Dünyadaki Ortodoks Hıristiyanların sayısı. Rusya'da kaç tane kilise var ve bilinmesi gereken diğer rakamlar

Rusya'da kaç Ortodoks var?

Rusya'da gerçekten Ortodoks kültünün kaç taraftarı var? Birçoğu bunun yaklaşık% 80 veya daha fazla olduğunu iddia ediyor. Ancak burada bir nokta önemli: Konu gerçekten Ortodokslukla mı ilgili?

Kendilerine basitçe Ortodoks diyen kişilerin mutlaka Ortodoks olmaları gerekmez. Ve bu durumda, Rusya'da kaç tane gerçekten Ortodoks insanın olduğu, yani dini kurumları düzenli olarak ziyaret eden, dogmayı bilen vb. Yani Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm gereksinimlerini karşılayan kişilerin olması ilginçtir.

Din adamlarından birkaç alıntı:

“Rusya'nın mevcut nüfusunun yüzde sekseninden fazlası Ortodoks inananlardan oluşuyor.”

"Moskova Devlet Üniversitesi'nin yaptığı araştırmaya göre Rusya'da Ortodoks Hıristiyanların oranı yüzde 80'in üzerinde."

Ve aslında buna benzer pek çok şey var. Bunu çürütmek o kadar da zor değil çünkü demagojiyi unutup gerçek araştırmaya dönebilirsiniz. Her şeyden önce, yetkililerin 80'li yılların sonlarından beri ve özellikle 90'lı yıllardan beri aktif olarak Ortodoksluğun reklamını yaptığından, birçok insanın kendisini gerçekten Ortodoks olarak tanımlamaya başladığını, ancak onlar için Ortodoksluğun Rusça kelimesiyle eşanlamlı olduğunu anlamalısınız.

Bu durum 90'lı yılların başından beri geçerli ve günümüze kadar değişmedi. İşte 1992'de yaşananlar:

Abbot Innokenty, "Rusya'daki Ortodoks Kilisesi: Yakın Geçmiş ve Olası Gelecek" başlıklı makalesinde, VTsIOM'un verilerine atıfta bulunarak, 1992'de nüfusun %47'sinin kendilerini Ortodoks olarak adlandırdığını kaydetti. Bunlardan yalnızca %10 kadarı az ya da çok düzenli olarak kilise ayinlerine katılıyor (yazar, mesleğini icra eden bir din adamı olarak bu rakamın olduğundan fazla tahmin edildiğine inanıyor). Sadece bu Ortodoks Hıristiyanlardan değil, aynı zamanda hayatta Hıristiyan ahlakının standartlarına uymaya çabalayanlardan da bahsedersek, sayıları 10 yıl sonra bile nüfusun% 2 ila 3'ü olacaktır. Çoğunluk için bu, dindarlıkla ilgili değil, ulusal olarak kendini tanımlamayla ilgilidir: bu insanlar için kendilerini Ortodoks olarak görmek, onların "Rusluklarının" bir işaretidir.

Yani yetkililerin bunca zaman boyunca gerçekten başardığı tek şey, insanların kendilerini Ortodoks olarak adlandırmaya başlamasıydı, ancak bu kavrama dini bir kültle ilgili hiçbir şey katmıyorlar. Bu tür insanlar gerçek anlamda Ortodoks, yani dini bir tarikatın destekçileri olarak kabul edilemez.

Neden böyle bir konuda ekspres anket verilerini kullanmayasınız? Çünkü bu sokaktaki bir insana "Tanrı'ya inanıyor musun?" sorusunun sorulduğu basit bir anket. veya: “Ortodoks musunuz?” Çoğu zaman açıklama yapılmadan, yani bir kişinin dini dogmaları, duaları bilip bilmediği, kiliseye gidip gitmediği vb. Hakkında hiçbir soru yoktur.

Dolayısıyla rahiplerin kendi değerlerini arttırmak için sıklıkla başvurdukları bu verileri kabul etmenin hiçbir şekilde anlamı yoktur. Konuyu anlayan ciddi araştırmacılar hiçbir zaman Ortodoks Kilisesi'nin özel bir otoriteye sahip olduğunu kabul etmediler.

Sosyolog Nikolai Mitrokhin şunları kaydetti:

“Rus Ortodoks Kilisesi'nin gerçek siyasi ağırlığı, Rus vatandaşları üzerindeki gerçek etkisine tamamen uyuyor: her iki gösterge de sıfıra yakın. Rus politikacılar ve hükümet yetkilileri, Rus Ortodoks Kilisesi'ni kültürel mirasın bir parçası ve hatta Rus devletinin sembollerinden biri olarak algılamaya hazır."

Sadece “Ortodoks musunuz?” gibi bir soru sormayıp aynı zamanda Ortodoksluğun gerçekte ne olduğunu da açıklayan anketler yaparsak, Rus Ortodoks Kilisesi için sonuçlar o kadar da iyi olmuyor. Mesela “Dinler ve Milliyetler Atlası” projesi kapsamında bir çalışma yapıldı. Sonuç olarak %41'i kendilerini Rus Ortodoks Kilisesi'ne mensup olarak görüyor.

İlginç olan şu: insanlar için Ortodoksluk bir şeydir, ancak Rus Ortodoks Kilisesi tamamen farklı bir şeydir. "Rus Ortodoks"un Rus Ortodoks Kilisesi ile bir ilgisi olup olmadığını sorduklarında, genellikle olmadığını söylüyor ve açıkça Ortodoksluğu kendine ait bir şey olarak anlıyor. Ve böylece “%80'den fazlası”nın yarısı anında elenir.

Şaşırtıcı bir şekilde, Rus Ortodoks Kilisesi'ne sadık bazı araştırmacılar, kilise destekçilerinin yüzde 65 ila 80'ini gösteren çok sayıdaki verileri yalanladı. Kamu Tasarımı Enstitüsü sosyoloji bölümü başkanı Mikhail Askoldovich Tarusin şunları söylüyor:
“Bu sayı pek bir şey göstermiyor.<…>Bu veriler herhangi bir şeyin göstergesi olarak kabul edilebilecekse, o da yalnızca modern Rus ulusal kimliğidir. Ama gerçek bir dini bağlılık değil.<…>Yılda en az bir veya iki kez İtiraf ve Cemaat Ayinlerine katılanları Ortodoks “kilise” insanları olarak kabul edersek, Ortodoksların sayısı %18-20'dir.<…>Dolayısıyla, VTsIOM'a yanıt verenlerin yaklaşık %60'ı Ortodoks değil. Kiliseye gitseler bile, yılda birkaç kez, sanki bir tür ev hizmetine gidiyormuş gibi - bir pastayı kutsamak, vaftiz suyu almak için... Ve bazıları o zaman bile gitmiyor, üstelik çoğu belki Tanrıya inanmıyorum ama bu yüzden kendilerine Ortodoks diyorlar."

Ve böylece %40'ın yarısı zaten alınmış oluyor. Her ne kadar bu kişinin verileri açıkça yanlış olsa da, modern Rusya'daki tatillerde bile kiliseler nüfusun% 18-20'sini çekmedi.

Oruç tutmaya dikkat edelim. Birçok Ortodoks Hıristiyan bunun önemli olduğunu düşünmese de aslında önemlidir çünkü çocuklar da dahil olmak üzere her Hıristiyan oruç tutmalıdır. Ortodoks diyor ki:

“Çocuklar için oruç manevi bir okuldur. Arzularını kontrol etmenin değerli erdemini öğreniyorlar."

Öyleyse “Büyük Perhiz”i vurgulayalım:

“Tüm tarihi kiliselerde ve birçok Protestan mezhebinde, amacı Hıristiyanları Paskalya kutlamalarına hazırlamak olan merkezi oruç; aynı zamanda tövbe duaları ve çarmıhtaki ölümün ve İsa Mesih'in dirilişinin anılmasıyla kutlanan ayin yılının ilgili dönemi. İsa'nın çölde kırk gün oruç tutmasının anısına kuruldu. Lent'in süresi şu ya da bu şekilde 40 sayısıyla bağlantılıdır, ancak gerçek süresi belirli bir mezhepte benimsenen hesaplama kurallarına bağlıdır."

Öyle görünüyor ki, Mesih'e inananlar, eğer samimilerse, kolaylıkla dayanabilirler. Üstelik burada önemli bir nokta var. İncil'de oruç, yiyeceklerden genel bir uzak durma olarak anlaşılıyordu, ancak Ortodokslar arasında kural olarak belirli yiyeceklerin reddedilmesiydi (Hayırlı Cuma hariç).

Kaç Rus oruç tutacak? Bir VTsIOM anketinin gösterdiği gibi, yalnızca %3'ü bu "önemli" göreve tam olarak uyacaktır. Ve özellikle şunu belirtmek gerekir ki, bu insanlar arasında bile herkes orucun ne olduğunu anlamamaktadır. Kimine göre eğlenceden vazgeçmek, kimine göre alkolden vazgeçmek. Yağlı etten vazgeçerseniz, öyle olmasa da, sözde yağsız et yiyebilirsiniz. Yani, çok az kişi Ortodoks orucunu gözlemleme kurallarına aşinadır. Rusların çoğunluğu (%77) genel olarak bu gönderiyi görmezden geliyor.

Sıradan insanların Ortodoksluk dediği şeyin Rus Ortodoks Kilisesi Ortodoksluğuyla çok az ortak yanı vardır. Halk dininden bahsediyoruz. Sosyolog Boris Dubin konuyu araştırdı ve şu sonuçlara ulaştı:

Bugün Ortodoks

Sosyal portre. B. Dubin'in belirttiği gibi, Ortodoks inananlar arasında, kural olarak çok yüksek bir eğitim düzeyine sahip olmayan ve büyük şehirlerin dışında yaşayan kadınlar ve yaşlılar çoğunluktadır. Ancak yeni Ortodoks Hıristiyanların en büyük akını gençler, yüksek öğrenim görmüş kişiler ve erkeklerden geliyor.

Dindarlık düzeyi. B. Dubin, Ortodoks Hıristiyanların %60'ının kendilerini dindar kişiler olarak görmediğini kaydetti. Dahası, Ortodoks inananların yalnızca %40'ının Tanrı'nın varlığına güvendiğini ve kendilerine Ortodoks inananların yaklaşık %30'unun genellikle Tanrı'nın olmadığına inandığını vurguladı.

Dini hayata katılım. B. Dubin, Avrupa ve Amerika'da incelenen 15 ülke arasında Rusya'nın kiliseye devam oranının en düşük olduğu ülke olduğunu vurguladı. B. Dubin'in aktardığı verilere göre Rus Ortodoks Hıristiyanların yaklaşık %80'i cemaate katılmıyor; %55'i kiliselerdeki ayinlere katılmıyor; Ortodoks Hıristiyanların %90'ı Kilise'nin faaliyetlerine katılmadıklarını itiraf etmektedir.

Ortodoks Hıristiyanların neden inançlarına ihtiyaçları var? B. Dubin'e göre modern Ortodoks inananlar inanç ihtiyacını esas olarak imanın hayatı kolaylaştırması ve zorlukların üstesinden gelmeyi kolaylaştırması gerçeğiyle açıklıyorlar. Vatandaşların zihninde, iddia ettikleri Ortodoksluk, kendi sorumlulukları ve kişisel faaliyetleriyle ilişkili değildir.

Dolayısıyla B. Dubin, bir kişinin kendisini Ortodoks Hıristiyan olarak sınıflandırmasının yalnızca makro düzeydeki özdeşleşmesi olduğuna inanıyor - kişi, Kilise olan kolektif "biz" ile birliğini hissediyor. Ortodoks Hıristiyanların sayısındaki keskin artış, ülkede gerçek bir manevi canlanmanın kanıtı değil.

Levada Merkezi'nin sosyo-politik araştırma departmanı başkanı Natalia Zorkaya şunları vurguluyor:

“Bugün “Ben Ortodoksum” ifadesi nadiren dindarlığı ima ediyor. Herkesin arabasında ikonu var, hastanesinde ikonu var, her yerinde ikonu var. Bu, hiçbir şekilde inancı göstermeyen kitlesel bir olgudur. Müminlerimizin kafaları tam bir karmaşadır. Ortodoks Hıristiyanların payı neredeyse Rus nüfusunun payına denk geliyor. Ortodoksluk etnik kimliğin yerine geçiyor."

Oruç üzerine yapılan bir araştırma, oruç tutmayı planlayanların yüzde 3 olduğunu gösterdi. Başpiskopos Georgy Mitrofanov'un da %3'ten bahsetmesi ilginçtir:

"Uzun yıllar boyunca ülkemiz klasiğin deyimiyle "vaftiz edildi ama aydınlanmadı." Hatta rakamları daha da ağırlaştırabilirim; yılda en az bir kez cemaat alan kişiler ülke nüfusunun %3'ünden fazlasını oluşturmamaktadır. Bunlar Hıristiyan olarak adlandırılabilecek kişilerdir. Rus Ortodoks Kilisesi'nin aktif cemaatler oluşturmak için 25 yılı vardı ama bunlar hiç ortaya çıkmadı."

Yani, din adamları (azınlık) bile Rusya'da Ortodoks Hıristiyanların yaklaşık %3'ünün bulunduğunu belirtmektedir. Ancak burada da bazı zorluklar var. Yılda bir kez dini bir kurumu ziyaret eden veya yılda bir kez cemaate katılan bir kişi Ortodoks sayılabilir mi? Bu şüphelidir.

Ana kilise tatillerinde kiliselerin katılımına bakalım. Yüzde 3 olacak mı? Katılım verileri - İçişleri Bakanlığı istatistikleri.

Paskalya sırasında kiliseye kaç kişi geldi:

2004 4,9 milyon
2006 5 milyon
2007 6 milyon
2008 7 milyon
2009 4,5 milyon
2012 7,1 milyon
2013 4 milyon

2016'da - 4 milyon.

Bu, Rusya Federasyonu nüfusunun% 2,7'sidir. Ancak burada dikkat edilmesi gereken önemli bir nokta var. Gerçek şu ki, bu insanların çoğu kiliseye yalnızca Paskalya'da geliyor. Sosyolog Natalia Zorkaya Paskalya hakkında:

“Paskalya'da bile kiliseye gelenlerin çoğunluğu ayinlere katılmıyor, sadece mum yakıyor, dua ediyor, Paskalya kekleri yakıyor, ayinler sipariş ediyor ve kural olarak anlam hakkında çok belirsiz bir fikre sahipler. Ortodoks dogmasının."

Paskalya, Ruslar arasında en popüler tatildir. Ancak Noel ayinleri pek fazla insanı çekmiyor. O yıl - 2,6 milyon kişi, yani Rus nüfusunun% 1,7'si.

İnanlıları siyasi amaçlar için kullanmaya gelince, Rus Ortodoks Kilisesi için işler daha da kötü. En azından ünlü milletvekillerinin (Milonov), sunucuların (Korchevnikov) ve hatta aktörlerin (Porechenkov) katıldığı kürtaja karşı eylemi hatırlayabiliriz. Daha önce patrik de dahil olmak üzere tüm ünlü kilise figürleri kürtaja karşı ses çıkarmıştı.

Hepsi taraftarlarını mitinge çağırdılar ama Moskova'nın tamamına sadece 2 bin kişi geldi. Ayrıca mitinge başka şehirlerden de insanlar katıldı. Genel olarak Rus Ortodoks Kilisesi'nin siyasi ağırlığı, medya ve bürokrasinin bu kadar önemli desteğine rağmen önemsizdir.

İşte bu yüzden bugün çocuklar arasında dini kültü bu kadar aktif bir şekilde teşvik ediyorlar, böylece kendilerini yalnızca resmi olarak Ortodoks (etnik kimlik anlamına gelen) olarak adlandırmakla kalmıyorlar, aynı zamanda dogmaları zaten biliyorlar ve bu tür "bilgiyi" daha da yayıyorlar.

Ancak böyle bir deney de başarısızlıkla sonuçlanır çünkü Ortodoksluğun yanı sıra insanların pek çok başka ilgi alanı vardır ve alternatiflerle doludur. Savaş, toplumsal felaket vb. gerçekten dindarlık düzeyini yükseltebilir.

Örneğin 90'lı yıllarda kiliseye katılım keskin bir şekilde arttı; merhum Patrik Alexy bile 90'lı yıllar ile 2000'li yılların başındaki durumu karşılaştırarak bunu fark etti:

“Tapınaklar boşalıyor. Ve sadece kiliselerin sayısı arttığı için boşalmıyorlar.”

Peki bugün Rusya'da kaç tane Ortodoks var? Görünen o ki, düzenli olarak ibadet eden, tapınağı yalnızca tatillerde değil sürekli ziyaret eden insanlar nüfusun yaklaşık %1'ini (belki de %1'den az) oluşturuyor. İçişleri Bakanlığı her gün kiliseye katılım istatistiklerini tutmadığı için kesin bir veri yok. Sadece çeşitli araştırmalara katılanlar arasında haftada birkaç kez kiliseye giden, kelimenin tam anlamıyla kilise hayatını yaşayan neredeyse hiç kimse yok. Çoğu zaman norm, ayda bir kiliseyi ziyaret etmek, birkaç duayı bilmek ve kısmen oruç tutmaktır; modern koşullarda bu tür insanlar bile "kiliseli" olarak kabul edilir. Ancak kilise onlar için o kadar da önemli değil.

Kaynaklar

1. Ortodoks gazetesi. URL: www.orthodox.etel.ru/2002/02/dobro.htm

2. Moskova Devlet Üniversitesi'nin yaptığı araştırmaya göre Rusya'da Ortodoks Hıristiyanların oranı %80'in üzerindedir. URL: www.pravera.ru/index/procent_pravoslavny kh_v_rossii_bolee_80_po_issledovaniju_mg u/0−1462

3. V. Garadzha. Din sosyolojisi.

4. Nikolai Mitrokhin. Rus Ortodoks Kilisesi: mevcut durum ve güncel sorunlar // Yayıncı: Yeni Edebiyat İncelemesi. - M., 2006, s.

5. . Araştırma Servisi Çarşamba.

6. Rusya'da kaç tane Ortodoks Hıristiyan var? // Ortodoksluk ve barış. URL'si.

Pew Araştırma Merkezi, ABD

21. yüzyılda Ortodoksluk

Dünyadaki Ortodoks Hıristiyanların çoğu Avrupa'da yoğunlaşmıştır ve genel nüfus bağlamında payları azalmaktadır, ancak Etiyopya topluluğu dinin tüm gereklerini titizlikle yerine getirmekte ve büyümektedir.

Geçtiğimiz yüzyılda dünyadaki Ortodoks Hıristiyanların sayısı iki kattan fazla arttı ve şu anda neredeyse 260 milyon kişiye ulaştı. Yalnızca Rusya'da bu rakam 100 milyonu aştı. Bu keskin yükseliş Sovyetler Birliği'nin çöküşünden kaynaklandı.

Ancak buna rağmen Protestanların, Katoliklerin ve Hıristiyan olmayanların sayısının daha hızlı artması nedeniyle Ortodoks Hıristiyanların tüm Hıristiyan ve dünya nüfusu içindeki payı azalıyor. Bugün dünyadaki Hıristiyanların yalnızca %12'si Ortodoks olmasına rağmen yüz yıl önce bu oran %20 civarındaydı. Gezegenin toplam nüfusunun %4'ü Ortodokstur (1910 itibariyle %7).

Ortodoks mezhebinin temsilcilerinin bölgesel dağılımı da 21. yüzyılın diğer büyük Hıristiyan geleneklerinden farklıdır. 1910'da - Birinci Dünya Savaşı, Rusya'daki Bolşevik Devrimi ve birçok Avrupa imparatorluğunun çöküşü gibi çığır açan olaylardan kısa bir süre önce - Hıristiyanlığın üç büyük kolu (Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık) esas olarak Avrupa'da yoğunlaşmıştı. O zamandan beri Katolik ve Protestan toplulukları kıtanın ötesine önemli ölçüde yayılırken, Ortodoksluk Avrupa'da kaldı. Bugün, beş Ortodoks Hıristiyandan dördü (%77) Avrupa'da yaşıyor; bu, bir yüzyıl öncesine (%91) göre nispeten mütevazı bir değişiklik. Avrupa'da yaşayan Katolik ve Protestanların sayısı sırasıyla yüzde 24 ve yüzde 12 iken, 1910'da bu oran yüzde 65 ve yüzde 52'ydi.

Ortodoksluğun küresel Hıristiyan nüfusu içindeki payındaki düşüş, Sahra altı Afrika, Latin Amerika ve Güney Asya gibi gelişmekte olan bölgelere göre daha düşük doğum oranlarına ve daha yaşlı bir nüfusa sahip olan Avrupa'daki demografik eğilimlerden kaynaklanmaktadır. Avrupa'nın dünya nüfusu içindeki payı uzun süredir düşüyor ve önümüzdeki onyıllarda mutlak anlamda azalması bekleniyor.

Doğu Avrupa'nın Slav bölgelerinde Ortodoks Hıristiyanlığın ortaya çıkışının, Bizans İmparatorluğu'nun başkenti Konstantinopolis'ten (şimdiki Türk İstanbul'u) misyonerlerin inancı Avrupa'nın derinliklerine yaymaya başladığı dokuzuncu yüzyıla kadar uzandığı bildiriliyor. Ortodoksluk önce Bulgaristan, Sırbistan ve Moravya'ya (şu anda Çek Cumhuriyeti'nin bir parçası) ve ardından 10. yüzyıldan itibaren Rusya'ya geldi. 1054 yılında Doğu (Ortodoks) ve Batı (Katolik) kiliseleri arasındaki büyük ayrılığın ardından, Ortodoks misyonerlik faaliyetleri 1300'lerden 1800'lere kadar Rusya İmparatorluğu'na yayılmaya devam etti.

Bu sırada Batı Avrupa'dan gelen Protestan ve Katolik misyonerler denizaşırı ülkelere giderek Akdeniz'i ve Atlantik'i geçtiler. Portekiz, İspanyol, Hollanda ve İngiliz imparatorlukları sayesinde Batı Hristiyanlığı (Katoliklik ve Protestanlık), 20. yüzyıldaki nüfus artışının Avrupa'yı çok aştığı Sahra altı Afrika, Doğu Asya ve Amerika kıtalarına ulaştı. Genel olarak, Avrasya dışındaki Ortodoks misyonerlik faaliyeti daha az belirgindi, ancak örneğin Orta Doğu'da Ortodoks kiliseleri yüzyıllardır mevcuttu ve Ortodoks misyonerler Hindistan, Japonya, Doğu Afrika ve Kuzey Amerika gibi uzaklardaki insanları kendi dinlerine inandırıyorlardı.

Bugün Etiyopya, Doğu Avrupa dışındaki Ortodoks Hıristiyanların en büyük yüzdesine sahiptir. Asırlık Etiyopya Ortodoks Tewahedo Kilisesi'nin yaklaşık 36 milyon takipçisi var, bu da dünya Ortodoks nüfusunun neredeyse %14'ünü oluşturuyor. Ortodoksluğun bu Doğu Afrika ileri karakolu iki ana eğilimi yansıtıyor. Birincisi, son 100 yılda buradaki Ortodoks nüfus Avrupa'dakinden çok daha hızlı arttı. İkincisi, bazı açılardan Etiyopya'daki Ortodoks Hıristiyanlar Avrupalılardan çok daha dindardır. Pew Araştırma Merkezi'ne göre bu, Avrupalıların Latin Amerika ve Sahra altı Afrika'daki insanlardan ortalama olarak biraz daha az dindar olduğu daha geniş bir kalıba uyuyor. (Bu sadece Hıristiyanlar için değil, aynı zamanda genel olarak dini emirlere dünyanın diğer ülkelerindeki Müslümanlar kadar titizlikle uymayan Avrupa'daki Müslümanlar için de geçerlidir.)

Sovyet sonrası bölgedeki Ortodoks Hıristiyanlar en düşük dindarlık düzeyine sahip olma eğilimindeler; bu da muhtemelen Sovyet baskısının mirasını yansıtıyor. Örneğin Rusya'da yetişkin Ortodoks Hıristiyanların yalnızca %6'sı haftada en az bir kez kiliseye gittiğini söylüyor, %15'i dinin kendileri için "çok önemli" olduğunu ve %18'i her gün dua ettiğini söylüyor. Eski SSCB'nin diğer cumhuriyetlerinde de bu seviye düşüktür. Bu ülkeler birlikte dünyadaki Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğuna ev sahipliği yapıyor.

Bağlam

Putin ne kadar önemli?

Amerikan Muhafazakarı 24.11.2017

Ortodoks Hıristiyanlar kürtajın yasaklanmasını istiyor

Der Standart 05/23/2017

Büyük Perhiz ve “Rus Ortodoksluğu”

Gözlemci 27.02.2017
Etiyopya'daki Ortodoks Hıristiyanlar ise tam tersine, tüm dini ritüellere büyük bir titizlikle davranırlar ve bu bakımdan Sahra altı Afrika'daki diğer Hıristiyanlardan (Katolikler ve Protestanlar dahil) aşağı değildirler. Etiyopyalı Ortodoksların neredeyse tamamı dinin hayatlarının önemli bir unsuru olduğuna inanıyor; yaklaşık dörtte üçü haftada bir veya daha fazla (%78) kiliseye gittiklerini ve yaklaşık üçte ikisi her gün dua ettiklerini (%65) söylüyor.

Eski SSCB dışında Avrupa'da yaşayan Ortodoks Hıristiyanlar biraz daha yüksek düzeyde ritüel uygulama gösteriyor ancak yine de Etiyopya'daki Ortodoks topluluğunun çok gerisindeler. Örneğin Bosna'da Ortodoksların %46'sı dinin çok önemli olduğuna inanıyor, %10'u haftada en az bir kez kiliseye gidiyor ve %28'i her gün dua ediyor.

Toplam ABD nüfusunun yaklaşık %0,5'ini oluşturan ve pek çok göçmeni de içeren ABD'deki Ortodoks Hıristiyanlar, dini nitelikteki ritüellere orta düzeyde uyma sergiliyorlar: Etiyopya'dakinden daha düşük, ancak çoğu Avrupa ülkesinden daha yüksek, en azından bazı açılardan. Amerikalı Ortodoks Hıristiyan yetişkinlerin yaklaşık yarısı (%52) dini hayatlarının ayrılmaz bir parçası olarak görüyor; yaklaşık üç kişiden biri (%31) haftada bir kiliseye gidiyor ve çok az bir çoğunluk her gün dua ediyor (%57).

Bugün bu farklı toplulukların, ortak bir tarih ve ayin geleneği dışında ortak noktaları nelerdir?

Ortodoks Hıristiyanlığın neredeyse evrensel unsurlarından biri ikonlara duyulan saygıdır. Dünyanın dört bir yanındaki inananların çoğu, ikonları veya diğer kutsal görüntüleri evlerinde bulundurduklarını söylüyor.

Genel olarak ikonların varlığı, anketlere göre Orta ve Doğu Avrupa'daki Ortodoks Hıristiyanların Etiyopyalılardan üstün olduğu birkaç dindarlık göstergesinden biridir. Eski Sovyetler Birliği'nin 14 ülkesinde ve Ortodoks nüfusun büyük bir yüzdesine sahip diğer Avrupa ülkelerinde, evlerinde ikona bulunan Ortodoksların ortalama sayısı %90, Etiyopya'da ise %73'tür.

Dünyanın dört bir yanındaki Ortodoks Hıristiyanlar da tüm din adamlarının evli erkekler olması gerçeğinde birleşiyor; kilise yapılarına çok sayıda patrik ve başpiskopos başkanlık ediyor; boşanma olasılığına izin verilir; eşcinselliğe ve eşcinsel evliliğe karşı tutum ise oldukça muhafazakar.

Bunlar Pew Araştırma Merkezi'nin Ortodoks Hıristiyanlığa ilişkin son küresel araştırmasından elde edilen önemli bulgulardan sadece birkaçı. Bu raporda sunulan veriler çeşitli anketler ve diğer kaynaklar aracılığıyla toplanmıştır. Eski Sovyetler Birliği'nin dokuz ülkesinde ve Yunanistan dahil diğer beş Avrupa ülkesinde Ortodoksluğun dini inançları ve uygulamalarına ilişkin veriler, Pew Araştırma Merkezi tarafından 2015-2016'da yürütülen çalışmalardan geliyor. Buna ek olarak merkez, Etiyopya ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Ortodoks Hıristiyanlara sorulan (hepsi olmasa da) benzer soruların çoğuna ilişkin güncel verilere sahip. Birlikte ele alındığında bu çalışmalar toplam 16 ülkeyi, yani dünyadaki tahmini Ortodoks Hıristiyan sayısının yaklaşık %90'ını kapsıyor. Diğer şeylerin yanı sıra, Pew Araştırma Merkezi'nin 2011 tarihli "Küresel Hristiyanlık" raporu ve 2015 tarihli "Dünya Dinlerinin Geleceği: Nüfus Projeksiyonları 2010-2050" raporunda toplanan bilgilere dayanarak tüm ülkeler için nüfus tahminleri mevcuttur.

Rahiplik ve boşanmayla ilgili kilise öğretilerine yaygın destek

Farklı dindarlık düzeylerine rağmen, dünya çapındaki Ortodoks Hıristiyanlar belirli kilise stratejileri ve öğretileri etrafında birleşiyorlar.

Bugün, ankete katılan ülkelerin her birindeki Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğu, Katolik Kilisesi genelinde rahiplerin bekaret zorunluluğunun tam tersine, evli erkeklerin din adamı olmasına izin veren mevcut kilise uygulamasını desteklemektedir. (Bazı ülkelerde, rütbesi olmayan Katolikler kilisenin rahiplerin evlenmesine izin vermesi gerektiğine inanıyor; örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde Katoliklerin %62'si böyle düşünüyor.)

Benzer şekilde Ortodoks Hıristiyanların çoğu, Katolikliğin tutumundan farklı olan, boşanma davasının tanınması konusunda Kilise'nin tutumunu desteklemektedir.

Ortodoks Hıristiyanlar genel olarak Katolik Kilisesi'nin gidişatıyla örtüşen, kadınların rahiplik töreninin yasaklanması da dahil olmak üzere bir dizi kilise pozisyonunu desteklerler. Genel olarak Ortodoks Hıristiyanlar bu konuda Katoliklere göre daha fazla fikir birliğine varmışlardır, çünkü bazı topluluklarda çoğunluk kadınların manastır yemini etmesine izin verme eğilimindedir. Örneğin dünyanın en büyük Katolik nüfusuna sahip Brezilya'da inananların çoğunluğu kilisenin kadınların hizmet etmesine izin vermesi gerektiğine inanıyor (%78). Amerika Birleşik Devletleri'nde bu rakam %59 olarak sabitlenmiştir.

Rusya'da ve diğer bazı yerlerde Ortodoks Hıristiyanlar bu konuda hemfikir değiller, ancak anket yapılan ülkelerin hiçbirinde çoğunluk tarafından desteklenen kadın cemaati olasılığı bulunmuyor (Rusya ve diğer bazı ülkelerde, ankete katılanların en az beşte biri bir görüş belirtmiyor) Bu meselede).

Ortodoks Hıristiyanlar aynı cinsiyetten evliliğin teşvik edilmesine karşı olma konusunda da birleşmiş durumdalar (bkz. Bölüm 3).

Genel olarak Ortodoks Hıristiyanlar inançları ile Katoliklik arasında pek çok benzerlik görüyorlar. İki kilisenin "pek çok ortak noktası" mı yoksa "çok farklı" mı olduğu sorulduğunda Orta ve Doğu Avrupa'daki Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğu ilk seçeneği tercih etti. Bölgedeki Katolikler de farklılıklardan çok benzerlikler görme eğiliminde.

Ancak işler bu tür öznel akrabalıkların ötesine geçmiyor ve yalnızca birkaç Ortodoks inanan, Katoliklerle yeniden birleşme fikrini destekliyor. Teolojik ve siyasi anlaşmazlıklardan kaynaklanan resmi bir ayrılık, Doğu Ortodoksluğu ile Katolikliği 1054 gibi erken bir tarihte böldü; ve her iki kamptaki bazı din adamlarının uzlaşmayı teşvik etme yönündeki yarım yüzyıllık girişimlerine rağmen, Orta ve Doğu Avrupa'nın çoğu ülkesinde kiliselerin yeniden birleşmesi fikri bir azınlık pozisyonu olarak kalıyor.

Rusya'da yalnızca her altı Ortodoks Hıristiyandan biri (%17) Doğu Ortodoksluğu ile şu anda ankete katılan tüm Ortodoks toplulukları arasında en düşük seviye olan Katolik Kilisesi arasında yakın birlik istiyor. Ve yalnızca tek bir ülkede, Romanya'da, ankete katılanların çoğunluğu (%62) Doğu ve Batı kiliselerinin yeniden birleşmesini destekliyor. Bölgedeki inançlıların çoğu bu soruyu yanıtlamayı reddetti; bu da muhtemelen ya konuyla ilgili yetersiz bilgi birikimini ya da iki kilisenin birleşmesinin sonuçlarına ilişkin belirsizliği yansıtıyor.

Bu model, Ortodoks Hıristiyanların papalık otoritesine karşı ihtiyatlı davranmasıyla ilişkilendirilebilir. Orta ve Doğu Avrupa'daki Ortodoks Hıristiyanların çoğu, Papa Francis'in Katolikler ile Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki ilişkilerin iyileştirilmesine yardımcı olduğuna inanırken, çok daha azı Francis'in kendisi hakkında olumlu konuşuyor. Bu konudaki görüşler Doğu ve Batı Avrupa arasındaki jeopolitik gerilimlerle de ilgili olabilir. Orta ve Doğu Avrupa'daki Ortodoks Hıristiyanlar hem siyasi hem de dini açıdan Rusya'ya bakma eğilimindeyken, Katolikler genellikle Batı'ya bakıyor.

Genel olarak Orta ve Doğu Avrupa'da uzlaşmayı destekleyen Ortodoks Hıristiyanlar ile Katoliklerin yüzdesi yaklaşık olarak aynıdır. Ancak her iki inancın üyelerinin eşit sayıda olduğu ülkelerde Katoliklerin Doğu Ortodoksluğu ile yeniden birleşme fikrini destekleme olasılığı daha yüksek. Bosna'da Katoliklerin çoğunluğu (%68) ve Ortodoks Hıristiyanların yalnızca %42'si bu görüşü paylaşıyor. Benzer bir tablo Ukrayna ve Belarus'ta da görülüyor.

Bir Arasöz: Doğu Ortodoksluğu ve Eski Doğu Kiliseleri

Ciddi teolojik ve doktrinsel farklılıklar yalnızca Ortodoks Hıristiyanlar, Katolikler ve Protestanlar arasında değil, aynı zamanda geleneksel olarak iki ana kola ayrılan Ortodoks Kilisesi içinde de mevcuttur: taraftarlarının çoğunluğu Orta ve Doğu Avrupa'da yaşayan Doğu Ortodoksluğu ve Ortodoks Kilisesi. taraftarları çoğunlukla Afrika'da yaşayan eski Doğu kiliseleri.

Bu farklılıklardan biri, Hıristiyan teolojisinin Kristoloji adı verilen dalının konusu olan İsa'nın doğası ve onun tanrısallığının yorumlanmasıyla ilgilidir. Doğu Ortodoksluğu, Katoliklik ve Protestanlık gibi, Mesih'i iki tabiatta tek bir insan olarak görür: 451'de toplanan Kadıköy Konsili'nin terminolojisini kullanırsak, tamamen ilahi ve tamamen insan. Ve "Kalkedon olmayan" eski Doğu kiliselerinin öğretisi, Mesih'in ilahi ve insani doğasının bir ve ayrılamaz olduğu gerçeğine dayanmaktadır.

Eski Doğu Kiliseleri Etiyopya, Mısır, Eritre, Hindistan, Ermenistan ve Suriye'de özerk yargı yetkisine sahiptir ve dünyadaki toplam Ortodoks nüfusunun yaklaşık %20'sini oluşturmaktadır. Doğu Ortodoksluğu, çoğu Orta ve Doğu Avrupa'da yoğunlaşan ve Ortodoks Hıristiyanların geri kalan %80'ini oluşturan 15 kiliseye bölünmüştür.

Avrupa ve eski Sovyetler Birliği'ndeki Ortodoks Hıristiyanların inanç, ritüel ve tutumlarına ilişkin veriler, Haziran 2015 ile Temmuz 2016 tarihleri arasında 19 ülkede yüz yüze görüşmeler yoluyla yapılan anketlere dayanmaktadır; bu ülkelerden 14'ünde yeterli sayıda Ortodoks Hıristiyan örneği bulunmaktadır. analiz için . Bu anketlerin sonuçları Mayıs 2017'de Pew Araştırma Merkezi'nin büyük bir raporunda yayımlandı ve bu makale ek analizler sunuyor (orijinal raporda yer almayan Kazakistan sonuçları da dahil).

Etiyopya'daki Ortodoks Hıristiyanlar, 2015 Küresel Tutum Araştırması ve 2008 Sahra Altı Afrika'daki Hıristiyanların ve Müslümanların Dini İnançları ve Uygulamaları Araştırması'nda araştırıldı; Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Ortodoks Hıristiyanlar, 2014 Dini Manzara Araştırması'nın bir parçası olarak ankete tabi tutuldu. Amerika Birleşik Devletleri'nde kullanılan araştırmanın yöntem ve tasarımı diğer ülkelerde yapılanlardan farklı olduğundan, tüm göstergelerin karşılaştırılması oldukça muhafazakardır. Ayrıca anketlerin içeriğindeki farklılıklar nedeniyle bazı veriler ülkeler bazında mevcut olmayabilir.

En büyüğü keşfedilmemiş Ortodoks toplulukları Mısır, Eritre, Hindistan, Makedonya ve Almanya'da bulunmaktadır. Veri eksikliğine rağmen bu ülkeler bu raporda sunulan tahminlerin dışında tutulmamıştır.

Ortodoks Hıristiyanların oranı yaklaşık %2 olmasına rağmen, lojistik sorunlar Ortadoğu'daki nüfusun araştırılmasını zorlaştırıyor. Orta Doğu'daki en büyük Ortodoks Hıristiyan grubu Mısır'da yaşıyor (yaklaşık 4 milyon kişi veya nüfusun %5'i), çoğu Kıpti Ortodoks Kilisesi'ne bağlı. Ortadoğu bölgesindeki Ortodoks Hıristiyanların sayılarındaki kademeli düşüş de dahil olmak üzere demografik özelliklerine ilişkin ek veriler Bölüm 1'de bulunabilir.

1910 yılı tarihsel nüfus tahminleri, Gordon-Conwell İlahiyat Semineri'ndeki Küresel Hıristiyanlık Çalışmaları Merkezi tarafından derlenen Dünya Hıristiyan Veritabanının Pew Araştırma Merkezi analizine dayanmaktadır. 1910 yılına ilişkin tahminler, Rus İmparatorluğu'ndaki tüm Ortodoks misyonerler için özellikle aktif bir dönemden önce gelen ve savaştan kısa bir süre önce meydana gelen ve çoğu Ortodoks cemaati arasında kargaşaya neden olan siyasi ayaklanmadan kısa bir süre önce meydana gelen önemli bir tarihi anı vurgulamaktadır. 1920'lerin sonlarına gelindiğinde Rus, Osmanlı, Alman ve Avusturya-Macaristan imparatorluklarının varlığı sona ermiş ve yerlerini yeni kendi kendini yöneten devletler ve bazı durumlarda kendi kendini yöneten ulusal Ortodoks kiliseleri almıştır. Bu arada, 1917 Rus Devrimi, Sovyet dönemi boyunca Hıristiyanlara ve diğer dini gruplara zulmetmeye devam eden komünist hükümetlerin doğmasına neden oldu.

Pew Charitable Trusts ve John Templeton Vakfı tarafından finanse edilen bu rapor, Pew Araştırma Merkezi'nin dini değişimi ve bunun dünya çapındaki toplumlar üzerindeki etkisini anlamaya yönelik daha büyük çabalarının yalnızca bir parçası. Merkez daha önce Sahra altı Afrika, Orta Doğu, Kuzey Afrika ve Müslüman nüfusun yoğun olduğu diğer birçok bölgede dini araştırmalar yürütmüş; Latin Amerika ve Karayipler'de; İsrail ve ABD.

Raporun diğer önemli bulguları aşağıda sunulmaktadır:

Orta ve Doğu Avrupa'daki Ortodoks Hıristiyanlar, ekonomik büyümenin azalması pahasına bile, büyük ölçüde doğanın gelecek nesiller için korunmasından yanadır. Bu görüş kısmen Doğu Ortodoks Kilisesi'nin başı Konstantinopolis Patriği Bartholomeos'un görüşünü yansıtıyor olabilir. Ancak aynı zamanda koruma, bir bütün olarak bölgenin yaygın bir değeri gibi görünüyor. Aslında bu görüş Orta ve Doğu Avrupa'daki Katoliklerin çoğunluğu tarafından paylaşılıyor. (Daha fazla ayrıntı için Bölüm 4'e bakın.)

Orta ve Doğu Avrupa'daki Ortodoks çoğunluklu ülkelerin çoğunda (Ermenistan, Bulgaristan, Gürcistan, Yunanistan, Romanya, Rusya, Sırbistan ve Ukrayna dahil), sakinlerinin önde gelen dini figürler olarak kabul ettiği ulusal patrikler var. Ermenistan ve Yunanistan dışında her yerde çoğunluk, kendi ulusal patriklerini Ortodoksluğun en yüksek otoritesi olarak görüyor. Örneğin Bulgaristan'daki Ortodoks Hıristiyanların %59'u bu görüştedir, ancak %8'i Ekümenik Patrik olarak da bilinen Konstantinopolis Patriği Bartholomeos'un faaliyetlerine de dikkat çekmektedir. Moskova ve Tüm Rusya Patriği Kirill, bölgedeki Ortodoks Hıristiyanlar tarafından da büyük saygı görüyor - hatta Rusya sınırlarının ötesinde de - bu, tüm Ortodoks Hıristiyanların Rusya'ya duyduğu sempatiyi bir kez daha doğruluyor. (Ortodoksların patriklere karşı tutumu 3. Bölümde ayrıntılı olarak tartışılmaktadır.)

Amerika'daki Ortodoks Hıristiyanlar eşcinselliği Orta ve Doğu Avrupa ve Etiyopya'daki inananlara göre daha fazla kabul ediyorlar. 2014'te yapılan bir ankette Amerikalı Ortodoks Hıristiyanların yaklaşık yarısı (%54), Amerika'nın genel tutumuyla (%53) tutarlı olarak eşcinsel evliliği yasallaştırmaları gerektiğini söyledi. Karşılaştırıldığında, Orta ve Doğu Avrupa'daki Ortodoks Hıristiyanların büyük çoğunluğu eşcinsel evliliğe karşı çıkıyor. (Ortodoks Hıristiyanların sosyal konulara ilişkin görüşleri 4. Bölümde tartışılmaktadır.)

Orta ve Doğu Avrupa'daki Ortodoks Hıristiyanların büyük çoğunluğu vaftiz edildiklerini söylüyor, ancak birçoğu Sovyet döneminde büyümüş. (Ortodoks Hıristiyanların dini gelenekleri hakkında daha fazla bilgiyi Bölüm 2'de bulabilirsiniz.)

1. Bölüm. Ortodoksluğun coğrafi merkezi Orta ve Doğu Avrupa'da olmaya devam ediyor

Dünya çapında Ortodoks olmayan Hıristiyanların toplam sayısı 1910'dan bu yana neredeyse dört katına çıkmasına rağmen, Ortodoks nüfus rakamı yalnızca iki katına çıkarak 124 milyondan 260 milyona çıktı. Ve 1910 yılında Hıristiyanlığın coğrafi merkezinin yüzyıllardır bulunduğu Avrupa'dan Güney Yarımküre'nin gelişmekte olan ülkelerine kaymasından bu yana, Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğu (yaklaşık 200 milyon veya %77) hâlâ Orta ve Doğu Avrupa'da yaşamaktadır. Yunanistan ve Balkanlar dahil).

İlginçtir ki, dünyadaki neredeyse her dört Ortodoks Hıristiyandan biri Rusya'da yaşıyor. Sovyet döneminde milyonlarca Rus Ortodoks Hıristiyan, Kazakistan, Ukrayna ve Baltık ülkeleri de dahil olmak üzere Sovyetler Birliği'nin diğer ülkelerine taşındı ve birçoğu bugün hala orada yaşıyor. Ukrayna'da yaklaşık olarak kendi kendini yöneten Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin taraftarlarının sayısı kadar -toplamda yaklaşık 35 milyon Ortodoks Hıristiyan- var.

Etiyopya'da da benzer rakamlar kaydedildi (36 milyon); Tewahedo kilisesinin tarihi Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarına kadar uzanıyor. Hızlı nüfus artışına bağlı olarak Afrika'da son dönemde Ortodoks Hıristiyanların hem sayısı hem de toplam nüfus içindeki payı arttı. Sahra altı Afrika'da Ortodoks nüfusu geçtiğimiz yüzyılda on kattan fazla arttı; 1910'da 3,5 milyondan 2010'da 40 milyona çıktı. Etiyopya'nın yanı sıra Eritre'nin önemli Ortodoks nüfusunu da içeren bu bölge, 1910'da %3 olan dünya Ortodoks Hıristiyan nüfusunun şu anda %15'ini oluşturmaktadır.

Bu arada, Orta Doğu ve Kuzey Afrika'da da önemli Ortodoks Hıristiyan grupları, çoğunlukla Mısır'da (2010 tahminlerine göre 4 milyon kişi), Lübnan, Suriye ve İsrail'de ise biraz daha az sayıda yaşıyor.

Romanya (19 milyon) ve Yunanistan (10 milyon) dahil olmak üzere 19 ülkede en az bir milyon Ortodoks Hıristiyan yaşıyor. Dünyanın 14 ülkesinde Ortodoks Hıristiyanların kayıtlı bir çoğunluğu var ve Eritre ve Kıbrıs hariç hepsi Avrupa'da yoğunlaşıyor. (Bu raporda Rusya bir Avrupa ülkesi olarak sınıflandırılmıştır.)

Dünyadaki 260 milyon Ortodoks Hıristiyanın çoğu Orta ve Doğu Avrupa'da yaşıyor

Dünyanın Ortodoks nüfusunun ikiye katlanarak yaklaşık 260 milyona çıkması, küresel nüfusun veya diğer Hıristiyan topluluklarının büyümesine ayak uyduramadı; toplam sayıları 1910 ile 2010 arasında neredeyse dört katına çıkarak 490 milyondan 1,9 milyara çıktı. (Ortodokslar, Katolikler, Protestanlar ve diğer inançların temsilcileri de dahil olmak üzere toplam Hıristiyan nüfusu 614 milyondan 2,2 milyara çıktı.)

Orta ve Doğu Avrupa, Ortodoks Hıristiyanların evi olmaya devam ediyor ve dörtte üçünden fazlası (%77) bölgede yaşıyor. Diğer %15'i Sahra altı Afrika'da, %4'ü Asya-Pasifik'te, %2'si Orta Doğu ve Kuzey Afrika'da ve %1'i Batı Avrupa'da yaşıyor. Kuzey Amerika'da bunların yalnızca %1'i var ve Latince'de daha da azı var. Bu bölgesel dağılım, Ortodoks nüfusu dünya çapında çok daha eşit bir şekilde dağılmış olan diğer büyük Hıristiyan gruplarından ayırmaktadır.

Ancak Orta ve Doğu Avrupa dışında yaşayan Ortodoks Hıristiyanların oranı hafif bir artış göstererek 2010 yılında yüzde 23'e ulaştı. Bu oran bir yüzyıl önce yüzde 9'du. 1910 yılında 124 milyonluk dünya nüfusunun yalnızca 11 milyonu bölge dışında yaşıyordu. Şu anda 260 milyonluk Ortodoks nüfusun 60 milyonu Orta ve Doğu Avrupa dışında yaşıyor.

Şu anda Avrupa'da yaşayan Ortodoks Hıristiyanların genel yüzdesi (%77) 1910'dan bu yana gerçekten düşerken, o dönemde bu oran %91'di, Avrupa'da yaşayan toplam Hıristiyan nüfusun payı ise önemli ölçüde daha fazla düşerek 1910'daki %66'dan %26'ya düştü. 2010 yılında. Aslında bugün Hıristiyan nüfusun neredeyse yarısı (%48) Latin Amerika ve Afrika'da yaşıyor; bu oran 1910'da %14'tü.

Multimedya

Etiyopya'da toplum ve inanç

Reuters 06/03/2015

Santeria: Küba'da İnanç ve Gelenek

Reuters18.09.2015
Dünyanın Avrupalı olmayan ve Ortodoks nüfusunda önemli bir artış görülen bölgelerinden biri, toplam Ortodoks nüfusun yüzde 15'lik payının 1910'a göre beş kat daha fazla olduğu Sahraaltı Afrika'dır. Bölgedeki 40 milyon Ortodoks nüfusun çoğunluğu Etiyopya (36 milyon) ve Eritre'de (3 milyon) yaşıyor. Aynı zamanda Ortodokslar, Sahra altı Afrika'da çoğunluğu Katolik veya Protestan olan Hıristiyanlar arasında küçük bir azınlık olmayı sürdürüyor.

Ortodoks Hıristiyanların çoğu Rusya, Etiyopya ve Ukrayna'da kayıtlıdır

1910'da Rusya'nın Ortodoks nüfusu 60 milyondu, ancak komünist hükümetin dindarlığın tüm tezahürlerini bastırdığı ve ateizmi teşvik ettiği Sovyet döneminde, kendilerini Ortodoks olarak kabul eden Rusların sayısı keskin bir düşüş gösterdi (1970'te 39 milyona). SSCB'nin çöküşünden bu yana Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanların sayısı 100 milyonun üzerine çıktı.

2015 Pew Araştırma Merkezi araştırması, komünizmin sonunun bu ülkede dinin yükselişinde rol oynadığını öne sürüyor; Dinsiz olarak yetiştirildiklerini ancak daha sonra Ortodoks olduklarını söyleyen Rusların yarısından fazlası (%53), değişimin ana nedeninin artan halk onayı olduğuna inanıyor.

Dünyanın en büyük ikinci Ortodoks nüfusu Etiyopya'dadır; burada Ortodoks Hıristiyanların sayısı 20. yüzyılın başından bu yana on kat artarak 1910'da 3,3 milyondan 2010'da 36 milyona çıkmıştır. Bu dönemde Etiyopya'nın toplam nüfusunda da benzer bir artış kaydedildi - 9'dan 83 milyona.

Ukrayna'nın Ortodoks nüfusu neredeyse Etiyopya nüfusuna (35 milyon kişi) eşittir. Dünyanın 19 ülkesinde Ortodoks nüfus 1 milyon veya daha fazladır.

2010 yılı itibarıyla Ortodoks nüfusun en fazla olduğu on ülkeden sekizi Orta ve Doğu Avrupa'dadır. İki ayrı yıl boyunca (1910 ve 2010) en büyük on Ortodoks topluluğuna sahip ülkelerin listesi büyük ölçüde değişmedi ve her iki durumda da ilk onda aynı dokuz ülkeden nüfus yer aldı. Listeye 1910'da Türkiye, 2010'da ise Mısır eklendi.

Genel olarak, eski Sovyet cumhuriyetlerindeki Ortodoks Hıristiyanlar cennete diğer Avrupa ülkelerinin sakinlerinden biraz daha fazla, cehenneme ise çok daha fazla inanıyorlar.

ABD'de ise Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğu ahirete inanıyor, ancak cennete inananlar ile cehenneme inananlar arasında ciddi bir fark var (sırasıyla %81 ve %59).

Ortodoks Hıristiyanlar arasında kadere ve ruha dair yaygın bir inanç vardır.

Ankete katılan ülkelerin sakinleri arasında Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğu kadere, yani hayatlarındaki çoğu koşulun önceden belirlenmesine inandıklarını söylüyor.

Aynı zamanda, bir dizi göstergeye göre, Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanlar, Orta ve Doğu Avrupa'daki en az dindar topluluklar arasında yer alıyor. Örneğin Ortodoks Rusların yalnızca %6'sı haftada bir kiliseye gidiyor, %15'i dini hayatlarının "çok önemli" bir parçası olarak görüyor, %18'i her gün dua ediyor ve %26'sı mutlak bir güvenle Tanrı'nın varlığından bahsediyor.

Kilisenin boşanmaya karşı tutumuna yaygın destek

Ortodoksluk ve Katolikliğin bazı tartışmalı konularda farklı bakış açıları vardır. Örneğin, Ortodoksluk çoğu durumda boşanma ve yeniden evlenme olasılığına izin verirken, Katoliklik bunu yasaklamaktadır. İkincisi, evli erkeklerin rahip olmasına da izin vermeyecektir, ancak Ortodokslukta durum böyle değildir.

Ortodoks Hıristiyanların çoğu Kilise'nin bu konulardaki tutumunu desteklemektedir. Gerçekten de ankete katılan 15 ülkeden 12'sinde inananlar, kilisenin Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki evliliklerin sona erdirilmesine yönelik tutumunu desteklediklerini söylüyor. Bu, %92 ile en çok Yunanistan'da yaygındır.

Ortodoks inananların çoğu evli erkeklerin atanması uygulamasını destekliyor

Önemli bir Ortodoks nüfusla anket yapılan her ülkedeki Hıristiyanların çoğunluğu, kilisenin evli erkeklerin atanmasına ilişkin politikasını onaylıyor. Katolikliğin bakış açısıyla çelişen bu pozisyonun en fazla destekçisi yine Yunanistan'da kaydedildi - Ortodoks yanıt verenlerin %91'i. Ermenistan'da en az yaygın olanıdır, ancak orada bile Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğu (%58) tarafından desteklenmektedir.

Etiyopyalı Ortodoks Hıristiyanlar da genel olarak evli erkeklerin rahip olmasının yasaklanmaması gerektiği konusunda hemfikirdir (%78).

Çoğu ülkede Ortodoks Hıristiyanlar kilisenin kadın bakanlığıyla ilgili politikasını destekliyor

Bazı Ortodoks yargı çevreleri kadınların papaz olarak atanmasına izin verebilirken (bu da çeşitli resmi kilise görevlerini gerektirir) ve bazıları böyle bir olasılığı değerlendiriyor olsa da, genel olarak Ortodoks tutumu kadınların papazlık töreninin yasak olduğu Katolikliğin tutumuyla tutarlıdır.

Eşcinsellik ve eşcinsel evlilik konusunda olduğu gibi, eski Sovyet cumhuriyetlerindeki Ortodoks Hıristiyanlar da kürtajın yasallığı konusunda Doğu Avrupa'daki diğer inananlara göre biraz daha muhafazakar. Dokuz eski Sovyet ülkesinden ankete katılan Ortodoks Hıristiyanların yaklaşık %42'si kürtajın tüm durumlarda veya çoğu durumda yasallaştırılması gerektiğini söylerken, diğer beş Avrupa ülkesinde bu oran %60'tır.

Ortodoks Hıristiyanlar eşcinsel davranışı ve fuhuşu ahlaka aykırı buluyor

Her ne kadar Ortodoks Etiyopyalılar arasında eşcinsellik, eşcinsel evlilik ve kürtajla ilgili sorular son zamanlarda gündeme gelmemiş olsa da, 2008'de Pew Araştırma Merkezi toplumun "eşcinsel davranışa", "kürtajın uygunluğuna" ve diğer durumlara yönelik tutumlarını belirledi. (Sayılar o zamandan beri değişmiş olabilir.)

2008'de Etiyopya'daki Ortodoks Hıristiyanların neredeyse tamamı (%95) "eşcinsel davranışın" ahlaka aykırı olduğunu söyledi ve büyük bir çoğunluk (%83) kürtajı kınadı. Listede ayrıca fuhuş (%93 karşı çıkıyor), boşanma (%70) ve alkol tüketimi (%55) yer alıyor.

Etiyopya'daki Ortodoks Hıristiyanların bu davranışların bazılarına çoğu Doğu Avrupa ülkesindekilere göre daha fazla itiraz etme olasılığı daha yüksektir, ancak Doğu Avrupa'da (hem eski Sovyet cumhuriyetlerinde hem de başka yerlerde) eşcinsel davranış ve fuhuş da ahlak dışı kabul edilir. Amerikalı Ortodoks Hıristiyanlara bu tür davranışların ahlakı sorulmadı.

Ortodoks çevreyi korumanın ekonomik büyümeden daha önemli olduğuna inanıyor

Doğu Ortodoks Hıristiyanlarının ruhani lideri olarak kabul edilen Konstantinopolis Patriği I. Bartholomeos, çevreci aktivizmi nedeniyle “yeşil patrik” olarak anılıyor.

Çoğu Ortodoks Hıristiyan, çevrenin korunmasının ekonomik büyüme pahasına da olsa yapılması gerektiği görüşünü paylaşıyor. Ankete katılan tüm Doğu Avrupa ülkelerindeki Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğu şu ifadeye katılıyor: "Ekonomik büyüme azalsa bile gelecek nesiller için çevreyi korumalıyız." Rusya'da bu görüş Ortodoks Hıristiyanların %77'si ve dindar olmayanların %60'ı tarafından paylaşılıyor; ancak belirli bir ülkedeki Ortodoks Hıristiyanlar ile diğer dini grupların üyeleri arasında önemli farklılıklar her zaman mevcut olmuyor.

Sovyet sonrası alanda ve diğer Avrupa ülkelerinde Ortodoks Hıristiyanların bu konudaki görüşleri büyük ölçüde benzerdir. ABD'li Ortodoks Hıristiyanlara biraz farklı bir soru soruldu, ancak yine çoğunluk (%66) daha katı çevre yasa ve düzenlemelerinin bedele değeceğini söylüyor.

Ortodoks Hıristiyanlar insanın evrimine inanma eğilimindedir

Ortodoks Hıristiyanların çoğu, insanların ve diğer canlıların zamanla evrimleştiğine inanıyor, ancak birçok ülkede insanların önemli bir yüzdesi, tüm canlı organizmaların zamanın başlangıcından beri mevcut haliyle var olduğunu ileri sürerek evrim teorisini reddediyor.

Konuyla ilgili makaleler

Gelenekler Bakanlığı

Evet 21.03.2017

Ortodoks ve Katolikleri ayıran şey nedir?

Önemli Nokta 09/27/2016
Araştırmaya katılan çoğu Doğu Avrupa ülkesindeki Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğu evrime inanıyor ve bu görüşün taraftarları arasında hakim olan görüş, evrimin (daha yüksek bir zekanın varlığından ziyade) doğal seçilim gibi doğal süreçlerden kaynaklandığı yönünde.

ABD'de yaklaşık on Ortodoks Hıristiyandan altısı (%59) evrime inanıyor; %29'u doğal seçilim teorisini destekliyor ve %25'i her şeyin daha yüksek bir varlık tarafından kontrol edildiğine inanıyor. Amerikalı Ortodoks Hıristiyanların yaklaşık üçte biri (%36) ve genel Amerikan nüfusunun %34'ü evrimi reddediyor.

Avrupa'daki pek çok Ortodoks Hıristiyan, evlilikteki geleneksel cinsiyet rollerini desteklemese de kadınların çocuk doğurma konusunda sosyal bir sorumluluğa sahip olduğunu söylüyor

Doğu Avrupa'daki çoğu Ortodoks Hıristiyan, kadınların çocuk doğurma konusunda sosyal bir sorumluluğa sahip olduğuna inanıyor, ancak eski Sovyet cumhuriyetlerinde bu görüşe sahip olanların sayısı daha az.

Bölgede daha az sayıda Ortodoks Hıristiyan (her ne kadar çoğu ülkede oran hala yüksek olsa da) bir kadının her zaman kocasına itaat etmesi gerektiğini ve erkeklerin istihdamda daha fazla ayrıcalığa sahip olması gerektiğini söylüyor. Daha da az insan, kocanın para kazandığı ve kadının çocuklara ve ev işlerine baktığı ideal bir evliliği düşünüyor.

Romanya'da Ortodoks Hıristiyanlar, diğer Doğu Avrupa ülkelerindeki insanlara kıyasla cinsiyet rolleri konusunda daha geleneksel görüşlere sahip olma eğilimindedir: yaklaşık üçte ikisi veya daha fazlası, kadınların çocuk doğurmak, kocalarına itaat etmek zorunda olduğunu ve erkeklerin bazı konularda daha fazla haklara sahip olması gerektiğini söylüyor. İşsizliğin yüksek olduğu dönemlerde istihdam

Her ne kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde bu tür sorular sorulmasa da, başka bir soruya yanıt olarak çoğunluk (%70) Amerikan toplumunun, çalışan nüfusta çok sayıda kadının varlığından yararlandığını söyledi.

Ortodoks erkekler arasında kadın hakları, adil cinsiyette olduğu kadar yüksek bir yüzdeyle desteklenmiyor. Çoğu ülkede kadınlar, erkeklerden farklı olarak, kadınların kocalarına boyun eğmesi gerektiği fikrine genel olarak katılmıyorlar. İstihdam ayrıcalıkları konusunda, özellikle de iş sıkıntısı koşullarında, bazı ülkelerde bu görüşü kabul eden erkeklerin sayısı kadınlardan daha fazladır.

Ancak kadınlar cinsiyet rolleri bağlamında liberal bakış açısını destekleme konusunda her zaman daha istekli değiller. Araştırmanın yapıldığı çoğu ülkede kadınlar genel olarak çocuk doğurmanın sosyal bir sorumluluğu olduğu konusunda hemfikirdir. Ayrıca ideal olanın, kadınların öncelikli olarak evden sorumlu olduğu ve erkeklerin de para kazandığı geleneksel evlilik olduğu konusunda erkeklerle eşit şartlarda hemfikirdirler.

InoSMI materyalleri yalnızca yabancı medyadan değerlendirmeler içerir ve InoSMI editör personelinin konumunu yansıtmaz.

Rus Ortodoks Kilisesi'ne göre Rus inananların %80'i Ortodokstur. Bugün Tanrı'ya olan inanç moda haline geldi ve en üst düzeyde aktif olarak teşvik ediliyor. Aynı zamanda herkesin kendisini kiliseye dahil etmenin ne anlama geldiğine dair bir anlayışı yoktur. Daha ziyade Rus ve Ortodoks kavramları arasında eşit bir işaret oluşturuyor.

SSCB'de devlet politikası "geçmişin kalıntılarını" ortadan kaldırmayı amaçlıyordu. Ateizm okullarda aktif olarak yayıldı; okul çocukları inanan büyükannelerine materyalizmin temellerini aktarmaya çalıştı. Ortodoks geleneklerinin ortadan kaldırılması iz bırakmadan geçmedi. İnsanlar Tanrı'ya iman konusunda tavsiyeler aldığında, çok az kişinin bunun nasıl yapılacağına dair bir fikri olduğu ortaya çıktı.

Rusya'daki inananların istatistikleri, kendilerini Ortodoks ilan edenlerin% 80'inin yalnızca% 18-20'sinin periyodik olarak itiraf ettiğini ve cemaat aldığını gösteriyor. Geri kalanlar Paskalya pastalarını kutsamaya gelir ve bazen kişisel meseleler için kiliseye uğrarlar.

Rusya'daki inananların sayısı, inanca katılımla ilgili anketlerle değil, oruç tutan, kilise tatillerini kutlayan, İncil okuyan ve dua bilen kişi sayısına göre belirlenebilir. Yıllara göre Paskalya'da kiliseye giden kişi sayısı:

Mü'minlerin alametleri:

tapınağa düzenli ziyaret(Haftada birkaç kez);
kilise kurallarına uyum(oruç, dualar);
din adamlarıyla iletişim.

Bu tür insanlarla ilgili resmi bir istatistik yok, ancak kaba tahminlere göre% 1'den fazla yok. Rusya'da ne kadar inanan olduğu göz önüne alındığında istatistikler İslam'ın temsilcilerini atlayamaz. Bugün Rusya'da yaklaşık 18-21 milyon (%14) kişi yaşamaktadır. 2010 nüfus sayımına göre 15 milyon kişi yaşıyordu.

Ortodokslukta olduğu gibi helal yemekten, günde beş vakit namaz okumaya kadar dinin gereklerini her Müslüman yerine getirmiyor. Dini bayramlar, inancıyla özdeşleşen kişilerin din hakkındaki duygularını ifade etmelerine olanak tanır. 25 Haziran 2017'de Moskova'da Kurban Bayramı dolayısıyla 250 bin Müslüman namaza geldi.

İnananlar ve ateistler

Nüfusun dindarlığı büyük ölçüde devletin gelenekleriyle ilgilidir. Ülke inananlara yönelik bir zulüm döneminden geçtiyse, o zaman ateizm, inananların zihinsel yeteneklerine ilişkin aşağılayıcı değerlendirmeler şeklinde körüklendi. Sovyetler Birliği'nde dindar insanlar geri kalmış, "karanlık" ve yetersiz eğitimli olarak görülüyordu. Her ne kadar bazı bilim insanları dindarlığı eksiklikle özdeşleştirse de artık bu durum değişti.

Ancak bir dine mensup olmakla Tanrıya inanmak arasında fark vardır. Budizm gibi bazı dinler, yüce bir varlığın varlığını hiçbir şekilde kabul etmez. İnsanlar dünya dışı güçlere, cadılara ve büyücülere, masal karakterlerine, enerji akışlarına inanabilir ama yine de kendilerini inanan olarak görmeyebilirler. Öte yandan Ortodoks Hıristiyanlar sıklıkla pagan ayinlerine ve ritüellerine (falcılık) yönelirler.

Dinlerin dünyadaki dağılımı

2010 Wikipedia'sına göre inananların mezheplere göre dağılımı şu şekildedir:

Hıristiyanlar– %33. Bunlar arasında Katolikler, Protestan inananlar (Baptistler, Lutherciler, Pentikostallar), Ortodoks (15 otosefali (yerel kilise)), Kadıköy öncesi kiliselerin inananları (eski Doğu kiliseleri) bulunmaktadır. Ayrıca kanonik olmayan kiliselerin temsilcilerinin yanı sıra Mormonlar ve Yehova Şahitleri de dikkate alınmaktadır;
Müslümanlar– %23 (Sünniler, Şiiler, İslami şizmatikler);
Hindular – 14–15%;
Budistler – 7%;
Yahudiler ve etnik dinlerin temsilcileri – yaklaşık %22.

Dinlere göre inananların sayısı, Hıristiyanlığı, İslam'ı ve Hinduizm'i dünyadaki en yaygın mezhepler arasına sokuyor. Üstelik İncil hem Hıristiyanların hem de Yahudilerin dini sistemini oluşturur. Yalnızca Yahudilik Eski Ahit'i (Tevrat) temel alır, Hıristiyanlar ise Yeni Ahit'i (İncil) esas alır. Diyagram, inananların dinlere göre dağılımını ve dünyada kaç ateistin bulunduğunu göstermektedir:

Bugün Rusya'daki siyasi figürler, kitleler arasında Ortodoksluğun dolaylı propagandasıyla aktif olarak ilgileniyorlar. Devletin en üst düzey yetkililerinin kilise tatillerine katılması, devlet başkanı ile Patrik arasındaki konuşmalar ve çok daha fazlası sadece kiliseye olan bağlılığın değil, aynı zamanda karşılıklı işbirliğinin de göstergesidir.

Modern Rusya'da, bir ülke vatandaşı için standart davranış oluşturmanın başlangıç noktası olan ulusal bir fikri formüle etmenin zor olduğu söylenerek "inançlı" politikacıların nereden geldiği açıklanabilir.

Öte yandan, bir müminin niteliklerini oluşturan (“”, “”) Hıristiyan emirleri, bir gencin kişiliğinin çerçevesini çizebilecek kapasitededir. Komsomol ve Pioneer sözleşmelerinin yokluğunda din, ahlaki standartları vatandaşların zihinlerine ve kalplerine aktarma kapasitesine sahiptir.

Din ve mahkumlar

Cezaevlerinde çalışan kilise papazları suçlular hakkında soruşturmacılardan daha fazla bilgi sahibidir, ancak itirafın sırrı onlara kısıtlamalar getirmektedir. Hapishanelerde inananların itirafları ve manevi sohbetler, gözaltı yerlerindeki zorlu atmosferi dağıtıyor. 2009-2010 mahkum sayımına göre hapishanedeki inananların (Ortodoks) sayısı %67'dir.

İnananların istatistiklerinin 2017'de gösterdiği gibi, 4,3 milyon Rus sakini Paskalya'da kiliseleri ziyaret etti. Bazı bölgelere göre dağılım:

Din ve AB ülkeleri

Dünyada kaç inananın bulunduğunu belirlemek oldukça zordur. Veriler araştırma yöntemlerine bağlı olarak değişiklik göstermektedir. Avrupa'da meydana gelen bazı eğilimlerin izini sürmek mümkün. 2011 yılında Almanya'da Katolik ve Protestan kiliselerinin inananlara ilişkin sağladığı veriler, dindarların toplam sayısının son beş yılda %64,5'ten %61,5'e düştüğünü gösteriyor.

2010 yılında yapılan bir Yeni Hümanist araştırması, İngiltere'deki inananların sayısının 30 yılda %20 düştüğünü ortaya çıkardı. Bugün Britanyalıların yarısı kendilerini herhangi bir dinle tanımlamıyor.

Din ve ordu

Hıristiyanların hizmet konusunda belirsiz bir tutumu var. Askerliği tamamlamak için alternatif yolları tercih eden gençler var. Diğerleri ise güçlü bir ordunun artan çatışmaları önleyebileceğine inanıyor. Orduya inananların tümü savaşın kötü bir şey olduğunu düşünüyor ve silaha sarılıp sarılmayacağına herkes kendisi karar veriyor.

Çeşitli tahminlere göre dünyadaki Ortodoks Hıristiyanların sayısı 125 ila 180 milyon arasında değişmektedir. Yerel Ortodoks Kiliselerinin çoğunluğunun içinde bulunduğu durum, gördüğümüz gibi oldukça yaklaşık olan herhangi bir istatistik tutmayı zorlaştırıyor, hatta neredeyse imkansız hale getiriyor.

Ülkeler coğrafi ve kültürel olarak
Ortodoks odaklı:

"Diaspora":

Görevler: Güney Afrika 38.000 Kenya - 400.000
Service Ortodokse de Presse / Ortodoksluk 2000 (Fransızcadan çeviri)

Gördüğünüz gibi Ortodoksların tahmini sayılarına ilişkin veriler verdim. Yerel Ortodoks kiliselerinin çoğunluğunun nasıl bir durumda olduğu tamamen anlaşılmaz, Ortodoks Hıristiyanların sayısını saymak imkansızdır. Örneğin Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanların sayısını saymak neden imkansız? Veya bunu yapmak neden ABD'de olduğundan daha zor? İşte nedeni. Ortodoks Hıristiyanlar Rusya'daki sayılarını kasıtlı olarak şişiriyor. Herhangi bir sosyolojik araştırma, Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanların sayısının verilen rakamdan çok daha az olduğunu ve mutlak anlamda 22-30 milyona karşılık gelen Rus nüfusunun en iyi ihtimalle% 15-20'sini oluşturduğunu gösteriyor. Bu, yalnızca "kiliselileri" saymazsak - bunlardan 1'den fazlasının olması pek olası değildir -

2 milyonlarca - ama aynı zamanda “sempatizanlar”, yani. kilise ayinlerini yerine getirmeyen ancak dini propagandanın baskısı altında kendilerine Ortodoks diyen kişiler. Doğal olarak inananların sayısının bu kadar az olması, “Ortodoks Rusya”dan bahsetmemize izin vermemekte ve Ortodoksluğun bir devlet dini rolünü üstlenmesini engellemektedir. Bu nedenle, Ortodoks Hıristiyanların sayısını hiçbir temele dayanmaksızın 80 milyon olarak belirleme girişiminin tek bir amacı vardır: Rusya'da Ortodoks Hıristiyanların çoğunluğunun bulunduğuna ilişkin kesinlikle yanlış ifadeyi "kanıtlamak".

“Coğrafi ve kültürel olarak Ortodoksluğa yönelen ülkeler” sınıflandırması daha da saçma görünüyor. Estonya ve Arnavutluk bu listenin neresinden geliyor? Her zaman 40 milyonluk bir Katolik nüfusa sahip olan Polonya neden birdenbire coğrafi ve kültürel olarak Ortodoksluğa yöneldi? Sözde orada yaşayan bir milyon Ortodoks Hıristiyan yüzünden mi? Ya da belki alfabesinden dolayı? Yoksa Papa yüzünden mi?
Peki ya Türkiye? Ortodoks tahminlerine göre Ortodoksların yalnızca %0,008 (!!!) oluşturduğu en güçlü Müslüman ülke neden coğrafi ve kültürel olarak Ortodoksluğa yöneldi? Veya bu durumda Ortodoks analistler, yalnızca son iki yüzyılda milyonlarca Rus, Bulgar ve Ermeni'nin öldüğü Türkiye ile yaşanan sayısız kanlı çatışmayı "coğrafi ve kültürel yönelim" ile mi anlıyorlar?

Yukarıdaki verilerin hızlı bir analizi bile bunların tamamen yanlış olduğunu göstermektedir. Bu tahrifatın nedenleri de açıktır - Ortodoksluk, yalnızca Rusya'da değil, tüm dünyada konumunu haklı çıkarabilecek verilere ihtiyaç duyar.
Bu durum, son 10 yılda pratikte bu tür çalışmaların yapılmadığı Rusya'da farklı dinlere mensup kişilerin sayısına ilişkin ciddi, bağımsız ve şeffaf istatistiksel araştırmaları gerektirmektedir.

. Telif hakkı: Demi an © 2000. / Telif Hakkı: Dimyan, 2000.
Makale, metnin bütünlüğünü ve değişmezliğini korumak koşuluyla her türlü yayınevi veya kişi tarafından çoğaltılabilir ve dağıtılabilir. Diğer tüm durumlarda, yazarın veya doğrudan temsilcilerinin izni gereklidir.

19 Aralık 2011 tarihli analiz
200'den fazla ülkede yapılan kapsamlı bir demografik araştırma, dünya çapında her yaştan 2,18 milyar Hıristiyan'ın bulunduğunu ortaya çıkardı; bu sayı, 2010 yılında dünyanın tahmini 6,9 milyar nüfusunun neredeyse üçte birini temsil ediyor. Aynı zamanda Hıristiyanlık o kadar geniş bir coğrafi dağılıma sahiptir ki, tek bir kıtaya veya bölgeye güvenle dünya Hıristiyanlığının merkezi denemez.

Ortodoks Hıristiyanlar

Dünya üzerinde yaklaşık 260 milyon Ortodoks Hıristiyan bulunmaktadır ve bu da toplam Hıristiyan sayısının yüzde 12'sine tekabül etmektedir.

Neredeyse her on Ortodoks Hıristiyandan dördü (%39) en fazla Ortodoks Hıristiyanın bulunduğu ülke olan Rusya'da yaşıyor. İkinci sırada, Ortodoks Hıristiyanların sayısının Yunanistan'ın Ortodoks nüfusundan üç kat daha fazla olduğu Etiyopya yer alıyor. Türkiye, Ortodoks dünyasında en çok saygı duyulan başpiskoposlardan biri olan Konstantinopolis Ekümenik Patriği'nin ikametgahı olmasına rağmen, ülkenin Ortodoks nüfusu nispeten küçüktür (yaklaşık 180.000).

En fazla Ortodoks Hıristiyanın yaşadığı 10 ülke
Bir ülke	2010 yılında Ortodoks nüfusunun yaklaşık büyüklüğü	Ülkedeki Ortodoks nüfusun payı	Dünya çapındaki toplam Ortodoks Hıristiyan sayısının payı
Rusya	101 450 000	71%	39%
Etiyopya	36 060 000	43,5	13,9
Ukrayna	34 850 000	76,7	13,4
Romanya	18 750 000	87,3	7,2
Yunanistan	10 030 000	88,3	3,9
Sırbistan	6 730 000	86,6	2,6
Bulgaristan	6 220 000	83,0	2,4
Belarus	5 900 000	61,5	2,3
Mısır	3 860 000	4,8	1,5
Gürcistan	3 820 000	87,8	1,5
10 ülkedeki toplam Ortodoks Hıristiyan sayısı	227 660 000	54,9	87,4
Diğer ülkelerdeki Ortodoks Hıristiyanların sayısı	23 720 000	0,2	12,6
Dünya çapındaki Ortodoks Hıristiyanların toplam sayısı	260 380 000	3,8	1000
Yaklaşık sayı en yakın on binliğe yuvarlanır. Yüzdeler yuvarlatılmamış rakamlara göre hesaplanır. Rakamlar yuvarlamadan dolayı biraz hatalı olabilir.
Pew Araştırma Merkezi Dini ve Sosyal Hayat Forumu. Dünya Hıristiyanlığı, Aralık 2011.

Dünya çapında yaklaşık on Ortodoks Hıristiyandan dokuzu (%87) en büyük Ortodoks nüfusa sahip 10 ülkede bulunmaktadır. Bu ülkeler genel olarak Ortodoks çoğunluğa sahip; ancak Ortodoks Hıristiyanlar Etiyopya'daki toplam nüfusun yarısından azını ve Mısır'daki nüfusun yalnızca %5'ini oluşturuyor. Ortodoks Hıristiyanlar 14 ülkede toplam nüfusun çoğunluğunu oluşturuyor.

Ortodoks nüfus büyük ölçüde Rusya'nın tamamını kapsayan Avrupa'da yoğunlaşmıştır. Avrupa, dünya Ortodoks nüfusunun %77'sine, Güney Afrika yaklaşık %15'ine ve Asya-Pasifik bölgesi (Türkiye dahil) yaklaşık %5'ine ev sahipliği yapmaktadır. Ortodoks Hıristiyanların küçük bir yüzdesi de Orta Doğu ve Kuzey Afrika'da (yaklaşık %2) ve Amerika'da (%1) yaşamaktadır.

Şunu okumak yararlı olabilir: