Koncept fiziološke osnove občutkov in čustev. Koncept čustev

Teorije čustev

Od pradavnine do sodobnosti so fiziologi človekova čustvena stanja povezovali in povezujejo z različnimi spremembami v telesu, z različnimi telesnimi manifestacijami.

Ob koncu 19. stol. je bila postavljena teorija o čustvih, po kateri čustvo nastane le kot posledica notranjih, fizioloških procesov, ki se dogajajo v telesu. Zaznavanje povzroči telesne procese – spremembe v dihanju, srčno-žilnem sistemu, telesnih mišicah itd., in šele po teh spremembah se v telesu pojavijo čustvena doživetja. So posledica teh sprememb in njihove zavesti. To teorijo je predlagal ameriški psiholog W. James v svojem delu "Principi psihologije" (1890). V. James je opozoril, da bi morali v nasprotju s splošno sprejetim mnenjem reči: "Žalujemo, ker jočemo; jezni smo, ker kričimo in trkamo, in ne obratno." V. James je čustva povezal le z notranjimi subjektivnimi izkušnjami in ni opazil refleksne narave njihovega pojava.

V letih 1910-1915 V. Cannon je izvedel številne študije, posvečene biokemični analizi sprememb, ki se pojavljajo v telesu pod vplivom čustev. Študije V. Cannona in C. Sherringtona so zagotovile dragoceno dejansko gradivo, zaradi katerega smo pristopili k vprašanju čustev z vidika prilagoditvenih reakcij telesa na aktivnost. Vendar te študije niso dovolj globoko razkrile fiziološke narave čustev in vzorcev njihovega pojavljanja.

Zanimivi poskusi proučevanja nevronskih mehanizmov čustvenih reakcij so bili izvedeni v laboratoriju V.M. Bekhterev (1929), ki je čustva obravnaval kot kompleksne reflekse, ki nastanejo na podlagi naravnih instinktov. Številne čustvene reakcije se reproducirajo po vrsti pogojnih refleksov, pri katerih se dražilni proces širi iz možganske skorje v podkortikalne vegetativne centre in se prenaša na različne organe telesa. Refleksni mehanizem je I.M. uporabil tudi za razlago nastanka čustev z njihovimi značilnimi motoričnimi manifestacijami. Sechenov. Enostavne čustvene reakcije imajo enak mehanizem kot kompleksne. Najprej - stimulacija senzoričnega živca, nato - aktivnost centra, užitek; končno - krčenje mišic. Čustvena reakcija, po I.M. Sechenov je refleks z "okrepljenim koncem", ki pokriva celotno sfero strasti. Čustveni elementi otežujejo refleksna gibanja, ki so v svojih osnovnih oblikah povezana z instinkti.

Globoko eksperimentalno utemeljitev pogojnega refleksnega mehanizma čustev je podal I.P. Pavlov. Dokazal je, da čustvene reakcije temeljijo na skupnem delovanju korteksa in podkorteksa z njihovimi zapletenimi refleksnimi povezavami, korteks pa ima regulatorno vlogo pri čustvenih reakcijah.

Fiziološke osnove čustev

Vsa čustva - veselje, ljubezen, tesnoba, strah, žalost, sram itd. - vedno nastanejo pod vplivom zunanjih in notranjih draženj na človeški živčni sistem. Ko se pojavijo čustva, se živčno vznemirjenje razširi v avtonomne centre in povzroči spremembe v delovanju telesa. Čustva s svojimi reakcijami v obliki sprememb v delovanju notranjih organov, različnih izraznih gibov itd. nastanejo prek mehanizma tako brezpogojnih kot pogojnih refleksov.

Čustvene reakcije, ki izhajajo iz mehanizma brezpogojnih refleksov, so trajne. Čustva, kot so lakota, žeja, bolečina, čustva užitka, strahu s tipičnimi obrambnimi refleksi, pa tudi čustva jeze s svojimi obrambnimi refleksi žaljive narave ipd., se pojavljajo nenehno in nujno z ustreznimi stanji telesa. in pod ustreznimi zunanjimi pogoji. Te reakcije so biološko nujne, življenjskega pomena in so dedne oblike refleksnih reakcij. Pridobijo značilne vrstne oblike manifestacije v različnih višjih vrstah - živalih in ljudeh. Čustvene reakcije smeha, solz, reakcije strahu, jeze so skupne vsem ljudem vrste. Vendar pa je mehanizem reakcij tudi pri preprostih čustvih pri ljudeh veliko bolj zapleten in raznolik kot pri živalih. Te reakcije niso tako stereotipne, imajo veliko različnih odtenkov v intenzivnosti in kakovosti. Pri ljudeh je narava teh brezpogojno refleksnih čustvenih reakcij neločljiva od pogojno refleksnih reakcij.

Pogojno refleksno pojavljanje čustvenih reakcij je povezano s številnimi brezpogojnimi dražljaji, s katerimi se žival ali človek srečuje v svojem individualnem doživljanju. Pri pogojnih refleksih, ki nastanejo na podlagi brezpogojnih, je možno gibanje živčnega vzbujanja tako od podkorteksa do skorje kot v nasprotni smeri - od skorje do podkortičnega centra.

Subkorteks deluje pod nadzorom možganske skorje. Nadzor iz skorje se kaže zlasti v tem, da lahko oseba uravnava moč čustev, jim ne podleže in do neke mere odloži zunanje manifestacije svojih izkušenj (na primer zadrži svoj smeh, jezo, itd.). Hkrati podkorteks pozitivno vpliva na možgansko skorjo in deluje kot vir njihove moči.

Uničenje subkortikalnih formacij, zlasti talamusa in hipotalamusa, vodi do motenj zunanje manifestacije čustvenih stanj. S patološkimi lezijami podkorteksa bolni ljudje doživljajo motnje čustvenih reakcij.

Kompleksne človeške izkušnje so povezane z oblikovanjem sistemov začasnih živčnih povezav, z razvojem, podporo in spremembo dinamičnih stereotipov. Dinamični stereotip se razvije pod vplivom resničnih odnosov med organizmom in okoljem. Ne samo vzpostavljanje, ampak tudi bolj ali manj dolgoročno vzdrževanje dinamičnega stereotipa je živčno delo, odvisno od kompleksnosti samega stereotipa in individualnih značilnosti človeškega živčnega sistema. Izobraževanje, podpora in kršitev dinamičnega stereotipa ne minejo osebe neopažene, doživijo jih.

Dinamični stereotipi se skozi življenje spreminjajo zaradi sprememb v njegovih razmerah. Nove življenjske okoliščine, nove naloge zahtevajo od človeka nove načine delovanja, spreminjanje starega sistema povezovanja z okoljem in razvijanje novega. To spreminjanje enega stereotipa v drugega pogosto spremlja konflikt med starimi in novimi stereotipi in se izraža v boju različnih človeških izkušenj. Spremembe v ustvarjenih sistemih povezav doživljajo otroci v različnih življenjskih obdobjih (na primer ob prehodu iz družine v vrtec, ob vstopu v šolo, prehodu iz nižjih v srednje razrede, končanju šolanja itd.). Seveda se v proizvedenih komunikacijskih sistemih ne spremeni vse. Veliko je shranjenega in ustaljeni občutki so ohranjeni.

Različne zunanje manifestacije občutkov lahko razdelimo na ekspresivne oz ekspresivno, gibanja in spremembe v delovanju notranjih organov ali visceralnih (iz latinskega Viscera - notranjost). Oba sta po izvoru prirojena, brezpogojna in pridobljena, pogojna.

Brezpogojne refleksne manifestacije občutkov so zagotovljene z aktivnostjo podkorteksa. Fiziološki mehanizem pogojnih refleksnih manifestacij čustev so interoceptivne začasne živčne povezave, ki se tvorijo v možganski skorji in igrajo pomembno vlogo pri njeni regulaciji delovanja notranjih organov.

Čustva imajo svojo biokemično osnovo. Poskusi s psihoaktivnimi farmakološkimi zdravili (fenamin, adrenalin ipd.) so pokazali, da ta zdravila različno vplivajo na hipotalamus in s spreminjanjem njegovega dinamičnega ravnovesja z avtonomnim živčevjem povzročajo pri človeku različna čustvena stanja (čustvovanje, anksioznost, depresija, melanholija in podobno).

Različna čustvena stanja človeka, njegova kompleksna moralna, intelektualna in estetska čustva so lahko posledica ne le neposrednega vpliva realnosti na živčni sistem. Nastajajo tudi v procesu komunikacije med ljudmi z uporabo pogojnih dražljajev in besed. Proces pretvorbe začasnih živčnih povezav v verbalne signale poteka v skladu z osnovnimi zakoni višjega živčnega delovanja, v skladu z zakoni obsevanja, koncentracije in medsebojne indukcije živčnih procesov, vzbujanja in inhibicije. Živčni procesi v možganski skorji, ki jih povzročajo drugosignalni dražljaji, ko sevajo v nižje dele možganov, povzročajo različne reakcije v življenju telesa, značilne za čustva. V vsakdanjem življenju pogosto opazimo primere, ko na primer verbalna informacija, prejeta o nekaterih dogodkih, povzroči določeno čustveno reakcijo pri osebi - veseli se, izraža zadovoljstvo ali, nasprotno, skrbi.

Vprašanja

Predavanje 1.9. Čustva in občutki

1. Pojem čustev. Fiziološke osnove čustev in občutkov.

2. Funkcije čustev in občutkov. Teorije o nastanku čustev in občutkov.

3. Vrste čustvenih stanj. Višji občutki.

4. Čustvene značilnosti posameznika.

Vse, s čimer se človek srečuje v vsakdanjem življenju, v njem vzbudi določen odnos. Nekateri predmeti in pojavi vzbujajo sočutje, drugi, nasprotno, gnus. Tudi posamezne lastnosti predmetov, kot so barva, okus, vonj, za človeka niso ravnodušne. Ko jih občuti, lahko oseba doživi užitek ali nezadovoljstvo.

Bolj kompleksen odnos povzročajo življenjska dejstva. Odnos do njih se izraža v tako kompleksnih čutnih izkušnjah, kot so veselje, žalost, sočutje, prezir, jeza, ponos, sram, strah. Vse te izkušnje so čustva, oz čustva. Tako so čustva (občutki) eden glavnih mehanizmov za uravnavanje funkcionalnega stanja telesa in človekove dejavnosti. V določenem smislu so ti pojmi sinonimi. Vendar pa velja, da so čustva širši pojem od občutkov.

Čustva razumemo kot občutke odnosov, ki se porajajo v tem trenutku.. Čustva običajno nošena situacijski in subjektivna narava in izražajo posameznikovo oceno določene situacije v zvezi z zadovoljevanjem človekovih potreb v tem trenutku. Pri ljudeh se kažejo v različnih čustvenih stanjih. Čustva lahko povečajo ali zmanjšajo človekovo delovanje. Nemški filozof I. Kant je čustva delil na steničen in astenično. Stenska čustva spodbujajo aktivnost, povečujejo človeško energijo in napetost. In obratno, ko izkušnje povzročajo nekakšno togost, je pasivnost astenična čustva. Čustva delimo tudi na pozitivno in negativno, tj. prijetno in neprijetno.

Glavna razlika med čustvi in ​​občutki je v tem, da čustva praviloma nosijo primarno informacijo o pomanjkanju ali presežku nečesa, zato so pogosto nejasna in premalo zavestna. Občutki, nasprotno, v večini primerov so objektivni in specifični. Občutki so trajnejši od čustev. Odražajo stabilen odnos do določenih predmetov (resničnih ali namišljenih). Človek sploh ne more doživeti občutkov, če niso povezani z nekom ali nečim. Na primer, oseba ne more doživeti občutkov ljubezni, če nima predmeta naklonjenosti. Prav tako ne more doživeti občutkov sovraštva, če nima tega, kar sovraži.

Fiziološke osnove občutkov in čustev. Raziskave kažejo, da sta nastanek in manifestacija čustev in občutkov povezana s kompleksnim kompleksnim delom korteksa, podkorteksa in avtonomnega živčnega sistema. Vodilno vlogo pri čustvih in še posebej pri občutkih igra možganska skorja. I. P. Pavlov je pokazal, da uravnava pretok in izražanje čustev in občutkov, drži pod nadzorom vse pojave, ki se dogajajo v telesu. Korteks ima zaviralni učinek na subkortikalne centre in jih nadzoruje. Po drugi strani pa podkorteks pozitivno vpliva na možgansko skorjo in deluje kot vir njihove moči. Vsebuje centre, ki nadzorujejo avtonomni živčni sistem in uravnavajo delovanje notranjih organov. To določa tesno povezavo čustev in občutkov z različnimi spremembami v funkcijah telesa: z delovanjem srca, krvnih žil, dihalnih organov, s spremembami v delovanju skeletnih mišic (obrazna mimika, pantomima), zunanjih žlez ( slina, solzenje, znoj) in notranje izločanje.


Elektrofiziološke študije so pokazale ogromen pomen posebnih tvorb živčnega sistema za čustvena stanja. Čustveno razpoloženje in čustveno orientacijo v okolju v veliki meri določajo funkcije talamusa, hipotalamusa in limbičnega sistema. Posebni poskusi so tam odkrili obstoj centrov pozitivnih in negativnih čustev, imenovanih centri »užitka« in »trpljenja«.

Na tok človeških čustev in občutkov vpliva drugi signalni sistem. Izkušnje lahko nastanejo ne le zaradi neposrednega udarca predmetov, ampak jih lahko povzročijo tudi besede. Samo z delovanjem drugega signalnega sistema je mogoče oblikovati tako kompleksne človeške občutke, kot so moralni, estetski in intelektualni.

Psihološka znanost dolgo časa ni mogla rešiti vprašanja narave čustev.

V osemnajstem in devetnajstem stoletju je bilo zelo razširjeno intelektualistično stališče: organske manifestacije čustev so posledica duševnih pojavov. I. F. Herbart Verjel je na primer, da je temeljno psihološko dejstvo ideja, občutki, ki jih doživljamo, pa ustrezajo povezavi, ki se vzpostavi med različnimi idejami, in jih je mogoče obravnavati kot reakcijo na konflikt med idejami. Na primer, podoba pokojnega znanca v primerjavi s podobo tega znanca kot še vedno živega povzroči žalost. Po drugi strani pa to čustveno stanje neprostovoljno, skoraj refleksno, povzroči solze in organske spremembe, ki so značilne za žalost.

Še en slavni psiholog devetnajstega stoletja W. Wundt zavzel podobno stališče. Po njegovem mnenju so čustva predvsem spremembe, za katere je značilen neposreden vpliv občutkov na potek idej in do neke mere vpliv slednjih na občutke, organski procesi pa so le posledica čustev.

Kot je razvidno, je bilo sprva pri proučevanju čustev uveljavljeno mnenje o subjektivni, to je mentalni naravi čustev. Duševni procesi povzročajo določene organske spremembe.

Vendar pa je leta 1872 veliki naravoslovec C. Darwin izdal knjigo »Izražanje čustev pri človeku in živalih«, ki je bila prelomnica v razumevanju povezave med biološkimi in psihološkimi pojavi, tudi v odnosu do čustev. Dokazano je, da evolucijski princip ne velja samo za biološki razvoj, ampak tudi za duševni in vedenjski razvoj živali (oboje se namreč šteje za del biološkega). Darwin je pokazal, da je v obnašanju živali in ljudi veliko podobnosti.

Ob opazovanju zunanjega izražanja različnih čustvenih stanj pri živalih in ljudeh je odkril velike podobnosti v izraznih telesnih gibih antropoidov in sleporojenih otrok. Ta opažanja so bila podlaga za teorijo čustev, ki so jo poimenovali evolucijska. Po tej teoriji so se čustva pojavila v procesu evolucije živih bitij kot vitalni prilagoditveni mehanizmi, ki prispevajo k prilagajanju organizma na pogoje in situacije njegovega obstoja.

Telesne spremembe, ki spremljajo različna čustvena stanja (mimika, drugi gibi), niso nič drugega kot zametki resničnih prilagoditvenih reakcij telesa, primernih na prejšnji stopnji evolucije. Če se na primer ob strahu zmočijo roke, to pomeni, da je nekoč, pri naših opičjih prednikih, ta reakcija v primeru nevarnosti omogočala lažje grabljenje drevesnih vej. Obrazna mimika presenečenja, vključno z rahlo odprtimi usti, je uporabna še danes: s tem se izenači pritisk v srednjem ušesu glede na okoliški zrak, kar pripomore k boljšemu zaznavanju zvočnih informacij.

Če je prej prevladovala teorija, da so čustva posledica intelektualnih izkušenj, se je konec devetnajstega stoletja »nihalo zanihalo v drugo smer«. Leta 1884 se pojavi članek W. James"Kaj je čustvo?" James (in neodvisno od njega G. Lange) je oblikoval teorijo, po kateri nastanek čustev povzročajo spremembe, ki jih povzročajo zunanji vplivi, tako v prostovoljni motorični sferi kot v sferi nehotnih dejanj, na primer aktivnost kardiovaskularnega sistema. Občutki, povezani s temi spremembami, so čustvene izkušnje.

Splošno znan je Jamesov stavek: »Žalostni smo, ker jokamo; strah nas je, ker trepetamo; veselimo se, ker se smejimo.« To pomeni, da so zdaj organske spremembe tiste, ki so se začele šteti za temeljni vzrok čustev (tako imenovana teorija James-Lange). Z refleksijo v človeški psihi prek sistema povratnih informacij, telesno povzroči čustveno izkušnjo ustrezne modalnosti. Periferne organske spremembe, ki so bile prej obravnavane kot posledice čustev, so postale njihov temeljni vzrok.

Pojav teorije James-Lange je vodil do poenostavljenega razumevanja mehanizmov prostovoljne regulacije. Prej je veljalo, da je mogoče neželena čustva, kot sta žalost ali jeza, zatreti z namerno vključitvijo v dejanja, ki bi običajno povzročila pozitivna čustva. Po novi teoriji je bilo treba najprej odstraniti organske manifestacije žalosti ali jeze (na primer prenehati hoditi iz kota v kot).

Izrazil nekoliko drugačno stališče W. Cannon. Ugotovil je, da so telesne spremembe, ki jih opazimo ob pojavu različnih čustvenih stanj, med seboj zelo podobne in niso tako raznolike, da bi zadovoljivo razložile kvalitativne razlike v najvišjih čustvenih doživljanjih človeka. Notranji organi so, kot se je izkazalo, precej neobčutljive in nizko dinamične strukture. Navdušijo se zelo počasi, medtem ko se čustva navadno porajajo in razvijajo precej hitro. Cannon je odkril, da organskih sprememb, umetno sproženih pri ljudeh, ne spremljajo vedno čustvena doživetja. Cannon je celo izvedel eksperiment, s katerim je ugotovil, da umetno povzročanje prenehanja organskih signalov v možganih ne prepreči pojava čustev.

Če povzame svoje raziskave, je Cannon formuliral, da so telesni procesi med čustvi biološko koristni, saj služijo kot predhodna prilagoditev celotnega organizma na situacijo, ko bo treba porabiti povečane vire energije. V tem primeru se čustvena doživetja in ustrezne organske spremembe pojavijo v istem možganskem središču - talamusu.

Kasneje P. Bard pokazala, da v resnici tako telesne spremembe kot čustvena doživetja, povezana z njimi, nastanejo skoraj sočasno, med vsemi možganskimi strukturami pa s čustvi ni najbolj funkcionalno povezan talamus sam, temveč hipotalamus in osrednji deli možganov. limbični sistem.

V poskusih na živalih X. Delgado ugotovili, da je s pomočjo električnih vplivov na te strukture mogoče nadzorovati čustvena stanja, kot sta jeza in strah.

Na splošno so ideje o vlogi organskega pri oblikovanju čustev Jamesa, Langea, Cannona in Barda začele imenovati psihoorganska teorija čustev. Kasneje se je ta teorija razvila in se razvija predvsem s pomočjo elektrofizioloških študij možganov.

Tako je nastala še ena, Lindsay-Hebbova aktivacijska teorija, po kateri čustveno stanje določa vpliv retikularne formacije spodnjega dela možganskega debla, saj je ta struktura odgovorna za stopnjo aktivnosti možganov. telesa in posameznih predelov možganov. In čustvene manifestacije niso nič drugega kot sprememba ravni in strukture aktivnosti živčnega sistema kot odziv na kateri koli dražljaj. Zato je retikularna tvorba tista, ki določa dinamične parametre čustvenih stanj: njihovo moč, trajanje, variabilnost. In čustvo - v nasprotju s čustvenim stanjem - je kršitev ali ponovna vzpostavitev ravnovesja v strukturah centralnega živčnega sistema kot posledica izpostavljenosti kateremu koli dražljaju.

Obstajajo pristopi k preučevanju čustev iz nekoliko drugačne smeri. Čustva ne moremo obravnavati kot rezultat nekih sprememb, ampak kot vzrok določenih sprememb v telesu in vedenju. Čustva uravnavajo človeško dejavnost in razkrivajo zelo določen vpliv nanjo, odvisno od narave in intenzivnosti čustvenega doživljanja. D. Hebb eksperimentalno pridobljena krivulja, ki izraža razmerje med stopnjo čustvenega vzburjenja osebe in uspešnostjo njegove praktične dejavnosti. V svoji raziskavi je ugotovil, da je razmerje med čustveno vzburjenostjo in človeško zmogljivostjo grafično izraženo v obliki normalne porazdelitvene krivulje.

To je bil nekoliko nepričakovan in hkrati zelo pomemben rezultat. Izkazalo se je, da sta za doseganje najvišjih rezultatov v dejavnosti nezaželena tako prešibka kot premočna čustvena vzburjenost. Dejavnost je najučinkovitejša pri povprečni čustveni vzburjenosti. Hkrati je bilo ugotovljeno, da je za vsakega posameznika značilen določen optimalen razpon čustvene razdražljivosti, ki zagotavlja maksimalno učinkovitost pri delu.

Ta optimalna stopnja čustvenega vzburjenja je odvisna od številnih dejavnikov, na primer od značilnosti dejavnosti, ki se izvaja, in pogojev, v katerih poteka, od individualnih značilnosti osebe (na primer moč živčnega sistema), ki izvaja in še veliko več.

Čustva obravnavamo tudi skozi kognitivne dejavnike, torej mišljenje in zavest. L. Festinger v svoji teoriji kognitivne disonance je pokazal, da obstaja čustveno stanje disonance, ki se pojavi v situaciji, ko ima subjekt psihološko protislovne informacije o objektu. Po tej teoriji človek doživi pozitivno čustveno izkušnjo, ko se njegova pričakovanja potrdijo, tj. ko dejanski rezultati dejavnosti ustrezajo načrtovanim in so z njimi skladni. Posledično pozitivno čustveno stanje imenujemo sozvočje. Negativna čustva se pojavijo v primerih, ko obstaja neskladje ali disonanca med pričakovanimi in dejanskimi rezultati dejavnosti.

Kognitivna disonanca kot negativno čustveno stanje povzroča splošno nelagodje, človek se tega neugodja skuša znebiti. Za to ima dva načina: ali spremeni svoja pričakovanja, tako da ustrezajo resničnosti, ali pa poskuša pridobiti nove informacije, ki bi bile v skladu s prejšnjimi pričakovanji.

V sodobni psihologiji se teorija kognitivne disonance prepogosto uporablja kot univerzalni koncept za razlago človeškega vedenja in dejanj v najrazličnejših situacijah. Pri določanju vedenja in nastanku človekovih čustvenih stanj se kognitivnim dejavnikom pripisuje veliko večji pomen kot organskim spremembam. Mnogi predstavniki te smeri verjamejo, da kognitivne ocene situacije najbolj neposredno vplivajo na naravo čustvenega doživljanja. Pogosto se pozablja, da je kognitivna disonanca le eno od mnogih drugih čustev, saj ima svoje mehanizme razvoja in teh mehanizmov ni treba razširiti na vsa čustva.

Vsi duševni procesi brez izjeme so tako ali drugače vpleteni v nastanek in razvoj čustev. S. Šehter prikazal vlogo spomina in človekove motivacije v čustvenih procesih (kognitivno-fiziološka teorija). Po tej teoriji na nastalo čustveno stanje poleg zaznanih dražljajev in telesnih sprememb, ki jih ti povzročajo, vplivajo človekove pretekle izkušnje in njegova subjektivna ocena trenutne situacije. V tem primeru se ocena oblikuje na podlagi interesov in potreb, ki so zanj pomembne.

Številni poskusi so pokazali vlogo verbalnih navodil pri našem dojemanju situacije in posledično pri oblikovanju čustev. Poleg ustnih navodil med poskusom so velikega pomena dodatne informacije, ki jih subjekt prejme. V mnogih primerih so eksperimentatorji preprosto lahko prevarali osebe. Ti so dobili tablete in povedali so jim, da bodo te tablete povzročile stanje evforije. Res je nastopilo stanje blage evforije, vendar so bile tablete pravzaprav dude (placebo).

Ruski psihofiziolog P. V. Simonov je predlagal informacijsko teorijo čustev. Po tej teoriji so čustvena stanja določena s kakovostjo in intenzivnostjo posameznikove dejanske potrebe ter oceno, ki jo daje o verjetnosti njene zadovoljitve. Oseba oceni to verjetnost na podlagi prirojenih in predhodno pridobljenih individualnih izkušenj, nehote primerja informacije o sredstvih, času in virih, ki naj bi bili potrebni za zadovoljitev potrebe, s trenutno prejetimi informacijami. Po tej teoriji se na primer čustvo strahu razvije ob pomanjkanju informacij o sredstvih, potrebnih za zaščito. Simonov je predlagal formulo:

E = P x (In - Je),

E - moč čustev,

P - vrednost trenutne potrebe,

In - informacije, potrebne za zadovoljevanje trenutnih potreb,

IS - obstoječe informacije, t.j. informacije, ki jih oseba trenutno ima.

1.1 Fiziološke osnove in psihološke teorije čustev

V procesu evolucije živalskega sveta se je pojavila posebna oblika manifestacije odsevne funkcije možganov - čustva (iz latinščine emoveo - vznemiriti, razburiti). Odražajo osebni pomen zunanjih in notranjih dražljajev, situacij, dogodkov za človeka, tj. kaj ga skrbi, in se izražajo v obliki izkušenj. V psihologiji so čustva opredeljena kot človekovo doživljanje v trenutku njegovega odnosa do nečesa (do trenutne ali prihodnje situacije, do drugih ljudi, do sebe itd.). Poleg tega ozkega razumevanja se pojem čustva uporablja tudi v širšem smislu, ko se nanaša na celostno čustveno reakcijo posameznika, ki ne vključuje le mentalne komponente - izkušnje, ampak tudi specifične fiziološke spremembe v telesa, ki spremlja to izkušnjo. V tem primeru lahko govorimo o čustvenem stanju osebe. Čustva imajo tudi živali, vendar ta pri ljudeh pridobijo posebno globino in imajo veliko odtenkov in kombinacij.

Vsako čustvo ima več komponent. Enega od njih človek prepozna kot subjektivno izkušnjo. Druga komponenta je reakcija telesa. Tretja komponenta je celota misli, ki spremljajo čustvo. Četrta komponenta čustvenega doživljanja je poseben izraz obraza. Peti je povezan s splošnimi čustvenimi reakcijami. Na primer, z negativnim čustvom odnos do trenutnih dogodkov postane negativen. Šesta komponenta je nagnjenost k dejanjem, ki so povezana z danim čustvom. Na primer, jeza lahko povzroči agresivno vedenje.

Nobena od zgoraj naštetih sestavin sama po sebi dejansko ni čustvo. Ko se pojavi določeno čustvo, se vse te komponente pojavijo hkrati in vsaka komponenta lahko vpliva na druge komponente.

Večina fizioloških sprememb, ki se zgodijo med čustvenim vzburjenjem, je posledica aktivacije simpatičnega dela avtonomnega živčnega sistema, ko ta pripravi telo na nujno ukrepanje. Simpatični oddelek je odgovoren za naslednje spremembe: zvišan krvni tlak in povišan srčni utrip, pospešeno dihanje, povečano znojenje, zmanjšano slinjenje, zvišan krvni sladkor, povečano strjevanje krvi itd. Tako simpatični oddelek prilagaja telo energijskim porabam. . Ko se čustva umirijo, začnejo prevladovati funkcije parasimpatičnega oddelka za varčevanje z energijo, ki vrnejo telo v normalno stanje.

Sam avtonomni živčni sistem sprožijo določena področja možganov, vključno s hipotalamusom in deli limbičnega sistema. Iz njih se signali prenašajo v jedra možganskega debla, ki nadzorujejo delovanje avtonomnega živčnega sistema. Slednji neposredno vpliva na mišice in notranje organe ter sproži nekatere od naštetih sprememb v telesu, posredno pa povzroči tudi druge spremembe s spodbujanjem sproščanja hormonov adrenalina.

Zgodovinsko gledano je želja po iskanju temeljnega vzroka čustvenih stanj vodila do nastanka različnih pogledov, ki so se odražali v ustreznih čustvih.

Psihologi že dolgo poskušajo rešiti vprašanje narave čustev. V XVIII-XIX stoletjih. o tem problemu ni bilo skupnega stališča. Najpogostejše je bilo intelektualistično stališče, ki je temeljilo na trditvi, da so organske manifestacije čustev posledica duševnih pojavov.

Najbolj jasno formulacijo te teorije je podal I.F. Herbarta, ki je verjel, da je temeljno psihološko dejstvo ideja, občutki, ki jih človek doživlja, pa ustrezajo povezavi, ki se vzpostavi med različnimi idejami, in jih je mogoče obravnavati kot reakcijo na konflikt med idejami. Tako podoba pokojnega znanca v primerjavi s podobo tega znanca kot še živečega poraja žalost. Po drugi strani pa to čustveno stanje neprostovoljno, skoraj refleksno, povzroči solze in organske spremembe, ki so značilne za žalost.

V. Wundt se je držal istega stališča. Po njegovem mnenju so čustva predvsem spremembe, za katere je značilen neposreden vpliv občutkov na tok idej in do neke mere vpliv slednjih na občutke, organski procesi pa so le posledica čustev.

Tako je sprva pri preučevanju čustev mnenje subjektivnih, tj. mentalna narava čustev. Po tem stališču duševni procesi povzročajo določene organske spremembe. Vendar pa je leta 1872 Charles Darwin je izdal knjigo »Izražanje čustev pri človeku in živalih«, ki je bila prelomnica v razumevanju povezave med biološkimi in duševnimi pojavi, tudi v povezavi s čustvi.

V tem delu je Darwin trdil, da načelo evolucije ne velja samo za biološki, ampak tudi za duševni in vedenjski razvoj živali. Tako je po njegovem mnenju med vedenjem živali in ljudi veliko skupnega. Svoje stališče je utemeljil na podlagi opazovanj zunanjega izražanja različnih čustvenih stanj pri živalih in ljudeh. Na primer, odkril je velike podobnosti v izraznih telesnih gibih antropoidov in sleporojenih otrok. Ta opažanja so bila podlaga za teorijo čustev, ki so jo poimenovali evolucijska.

Po tej teoriji so se čustva pojavila v procesu evolucije živih bitij kot vitalni prilagoditveni mehanizmi, ki prispevajo k prilagajanju organizma na pogoje in situacije njegovega obstoja. Telesne spremembe, ki spremljajo različna čustvena stanja, po Darwinu niso nič drugega kot zametki resničnih prilagoditvenih reakcij telesa, primernih na prejšnji stopnji evolucije. Če vam torej roke postanejo mokre od strahu, to pomeni, da je nekoč, pri naših opičjih prednikih, ta reakcija v primeru nevarnosti omogočala lažje grabljenje drevesnih vej.

Moderna teorija čustev se začne s pojavom leta 1884. Jamesov članek "Kaj je čustvo?" James in neodvisno G. Lange sta oblikovala teorijo, po kateri nastanek čustev povzročajo spremembe, ki jih povzročajo zunanji vplivi tako v prostovoljni motorični sferi kot v sferi nehotnih dejanj, na primer pri delovanju kardiovaskularnega sistema. Občutki, povezani s temi spremembami, so čustvene izkušnje. Po Jamesovih besedah ​​»smo žalostni, ker jočemo; strah nas je, ker trepetamo; veselimo se, ker se smejimo."

Po James-Langejevi teoriji so organske spremembe temeljni vzroki čustev. Odražajo se v človeški psihi skozi sistem povratnih informacij in ustvarjajo čustveno izkušnjo ustrezne modalnosti. Po tem stališču se najprej pod vplivom zunanjih dražljajev v telesu pojavijo spremembe, značilne za čustva, in šele nato, kot posledica, nastane čustvo samo. Tako so periferne organske spremembe, ki so bile pred pojavom James-Langejeve teorije obravnavane kot posledica čustev, postale njihov temeljni vzrok. Treba je opozoriti, da je pojav te teorije privedel do poenostavitve razumevanja mehanizmov prostovoljne regulacije. Na primer, veljalo je, da je mogoče neželena čustva, kot sta žalost ali jeza, zatreti z namerno vključitvijo v dejanja, ki bi običajno povzročila pozitivna čustva.

Koncept James-Lange je sprožil številne ugovore. Alternativni pogled na odnos med organskimi in čustvenimi procesi je izrazil W. Cannon. Ugotovil je, da so telesne spremembe, ki jih opazimo ob pojavu različnih čustvenih stanj, med seboj zelo podobne in niso tako raznolike, da bi zadovoljivo razložile kvalitativne razlike v najvišjih čustvenih doživljanjih človeka. Hkrati pa so notranji organi, s spremembami stanj, katerih sta James in Lange povezovala nastanek čustvenih stanj, precej neobčutljive strukture. Vzbujajo se zelo počasi, čustva pa običajno vzniknejo in se razvijejo precej hitro. Poleg tega je Cannon odkril, da organskih sprememb, umetno sproženih pri ljudeh, ne spremljajo vedno čustvena doživetja. Cannonov najmočnejši argument proti James-Langejevi teoriji je bil eksperiment, ki ga je izvedel in je pokazal, da umetno povzročeno prenehanje pretoka organskih signalov v možgane ne prepreči pojava čustev. Cannon je verjel, da so telesni procesi med čustvi smotrni, ker služijo kot predhodna prilagoditev celotnega organizma na situacijo, ko bo potrebna poraba povečanih virov energije. Hkrati se čustvena doživetja in ustrezne organske spremembe po njegovem mnenju pojavljajo v istem možganskem središču - talamusu.

Kasneje je P. Bard pokazal, da v resnici tako telesne spremembe kot čustvena doživetja, povezana z njimi, nastanejo skoraj istočasno, pri čemer od vseh možganskih struktur niti talamus ni najbolj funkcionalno povezan s čustvi, temveč hipotalamus in osrednji deli limbičnega sistema

Psihoorganska teorija čustev, kot so postali konvencionalno poimenovani James-Lange-Bardov koncept, se je nadalje razvijala pod vplivom elektrofizioloških raziskav možganov.

Pod vplivom nenehnih eksperimentalnih raziskav je nastala aktivacijska teorija Lindsay-Hebb. Po tej teoriji čustva nastanejo kot posledica motenj ali ponovne vzpostavitve ravnovesja v ustreznih strukturah centralnega živčnega sistema kot posledica nekega dražljaja. Hebb je lahko eksperimentalno dobil potrditev razmerja med stopnjo čustvene vzburjenosti osebe in uspešnostjo njegove praktične dejavnosti, optimalna stopnja čustvene vzburjenosti pa je odvisna od številnih dejavnikov: od pogojev, v katerih poteka dejavnost; o individualnih značilnostih osebe, ki opravlja to dejavnost; in od veliko več.

Posebno skupino teorij sestavljajo pogledi, ki razkrivajo naravo čustev skozi kognitivne dejavnike, t.j. mišljenje in zavest.

Najprej je treba opozoriti na teorijo kognitivne disonance L. Festingerja. Njegov glavni koncept je disonanca, tj. negativno čustveno stanje, ki se pojavi v situaciji, ko ima subjekt psihološko protislovne informacije o objektu. Po tej teoriji človek doživi pozitivno čustveno izkušnjo, ko se njegova pričakovanja potrdijo, tj. ko dejanski rezultati dejavnosti ustrezajo načrtovanim in so z njimi skladni. V tem primeru lahko nastalo pozitivno čustveno stanje označimo kot sozvočje. Negativna čustva se pojavijo v primerih, ko obstaja neskladje ali disonanca med pričakovanimi in dejanskimi rezultati dejavnosti. V sodobni psihologiji se teorija kognitivne disonance najpogosteje uporablja, ko je treba razložiti dejanja osebe in njegova dejanja v najrazličnejših situacijah.

Blizu tega vidika so pogledi S. Schechterja, ki je razkril vlogo spomina in človekove motivacije v čustvenih procesih. Po tej teoriji na nastajajoče čustveno stanje poleg zaznanih dražljajev in telesnih sprememb, ki jih povzročajo, vplivajo človekove pretekle izkušnje in njegova subjektivna ocena trenutne situacije. V tem primeru se ocena oblikuje na podlagi interesov in potreb, ki so zanj pomembne. Posredna potrditev veljavnosti kognitivne teorije čustev je vpliv verbalnih konstrukcij na človekove izkušnje, pa tudi dodatne informacije, na podlagi katerih človek spremeni svojo oceno situacije.

E. Gelgorn je prišel do zaključka, da čustva izvajajo energijsko mobilizacijo telesa. Na primer, veselje spremlja povečana inervacija v mišicah, medtem ko se majhne arterije razširijo, prekrvavitev kože se poveča in postane toplejša. Pospešen krvni obtok olajša prehranjevanje tkiv in pomaga izboljšati fiziološke procese. Nasprotno pa je za fiziološke manifestacije žalosti značilen paralizirajoč učinek na mišice. Zaradi tega so gibi počasni in šibki, krvne žile so stisnjene, tkiva krvavijo, pojavi se mrzlica, pomanjkanje zraka in teža v prsih.

Zanimiva je teorija A. Arnolda, po kateri intuitivna ocena situacije (na primer grožnje) vzbudi željo po delovanju, ki se, izražena v različnih telesnih spremembah, doživlja kot čustva in vodi k akciji. Če je James rekel: »Strah nas je, ker trepetamo,« potem iz Arnoldovega koncepta izhaja, da nas je strah, ker smo se odločili, da smo ogroženi.

D. Bindra je s kritično analizo obstoječih čustev prišel do zaključka, da je nemogoče strogo razlikovati med čustvi in ​​​​motivacijo, med ustreznimi tipično specifičnimi dejanji. Ni dokazov, da čustva povzročajo le dražljaji iz okolja, motivacijo pa povzročajo spremembe v notranjem okolju telesa. Čustev ni mogoče popolnoma ločiti od občutka, zaznave, motivacije itd.

Teorijo P.V. lahko uvrstimo med kognitivistične. Simonova. Po tej teoriji so čustvena stanja določena s kakovostjo in intenzivnostjo posameznikove dejanske potrebe ter oceno, ki jo daje o verjetnosti njene zadovoljitve.

Do danes ni enotnega stališča o naravi čustev. Raziskovanje čustev je še naprej intenzivno. Zbrano eksperimentalno in teoretično gradivo nam omogoča govoriti o dvojni naravi čustev. Po eni strani so to subjektivni dejavniki, ki vključujejo različne duševne pojave. Po drugi strani pa čustva določajo fiziološke in psihološke individualne značilnosti.





Dosegli smo čustveno dobro počutje osebnosti starejšega predšolskega otroka. Cilj smo uresničili z reševanjem teoretičnega problema analize domače in tuje literature o problemih družinskih odnosov in čustvenega blagostanja osebnosti starejšega predšolskega otroka; in empirične naloge - analizirati družinske odnose v družinah starejših predšolskih otrok; prepoznavne značilnosti ...





In vedenjske značilnosti z občutljivostjo ali odpornostjo na določene somatske bolezni, odvisnost reakcije na bolezen od vrste osebnosti, vpliv nekaterih metod zdravljenja na duševno stanje. Pogostnost psihosomatskih motenj je precej visoka in se v populaciji giblje od 15 do 50%, v splošni medicinski praksi pa od 30 do 57%. V okviru somatiziranega...

Tako kot vsi miselni procesi so tudi čustva in občutki rezultat delovanja možganov. Najpreprostejša čustva temeljijo na zapletenih brezpogojnih refleksih, procesih, ki se odvijajo v podkorteksu. Toda njegovo aktivnost nadzira delo možganske skorje. Tu ima veliko vlogo drugi signalni sistem. Beseda, zavestni odnos do tega ali onega pojava, ki povzroča neželena čustva, daje človeku možnost, da jih zatre, na splošno obvladuje občutke.

Fiziološka osnova kompleksnejših čustev in občutkov so sistemi pogojnih refleksov, začasne povezave v možganski skorji. Za nastanek čustev so zelo pomembni dinamični stereotipi. Pavlov je zapisal: "Treba je misliti, da so živčni procesi hemisfer pri vzpostavljanju in vzdrževanju dinamičnega stereotipa tisto, kar običajno imenujemo občutki v svojih dveh glavnih kategorijah - pozitivnih in negativnih ..."

Posebne elektrofiziološke študije so pokazale ogromen pomen posebnih tvorb živčnega sistema za čustvena stanja. Ugotovljeno je bilo, da čustveno razpoloženje in čustveno orientacijo v okolju v veliki meri določajo funkcije talamusa, hipotalamusa in limbičnega sistema.

Funkcije in vloga čustev

Ko govorimo o tem, zakaj človek potrebuje čustva, sledi, z vidika E.P. Ilyin, razlikovati med njihovimi funkcijami in vlogami.

Funkcija čustev je ozek naravni namen, delo, ki ga v telesu opravljajo čustva.

Glavna funkcija čustev pri človeku je, da se zaradi čustev bolje razumemo, lahko brez govora presojamo stanja drug drugega in se bolje pripravimo na skupne dejavnosti in komunikacijo. Zanimivo je na primer dejstvo, da so ljudje, ki pripadajo različnim kulturam, sposobni natančno zaznati in oceniti izraze človeškega obraza ter iz njega določiti čustvena stanja, kot so veselje, jeza, žalost, strah, gnus, presenečenje.

Druga najpomembnejša funkcija čustev je izrazna in komunikacijska, je pa tudi najpomembnejši dejavnik regulacije kognitivnih procesov.

Vloga (posplošen pomen) je narava in stopnja udeležbe čustev v nečem, ki jo določajo njihove funkcije ali njihov vpliv na nekaj, kar ni njihov naravni namen (tj. sekundarni produkt njihovega delovanja). Vloga čustev za živali in ljudi je lahko pozitivna in negativna. Delovanje čustev, ki temelji na njihovi koristnosti, je po naravi vnaprej določeno, da je samo pozitivno, sicer zakaj bi se pojavila in uveljavila? Lahko trdimo, da lahko čustva tudi uničujoče vplivajo na telo. Toda to je posledica pretirano izraženih fizioloških sprememb v telesu, ki spremljajo čustva, ki niso povezane s kakovostjo regulacije (čustveno), temveč z njeno intenzivnostjo. To je vloga čustev, ne njihova funkcija. Vitamini in sol so dobri za telo, vendar lahko prekomerno uživanje povzroči bolezen ali zastrupitev. Tako je tudi s čustvi. Pri opravljanju svojih bioloških funkcij čustva človeka »ne sprašujejo«, ali je z njegovega vidika koristno ali škodljivo. Vloga čustev se ocenjuje ravno z osebnega vidika: ali se čustvo pojavi ali njegova odsotnost ovira doseganje cilja, ali ogroža zdravje osebe itd.

Stoiki in epikurejci so se prepirali o vlogi čustev in ne o njihovi funkciji, ko so razpravljali o njihovi koristnosti ali škodljivosti. Ta razprava se nadaljuje tudi v našem času, saj obstajajo dokazi za in proti vsakemu stališču.

"Negativna" čustva, po B. I. Dodonovu, igrajo pomembnejšo biološko vlogo v primerjavi s "pozitivnimi" čustvi. Ni naključje, da mehanizem "negativnih" čustev deluje pri otroku od prvih dni njegovega rojstva, "pozitivna" čustva pa se pojavijo veliko kasneje. »Negativno« čustvo je znak za alarm, nevarnost za telo. "Pozitivno" čustvo je znak vrnjenega dobrega počutja. Jasno je, da zadnjega signala ni treba slišati dolgo, zato čustveno prilagajanje dobremu pride hitro. Alarm je treba sprožiti, dokler nevarnost ni odpravljena. Posledično lahko le »negativna« čustva stagnirajo. V teh razmerah zdravje ljudi resnično trpi. »Negativna« čustva so škodljiva le v presežku, tako kot je škodljivo vse, kar je prekomerno. Obstaja tudi knjižno razumevanje funkcije kot vloge, kar pomeni, da v nasprotju s knjižnim razumevanjem E. P. Ilyin razlikuje med pojmoma "funkcija" in "vloga". Razlike med funkcijo in vlogo lahko nazorno ponazorimo z motoričnim aparatom, katerega funkcija je premikanje človeka in živali v prostoru, vlogo tega gibanja pa določa poznavanje okolja, približevanje in obvladovanje vira hrane itd. ., tj. z dejstvom, da oseba ali žival pridobi v procesu opravljanja svoje funkcije motorični aparat. Norma (vključno s pozitivnimi učinki). Strah, jeza, bes povečajo intenzivnost presnovnih procesov, vodijo k boljši prehrani možganov, krepijo odpornost telesa na preobremenitve, okužbe itd.

Uporabnost "negativnih" čustev zmerne intenzivnosti dokazujejo poskusi na podganah, ki jih je izvedel V. V. Frolkis: od treh skupin poskusnih podgan so tiste, ki so bile sistematično podvržene stresnim vplivom zmerne intenzivnosti, živele najdlje - prestrašene, pobrane itd. .

Na podlagi stališča E. Gelgorna in J. Lufborrowa o dinamičnem ravnovesju parasimpatičnega dela avtonomnega živčnega sistema, povezanega s "pozitivnimi" čustvi, in simpatičnega dela avtonomnega živčnega sistema, povezanega z "negativnimi" čustvi, B. I. Dodonov ugotavlja, da »za telo ni pomembno ohranjanje enakomerno pozitivnih čustvenih stanj, temveč njihova nenehna dinamičnost v okviru določene intenzivnosti, ki je optimalna za danega posameznika.«

Hkrati obstajajo dokazi, da je stopnja razvoja inteligence višja pri predšolskih otrocih s prevlado »pozitivnih« čustev in nižja pri tistih s prevlado »negativnih«. Res je, da je bila prevlada "negativnih" čustev in povprečna raven inteligence po testu D. Wechslerja pri otrocih s čustvenimi motnjami. Kako je pri otrocih z normalnim razvojem čustvene sfere, ostaja nejasno.

Z vidika P. V. Simonova so živčni mehanizmi pozitivnih čustvenih reakcij bolj zapleteni in subtilni kot negativni. Meni, da imajo »pozitivna« čustva samostojen prilagoditveni pomen, to pomeni, da je vloga »pozitivnih« čustev drugačna od vloge »negativnih« čustev: »pozitivna« čustva spodbujajo žive sisteme, da aktivno rušijo doseženo »ravnovesje« z okolje: "Najpomembnejša vloga pozitivnih čustev - aktivna motnja miru, ugodja, znamenito" ravnovesje telesa z zunanjim okoljem.

»Negativna čustva,« piše Simonov, »praviloma zagotavljajo ohranitev tistega, kar je že bilo doseženo z evolucijo ali individualnim razvojem subjekta. Pozitivna čustva revolucionirajo vedenje in nas spodbudijo k iskanju novih, še nezadovoljenih potreb, brez katerih si užitka ni mogoče predstavljati.

To ne kaže na absolutno vrednost pozitivnih čustev. Lahko so posledica primitivnih, sebičnih, družbeno nesprejemljivih potreb. V takšnih primerih bomo nedvomno dali prednost takšnim negativnim čustvom, kot so tesnoba za usodo druge osebe, sočutje do tistih, ki so v težavah, ogorčenje nad krivico. Družbeno vrednost čustev vedno določa motiv, ki ga je sprožil v življenje.«

Brez "pozitivnih" čustev, ugotavlja Simonov, si je težko predstavljati tiste oblike obvladovanja realnosti, ki jih ne narekuje takojšnji utilitarni učinek: igra, umetniška ustvarjalnost in dojemanje umetniških del, teoretično znanje. Meni, da je na teh področjih človekovega delovanja motivacijski vpliv »negativnih« čustev zanemarljiv, če sploh. Mislim, da je ta izjava preveč kategorična. Nasprotuje ji manifestacija ekstrapunitivne oblike frustracije kot želje po dokazovanju sebi in drugim naključja ustvarjalnega neuspeha. Ali ljudje dojemamo umetnine le zaradi pozitivnih izkušenj? Zakaj potem občinstvo joka v predstavah in filmih?

Ko govorimo o vlogi čustev v človekovem življenju, je neumestno zastavljati vprašanje, zakaj, s kakšnim namenom nekdo doživlja čustva, kot je to v primeru L. M. Abolina. Takšna vprašanja so glede na zavestno zastavljene cilje legitimna. Čustva se najpogosteje porajajo nehote. Zato je v zvezi z njimi mogoče le postaviti vprašanje: kakšno korist ali škodo lahko oseba prejme od pojava tega ali onega čustva (glede na funkcije, ki so mu namenjene po naravi)?

Pri odgovoru na to vprašanje je treba upoštevati, da pozitivna vloga čustev ni neposredno povezana s »pozitivnimi« čustvi, negativna vloga pa z »negativnimi«. Slednje lahko služi kot spodbuda za človekovo samoizpopolnjevanje, prvo pa je lahko razlog za samozadovoljstvo. Veliko je odvisno od človekove odločnosti in pogojev njegove vzgoje. Znanstveniki imajo različna mnenja o pomenu čustev in funkcijah, ki jih opravljajo.

Čustva delujejo kot notranji jezik, kot sistem signalov, s pomočjo katerih subjekt spoznava potreben pomen dogajanja.

Nekateri čustveno izrazni izrazi so prirojeni, medtem ko je bilo ugotovljeno, da so jih drugi pridobili tekom življenja kot rezultat usposabljanja in vzgoje. Najprej se ta ugotovitev nanaša na kretnje kot način kulturno pogojenega zunanjega izražanja čustvenih stanj.

V prvem poglavju sem pregledal splošni koncept, fiziološke osnove, funkcije in vlogo čustev.

Čustva ne morejo nastati sama od sebe, brez razloga. Vir čustev je objektivna realnost v njeni korelaciji s človeškimi potrebami. Pomen čustev in občutkov v človekovem življenju in delovanju je izjemno velik. Človeka spodbujajo k aktivnosti in pomagajo pri premagovanju težav pri učenju, delu in ustvarjalnosti. Čustva in občutki pogosto določajo človekovo vedenje in zastavljanje določenih življenjskih ciljev.

Pomen čustev in občutkov v izobraževalnih dejavnostih je velik. To vprašanje bo podrobno obravnavano v drugem poglavju.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: