je naučil brati in pisati, je Arsenij pogosto bral Sveto pismo in življenja svetnikov. Pravijo, da je včasih, ko se je vrnil iz šole, takoj prevzel te svete ugodnosti in pozabil na hrano. Zgodilo se je, da je njegov starejši brat, ko je videl Arsenijevo pretirano, kot se mu je zdelo, navdušenje, skril knjige, vendar je Arseny pokazal neverjetno vztrajnost: prišlo je do te mere, da je pobegnil brati v gozd. Že takrat je poskušal uporabiti izkušnje svetnikov v svoji praksi.

Osnovno šolo je dobro končal, a dalje ni študiral; v njegovi vasi ni bilo gimnazije. Po posnemanju Kristusa, ki je bil, kot je znano, vzgojen v mizarski hiši, se je Arsenij začel učiti tesarske obrti. Nekoč je delal z mentorjem, kasneje pa je organiziral lastno mizarsko delavnico. Poleg gospodinjskih predmetov je izdeloval stvari za cerkveno uporabo in krste. Za slednjega plačila ni prevzel, s čimer je izrazil svoje sočutje in prežet z bolečino težkih izgub.

Trdijo, da je bil Arsenij pri petnajstih letih nagrajen s čudežnim videzom Odrešenika, kar ga je še dodatno potrdilo v gorečnosti za Gospoda in pobožnosti. Kmalu se je obrnil na škofijsko upravo s prošnjo, da bi vstopil v redovništvo, vendar mu je predstavnik, ki je govoril z njim, odgovoril, da mora odrasti.

Med državljansko vojno so komunisti Arsenija zaprli, a so ga kasneje, ko so zadevo uredili, izpustili. Zaradi udeležbe bratov v vojni je bil Arsenij prisiljen prevzeti breme kmečkega dela, tako da je postal pomočnik in opora svoji materi. Misel na vstop v meništvo je bilo treba odložiti.

Vojaška služba

Leta 1945 je bil Arseny vpoklican v vojsko in prejel vojaško specialnost radijca. Enota, v kateri je služil bodoči Svyatogorets, je sodelovala v sovražnostih. Arseny je moral več kot enkrat doživeti smrtno nevarnost in težave, vendar ni izgubil srca, ampak je zaupal Bogu. In Bog ga ni zapustil.

Nekega dne na strelišču je bil Arseny priča izjemnemu siju, nevidnemu drugim. Prišlo je iz grape. Kasneje je izvedel: tam so streljali obsojence, med katerimi so bili verjetno tudi nedolžni. Po Božji previdnosti je bil Arsenij prihranjen pri teh usmrtitvah.

Življenje na Atosu

Leta 1950 je Arsenij po vrnitvi iz službe in kratkem bivanju v Konitsi odšel na Sveto goro. Hotel je najti starešino, ki bi ga vzel v pokorščino. Vendar iskanje ni pripeljalo do želenega rezultata. Poleg tega je Arseny od očeta prejel novice o težavah, ki so se pojavile. In odločil se je, da gre domov.

Po vrnitvi z Atosa se je Arseny lotil mizarstva. Od zasluženega denarja je dajal sorodnikom in daroval ubogim. Nekomu sem izdelal okna in vrata brezplačno. Kljub svoji poklicni dejavnosti, ki je zahtevala moč, se je Arsenij postil, se ponoči prepustil molitvam in lokom ter spal kar na tleh.

Marca 1953 se je Arsenij po svojem klicu dokončno odločil, da bo zapustil vrvež sveta in svoje življenje posvetil meniškemu podvigu. Ko je svoje prihranke razdelil revnim, je spet odšel na Atos. Sprva je bil po svoji izbiri samostan Konstamonit, a ko je prispel na kraj, je na južni obali izbruhnilo neurje. Ker je to spoznal kot dejanje božje previdnosti, se je vkrcal na ladjo, katere pot je potekala po severni strani, in odšel v samostan Esphigmen. Samostan je odlikoval strog red. Tu se je bilo od koga učiti in od koga prevzemati duhovne izkušnje.

Arsenij je sprva opravljal poslušnost v refektoriju in pekarni, nato v mizarstvu. Drugo področje odgovornosti sta bili dve cerkvi, ki se nahajata zunaj samostana. Tam je skrbel za čistočo in prižigal svetilke.

Ne glede na to, kako težka je bila poslušnost, je Arsenij ob koncu delovnega dne ponoči molil in hvalil Stvarnika. Postopoma je pod nadzorom opata nekaterim svojim podvigom dodal še druge. Poskušal sem ne sedeti v cerkvi; pozimi sem v celici delal brez peči, na ulici pa brez toplih oblačil. Spal na opeki ali kamnitih ploščah.

Tako kot mnogi znani asketi tudi Arsenij ni ušel hudičevim napadom in spletkam. Nekoč ga je izumitelj greha spravljal v zadrego, ko je pogreval njegove spomine in skrbi za svojce, ki jih je v sanjah prikazoval bolne ali mrtve. Nato se je prikazal Arseniju v čutni obliki, želel ga je prestrašiti in se z njim pogovarjal. Z božjo pomočjo je Arsenij premagal svojo zvitost, se izognil zankam in pastem.

Začetek samostanske poti

27. marca 1954 je bil Arseny, potem ko je opravil teste, postrižen v meniha. Od takrat je začel nositi ime "Averky".

Nekega dne, ko je bil v oltarju in je opazoval duhovnika, ki je opravljal proskomidijo, je videl Jagnje na pateni, ki se je treslo kot jagnje.

Drugič se mu je ponoči med molitvijo zazdelo, kot da bi se nekaj spustilo nanj od zgoraj in ga umivalo. Averkiju so oblile solze veselja. Bilo je dejanje milosti.

V poslušnosti starešini

Sčasoma je v Averkiju vedno bolj zorela želja po tihem, samotnem življenju. In tako je nekega dne prosil za blagoslov, da bi zapustil samostan. Ko je nato odšel v Iverski samostan, je poljubil ikono Matere božje in začutil posebno nežnost. Iz tega je Averky sklepal, da je njegov odhod ustrezal Božji volji.

Ko je veliko slišal o vrlinah starešine jeromonaha Kirila, ki je delal v samostanu Kultumush, je Averkij prišel k njemu in ga prosil, naj postane novinec. Starejši se je strinjal. Poleg vrlin, ki so skupne kristjanom, je imel dar jasnovidnosti in dar izganjanja demonov. Averkij se je do njega obnašal z globokim spoštovanjem in mislil je ostati z njim za vedno. Toda hudič je začel spletati nove spletke.

V nekem trenutku, kljub dejstvu, da je Averkij zapustil samostan ne zaradi osebne samovolje, ampak z blagoslovom opata, je antiprosop samostana zahteval njegovo vrnitev. Samostan ga je potreboval kot dobrega tesarja in antiprosop je uporabil grožnjo: če se Averky ne vrne, ga bodo izgnali s Svete gore.

Vstop v Filotejev samostan

Takrat je Averkijev daljni sorodnik, hieromonk Simeon, delal v posebnem samostanu Filoteja. Nekoč je poznal meniha Arsenija iz Kapadokije. S tem v mislih je starešina Kiril Averkiju svetoval, naj se preseli v ta samostan in stoji pod zaščito očeta Simeona, kar je bilo tudi storjeno.

Po arhivskih dokazih je Averky vstopil vanj 12. marca 1956. Med askezo v Filoteju je imel priložnost obiskati starešino Cirila in od njega dobiti duševna pojasnila o perečih vprašanjih. Zgodilo se je, da je starešina, ki je vnaprej predvidel čas Averkijevega prihoda in vsebino teme, ki ga je zanimala, namesto ustnega odgovora pokazal na delček, ki ga je že zabeležil v knjigi.

Filotej Averkij je imel v samostanu pokorščino oskrbnika refektorija in kletarja. Nato je bil imenovan za delovodjo v mizarskem oddelku. Poleg tega je delal v pekarni. Nekega dne, ko je videl enega od starešin, kako zaklepa drva, se je Averky razžalostil in ga prosil, naj tega ne počne več, rekoč, da je sam pripravljen nositi drva zanj in za druge brate, če le nihče ne vzame drugega. Svoje celice tradicionalno ni ogreval.

Nekega dne je hudič hotel ujeti Averkija zaradi ponosa, na kar je ta, spoznavši satansko zvijačo, takoj prižgal svečo in začel moliti. Nato je ob spovedi svojemu spovedniku povedal, kaj se je zgodilo. Po pogovoru s spovednikom je skrbno analiziral svoje misli in ugotovil, da se je včasih res izogibal razmišljanju o pomenu svojih dejanj.

Od časa do časa mu je hudič poskušal vcepiti bogokletne misli o svetnikih. In nekoč se mu je med bogoslužjem prikazal v obliki pošasti s pasjo glavo in, jezen, ker je Averkij takrat pel »Sveti Bog«, je stresel vanj s svojo umazano šapo.

Do poletja 1956 se je Averkijevo zdravje poslabšalo in samostanski starešine so ga poslali na zdravljenje v Konico. Ko je prišel tja, zaradi svojega strogega in pozornega odnosa do meniške zaobljube ni želel živeti v hiši svojih staršev in je ostal v cerkvi svete Barbare. Kmalu se je na povabilo stare prijateljice preselil v njeno hišo. Lečeči zdravnik ga je občasno obiskoval, njegova lastna sestra pa mu je prihajala dajati injekcije. Po končanem zdravljenju se je Averky vrnil k Filofeyu.

3. marca 1957 je bil Averkij tonzuriran v plašč. Hkrati je dobil novo ime Pajzij v čast cezarejskemu metropolitu Pajziju II.

Med bivanjem v Filoteju je Pajzij veliko razmišljal o tišini. Toda vsi poskusi, da bi se umaknil v puščavo, so bili neuspešni.

Nekega dne se je s čolnarjem dogovoril, da ga bo prepeljal na zapuščen otok, vendar se čolnar ni pojavil ob dogovorjeni uri. Drugič je Pajzij nameraval postati novinec starca Petra, a je starešina kmalu umrl.

In nekega dne se je dogovoril s filotejevskim menihom, očetom F., da gredo v Katunaki zaradi tišine. Oba je ustavilo Božje posredovanje. Oče F. je imel sanje: tekli so po strehi samostana, toda preden so morali skočiti, jih je žena, oblečena v črno, prijela za oblačila in rekla, da je spodaj brezno, in če skočijo, bi se zlomili. Pajziju je bilo poslano posebno razodetje. Ko je bil v celici in molil, so mu nenadoma odpovedale noge in roke. Neka nevidna sila ga je tako vklenila, da se sploh ni mogel premakniti. Ko je ostal v tem stanju približno dve uri, je nenadoma zagledal Katunaki, na drugi strani pa samostan Stomion v Konitsi. Ko je usmeril pogled proti Katunakiju, je zaslišal glas Presvete Bogorodice, ki mu je prepovedala iti v Katunaki in mu naročila, naj gre v samostan Stomion. Ko je Pajzij opazil, da prosi za puščavo in ga je Ona pošiljala v svet, je spet slišal, da mora iti v Konico. Nato je bil osvobojen skrivnostnih vezi in njegovo srce je bilo napolnjeno z milostjo. Ko je Pajzij o tem povedal svojemu spovedniku, mu je svetoval, naj nikomur ne pove o tem, kar se je zgodilo, in ga blagoslovil, da zapusti Sveto goro in odide v Konico.

Samostan Stomion

Leta 1958 se je Paisiy v izpolnitvi božje volje znašel v požganem samostanu Stomion. Pajzij ni imel ne sredstev ne materiala, potrebnega za obnovo samostana. Kristjani so bili nad videzom asketa navdušeni in so mu bili pripravljeni nuditi vso možno pomoč.

Škof je blagoslovil očeta Pajzija, da je z relikvijami svetnikov potoval po okoliških vaseh in zbiral darove. Nekateri so darovali krožnik pšenice, vendar ga Pajzij ni shranil za prodajo, ampak ga je dal duhovnikom, da so ga ti razdelili potrebnim.

Na priprošnjo Presvete Bogorodice so se našli ljudje, ki so prispevali k obnovi samostana s sredstvi, gradbenimi in zaključnimi materiali, prevozom in osebnim delom.

Pajzij je poleg gradbenih del vložil veliko truda v moralno vzgojo prebivalstva, ga odvadil od razuzdanih pojedin in plesov, ki so se včasih odvijali v bližini samostana. Pravijo, da je desno od vhoda izkopal grob in nad njim postavil križ, nato pa tam prižgal svetilko in pokadil.

V nekem času so v Konici postali bolj aktivni sektaši - evangelisti. Svojo vero so širili tako spretno, da je število njihovih privržencev vztrajno raslo. V odgovor je Pajzij sestavil pisno obtožbo in jo obesil na samostanska vrata. Poleg tega se je večkrat pogovarjal s poslušalci krivoverskih pridig in jih s svojim gorečim opominjanjem odvrnil od nevarnosti, da bi se pridružili sekti.

Poleg skrbi za duhovno in moralno stanje ljudi je oče Pajzij pokazal skrb za materialno podporo revnim. Po dogovoru z oblastmi je v različnih četrtih Konitse namestil posebne dobrodelne prašičke, imenoval odgovorne za zbiranje in ustanovil skrbniški odbor za upravljanje razdeljevanja sredstev. Prostovoljce je poslal v oskrbo starejših. Samostanska zemljišča je dajal v najem revežem, zanje pa ni zahteval denarja, ampak je le prosil, da v primeru dobre letine samostanu namenijo toliko, kot se jim zdi potrebno.

S prizadevanji očeta Pajzija so bile relikvije svetega Arsenija Kapadokijskega prenesene v Konico. Da bi to naredil, je odpotoval v Kerkiro, sodeloval pri odkritju relikvij in jih osebno umil z vinom in vodo.

Na žalost niso vsi razumeli Pajzija. Nekaterim ni bilo všeč, da je prepovedal neprimerno zabavo, drugi pa so si ogledovali samostansko posest. Bili so tudi taki, ki so zahtevali izgon Pajzija. Nato je odšel na Sveto goro, vendar so ga prebivalci začeli prositi, naj se vrne. Vrnil se je, leta 1961 pa je šel spet na Sveto goro, pa se je spet vrnil.

Čez nekaj časa, ko je začel dopisovati s sinajskim nadškofom Porfirijem in prejel blagoslov od škofa, da živi na Sinaju, se je Paisius preselil na goro Sinaj. Pisalo se je leto 1962.

Življenje puščavnika na gori Sinaj

Pravijo, da je bila sprva po Pajzijevem prihodu na goro Sinaj tam huda suša. Ko so v samostanu začeli pripravljati karavano kamel za vodo, je starešina prosil, naj je tisti dan ne pošljejo. Ponoči se je posvetil molitvi in ​​začelo je deževati.

Oče Paisiy je nekaj časa sodeloval pri mizarskih delih, povezanih z obnovo ikon. Potem, ko je prosil za blagoslov za samotno življenje v puščavi, se je naselil v celici svetih Galaktiona in Epistimija. Nedaleč od tega mesta je bil majhen izvir. Vode je bilo malo, a starešina jo je delil z živalmi in pticami.

Ob nedeljah, včasih tudi redkeje, je obiskoval samostan: obhajil, pomagal pri petju in branju, sodeloval pri samostanskem delu in poučeval tiste, ki so se k njemu obračali po nasvet.

Tudi tukaj hudič ni pustil Pajzija. Nekega dne, ko je stresal staro budilko, mu je hudič začel vcepljati misel, da če bi bil poročen, ne bi stresal budilke, ampak otroka. Starejši ga je takoj vrgel stran.

Do leta 1964 se je Paisijevo zdravje močno poslabšalo. Ne glede na to, kako žal je bilo ločiti se od svoje ljubljene puščave, se je Pajzij moral vrniti na Atos.

Poslabšanje zdravja

Po vrnitvi na Sveto goro se je oče Pajzij naselil v samostanu Iveron. Rade volje je pomagal bratom okoli sebe in se, kadar je bilo mogoče, prepustil tihi samoti, molitvi in ​​premišljevanju Boga.

Medtem je bolezen napredovala. Izkazalo se je, da je bila diagnoza, postavljena v prejšnjih letih, napačna. Medtem ko se je Pajzij zdravil za tuberkulozo, je v resnici trpel za bronhiektazijo. Leta 1966 je prestal operacijo, s katero so mu odstranili skoraj celotno levo pljučno krilo.

Poleg asketskih dejanj se je ukvarjal z rezbarstvom. Nekaj ​​izdelkov je prodal in se s skromno hrano preskrbel; Večino sem dal.

Ko je sveti Kinot ukazal hieromonima Vasiliju in Gregoriju, prebivalcema samostana Iveron, naj spremenita življenje samostana Stavronikita, sta se za nasvet obrnila k Pajziju. To odločitev je podprl in obljubil pomoč. 12. avgusta 1968 se je Paisiy preselil v samostan Stavronikitsky.

10. septembra 1968 je starejši Tihon umrl v Gospodu. Pred smrtjo je Pajziju izrazil željo, da bi on postal njegov naslednik v njegovi celici. Pajzij sam je imel to za velik blagoslov. Potem ko je zagotovil vso možno pomoč bratom samostana Stavronikita, se je preselil v kalivo svetega Križa.

21. februarja 1971 je bil Pajzij počaščen s pojavom sv. Arsenija Kapadokijskega. V tem času je bral rokopisno Življenje svetega Arsenija, ki ga je sestavil. Pajzija je nežno pobožal po glavi. Pozneje sta opis videza meniha Arsenija, ki ga vidimo v tem pojavu, in risba, ki jo je napisal Pajzij, tvorila osnovo njegove ikonografske podobe.

Leta 1972 je bil Paisiy počaščen obiskati kraj svojega rojstva, Farasy. In leta 1977 je na povabilo pravoslavne cerkve v Avstraliji obiskal to državo skupaj z očetom Vasilijem, opatom samostana Stavronikita.

Poročajo, da je starešina nekega dne postal očividec pojava Gospoda Jezusa Kristusa. Videl ga je v soju svetlobe.

Celica "Panaguda". Zadnja leta življenja svetega Pajzija

Po približno enajstih letih bivanja v kalivi svetega križa se je starešina Pajzij preselil v celico »Panaguda«. Ta celica je bila manj primerna od drugih za pogoje samotnega življenja, vendar je bila primernejša od drugih za udobje romarjev, ki so pri starešini iskali duhovno podporo in tolažbo. Celica je bila zelo dotrajana in potrebna popravila. Oče Pajzij je vložil veliko truda, da jo je spravil v pravo formo.

Leta 1982 je oče Pajzij obiskal Jeruzalem. In po Jeruzalemu je odšel na Sinaj, v samostan svete Katarine. Potem ko je tam ostal kratek čas, se je vrnil na Sveto Goro.

Zadnje čase je starec čutil bolečine. Občutljivo se je odzval na mraz in že septembra začel ogrevati svojo celico. Telesne moči so bile izčrpane.

22. oktobra 1993 je oče Paisius zapustil ozemlje Svete gore in odšel v samostan Suroti. Na Sveto goro se ni več vrnil. V Surotiju mu je postalo slabo in so ga odpeljali v bolnišnico. Tam so ugotovili, da ima raka. 4. februarja 1994 je bila izvedena operacija, nato še ena.

Oče Pajzij je želel oditi na Atos in tam dokončati svojo zemeljsko pot, vendar je to preprečilo poslabšanje njegovega stanja. Odločil se je, da ostane v Surotiju. 11. julija je oče Pajzij prejel Kristusovo obhajilo. 12. julija 1994 se je asketu ustavilo srce.

13. januarja 2015 je sveti sinod ekumenskega patriarhata soglasno sklenil kanonizirati starca Pajzija s Svete gore za svetnika pravoslavne cerkve.

Troparion sv. Pajziju Svetogorskemu

Glas 5. Podobno kot: Pomenljiva beseda:

Prejel božji ogenj ljubezni, / ves Božji si bil z vrhunskim podvigom, / in mnogim si bil tolažba, / z božjimi besedami si kaznoval, / z molitvami si delal čudeže, / ta Bogonosec, / in zdaj molite neprenehoma // o celem svetu, prečastiti.

Kondak sv. Pajziju Svetogorskemu

Glas 8. Všeč mi je: Premešano:

Kot angel živeč na zemlji, / si sijal od ljubezni, kakor Pajzij, / velika potrditev menihov, / voditelj zvestih življenju svetnika, / se je pojavila najslajša tolažba vesoljstva, / z Za njegovo zavoljo te kličemo: // Veseli se, vesoljni oče.

(Ponavlja Sv. Nikodem Sveta Gora. Iz knjige New Eclogion)

Ta božanski Pajzij je bil rojen v Egiptu pobožnim, krepostnim in bogatim krščanskim moralom. Ta družina s sedmimi otroki je imela dovolj premoženja za udobno življenje, zato je vedno pomagala tistim v stiski. In več ko je družina kazala usmiljenja do revnih, obilnejše je postajalo njihovo bogastvo. Po smrti poglavarja družine je vsa skrb za vzdrževanje posesti in vzgojo otrok, še posebej Pajsija kot najmlajšega od otrok, padla na ramena užaloščene matere. Neke noči se ji je v sanjah prikazal Gospodov angel, ki ga je poslal sam Bog, Oče vseh sirot, in rekel:
- Zakaj si tako žalosten, da moraš skrbeti za otroke, kot da je to samo tvoja stvar in ne Božja? Ne žaluj, ampak svojega sina posveti Vsemogočnemu, po katerem se bo slavilo presveto božje ime.
- Vsi moji otroci pripadajo Stvarniku, naj vzame, kogar hoče.
»Ta je všeč Stvarniku,« je oznanil angel in prijel Pajzija za roko.
"Še ne more služiti in delati za vseusmiljenega, vendar je bolje, da vzame enega od starejših," mu je odgovorila mati.
- O, najlepša izmed žena, praviš, da Pajzij ne more služiti Poznavalcu Srca, ker je majhen, vendar vedi, da se Božja moč običajno kaže v šibkih. Ta je najmanj od vseh izbranec očima in bo ugajal svetovnemu vladarju bolj kot kdorkoli drug.
S temi besedami je angel odšel in žena, ki se je zbudila, je bila presenečena nad ukazom od zgoraj in je slavila Vsemogočnega z besedami:
- Tvoja milost, Gospod, naj bo nad nami in nad tvojim služabnikom Pajzijem.
Božanski Pajzij je bil bogaboječ mladenič, v katerem se je božja milost iz leta v leto večala. Že kot otrok si je zaželel samostanskega življenja in ko je dosegel določeno starost, je kot dobrodušno jagnje prišel v puščavsko puščavo, da bi ubogal slavnega starca Pamva. Ker je imel dar predvidevanja, je ta Abba prepoznal Pajzijevo prihodnost in z velikim veseljem sprejel mladeniča ter ga oblekel v sveto meniško shemo. Mladi menih se je dobro trudil v potrpežljivosti in z vnemo opravljal vse, kar mu je duhovni oče zaupal. Božanski Pamvo je pomagal asketu, da je dosegel najvišje vrhove kreposti in učil Pajzija, naj vedno hodi s sklonjeno glavo, da bi um, ki si predstavlja lepoto neizrekljive Božje slave, nenehno razmišljal o nebeških stvareh. To premišljevanje bo, kot je verjel učitelj blaženega, vedno pomagalo poveličevati vsemogočno dobroto Boga, našega velikega dobrotnika. Tako Pajzij tri leta sploh ni videl človeškega obraza, temveč je marljivo bral Sveto pismo in raziskoval njegov božanski pomen, kar mu je pomagalo, da je po besedah ​​preroka Davida postal »kakor drevo, posajeno ob potokih voda, ki rodi svoj sad ob svojem času« (Ps.1:3).
- »Kako sladke so tvoje besede mojemu grlu! bolje kot med z mojimi usti« (Ps. 119:103), - menih je rad ponavljal te vrstice psaltra.
Pajzij je svoje telo mučil in potlačil s postom in molitvenim bdenjem, zaradi česar ga je lahko podredil nareku svoje duše. Sveti Pamvo je blaženega vodil tako dobro in pobožno, da ga je lahko naredil za izkušenega in v vsem spretnega asketa. Pamvo je pred smrtjo blagoslovil Pajzija in o njem izrekel veliko prerokb, potem pa je v miru odšel h Gospodu.
Od tistega dne sem jaz, ponižni Janez, ki sem napisal to zgodbo, začel živeti v isti celici s Pajzijem. Naš način življenja je bil zgrajen na pravilu, ki smo ga prejeli od našega duhovnega očeta, medsebojno smo se krepili v krepostih in skrbeli za zveličanje svojih duš. Minilo je malo časa in Pajzij se je začel boriti še hujše kot prej: ves teden se je začel postiti, jedel je le majhen kos kruha s soljo, in še to samo ob sobotah. Preostali čas je posvetil branju božje besede. Menih je preučeval prerokbe božansko navdihnjenega preroka Jeremija, ki se mu je, kot pravijo, večkrat prikazal in razlagal skrivni pomen njegovih del, s čimer je asketa spodbudil k ljubezni do obljubljenih blagoslovov.
Blaženi je po besedah ​​apostola Pavla vedno stegoval »naprej« (prim. Flp 3,13), torej se je nenehno silil k še večjim podvigom. Tako se je svetnik začel postiti ne en, ampak dva tedna zapored. Najbolj neverjetno je, da nihče ni vedel za enakoangelsko življenje Pajzija, razen tistega, ki vidi skrivnost in neznano. Očaran z ljubeznijo do tišine, je ljubil eno stvar – vedno moliti in se pogovarjati z enim Bogom. Nekoč sem poskušal izvedeti od božanskega, od kod mu takšna želja - od Boga ali po svoji volji:
»Brat Pajzij, vidim, da ljubiš tišino,« sem mu rekel. - Vedi, da sem tudi žejen po tem. Toda od kod nam je prišla ta misel? Molimo Usmiljenega, da nam razodene svojo sveto voljo, in potem bomo ravnali po njej: ali bova oba molčala na enem mestu, ali pa bova ločena drug od drugega.
»Dobro si rekel, ljubljeni Janez, storimo tako, da bo gorečnost za molk ugajala Stvarniku,« je na te besede odgovoril Pajzij.
Ko smo to rekli, smo vso noč preživeli v bedenju in Dobri je uslišal našo molitev. V jutranji uri se nam je prikazal Gospodov angel.
- Bog vam ukazuje, da se ločite in naj ima vsak svoj dom. Ti, Janez, ostani na tem mestu in mnogim postani vodnik odrešenja. In ti, Pajzij, Kristusov prebivalec, zapusti tod in pojdi v zahodni del puščave. Tam se bo po vaši zaslugi zbralo nešteto ljudi: zgrajen bo samostan in Gospod bo poveličan, - je napovedal angel in postal neviden.
Po ukazu smo se ločili drug od drugega: jaz sem ostal na tem mestu, Pajzij pa je, ko je prišel v zahodni del puščave, izrezal votlino v skali in se tam naselil. Zaradi njegovega izjemno čistega in visokega življenja ga je Bog tako ljubil, da se mu je sam Kristus pogosto prikazoval in ga poučeval v kreposti.
»Mir s teboj, moj ljubljeni služabnik Pajzij,« je nekoč pozdravil Odrešenik blaženega, ki je molil v njegovi votlini.
- Glej, tvoj služabnik sem. Kaj zapoveduješ, Gospod, kaj te je spodbudilo, da si prišel k meni? - je s strahom in trepetanjem vprašal svetnik.
- Ali vidite to ogromno puščavo? Zahvaljujoč tebi bom vse to napolnil z asketi, ki bodo slavili Moje ime.
- Tvoje besede, Gospod Gospod, so podvržene Tvoji suvereni roki in Tvoje želje se takoj izpolnijo. Vendar pa molim k Tvoji dobroti, povej mi, kje bodo asketi v tej puščavi dobili, kar potrebujejo?
- Verjemite Mi, če najdem tiste, ki imajo med seboj mater vseh vrlin - ljubezen, in izpolnjujejo Moje zapovedi, potem bom prevzel vso skrb zanje nase in nič jim ne bo manjkalo.
- Še enkrat vprašam Tvojo dobroto, kako naj zlahka uidejo zankam sovražnika in se rešijo njegovih strašnih skušnjav?
»Če bodo, kot sem vam rekel, izpolnjevali moje zapovedi s krotkostjo, resnico in ponižnim srcem, potem jih ne bom samo rešil iz boja s sovražnikom in njegovih zank, ampak jih bom tudi naredil za dediče nebeškega kraljestva. ,« utrdil Pajzija Vsemogočnega in se povzpel v nebesa .
Svetega Pajzija je od takega sestopa samega Odrešenika k njemu zgrabil velik strah.
In kaj je v tem času načrtoval zavistni mizantrop, sovražnik? Pajzij je prejel moč od Boga, varno prestopil demonske mreže in ni utrpel nobene škode zaradi napadov hudobnega. Hudobni se ni mogel približati svetniku, zato je poskušal uporabiti zvijačo in skušal asketu odvzeti vrlino nepohlepnosti in s tem božansko milost. V podobi angela se je hudič prikazal nekemu egiptovskemu bogatašu in ga prepričal, naj gre v puščavo, tam najde »revnega moža po imenu Pajzij, bogatega imena in sijajno okrašenega s krepostmi, izbrano posodo božje milosti« in ponudi mu veliko denarja za miloščino asketskim menihom. Ker ni vedel, da gre za demonsko prevaro, je bogataš vzel veliko srebra in zlata ter odšel k svetniku.
Vendar Gospod svojega služabnika ni zapustil, razkril mu je pomen tako drage daritve bogataša, zato je menih takoj vstal in sam odšel naproti arhontu (heretiku).
- Kdo je Paisiy in kje živi? - je Egipčan nagovoril blaženega.
Zakaj ga potrebuješ?
- Prinesel sem mu denar, da bi dal miloščino menihom.
- Oprosti nam, Kristusoljubni človek, zakaj potrebujemo denar, če se odločimo, da se naselimo v tej puščavi. Vzemi ga, pojdi v svet in ne bodi žalosten, ker bo Bog sprejel tvoj dar, če ta denar razdeliš v egipčanske vasi, kjer živi veliko revežev: revežev, sirot in vdov.
Bogataš je poslušal asketa in se vrnil v Egipt. Ko se je Pajzij vrnil v celico, se mu je prikazal hudič in rekel:
- Kakšno nasilje! Ne morem ti, Pajzij, ničesar storiti, ker si ušel mojim trikom. Zapuščam te in se grem bojevati z drugimi, a k tebi ne pridem več, ker si me premagal.
Ko je menih slišal te govore, je hudobnemu takoj prepovedal reči:
"Bodi tiho, ker si znan po svoji zlobi," je rekel Kristusov bojevnik.
Tako osramočen je bil nečisti izgnan in se ni več upal približati božanskemu Pajziju. Zdaj se je asket naselil v notranji puščavi in ​​začel živeti še bolj strogo življenje, v vsem pa je postal podoben breztelesnim nebeškim silam in se je pogosto pogovarjal z Gospodom Kristusom. Božji Duh, ki je prebival v Pajziju, ga je izvolil počastiti z opazovanjem nebeških zakladov in veseljem, ki ga imajo tam pravični. Nekega dne je bil božanski med molitvijo vzet v nebesa, kjer je najprej zagledal lepote in užitke raja, od katerih je bil poln veselja in veselja, nato pa še vse svetnike. Ko je okusil to nematerialno hrano in jo užival, je bil počaščen, da je prejel od Boga dar popolne vzdržnosti od hrane. Menih je vsako nedeljo priobčeval najčistejše skrivnosti in preživel ves teden v postu do naslednje nedelje. Živel je samo od svetega obhajila, brez druge hrane. Naj nihče ne dvomi o tem, kajti vse je podrejeno božji volji: menih je preživel sedemdeset let brez telesne hrane, jedel je le iz občestva z božjimi skrivnostmi. In v tem ni nič presenetljivega v primerjavi z neomejeno Božjo močjo. Navsezadnje naša narava zahteva telesno hrano za krepitev telesa. In tistim, ki so nad naravo, Božja ustvarjalna moč, ki je samozadostna in popolnoma nepodvržena naravnim zakonom, daje darilo, ki presega človeško moč in zmožnosti. Prav tako je nad vsakim naravnim zakonom: brez hrane je do zadnjih časov ohranila preroka Elija, kar je povsem dovolj za dokaz tega nadnaravnega daru.
Po božji milosti se je k Pajziju steklo nešteto menihov in laikov, ki so želeli živeti z njim. Obkrožajoče ga kakor čebele v panju so se nenasitno hranile z duševnim medom njegovega najslajšega nauka, vsled česar se je število menihov nenehno večalo. Tiste, ki so hoteli molčati na samem, je učil govoriti z Bogom z molitvijo. Tiste, ki so želeli ostati v podložnosti in pokorščini temu resnično blagoslovljenemu načinu življenja, je naselil v hostel z drugimi brati in vsakemu dodelil primerno delo, zahvaljujoč kateremu menihi niso sedeli brez dela in so vadili svoje telo, tako da je bilo poslušno za delali, se sami hranili in dajali so tudi miloščino revnim. Pajzij je dal prebivalcem zapoved: naj ničesar, tudi najmanjšega, ne delajo po lastni volji, ampak naj jih v vsem vodi blagoslov njihovega duhovnega očeta.
Toda kdo lahko natančno opiše tiste podvige, ki jih je sam menih opravljal v tišini in samoti?
Ko je božanski Pajzij prišel v notranjo puščavo, se je tam naselil in živel tri leta v eni votlini. V tem času so mu lasje na glavi postali predolgi, nato pa se je blaženi domislil naslednje. V strop jame je zabil kol in molil ter si nanj poveznil lase, kar si je povzročilo še več težav. Za meniha so podvigi postali počitek. Nekega dne se je med molitvijo nenadoma pojavil njegov ljubljeni Odrešenik. Pravičnik je od strahu in groze padel na tla, ker ni mogel gledati njegovega božanskega obraza.
- Mir s teboj, moj služabnik, ne boj se. Vaša dejanja Mi prinašajo veliko veselje in vaša molitev mi je zelo prijetna in prijetna. Veselite se in sprejmite velikodušno plačilo za svoj trud. Glej, dajem ti ta dar: kar koli boš zahteval v mojem imenu, ti bo dano. »Grešnikom, za katere posreduješ pri meni, bodo grehi odpuščeni,« je Vsemogočni nagovoril Pajzija.
- Kristus Kralj, o, ko bi le bil jaz, nesrečni, počaščen, da bi prejel od tebe milost, da bi izprosil, kar mi je potrebno, da bi lahko hodil po zveličavnih poteh tvojih ukazov, ker brez tvoje previdnosti. ne moremo narediti nič dobrega. Če si prelil svojo dragoceno kri za naše odrešenje, se strinjal, da boš s svojim vstajenjem prestal smrt in pokop, nam dal večno življenje, koliko smrti moramo potem prestati zaradi tvoje ljubezni?
Od tistega dne naprej je menih resnično prejel od Boga dar izpolnitve vsega, kar je prosil. Neki starešin novinec je umrl, ker ga je zapeljal zavistni hudič. Ne samo, da je padel v nepokorščino, ampak se tudi ni pokesal za tak greh svojemu spovedniku pred smrtjo. Starec je večkrat prosil Boga, naj mu razkrije, kje je duša lenega novinca, in Stvarnik je Abbi razkril, da je menih v peklu in doživlja strašne muke. Potem se je starešina, močno ranjen v srcu, začel strogo postiti in moliti štirideset dni, nakar je starešina zaslišal glas:
- Ta duša, za katero goreče molite, mora ostati v peklu, dokler ne pridem z Angeli in trobentami; šele po tem bo sprejela primerno plačilo za svoj trud.
To je spovednika še bolj razžalostilo in sklenil je post podaljšati še za štirideset dni.
"Naj bo v peklu, dokler ne pridem na oblake," je bilo rečeno Abbi, ko so se ti dnevi končali.
Ker ni mogel prepričati Človekoljubca, naj se usmili novinca (morda je Odrešenik to storil, da bi starejši prosil blaženega za posredovanje), je puščavnik tekel k Pajziju po pomoč. Ko je z božjo milostjo izvedel za prihod starca, mu je menih šel naproti.
- Zakaj si, oče, prišel k meni, slab in grešen, in se podvrgel takim mukam? - ga je vprašal asket po medsebojnem pozdravu.
Ko je svetniku povedal o nesreči učenca, o njegovih molitvah k Bogu zanj, o odločitvi, ki jo je slišal, da mora prestati kazen v peklu do Gospodovega prihoda, je starešina odgovoril:
- Iz tega razloga sem prišel prosit vašo častitljivost, da bi sočustvovali z menoj, nesrečnikom, in molili k Bogu za mojega ubogega študenta, saj verjamem, da če ga prosite, vas bo uslišal. Ne zapusti me v žalosti, ampak ga prosi, sicer ne bom šel od tod.
Dobri starec je prepričal velikega Pajzija, da je bolj s solzami kot z besedami molil k Bogu in pomiril svetovnega vladarja.
- Oh, nemogoče je, da bi se lotil česa takega, ker je to vaša skrb, čeprav vas iz razlogov, ki jih pozna samo Bog, zdaj ne sliši. Njegove sodbe so "velika brezna" (Ps. 35: 7), vendar, da vas ne bom ubogal, glejte, prosil bom Stvarnika skupaj z vašim spoštovanjem in kar se mu zdi všeč, naj bo tako. Ti ostani na tem mestu in tukaj prosi Stvarnika, jaz pa ga bom šel prosit v notranjo puščavo.
Na tistem mestu je Pajzij vstal v molitvi in ​​dvignil roke in misli k nebu in rekel:
- Bolj ustvarjalni kot vsi, poglejte molitve naših nevrednih služabnikov in, kot da ste dobri, osvobodite dušo starejšega učenca iz vezi pekla.
Ko je tako molil k Bogu, z drugimi besedami, je bilo nemogoče, da ga ne bi uslišal po resnični obljubi, ki mu jo je dal Učitelj. Takoj se mu je prikazal Kristus, nevidno prisoten povsod, in rekel:
- Kaj sprašuješ, moj služabnik Pajzij?
- Ti, Gospod, ki vse veš, veš, da te prosim, usmili se neposlušnega in grešnega učenca, ki je v peklenskih mukah. Prosim Te, usliši svojega služabnika in, ker si usmiljen in usmiljen, ga reši.
- Določil sem mu peklenske muke zaradi neposlušnosti in greha, dokler ne pridem na oblakih z angeli.
Nato je božji izvoljenec Pajzij spet začel spraševati Vseusmiljenega:
- Gospod vsega, vse je podvrženo tvojim zapovedim. Tebi, Stvarniku vseh stvari, je enostavno sestopiti zdaj na popolnoma enak način kot takrat, med Tvojim prihodnjim Prihodom.
Po teh besedah ​​se je Odrešenik dvignil v nebesa, nato pa se spustil na oblake v veliki slavi z angeli in nadangeli, s trobentami in obrazi pravičnih, skupaj z vsemi, s katerimi bo sestopil na zemljo na zadnji sodni dan. Po tem so postavili prestole in strašne sedeže in dušo pokojnega novinca poklicali na sodbo. Prišla je iz pekla in se, ko se je predstavila sodniku, izročila v Pajzijeve roke, nato pa v roke svojega starešine, ki je v tistem trenutku močno molil, kot je bilo med njima dogovorjeno.
- Vzemi iz rok mojega služabnika Pajzija dušo svojega učenca, rešenega iz pekla. Ne boš je več videl v mukah, ampak v miru,« je Gospod naznanil veliko veselje spovedniku in še isto uro je prišla duša učenca in se prikazala pred starešino ter priznala, da je prestala mnogo muk v peklu za njeno neposlušnost, »ker je to in postalo razlog, da sem padel v greh in bil podvržen mukam. Toda zaradi vaših molitev in molitev božanskega Pajzija Človekoljubca se me je usmilil in me osvobodil vezi pekla. In zdaj grem na počivališče pravičnih.”
Vse to je bilo starešini razodeto med molitvijo. Ko je prejel novico o odrešitvi svojega učenca, je takoj odšel k velikemu Pajziju in razodel videnje, ki se mu je zgodilo. Nato je menih povedal Abbi o strašnem videzu Gospoda in o vsem, kar je sam videl, nakar sta se oba zahvalila Bogu, ki je naredil takšne čudeže.
»Najlepše se ti zahvaljujem, božanski Pajzij, da si s svojo molitvijo rešil ne samo mojega obupanega učenca, ampak tudi mojo lastno dušo, ki je bila v veliki nevarnosti, ko je bila v žalosti. Sprašujem vas, kaj neverjetnih stvari ste naredili, kakšnih podvigov ste se lotili, da ste bili vredni prejeti takšna darila? - je starejši vprašal Pajzija.
- Oprostite mi, pošteni oče, ker v meni ni nobenega dedka, ki bi bil vreden takšne nagrade, ponižen, ampak Božja previdnost, ki vse uredi za tiste, ki prosijo z vsem srcem, je slišala vaše molitve in ni prezirala vaše velike ljubezni do vašega učenec. Navsezadnje si s svojim dejanjem postal podoben Usmiljenemu, ki se je zavoljo nas, ljudi, ki smo bili zaradi nepokorščine izgnani iz raja in ki smo zaradi prevare hudobnega postali sovražniki Boga, rodil iz večne Device Marije. , je bil vzgojen kot navaden Otrok, trpel kot Človek in nas s svojo smrtjo osvobodil. Pokazal nam je, da ni druge večje dobrine kot čista ljubezen. Zaradi nje dajo življenje za svoje prijatelje, kakor si ti, oče, dal za svojega učenca. Zato je Vsemogočni uslišal tvojo molitev in rešil novinca. Sem grešen človek in v sebi ne poznam nobenega dobrega, zato nisem vreden nobenih darov od Stvarnika. Odpusti mi, sveta duša, in zahvaljujmo se in poveličujmo Edinega Sočutnega Človekoljubca,« po teh besedah ​​sta ponižni in Abba zapela Darovalca vseh darov, nato pa sta se blagoslovila drug drugega vrnila vsak na svoje mesto. .
Po tem je veliki Pajzij prestopil v brezvodno puščavo. To je storil zato, da bi se po eni strani skril pred ljudmi, ki so opazovali njegove podvige, po drugi strani pa mirno užival v medu tišine. Vendar Bog te svetilke ni pustil neopaženo v puščavi, ampak je v želji, da bi razsvetljevala in vodila k zveličanju drugih, ukazal, naj gre ven v zunanjo puščavo in tamkajšnje menihe utrjuje v enakem življenju kot angeli.
- In jaz, Gospod, kaj bom pridobil s tem, da bom zapustil puščavo, kjer se veselim Tvojih obiskov, in šel k drugim, ki jih ne morem voditi? Bojim se, Gospodar, da s tem, ko jim bom dal navodila, sam ne bom mogel izpolniti Tvojih ukazov, kot bi moral, in bom obsojen zaradi svoje malomarnosti,« je asket ponižno prosil Vsemilosrčnega.
»Ne, za delo, ki se ga lotite zaradi reševanja drugih, boste prejeli neprimerljivo večjo nagrado - velikodušno nagrado v Jeruzalemu na Visokem,« je vsedobri spodbudil pravičnega človeka.
Po Božjem ukazu je Pajzij odšel v zunanjo puščavo, kjer so ga menihi pozdravili z veseljem. »Tudi jaz sem ga želel videti,« pravi sveti Janez, »in čim bolj uživati ​​božjo milost iz samega njegovega pogleda, zato sem šel k njemu in, preden sem potrkal na vrata njegove celice, sem slišal, da je pogovor z drugo osebo. Ker me je bilo nerodno potrkati, sem stal zunaj, a sem naredil malo hrupa. Ko ga je slišal, je pravičnik šel na dvorišče in, ko me je zagledal, me je veselo objel, poljubil in povabil v celico, kjer ni bilo nikogar. Začel sem se spraševati, s kom je velečasni govoril malo prej.
- Zakaj gledaš sem ter tja in si zmeden, kot da vidiš nekaj čudnega? - me je vprašal veliki Pajzij.
- Res, vidim nekaj čudnega in sem zmeden. Malo pred tem sem slišal glas druge osebe, ki se je pogovarjala s teboj, zdaj pa ne vidim nikogar. Ne vem kaj je. Prosim vašo častitljivost, da mi razkrijete to čudno skrivnost,« sem odgovoril.
- Oh, John, Bog ti bo danes razkril nenavaden čudež in pokazati ti moram ljubezen, ki jo ima njegova dobrota do nas. O najboljši prijatelji, tisti, ki ste ga slišali govoriti z menoj, je bil Konstantin, prvi krščanski kralj. Poslan od Boga se je spustil iz nebes in mi rekel: »Blagor tebi, ki ti je bilo podeljeno meniško življenje, kajti Odrešenik je to rekel o tebi v enem od blagrov.« Vprašal sem ga: "Kdo ste vi, gospod, da to govorite in nam menihom zelo ugajate?" Odgovoril je: »Jaz, Konstantin Veliki, sem prišel iz nebes, da bi vam povedal o slavi, ki jo menihi uživajo v večnosti, in o drznosti, ki jo imajo do Kristusa. Čestitam ti, Pajzij, da jih nagibaš k temu svetemu asketskemu življenju, a grajam in obsojam sebe, da nisem bil prištet v ta najvišji čin.« Potem mu spet rečem: »Zakaj, čudoviti, se kriviš? Ali nisi okusil te večne slave in božanskega posvečenja?« Na to je odgovoril: »Da, okusil sem, vendar nimam ne drznosti, ki jo imajo menihi, ne časti, ki bi jim bila enaka. Videl sem namreč duše nekaterih menihov, ki so se, potem ko so bile ločene od svojih teles, dvignile kot orli in se z velikim pogumom dvignile v nebesa, in nobeden od demonov se jim ni upal približati. Potem sem videl, kako so se jim odprla nebeška vrata, vstopili so noter in, ko so se pojavili pred nebeškim kraljem, z veliko pogumnostjo stali pred Božjim prestolom. Zato tolažim vas, menihi, in obsojam sebe, ki nisem bil vreden prejeti take drznosti. O, ko bi le zapustil začasno kraljestvo, kraljevsko obleko in krono, postal reven, oblekel cunje in delal, kar zahteva samostansko življenje.« Odgovoril sem mu:
- O najsvetejši kralj, vse, kar rečeš, je dobro, saj nas tolaži. Toda to so sodbe našega Boga in drugače je nepošteno govoriti o pravičnih sodbah, kajti on je pravični sodnik in vsakomur nagrajuje po njegovem dostojanstvu in daje nagrade po njegovem delu. Vaše življenje ni bilo napolnjeno s takšnimi deli in sploh ni bilo podobno življenju menihov: imeli ste pomočnico, otroke, sužnje, različne užitke in užitke. Menihi, ki so prezirali vse radosti in užitke začasnega življenja, so sprejeli Boga namesto vseh teh posvetnih blagoslovov in On je bil zanje veselje in njihovo bogastvo, izpolnjevanje zapovedi, ki so mu všeč, pa so imeli za užitek in veliko zadovoljstvo, trajno , po besedah ​​apostola, »pomanjkljivosti, žalost, bridkost« (Heb 11,37). Torej, o kralj, ne moreš postati enak njim.
Ko sva se o tem pogovarjala, si prišel tudi ti, moj brat Janez, in takoj se je dvignil v nebesa. In zdaj, ko po zaslugi te skrivnosti jasno razumete, koliko koristi se doseže z asketskim delom, okrepite brate,« je Pajzij končal svojo zgodbo.
Jaz, Janez, sem se zelo zahvalil Bogu in potem, ko sem imel dovolj pogovora s svetim Pajzijem, sem se v veselju in veselju vrnil v svoj samostan.
V neki vasi je živel neki starešina, ki se je iz nevednosti zmotil, ko je rekel, da morajo kristjani služiti samo Očetu, Sina in Svetega Duha pa naj ne častijo niti ju ne imenujejo Bog. Veliko ljudi je sledilo tej zlobni modrosti, vendar Vsemogočni ni želel, da bi vsi ti ljudje umrli in da bi bila izgubljena asketska dela izgubljenega starešine. Menihu je bilo razkrito, kje se nahaja ta vas, in prišel je vanjo. Blaženi je s seboj prinesel veliko košar s tremi ročaji. Ljudje, ki so pritekli, niso prepoznali Pajzija in so bili zelo presenečeni nad tako edinstveno zasnovo, spraševali so meniha, kaj je to in kaj bo naredil z njim.
"Hočem prodati," je odgovoril veliki.
- Zakaj si jih naredil s tremi ročaji?
- Ker častim Sveto Trojico, potem moram v praksi prikazati tri Osebe Svete Trojice, jo peti in slaviti Trojično božanstvo, tako da imam v rokah znamenje Trojice. Tako kot je Sveta Trojica ena Narava s tremi Osebami (če kdo misli drugače, se močno moti), je treba tako razmišljati tudi o teh košarah. Vsak od njih ima eno naravo, premišljeno v treh, saj v njegovih treh ročajih enako prebiva celotna narava košare. Torej nematerialna narava in nadnaravno Božanstvo enako prebivata v treh hipostazah, to je v treh osebah - Očetu, Sinu in Svetem Duhu - in je v vsaki od treh oseb, in se zato imenuje ne četrtina, ampak in ne Duo, ampak Trojica. Dno Svete Trojice ni nič več kot Drugo in Drugo ni nič manj kot Prvo.
Po tem, kot je vse to na kratko povedal božanski Pajzij, so starešina in vsi, ki so bili tam, spoznali resnico.
»Uči nas še enkrat, čudoviti, čistega pravoslavnega nauka s podobnimi jasnimi dokazi, kajti s svojimi prvimi besedami si nas prestrašil,« so mu rekli s spoštovanjem.
Nato je blaženi s pogumnim glasom prevrnil vse bogokletne besede krivovercev, s čimer je pokazal, da niso močnejši od pajkove mreže, in jim podrobneje razložil temelje pravoslavne vere z večjim številom primerov kot svoje poslušalce je vodil k resničnemu spoznanju Svete Trojice. Potem, ko jih je vse poučil, jih naučil priznati svoje napake in se pokesati svoje prejšnje hudobije, se je pravični človek zahvalil Stvarniku in se vrnil v svojo puščavo. Ko se ji je že približal, je pred njim nenadoma zasijala luč, ki je prihajala od mnogih Angelov, ki so napolnili puščavo. V tistem trenutku je zaslišal glas svojega nebeškega varuha:
- In ko si bil tukaj, Pajzij, in ko si odšel, smo po Božji obljubi tebi varovali menihe, ki živijo v tej puščavi.
Po teh besedah ​​je asket začel še bolj hvaliti Vsevednega, ki skrbi za vse ljudi.
Govorica o svetniku se je razširila skoraj po vsem vesolju in spodbudila ljubitelje kreposti, da so šli k njemu po blagoslov. Tudi veliki častiti Pimen, ki je bil takrat še mlad, je močno želel videti Pajzija, zato je prišel k svetemu Pavlu in ga začel prositi, naj gre z njim k častitemu. Pavel je bil Pajzijev prijatelj in ga je pogosto obiskoval.
"Sram me je, otrok, da te vodim k njemu, ker si še mlad, on pa je v kreposti, zato ne gremo k njemu naključno, ampak z velikim premislekom in spoštovanjem, pa še to ne vedno." Največkrat se zaradi skupne koristi srečamo z njim ob primernem času,« je Pavel opominjal Pimena.
- Ko pridemo, bom ostal pred vrati. Že to mi bo v izjemno veselje in v veliko darilo si bom štela, če le slišim njegov božanski glas. Če pa je tudi to nemogoče, se strinjam le, da se dotaknem celice velikega Pajzija in takrat, verjamem, bom rešen. Ko boš izstopil iz nje, bom prejel velikodušno spoštovanje, objemajoč tvoje noge, ki so hodile po isti zemlji kot čudovite noge blaženega,« je ponižno prepričeval Pimen.
Pavel se je čudil tako močni veri mladega meniha in ga vzel s seboj, odšel k menihu. Ko so prispeli na kraj, je v celico vstopil samo Pavel. Po prisrčnem srečanju ga je božanski Pajzij vprašal o Pimenu in rekel svojemu prijatelju:
- Ni dobro ovirati tistih, ki pridejo k nam, in jih pustiti na ulici. Kot pravi naš Odrešenik, zlahka gredo v nebesa.
S temi besedami je svetnik objel mladeniča in ga blagoslovil, napovedal, da bo »ta mladenič rešil mnogo človeških duš in po njem bodo mnogi prejeli nebesa, ker je Gospodova roka očitno z njim, ki ga varuje. in ga vodi do Božjih zapovedi.«
Nekega dne, ko se je sveti Pajzij postil že enaindvajset dni, se mu je prikazal Kristus.
»O moj izbranec Pajzij, veliko si trpel zame,« je rekel puščavniku.
- Kaj je velikega v mojem neznatnem trpljenju, moj dobri gospod? Navsezadnje mi ti po svoji dobroti daješ moč,« je bil iskreno presenečen asket.
- Vsako dobro delo me veseli in tistim, ki to storijo, želim dati nagrado, ki je enaka njihovemu trudu. Sledi mi.
Tako je Pajzij sledil Odrešeniku. Ko so prišli do neznane jame, je Odrešenik prosil blaženega, naj gre noter, tja, kjer je bil pravi asket. Videl je moškega, ki se je valjal po tleh in se drgnil ob njo z obrazom. Zmeden nad prevelikostjo tega človekovega podviga, je menih zapustil votlino in začel moliti Najslajšega Jezusa, naj mu pove o tako velikem podvigu.
- Ali ste videli mojega asketa, kakšna dela opravlja zaradi mene?
- Videl sem, Vladyka, in se zgrozil nad njegovimi porodi. Odpuščam tvojo dobroto, povej mi, kakšen podvig je to?
- Posti se samo dva dni, a vidite, kako trpi lakota in žeja?
- Kako to, da sem se postil dvaindvajset dni, pa se mi ni zgodilo nič takega?
- Ker te moja milost krepi in se lahko postiš brez bolečin. Toda ta Abba se posti po svoji svobodni volji in, ki gori od velike ljubezni do Mene, prenaša veliko truda, ki presega njegove moči.
- Kakšno nagrado bo prejel od Tvoje dobrote za svoja dva dni?
- Za ta dva dneva bo prejel plačilo, enako tistemu, ki ga boste prejemali dvaindvajset dni. In tudi tebi, ki si prejel pet talentov, bom rekel: »Vstopi v veselje svojega gospodarja« (Mt 25,21) in njemu, ki je prejel dva, ker sta enako dobro delala in sta oba pokazala gorečnost. po vaši moči, - s temi besedami je Odrešenik postal neviden.
Ko se je vrnil v svojo celico, je oče Pajzij povečal svoje podvige in molil k Bogu, naj mu dovoli, da se dvigne nad hrano, in njegova hrana, kot smo že povedali, je bilo tedensko nedeljsko obhajilo prečistega telesa in dragocene krvi našega Gospoda Jezusa Kristusa.
- Zakaj spet prosite za hrano, ko ne jeste ničesar? Če potrebujete še kaj, prosite, je naročil Odrešenik velikemu Abbi.
- Prosim te, Gospod, ko bom odšel iz puščave, da bi obiskal brate, mi dovoli, da se čim prej spet vrnem v puščavo, ker ne morem prenesti zamude pri obisku drugih, ko sem sam prikrajšan za tvoj obisk.
- Ne bodi žalosten zaradi tega, kajti ko zapustiš puščavo, se ne oddaljim od nje in te ne zapustim, ampak vedno sem s teboj.
»Molim te, moj Kristus, reši me jeze,« je nadaljeval Pajzij.
- Če želite premagati jezo in bes, se pazite, da bi kogar koli očitali, grajali ali zaničevali. Če boste naredili vse to, potem ne boste jezni.
- Mojster, Človekoljubec in Potrpežljivost, če kdo izpolnjuje Tvoje zapovedi in obišče tiste, ki Te ljubijo, da bi služil njihovim potrebam, kaj prejme - nagrado ali škodo?
- Tako kot kmet, ki dela na polju, prejme plačilo od lastnika polja, tako bodo tisti, ki delajo dobro in pomagajo ali učijo druge, prejeli velikodušne nagrade v nebesih.
- Gospod, kakšna je razlika med tistim, ki se trudi v kreposti in služi drugim, in tistim, ki se le trudi, a ne služi?
- Kdor dela sam in služi drugim, je moj sin in dedič.
- In če nekdo, ki poskuša služiti drugim in se trudi po svojih močeh, pa ga ta služba ovira in ne doseže mere dosežkov tistih, ki nimajo takšnih ovir, ali bo prejel enako nagrado z njimi?
»Da, tak bo prejel enako plačilo kot oni,« je oznanil Kristus in se povzpel v nebesa.
V pokrajinah Sirije je živel en asket, ki so ga krasile različne vrline. Nekega dne, ko je molil, se mu je porodila misel, ali je dosegel standard božjih svetnikov. V tistem trenutku je zaslišal glas:
- Pojdi v Egipt. Tam boste našli asketa po imenu Pajzij, ki ima enako ponižnost in ljubezen do Boga.
Ne da bi za trenutek razmišljal o dolgi razdalji, se je častiti starec takoj odpravil v Egipt. Ko je prišel do Nitrijske gore, je začel spraševati o Pajziju, ki ga je poznalo celotno okrožje, in sirski menih je zlahka našel puščavsko bivališče našega pravičnega moža, kjer je sam menih srečal gosta iz Sirije. Svetniki so se veselo objeli in poljubili v Kristusu, nakar so prišli do Pajzijeve celice in po molitvi sedli. Prvi je začel govoriti starešina in govoril je v sirščini, medtem ko je Pajzij znal le egipčansko. Žalosten, ker ni razumel starčevih besed, ki pomagajo duši, je blaženi takoj vstal in dvignil roke proti nebu ter vzkliknil:
- Sin Boga in Besede, daj mi, svojemu služabniku, svojo milost, da razumem moč besed starejšega.
In – glej ga zlomka! - hiter obisk Gospoda! Pajzij je takoj začel govoriti in razumeti sirski jezik.
Med tem dolgim ​​pogovorom je eden drugemu pripovedoval o videnjih, ki jih je vsak prejel, s kakšnimi očeti je komuniciral, kakšne vrline so imeli ti abi. Šest dni pozneje, ko sta sirski in egiptovski puščavnik drug drugemu vse povedala, se je starešina začel pripravljati na pot. Tedaj je Pajzij poklical svoje učence in jih nagovoril s temi besedami:
- Glejte, dragi otroci, pred vami je pravičen mož, popoln v kreposti, poln Svetega Duha in Božje milosti. S spoštovanjem sprejmite njegov blagoslov, ki vas bo kot stolp varoval pred sovražniki.
In v tistem trenutku so menihi padli na tla in se priklonili pred častitljivim starešino ter ga goreče prosili za molitve in blagoslov. Ko je molil zanje, je častiti menih odšel v svojo domovino.
Čez nekaj časa je k velikemu Pajziju prišel puščavnik in svetnikovi učenci so mu začeli govoriti:
- Oče, če bi prišel malo prej, bi imel veliko korist zase, kajti iz Sirije je prišel k nam Božji mož, svetlega uma in srca, ki nas je poučil z rešilnimi besedami in odšel malo pred vašim prihod. Če hočeš, ga lahko še dohitiš, ker naj ne bo daleč od našega kraja.
Asket je hotel steči, da bi dohitel Sirca, a ga je blaženi Pajzij ustavil:
- Nehaj, ne odhajaj, ker je tisti gost že osemnajst milj stran, oblak ga nosi domov.
Ko so to slišali, so bili vsi presenečeni in so slavili Boga.
En brat je prišel k abu Pajziju in ga našel spečega. Njegov mir je varoval angel izjemne lepote. Začuden nad tem je menih rekel:
"Resnično Gospod varuje tiste, ki zaupajo vanj," in, slavil Stvarnika, ki povzdiguje tiste, ki ga ljubijo, je odšel.
Sveti Pajzij je imel enega učenca, zelo preprostega v mislih, a meniha poslušnega v vseh ukazih. Ko je nekega dne šel v Egipt prodajat ročna dela, je na poti srečal Juda, s katerim je nadaljeval pot. Ko je Jud spoznal menihovo preprostost, je začel nanj s svojim podlim jezikom izlivati ​​strup morilske kače:
- O menih, kako lahko verjameš v Križanega, ki ni bil Mesija? Kajti Mesija je drugačen in ne tisti, v katerega vi kristjani verujete.
»Mogoče je tako, kot praviš,« so te besede zapeljale meniha iz svoje blagosti in preprostosti srca in v tistem trenutku - o gorje! - utrpel nesrečo, izgubil milost svetega krsta. Ko se je vrnil v puščavo, ga božanski Pajzij ne le ni sprejel, ampak ga ni hotel niti pogledati, niti se mu približati, niti govoriti z njim, ampak se je le obrnil od njega.
Učenec je bil zelo žalosten in se je spraševal, zakaj se je spovednik tako spremenil do njega, in mu padel k nogam vprašal:
»Oče, zakaj se me ogibate, nesrečneža, da me nočete videti, ali me gnusite kot gnusobo, čeprav še nikoli niste tako ravnali z mano?«
- Kdo si, človek, ne poznam te! - Paisiy je odgovoril na te pripombe.
- Oče, kaj si tako nenavadnega videl v meni, da tega ne prepoznaš? Ali nisem tvoj učenec?
- Moj učenec je bil kristjan in je prejel zakrament svetega krsta, ti pa ne. Če ste ta učenec, zakaj potem nimate krsta? Povej mi, kaj se ti je zgodilo na poti?
- Nič.
- Pojdi stran od mene, ker ne morem slišati govora osebe, ki se je odrekla Kristusu. Če bi bil moj učenec, bi te videl takšnega, kot si bil prej.
Tedaj je odpadnik zastokal in začel točiti solze, ganil starešino k usmiljenju in rekel, da je on (in ne kdo drug) njegov učenec, da se popolnoma ne zaveda svojega greha in ni storil ničesar slabega.
-S kom si govoril na poti? - potem je vprašal menih Pajzij.
- Samo z enim Judom, z nikomer drugim.
- Kaj ti je rekel Jud in kaj si mu odgovoril?
"Ničesar drugega mi ni povedal, razen tega, da Kristus ni tisti, ki ga kristjani častimo, on šele prihaja." Strinjal sem se z njegovimi argumenti.
- Patetično, kaj bi lahko bilo hujšega in grdega od tega, kar si rekel? Kajti s tem si se ti, nesrečnež, odrekel Kristusu in si bil prikrajšan za sveti krst. Torej, pojdi in žaluj samega sebe, kakor želiš. Nimaš dela z menoj, ker je tvoje ime zapisano s tistimi, ki so zatajili Jezusa, in z njimi se boš mučil.
- Oče, usmili se me, nesrečnika, ker ne vem, kaj bo z menoj. Po neprevidnosti sem zamudil krst in razveselil demone. Za Bogom tečem k tebi, ne zaničuj me, nesrečneža,« je bil žalosten in kričal menih po Pajzijevem grajanju.
Ko je tako prosil, je učenec starešino pomiril bolj s solzami kot z besedami in mu rekel:
- Bodi potrpežljiv, otrok, prosil bom človekoljubnega in usmiljenega Stvarnika zate.
S temi besedami je začel goreče prositi Stvarnika, naj odpusti njegovemu učencu, in Gospod mu ni počasen dal odpuščanja in ga je ponovno počastil z milostjo svetega krsta. V spomin na to je božanski Pajzij videl, kako je Sveti Duh v obliki goloba vstopil v študentova usta, duh bogokletja pa je prišel ven kot dim in se stopil v zrak.
- Slavi, otrok, Vsemogočnega in se mu zahvaljuj z menoj, ker te je zapustil nečisti duh bogokletja in Sveti Duh je vstopil na njegovo mesto. »Spet ti je bil dan dar krsta, zato dobro pazi nase, da zaradi svoje malomarnosti in nepazljivosti spet ne padeš v mrežo sramote in ne izročiš svoje duše ognju večnih muk za kakšen drug greh,« se je asket obrnil k svojemu novincu in ga poučeval.
Nekoč je k svetemu Pajziju prišel starec po imenu Janez, ki je bil zelo utrujen od dolgega potovanja po puščavi in ​​je potreboval hrano in počitek. Ko sta se dovolj pogovorila, je Pajzij svojemu učencu naročil, naj pripravi obrok, ki ga bo delil z Janezom. Novinec je izpolnil ukaz starešine, obiskovalec pa je zaradi svojih številnih grehov zavrnil bratsko večerjo. Presenečen nad Janezovo neprilagodljivostjo je blaženi takoj vstal in iz globine srca rekel:
- Gospod, obišči svojega služabnika Janeza, ki se za tvoje ime podvrže izjemnemu podvigu.
In ob koncu božje molitve je Janez dobil čudovito darilo: neki lep mladenič mu je dal hrano in pijačo. Ko je prišel k sebi, se je Janez napolnil z veseljem in bil zadovoljen, saj ni potreboval suženjske hrane, zadovoljil se je z angelsko hrano. Vstal je, se zahvalil Bogu in božanskemu Pajziju in se spet vrnil v puščavo, ne da bi okusil ničesar od pripravljene jedi. Ko je prejšnjim postom dodal še druge, si je rekel: »Dobro si jedel, Janez, zdaj se moraš postiti z vso možno vnemo.« Tako so se pogumni še naprej borili in z molitvami svetih osvojili njegovo meso.
V puščavi je živel menih novinec, ki so ga hudo mučile demonske misli, zato se je odločil priti k Pajziju Velikemu in ga prositi za pomoč:
- Molite vseusmiljenega zame, slabega, ker sem trpel hudo zlorabo demonov.
Ker je vedel, da dela svojo voljo in sledi demonu nečistovanja in nečimrnosti, se je menih odločil, da to prepreči in je odgovoril:
"Otrok, ne grajaš od demonov, kot misliš, sploh niso čutili, da si prišel v puščavo." Toda vi ste v vojni zaradi lastnih misli, zato pojdite in se pravilno trudite, prosite Boga, da vas obišče, čeprav vas bodo demoni zelo skušali. Tedaj boš dobro poznal njihove izgovore in vedel boš, kaj doživljajo tisti, s katerimi se borijo,« s temi besedami je mladeniča poslal na pot, nato pa z vsem srcem začel prositi Boga, naj ohrani meniha nepoškodovanega.
- Kaj te briga zame, Pajzij, zakaj me preganjaš? »Zelo si nepravičen do mene, čeprav se ne borim proti tebi,« je v tistem trenutku zarenčal poglavar demonov na meniha.
»Pusti mladega meniha in ga ne nadleguj s hudobnimi mislimi,« je rekel pravični zoper njega.
- Verjemite mi, saj nisem vedel, da je ta mladenič prišel v puščavo, in ga sploh nisem motil. Graja iz lastnih misli. Od zdaj naprej naj bo pripravljen doživeti moje strašne skušnjave in izgovore, ki sem si jih izmislil, da bi se spopadel z njim,« je brez sramu in z velikim ponosom odgovoril demon.
»Naj te Bog obvaruje, sovražnik resnice, in naj te pahne v neugasljivi ogenj muk,« je vztrajal asket, in čeprav je hudobni izginil, ni odstopil od svojih besed.
Nečisti je sprožil boj proti prišleku; mladenič, ki so ga skušale razne zvijače demona in jih ni mogel prenesti, se je spet zatekel k neomajnemu stolpu - Pajziju Velikemu. Ko mu je pripovedoval o sovražnikovih skušnjavah, je rekel, da ne more več prenašati zlobe, s katero se hudobneži oborožujejo proti njemu.
»Ali ti nisem rekel, otrok, da takrat sovražnik še ni vedel, da si prišel v puščavo? - je rekel velečasni.
Potem, ko ga je poučil in svetoval o pravilnem načinu življenja, je neprimerljivi začel moliti: »Gospod Jezus Kristus, Sin in Beseda Boga in Očeta. Ne dovoli, da bi tvoje stvarstvo propadlo od demona, ampak mu pomagaj iz nebes, kajti tvoja moč je nepremagljiva in vsi se ji bodo pokorili.
In takoj se je pred njim prikazal Gospodov angel, ki je imel s seboj v verige zvezanega demona.
»Vzemi hudobnega in ga, zdaj zvezanega, vprašaj, kar hočeš,« je rekel nebeški glasnik.
- Gorje meni, kako dolgo me boš mučil s svojo molitvijo in z njo varoval tiste, ki živijo v tej puščavi? Kako nesrečen sem in koliko bolj bom trpel, če bom ostal tukaj. Zato grem zelo daleč od tod,« je zavpil demon.
- Odpadnik in sovražnik človeške rase, povej mi, zakaj mučiš in skušaš mladeniča, vzbujajoč kruto bitko proti njemu? Zakaj se s tako jezo in okrutnostjo upirate tistim, ki šele začenjajo podvig? - blaženi je začel zasliševati nečistega.
»Ne pristopam k začetnikom, ko šele stopajo na pot kreposti, ker mi Gospodova milost ne dopušča, da bi z veliko toplino mučil tiste, ki se trudijo. Toda potem, ko se zaradi njihove lastne malomarnosti od njih oddalji Božanska milost, se jim približam in se jih polastim kot plen ter se iz njih posmehujem. Zato sprva proti njim ne primem orožja, potem pa se nemoteno borim proti njim. In ko vidim, da so spet postali vneti in duhovno napredujejo, potem vodim še večjo vojno z njimi, da se s pomočjo svojih nenehnih podvigov in dobrih del ne bodo združili z božansko milostjo in postali nepremagljivi in ​​nepremagljivi.
Od tistega dne naprej je bil menih osvobojen demonske nadloge in zavistni demon se ni mogel več boriti proti njemu. Okrepljen z molitvami svetega Pajzija je mladenič končal svoje asketsko življenje na pobožen način in dobil dobro smrt.
»Ko sem,« nadaljuje sveti Janez, »zopet šel k božanskemu Pajziju, je prišlo k njemu več menihov, da bi poslušali njegova koristna navodila.
»Držite se izročila svojih očetov in ne delajte več, kot vam je zapovedano,« jim je odgovoril pravični mož.
Nato so ga menihi spet začeli spraševati:
- Povej nam še kaj, kar bo koristilo duši. Ko je s svojimi duhovnimi očmi razkril njihove misli, je asket začel vsem pripovedovati, o čem razmišlja, katere misli so dobre in katere slabe, in zakaj se te misli pojavljajo v njih. Zelo začudeni nad tem mi je vsak od menihov zasebno rekel:
- Oče Janez, resnično, vse naše duhovne strasti, ki jih pozna samo Bog, nam je menih razodel eno za drugo.
- Verjemite mi, da mi je starešina med najinimi srečanji več kot enkrat razodel, karkoli sem zase pomislil ali počel.
Po njegovi volji in izpolnitvi njegove želje je neki brat zapustil puščavo in se naselil blizu mesta. Ker je moral pogosto hoditi v vas prodajat svoje ročne izdelke, je srečal Judinjo, ki je gorela od satanske ljubezni do njega. S pomočjo demona, prevaranega s svojimi mislimi, je menih padel v mrežo Židovke in padel. A najhujše je bilo, da se je odpovedal krščanski veri, sprejel judovsko in začel živeti s to Judinjo; tako je vplivala nanj, da ji je kmalu postal podoben v hudobiji. In ta trikrat prekleta žena je padla v tako pogubno brezno in dosegla tako brezsramnost, da je nesrečneža pogosto prijela za glavo, mu odprla usta in s tanko palico čistila med zobmi, da ni ostala niti najmanjša drobtinica. Sveto obhajilo najčistejših skrivnosti. O brezbožnost! Vem, bratje, kakšno žalost občutite, ko to slišite, in kakšno srčno bolečino. Čudim se veliki božji potrpežljivosti. Povedal pa vam bom tudi nenavadno stvar, ki se mu je zgodila, da se boste čudili brezmejni ljubezni Svetovnega Vladarja, ki nam jo podarja od zgoraj.
Ta oseba, ki je bila zaradi neposlušnosti izobčena od kristjanov zaradi svoje hudobije, se je po času razsvetlila z lučjo Božje ekonomije, se je spametovala in se pokesala, kar je storila. Nekateri menihi, ki so živeli v isti puščavi, kjer je prej živel sam, so odšli v mesto, da bi zadovoljili svoje potrebe, in šli v hišo te zahrbtne Judinje. Ko jih je videl, ga je zbodlo v srce, spomnil se je stare in svete bratovščine menihov, nakar je vprašal, od kod so, kako jim je ime in zakaj so prišli v mesto. Bratje so odgovorili, da so iz Nitrijske puščave, učenci božjega Pajzija in da so prišli v mesto zaradi svojih potreb. Tedaj jih je začel grešnik goreče prositi, naj prosijo svojega Abbo, naj moli k Bogu zanj in naj s svojo hvalo pomiri Stvarnika, da bi njega, nesrečnega, rešil sovražnikovih zvijač.
Menihi so bratu obljubili, da bodo izpolnili njegovo prošnjo in prosili Pajzija, naj postane priprošnjik pri Odrešeniku. Ko so se vrnili v puščavo, so starcu razkrili vse, kar se je zgodilo s tem nesrečnikom, in posredovali njegovo prošnjo. Ko je menih slišal to zgodbo, je zastokal iz globine svoje duše:
- Žal, moji ljubljeni otroci! Koliko velikih mož, ki jih najdemo v Svetem pismu, je izgubilo božansko milost zaradi svojih žena, ker sovražnik nima bolj priročnega orožja za uničenje njihovih mož ali žensk. Z njim je bil navajen premagovati velike ljudi. Veste, da je s pomočjo ženske premagal velikega Davida, njegove prednike in potomce. Zato moramo vedno moliti Stvarnika, da nas reši iz pasti demona.
Po navodilu je asket začel posredovati za tistega, ki je odpadel:
- Gospod Jezus Kristus, Sin in Beseda Boga in Očeta, ne dovoli, da bi stvarstvo Tvojih rok propadlo do konca, ampak poglej, prijazno, nanj iz svojega nebeškega prebivališča in sprejmi moje molitve za enega. ki te je najprej zatajil, zdaj pa je spet prišel vase in spoznal zlo, ki ga je zagrešil. Prosim za tvojo dobroto, pokliči ga k kesanju.
Večni blaženi je tako molil več dni zapored in usmiljenega Boga prosil, naj se usmili svojega stvarstva. Končno je Odrešenik slišal njegovo prošnjo in, ko se je prikazal pravičnemu, vprašal, za koga posreduje:
- Mogoče moj služabnik Pajzij moli za tistega, ki Me je zatajil in zapustil Moj čin ter šel skupaj s tistimi nasproti Meni? Tisti, ki je bil nekoč menih in je zdaj postal Jud?
- Da, Gospod, ki ljubiš človeštvo, molim zanj in polagam svoje upanje na tvoje usmiljenje. Saj Ti vedno vse kličeš k spreobrnjenju in grešniku ne želiš smrti, ampak pričakuješ njegovo spreobrnjenje, zato sem si drznil prositi Tvojo dobroto zanj. Prosim te, usliši svojega služabnika, bodi usmiljen in pokliči svoje izgubljene ovce.
- Če hočeš, da se usmilim tega nezakonitega in odpadnika in ga pozovem k kesanju, potem se boš moral strinjati, da ti vzamem večino nagrad in nagrad, ki bi jih moral prejeti za svoje podvige, in nagradim s svojim ljubezen do človeštva tisti, ki je "vreden tisoč kazni," je Kristus odgovoril puščavniku.
- Da, Gospod, z veseljem se strinjam, vendar ne vem, ali imam kakšen posel, ki ti je všeč. Toda po svoji dobroti, po kateri vsak dan prejemam koristi, izlij svoje usmiljenje nanj, kajti raje bi bil kaznovan zaradi njega, če bi le bil rešen, kot da bi užival tvoje dobrote, medtem ko trpi.
»Čudovita je tvoja dobra želja in ljubezen do svojega bližnjega, Pajzij, po kateri si primerjen z mojo ljubeznijo do ljudi, ker si se odločil prikrajšati čast in rešitev grešnika, ki ti pripada, potem ne boš prikrajšan ta čast in grešnik bo rešen po tvoji prošnji.
Čez nekaj časa je zaradi božje jeze ta hudobna žena umrla in Izak (tako je bilo ime padlemu menihu) se je spet vrnil v puščavo. Po pouku velikega Pajzija je ponovno sprejel krščansko vero in se začel z veliko gorečnostjo truditi v meniškem življenju, preostanek svojega življenja preživel v pokorščini, pobožnosti in kreposti ter počival v miru v Gospodu. Ta menih je bil po molitvah svetega Pajzija vreden odrešenja, mi pa moramo, ko poslušamo neverjetne čudeže svetnika, slaviti in poveličevati Boga.
V samostanu blaženega je živel en prezbiter, ki je vedno razmišljal o posvetnih rečeh. In ko so drugi menihi hodili k menihu poslušat koristne nauke, je šel z njimi tudi ta prezbiter. Toda tudi ko je poslušal Božje besede iz Pajzijevih ust, od njih ni imel nobene koristi, ker si ni postavil dobrega cilja, njegovo srce ni bilo vodeno po Gospodovih poteh. Poleg tega prezbiter ne le ni prejel nobene koristi, ampak je s svojimi posvetnimi govori izkrivljal besede meniha in se jim posmehoval.
Ogorčeni nanj so drugi menihi prišli k enemu bogaljubemu starešini in se začeli pritoževati nad tem duhovnikom. Potem je šel abba z njimi k Pajziju Velikemu in ta prezbiter jim je sledil. Ko je šel do pravičnega moža, je starešina rekel:
- Vedite, oče, da je ta duhovnik vzrok škode in skušnjave za brate. To mu morate preprečiti in ga popraviti s prepovedjo.
"Že dolgo časa sem bil pripravljen narediti to, o čemer mi govorite, če bi bil prepričan, da bi mu to koristilo." Navsezadnje je hudič že pripravljen, da ga vleče v uničenje, in če ta oseba od mene sliši ostro besedo, bo zapustil bratstvo in odšel v svet. Potem bom jaz kriv za njegovo smrt, ker nisem mogel prenašati svojega brata, proti kateremu je sovražnik dvignil orožje. Prositi pa moramo Boga, da ga osvobodi te strasti,« je odgovoril veliki in molil k Stvarniku za prezbiterja ter takoj iz njega izgnal demona brezsramnosti in samovolje.
Duhovnika je v tistem trenutku zažgala želja po kesanju in obsojen od svoje vesti je postal zelo žalosten. Bolj s solzami kot z besedami je priznal prejšnje grehe, prosil je odpuščanja za vse, kar je storil, in obljubil, da se bo vzdržal hudega in se v prihodnje popravil. Od takrat naprej je postal pobožen in krotek, s spoštovanjem je poslušal meniške božje besede in jih z veseljem izpolnjeval. S pomočjo molitev blaženega Pajzija in zahvaljujoč potrpežljivosti Človekoljubca je v vrlinah presegel mnoge in postal izkušen puščavnik.
Nekega dne, ko je božji molil v svoji celici, je Kristus prišel k njemu z dvema angeloma, kakor nekoč k patriarhu Abrahamu, in rekel:
- Veseli se, Paisie, zdaj nas moraš sprejeti. Pajzij je, kakor je posnemal patriarha, rade volje sprejel in brez skrbi za pripravo hrane in pijače, kot je to storil, sprejel Vseprisotnega s čistimi mislimi. Nato si je zlil vodo v umivalnik in si umil obraz - glej ga! - po skrajnem Gospodovem usmiljenju, Njegove prečiste noge. Pajzij je vestno skrbel za sprejem gostov, Odrešenik mu je izkazal svojo veliko ljubezen. Ker je umivanje nog gostom najboljša in najprijetnejša stvar v gostoljubju, Pajzij pa je naredil vse, mu je Kristus oznanil:
"Mir s teboj, moj izbrani služabnik," nakar je postal neviden.
Pajzij, ki je gorel od božanske ljubezni in posnemal Kleofo, kajti njegovo srce je gorelo in močno razbijalo v prsih, je planil k vodi, s katero je umil Gospodu noge, in jo z močno željo izpil, nekaj pa je pustil za učenca, ki je bil v Egiptu. takrat. Ko je prispel, zelo utrujen od poti, je menih poslal otroka k umivalniku, da popije vodo, ki je tam ostala, da bi se odžejal zaradi žgočega sonca.
Študent je odgovoril, da bo izpolnil njegov ukaz. Vendar je v mislih začel očitati starešini, ker ga je poslal piti ne čisto vodo iz izvira, ampak umazano vodo, v kateri so si umili noge. Medtem ko je novinec tako razmišljal, ga je asket ponovno poslal k umivalniku, učenec je odgovoril: "Grem," sam pa ni šel. Pravičnik mu je naročil, naj že tretjič pije tisto vodo, a ni poslušal. Tedaj mu je Pajzij rekel:
- Tukaj, otrok, prejel si nagrado za svojo neposlušnost, saj si bil prikrajšan za božansko usmiljenje.
Ko je to slišal, se je menih zelo razžalostil in stekel do umivalnika, a tam ni našel ničesar.
»Oče, v umivalniku ni vode,« se je nato obrnil k Abbi.
- Da, in kako jo najdeš, ko si se izkazal za nevrednega. Konec koncev, neposlušnost prikrajša neposlušne za Božje usmiljenje, tako kot je poslušnost krivec zanje pri poslušnih.
- Kaj je bilo to veliko darilo, ki sem ga izgubil, in kako je izginilo iz umivalnika? - je vprašal študent, žalosten.
In menih mu je povedal o vsem, kar se mu je zgodilo, in dodal naslednje:
- Ker si vztrajal v nepokorščini in nisi pristal na pitje vode, kar ti je bilo trikrat naročeno, se je Gospodov angel spustil z neba in se, spoštljivo vzel v roke to sveto vodo, ponovno dvignil v nebesa.
Ko je menih ves trepetal, trepetal in dolgo molčal. Potem, ko je prišel k sebi, je začel objokovati in objokovati svojo nesrečo ter glasno vpit:
- Gorje meni, nesrečni, kakšen blagoslov sem izgubil! Kakšen zavistni demon mi ni dovolil uživati!
Usmilil se je starešina meniha potolažil:
- Adam, moj otrok, je izgubil raj zaradi neposlušnosti, saj je pridobil smrt namesto večnega življenja. Ker ni bil vreden te slave in nebeških blagoslovov, je bil izgnan. Tako ste izgubili milost, ki bi jo lahko uživali, ker niste upoštevali moje zapovedi. Ker pa ste tako žalostni in skesani, vstanite iz neposlušnosti, ubogajte in toplo pomilujte Boga, prosite ga za odpuščanje zase, kajti Bog je usmiljen do tistih, ki se pokesajo, in se usmili tistih, ki molijo k njemu.
Po teh besedah ​​se je učenec nekoliko pomiril, a ko se je spet spomnil pretrpljenega zla, je bil spet zelo žalosten.
- Oče, v svojih mislih sem popolnoma neutolažljiv in takoj, ko se spomnim milosti, ki sem jo izgubil, objokujem svojo nesrečo, ne vem, kaj naj storim. Misli me pahnejo v obup. Naj grem h kakšnemu izkušenemu starešini, morda se tam znebim žalosti.
Božanski Pajzij je vzel nekaj kruha in ga dal svojemu učencu.
- Vzemi kruh in pojdi v mesto. Tam ob mestnem obzidju na desni strani najdeš enega berača, ki sedi na kupu gnoja, v katerega otroci mečejo kamenje in se smejijo. Daj mu kruha in slišal boš, kaj ti bo koristilo,« mu je rekel asket.
Ko je novinec našel tega božjega moža, je začel čakati, dokler se otroci niso nehali igrati, da bi pristopil. Toda on, ko ga je videl, se je obrnil k njemu:
- Pridi in mi daj blagoslov, to je kruh, ki ga je poslal tvoj starešina.
Študent ga je dal brezdomcu, berač pa je ta kruh začel poljubljati.
- Kako je Paisiy? Resnično sem želel vedeti o njem. In ti, otrok, zakaj počasen delaš, kar ti reče, in ne ubogaš njegovih ukazov? Ali ne veš, da si prav zaradi svoje neposlušnosti izgubil to Božansko umivanje in milost, ki bi jo prejel od njega. A ne samo to, ne samo da ne poslušaš nasvetov svojega spovednika, ampak prideš k drugemu! Ste kot nekdo, ki ima v rokah čisto in mrzlo vodo, a je ne pije, ampak tava vsepovsod in išče vodo, da bi se odžejal. »Torej, pojdi in ubogaj Pajzija Velikega, kajti kdor tega ne stori, ne bo ubogal zapovedi našega Odrešenika Kristusa,« se je berač obrnil k menihu.
Po tem se je učenec, ki je slavil Boga, vrnil v puščavo in od takrat naprej začel nedvomno spoštovati ukaze meniha Pajzija v vsem.
Minilo je malo časa in ta učenec, ki se je spomnil milosti, ki jo je izgubil, je začel objokovati svojo smrt in ponovno prosil Pajzija Velikega, naj mu dovoli iti k človeku, ki je sedel na kupu gnoja. Menih mu ni svetoval, naj hodi, ker pa zaradi misli, ki so ga vznemirjale, ni ubogal, mu je starešina rekel:
- Otrok, ta človek počiva v Gospodu. Ker pa vidim, da polagaš upe samo nanj in poslušaš njegove nasvete, ti dovolim, da greš. Pojdite na severni del države in našli boste ogromno grobnico. Vstopite vanj; tam so pokopana telesa treh svetih mož, ki so bili nagrajeni s preroškimi darovi. Ker sta vnaprej vedela za svojo smrt, sta prišla do tega groba in tam legla. Torej povej tistemu, ki leži na sredini: »Z močjo Jezusa Kristusa, ki je obudil štiri dni starega Lazarja, ti Kristusov služabnik Pajzij ukazuje, da vstaneš in mi poveš, kaj mi bo koristilo.«
Po teh besedah ​​je učenec ljubosumno pohitel in, ko je prispel v severno regijo države, našel grobnico, šel noter in pokojniku povedal, kar mu je povedal starejši. In – glej ga zlomka! - mrtvec je takoj vstal in rekel:
- Zakaj me nisi poslušal, ko sem ti svetoval, naj ubogaš svojega spovednika? Pojdi in ga brez dvoma poslušaj, poslušaj njegove besede, če se hočeš rešiti, kajti tisti, ki ne posluša njegovih besed, resnično nasprotuje Kristusovim zapovedim - s temi besedami je pokojnik zopet zaspal, menih pa, presenečen nad tem, kar se je zgodilo, se je vrnil k svetemu Pajziju.
Od takrat naprej so se njegove misli umirile in, izboljšal se je v kreposti, začel je poskušati s pokorščino pridobiti, kar je z nepokorščino izgubil.
Nekega dne sta k Pajziju Velikemu prišla dva brata. Naselili so se v njegovem samostanu in po tem, ko so preživeli dovolj časa v pokorščini, so začeli prositi svetnika za dovoljenje, da živijo sami v puščavi. Ko je videl njihovo ljubosumje, jih je izpustil. Ko so se bratje umaknili v želeno tišino, so se veliko trudili, odbijali napade sovražnikov, toda hudič je prek drugih menihov sprožil boj proti njim. S pomočjo hudobnega je neki tat oropal puščavnika in ta je v želji poiskati hudobneža slišal za nekega starca, ki ima dar jasnovidnosti in ga zna pokazati. Ko je prišel do tega Abba, ki v resnici ni bil pronicljiv zaradi Božje milosti, ampak zaradi demonskega delovanja, se je obrnil k njemu:
- Tista dva meniha, ki sta se naselila v tej puščavi, sta te oropala. Ne izpusti jih, dokler ti ne dajo, kar je tvoje.
Po teh besedah ​​je puščavnik odšel k opatu Lavre, brate so prijeli, pretepli, pripeljali v samostan in vrgli v zapor, obsojeni na smrt zaradi tatvine kot zlobnežev. Ko je Pajzij s pomočjo Božje milosti izvedel za skušnjavo, ki je prizadela brate, je takoj odšel v Lavro. Vsi očetje so mu prišli naproti, med katerimi je bil tudi tisti zaveden starec, ki je veljal za pronicljivega. Ko so menih vsi pravilno poljubili, jih je vprašal:
- Bratje, kaj ste storili tistima mladima moškima, ki sta utihnila?
- Oče, oni so tatovi in ​​zaradi svojega nedostojnega dejanja so jih vrgli v ječo.
- Kdo vam je rekel, da so tatovi?
- To je videc.
"Če bi imel dar prerokovanja od Boga in ne zaradi očitnega demonskega zapeljevanja, potem demon ne bi bil viden na tvojih ustnicah," je menih obtožil starešino.
Te besede so povzročile zmedo, bratje so bili prestrašeni, saj so bile besede svetega Pajzija resnične in niso bile podvržene nobenemu dvomu. Očetje so tega meniha grajali in ga prisilili, da je prosil za odpuščanje svojih grehov, on pa je prestrašen padel k svetim nogam meniha:
- Odpusti mi, sveti oče, in moli zame, zablodenega.
Menih je molil k Bogu zanj in takoj je iz ust starešine v obliki prašiča, ki je z besom in jezo planil na blaženega in mu grozil, da ga bo s svojimi zublji raztrgal na koščke, prišel demon nečimrnosti. . Toda božanstvo mu je prepovedalo in ga poslalo v podzemlje. In starejši, ki je bil prej zapeljan, se je začel kriviti, se pokesal in, močno objokujoč svoj padec, prosil meniha, ki se je valjal po tleh, naj mu odpusti pretekle grehe, ki jih je storil v stanju zapeljevanja. Podobno so drugi menihi, ki so bili po njem prevarani, krivili sebe, najprej prosili odpuščanja, nato pa so povabili dva obrekljiva mladeniča, ki so se pokesali svoje popolne sramote in prosili odpuščanja za pretepe, ki so jima bili zadani.
Usmilivši se jih, jih je naš oče Pajzij ustrezno poučil, nato pa jih odpeljal k poveljniku samostana in mu, ne da bi imenoval tatu, razkril kraj, kjer so bile puščavnikove ukradene stvari, nato pa se je vrnil v puščavo. .
Ko je Pajzij izvedel, kako Bog pomaga ljudem po svetem Pavlu, je šel k njemu. Ko sta se srečala, sta postala neločljiva, pomagala sta si in bila sta kot trdnjavski zid. Z veseljem so sprejeli prednosti tišine in vsak dan so se domislili novih podvigov. Sveti Pajzij, ki je bil že star in iste starosti kot božji Pavel in je imel zelo vneto dušo, mu je rekel:
- Vedno se trudimo in delajmo, dokler imamo čas, saj ne moremo nehati delati na kreposti na zemlji, drugače bo nemogoče ugajati Gospodu. Strah in sram nas bo, če nas smrtna ura doleti v malomarnosti.
»Tukaj sem, o najodličnejši izmed očetov, upošteval bom tvoj dober nasvet, ker verjamem, da zaupam tvojim molitvam, verjamem, da nas bo Bog obvaroval, da končamo to življenje z delom v kreposti,« je odgovoril sveti Pavel in veselo poslušal nasvet Pajzija Velikega.
Oba sta bila torej čudodelnika, izkušena zdravnika duš in teles, za vse sta molila k Vsemogočnemu in za vse bila posrednika odrešenja.
Ker bi morali veliko govoriti o božjem Pavlu, prepuščamo to delo komu drugemu. Vendar pa je veliko nerazumljivih stvari prišlo do nas o svetem Pajziju. Nekaj ​​znanega, da bi spodbudili poslušalce k posnemanju, je tudi v naši pripovedi, vendar ni dovolj besed, da bi natančno opisali visoko življenje božanskega Pajzija, sam pa iz skrajne ponižnosti ni hotel razkriti njegove podvige; vedno je govoril, da je najvišja vrlina tista, ki je človeškim očem skrita. Dejal je tudi, da je najvišja vrlina slediti nasvetom drugih in ne svoji volji.
Menih, tako ko je bil tiho kot ko je komuniciral s kom, je vedno skušal ugoditi Bogu. V tišini je ljubil vzpon k Bogu, v komunikaciji pa si je želel odrešenja drugih. Življenjski slog asketa je bil neverjeten: tudi med bivanjem v samostanu ga je skrival pred drugimi. Ko so ga hoteli poveličati, je Pajzij Veliki takoj opustil, kar je ustvaril, in se takoj lotil drugega opravila, da ne bi s hvalo poškodoval prejšnjega. Človeška pohvala je res velika nevarnost. Tisti, ki jih preganjajo, s tem malo pridobijo. Zato nam Gospod zapoveduje: »Tvoja levica naj ne ve, kaj dela tvoja desnica« (Mt 6,3).
In zdaj je prišel čas, da povemo o blaženi smrti svetnika.
Torej, tega Kristusovega bojevnika je Bog poklical v nebeško blaženost, ko je dosegel visoko starost in je kot svetla zvezda zasijal z vsemi vrlinami. Njegovo telo je bilo s častjo pokopano, njegov duh pa se je dvignil v večno življenje.
Minilo je malo časa in h Gospodu je odšel tudi vseopevani Pavel, ki je bil iz reda božanskega Pajzija. Vendar pa niso samo duše teh velikih asketov združene v nebesih, ampak tudi sama telesa, ki so bila postavljena na različnih mestih, so bila po kratkem času združena na naslednji način. Vi, bralci, morate biti zelo previdni, ko poslušate to zgodbo, ker vam bo povedala o enem čudnem čudežu.
Ko je častiti Pajzij umrl, je božanski Pavel odšel v notranjo puščavo in čez nekaj časa tam počival, potem pa je bil s častjo in spoštovanjem pokopan. Ko je izvedel za smrt Pajzija Velikega, se je naš oče Izidor z majhno ladjo odpravil tja, kjer so ležale svete relikvije svetnika. Prejel jih je z vsemi častmi, postavil svetišče v zanje pripravljeno svetišče in se odpravil na povratno pot, hoteč z njimi obogatiti svojo domovino Pisidijo. Preplul je že precejšnjo razdaljo, ko je prispel v puščavo, kjer so ležale relikvije abbe Pavla: nedaleč od obale se je ladja ustavila in se ni premaknila naprej, ampak je kot živa sama od sebe planila na tla. Tisti na ladji so se dva dni trudili, da bi ladjo prisilili, da pluje naprej. Ljudje so se zavedali, da je omahovanje od boga in niso vedeli, kaj storiti, zato so se pomirili in opustili volan. Nato je ladja, ki jo je upravljala nevidna roka, sama odplavala in nepremično obstala blizu obale, da bi prevzela tovor. V tistem trenutku je k mornarjem stopil slavni oče te puščave, starešina Jeremija.
- Ljudje, zakaj se upirate božjemu čudežu, saj je nad naravo? Veliki Pajzij pokliče svojega prijatelja, božanskega Pavla, da bi njegove častite relikvije prenesli na ladjo, zato hitro pojdite ven in poiščite počivališče pravičnega spremljevalca.
Častiti Izidor in tisti, ki so bili z njim, so obhodili vso puščavo v iskanju relikvij božjega Pavla in ko so jih našli, so svetišče prenesli na ladjo. In – glej ga zlomka! - oba velika očeta - Pajzij in Pavel - sta bila prava krmarja, ki sta vodila ladjo po morju in lajšala vse težave, dokler ladja ni prispela v Pisidijo.
Slovesna procesija s psalmodijo, ki jo je vodil veliki Izidor, je prenesla častitljive relikvije svetnikov v samostan, ki ga je zgradil. Tako tisti, ki so jih mučili demoni, kot tisti, ki so trpeli zaradi drugih bolezni, so takoj prejeli ozdravitev v svetišču menihov. Od takrat je Bog po njih naredil toliko čudežev, da jih ni mogoče našteti. Jaz, ponižni Janez, sem povedal le majhen del njih v slavo Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Spisal naš častiti oče Janez Kolov

Kanon sv. Pajziju Velikemu.

O odrešitvi iz muk tistih, ki so umrli brez kesanja

Troparion, ton 2

Od mladosti smo vneti z božjo ljubeznijo, o prečastiti, ki si sovražil vse rdeče na svetu, ti si ljubil samo Kristusa. Zaradi tega so se preselili v puščavo, kjer so bili počaščeni z božjim obiskom, ki ga je bilo neprijetno videti in so se oči angelov priklonile. Veliki Darovalec, kot Človekoljubec, ti govori: Ne bodi prestrašen, moj ljubljeni, tvoja dela so mi všeč. Glej, dajem ti darilo: moli za vsakega grešnika, njegovi grehi bodo odpuščeni. Ti v čistosti svojega srca si bil vžgan, vzemi vodo in se dotakni Nedotakljivega, tvoj um je na Njegovem nosu. In pitje vode, obogateno z darom čudežev, osvobajanje grešnikov od muk s svojo molitvijo, ozdravljanje bolnih, o prečasni oče Pajzij, in odganjanje demonov od ljudi, ker sem prvi od teh grešnikov. Prosim te, da bi molil k tebi in mi dal čas, da se pokesam in odpusti moj greh, ker je On dober in človekoljub, in mu bom z vsemi zapel: Aleluja. (dvakrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. In zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Theotokos. Vse bolj kot pomen so vsi tvoji veličastni zakramenti, Mati Božja, zapečateni s čistostjo in ohranjeni z devištvom, Mati seveda ni lažna, ki je rodila pravega Boga, moli k njemu za rešitev naših duš.

Canon, ton 6

Pesem
Irmos.

Pomočnik in zaščitnik bodi moja rešitev, To je Bog in slavil ga bom. Bog mojega očeta in povzdignil ga bom, veličastno bom poveličan.

Kdor je molil k modremu Bogu, o Prečastiti, za svojega služabnika, naj odpre moje nevredne ustnice in premakne moj zbegani jezik. Odpri tesnobo in šibkost, Oče, z milostjo Svetega Duha v sebi, petju tvojih čudežev.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za nas.
Tvoje hvale vredno in duši koristno življenje bom začel že od otroštva. Mojzes, ki je bil velik v Egiptu v starodavnih časih, je bil prerok in je bil poveličan s svojo pridobitvijo in velikimi čudeži Bogu. Tako je tudi zdaj Egipt že drugič poveličan, zaradi vas, oče Pajzij, obogatite se s svojim častnim imenom in mnogimi vrlinami, ki vam jih je dal Gospod, molite k njemu, naj se naše duše rešijo.
u.
Ko sem vstopil v nebeško kraljestvo po ozki in žalostni poti, po zapovedi mojega Gospoda Kristusa, prečastitega očeta Pajzija, sovražil široko in prostrano pot, se je razširila tema mojega uma, da bi mogel prinesti to majhno molitev v vaš najbolj časten spomin.
b.
Bogorodič n. Podari mi skesanega duha, o Dobri, ponižno srce in čistost uma ter popravek življenja in opustitev greha.
Katawasio (naso V in in m jaz o (lok n). Gospod, usmili se th (trikrat z loki).
Ali siya katawashi Jaz: Reši svoje služabnike iz težav, prečasni oče Pajzij, ker se vsi zatekamo k tebi v Bogu, ker moliš za nas, Kristus naš Bog o (lok). Gospod, usmili se th (trikrat z loki).

Pesem 3
Irmos . Utrdi, Gospod, na kamen tvojih zapovedi se je moje srce ganilo, kajti ti si edini Sveti in Gospod b.
z.
Postal si kakor kamen vere apostolu Petru, ki si bil vse življenje križan na svetu, o častiti Pajzij, in si nepreklicno usmeril svoj nos v nebeško procesijo in dosegel nebeški Jeruzalem, stoječ s svetniki pred Sveta Trojica, prosi zame k edinemu dobremu Človekoljubcu.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Blagoslovljena veja pobožne korenine, Gospod te je izvolil, tvoji materi je angel govoril, ta je Bogu všeč. Že od otroštva si vzel svoj križ, hodil po nepreklicni poti in rasel v letih in umu ter z Božjo milostjo. Molite za odpuščanje grehov.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu u.
O, Mojster Gospod Jezus Kristus, ki ne bo presenečen nad Tvojo ljubeznijo do človeštva, ko je prišlo do želje meniha, da sprejme meniško življenje, da bi izpolnjeval Tvoje zapovedi, je bil po Tvoji milosti kot jagnje brez madeža odveden v puščavo. , in dosegel verbalne ovce in bil predstavljen blaženemu pastirju Pamvi in ​​bil oblečen v meniško podobo, v kateri, Gospod, tudi mene po molitvah svetega Pajzija vzpostavi, da bom izpolnjeval Tvoje zapovedi.
In zdaj in vedno in na veke vekov. amin b.
Bogorodič n. Hude muke in trda tema in pekel, osvobodi me s svojimi molitvami, o Devica, ki si rodila voljo in moč Gospoda, Enega Najboljšega.
Katavasia: Reši svojega pokojnega služabnika večnih muk o (naso V in in jaz), Prečasni oče Pajzij Veliki, saj se vsi zatekamo k tebi po Bogu, ker moliš za nas, Kristus naš Bog o (lok). Gospod, usmili se th (trikrat z loki).

Sedalen, glas 2 Vezal si dušo mojo s Kristusovo ljubeznijo, sovražil si zemeljski svet v vsej njegovi modrosti, naselil si se, prečastiti oče, v puščavah in gorah, okusil si slavneje od modrega drevesa, zasijal si kakor angel. Na enak način, ko si šel skozi temo svojega mesa, si odgnal temo demonov, Pajzij, prvi, ki je molil menihom, moli Kristusa Boga, odpuščanje grehov, tistim, ki častijo tvoj sveti spomin z ljubezen.
b.
Bogorodič n. Pokaži hitro zaščito in pomoč in usmiljenje svojemu služabniku, Čista, in ukroti valove praznih misli in dvigni mojo padlo dušo, Mati božja, kakor vemo, kolikor moreš, kolikor hočeš.

Pesem 4
Irmo z . Prerok je slišal tvoj prihod, o Gospod, in se je zbal, ker boš rojen iz device in se prikazal kot mož, in rekel: Slišal sem tvoje poslušanje in se zbal, slava tvoji moči, o Gospod. In!
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Sprejmimo zakonsko trpeče življenje iz mehkih nohtov pobožno modrega Pajzija, tudi do konca si ostal, kot božanski hrabri prejel si venec zmage od vseh Vladajočih, s svojimi molitvami boš rešil grešnike muk. , od njih sem jaz prvi, ne pozabi me.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Imeti molitvenik je močan, blaženi Pajzij, in obljubitelj žalostnih, predstavnik in prvak in pobožni priprošnjik, smo rešeni vseh težav, nesreč in okoliščin.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu u.
Ker imam velike usode brezna, ti pravim: Glej, dajem ti dar, da ti bo dano vse, kar prosiš od Mojega Očeta v Mojem imenu, kateremu koli grešniku, za katerega moliš, bodo njegovi grehi odpuščeni. : iz tega razloga padam dol, oče Pais, ki imam brezno grehe, naj vaše molitve odpustijo tistim, ki so vam obljubili, ker so dobri in ljubijo človeštvo.
In zdaj in vedno in na veke vekov. amin b.
Bogorodič n. Razglasi glagol, ko ima imam pravico tožiti, k Materi božji, k njegovemu Sinu, Najbrezmadežnejšemu, da tedaj najdem pribežališče in najvišjo priprošnjo ter osvoboditev muk vseh.
Katawasi jaz: Reši svojega pokojnega služabnika večnih muk o (naso V in in jaz), Prečastiti oče Pajzij Veliki, kot da se od Boga zatekamo k tebi, ker moliš za nas, Kristus naš Bog o (lok). Gospod, usmili se th (trikrat z loki).

Pesem 5
Irmo z . Od jutranje noči, o človekoljub, razsvetli me, molim, in vodi me v svojih zapovedih in nauči me, o Odrešenik, izpolnjevati tvojo voljo. Yu.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
S postom je oče Pajzij obdržal svoje telo, včasih po obhajilu Kristusovega telesa in krvi, kakor angel, ostal sedemdeset dni brez telesne hrane, imel neizrekljivo božansko moč in mogel v sebi zadržati živalsko moč Tvoje milosti. , več kot krepitev hrane, slava tvoji moči, Gospod.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Kajti Janez Krstnik se je odločil hoditi po ozki in žalostni poti. Toda tista na Jordanu, ko je zagledala svojega Stvarnika, se je prestrašila in zavpila: Ne upam se približati ognjenemu senu. Toda ti, oče Pajzij, v puščavi se je včasih pojavil Gospod, ki ni mogel videti njegovega prečistega obraza, padel je v strahospoštovanje. Rekel ti je: ne boj se, napolnil bom to puščavo s postniki zate. Z njimi molimo, oče, ne pozabi nas, tvoj molitvenik, da se nam izkaže usmiljenje.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu u.
Ker na začetku vidim svoje grehe pred teboj in za svoje krivice molim k tvojemu usmiljenju, da mi odpustiš in pokriješ s svojim usmiljenjem množico mojih grehov in mi daš preostanek svojega življenja preživeti brez greha. Naj bo pot odrešenja udobna, da tečem, in s tvojo pomočjo bom prišel do dobrega konca, ne da bi se spotaknil; razen tvoje pomoči in navodil se ne more doseči nič dobrega in kdor lahko prejme usmiljenje od tebe.
In zdaj in vedno in na veke vekov. amin b.
Bogorodič n. Ponujam ti suženjsko molitev, nespametni, in se zatekam k tvojemu milostnemu usmiljenju, ne zavrni me, Čista, osramočen sem.
Katawasi jaz: Reši svojega pokojnega služabnika večnih muk o (naso V in in jaz), Prečasni oče Pajzij Veliki, saj se vsi zatekamo k tebi po Bogu, ker moliš za nas, Kristus naš Bog o (lok.). Gospod, usmili se th (trikrat z loki).

Pesem 6
Irm OS . Z vsem srcem sem klical k velikodušnemu Bogu in me je slišal iz podzemlja in dvignil trebuh pred listnimi ušmi l.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Brezdušno bitje Jordan se je sramovalo svojega Stvarnika in vpilo: Brezgrešnega ne morem oprati. Sveti, ko vidimo Gospoda, sprejmemo vodo, dotaknemo se Nedotakljivega in položimo svoje misli na njegov nos. In pitje vode in prevzem darila bosta zdravila bolezni in odganjala demone od ljudi. Zato tudi mi padamo pred te, oče, s tvojimi molitvami usmili se nas vseh demonskih vodstev.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Po slavi našega Gospoda Jezusa Kristusa sem te našel, oče Pajzij, veliko zatočišče, priprošnjika in topel molitvenik za naše grehe. Kot prej je menih umrl in je bil odtujen od krščanstva in ga je uničujoča nevera spustila v globine pekla, in ko je začutil, da teče k vam, molite k vsem usmiljenim. Velikodušni Gospod se ti je prikazal in rekel: O, moj služabnik, dobrota je podobna moji ljubezni, ki skrbi za grešnike in sprejema muke za njihovo rešitev.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Prinesi svojo molitev in solze k Bogu, kot dišeče kadilo in brezmadežno in ugodno žrtev, in ne pozabi me s svojim priprošnjo k Najsvetejši Bogorodici, daj mi solze nežnosti, operi brezno mojih grehov, reši me iz globine smrti. In podeli veliko usmiljenje tistim, ki ne upajo, in odpusti njihove grehe.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu u.
Popolnoma me prevzame zmeda, ko se spomnim tiste ure strašne preizkušnje sodnika in Boga in jokam, objokujem in jokam, spominjajoč se brezna svojih hudobij. Prav tako reši, Človekoljubec, po molitvah svojega svetnika, častitega Pajzija, in me reši muk, ker je usmiljen.
In zdaj in vedno in na veke vekov. amin b.
Bogorodič n. Iz srca Ti darujem žalostinke, Najbrezmadežnejša, in prosim za Tvojo trajno priprošnjo. Usmili se moje vsestrastne duše, usmili se, Mati preusmiljenega Boga, reši me sodbe in ognjenega jezera.
Katawasi jaz: Reši svojega pokojnega služabnika večnih muk o (naso V in in jaz), Prečasni oče Pajzij Veliki, saj se vsi zatekamo k tebi po Bogu, ker moliš za nas, Kristus naš Bog o (lok).
Gospod, usmili se th (trikrat z loki).
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu. In zdaj in vedno in na veke vekov. amin b.

Conda Za , glas 2- l.
Opustil si govorice vsakdanjega življenja, ljubil si tiho življenje in postal kot vse podobe Krstnika, s katerimi te častimo, oče Pajzij.

Iko z
Zaslišala si Kristusov glas, hodila si po stopinjah njegovih zapovedi, gola v življenju, zavrnila si skrb in vse pridobitve in imetje, in tvoji bratje in ljubezenska mati, bogonosna Pais, sama v božjih puščavah se je pogovarjala. s svojim umom si sprejel darila, ki si mi jih poslal v petju pesmi, oče šef Paisie.

Pesem b 7
Irmos . Grešili smo, grešili smo, neresnicoljubni smo bili pred Teboj, manj smo storili, kot smo zapovedali, vendar ne izdaj nas do konca, Oče Bog. e.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Poln sem mnogih grehov in tvoja molitev je kakor dišeče kadilo, popravi se, oče. Použijte brezno mojih grehov in posušite razburkano morje zla življenja in odženite jezno pijačo in s svojimi molitvami okrepite čisti um, oče Pajzij.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Imate mentorja in molitvenik s toplino in hitrega pomočnika, kot trden zid in nepremični vizir ter močnega in nepremagljivega poveljnika, molimo k vam, ne pozabite svojega molitvenika, ki vas reši iz duha žalosti in obrekovanje sovražnika.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
O, velik čudež, nekega od teh dni, oče Pajzij, ko je sedel v votlini, se je zaslišal glas, ki je rekel: Mir tebi, moj ljubljeni svetnik, ti ​​pa si, ko si s strahom in trepetom vstal, padel in rekel: Glej, tvoj služabnik, Bog. Zato te molimo, molimo Človekoljubca, naj reši naše duše.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu u.
Daj mi, Kristus, razum in potrpežljivost, da ne bom obsodil tistih, ki grešijo s farizejsko predrznostjo, ampak kot cestninar sprejmem kesanje in kakor izgubljeni sin, o Bog, je tvoja večerja vredna, da mi pokažeš, po molitvah svetega Pajzija in mi daj odpuščanje grehov.
In zdaj in vedno in na veke vekov. amin b.
Bogorodič n. Vstani, o strastna duša, vstani, uboga, udari iz globočine srca in izpusti studence solz, da se te usmili uboga, usmiljena Mati Kristusa Boga.
Katawasi jaz: Reši svojega pokojnega služabnika večnih muk o (naso V in in jaz), Prečasni oče Pajzij Veliki, saj se vsi zatekamo k tebi po Bogu, ker moliš za nas, Kristus naš Bog o (lok). Gospod, usmili se th (trikrat z loki).

Pesem b 8
Irmos . Kogar vsa nebesa hvalijo in trepetajo s kerubi in serafi, vsak dih in stvarstvo, pojte, blagoslavljajte in povzdigujte ga na veke in.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Ne zaničujte tega petja, ki vam ga hvaležno prinaša, oče Pajzij, ampak ga raje sprejmite in napolnite z duhovnim veseljem, tako da brez zamegljenosti častim vašo podobo, kjer je zapisano, da vsem daje ozdravitev.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Ker si postal ljubosumen na vsa častitljiva življenja pobožnega očeta, ki je živel stoletja, očeta Pajsija, v ponižnosti in postu Kristusovem zavoljo Kristusa, si vse življenje umrl kot mučenik in si trpel mnogo napadov demonov, in si jih premagal. Zato prosim k tebi, oče, da bodi proč od mene nasilje, bes in zanemarjanje tvojih molitev.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Mojster Kristus Bog, Vsevelikodušni, daj mi v mojih usodah sovražiti dejanja hudobnega, kajti Ti si naš rečni Bog, prosi in prejel boš. Daj ljubezen iz vse moje duše, po molitvah prečastitega očeta Pajzija, da izpolnim Tvojo odrešilno voljo.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu u.
Molite, Gospod je potrpežljiv z menoj, grešnikom, in ne posejte me kot neplodnega drevesa s pošiljanjem smrtnikov v ogenj, ampak me naredite rodovitnega po molitvah častitega, dajte mi čas kesanja, kot Ljubimec Človeštvo.
In zdaj in vedno in na veke vekov. amin b.
Bogorodič n. Potoki solz in žalosti iz duše so se spustili, daj, o Prečista, da vedno padem pred Tvojo zaščito, da bom v tvoji molitvi našel rešitev svojih grehov.
Katawasi jaz: Reši svojega pokojnega služabnika večnih muk o (naso V in in jaz), Prečasni oče Pajzij Veliki, ko se vsi zatekamo k tebi v Bogu, ker moliš za nas, Kristus naš Bog o (lok). Gospod, usmili se th (trikrat z loki).

Pesem 9
Irmos . Prejela veselje od angela in rodila svojega Stvarnika, o Devica, reši svoje veličastno JAZ.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Bil si hiter pomočnik, častiti, celo v tem življenju, včasih sem s častitim starešino umrl zaradi neposlušnosti učencu in bil odpeljan v pekel, padel je prosil in prosil Vsemilosrčnega za svojega učenca, a ti, kot hiter novinec in varuh ljubezni, položi upanje v Vsedarežljivega. Ko sem se iztegnil, da bi molil k Bogu, in On je obilno usmiljen in nezvest v zaobljubah, ustvari voljo za tiste, ki se ga bojijo, in ko sem slišal tvojo molitev, sem izročil tvoja duša iz pekla. Zaradi tega sem nevreden, padam in molim k tebi, oče Pajzij, s tvojimi molitvami me reši muk in neugasljivega ognja.
Prečastiti oče Pajzij Veliki, moli Boga za z.
Smeh je bil zame demon, ponižanje za človeka, jok za pravičnega, jok za angela, skrunitev zraka in zemlje in vode. Telo je omadeženo in um oskrunjen bolj kot besede in dejanja. Bil sem božji sovražnik. Žal meni, ki sem grešil, odpusti mi po molitvah svetega Pajzija.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu u.
Tako kot je ranljiv tisti, ki je padel v roke roparjem, tako sem tudi jaz padel zaradi mnogih grehov in moja duša je ranljiva. H komu naj se zatečem k krivdi? Samo Tebi, usmiljeni Zdravnik duš, sprejmi molitvenik topline prečastitega Pajzija in z njegovimi molitvami izlij name svoje veliko usmiljenje.
In zdaj in vedno in na veke vekov. amin b.
Bogorodič n. Ker sem pomnožil svoje grehe, sem vreden prošnje in sodbe, Čista, padajoč kličem k Tebi: pred koncem mi daj očiščenje in nežnost ter popravek morale.
Katawasi jaz: Reši svojega pokojnega služabnika večnih muk o (naso V in in jaz), Prečasni oče Pajzij Veliki, saj se vsi zatekamo k tebi po Bogu, ker moliš za nas, Kristus naš Bog o (lok). Gospod, usmili se th (trikrat z loki).

Molitev k sv. Pajziju Velikemu

Zmagovalec strasti, pomočnik dušam, molitvenik za vse, priprošnjik in mentor za zveličanje vseh, vzdihujemo iz globine našega srca, iskreno in goreče molimo k tebi, prečastiti Pajzij! Usliši in pomagaj nam, ne zavrni in ne zaničuj nas, ampak raje v ponižnosti usliši srca tistih, ki tečejo k tebi. Vi, častiti, ste se marljivo trudili za zveličanje svojih bližnjih in mnoge grešnike pripeljali k luči odrešenja. Menil je, da so pretirani podvigi spokojnost sama po sebi, nadvse čudovita, in, vedno goreč od ljubezni do Gospoda, si bil udostojen nastopa Kristusa Odrešenika in si ga posnemal za ljudi, ki so umrli, posnemaj ljubezen, in za tiste ki se je odrekel Kristusu. Usliši nas, o prehvalevreden Pais, kajti nevredni smo moliti, da bi nam podelili veliko Gospodovo usmiljenje, ker smo grešniki in imamo oskrunjene ustnice in obremenjena srca in trpimo pod bremenom grehov, in naša molitev ne doseže Gospoda. Zaradi tega moli za nas s svojo močno in Bogu všečno molitvijo, sveti Pajzij, da bodo naši sorodniki, naši bližnji in tisti, ki jih poznamo, ki so umrli brez kesanja, rešeni večnih muk in bo naš Odrešenik sprejel tvoje. molitev v dobri volji in jim daj svojo milost namesto dobrih del, osvobodi jih, verjamemo, trpljenja in bo prebival v vaseh pravičnih in nas bo zaslužil, da umremo v kesanju, tako da bomo lahko skupaj slavili Vse- Sveto in veličastno ime Očeta in Sina in Svetega Duha na veke vekov. Amen.

Dopust: Gospod Jezus Kristus, Božji sin, molitve zaradi tvoje prečiste Matere in našega častitega očeta Pajzija Velikega in zaradi vseh svetnikov, usmili se in reši nas, ker je dober in človekoljub. Amen.
Gospod, usmili se th (trikrat).

(Članek je pripravila založba Russian Pilgrim. Tema: Življenje Pajzija Velikega, kanon Pajziju Velikemu za ljudi, ki so umrli brez kesanja, molitev k svetniku)

Paisiy Svyatogorets (Arseny, Averky) mamlas zapisal 6. decembra 2015

Več od , kot tudi

Sveti Pajzij Svjatogorec: "Menihi so radijski operaterji Cerkve"
Ruska pravoslavna cerkev je v koledar vključila ime atonskega starešine / Ruska pravoslavna cerkev je kanonizirala Pajzija Svjatogorca

Dan spomina na sv Paisius Svyatogorets v pravoslavnem mesečniku bosta 29. junij in 12. julij - datuma njegovega rojstva in smrti. To odločitev je v torek, 5. maja 2015, sprejel sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve. Na to temo: Pajzijeve napovedi o Konstantinoplu / O prihodnosti Turčije in osvoboditvi Carigrada | | In Kitajce bomo krstili ...

Paisiy Svyatogorets

Carigrajska cerkev je januarja letos kanonizirala meniha Pajzija Svjatogoreca."Ruski planet" spominja na to, po čem je starejši postal znan - menih, čudodelnik in naš sodobnik.

Kristus

Pri krstu so mu želeli dati ime Kristus. Toda lokalni duhovnik je bil ogorčen in je otrokovi babici rekel: »Krstil sem toliko vaših otrok in vnukov. Ali ne bi enemu od njih dal mojega imena?" Duhovniku je bilo ime Arsenij, pozneje pa bo tudi sam postal svetnik in se v zgodovino zapisal kot Arsenij Kapadokijski. Bodoči prebivalec Svete gore je bil imenovan tudi Arseny. To je bilo prvo ime, ki ga je nosil v svojem dolgem življenju.

Bodoči svetnik se je rodil leta 1924 v Kapadokiji, osrednjem delu Turčije, ki je že od antičnih časov središče krščanstva. Vendar mu v Kapadokiji ni bilo treba ostati dolgo. Med Turčijo in Grčijo se je začela izmenjava prebivalstva - posledica triletne grško-turške vojne, po kateri so se morali kristjani grškega porekla preseliti v svojo zgodovinsko domovino.

Pri 11 letih je dobil Sveto pismo in vsak dan bral sveti evangelij. Nekje sem dobil v roke tudi Življenja svetnikov in jih bral. Zbral sem celo škatlo Življenj. Ko sem se vrnil iz šole, sploh nisem hotel jesti - stekel sem do svoje škatle, vzel nekaj Življenja in začel brati. Njegov starejši brat je kljub dejstvu, da je bil spoštljiv človek, skrival Življenja pred njim. Brat se je bal, da bi se Arsenij preveč zavzel za cerkvene knjige in bi to slabo vplivalo na njegov študij,« tako o svetnikovem otroštvu piše njegovo življenje, ki ga je sestavil atonski jeromonah Izak.

Kar je prebral v Življenjih, je skušal prenesti nase – odhajal je v samoto, molil in po Kristusovem zgledu obvladal mizarsko obrt. Po vasi se je govorilo o nenavadnem mladeniču, rekli so, da je imel Arsenij videnje svetega Jurija, po katerem se je mladenič postil več dni. Po legendi, ki pa je starešina sam ni potrdil, so ga vabili v hiše vaščanov, ki so verjeli, da bo že sama prisotnost bogaboječega mladeniča v hišo prinesla blaginjo in srečo.

Paisiy Svyatogorets, ikona

Vojna

Arsenij si je že od otroštva želel postati menih. Duhovnik, ki ga je krstil, je napovedal: "Ali ne želim, da bi s tem, ko bi otroku dal svoje ime, pustil na zemlji še enega meniha, ki bi šel po mojih stopinjah?"

Vojna je prekrižala načrte meniškega življenja. Leta 1945 je bil Arseny vpoklican v vojsko, grška vlada je poskušala zatreti upor komunističnih partizanov. "Bog se je usmilil," se je spominjal. "Naredili so me za radijskega operaterja, kar je odpravilo potrebo po streljanju na ljudi."

Kasneje, ko je že pridobil svetovno slavo, se je večkrat obrnil na svojo vojaško preteklost. »Menihi,« je rekel, »so radijski operaterji Cerkve. Če s svojo molitvijo vzpostavijo povezavo z Bogom, potem On priskoči na pomoč in pomaga učinkoviteje.«

Gora

Arsenij je prvič prišel na Sveto goro leta 1950, še vedno oblečen v vojaško uniformo, tja pa je prišel takoj po dopustu.

Sveta Gora ga je srečala s preizkušnjami. Starešine, h katerim je hotel iti v pokorščino, ga niso sprejeli. Zeloti, vneti menihi, ki so prekinili s carigrajskim patriarhatom, so ga poskušali ponovno krstiti. Šokirani mladenič se je vrnil domov.

»Kot začetnik sem bil zelo utrujen in izčrpan, dokler nisem našel, kar sem želel. Seveda je bilo to posledica mojih številnih grehov. Drugi razlog za moje trpljenje pa je bila moja rustikalna neotesanost, zaradi katere sem se zaupal vsem, ki sem jih srečal,« se je spominjal starejši.

Arsenij se je tri leta kasneje vrnil na sveto goro in se naselil v samostanu Esphigmen. Tam je sprejel rizofor, prvo stopnjo meništva, in dobil drugo ime - Averkij.

Leta 1965 je samostan Esphigmen zavrnil spomin na carigrajskega patriarha pri bogoslužju. Razlog je bilo srečanje patriarha s papežem in odprava medsebojnih anatem iz leta 1054. Esfigmenski menihi so se v znak protesta zaklenili v samostan in na steno izobesili črno zastavo »Pravoslavje ali smrt«. Do takrat Averkij že dolgo ni bil v samostanu; odšel je v samostan Filotej, kjer je prejel malo shemo. Njegovo novo in zadnje zemeljsko ime je bilo Pajzij.

»Dokler nisem duhovno našel svojih nog, mi ni nihče pomagal, vsi so me odrivali. Nato sem na gori Atos srečal svetnike,« se spominja.

Hudič

»Hudič me je najprej »spražil« s spomini na družino. Prinesel mi je spomine bodisi na mamo bodisi na druge sorodnike. Včasih mi jih je pokazal v sanjah kot bolne, včasih pa kot mrtve,« je rekel sveti Pajzij.

V samostanu je starešina spal na golih tleh in namesto blazine uporabljal poleno. Vse leto se je postil, hrane ni jemal v usta do tretje ure popoldne. Toda tudi po tem je po lastnih besedah ​​»več dni zapored jedel eno vrsto zelenjave, dokler se nisem naveličal te hrane, zato sem jo jedel brez želje«.

Ponoči je bdel. Spal je dve do tri ure na dan, včasih pa je sploh ostal brez spanca.

»Zaradi asketizma sem bil videti kot okostnjak, a neke noči sem spet začutil skušnjavca. Ko sem svojemu spovedniku priznal, kaj se je zgodilo, mi je rekel: "Gotovo imaš skrivni ponos." In res, ko sem se pregledal, sem se prepričal, da mi včasih misli govorijo, da sem nekaj in da menda delam, kako naj rečem, no, menda delam nekaj pomembnega ...«

Paisiy Svyatogorets

Svetost

Konec 50. let prejšnjega stoletja se je starešina preselil v samostan Stomion, od koder je nato odpotoval na Sinaj. Leta 1964 se je vrnil na Sveto goro, preživel hudo bolezen - zaradi operacije so mu odstranili del pljuč - in se končno naselil v celici Panaguda samostana Kutlumush.

Do takrat je njegova slava postala zelo razširjena. Zaradi askeze, zaradi posebne milosti, ki jo je doživela komunikacija z njim, so k Pajziju prihajali ljudje z vsega sveta. Življenje starca, ki ga je sestavil njegov učenec, podaja več kot sto pričevanj obiskovalcev, ki jim je sveti Pajzij tako ali drugače pomagal.

»Leta 1993 sva z možem šla v samostan na srečanje s starešino. Zbralo se je okoli 3 tisoč ljudi. Bilo je zelo mrzlo. Od devetih zjutraj do petih zvečer smo stali v vrsti ljudi, ki so se želeli srečati. Ko sem videla, da moj mož bledi, sem se prestrašila, ker je bil pred kratkim na operaciji srca.

Nenadoma sem zagledal redovnico, ki je prihajala iz hiše, kjer ga je sprejemal starešina, in vpila: »Prosim, kdo je tukaj gospod Aristides, ki ima slabo srce? Pojdi z mano, oče te kliče. Spoznal sem, da je starešina slišal mojo molitev in naju ni videl z navadnim vidom, ampak nekako drugače.«

Starejši učenci trdijo, da je videl prihodnost in preteklost tistih, ki so se obrnili k njemu po pomoč.

Sam svetnik je ta dar jasnovidnosti razlagal takole: »Pogosto sem v nenavadnem stanju, vsi moji občutki ostajajo z mano, vendar ni mogoče reči, da sem buden. V tem stanju odgovarjam na vprašanja neke duše, ki me prosi za pomoč, hkrati pa jo čutim blizu sebe, v resnici pa je duša v stiski daleč stran.”

V zadnjem letu svojega življenja je starešina zapustil Sveto goro in se preselil v samostan sv. Janeza Teologa blizu Soluna. Tukaj je umrl 12. julija 1994. Tu se nahaja tudi njegov grob, ki je postal kraj množičnih romanj.

»Sivolas, šibak in brezzob starec in hkrati lev,« avtor njegovega življenja opisuje videz starca. - Njegov pogled je bil živahen in izrazit. Dlani so bile večje kot običajno, močne, čutiti je bilo, da se ta človek ukvarja s fizičnim delom. In v njem je bilo nekaj močnega, odločilnega – božanskega.”

Vsak kristjan je vsaj enkrat slišal za starešine, katerih podvig je bil všeč Bogu. Njihove molitve so ljudi rešile pred boleznimi, nevarnostmi in težavami. Ali obstajajo takšni menihi danes, v našem času? Seveda ja! Govorili bomo o enem starcu, ki je živel v prejšnjem stoletju.

Življenje starešine Pajzija Svete Gore: rojstvo in krst

Točneje bi bilo reči – življenje. Menih Pajzij je bil kanoniziran v začetku leta 2015. Torej, predstavljajmo si njegovo življenje.

V Turčiji je zgodovinsko območje, imenovano Kapadokija. Tu se je leta 1924, 25. julija, Prodromosu in Evlampiji Eznepidis rodil deček. Otrokov krstni boter je bil Arsenij iz Kapadokije, ki je zdaj slavljen leta. Dojenčka je poimenoval po svojem imenu in rekel, da želi meniha zapustiti.

Kasneje je o človeku, ki je bil njegov boter, sveti starešina Pajzij Svjatogorec zapisal, da je Arsenij Kapadokijski s svojim pravičnim življenjem pridigal pravoslavno vero, spreminjal duše in z Božjo milostjo blagoslovil kristjane in Turke, vernike in nevernike.

Arsenijevo otroštvo in mladost

Med otroštvom bodočega starca Pajzija so pravoslavni verniki doživljali zatiranje in preganjanje Turkov muslimanske vere. Zaradi tega je bilo veliko družin prisiljenih zapustiti svoje domove. Med begunci je bil tudi mali Arsenij s sorodniki. Septembra 1924 so v Grčijo prispeli prisilni migranti. Družina bodočega svetnika se je naselila v mestu Konitsa.

Paisiy Svyatogorets, v prihodnosti starejši, je že od zgodnjega otroštva sanjal o meniškem življenju, pogosto je pobegnil v gozd, kjer je preživljal čas v molitvi - nesebično preko svojih let.

Po končani šoli je Arseny delal kot mizar. Leta 1945 je bil vpoklican v vojsko. Med vojno je bil bodoči menih radijski operater. A to ga ni ustavilo, da namesto svojih tovarišev, ki so imeli žene in otroke, za najbolj nevarne misije na fronti zahteva poveljstvo.

Meniška pot stareca

Leta 1949 je bil Arseny demobiliziran iz vojske. Odločil se je za menih in se odločil oditi na Sveto goro.

Starejši Kiril, ki je kasneje postal opat samostana Kutlumush, je leta 1950 sprejel Arsenija kot novinca. Čez nekaj časa so bodočega svetnika poslali v drug samostan - Esphigmen. Tu je stopil na naslednjo stopnjo meniške poti in leta 1954 postal menih z imenom Averkij. Pogosto je obiskoval starešine, bral življenja svetnikov in nenehno molil v samoti.

Arsenija je starešina Simeon leta 1956 posvetil v malo shemo (tretja stopnja meništva). Ime bodočega svetnika je dobilo v čast Pajzija II, metropolita Cezareje.

Starec Kiril je postal menihov duhovni oče. Vedno je predvidel čas prihoda Pajzija v njegov samostan, poznal potrebe svojega otroka in pomagal najti odgovore na vsa vprašanja. Po molitvah očeta Kirila je menih Arsenij duhovno rasel. Poskušal je doseči božansko milost in je verjel, da je za to treba vsako težavo rešiti s ponižnostjo, potrpežljivostjo in dobro mislijo.

Paisiy Svyatogorets

Čeprav je Arsenij že od zgodnjega otroštva ljubil samoto, je zaupal v previdnost nebeškega Očeta. Številni verniki so se v upanju na nasvet in podporo podali na romanje k Pajziju Svetemu gori. In tega menih ni zavrnil nikomur.

V letih 1958-1962 je Paisiy Svyatogorets, starešina, živel v Stomiu, v samostanu Marijinega rojstva. Tu je začel sprejemati romarje, ki so prihajali k njemu s svojimi duhovnimi potrebami.

Leta 1962 se je starejši preselil na Sinaj v celico svetnikov Epistimije in Galaktiona. Pajzij se je čez dve leti vrnil na Atos in začel živeti v samostanu Iveron.

Starčeva bolezen leta 1966 je bila zelo huda. Zaradi tega je moral izgubiti del pljuč. Toda Gospod ni zapustil svetnika v bolezni - za Pajzija so v bolnišnici dobro skrbeli. Redovnice, ki so sanjale o izgradnji samostana v čast Janezu Teologu, so pomagale starešini, da je ozdravel in skrbele zanj. Po okrevanju jim je Paisiy Svyatogorets pomagal najti prostor za samostan in sestre je duhovno podpiral do konca življenja.

Blaženi starešina Paisiy Svyatogorets in ljubezen do ljudi

Oče Paisiy je leta 1967 ponovno zamenjal svoje mesto. Naselil se je v Katunakiju, v lavriotski celici Hipatije.

Na ta kraj je starešina ohranil posebne spomine. Zapisal je, da je neke noči med molitvijo občutil nebeško veselje in zagledal čudovito modrikasto svetlobo, ki je bila zelo svetla. Toda menihove oči so ga zadržale. Po besedah ​​​​starejšega je ostal v tej luči več ur, ne da bi čutil čas in ne opazil ničesar okoli. To ni bil fizični svet, ampak duhovni.

Leta 1968 je samostan, imenovan »Stavronikita«, postal zatočišče Pajzija Svjatogoreca. Romarji so starca našli povsod. Ker so čutili njegovo brezmejno ljubezen do vsakega od ljudi, prejemali od njega duhovno olajšanje in potrebne nasvete, so ga imenovali svetnik. Toda sam starejši je iskreno verjel, da je zadnji grešnik, in nikoli ni zavrnil podpore nikomur. Bil je prisrčen in gostoljuben gostitelj, ki je vsakemu, ki je prišel, ponudil lokumo in vrček sveže hladne vode. Toda prišli so k njemu, da bi potešili drugo žejo.

Tudi med boleznimi je starešina Paisios, okrepljen od Gospoda, prejel trpljenje. Ves dan jih je tolažil in jim pomagal najti vero in upanje, noči pa preživljal v molitvi, počival pa le 3-4 ure na dan. Sam starešina je svojim duhovnim otrokom rekel, da dobrota prinaša korist in veselje le, če zanjo nekaj žrtvujete. Človeško bolečino je sprejemal kot svojo, znal se je postaviti na mesto vsakega človeka in razumeti kot nihče drug. Takšen je bil sveti Pajzij Svyatogorets, starešina, in tak je bil on in ljudje.

Menihove molitve

Vsak dan je svetnik v celoti prebral psalter in ko so vsi okoli njega zaspali, je goreče molil za ves svet, pa tudi za bolne, za zakonce, ki so v prepiru, za tiste, ki delajo pozno. in potujejo ponoči.

Nekega dne je starešina v temi izvedel, da je moški po imenu John v nevarnosti. Paisiy Svyatogorets je začel moliti zanj. Naslednji dan je isti mladenič obiskal meniha in mu povedal, kako je ponoči obup napolnil njegovo dušo in se je odločil, da se usede na motor, zapusti mesto, pade s pečine in se zaleti. Toda mladeniča je ustavila misel starca Pajzija in prišel je k menihu po nasvet. Od takrat naprej je Janez dobil duhovnega očeta, ljubečega in razumevajočega. Po molitvah svetnika je mladenič stopil na pravo pot.

Starec Paisiy Svyatogorets je svoje molitvene besede izgovarjal s tako vero in ljubeznijo, da so mnogi ljudje s tem prejeli ozdravitev od bolezni. Tukaj je en primer: oče deklice, ki je bila gluhonema, se je obrnil k svetniku. Starejšemu je povedal, da je pred rojstvom svoje hčerke na vse možne načine motil svojega brata, ki je sanjal, da bi postal menih. Paisiy Svyatogorets, ko je videl, da se je moški iskreno pokesal, je otroku obljubil ozdravitev in molil za to. In res, čez nekaj časa je dekle začelo govoriti.

Čudeži zdravljenja

Številni ljudje, ki trpijo zaradi bolezni mišično-skeletnega sistema, in celo invalidi, ki se težko gibljejo, so zapustili meniha Pajzija zdravega. Obstajajo primeri ozdravitve poročenih parov od neplodnosti.

Oče dekleta, ki je zbolelo za rakom, se je obrnil na starejšega s prošnjo za pomoč, slišal v odgovor, da mora poleg molitve samega Pajzija človek sam nekaj žrtvovati, da bi rešil svojo hčerko. Menih mu je svetoval, naj opusti kajenje. Moški se je zaobljubil, da se bo znebil odvisnosti, in po molitvi starešine je deklica kmalu ozdravela. Toda oče je hitro pozabil na to, kar je obljubil Bogu, in je spet začel kaditi. Po tem se je hčerkina bolezen spet vrnila. Moški se je spet obrnil k starešini, a menih je le rekel, da se mora oče najprej potruditi zaradi otroka, molitev pa je drugotnega pomena.

Obstaja veliko pričevanj o ozdravitvah brezupno bolnih ljudi, ki so jim zdravniki povedali, da se ne da narediti ničesar. Meniške molitve so tudi tukaj pomagale ljudem ozdraveti. Toda sam Paisius Svyatogorets, starejši, je bil vse bolj prikrajšan za zdravje.

Konec življenja

Še med pljučno boleznijo je leta 1966 po jemanju antibiotikov pri Pajziju prišlo do zapleta s hudimi bolečinami v trebuhu. Starejši je verjel, da je to le koristno, saj je bila duša ponižana s fizičnim trpljenjem. In prenašal je bolečino, ure in ure stal in sprejemal tiste, ki so želeli prejeti njegov blagoslov.

Leta 1988 se je menihovo stanje zapletlo zaradi krvavitve. Toda sveti starešina Paisius Svyatogorets, ki se ni želel obrniti na zdravnike, je še naprej obiskoval ljudi, dokler mu leta 1993 ni postalo popolnoma težko. Toda tudi takrat, ko je Paisiy Svyatogorets svojim duhovnim otrokom svetoval, naj gredo v bolnišnico, je odgovoril, da bolezen pomaga v duhovnem življenju, zato se je ne želi znebiti.

Menih je s potrpežljivostjo in krotkostjo prenašal telesno trpljenje in molil le za druge, zase pa nikoli ničesar prosil. Kljub temu je Pajzij podlegel vztrajnosti svojih duhovnih otrok. Ko so ga zdravniki pregledali, so odkrili raka. Dve operaciji leta 1994 nista prinesli olajšanja. Njegova duša je odšla 12. julija 1994. Ta datum je dan spomina na starejšega. Paisiy Svyatogorets je bil pokopan v samostanu Janeza Teologa v Suroti Thessalonica.

Vendar se svetnikova priprošnja ni ustavila pri tem. Pajzij Svjatogorec še danes dela čudeže in pomaga zdraviti dušo in telo bolnih.

Dela meniha

Svetnik je za seboj pustil številne izreke in misli, zapisane in izgovorjene. Vsi vzbujajo zanimanje vernikov in tistih, ki iščejo svojo življenjsko pot. In tukaj bo na pomoč priskočil starejši Paisius Svyatogorets. Knjige, katerih avtor je sam svetnik, so lahko razumljive. Tukaj je le nekaj izmed njih:

• "Besede" (pet zvezkov);
• "Arseny iz Kapadokije";
• "Vrnitev k Bogu z zemlje v nebesa";
• "Pisma";
• "Svyatogorsk očetje in Svyatogorsk zgodbe";
• "Misli o krščanski družini."

Posebej bi omenil knjigo »Besede«. Starec Paisiy Svyatogorets je veliko misli izrazil na papirju, pogovori z njim so bili posneti na film, zelo zanimiva so bila tudi njegova pisma. Vse to gradivo je bilo uporabljeno za sestavo petih zvezkov, od katerih je vsak ločena knjiga.

Prvi zvezek se imenuje »Z bolečino in ljubeznijo o sodobnem človeku«. Starešina v njem razmišlja o sodobni morali, vlogi današnje cerkve, hudiču, grehih in duhu našega sveta.

Drugi zvezek se imenuje "Duhovno prebujenje". Starec Paisiy Svyatogorets v njem govori o pomenu dela na sebi, preudarnega vedenja, zmage nad današnjo brezbrižnostjo ljudi in neodgovornostjo.

Tretja knjiga z naslovom »Duhovni boj« govori o zakramentu spovedi in kesanja ter boju z mislimi.

Naslov četrtega zvezka. To govori samo zase. Starec Pajzij v njej govori o vlogi moža in žene v družini, o vzgoji otrok, odločitvah in preizkušnjah v odnosih med ljubečimi ljudmi.

V peti knjigi »Strast in kreposti« svetnikov nasvet govori o tem, kako prepoznati strasti in se jih osvoboditi ter kako preiti na krepostna dejanja.

Prerokbe starešine Pajzija Svete Gore

O težkih preizkušnjah in časih, ki se že bližajo, je menih začel govoriti že leta 1980. V pogovorih z ljudmi jih je poskušal prebuditi iz brezbrižnosti, ki je preplavila ves svet. Starejši se je trudil, da bi se znebil sebičnosti in slabosti, da bi bile molitve, ponujene Gospodu, močnejše, sicer bi bile besede, naslovljene na Boga, šibke in ne bi mogle pomagati ljudem in celo sebi.

Napovedi starešine Pajzija Svyatogorca se nanašajo predvsem na dogodke, ki vodijo do konca časov. Menih razjasni, o čem je pisal Janez Teolog v svoji knjigi "Apokalipsa", da bi dal smernice v tem, kaj se dogaja.

Po besedah ​​​​starejšega bo videti takole: sionisti ga bodo predstavili kot svoje ljudstvo - Budo in Kristusa in Imama in Mesijo Judov in tistega, ki ga čakajo Jehovove priče. Slednji ga tudi prepoznajo.

Pred prihodom Lažnega Mesije bo sledilo uničenje mošeje v Jeruzalemu za obnovo Salomonovega templja.

Vse te dogodke Gospod odlaga zaradi vsakega človeka. Kot je rekel starešina Pajzij, tako da »pridobimo dobro duhovno odrešenje«.

Menih je o številu 666 dejal, da se že izvaja v vseh državah. Ljudem v Ameriki delajo celo laserske oznake – na čelu in roki. Tako bo vtisnjen Antikrist. Kdor na to ne bo pristal, ne bo mogel dobiti službe, ničesar kupiti ali prodati. Antikrist torej hoče prevzeti oblast nad vsem človeštvom. Tistim, ki zavrnejo pečat, bo pomagal sam Kristus. Sprejeti znamenje bo enako zanikanju Jezusa.

Prihodnost skozi oči starca

Bile so tudi napovedi starešine Pajzija Svyatogoreca. knjige
Njegove izjave vsebujejo veliko prerokb. Tako je svetnik rekel, da bodo Turčijo zasedli Rusi, Kitajska pa bo z dvestomilijonsko vojsko prečkala reko Evfrat in dosegla Jeruzalem.

Starejši je tudi trdil, da se bo svetovna vojna začela kmalu po tem, ko bodo Turki z jezom zaprli reko Evfrat in vodo uporabili za namakanje.

Tudi v času Brežnjeva je svetnik napovedal razpad ZSSR.

Večkrat je govoril o vojni v Mali Aziji, o propadu Turčije, o Carigradu.

Kot je razvidno iz zgoraj navedenega, so se nekatere napovedi že uresničile, druge se lahko kmalu začnejo uresničevati.

Po božji milosti se je starešini razodela prihodnost, da bi še enkrat posvaril današnje živeče na zemlji in jih spravil k pameti, da bi razmišljali.

V zgodovini krščanstva je veliko svetnikov. Toda vloge tistih, ki živijo z nami ali so živeli pred kratkim, ni mogoče preceniti. Navsezadnje je bilo veliko ljudi okrepljenih, nekateri celo verjeli, zahvaljujoč molitvam in čudežem svetnikov. O tem nas samo prepriča življenje stareca Pajzija Svetogorskega. Bister menih, katerega ljubezen do ljudi je bila brezmejna. Takšen pogum v premagovanju samega sebe, svojih slabosti in bolezni verjetno zmorejo le svetniki.

Blaženi Pajzij Sveta Gora, prosi Boga za nas!

Prerokba tega atonskega starešine se je spomnila pred kratkim, ko je bilo na nebu nad Turčijo sestreljeno rusko letalo SU-24. Ta grški menih, ki je pridobil spoštovanje po vsem svetu, je že dolgo napovedoval vojaški spopad med Rusijo in Turčijo. Zato ni naključje, da napovedi Paisia ​​Athosskyja o Rusiji 2018 zdaj zanimajo veliko ljudi v naši državi.

Pravzaprav je ta atonski starešina napovedal več kot en dogodek v zvezi z našo državo, kar se je že uresničilo:

Malo zgodovine

Pajzij se je rodil 25. julija 1924 v Grčiji. Po končani šoli je kot navaden fant odšel služit vojsko. Leta 1950 se je začel zanimati za vero in odšel v samostan Kutlumush. Tu je živel skoraj vse življenje in se ukvarjal z versko prakso. Maja 1978 se je menih preselil v celico Athonite, kjer je začel sprejemati ogromno ljudi. Umrl je leta 1994 blizu Soluna. Pravoslavni kristjani po vsem svetu še naprej prihajajo na grob tega slavnega starešine, ki se nahaja v bogoslovnem samostanu. Leta 2015 je sveti sinod ekumenskega patriarhata kanoniziral Pajzija Svetogorca. Istočasno je bil častiti menih vključen v koledar Ruske pravoslavne cerkve.

Grozne napovedi za Rusijo

Starešina prerokba o Bližnjem vzhodu je videti precej zastrašujoča. S svojimi besedami ni skušal nikogar ustrahovati, ampak je le nakazal, kakšne posledice čakajo človeštvo, ki je pozabilo na Boga. Nemoralnost ljudi, cinizem politikov in sebičnost Zahoda bodo privedli do prelivanja krvi brez primere na Vzhodu. Njegova prerokba gre dobesedno takole:

"Ko Turki blokirajo Evfrat, počakajte na prihod dvestomilijonske vojske ob sončnem vzhodu."

Do nedavnega so se te besede zdele kot fikcija. Danes se napovedi Pajzija Atoškega že uresničujejo. Turčija res gradi jez na reki Evfrat, zagon pa je predviden leta 2018. Po nadaljnji napovedi, ki jo je Svyatogorets dal v devetdesetih letih prejšnjega stoletja, se bo med Rusijo in Turčijo začela strašna vojna. Zaradi tega spopada med kristjani in muslimani se bo tretjina Turkov pokristjanila, druga tretjina turškega prebivalstva bo umrla, ostali pa bodo prisiljeni zapustiti svojo domovino. Pajzij je že leta 1991 omenil padec Konstantinopla in uničenje turške države. Prelivanje krvi bo tako obsežno, da bodo triletni biki "plavali" v morju krvi. Schemamonk je o teh dogodkih dobesedno povedal naslednje:

»Med bitko bo uničena Omarjeva mošeja, kar bo začetek obnove Salomonovega templja. Dvestomilijonska kitajska vojska bo prečkala Evfrat in prišla v Jeruzalem."

V vojni bodo sodelovale tudi zahodnoevropske države, ki pa bodo nasprotovale Rusiji. Carigrad bo predan zakonitemu lastniku tega mesta - Grčiji, čeprav se ne bo borila.

Zadnji dogodki kažejo, da se starčeve besede že uresničujejo. Ruska federacija se že bori proti Islamski državi v Siriji. V tem konfliktu je posredno prisotna tudi Turčija. Razmere v tej državi so precej napete in ni jasno, do česa bodo pripeljale, še posebej po krepitvi moči voditelja R. Erdogana po poskusu vojaškega udara. Zahodne države, Izrael in ZDA prav tako ne ostanejo stran od gorečega ognja vojne. Vse kaže, da se lahko na tem območju začne tretja svetovna vojna. Kmalu se bo začela nova prerazporeditev sveta.

Kaj čaka Rusijo v prihodnosti?

Atonski starešina je napovedal, da bo Rusija postala vodilna v obrambi pravoslavja in rusko govorečega prebivalstva. Ponavljajo ga drugi starešine Atosa, ki so trdili, da se je začela nova doba. V tem novem času se mora na ozemlju Ruske federacije pojaviti nov voditelj, ki ga je Bog poslal, da reši svet pred uničenjem.

O pojavu rešitelja človeštva so govorili tudi drugi napovedovalci sveta, kot so:

• Nostradamus;
• Edgar Cayce;
• Vanga.

Približno enake napovedi o nastanku novega svetovnega voditelja je mogoče razložiti povsem preprosto. Za pridobivanje potrebnih informacij mediji uporabljajo različne prakse:

1. molitev;
2. meditacija;
3. potopitev v trans.

Tako dosežemo upočasnitev nihanja človeških možganov in pridobimo dostop do zemeljske noosfere. V stanju spremenjene zavesti mu iz informacijskega polja glede na zahtevo prihajajo različne informacije.

Omeniti velja tudi, da so skoraj vsi atonski starešine, ko so govorili o novem voditelju, omenili skupno molitev in kesanje. To pomeni, da moramo kolektivnemu nezavednemu (Bogu) vsi priznati, da nismo sposobni najti vrednega vodjo in zahtevati, da se razkrije od zgoraj. Psihološko pomembna podoba mora razumeti našo zahtevo in dati novemu vladarju moč, da vzpostavi red po vsem svetu.

Atonski starešine o Ukrajini

Nekoč je Pajzij Atonski govoril o spopadu dveh bratskih narodov. Omenil je tudi napade v Ukrajini na Rusko pravoslavno cerkev.

Tudi številni menihi s Svete gore so napovedali razvoj dogodkov v Ukrajini. To državo so opozorili na nevarnosti njene izbire. Zato starešina Parfenij ni prenehal govoriti o neiskrenosti Evropske unije. Trdil je, da bo Ukrajina pahnila v krizo in da bodo razmere veliko hujše kot v Grčiji. Pridnim in iskrenim ukrajinskim ljudem so tuji grehi Sodome, ki so legalizirani v Evropi.

Starec Tihon, ki je pred petdesetimi leti živel v Trojiškem samostanu, je napovedal konflikt v Ukrajini. Vzrok za vojno bodo po njegovem mnenju čezmorske sile. Tisti, ki so sprožili prelivanje krvi v Ukrajini, bodo na koncu poraženci. Kmalu bo v Rusiji prišlo do prenove oblasti in konflikt v Donbasu se bo hitro končal.

Grški starešine so prepričani, da se bo Ukrajina spopadla z vsemi težavami in se rešila iz te situacije, če bo svojo prihodnost gradila skupaj s svojimi slovanskimi brati - ruskim in beloruskim narodom.

Video:

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Tarot karte Črni Grimoir - Orakelj leve poti;
• Zakaj sanjate o šopku rož, da bi ga dali ali prejeli kot darilo?;
• Starodavna angleška sanjska knjiga: raca;
• Razlaga sanj: Zakaj sanjate o šopku?;
• Raca v pečici - kuhanje doma, recepti po korakih s fotografijami;
• Vedeževanje in zarote za Maslenico;
• Squash kaviar z gobami Squash kaviar s šampinjoni;
• Recept za domač ribezov marshmallow s fotografijo. Kako narediti ribezov marshmallow;