Sporočilo o cerkvi Polaganja roba, zgodovina 1484 1485. Cerkev Polaganja roba v Kremlju

Cerkev odlaganja roba je prva domača cerkev moskovskih metropolitov in patriarhov. Ta arhitekturni spomenik je na Kremlju postavil artel pskovskih arhitektov v letih 1484-1485.

V templju je ohranjenih več edinstvenih liturgičnih predmetov. Pred ikonostasom je več ogromnih lesenih svečnikov z vzorčastim premazom iz barvnega voska. V starih časih so jih imenovali "suhe sveče", to je votle. Posnemajo masivne funtne sveče, ki so bile prej prižgane pred ikonami posebej čaščenih svetnikov. Majhne sveče so nameščene na svečnik s posebnimi zaključki. Patriarh Jožef je templju leta 1649 podaril "suhe sveče". Svečniki so okrašeni s posrebrenimi podstavki, ki počivajo na figurah levov. Drugi izjemen del cerkvene notranjosti je pozlačen srebrn lestenec mojstra D. Sverčkova. Ta izjemen cerkveni lestenec je iz leta 1624.

Razstava lesene plastike

V severni galeriji cerkve odlaganja roba je manjša razstava ruske lesene verske skulpture. Predstavljeni eksponati so bili v Moskvo pripeljani iz različnih delov države. Posebna vrednost je visoki relief sv. Jurija s konca 14. stoletja. Prej se je nahajal v kapeli sv. Jurija v cerkvi, ki jo je leta 1737 uničil požar. Izrezljane ikone sv. Nikolaj Mozhajski z mečem in točo iz cerkve sv. Nikola Gostunsky, Križanje z razbojniki iz samostana Chudov. Razstavo dopolnjujejo različni drugi izrezljani križi, zložljivi križi in ikone, nastale v 15.–19.

Cerkev odlaganja roba se harmonično prilega ansamblu Katedrskega trga moskovskega Kremlja. Spoznavanje tega arhitekturnega spomenika vam bo dalo žive spomine in pomagalo razširiti vaše razumevanje zgodovine ruske arhitekture in slikarstva.


Po legendi je cerkev na mestu srečanja leta 1625 zgradila moskovska duhovščina veleposlaništva perzijskega šaha Abasa,
ki je daroval eno najbolj čaščenih svetišč carju Mihailu Fedoroviču in patriarhu Filaretu
Krščanski svet - Gospodov plašč, kos oblačila, v katerem so Kristusa peljali na Golgoto.
Obstoječa kamnita cerkvena stavba je bila zgrajena v letih 1701-1716. v moskovskem baročnem slogu.









V starih časih je območje postojanke Kaluga v Moskvi in ​​Sparrow Field pogosto postalo prizorišče bitk med branilci ruske prestolnice in nepovabljenimi "gostje", ki so poskušali prevzeti matično stolico.

Leta 1591 je bil tu tabor ruske vojske, ki je nasprotovala hordam krimskega kana Kazy-Gireya.
Leta 1612 so se odredi poljskega hetmana Hotkeviča umaknili iz Moskve v tej smeri, ki jih je v Zamoskvorečju premagala milica Minina in Požarskega.
Toda stene cerkve Odlaganja Robe spominjajo na eno sovražno invazijo - Napoleonovo.

Potem je bilo območje zunaj Kaluških vrat, tako kot številna druga moskovska obrobja, skoraj nepoškodovano zaradi požara.
Od 46 dvorišč, kolikor jih je naštetih v župniji cerkve Sv.
Toda sam tempelj je oskrunil sovražnik.
Toda njena notranja dekoracija in svetišča, najverjetneje skrita pred sovražniki, so ostala nepoškodovana.
Potem ko so Francozi zapustili Moskvo, so se 22. decembra 1812 ponovno začela bogoslužja v Katarinini kapeli cerkve Polaganja robe.


V 19. stoletju je na območju ob templju nastalo več precej velikih industrijskih podjetij.
V neposredni bližini cerkve Gospodovega polaganja v letih 1856-1857. Ustanovljena je bila strojna tovarna Bromley (pozneje Rdeči proletarski strojni obrat).
Delavci in uslužbenci novih podjetij, ki so živeli v bližini, so postali njegovi župljani.
Bolnišnice (Golicinska in 1. gradska) so se nahajale na nekdanjih posestvih plemstva.
http://mittatiana.livejournal.com/2034.html#cutid1

V Neskuchnyju, opremljenem po novem načrtu, je cesar Nikolaj I. zgradil palačo za svojo ženo Aleksandro Fjodorovno in jo poimenoval Aleksandrinski (zdaj njene stavbe zaseda predsedstvo Ruske akademije znanosti). Palačna cerkev v imenu svete mučenice kraljice Aleksandre (23. april / 6. maj) je veljala za priloženo cerkvi Odlaganja roba.
http://mittatiana.livejournal.com/2511.html#cutid1

Do konca stoletja so se tu pojavile razkošne posesti aristokratov in na južnem obrobju starodavne prestolnice:
Orlov (Neskuchny Garden) in Golitsyn (zdaj 1. mestna bolnišnica).
Grof Aleksej Grigorijevič Orlov-Česmenski, državnik, diplomat in poveljnik, je veljal za župljana Cerkve odlaganja roba.


» « na Yandex.Photos

Aleksej Grigorijevič je brat Grigorija Orlova, ljubljenca Katarine II., enega od petih bratov Orlov, ki so aktivno sodelovali v palačnem državnem udaru leta 1762, ki je z oblasti odstranil cesarja Petra III in njegovi ženi utrl pot na prestol.
A. G. Orlov je poveljeval ruski eskadrilji v Sredozemskem morju in za zmage pri Navarinu in Česmi (1774) prejel naziv Česmenski.
Leta 1775 se je upokojil in se naselil v Moskvi.

Ko je zgradil veličastno posestvo na bregovih reke Moskve, je Moskovčane presenetil s počitnicami, hrupnimi veselicami in gledališkimi predstavami.
Odličen poznavalec konjereje in ljubitelj konj je vzgojil svetovno znano pasmo orlovskih kasačev in organiziral prve konjske dirke v Moskvi na Donskem polju.
Osramočeni grof je umrl v Moskvi in ​​bil pokopan v cerkvi Polaganja Gospodovega plašča, med župljani katere je bila njegova edina hči, dedinja ogromnega bogastva, grofica Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya (1785-1845).


» « na Yandex.Photos

Potem ko je zavrnila najbolj briljantne snubce, se je grofica posvetila dobrodelnim namenom in zanje porabila pomemben del svojega resnično neizmernega bogastva.
Anna Alekseevna je pogosto romala na svete kraje, bogato darovala samostane, prispevala k oznanjevanju pravoslavja med poganskimi Čuvaši, ki so naseljevali posestva, ki so ji pripadala v provinci Samara, in gradila cerkve; Na splošno je vodila zelo strog, skoraj asketski način življenja.
S svojimi dobrimi deli se je grofica skušala odkupiti za greh svojega očeta, ki je sodeloval pri umoru cesarja Petra III.

Obstoječa kamnita cerkvena stavba je bila zgrajena v letih 1701-1716.
Zgodovina te gradnje ni povsem običajna.
Začelo se je z gradnjo kapele v imenu svete velike mučenice Katarine (24. november / 7. december).
Ustanovljena je bila 7. oktobra 1701, po končanih delih pa je bila posvečena 18. avgusta 1705.
Gradnja glavnega volumna templja v čast postavitve Gospodovega plašča je trajala še nekaj let in je bila končana leta 1716.
To je razloženo z dejstvom, da je bil tempelj zgrajen v težkih časih za Rusijo.
Severna vojna je potekala za dostop do Baltskega morja, za vrnitev prastarih ruskih dežel, ki jih je zajela Švedska.
Petrove reforme so bile v polnem teku.
Z velikanskim trudom celotnega ljudstva je bila na bregovih reke Neve zgrajena nova prestolnica Sankt Peterburg in v zvezi s tem je bila kamnita gradnja po vsej državi prekinjena.
In kljub vsem tem okoliščinam so Moskovčani na južnem obrobju Matične stolice, za Kaluškimi vrati mesta Zemlyanoy, na območju, ki je takrat nosilo ime »Vrabčje polje«, zgradili tempelj.
Župljani »Cerkve Polaganja Gospodovega plašča v Donskem samostanu v Novi Slobodi« (kot se je takrat imenoval tempelj) se sami niso mogli spopasti z velikim gradbiščem.
Zato je tempelj postavil ves svet, zbiral denar in donacije v obliki gradbenega materiala po vsej Moskvi.
Med tistimi, ki se jih še danes med bogoslužji v cerkvi Polaganja roba spominjajo kot »ustvarjalcev tega svetega templja«, so bili plemeniti in bogati ljudje, pa tudi revni in povsem revni, skoraj berači, ki so darovali svoje nazadnje v božji hram. Tako v posebni »Zbirni knjigi«, ki je bila ustanovljena leta 1706 za zapisovanje imen darovalcev, ni znano, da bi bila med njimi vdova Darija, ki je živela v ubožnici in ki je »dala rubelj za gradnjo cerkve«.
V »Zbrani knjigi« so imena predstavnikov kraljeve družine - nesrečnega sina Petra I., carjeviča Alekseja Petroviča, in njegove matere, prve žene carice Evdokije Fjodorovne Lopuhine, ki jo je zavrnil suveren, ki je svoje dni končala kot nuna moskovskega Novodeviškega samostana.
Morda v spomin na dejstvo, da je kraljevina sodelovala pri nastanku templja, je križ nad osrednjo glavo cerkve okronan s krono.




A za to obstaja še ena razlaga.
Navsezadnje je osrednja glava cerkve s petimi kupolami, ki tradicionalno simbolizira Odrešenika, in štiri stranske - svete apostole-evangeliste: Mateja, Marka, Luke in Janeza.

Robeška cerkev, edinstven spomenik cerkvene arhitekture 18. stoletja, dočaka tristoletnico (leta 2001) svoje ustanovitve v novi podobi.
Njegova elegantna razmerja in skrbno oblikovani detajli pritegnejo vsakogar.

Potem ko smo natančno preučili zunanje arhitekturne značilnosti in arhitekturo, se moramo nič manj podrobno seznaniti z zunanjim okrasjem majhne cerkve Polaganja roba. V primerjavi z njo je videti več kot skromna. In tempelj se nahaja na zelo neugodnem mestu - v tesnem kotu med Fasetirano dvorano in palačo Terem. Toda arhitektura cerkve odlaganja roba je zelo zanimiva in nedvomno vredna ločene zgodbe.

Konec 15. stoletja so v moskovskem Kremlju potekala velika dela za obnovo njegove arhitekturne celote. Cesar je v Moskvo povabil najboljše obrtnike, ki jih je njegovo spremstvo lahko našlo. Glavno vlogo pri oblikovanju nove podobe veleknežje rezidence so nedvomno odigrali italijanski arhitekti. Toda pskovski obrtniki so delali tudi v Kremlju. Prav njim je bila leta 1484 zaupana gradnja hišne cerkve ruskih metropolitov.

Sledi citat iz knjige I. M. Sokolove »Cerkev odlaganja roba«, ki jo je izdal Inštitut za zgodovino in kulturo v Moskovskem Kremlju: »Očitno so bili pskovski mojstri naprošeni, naj kot model uporabijo moskovske cerkve iz 15. stoletja. , kar pojasnjuje prevlado moskovskih značilnosti v arhitekturi cerkve Polaganja roba.” Tu se pojavi amatersko vprašanje o moskovskih kamnitih cerkvah 15. stoletja. O kakšnih templjih govorimo? O preobrazbeni katedrali samostana Spaso-Andronikov? O Trojični katedrali Trojice-Sergijeve lavre? Ali na splošno o cerkvi v vasi Kamensky? Pustimo vprašanje o moskovskih kamnitih cerkvah 15. stoletja brez odgovora in se vrnimo k cerkvi Polaganja robe.

Tempelj je tradicionalen, s križno kupolo. Zgrajena je bila iz opeke, konec 15. stoletja je v Moskvi ta gradbeni material povsod nadomestil beli kamen. Stene templja so na vseh straneh tridelno razdeljene. Se spomnite, kako se imenuje ločen del stene? Tako je, vrtavka. Južna stena templja je, tako kot druge stene, razdeljena na tri dele - širok osrednji in dva ozka stranska.

Vsako vreteno se konča z zakomarami v obliki kobilice. Zakomara- pomemben element starodavne ruske arhitekture. Se dogaja " zakomara” iz besede “komara”, ki je v starem ruskem jeziku pomenila “trezor”. (Za komarja - za lokom). Zakomara je zaključek vretena zunanje stene. Zakomara reproducira notranji obok z njegovimi obrisi. Zakomari so lahko polkrožni, kot na katedrali Marijinega vnebovzetja.

Vrtenje južne stene katedrale Marijinega vnebovzetja. Vreteno se zaključuje s polkrožnim zakomarom.

Ali v obliki kobilice, kot v katedrali Marijinega oznanjenja in cerkvi Odlaganja roba.


Južna stena cerkve Gospodovega polaganja. Zakomarji templja so v obliki kobilice.

Tudi apside, to je oltarni rizalit na vzhodni strani, sestavljajo trije deli.

Tempelj stoji v visokem pritličju – kleti.

Cerkev odlaganja roba je enokupolasta. Zaključuje se s kupolo v obliki čelade. Kupola je okronana z visokim bobnom.


Na sliki je čeladasta kupola cerkve odlaganja roba, ki stoji na visokem bobnu. Na levi strani so številne kupole katedrale Verkhospassky.

V oklepaju omenimo, da so kupole v obliki čelade oblikovane kot starodavni ruski šelom. Kupola v obliki čelade je simbol vojske, duhovnega boja, ki ga vodi Cerkev s silami zla in teme.

Boben cerkve odlaganja roba je postavljen na fasetiran podstavek. Na spodnji fotografiji so jasno vidni podstavek in ozka obokana okna bobna. Oblika oken se poudari z valjčkom enako kot oblika oken.


Na fotografiji je razvidno, da valj bobna "raste" iz fasetiranega podstavka.

Bodimo pozorni na dekoracijo zgornjega kupolastega dela bobna. Po njenem celotnem obodu je položen friz. Friz je sestavljen iz več vrst opečnih okraskov.


Fragment bobna osrednje kupole cerkve Odlaganja roba

Na samem vrhu je valj, spodaj je vrsta lokov in še nižje - robnik, Nadalje - tekač in spet robnik.
robnik- v arhitekturi se imenuje posebna dekorativna opeka. Vrstica opeke je položena pod kotom na površino stene. Vrstica robnikov izgleda kot valovit pas.
Tekač predstavlja tudi posebno zidanico. Opeke so postavljene poševno in tvorijo trikotnike. Tekačevi trikotniki izmenično usmerjajo svoja oglišča navzgor in navzdol. Tekač je dal vse od sebe s pasom. Preprosto povedano – vrsto opečnih okraskov v obliki trikotnikov imenujemo tekač.
Okrasitev sten s tekači in robniki je bila pogosta v severni arhitekturi, značilni za Pskovsk in Novgorod. Pskovski obrtniki so na moskovskih cerkvah pustili nekakšen avtogram.

Vzhodna stena cerkve Gospodovega odlaganja

Poglejmo vzhodni del templja. Najbolje se vidi s Katedrskega trga. Bodimo pozorni na dejstvo, da je osrednji oltarni rizalit (apsida) opazno širši od stranskih. To je arhitekturna značilnost cerkva s križnimi kupolami.
Apside so okrašene z okrasnim opečnim frizom. Ta podrobnost je značilna za zgodnje moskovske cerkve.
Apside vzhodne stene so okrašene s pasom polstebrov. Puščičasti loki so vrženi čez polstebre. Harmonično se kombinirajo s komarji v obliki kobilice.

Vsak lok sloni na kapitelih polstebrov. Kapiteli so oblikovani kot vezani snopi.

Nad kobičastimi loki je zanimiv frizni pas s kompleksnimi cvetličnimi vzorci.

Friz se zaključuje z nizom stopničastih trikotnih niš, ki so ločene z nizkimi stebrički s kroglicami.

Južna stena cerkve Gospodovega odlaganja

V cerkev Gospodovega odlaganja lahko vstopite z južne ali vzhodne strani. Ob južnem vhodu je visoka veranda, na katero vodijo stopnice.

Portal južnega vhoda je okrašen z zaključkom v obliki kobilice.

Po celotni širini južne stene poteka okrasni friz. Njen motiv skoraj ponavlja friz vzhodne stene. Toda z vzhoda ima vrsta niš trikotno obliko. Na južni strani je diamantne oblike.

Za primerjavo sta dve sliki.

Friz južne stene Friz vzhodne stene

V zgornjem delu, pod osrednjim zakomarjem južne stene, je trojna niša. Po obliki spominja na trojno zložljivo ikono. Očitno je bila v niši slikovita podoba. Toda o zapletu slike ni ohranjenih nobenih sledi ali dokumentov.

Upoštevajte, da je osrednji del pregiba ločen od strani s polstebri s kapiteli v obliki vezanih snopov. Polstebri v sredini so okrašeni s kroglicami.

Severna stena cerkve Gospodovega odlaganja

Na severni in zahodni strani templja meji pozno galerija, ki je bila dodana sredi 17. stoletja.

Pogled na cerkev Gospodovega odlaganja s severne strani. Fotografija prikazuje, da glavni štirikotnik templja zapira kasnejša galerija.

Sredi severne stene je na vrhu niša. V njej so dobro vidni ostanki slikarstva iz 17. stoletja. (Freska je bila odkrita leta 1996).

Freska prikazuje tempeljski praznik »Položaj plašča Presvete Bogorodice«.

Zahodna stena cerkve odlaganja roba

Le zelo natančen obiskovalec bo pozoren na zahodno steno cerkve Gospodovega odlaganja. Prištejmo se med te in poglejmo v najbolj oddaljeni kot. Naj omenimo, da je v 17. stoletju dograjena galerija (videli smo jo s severne strani) na zahodni strani povezana s palačo Terem. Tako je bilo iz palače skozi pokrito galerijo mogoče priti neposredno v cerkev Polaganja roba, ne da bi šli ven.

Na zahodni steni nad galerijo je vidna še ena niša. Ugotovljeno je bilo, da je v njem freska "Pečerske Matere božje".

Ta slika je bila v Moskvi zelo cenjena. Nekoč se je cerkev odlaganja roba imenovala tempelj Gospe Pečerske, cerkvi so prizidali celo Pečersko kapelo. V tridesetih in štiridesetih letih dvajsetega stoletja je bil tempelj očiščen kasnejših dodatkov, vključno s kapelo Pechersk. Hkrati je bila podoba Pecherske Matere božje izgubljena za vedno.

Članka ne bomo preobremenili s podrobnostmi o gradnji in številnih rekonstrukcijah templja. Namen tega članka je bil govoriti o sodobni arhitekturni dekoraciji cerkve Polaganja robe v moskovskem Kremlju.
O tempeljskem prazniku Polaganja oblačila bo posebna zgodba.

Naj na kratko spomnim na zgodovino posvetitve templja na praznik polaganja oblačila.
Prejšnja sodobna cerkev, zgrajena leta 1451(?) (zgorela v požaru leta 1473), je bila zgrajena po ukazu prvega neodvisnega moskovskega metropolita Jone (pokopan v katedrali Marijinega vnebovzetja) v čast čudežne rešitve Moskve iz “ neizbežni tatarizem." Leta 1451 so se čete tatarskega kneza Mazovše približale Moskvi. Velikega kneza Vasilija II Temnega ni bilo v mestu. (S. K. Romanjuk piše, da je preprosto pobegnil in prepustil Moskvo na milost in nemilost). Moskovčani so z lastnimi silami odbili prvi napad Tatarov. Metropolit Jona in duhovniki so molili za priprošnjo Presvete Bogorodice in v molitvi obhodili obzidje belega kamnitega Kremlja. Bilo je 2. julija 1451. Naslednji dan so prebivalci pričakovali nov napad, ljudje so se pripravljali na boj. Toda zjutraj so ugotovili, da je tatarska vojska zapustila tabor. Zgodovinarji pričajo, da se je Mazovsha odločil vrniti v Hordo zaradi težke notranjepolitične situacije. V Moskvi so ta dogodek obravnavali kot čudež, priprošnjo Presvete Bogorodice. 2. julija po starem slogu (julijanski koledar), 17. julija - po sodobni kronologiji, pravoslavna cerkev praznuje praznik polaganja svetega plašča Blažene Device Marije - Polaganje plašča.

Rizopolozhensky Cerkev na Donskaya v Moskvi je čudovit spomenik nariškinskega baroka. Vrata templja so že tristo let odprta za župljane in romarje. Tudi v času Sovjetske zveze se niso zaprli.

Leta 1625, v drugem desetletju vladavine Mihaila Fedoroviča, na mestu, kjer zdaj stoji Cerkev odlaganja roba Moskovska duhovščina je srečala del Gospodovega plašča, ki ga je prinesel perzijski veleposlanik Urusambek.

sebe Cerkev na Donskaya, ki stoji še danes, so začeli graditi leta 1701. Prva je bila zgrajena kapela v imenu velike mučenice Katarine, posvečena leta 1705, in šele nato je bil postavljen glavni tempelj, gradnja je bila odložena. Glavni oltar templja je bil posvečen leta 1716.

Posvetitev cerkve na Donski je edinstvena. V Moskvi ni drugih cerkva, posvečenih v čast Častitljivega plašča našega Gospoda Jezusa Kristusa.
Saša Mitrahovič 16.01.2018 16:18


Cerkev Polaganja Gospodovega plašča na Donski spada v veliko skupino moskovskih cerkva, zgrajenih v nariškinskem baročnem slogu.

Kompozicija templja je preprosta in ekspresivna. Znano je, da so arhitekti moskovskega baroka sledili dve poti - bodisi so se osredotočili na dekoracijo tempeljske zgradbe, pri čemer so ohranili njeno tradicionalno strukturo (štirikotnik na vrhu z enim poglavjem ali petkupolno), ali pa so poskušali reči nekaj novega na področju prostorskih rešitev (ne da bi pozabili na , in dekorativne dele). V slednjem primeru so se pojavili spomeniki, kot je cerkev Borisa in Gleba v Zyuzinu. V prvem so templji, podobni cerkvi Odlaganja roba na Donski.

Predstavlja visok, zelo tanek štirikotnik brez stebrov z "maniristično" podolgovato, tesno sestavljeno strukturo s petimi kupolami in izrazitim oltarnim delom, tempelj na Donski je kompozicijsko blizu templjem prejšnje dobe. Razlike se v veliki meri kažejo le v razmerjih. A pri oblikovanju, pri detajlih, si arhitekt daje veliko več svobode. Obstaja širok venec z beneškimi školjkami, ki označujejo mesta, kjer bi lahko bili zakomari, in snežno bleščeče zapletene plošče na karminskem ozadju (kombinacija rdeče ploskve in belega dekorja je značilna za nariškinski barok) in pol- stebri s korintskimi kapiteli. Videz templja dopolnjujejo pozlačeni izrezljani križi, slovesno dvignjeni nad fasetiranimi kupolami.
Saša Mitrahovič 16.01.2018 16:29


Največje zanimanje za notranjost templja na Donskem predstavlja njen glavni štirikotnik z ohranjenim ikonostasom iz sredine 18. stoletja in baročno štukaturo na stenah. Pozlačen izrezljan okvir šeststopenjskega ikonostasa je okronan s kiparsko podobo Križanja, številne ikone v njem pa so veliko starejše od njega. Najverjetneje izvirajo iz časa gradnje kamnite cerkve Polaganja roba in jih po slogu lahko pripišemo čopičem enega od mojstrov orožarnice. Kompozicijska zasnova kraljevih vrat je ekspresivna. Na njihovih vratih so izrezljane podobe evangelistov, pa tudi klečečih svetnikov Janeza Zlatoustega in Bazilija Velikega, sestavljavcev najpogosteje uporabljenih obredov božje liturgije.

Celotno zahodno steno glavnega štirikotnika tradicionalno zavzema monumentalna kompozicija »Poslednja sodba«. Zgrajena je bila sredi 18. stoletja, a je bila nato deležna številnih prezidav. "Okvir" kompozicije je venec, sestavljen iz oblikovanih podob angelov. Štukatura je izdelana iz alabastra, svetlo pobarvana in pozlačena. Na podoben način so okrašene tudi manjše slikovne kompozicije na obokih ter na južni in severni steni četvericola. Štukaturni elementi skupaj z ikonostasom tvorijo skladen dekorativni sistem.
Saša Mitrahovič 16.01.2018 16:33


Tempelj odlaganja roba na Donski je bil in ostaja ena najljubših cerkva Moskovčanov. Mnogi prihajajo sem od daleč.

Cerkev na Donski je bila dolgo časa ena redkih delujočih cerkva v sovjetski Moskvi. Po spominih starih župljanov je tukaj pri nedeljski maši molilo več kot tisoč ljudi, zato ni bilo kam postaviti mize za pitje - odnesli so jo iz cerkve, obhajanci pa so, ko so zapustili cerkev, odšli v ograja.

Z odprtjem drugih okoliških cerkva se je število vernikov v cerkvi Gospodovega plašča nekoliko zmanjšalo, vendar je že zdaj ob bogoslužju gneča. Ob nedeljah in praznikih se tukaj obhajata dve liturgiji - zgodnja in pozna.

V 90. letih 20. stoletja je skupnost Cerkve polaganja robe cerkveno hišo vrnila v brezplačno uporabo. Leta 1994 je bila popravljena streha zvonika in prezračevanje, leta 1995 streha templja, leta 1997 pa ogrevalni sistem. Do začetka 2000-ih so v templju potekala intenzivna dela: pranje in restavriranje ikon glavnega ikonostasa, kompozicije Poslednje sodbe, oblikovanih delov štirikotnika, fresk in ikonostasa v refektoriju.

Leta 2000 so kupole obnovili in starodavne kovane križe, ki jih kronajo, ponovno pozlatili, leta 2001 pa so pozlatili kupolo zvonika.

V cerkvi Polaganja Gospodovega talarja že vrsto let deluje nedeljska šola, potekajo pa tudi brezplačni tečaji cerkvenega petja in branja. Tečaji poleg samih glasbenih disciplin (zbor, osnovni vokal, solfeggio) poučujejo božjo postavo in liturgiko.
Saša Mitrahovič 16.01.2018 16:40

Naslov: Rusija, Moskva, Katedralni trg moskovskega Kremlja
Začetek gradnje: 1484
Zaključek gradnje: 1485
svetišča: ikonostas
koordinate: 55°45"02,9"S 37°36"59,9"V
Predmet kulturne dediščine Ruske federacije

Ta majhna, enokupolasta in zelo lepa cerkev je pravi zaklad Katedrskega trga moskovskega Kremlja. Nahaja se zahodno od katedrale Marijinega vnebovzetja. Po tradiciji se bogoslužja tukaj izvajajo le enkrat letno, na pokroviteljski praznik Polaganja plašča Device Marije v Blachernae - 15. julija, nov slog.

Kako je nastal praznik polaganja talarja?

Izvor tega cerkvenega praznovanja je bil leta 471, ko sta dva bizantinska dostojanstvenika, brata Galbij in Kandid, romala v svete kraje Palestine. Odločili so se prenočiti v Nazaretu, v hiši neke ženske. Po naključju so odkrili skrinjo z oblačili Device Marije.

Pogled na cerkev s Stolnega trga

Od gospodinje hiše so romarji izvedeli zgodovino nastanka tega svetišča, ki so ga ohranile številne generacije te družine, in da so se po zaslugi oblačil Matere božje v hiši dogajali razni čudeži in ozdravljenja za nekaj stoletij.

Po eni različici sta cesar in carigrajski patriarh prosila, naj svetišče preneseta v cerkev. Po drugem, bolj razširjenem cerkvenem izročilu, sta brata sama na skrivaj ugrabila Rizo. Izmerili so skrinjo z oblačili Device Marije, jo kopirali v Jeruzalemu in na poti nazaj, ko so se vračali iz Palestine v Carigrad, zamenjali svetišče.

Tako so oblačila Matere Božje prišla v prestolnico. In za Rizo so zgradili poseben tempelj v Blachernae, severozahodnem predmestju Konstantinopla, ki se nahaja na obali istoimenskega zaliva. Tu so hranili svetišče skupaj s pasom Matere božje in čaščeno ikono z njenim obrazom.

Cerkvena izročila pravijo, da se je v templju Blachernae zgodilo toliko čudežev, da niti en tempelj na svetu ne more vsebovati vseh knjig, v katerih so ti čudeži opisani. Najbolj nenavaden čudež se je zgodil leta 860, ko se je po procesiji s plaščem Matere božje in molitvi cesarja Mihaela III. velika vojska pod vodstvom Varjaža Askolda, ki je vladal v Kijevu, umaknila iz Konstantinopla in sklenila mir. pogodbo z njim. Še več, sam Askold je bil kasneje krščen pod imenom Nikolaj in je prispeval k širjenju krščanstva v Rusiji.

Pogled na cerkev s severne strani

Leta 1434 je v Konstantinoplu prišlo do velikega požara, cerkev Blachernae je bila uničena, nadaljnji podatki o plašču pa so izgubljeni. Po cerkvenih izročilih so znani le majhni deli, ki se nahajajo po vsem svetu. Tako je ob koncu 15. stoletja kos plašča Device Marije za rusko cerkev pridobil suzdalski nadškof Dionizij.

Malo kasneje, na praznik polaganja plašča Device Marije, se je čudež zgodil tudi v Rusiji. To se je zgodilo 2. (ali 15.) julija 1451 v času vladavine Vasilija II Temnega. Na ta dan so bili stepski nomadi pod vodstvom nagajskega princa Mozavšija, ki so se namenili zasesti ruske dežele, pregnani. Tatari so nenadoma oblegali mesto. Kralj je pobegnil v Dubno. Vsa naselja so bila požgana. Oblegani v Kremlju so se dušili od dima. Toda prvi napad je bil odbit. In zjutraj, ko se je dim razkadil, se je nenadoma izkazalo, da so Tatari nepričakovano odšli in za seboj pustili ves naropani plen.

Zgodovina gradnje cerkve Polaganja plašča Matere božje v Blachernae

V spomin na ta zveličavni čudež - priprošnjo Matere božje pred tatarsko invazijo, je bila v Kremlju s pomočjo metropolita Jona zgrajena cerkev Odlaganja roba. Prva cerkev je bila lesena. Vendar ga je leta 1473 v Moskvi uničil velik požar. Kasneje, pod metropolitom Gerontijem, so med veličastno obnovo Kremlja obrtniki, najeti v Pskovu, v dveh letih postavili kamniti tempelj in dokončali gradnjo do leta 1486.

Dolgo časa je bila Cerkev odlaganja robe dom metropolitov, kasneje pa moskovskih patriarhov. Ko pa so sredi 17. stoletja, v času patriarha Nikona, postavili drugo hišno cerkev v spomin dvanajstim apostolom, je cerkev Polaganja roba postala dvorska cerkev. Uporabljali so ga ruski samodržci za zasebno, domačo molitev.

Nato so v 17. stoletju tempelj obnovili in ga prekrili s štirikapno streho. In prej odprte verande, ki se nahajajo zahodno in severno od cerkve, so bile pokrite z oboki. Nastala pokrita galerija je začela služiti kraljici in princesam za prehod iz palače Terem v katedralo Marijinega vnebovzetja.

V kasnejši zgodovini je bil tempelj dvakrat močno uničen. Prvič med Velikim požarom Trinity leta 1737. Po njem je bil tempelj obnovljen pod vodstvom arhitekta I.F. Michurina. Za cerkev Gospodovega odlaganja so izdelali novo zlato kupolo v obliki čelade in očistili okna oltarja.

In drugič - med topniškim obstreljevanjem zgradb Kremlja leta 1918. Toda kot vsi kremeljski templji so tudi to cerkev obnovili, vendar je niso pustili za bogoslužje, leta 1965 pa so tukaj odprli muzej.

Arhitekturne značilnosti in notranjščina cerkve Položenja plašča Matere božje v Blahernah

Cerkev Polaganja robe je ena najlepših zgradb v Moskvi. To je triapsidni tempelj, ki stoji v visokem pritličju – kleti. Oboki templja sloni na štirih stebrih. Tri stranice cerkve so okrašene s frizom. In na južni strani je portal s stebri, kamor vodi visoka veranda. Tempelj je bil zgrajen iz opeke, ki je nadomestila tradicionalni gradbeni material tistega časa - beli kamen. Monumentalni volumen obzidja zaključujejo graciozni zakomari v obliki kobilice. Ta cerkev je postala nekakšen spoj tradicije moskovske in pskovske arhitekture.

Cerkev odlaganja roba na ozadju katedrale Verkhospassky

Posebnost tempeljske notranjosti je, da je bila vsa izdelana hkrati, v popolni slogovni in umetniški enotnosti. Med obnovo cerkve leta 1627 so moskovski obrtniki pod vodstvom enega najboljših dvornih ikonopiscev Nazarija Istomina izdelali čudovit štiristopenjski ikonostas za tempelj, uokvirjen v srebrni okvir - pravo umetniško delo !

Stene templja so tri mesece leta 1644 poslikali s freskami na cerkvene in svetopisemske teme najbolj znani mojstri svojega časa - Ivan Borisov, Sidor Pospejev in Fjodor Abramov. To sliko so med restavratorskimi deli, izvedenimi l. sredi prejšnjega stoletja. V Rusiji je ohranjenih nekaj tovrstnih spomenikov.

Muzejska zbirka cerkve Polaganja plašča Matere božje v Blachernae

Od leta 1990 je Tempelj odlaganja roba kot del arhitekturnega ansambla Kremlja uvrščen na Unescov seznam svetovne kulturne dediščine. Sama stavba, izdelana v elegantnih razmerjih, in njena intimna notranja dekoracija sta prava muzejska vrednost. Poleg ikonostasa je v 17. stoletju slavni mojster D. Sverčkov izdelal lestenec. Malo kasneje so bili izdelani štirje leseni svečniki, pobarvani in prekriti z voskom. Nad stopnicami templja si lahko ogledate obnovljene slike iz 19. stoletja.

Poleg tega je v severni galeriji te cerkve na ogled razstava izrezljanih lesenih skulptur moskovskih, pskovskih, rostovskih in novgorodskih mojstrov 15.–19. stoletja. V cerkvi Gospodovega odlaganja si lahko ogledate stare lesene reliefe z obrazi svetnikov, ikone ter majhne križce in gube.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: