Ob kateri uri berete večerne molitve doma? Katere molitve je treba brati - jutranje in večerno bogoslužje

Moč molitev je dokazana in nesporna. Vendar je pomembno vedeti, kako pravilno brati molitve, da bodo učinkovite.

Kaj je molitev za vernika?

Sestavni del vsake vere je molitev. Vsaka molitev je komunikacija osebe z Bogom. S posebnimi besedami, ki prihajajo iz globin naše duše, slavimo Vsemogočnega, se zahvaljujemo Bogu in prosimo Gospoda za pomoč in blagoslove v zemeljskem življenju zase in za svoje ljubljene.

Dokazano je, da lahko molitvene besede močno vplivajo na človekovo zavest. Duhovščina trdi, da lahko molitev spremeni življenje vernika in njegovo usodo nasploh. Vendar ni treba uporabljati zapletenih molitvenih pozivov. Lahko tudi molite s preprostimi besedami. Pogosto je v tem primeru mogoče vložiti veliko energije v molitveni poziv, zaradi česar je močnejši, kar pomeni, da ga bodo zagotovo slišale nebeške sile.

Opazili so, da se po molitvi duša vernika pomiri. Nastale težave začne dojemati drugače in hitro najde pot do njihove rešitve. Prava vera, ki je vložena v molitev, daje upanje na pomoč od zgoraj.

Iskrena molitev lahko zapolni duhovno praznino in poteši duhovno žejo. Molitveni poziv višjim silam postane nepogrešljiv pomočnik v težkih življenjskih situacijah, ko nihče ne more pomagati. Vernik ne dobi le olajšave, ampak si tudi prizadeva spremeniti situacijo na bolje. Se pravi, lahko rečemo, da molitev prebuja notranjo moč za soočanje s trenutnimi okoliščinami.

Katere vrste molitev obstajajo?

Najpomembnejše molitve za vernika so zahvalne molitve. Slavijo veličino vsemogočnega Gospoda, pa tudi usmiljenje Boga in vseh svetnikov. To vrsto molitve je treba vedno prebrati, preden prosite Gospoda za kakršne koli blagoslove v življenju. Vsaka cerkvena služba se začne in konča s poveličanjem Gospoda in petjem njegove svetosti. Takšne molitve so vedno obvezne med večerno molitvijo, ko se Bogu zahvaljuje za dan.

Na drugem mestu po priljubljenosti so molitvene prošnje. So način izražanja prošenj za pomoč pri duševnih ali fizičnih potrebah. Priljubljenost peticijskih molitev je razložena s človeško šibkostjo. V številnih življenjskih situacijah ni kos nastalim težavam in nujno potrebuje pomoč.

Prošnje ne zagotavljajo samo uspešnega življenja, ampak nas približujejo tudi odrešenju duše. Nujno vsebujejo prošnjo za odpuščanje znanih in neznanih grehov in sprejetje kesanja s strani Gospoda za nečedna dejanja. To pomeni, da s pomočjo takšnih molitev človek očisti dušo in jo napolni z iskreno vero.

Iskreni vernik mora biti prepričan, da bo Gospod zagotovo slišal njegovo prošnjo. Razumeti morate, da Bog tudi brez molitve ve za nesreče, ki so prizadele vernika, in njegove potrebe. Toda hkrati Gospod nikoli ne ukrepa in verniku pušča pravico do izbire. Pravi kristjan mora ponuditi svojo prošnjo tako, da se pokesa svojih grehov. Gospod ali druge nebeške nebeške sile bodo slišale samo molitev, ki vključuje besede kesanja in posebno prošnjo za pomoč.

Obstajajo tudi ločene molitve kesanja. Njihov namen je, da z njihovo pomočjo vernik osvobodi dušo grehov. Po takšnih molitvah vedno pride duhovno olajšanje, ki je posledica osvoboditve bolečih izkušenj o storjenih nepravičnih dejanjih.

Molitev kesanja vključuje iskreno kesanje osebe. Priti mora iz globine srca. V takih primerih ljudje pogosto molijo s solzami v očeh. Takšen molitveni poziv k Bogu lahko reši dušo pred najhujšimi grehi, ki ovirajo življenje. Pokorne molitve, ki čistijo človekovo dušo, mu omogočajo, da napreduje po življenjski poti, najde duševni mir in pridobi novo duševno moč za nove dosežke za dobro. Duhovniki priporočajo uporabo te vrste molitve čim pogosteje.

Molitve, ki so napisane v stari cerkveni slovanščini, je v izvirniku zelo težko brati. Če se to naredi mehansko, potem takšni pozivi k Bogu verjetno ne bodo učinkoviti. Če želite prenesti molitev k Bogu, morate popolnoma razumeti pomen besedila molitve. Zato se komajda splača truditi z branjem molitev v cerkvenem jeziku. Lahko jim preprosto prisluhnete tako, da obiščete cerkveno službo.

Pomembno je razumeti, da bo vsaka molitev slišana le, če je zavestna. Če se odločite za uporabo kanonične molitve v izvirniku, se morate najprej seznaniti z njenim pomenskim prevodom v sodoben jezik ali prositi duhovnika, da razloži njen pomen z dostopnimi besedami.

Če doma nenehno molite, potem obvezno organizirajte rdeči kotiček za to. Tam morate namestiti ikone in postaviti cerkvene sveče, ki jih je treba prižgati med molitvijo. Molitve je dovoljeno brati iz knjige, veliko bolj učinkovito pa jih je brati na pamet. To vam bo omogočilo, da se čim bolj osredotočite in vložite več energije v svoj molitveni poziv. Glede tega se ne bi smeli preveč obremenjevati. Če bodo molitve postale pravilo, si jih ne bo težko zapomniti.

Katera dejanja spremljajo pravoslavno molitev?

Zelo pogosto se verniki sprašujejo, katera dodatna dejanja krepijo molitev. Če ste na cerkvenem obredu, je najboljši nasvet, da skrbno spremljate dejanja duhovnika in drugih vernikov.

Če vsi okoli klečijo ali se križajo, potem morate storiti enako. Indikativni za ponavljanje so vsa dejanja duhovnikov, ki vedno opravljajo službe v skladu s cerkvenimi pravili.

Obstajajo tri vrste cerkvenih lokov, ki se uporabljajo pri molitvi:

Preprost lok glave. Nikoli ga ne spremlja znamenje križa. Uporablja se v besedah v molitvah: »pademo«, »častimo«, »Gospodova milost«, »Gospodov blagoslov«, »mir vsem«. Poleg tega morate skloniti glavo, če duhovnik ne blagoslovi s križem, ampak z roko ali svečo. To dejanje se zgodi tudi takrat, ko hodi duhovnik s kadilnico v krogu vernikov. Med branjem svetega evangelija je nujno skloniti glavo.
Pentlja od pasu. Med tem postopkom se morate upogniti v pasu. V idealnem primeru bi moral biti tak lok tako nizek, da se lahko s prsti dotaknete tal. Pomembno si je zapomniti, da morate pred takim lokom narediti znamenje križa. Priklon do pasu se uporablja v besedah v molitvah: »Gospod, usmili se«, »Gospod daj«, »Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu«, »Sveti Bog, Sveti Mogočni, Sveti Nesmrtni, usmili se nas «, »Slava tebi, Gospod, slava tebi«. To dejanje je obvezno pred začetkom branja evangelija in na koncu, pred začetkom molitve »Credo«, med branjem akatistov in kanonov. Ko duhovnik blagoslavlja s križem, ikono ali svetim evangelijem, se morate prikloniti do pasu." Tako v cerkvi kot doma se morate najprej prekrižati, opraviti lok iz pasu in nato prebrati dobro znano in zelo pomembno molitev za vse pravoslavne kristjane "Oče naš".
Prikloni se do tal. Vključuje klečanje in dotik tal s čelom. Ko je treba takšno dejanje opraviti na cerkveni službi, je pozornost duhovščine nujno osredotočena na to. Molitev doma s tem dejanjem lahko okrepi učinek vsake molitvene prošnje. V molitvah ni priporočljivo uporabljati prostracij v času med Veliko nočjo in Trojico, med božičem in Bogojavljenjem, na dan dvanajstih velikih cerkvenih praznikov in v nedeljo.

Vedeti morate, da v pravoslavju ni običajno moliti na kolenih. To se naredi le v izjemnih primerih. Zelo pogosto verniki to počnejo pred čudežno ikono ali posebej čaščenim cerkvenim svetiščem. Ko se med redno molitvijo prikloniš do tal, moraš vstati in nadaljevati molitev.

Preden preberete samostojno molitev, morate narediti znamenje križa, potem ko preprosto sklonite glavo. Po njegovem zaključku se morate tudi prekrižati.

Kako brati jutranje in večerne molitve

Jutranje in večerne molitve se berejo, da bi okrepili vero v duši. Če želite to narediti, morate upoštevati jutranja in večerna pravila. Po prebujanju in pred spanjem je priporočljivo moliti z uporabo spodnjih molitev.

To molitev je apostolom posredoval sam Jezus Kristus z namenom, da bi jo razširili po vsem svetu. Vsebuje močno prošnjo za sedem blagoslovov, ki izpopolnijo življenje vsakega vernika in ga napolnijo z duhovnimi svetišči. V tem molitvenem pozivu izražamo spoštovanje in ljubezen do Gospoda ter vero v lastno srečno prihodnost.

To molitev se lahko uporablja za branje v kateri koli življenjski situaciji, vendar je zjutraj in pred spanjem obvezna. Molitvo je treba vedno brati z večjo iskrenostjo, prav po tem se razlikuje od drugih molitvenih prošenj.

Besedilo molitve se glasi takole:

Molitev za dogovor doma

Menijo, da se moč pravoslavnih molitev večkrat poveča, če več vernikov moli skupaj. To dejstvo je potrjeno z energetskega vidika. Energija ljudi, ki hkrati molijo, združuje in krepi učinek molitvenega poziva. Molitev po dogovoru lahko preberete doma s svojim gospodinjstvom. Velja za najbolj priljubljeno in učinkovito v primerih, ko je eden od vaših bližnjih bolan in se morate skupaj potruditi za njegovo okrevanje.

Za takšno molitev morate uporabiti katero koli usmerjeno besedilo. Uporabite ga lahko ne samo za Gospoda, ampak tudi za različne svetnike. Glavna stvar je, da udeležence obreda združuje en sam cilj in da so misli vseh vernikov čiste in iskrene.

Molitveni zapor

Še posebej vredna branja je molitev k ikoni »Pridržanje«. Njegovo besedilo je na voljo v zbirki molitev starešine Pansofija z Atosa, med molitvijo pa ga je treba recitirati v izvirniku. Je močno orožje proti zlim duhovom, zato duhovniki ne priporočajo uporabe te molitve doma brez blagoslova duhovnega mentorja. Bistvo je v tem, da so želje in stavki, ki jih vsebuje, blizu Stari zavezi in so daleč od tradicionalnih prošenj pravoslavnih vernikov. Molitev se bere devetkrat na dan devet dni. Hkrati pa ne morete zamuditi niti enega dneva. Poleg tega obstaja zahteva, da mora biti ta molitev izrečena na skrivaj.

Ta molitev vam omogoča:

Zagotovite zanesljivo zaščito pred demonskimi silami in človeško zlobo;
Zaščitite pred gospodinjskimi poškodbami in zlim očesom;
Zaščitite se pred dejanji sebičnih in zlobnih ljudi, vključno s podlostjo in zvitostjo vaših sovražnikov.

Ko se bere molitev svetega Ciprijana

Svetla molitev svetemu Ciprijanu je učinkovit način za odganjanje vseh vrst težav od vernika. Priporočljivo je, da se uporablja v primerih, ko obstaja sum o poškodbi. To molitev je dovoljeno izgovoriti vodi in jo nato piti.

Besedilo molitve se glasi takole:

»O sveti božji svetnik, sveti mučenik Ciprijan, ti si pomočnik vsem, ki se obračajo k tebi po pomoč. Sprejmi od nas grešnikov svojo hvalo za vsa svoja zemeljska in nebeška dejanja. Izprosi nam od Gospoda moč v naših slabostih, ozdravljenje v hudih boleznih, tolažbo v grenkih žalostih in ga prosi, naj nam podeli še druge zemeljske dobrine.

Ponudi svetemu Ciprijanu, ki ga častijo vsi verniki, svojo močno molitev Gospodu. Naj me Vsemogočni zaščiti pred vsemi skušnjavami in padci, me nauči resničnega kesanja in me reši demonskega vpliva neprijaznih ljudi.

Bodi moj pravi prvak za vse moje sovražnike, vidne in nevidne, daj mi potrpežljivost in ob uri moje smrti postani moj priprošnjik pred Gospodom Bogom. In pel bom tvoje sveto ime in molil k našemu Vsemogočnemu Bogu. Amen".

Kaj nasloviti na sv. Nikolaja Čudežnega delavca v molitvi

Zelo pogosto se ljudje obrnejo na svetega Nikolaja Čudežnega delavca z različnimi prošnjami. K temu svetniku se pogosto obračajo, ko v življenju pride temna črta. Molitvena prošnja iskrenega vernika bo zagotovo uslišana in izpolnjena, saj sveti Nikolaj velja za Gospoda najbližjega svetnika.

V molitvah lahko izrazite določeno prošnjo, vendar obstaja univerzalna molitev za izpolnitev želje.

Sliši se takole:

»O, presveti čudežni Nikolaj, pomagaj mi, Božjemu služabniku (moje lastno ime) v mojih smrtnih željah. Pomagaj mi izpolniti mojo cenjeno željo in ne bodi jezen na mojo drzno prošnjo. Ne puščaj me samega z nečimrnimi zadevami. Moja želja je le v dobro in ne v škodo drugih, izpolni jo s svojim usmiljenjem. In če sem načrtoval nekaj drznega glede na vaše razumevanje, potem odvrnite napad. Če želim nekaj slabega, odvrni nesrečo. Poskrbi, da se bodo vse moje pravične želje uresničile in bo moje življenje napolnjeno s srečo. Zgodi se tvoja volja. Amen".

Jezusovo molitev lahko molijo samo krščeni ljudje. Ta molitveni poziv velja za prvi korak pri oblikovanju vere v človekovi duši. Njegov pomen je prositi milosti Gospoda Boga po njegovem Sinu. Ta molitev je pravi vsakodnevni amulet za vernika in lahko pomaga premagati kakršne koli težave. Tudi Jezusova molitev je učinkovito zdravilo proti zlemu očesu in poškodbam.

Da bi bila molitev učinkovita, je treba upoštevati naslednja priporočila:

Med izgovarjanjem besed se morate čim bolj osredotočiti nanje;
Molitev se ne sme zapomniti mehanično; zapomniti jo je treba s popolnim razumevanjem vsake besede;
Moliti je treba na mirnem in tihem mestu;
Če je vera zelo močna, je med aktivnim delom dovoljeno moliti;
Med molitvijo naj bodo vse misli usmerjene k pravi veri v Gospoda. Duša mora vsebovati ljubezen do Boga in občudovanje Vsemogočnega.

Molitev za amulet - rdeča nit

Rdeča nit na zapestju velja za zelo pogost amulet. Zgodovina tega talismana je zakoreninjena v kabali. Da bi rdeča nit na zapestju pridobila zaščitne lastnosti, je treba nad njo najprej prebrati posebno molitev.

Rdečo nit za talisman je treba kupiti z denarjem. Morala bi biti volnena in precej trpežna. Bližnji sorodnik ali sorodnik naj ga priveže na zapestje in opravi spremljajoči obred. Zelo dobro je, če vam lastna mati zaveže nit. V vsakem primeru pa morate biti prepričani, da vas oseba, ki bo izvajala obred, iskreno ljubi.

Za vsak zavezan vozel se izreče naslednja molitev:

»Vsemogočni Gospod, blagoslovljeno kraljestvo na zemlji in v nebesih. Klanjam se pred Tvojo Močjo in Veličino in Te slavim. Delaš veliko dobrih del, zdraviš bolne in podpiraš tiste v stiski, izkazuješ svojo resnično ljubezen in samo ti imaš univerzalno odpuščanje. Prosim vas, da rešite Božjega služabnika (ime osebe), ga zaščitite pred težavami in ga zaščitite pred vidnimi in nevidnimi sovražniki. Samo ti lahko to storiš na Zemlji in v nebesih. Amen".

Molitev doma se ne razlikuje veliko od molitve v cerkvi. Edina izjema je, da je dovoljeno obhajati spomin vsem ljudem brez izjeme, ne glede na njihovo versko pripadnost. V cerkvi je običajno moliti za "svoje ljudi" in samo miselno, da ne bi motili drugih. Doma lahko molite na glas, če to ne moti vaših sorodnikov. Za molitev se morate popolnoma obleči. Ženskam je priporočljivo, da imajo na glavi ruto in nosijo obleko ali krilo.

Zakaj moliti doma?
Pogovor z Gospodom se lahko vodi tako z lastnimi besedami kot v že pripravljenih "formulah", ki so jih že dolgo pred nami razvile številne generacije vernikov. Klasične molitve so vsebovane v »Molitveniku« (»Kanonu«). Kupite ga lahko v kateri koli trgovini z versko literaturo. »Molitveniki« so lahko kratki (vsebujejo najmanj potrebnih molitev), popolni (namenjeni duhovnikom) in ... navadni (vsebujejo vse, kar je potrebno za pravega vernika).

Če želite resnično moliti, bodite pozorni na to, da vaš »molitvenik« vsebuje:

jutranje in večerne (za spanje) molitve;
podnevi (pred začetkom in koncem katerega koli opravila, pred in po zaužitju hrane itd.);
kanoni po dnevih v tednu in »Kanon kesanja našega Gospoda Jezusa Kristusa«;
Akatisti (»Našemu najslajšemu Gospodu Jezusu Kristusu«, »Presveti Bogorodici« itd.);
»Po svetem obhajilu ...« in molitve, ki se berejo po njem.

Sodobni »molitveniki« so objavljeni v cerkvenoslovanskih in »ruskih« jezikih, ki reproducirajo cerkvenoslovanske besede z nam znanimi črkami. V obeh različicah so poudarki postavljeni nad besedami. Za ljudi, ki ne poznajo cerkvenoslovanskega (starocerkvenoslovanskega) jezika, je bolje moliti po "ruskem" "molitveniku". Ko obvladate osnovne molitve in se morda celo naučite na pamet, lahko dobite bolj »staro« knjigo. To je vredno storiti, čeprav samo zaradi milosti, ki izvira iz cerkvenoslovanskih besed. Težko je razložiti, zato mi verjemite na besedo.

Poleg molitvenika lahko kupite psalter za domačo molitev. V pravoslavni praksi je treba v enem tednu prebrati sto petdeset psalmov. Običaj je, da psalter beremo dvakrat v postnem času. Ob "Slavi ..." je spomin na žive in mrtve. Pravoslavni kristjan lahko bere Psalter na grobu pokojnika.

Branje psaltra je resna in odgovorna stvar. Preden greste, morate dobiti dovoljenje duhovnika.

Molitveno pravilo
Vsak od nas je na svoji točki dolge poti h Gospodu. Vsak od nas ima svoj čas in fizične zmožnosti za molitev. Zato ni enotnega molitvenega pravila za vse. Vsak naj moli, kolikor more. Koliko natančno? To mora določiti duhovnik.

V idealnem primeru bi moral vsak od nas vsekakor prebrati jutranje in večerne molitve. Potrebni so za zaščito duše podnevi (zjutraj) in ponoči (zvečer) pred zlimi silami in ljudmi. Tisti, ki začnejo svoj delovni dan zelo zgodaj ali ga, nasprotno, končajo prepozno in nimajo niti časa niti energije, da bi prebrali celotno jutranje ali večerno pravilo, se lahko omejijo na osnovne molitve: na primer, zjutraj preberite »Naš Oče”, “Usmili se me” , Bog ..” (petdeseti psalm) in “Creed”, zvečer - molitev sv. Janeza Zlatoustega, “Naj Bog vstane ...” in “Vsakodnevno priznanje grehov. ”

Če imate prosti čas in željo, lahko vsak dan preberete ustrezne kanone: na primer, v ponedeljek lahko molite svojemu angelu varuhu, nadangelom in angelom, v torek - Janezu Krstniku, v sredo - Najsvetejši Bogorodici itd. . Branje psaltra je odvisno tudi od vaših zmožnosti, želja in časa.

Molitev pred in po jedi je obvezna.

Kako moliti pred obhajilom?
Odgovor na to vprašanje je običajno v molitveniku. Samo spomnimo vas: vse molitve, ki se izvajajo pred obhajilom, se berejo doma, na predvečer zakramenta. Na predvečer obhajila se morate udeležiti večerne službe, po kateri lahko začnete moliti z mirno dušo. Pred obhajilom morate prebrati:

“Po svetem obhajilu ...”;
trije kanoni: spokorniški, Angel varuh in Presveta Bogorodica;
eden od akatistov;
polne večerne molitve.

Domača molitev se izvaja pred ikonami, stoje, z znakom križa in loki iz pasu. Po želji se lahko priklonite do tal ali molite na kolenih.

Med molitvijo je priporočljivo, da vas ne motijo tuje stvari - telefonski klici, žvižganje kotlička, spogledovanje s hišnimi ljubljenčki.

Če ste zelo utrujeni in imate veliko željo po molitvi, smete moliti sede. Psalter, razen "Slave ..." in molitev, ki zapirajo katismo, se bere tudi sede.

Kljub temu, da molitev zahteva določeno koncentracijo in pozornost, je koristno moliti tudi z močjo. Naši možgani morda ne bodo zaznali tega, kar beremo, vendar bo duša zagotovo vse slišala in prejela svoj del božje milosti.

Rektor katedrale Svete Trojice v Saratovu, hegumen Pachomius, odgovarja na vprašanja o osebnem molitvenem pravilu kristjana. (Bruskov)

Molitev je svobodna pritožba človekove duše k Bogu. Kako povezati to svobodo z obveznostjo prebrati pravilo, tudi ko tega očitno ne želite?

Svoboda ni permisivnost. Človek je zasnovan tako, da se lahko zelo težko vrne v prejšnje stanje, če si dovoli sprostitev. V hagiografski literaturi je veliko primerov, ko so asketi opustili svoje molitveno pravilo, da bi izkazali ljubezen do obiskujočih bratov. Tako so zapoved ljubezni postavili nad svoje molitveno pravilo. Vendar se je treba spomniti, da so ti ljudje dosegli izjemne višine duhovnega življenja in bili nenehno v molitvi. Ko čutimo, da ne želimo moliti, je to banalna skušnjava in ne manifestacija svobode.

Pravilo podpira človeka v duhovno razvitem stanju, ne sme biti odvisno od trenutnega razpoloženja. Če človek opusti molitveno pravilo, se zelo hitro sprosti.

Poleg tega si je treba zapomniti, da ko človek komunicira z Bogom, si sovražnik našega odrešenja vedno prizadeva stopiti mednje. In to, da mu to ne dovoli, ni omejevanje osebne svobode.

To je jasno in jasno zapisano v katerem koli pravoslavnem molitveniku: "Ko vstanete iz spanja, preden storite kaj drugega, se spoštljivo postavite pred Vsevidnega Boga in naredite znamenje križa, recite ...". Poleg tega nam že sam pomen molitev pove, da se jutranje molitve berejo na samem začetku dneva, ko človekov um še ni zaposlen z nobenimi mislimi. In večerne molitve je treba brati pred spanjem, po vsakem poslu. V teh molitvah se spanje primerja s smrtjo, postelja s smrtno posteljo. In po pogovoru o smrti je nenavadno iti gledati televizijo ali komunicirati s sorodniki.

Vsako molitveno pravilo temelji na izkušnjah Cerkve, ki jim moramo prisluhniti. Ta pravila ne kršijo človekove svobode, ampak pomagajo doseči največjo duhovno korist. Seveda lahko obstajajo izjeme od katerega koli pravila, ki temeljijo na nekaterih nepredvidenih okoliščinah.

Kaj poleg jutranje in večerne molitve še lahko vključimo v laično molitveno pravilo?

Laično pravilo lahko vključuje precej različnih molitev in obredov. To so lahko različni kanoni, akatisti, branje Svetega pisma ali psalmov, loki, Jezusova molitev. Poleg tega naj pravilo vključuje kratek ali podrobnejši spomin na zdravje in pokoj ljubljenih. V samostanski praksi obstaja navada, da se v pravilo vključi branje patristične literature. Toda preden kaj dodate svojemu molitvenemu pravilu, morate dobro premisliti, se posvetovati z duhovnikom in oceniti svoje moči. Navsezadnje je pravilo mogoče brati ne glede na razpoloženje, utrujenost ali druge srčne gibe. In če je človek nekaj obljubil Bogu, mora biti to izpolnjeno. Sveti očetje pravijo: pravilo naj bo majhno, a stalno. Hkrati morate moliti z vsem srcem.

Ali lahko oseba sama, brez blagoslova, začne brati kanone in akatiste poleg molitvenega pravila?

Seveda lahko. Če pa ne le prebere molitve po želji svojega srca, ampak s tem poveča svoje nenehno molitveno pravilo, je bolje prositi spovednika za blagoslov. Duhovnik, gledano od zunaj, bo pravilno ocenil svoje stanje: ali mu bo takšno povečanje koristilo. Če se kristjan redno spoveduje in spremlja svoje notranje življenje, bo taka sprememba njegovega pravila tako ali drugače vplivala na njegovo duhovno življenje.

To pa je mogoče, ko ima človek spovednika. Če ni spovednika in se je sam odločil, da bo nekaj dodal svojemu pravilu, je vseeno bolje, da se posvetuje pri naslednji spovedi.

Ali je treba v dneh, ko služba traja celo noč in kristjani ne spijo, brati večerne in jutranje molitve?

Jutranjega in večernega pravila ne vežemo na določeno uro. Vendar bi bilo napačno brati večerne molitve zjutraj, jutranje pa zvečer. Ne smemo imeti farizejskega odnosa do pravila in ga brati za vsako ceno, pri tem pa zanemariti pomen molitev. Če ne boste spali, zakaj prositi božjega blagoslova za spanje? Jutranje ali večerno pravilo lahko nadomestite z drugimi molitvami ali branjem evangelija.

Mislim, da je bolje, da ženska opravlja molitveno pravilo v ruti. To v njej vzgaja ponižnost in izkazuje njeno poslušnost Cerkvi. Navsezadnje iz Svetega pisma izvemo, da ženska pokriva glavo ne za tiste okoli sebe, ampak za angele (1 Kor 11,10). To je stvar osebne pobožnosti. Seveda je Bogu vseeno, ali vstanete k molitvi z ruto ali brez, vendar je za vas pomembno.

Kako se berejo kanoni in postopek svetega obhajila: en dan dan prej ali se lahko njihovo branje razdeli na več dni?

K izpolnjevanju molitvenega pravila ne morete pristopiti formalno. Človek mora sam zgraditi svoj odnos z Bogom, ki temelji na molitveni pripravi, zdravju, prostem času in praksi komunikacije s svojim spovednikom.

Danes se je med pripravo na obhajilo razvila tradicija branja treh kanonov: Gospodu, Materi Božji in Angelu varuhu, akatist Odrešeniku ali Materi božji in naslednji k svetemu obhajilu. Mislim, da je bolje prebrati celotno pravilo en dan pred obhajilom. Če pa je težko, ga lahko razporedite na tri dni.

Pogosto se prijatelji in znanci sprašujejo, kako se pripraviti na obhajilo, kako brati psalter? Kaj naj odgovorijo nam, laikom?

Odgovoriti morate na tisto, kar zagotovo veste. Ne morete prevzeti odgovornosti za nekaj, striktno predpisati nekomu drugemu ali reči nečesa, o čemer niste prepričani. Pri odgovoru se je treba ravnati po razširjeni tradiciji današnjega cerkvenega življenja. Če ni osebne izkušnje, se morate zateči k izkušnjam Cerkve in svetih očetov. In če vam postavijo vprašanje, na katerega ne poznate odgovora, vam svetujemo, da se obrnete na duhovnika ali patristična dela.

Prebral sem prevod nekaterih molitev v ruščino. Izkazalo se je, da preden sem jim dal povsem drugačen pomen. Naj si prizadevamo za skupno razumevanje, beremo prevode ali lahko molitve razumemo tako, kot nam govori srce?

Molitve je treba razumeti tako, kot so napisane. Lahko bi potegnili analogijo z običajno literaturo. Delo beremo in ga razumemo po svoje. Vedno pa je zanimivo ugotoviti, kakšen pomen je avtor sam vložil v to delo. Tudi besedilo molitve. Vsakemu od njih je avtor vložil poseben pomen. Navsezadnje ne beremo zarote, ampak se obračamo na Boga s posebno prošnjo ali pohvalo. Lahko se spomnite besed apostola Pavla, da je bolje povedati pet besed v razumljivem jeziku kot tisoč v nerazumljivem (1 Kor 14,19). Poleg tega so avtorji večine pravoslavnih molitev sveti asketi, ki jih poveličuje Cerkev.

Kako se nanašati na sodobne molitve? Ali je mogoče brati vse, kar piše v molitvenikih, ali raje starejše?

Osebno me bolj ganejo besede starodavnih kanonov, stihir. Zdijo se mi globlji in bolj pronicljivi. Mnogim pa so sodobni akatisti všeč tudi zaradi njihove preprostosti.

Če je Cerkev sprejela molitve, jih morate obravnavati s spoštovanjem, spoštovanjem in poskušati najti korist zase. Vendar razumejte, da nekatere sodobne molitve po vsebini niso tako kakovostne kot molitve, ki so jih sestavili starodavni asketi.

Ko oseba piše molitev za javno uporabo, mora razumeti, kakšno odgovornost prevzema. Imeti mora izkušnje z molitvijo, a hkrati biti dobro izobražen. Vsa besedila, ki jih ponujajo sodobni ustvarjalci molitev, morajo biti urejena in strogo izbrana.

Pojdi na servis. Če gre človek v cerkev, mora biti na prvem mestu javna molitev. Čeprav so očetje javno in domačo molitev primerjali z dvema ptičjima kriloma. Tako kot ptica ne more leteti z enim krilom, tudi človek ne more. Če doma ne moli, ampak gre samo v cerkev, potem najverjetneje tudi molitev v cerkvi ne bo delovala zanj. Navsezadnje nima izkušenj osebne komunikacije z Bogom. Če človek doma samo moli, v cerkev pa ne hodi, pomeni, da ne razume, kaj je Cerkev. In brez Cerkve ni odrešenja.

Kako lahko laik, če je treba, nadomesti servis na domu?

Danes je izdana velika količina liturgične literature in različnih molitvenikov. Če se laik ne more udeležiti bogoslužja, lahko bere jutranje in večerno bogoslužje ter mašo po kanonu.

Apostol Pavel piše: »Vse mi je dovoljeno, ni pa vse koristno« (1 Kor 6,12). Če ste utrujeni ali bolni, se lahko usedete v cerkev in preberete hišni red. Vendar morate razumeti, kaj vas vodi: bolečina, ki vam preprečuje molitev, ali lenoba. Če alternativa sedečemu branju molitve sploh ni, je seveda bolje brati sede. Če je oseba resno bolna, lahko celo ležite. Če pa je samo utrujen ali ga premaga lenoba, se mora premagati in vstati. Med službami listina določa, kdaj lahko stojite ali sedite. Na primer, branje evangelija in akatistov poslušamo stoje, medtem ko beremo katizme, sedalije in nauke, pa sedimo.

1. del.

Od kod prihajajo jutranje in večerne molitve? Ali je mogoče namesto tega uporabiti kaj drugega? Ali je treba moliti dvakrat na dan? Ali je mogoče moliti po pravilu svetega Serafima Sarovskega?

Govorimo o molitvenem pravilu s Protojerej Maksim Kozlov, rektor cerkve svete mučenice Tatjane na Moskovski državni univerzi.

— Oče Maksim, od kod prihaja obstoječe molitveno pravilo - jutranje in večerne molitve?

— V obliki, v kateri je molitveno pravilo zdaj natisnjeno v naših molitvenikih, ga druge krajevne Cerkve ne poznajo, razen tistih slovanskih Cerkva, ki so se nekoč začele osredotočati na cerkveni tisk Ruskega cesarstva in so si dejansko izposodile naše bogoslužne knjige in pripadajoča tiskana besedila . Tega ne bomo videli v grško govorečih pravoslavnih Cerkvah. Tam se za jutranje in večerne molitve za laike priporoča naslednja shema: zvečer - zmanjšanje večernice in nekaterih elementov večernice, za jutranje molitve - nespremenljivi deli, izposojeni iz polnočnice in jutrenje.

Če pogledamo tradicijo, ki je bila po zgodovinskih standardih zabeležena razmeroma nedavno - na primer odpremo "Domostroy" nadsveštenika Silvestra - potem bomo videli skoraj fantastično idealno rusko družino. Naloga je bila zagotoviti nekakšen vzornik. Takšna družina, ki je po Silvestru pismena, bere zaporedje večernic in jutrenj doma, stoji pred ikonami skupaj z gospodinjstvom in služabniki.

Če smo pozorni na samostansko, duhovniško pravilo, ki ga poznajo laiki v pripravi na prejem Kristusovih svetih skrivnosti, potem bomo videli iste tri kanone, ki se berejo na Mali večernici.

Zbirka molitev pod številkami je nastala precej pozno. Prvo nam znano besedilo je »Cestna knjiga« Franca Skarine in danes liturgiki nimajo jasnega mnenja o tem, kdaj in zakaj je nastala takšna zbirka. Moja domneva (ne more se šteti za dokončno trditev) je naslednja: ta besedila so se prvič pojavila v jugozahodni Rusiji, v volostih, kjer je bil zelo močan unijatski vpliv in stiki z uniati. Najverjetneje gre, če že ne za neposredno izposojo od uniatov, pa za določeno vrsto izposoje liturgične in asketske logike, značilne za katoliško Cerkev tistega časa, ki je njeno sestavo jasno delila na dve kategoriji: cerkev tistih, učiti in cerkev študentov. Za laike so bila ponujena besedila, ki naj bi se razlikovala od besedil, ki jih je brala duhovščina, upoštevajoč različno izobrazbeno stopnjo in znotrajcerkveni status laikov.

Mimogrede, v nekaterih molitvenikih 18.-19. stoletja vidimo ponovitev te zavesti (zdaj to ni ponatisnjeno, vendar ga je mogoče najti v predrevolucionarnih knjigah): na primer molitve, ki jih kristjan lahko bere na liturgija med prvo antifono; molitve in čustva, ki jih mora kristjan prebrati in doživeti med malim vhodom ... Kaj je to, če ne nekakšna analogija za laika tistih skrivnih molitev, ki jih duhovnik bere med ustreznimi deli liturgije, vendar le dodeljene ne duhovniku, ampak laiku? Mislim, da je bil sad tega obdobja v zgodovini naše Cerkve nastanek današnje Cerkve.

No, molitveno pravilo se je razširilo v obliki, v kateri je zdaj, že v sinodalni dobi v 18.–19. stoletju in se postopoma uveljavilo kot splošno sprejeta norma za laike. Težko je reči, v katerem letu, v katerem desetletju se je to zgodilo. Če beremo nauk o molitvi naših avtoritativnih učiteljev in očetov iz 19. stoletja, potem ne bomo našli nobenih analiz ali razprav o jutranjem in večernem pravilu ne pri sv. Teofanu, ne pri sv. Filaretu, ne pri sv. Ignaciju. .

Če torej po eni strani priznavamo, da se obstoječe molitveno pravilo že več stoletij uporablja znotraj Ruske Cerkve in je v tem smislu postalo deloma nenapisana, deloma pisana norma našega duhovno-asketskega in duhovno-molitvenega življenja, ne smemo precenjevati. stanje današnjih molitvenikov in glede na to, da vsebujejo molitvena besedila kot edino možno normo za organizacijo molitvenega življenja.

— Ali je mogoče spremeniti molitveno pravilo? Zdaj se je med laiki uveljavil ta pristop: lahko dopolnjuješ, ne moreš pa nadomestiti ali zmanjšati. Kaj mislis o tem?

— V obliki, v kateri obstajajo, so jutranje in večerne molitve v nekem neskladju z načelom zgradbe pravoslavnega bogoslužja, ki združuje, kot vsi dobro vemo, spremenljivi in nespremenljivi del. Poleg tega se med spreminjajočimi se deli ponavljajo - dnevno, tedensko, enkrat letno - krogi bogoslužja: dnevni, tedenski in letni. Ta princip združevanja trdne, nespremenljive hrbtenice, skeleta, na katerem je vse zgrajeno, in spremenljivih, spremenljivih delov je zelo modro zasnovan in ustreza samemu principu človeške psihologije: po eni strani potrebuje normo, listino. , na drugi pa variabilnost, da listina ne preide v formalno branje in ponavljanje besedil, ki ne zbujajo več notranjega odziva. In tukaj so le težave z molitvenim pravilom, kjer se zjutraj in zvečer uporabljajo ista besedila.

Pri pripravi na obhajilo se laiki držijo treh istih kanonov. Tudi pri duhovniški pripravi se kanoni razlikujejo po tednih. Če odprete servisno knjigo, piše, da ima vsak dan v tednu svoje kanone. Toda med laiki pravilo ostaja nespremenjeno. Pa kaj, beri samo to do konca življenja? Jasno je, da se bodo pojavile določene vrste težav.

Sveti Teofan daje nasvete, ki sem se jih nekoč zelo razveselila. Sam in drugi ljudje, ki jih poznam, so v tem nasvetu našli veliko duhovne koristi. Svetuje, da pri branju molitvenega pravila za boj proti mrazu in suhosti večkrat na teden, upoštevajoč standardno kronološko obdobje, ki je vzeto za branje običajnega pravila, poskusite v istih petnajstih do dvajsetih minutah, pol ure, da si ne postavljate naloge nujno prebrati vse, vendar se vedno znova vračati na kraj, od katerega smo bili odvrnjeni ali tavali v mislih, da dosežemo največjo koncentracijo na besede in pomen molitve. Tudi če bi v istih dvajsetih minutah prebrali samo začetne molitve, bi se tega naučili zares. Hkrati pa svetnik ne pravi, da je na splošno treba preiti na ta pristop. In pravi, da morate kombinirati: ob nekaterih dnevih preberite pravilo v celoti, ob drugih pa molite na ta način.

Če vzamemo za osnovo cerkveno-liturgični princip konstruiranja molitvenega življenja, bi bilo smiselno bodisi združiti bodisi delno nadomestiti nekatere sestavine jutranjih in večernih pravil z recimo kanoni, ki so v kanonu – tam so očitno tam jih je več kot v molitveniku. Obstajajo absolutno čudovite, osupljive, lepe molitve oktoeha, ki v veliki meri segajo k sv. Janezu Damaščanskemu. Ko se v nedeljo pripravljate na obhajilo, zakaj ne bi prebrali Bogorodičinega kanona ali tistega nedeljskega kanona Kristusovemu križu ali vstajenju, ki je v Oktoihu? Ali pa vzemite, recimo, kanon angelu varuhu ustreznega glasu iz oktoeha, ne pa istega, ki je bil človeku ponujen za branje že vrsto let.

Za mnoge od nas na dan prejemanja svetih Kristusovih skrivnosti, še posebej za laike, ne glede na pogostost obhajila, duša in ne lenoba spodbudi človeka, da na ta dan raje išče zahvalo Bogu kot pa ponavlja spet zvečer besede, da "grešili smo, brezpravni" in tako naprej. Ko je v nas še vse polno hvaležnosti Bogu, da je sprejel svete Kristusove skrivnosti, da na primer ne vzamemo tega ali onega akatistnega odpeva ali recimo akatista Najslajšemu Jezusu ali kakšne druge molitve. knjigo in jo postavili v središče našega molitvenega pravila za ta dan?

Pravzaprav je treba k molitvi, rekel bom tako grozen stavek, pristopiti ustvarjalno. Nemogoče ga je presušiti na raven formalno izvedene sheme: imeti na eni strani breme izvajanja te sheme dan za dnem, leto za letom, na drugi strani pa nekaj periodičnih notranjih zadoščenje od dejstva, da izpolnjujem, kar je dolžno, in kaj še hočete od mene v nebesih, naredil sem, ne brez težav, kar je bilo zahtevano. Molitev se ne da spremeniti v branje in izpolnjevanje le dolžnosti, in štetje - nimam daru molitve, sem majhen človek, molili so sveti očetje, asketi, mistiki, mi pa bomo samo tavali skozi molitev knjiga - in ni povpraševanja.

- Kdo naj odloča o tem, kakšno naj bo molitveno pravilo - naj se odloči človek sam ali naj vseeno gre k svojemu spovedniku, k duhovniku?

- Če ima kristjan spovednika, s katerim določa konstante svojega notranjega duhovnega ustroja, potem bi bilo v tem primeru absurdno brez njega in sam odločati, kaj bo s svojo glavo. Sprva predvidevamo, da je spovednik človek, ki je v duhovnem življenju vsaj nič manj izkušen kot tisti, ki se nanj obrne, največkrat pa nekoliko bolj izkušen. In na splošno - ena glava je dobra, dve pa sta boljši. Od zunaj je bolj jasno, da človek, tudi v mnogih pogledih razumen človek, tega morda ne opazi. Zato se je smotrno, ko se odločamo o nečem, kar hočemo narediti trajno, posvetovati s svojim spovednikom.

Toda za vsak premik duše ni nasveta. In če želite danes odpreti psalter - ne v smislu rednega branja, ampak preprosto odpreti in dodati psalme kralja Davida svoji običajni molitveni rutini - ali ne bi morali poklicati duhovnika? Druga stvar je, če želite začeti brati katizme skupaj z molitvenim pravilom. Potem se morate za to posvetovati in vzeti blagoslov, duhovnik pa vam bo glede na to, ali ste pripravljeni, pomagal z nasveti. No, kar se tiče naravnih gibov duše - tukaj se morate nekako odločiti sami.

- Mislim, da je bolje, da začetnih molitev ne izpuščamo po nepotrebnem, ker vsebujejo morda najbolj zgoščeno izkušnjo Cerkve - »K nebeškemu kralju«, »K sveti Trojici«, ki nas je naučila molitev »Oče naš« , že vemo, »Vredno je jesti« ali »Veseli se Devica Marija« - tako malo jih je in tako očitno so izbrani z molitveno izkušnjo Cerkve. Listina včasih zahteva, da se jih vzdržimo. "Nebeškemu kralju" - čakamo 50 dni pred binkoštnim praznikom; na Svetli teden imamo praviloma posebno molitveno pravilo. Ne razumem logike te zavrnitve.

— Zakaj je treba moliti točno dvakrat na dan – zjutraj in zvečer? Eden od naših bralcev piše: ko delam z otroki, kuham ali čistim, mi je tako enostavno moliti, a takoj ko stojim pred ikonami, se zdi, da je vse odrezano.

— Tu se pojavi več tem hkrati. Nihče nas ne kliče, da se omejimo samo na jutranje ali večerno pravilo. Apostol Pavel neposredno pravi: neprenehoma molite. Naloga dobre organizacije molitvenega življenja pomeni, da si kristjan prizadeva čez dan ne pozabiti na Boga, tudi ne pozabiti v molitvi. V našem življenju je veliko situacij, ko se molitev lahko razvije na poseben način. A z odporom vstati in moliti ravno takrat, ko naj bi bila to dolžnost, se je treba boriti, kajti, kot vemo, se sovražniku človeškega rodu še posebej nasprotuje tam, kjer ni samovolje. To je enostavno narediti, narejeno je, ko hočem. Ampak to postane podvig, ki ga moram narediti ne glede na to, ali hočem ali ne. Zato bi vam svetoval, da se ne odrečete prizadevanjem za jutranjo in večerno molitev. Njegova velikost je druga stvar, še posebej za mamo z otroki. Toda to bi moralo biti kot neka stalna vrednost molitvene strukture.

Glede molitev čez dan: če zmešate kašo, mlada mamica, si zapojte molitev ali če se nekako lahko bolj zberete, si preberite Jezusovo molitev.

Zdaj je za večino od nas velika šola molitve – to je pot. Vsak od nas hodi v šolo, na delo v javnem prevozu, v avtomobilu v znanih moskovskih prometnih zastojih. moli! Ne izgubljajte časa, ne prižigajte radia po nepotrebnem. Če ne izveste novic, boste brez njih preživeli več dni. Ne mislite, da ste na podzemni tako utrujeni, da želite pozabiti nase in zaspati. No, v redu, če ne morete brati molitvenika na podzemni, preberite »Gospod, usmili se« zase. In to bo šola molitve.

— Kaj pa, če se voziš in daš na CD z molitvami?

»Nekoč sem do tega zelo ostro ravnal, mislil sem si, no, ti diski so nekakšen kramp, potem pa sem iz izkušenj raznih duhovnikov in laikov videl, da bi to lahko bil pripomoček k molitvenemu pravilu.

Edino, kar bi rekel, je, da vam ni treba skrčiti celotnega molitvenega življenja na poslušanje plošč. Nesmiselno bi bilo priti zvečer domov in vzeti večerno pravilo, vklopiti ploščo namesto sebe, pa vas bo nek častitljivi lavrski zbor in izkušeni hierodiakon začel zazibati v spanec s svojim običajnim glasom. Vse bi moralo biti zmerno.

- Kako se lahko povežete s pravilom velikega svetnika? Kot pravilo, ki ga je dal veliki svetnik. Rad bi vas le spomnil, v kakšnih okoliščinah ga je dajal: dajal ga je tistim redovnicam in novinkam, ki so bile v težkih porodnih pokorščinah po 14-16 ur na dan. Dal jim je, da lahko začnejo in končajo svoj dan, ne da bi imeli možnost izpolnjevati redna samostanska pravila, in jih spomnil, da mora biti to pravilo združeno z notranjim molitvenim delom med deli, ki jih opravljajo čez dan.

Seveda, če se človek v topli trgovini ali v enako utrujajočem pisarniškem delu vrne domov, tako da mu ostane le večerja, ki jo pripravi njegova ljubljena žena, in branje molitev, naj prebere pravilo sv. Serafim. Toda če imate še vedno moč, da ležerno sedite za pisalno mizo, opravite nekaj ne tako nujnih telefonskih klicev, pogledate film ali novice na televiziji, preberete prijateljev vir na internetu in potem - oh, morate dobiti jutri greste v službo in imate le še nekaj minut - potem morda ni najbolj pravilen način, da se omejite na serafimovo pravilo.

Se nadaljuje…

Vsak vernik mora biti v stiku z Bogom vsako sekundo svojega obstoja. To naj bo njegov cilj in vsakodnevno delo, izraženo v molitvi. Številni sveti starešine so rekli, da mora vsak poziv k Stvarniku spremljati tri molitve. Prvo se bere kot dano od Vsemogočnega, drugo kot hvaležnost Materi Božji, tretje pa za podporo v veri in krščanski morali.

Da bi vernikom olajšali pot do Boga, so nekateri sveti ljudje ustvarili posebna molitvena pravila, ki so nakazovala, kdaj in kje je primerno prebrati določeno molitev. Tudi zahvaljujoč temu seznamu bi lahko ugotovili, kolikokrat na dan je potrebno stopiti v stik s Stvarnikom. Posebna pozornost je bila namenjena dnevom cerkvenih praznikov in zakramentov, ki od laikov zahtevajo posebno duhovno pripravo. Najbolj znano je molitveno pravilo Serafima Sarovskega za laike, o katerem vam bomo povedali danes. Poleg tega se bomo v članku dotaknili nekaterih dodatnih odtenkov obračanja k Bogu.

Molitveno delo duše

Krščanstvo vsakodnevno molitev jemlje zelo resno. Duhovništvo poučuje čredo in ji razlaga, da se je treba gibati proti Bogu z majhnimi koraki, vendar brez ustavljanja za minuto. Takoj po krstu ne bi smeli brezglavo hiteti z branjem verskih knjig in aktivno obiskovati vse službe v cerkvi. Tako ne boste pridobili duhovne čistosti, ampak se boste le zmešali v svojih občutkih in občutkih.

Svoje gibanje proti Bogu je vredno začeti s preučevanjem molitvenega pravila, ki vam bo pomagalo pravilno ubesediti svoj duhovni impulz. Poleg tega bo vsak cerkveni minister rekel, da se morate navaditi na molitev. Kljub vsakodnevnemu ritmu življenja, razpoloženju in utrujenosti se morate prisiliti, da se s hvaležnostjo in prošnjo za zaščito obrnete k Bogu. Sprva bo to precej težko narediti, a postopoma bo molitev začela prinašati veselje in duhovno razsvetljenje.

Na tej stopnji lahko vernik že izgovarja vse molitve iz molitvenega pravila. In to delo mu daje neverjeten občutek enotnosti s Stvarnikom, ki ga potiska k nadaljnjemu samoizboljševanju. In sčasoma začne molitev vzbujati takšno srečo, da se na človeka spusti posebno stanje miru in spokojnosti. Poln takšnih občutkov lahko vernik opusti vsakdanje dejavnosti, da bi se takoj obrnil k Bogu.

Ravno takšna verska čustva potiskajo ljudi, da gredo v samostan, saj molitev znotraj njegovih zidov dobi povsem drugačen pomen - preoblikovana v en sam impulz več duš, postane pravo očiščenje. Mnogi sveti starešine pravijo, da ljudje hodijo v samostan zaradi molitve. Postane njihova nagrada, kajti z drugačnimi predstavami o Bogu bo le malo ljudi zdržalo težak vsakdan samostana.

Več kot enkrat v članku smo uporabili tako frazo kot "molitveno pravilo". Oglejmo si ta cerkveni izraz podrobneje.

Molitveno pravilo za laike: kratek opis

Ker je laikom, ki so pravkar prišli k veri, precej težko navaditi se na vsakodnevno molitev, so bile sestavljene posebne zbirke, ki pomagajo pravilno izračunati svoje moči in se obrniti na Stvarnika z določenim duhovnim sporočilom.

Molitvena pravila niso bila izumljena čez noč. Včasih so jih ustvarili sveti starešine na zahtevo laikov, drugi pa so se pojavili v povezavi z različnimi cerkvenimi obredi. Kakor koli že, vsak pravoslavni vernik se mora držati določenih pravil, ki mu omogočajo, da se čim bolj očisti vsega posvetnega in nečimrnega, da bi odprl svoje srce svojemu Stvarniku.

Molitveno pravilo Serafima Sarovskega za laike

Omeniti velja, da je sveti starešina menil, da je komunikacija s Stvarnikom prva nuja kristjana. Naj bi mu bila pomembnejša od hrane, vode in zraka. Noben vernik si ne more predstavljati svojega življenja brez molitve.

Sam starešina je večino svojega časa preživel v tej dejavnosti in je takšno zabavo zapustil svojim duhovnim otrokom. Včasih je od svojih privržencev celo zahteval, da vsak dan več ur molijo, zato jim je sestavil pravilo, ki jim je pomagalo pri težkem duhovnem delu.

jutro

Serafim Sarovski je verjel, da je treba nov dan pozdraviti z znamenjem križa in izpolnjevanjem jutranjega molitvenega pravila. Starejši je trdil, da bi moral kristjan za molitev stati blizu ikon ali na drugem mestu, kjer ga nič ne bi odvrnilo od komunikacije z Bogom.

Jutranje molitveno pravilo vključuje tri besedila. Branje je treba izvesti v naslednjem vrstnem redu:

"Naš oče";
"Devica Mati Božja, veselite se";
Simbol vere.

Ne pozabite, da je treba prvi dve besedili prebrati trikrat, za zadnjo molitev pa je dovolj enkrat. Po upoštevanju pravil lahko oseba začne opravljati svoje vsakodnevne dejavnosti in obveznosti.

Dan

Serafim Sarovski je svetoval, naj med običajnimi dejavnostmi ne pozabimo na molitveno pravilo. V ruščini lahko mirno berete Jezusovo molitev. To vam omogoča, da se v svojih mislih ne odvrnete od komunikacije s Stvarnikom in omogoča, da svoje misli vsako sekundo povežete s krščanskimi krepostmi.

Kosila ne smete začeti, ne da bi ponovili jutranji ritual, šele po njem lahko začnete jesti.

popoldan

Po zapovedih Serafima Sarovskega pravoslavnega vernika ni mogoče odvrniti od molitve niti po večerji. V tem času je bolje prebrati:

»Gospod Jezus Kristus, po Božji Materi usmili se mene grešnika«;
"Presveta Mati Božja, reši me grešnika."

Prvo od teh besedil je primerno za samoto, ko se lahko popolnoma predate obračanju k Vsemogočnemu. Drugega pa lahko beremo med poslom vse do spanja.

Molitve za večerni čas

Seveda kristjan ne more mirno zaspati, ne da bi posvetil čas svojemu Bogu. Večerno molitveno pravilo je enako jutranjemu, vse besede je treba izgovoriti, ko zagotovo ne boste več poslovali. Ob zaključku molitve se vernik pokriža in gre lahko mirno spat.

Zanimivo je, da je običajno, da kristjani zaspijo šele po tem, ko se obrnejo k Bogu, saj lahko človek v sanjah konča svojo življenjsko pot in ni nič hujšega kot nepripravljen nastopiti pred Stvarnikom. Zato verniki vsak dan končajo z molitvijo in obžalovanjem svojih grehov. Samo to označuje pravi odnos med dušo in Vsemogočnim.

Obhajilo: značilnosti priprave

Obhajilo je poseben postopek, ki od pravoslavcev zahteva veliko truda in abstinence. K zakramentu mora pristopiti pripravljen po vseh pravilih. Vključujejo seznam šestih točk, ki vključuje molitveno pravilo pred obhajilom.

Najprej mora biti kristjan fizično in duhovno čist in se tudi postiti. Običajno priprava na zakrament traja več dni, zvečer pred obhajilom se je treba udeležiti cerkvene službe in ponoči prebrati več molitev:

spokorni kanon;
molitveni kanon k Materi božji;
kanon angelu varuhu;
Nadaljevanje svetega obhajila.

Ne pozabite, da se navedena besedila berejo večkrat zaporedoma, pravoslavni vernik pa mora biti enakomerno razpoložen in do nikogar ne sme gojiti zamer. Samo v tem stanju lahko človek pride do zakramenta.

Svetli teden: prvi dnevi velike noči

Veliko kristjanov, ki so pred kratkim prišli k Bogu, zanima molitveno pravilo za Svetli teden. Laiki so pogosto zmedeni v številnih obredih in obredih, ki spremljajo ta ali oni cerkveni praznik.

V tem obdobju morajo kristjani popolnoma spremeniti vrstni red svojih prejšnjih molitev, saj molitveno pravilo Svetlega tedna vključuje precej širok seznam kanonov in pesmi. Torej, na predvečer praznika (v noči na veliko noč) bi morali pravoslavni kristjani brati:

velikonočne ure;
"Kristus je vstal";
"Videti Kristusovo vstajenje";
velikonočni tropari;
"Gospod usmili se";
"Kristus je vstal" (spet).

Upoštevajte, da se prva pesem poje vsaj sedem minut. Pravoslavni trdijo, da se v tem času nanje spusti neverjetna milost. Druga in tretja molitev se prebereta trikrat, peta pa mora biti izgovorjena vsaj štiridesetkrat.

Od velike noči do Gospodovega vnebohoda

Molitveno pravilo za veliko noč pomeni začetek in konec dneva z velikonočnim troparjem. Prebrati ga je treba trikrat, vendar večkrat ne bo kršitev - takšen je impulz vaše duše v čast svetlega praznika.

Tudi molitveno pravilo za veliko noč vključuje Trisagion. To molitev je treba prebrati vsaj trikrat.

Od vnebovzetja do Trojice

Če niste vešči cerkvenih praznikov, ne pozabite, da se vsi dnevi od začetka velike noči do Trojice štejejo za praznike. Zato se v tem obdobju berejo posebne molitve. Seveda, če dan začnete in končate z običajnim pozivom k Vsemogočnemu iz nevednosti, potem to ne bo resno odstopanje od pravil. Vendar je po veliki noči najbolje upoštevati posebno molitveno pravilo.

Vsak praznik, ki pride, se spremeni vrstni red branja molitev. Obdobje od velike noči do vnebohoda smo obravnavali že v prejšnjem razdelku. Zdaj moramo govoriti o molitvenem pravilu po veliki noči do Trojice.

V tem obdobju, ki traja deset dni, se ne berejo tropari Materi Božji in »Nebeški Kralj, Tolažnik«. Velja tudi prepoved priklanjanja do tal. Duhovništvo priporoča, da se vsak dan začne s Trisagionom.

Optinski starešine

Mnogi verniki so slišali za molitveno pravilo Optinskih starešin. Vendar pa vsak kristjan ne razume, kdo so ti sveti ljudje in kako učinkoviti so njihovi nasveti v tej ali oni življenjski situaciji. Zato smo se odločili, da vam povemo nekaj o samih Optinskih starešinah.

Torej je Optina Pustyn eden najstarejših samostanov v Rusiji. Nahaja se v bližini province Kaluga, prva omemba pa sega v čas Borisa Godunova.

Seveda so bili glavna vrednota samostana njegovi menihi, ki so jih hitro začeli imenovati starešine. Vsi ti niso bili navadni ljudje, ampak so imeli vrsto lastnosti, ki so jih v času njihovega življenja postavljale na isto raven priznanih pravoslavnih svetnikov.

Naslednje značilnosti je mogoče varno pripisati posebnostim starejših Optine:

Dar zdravljenja ali napovedovanja prihodnosti. Skoraj vsak izmed starešin je imel kakšno darilo, prejeto od zgoraj. Najpogosteje pa so ti sveti ljudje napovedovali prihodnost ali zdravili hudo bolne ljudi. Obstajajo primeri, ko so jih celo imenovali čarovniki, vendar so bila vsa njihova dejanja samo z Božjim blagoslovom.
vera. Vsak od starešin je trdno stal v veri, ne glede na to, kaj se je zgodilo v njegovem življenju. Ta pogoj je bil eden glavnih za sprejem v samostan, saj lahko le pravi vernik pomaga drugim ljudem.
Storitev. Celotno življenje Optinskih starešin je bilo usmerjeno v služenje Stvarniku in ljudem. Zanje ni bilo pojma utrujenost, vsi, ki so potrebovali pomoč, so jo prejeli od menihov.
Kesanje za grehe drugih. Dejstvo je, da so Optinski starešine sprejeli zaobljubo kesanja za vse pravoslavne kristjane na tem svetu. Ljudje so pogosto prihajali v samostan k spovedi in govorili o vseh svojih grehih. Starešine so se dolge ure odkupile za grehe ljudi in jih nato pustile oditi s čisto dušo in srcem.

Omeniti velja, da so ljudje hodili v Optino Pustyn ne glede na socialni status in finančno stanje. In za vsako nesrečo so starešine našli besede tolažbe, številnim romarjem so svetovali nekatera molitvena pravila, ki so se izkazala za zelo učinkovita.

Molitve Optinskih starešin

Menihi Optinske puščave so večino časa preživeli v molitvi. Zato so si nabrali zadostno število molitvenih pravil, ki so jih delili romarjem.

Na primer, zjutraj je bilo treba prebrati sedemindvajset besedil. Med njimi lahko posebej izpostavimo:

Trisagion;
Simbol vere;
molitev za žive;
molitev za mrtve;
molitev k Sveti Trojici.

Optinski starešine so svetovali branje molitev enkrat in v poljubnem vrstnem redu. Glavna lastnost obračanja k Bogu je resnična vera in želja po komunikaciji z Vsemogočnim. Samo v tem primeru bo molitev učinkovita in prinesla očiščenje.

Menihi Optinske puščave so z romarji delili molitvena pravila za vsako priložnost. Na primer, v primeru skušnjave je bilo treba Davidu prebrati psalm. In če se iz enega ali drugega razloga ne morete udeležiti cerkvenih obredov, potem doma čez dan preberite naslednja besedila:

zjutraj - dvanajst psalmov, molitev k Materi Božji, dnevni akatist;
večerno molitveno pravilo - kanon angelu varuhu, dvanajst psalmov, poglavja iz evangelija, molitev "Razrahljaj, pusti";
za prihajajoči spanec - molitev "Vsakodnevna spoved".

Zanimivo je, da so optinski starešine dovolili nekaj odstopanj od teh predpisov. Verjeli so, da se lahko laiki iz določenih razlogov popolnoma potopijo v vsakdanje zadeve. To je lahko posledica resnih težav ali bolezni. Vendar pa se mora kristjan po rešitvi vseh težav vrniti k prejšnjemu verskemu vedenju in znova posvetiti čas komunikaciji s Stvarnikom.

Zaključek

Upamo, da vam bo naš članek koristen in da boste lahko sami izbrali kakšno molitveno pravilo, ki vas bo postopoma približalo Bogu. Seveda molitve, ki smo jih našteli, niso edine in po želji lahko vsak kristjan najde tudi druga verska besedila, katerih branje mu bo dalo občutek milosti in duhovnega veselja. Ne pozabite, da je ta občutek, ki spremlja vaš vsakodnevni poziv k Vsemogočnemu, ki pravi, da delate pravo stvar in je vaša molitev uslišana. Mnogi kristjani menijo, da je to delo, a v resnici ni večjega veselja kot delati z Božjim imenom na ustih in za njegovo slavo. Ne pozabite na vsakodnevno molitev v vrvežu vsakdanjega življenja in morda bo takrat Gospod spremenil vaše življenje.

Morda bi bilo koristno prebrati: