Antonov elmalarının tarzı ve kompozisyonunun özellikleri. Bunan I.A.'nın "Antonov Elmaları" hikayesinin analizi.

Büyük yazar Ivan Alekseevich Bunin'in ilk çalışmaları, romantik özellikleri nedeniyle okuyucunun ilgisini çekecek, ancak bu dönemin hikayelerinde gerçekçilik şimdiden izlenmeye başlandı. Bu zamanın eserlerinin özelliği, yazarın sıradan ve basit şeylerde bile lezzet bulma yeteneğidir. Yazar, vuruşları, açıklamaları ve çeşitli edebi teknikleri kullanarak okuyucunun dünyayı anlatıcının gözünden algılamasını sağlar.

Ivan Alekseevich'in çalışmalarının ilk döneminde yaratılan bu tür eserler arasında, yazarın üzüntüsünün ve kederinin hissedildiği "Antonov Elmaları" hikayesi de yer alıyor. Bunin'in bu başyapıtının ana teması, yazarın o dönemin toplumunun ana sorununa - eski mülk yaşamının ortadan kaybolmasına - işaret etmesidir ve bu, Rus köyünün trajedisidir.

Hikayenin tarihi

1891 sonbaharının başlarında Bunin, kardeşi Evgeniy Alekseevich ile birlikte köyü ziyaret etti. Aynı zamanda nikahsız eşi Varvara Pashchenko'ya Antonov elmalarının sabah kokusuna ilişkin izlenimlerini paylaştığı bir mektup yazıyor. Köylerde sonbahar sabahının nasıl başladığını gördü ve soğuk ve gri şafak onu etkiledi. Artık terkedilmiş olan yaşlı dedenin malikanesi de hoş duygular uyandırıyor ama bir zamanlar mırıldanıyor ve yaşıyordu.

Toprak sahiplerinin onurlandırıldığı zamanlara büyük bir mutlulukla döneceğini yazıyor. Sabah erkenden verandaya çıktığında yaşadıklarını Varvara'ya yazıyor: “Eski toprak sahibi gibi yaşamak isterdim! Şafakta kalkın, “çıkış alanına” gidin, bütün gün eyerden çıkmayın ve akşam sağlıklı bir iştahla, sağlıklı ve taze bir ruh hali ile karanlık tarlalardan eve dönün.

Ve sadece dokuz yıl sonra, 1899 veya 1900'de Bunin, kardeşinin köy malikanesini ziyaretinden elde edilen yansımalara ve izlenimlere dayanan "Antonov Elmaları" hikayesini yazmaya karar verir. Arseny Semenych'in öyküsünün kahramanının prototipinin yazarın uzak bir akrabası olduğuna inanılıyor.

Eser yazıldığı yılda yayınlanmış olmasına rağmen Bunin, metni yirmi yıl daha düzenlemeye devam etti. Eserin ilk yayını 1900 yılında St. Petersburg dergisi “Life”ın onuncu sayısında gerçekleşti. Bu hikâyenin bir de alt başlığı vardı: “Kitabeler” kitabından resimler. Bunin tarafından revize edilen bu çalışma ikinci kez alt başlıksız "The Pass" koleksiyonuna dahil edildi. Yazarın bu baskıda eserin başlangıcından birkaç paragrafı çıkardığı bilinmektedir.

Ancak öykünün metnini, Bunin'in Bütün Eserleri'nde “Antonov Elmaları” öyküsünün yayınlandığı 1915 baskısıyla veya 1921'de “İlk Aşk” koleksiyonunda yayınlanan eserin metniyle karşılaştırırsanız, ” o zaman aralarındaki önemli farkı görebilirsiniz.

Hikayenin konusu


Hikaye, yağmurların hâlâ sıcak olduğu sonbaharın başlarında geçiyor. Birinci bölümde anlatıcı bir köy malikanesinde yaşadığı duyguları paylaşıyor. Yani sabah taze ve nemli, bahçeler altın renginde ve gözle görülür şekilde inceltilmiş. Ancak en önemlisi Antonov elmalarının kokusu anlatıcının hafızasına kazınmıştır. Burjuva bahçıvanlar mahsulleri hasat etmeleri için köylüleri kiraladılar, böylece sesler ve arabaların gıcırtıları bahçenin her yerinden duyulabiliyordu. Geceleri elma yüklü arabalar şehre doğru yola çıkıyor. Şu anda bir adam bol miktarda elma yiyebilir.

Genellikle yaz aylarında yerleşen bahçenin ortasına büyük bir kulübe yerleştirilir. Yanında toprak bir soba beliriyor, her türlü eşya ortalıkta yatıyor ve kulübenin kendisinde tek kişilik yataklar var. Öğle vakti burada yemek hazırlanır, akşam semaver çıkarılır ve dumanı hoş bir şekilde tüm alana yayılır. Ve tatillerde böyle bir kulübenin yakınında fuarlar düzenleniyor. Serf kızları parlak yazlık elbiseler giyerler. Kholmogory ineğine benzeyen bir "yaşlı kadın" da gelir. Ancak pek çok insan bir şey satın almıyor, buraya daha çok eğlence için geliyor. Dans edip şarkı söylüyorlar. Şafağa yaklaştıkça hava tazelenmeye başlıyor ve insanlar dağılıyor.

Anlatıcı da aceleyle eve gider ve bahçenin derinliklerinde inanılmaz derecede muhteşem bir resim gözlemler: “Sanki cehennemin bir köşesinde, kulübenin yakınında koyu kırmızı bir alev yanıyor, karanlıkla çevrili ve sanki abanozdan oyulmuş gibi birinin siyah silüetleri var. odun ateşin etrafında hareket ediyor.”

Ayrıca bir resim de görüyor: "Sonra birkaç arshin büyüklüğünde siyah bir el tüm ağacın üzerine düşecek, sonra iki bacak açıkça görünecek - iki siyah sütun."

Kulübeye ulaşan anlatıcı, şakacı bir şekilde tüfeğiyle birkaç kez ateş edecek. Uzun süre gökyüzündeki takımyıldızlara hayran kalacak ve Nikolai ile birkaç cümle paylaşacak. Ve ancak gözleri kapanmaya başladığında ve serin bir gece ürpertisi tüm vücudunu kapladığında eve gitmeye karar verir. Ve şu anda anlatıcı dünyadaki yaşamın ne kadar iyi olduğunu anlamaya başlar.

İkinci bölümde anlatıcı güzel ve bereketli bir yılı hatırlayacaktır. Ancak insanların dediği gibi, eğer Antonovka başarılı olursa, hasatın geri kalanı iyi olacaktır. Sonbahar aynı zamanda avlanmak için de harika bir zamandır. Hasat hasat edildiği ve zorlu işler geride kaldığı için insanlar zaten sonbaharda farklı giyiniyorlar. Hikaye anlatıcısı-barchuk'un böyle bir zamanda yaşlı erkek ve kadınlarla iletişim kurması ve onları gözlemlemesi ilginçti. Rusya'da yaşlılar ne kadar uzun yaşarsa köyün o kadar zengin olacağına inanılıyordu. Bu tür yaşlıların evleri diğerlerinden farklıydı; dedeleri tarafından yaptırılmıştı.

Erkekler iyi yaşadı ve anlatıcı bir zamanlar böyle bir hayatın tüm zevklerini deneyimlemek için bir erkek gibi yaşamaya çalışmak istedi. Anlatıcının malikanesinde serflik hissedilmiyordu, ancak Vyselki'den sadece on iki mil uzakta yaşayan Anna Gerasimovna'nın teyzesinin malikanesinde fark edilir hale geldi. Yazar için serfliğin belirtileri şunlardı:

☛ Alçak müştemilatlar.
☛ Tüm hizmetçiler, hizmetkarların odasından ayrılır ve eğilerek selam verirler.
☛ Küçük, eski ve sağlam bir malikane.
☛ Büyük bahçe


Anlatıcı, teyzesinin kendisini beklediği odaya öksürerek girdiği zamanı çok iyi hatırlıyor. Küçüktü ama aynı zamanda evi gibi sağlamdı. Ancak yazarın çoğu, onunla birlikte geçirdiği muhteşem yemekleri hatırlıyor.

Üçüncü bölümde anlatıcı, eski malikanelerin ve buralarda kurulan düzenin bir yere gitmesinden üzüntü duymaktadır. Bütün bunlardan geriye kalan tek şey avcılıktır. Ancak tüm bu toprak sahiplerinden yalnızca yazarın kayınbiraderi Arseny Semenovich kaldı. Genellikle eylül ayının sonlarına doğru hava kötüleşti ve sürekli yağmur yağdı. Bu dönemde bahçe ıssız ve sıkıcı hale geldi. Ancak ekim ayı, toprak sahiplerinin kayınbiraderlerinin evinde toplanıp avlanmak için koştuğu zaman, malikaneye yeni bir dönem getirdi. Ne harika bir zamandı! Av haftalarca sürdü. Geri kalan zamanlarda kütüphaneden eski kitapları okumak ve sessizliği dinlemek bir zevkti.

Dördüncü bölümde yazar, Antonov elmalarının kokusunun artık köylerde hüküm sürmemesinin acısını ve pişmanlığını duyar. Soylu mülklerin sakinleri de ortadan kayboldu: Anna Gerasimovna öldü ve avcının kayınbiraderi kendini vurdu.

Sanatsal Özellikler



Hikayenin kompozisyonu üzerinde daha ayrıntılı olarak durmakta fayda var. Yani hikaye dört bölümden oluşuyor. Ancak bazı araştırmacıların türün tanımına katılmadığını ve "Antonov Elmaları" nın bir hikaye olduğunu iddia ettiğini belirtmekte fayda var.

Bunin’in “Antonov Elmaları” öyküsünde aşağıdaki sanatsal özellikler tespit edilebilir:

✔ Bir monolog olan olay örgüsü bir anıdır.
✔ Geleneksel bir olay örgüsü yoktur.
✔ Konu şiirsel metne çok yakındır.


Anlatıcı, kronolojik resimleri yavaş yavaş değiştirerek okuyucuyu geçmişten gerçekte olup bitenlere yönlendirmeye çalışır. Bunin'e göre soyluların yıkık evleri, yılın en hüzünlü ve en hüzünlü zamanlarıyla karşılaştırılabilecek tarihi bir dramadır:

Cömert ve aydınlık yaz, toprak sahiplerinin ve aile mülklerinin geçmişteki zengin ve güzel evidir.
Sonbahar, yüzyıllar boyunca oluşan temellerin solduğu, çöktüğü bir dönemdir.


Bunin'in yaratıcılığını araştıran araştırmacılar, yazarın eserinde kullandığı resimli açıklamalara da dikkat ediyor. Sanki bir resim çizmeye çalışıyormuş gibi ama sadece sözlü bir resim. Ivan Alekseevich birçok resimsel detay kullanıyor. Bunin, A.P. Çehov gibi, tasvirinde sembollere başvuruyor:

★ Bir bahçenin görüntüsü uyumun sembolüdür.
★ Elma imajı hem yaşamın devamı, akraba hem de yaşama sevgisidir.

Hikaye Analizi

Bunin'in "Antonov Elmaları" adlı eseri, yazarların yavaş yavaş solup kaybolan yerel soyluların kaderi üzerine bir yansımasıdır. Yazarın, daha dün meşgul soylu mülklerinin bulunduğu yerde boş arsalar görünce yüreği üzüntüyle ağrıyor. Gözlerinin önünde çirkin bir resim açılıyor: Toprak sahiplerinin mülklerinden yalnızca küller kaldı ve şimdi dulavratotu ve ısırgan otlarıyla büyümüşler.

Saygılarımla, "Antonov Elmaları" öyküsünün yazarı, çalışmasındaki herhangi bir karakter için endişeleniyor, tüm denemeleri ve endişeleri onunla yaşıyor. Yazar, parlak ve zengin bir resim yaratan izlenimlerinden birinin, daha az kalın ve yoğun olmayan bir başkasıyla sorunsuz bir şekilde değiştirildiği benzersiz bir çalışma yarattı.

"Antonov Elmaları" hikayesinin eleştirisi

Yazar özellikle doğayı ve köy yaşamını sevdiği ve bildiği için Bunin'in çağdaşları onun çalışmalarını çok takdir etti. Kendisi de asil zümrelerden gelen son nesil yazarlardan biridir.

Ancak eleştirmenlerin yorumları karışıktı. 20. yüzyılın başında büyük bir otoriteye sahip olan Yuliy Isaevich Aikhenvald, Bunin'in çalışmaları hakkında şu değerlendirmeyi yapıyor: "Bunin'in bu antik çağa adanmış hikayeleri, onun ayrılışının habercisidir."

Maxim Gorky, Kasım 1900'de Bunin'e yazdığı bir mektupta değerlendirmesini yaptı: “Burada Ivan Bunin genç bir tanrı gibi şarkı söyledi. Güzel, sulu, duygulu. Hayır, doğanın bir insanı asil olarak yaratması iyidir, bu iyidir!”

Ancak Gorki, Bunin'in eserini birçok kez yeniden okuyacak. Ve zaten 1901'de en yakın arkadaşı Pyatnitsky'ye yazdığı bir mektupta yeni izlenimlerini yazdı:

“Antonov elmaları güzel kokuyor - evet! - ama - hiç de demokratik kokmuyorlar... Ah, Bunin!

Kompozisyon

Bunin, orta Rusya'nın doğasıyla yakından bağlantılı olan asil bir zümrenin son nesil yazarlarına aittir. Alexander Blok 1907'de "Çok az insan doğayı I. A. Bunin kadar tanıyabilir ve sevebilir" diye yazmıştı. Rus kırsal doğasını yücelten "Düşen Yapraklar" şiir koleksiyonu nedeniyle 1903'te Bunin'e Puşkin Ödülü'nün verilmesi boşuna değildi. Şair, şiirlerinde Rus manzarasının hüznünü Rus yaşamıyla ayrılmaz bir bütün halinde birleştirdi.
Bunin'in öyküleri aynı zamanda solmanın, ölmenin, ıssızlığın bu hüzünlü şiiriyle de doludur. Ama onun öyküleri aynı zamanda güzellik ve sevgiyle de doludur. Örneğin “Antonov Elmaları” hikayesi gibi. Bu çok güzel, ilginç ve orijinal bir hikaye.
Bu hikayeyi okuduğumda tuhaf bir duyguya kapıldım. Hikayenin giriş kısmının bitmesini ve aksiyonun kendisinin, olay örgüsünün, doruk noktasının, sonucun başlamasını bekliyordum. Bekledim ama aniden hikaye sona erdi. Şaşırdım: "Neden bu çalışma bir hikaye ama içinde olay örgüsü yok?" Daha sonra hiçbir yere acele etmeden, yavaş yavaş tekrar okudum. Ve sonra tamamen farklı bir şekilde ortaya çıktı. Bu destansı bir eser değil, lirik-destansı bir eser. Peki Bunin neden bu özel formu seçti?
Bu hikayeyi ikinci kez okumaya başladığımda, bir uyku hissine kapıldım. Hikaye öncelikle bir eksiltmeyle başlıyor. Aniden görsel görüntüler ortaya çıkmaya başlıyor.
"Büyük, tamamen altın rengi, inceltilmiş bir bahçeyi hatırlıyorum, akçaağaç sokaklarını hatırlıyorum." Görsel görüntüler kokularla güçlendiriliyor: "Düşen yaprakların hafif aroması ve Antonov elmalarının kokusu." Daha sonra sesler duyuyoruz ve tamamen bu atmosfere kapılıp hikayenin havasına kapılıyoruz.
Peki bu hikaye bizi nasıl bir hayatla tanıştırıyor? Burada ilk insanlar beliriyor: “Elmaları döken adam, onları birbiri ardına sulu bir çıtırtı ile yiyor, ama esnaf onun sözünü asla kesmiyor, sadece: “Seninki, doyanı ye” diyor.
Bu tür, güzel, güçlü insanları görüyoruz. Ve birbirleriyle nasıl da dikkat, anlayış ve sevgiyle konuşuyorlar!

“Ev kelebeği!... Bunlar artık” olarak çevriliyor, yani “kelebek”, günümüzün alışılagelmiş “kadını” ya da kabaca konuşursak “kadın” değil.
Bunin tüm tonlamaları ve ifadeleri ne kadar incelikli bir şekilde aktarıyor! “Baba” ile Pankrat arasındaki konuşmayı ele alalım! Bunin bize bu hayatı görmemizi ve hissetmemizi sağlıyor, sadece hissettiriyor. Bir adamla bir usta arasındaki bu tür, neredeyse babacan ilişkiyi nasıl aktarıyor.
Bu hikayede Bunin, bir toprak sahibinin mülkünü anlatıyor. Zaten onu sadece bir ev olarak değil, hareketli bir şey, çok önemli bir şey olarak görüyoruz. "Ön cephesi bana her zaman canlı göründü, sanki yaşlı bir yüz içi boş gözlerle kocaman bir şapkanın altından bakıyormuş gibi." Aslında 19. yüzyılda mülk yalnızca ikamet edilen bir yer değildi. Mülk hayatın tamamıdır, ruhsal gelişimdir, bir yaşam biçimidir. Griboedov mülk hakkında da şunları söyledi: “Köyde kim seyahat ediyor, kim yaşıyor…” Rusya'nın manevi yaşamının önemli bir kısmı mülklerde gerçekleşti. Örneğin Çehov, Blok, Yesenin, Sheremetev'in mülklerini ele alalım.
Ve Bunin bizi bu hayata sürüklüyor. Yaz aylarında - avcılık, toprak sahipleri arasında güçlü iletişim. Ve kışın - kitaplar. “Bunin, sandalyede oturan ve “Onegin”, Voltaire okuyan bu adamın ruh halini nasıl anlatıyor! Okuyucunun eski imgeleri var, her şeyi düşünüyor: kökleri hakkında, akrabaları hakkında, hayatın daha önce de aktığı gerçeği hakkında İnsanlar onu düşündü, acı çekti, aradı, aşık oldu.
Bunin, Rusya'ya bu hayatı gösterme görevini üstleniyor. Tarih ve kökleriniz hakkında düşünmenizi sağlar.
Ve bu sefer, bu hayatı hissediyoruz. Bu Rusya'nın ataerkil olduğunu, hesapçı olmayan, daha ziyade özel, tek kelimeyle Rus insanlarla olduğunu hissediyoruz.

Bu eserdeki diğer çalışmalar

I. Bunin'in şiirsel eserlerinden biri olan "Antonov Elmaları" I.A.'nın "Antonov Elmaları" hikayesinin analizi. Bunina I. A. Bunin'in “Antonov Elmaları” öyküsünde Anavatan'ın şiirsel algısı I. A. Bunin’in eserlerinin felsefi sorunsalları (“Antonov Elmaları” hikayesi örneğini kullanarak)

Lyubov SELIVANOVA,
11. sınıf, OU No. 14,
Lipetsk
(Öğretmen -
Lanskaya Olga Vladimirovna)

“Antonov Elmaları” hikayesinin bileşimi

I.A.'nın en kapsamlı ve tamamen felsefi yansımaları. Bunin'in geçmişe ve geleceğe dair anıları, ataerkil Rusya'nın geçip gitmesine duyulan özlem ve yaklaşan değişikliklerin yıkıcı doğasına dair anlayış, yüzyılın başında 1900'de yazılan "Antonov Elmaları" öyküsüne yansıdı. Bu tarih semboliktir ve bu nedenle özel ilgi görmektedir. Dünyayı geçmiş ve şimdiki zaman olarak ikiye böler, zamanın hareketini hissettirir, geleceğe yönelmenizi sağlar. Hikâyenin alışılmadık bir şekilde başladığını ("...erken, güzel bir sonbaharı hatırlıyorum") ve bittiğini ("Yolu beyaz karla kapladım...") anlamamıza yardımcı olan da bu tarihtir. Bir tür "halka" oluşur - anlatımın sürekli olmasını sağlayan bir tonlama duraklaması. Aslında hikaye, sonsuz yaşamın kendisi gibi ne başlamış ne de bitmiştir. Hafıza alanında ses çıkarıyor ve sonsuza kadar ses çıkaracak, çünkü insanın ruhunu, uzun süredir acı çeken bir halkın ruhunu bünyesinde barındırıyor. Rus devletinin tarihini yansıtıyor.

Eserin kompozisyonuna özellikle dikkat edilmelidir. Yazar hikayeyi dört bölüme ayırmış ve her bölüm geçmişin ayrı bir resmidir ve bunlar birlikte yazarın çok hayran olduğu bir dünya oluşturur.

İlk bölümün başında muhteşem bir bahçe anlatılıyor, “büyük, altın rengi, kurumuş ve seyrelmiş.” Görünüşe göre köyün hayatı, insanların umutları ve düşünceleri - tüm bunlar arka planda görünüyor ve merkezde bahçenin güzel ve gizemli bir görüntüsü var ve bu bahçe Anavatan'ın bir sembolü. ve kendi alanına "... büyükbabaların zamanından beri zenginlikleriyle ünlü olan" Vyselki'yi ve "çok uzun süre... yaşayan" yaşlı erkek ve kadınları ve yakınında büyük bir taşı içeriyor. hostesin "mezarı için kendisi satın aldığı" sundurma ve "saç modeliyle kaplı ahırlar ve ahırlar." Ve tüm bunlar doğayla birlikte tek bir yaşam olarak yaşıyor, tüm bunlar ondan ayrılamaz, bu yüzden Vyselok'un yanından geçen bir trenin görüntüsü bu kadar harika ve uzak görünüyor. O, yerleşik Rus yaşam tarzına "giderek daha yüksek sesle ve daha öfkeli" nüfuz eden yeni bir zamanın, yeni bir yaşamın sembolüdür ve dünya canlı bir yaratık gibi titriyor ve kişi bir tür dırdırcı kaygı duygusu yaşıyor, ve sonra uzun süre "koyu mavi derinliklere", "takımyıldızlarla dolup taşan" gökyüzüne bakar ve şöyle düşünür: "Dünyada yaşamak ne kadar soğuk, nemli ve ne kadar güzel!" Ve bu kelimeler varoluşun tüm gizemini içerir: neşe ve keder, karanlık ve ışık, iyilik ve kötülük, sevgi ve nefret, yaşam ve ölüm, bunların içindeki geçmiş, şimdi ve gelecek, içlerindeki tüm insan ruhu.

İkinci kısım, ilki gibi, halk bilgeliğiyle başlıyor: "Güçlü Antonovka - neşeli bir yıl için", iyi alametlerle, verimli bir yılın tanımıyla - bazen insanların "düzenli, mutlu," olduğu koruyucu tatiller olan sonbahar. "Köyün görünümü başka bir zamandakiyle hiç aynı olmadığında." Dedelerimizin inşa ettiği tuğla avlulu bu inanılmaz zengin köyün anılarını yürekten şiir ısıtıyor. Etraftaki her şey yakın ve sevgili görünüyor ve arazinin üzerinde, köyün yukarısında Antonov elmalarının muhteşem kokusunu hissedebiliyorsunuz. Anıların bu tatlı kokusu ince bir iplikle bütün hikayeyi bir bütün haline getiriyor. Bu, çalışmanın bir tür ana motifidir ve dördüncü bölümün sonundaki "Antonov'un elmalarının kokusu toprak sahibinin malikanesinden kayboluyor" ifadesi, her şeyin değiştiğini, her şeyin geçmişte kaldığını, her şeyin geçmişte kaldığını söylüyor. yeni bir dönem başlıyor, "küçük mülklerin krallığı geliyor, dilencilik noktasına varıyor." Ve ayrıca yazar şunu yazıyor: "Bu dilenci küçük ölçekli hayat da güzel!" Ve yine köyü, memleketi Vyselki'yi anlatmaya başlıyor. Toprak sahibinin gününün nasıl geçtiğini anlatıyor, varoluşun resmini o kadar görünür kılan ayrıntılara dikkat ediyor ki sanki geçmiş bugüne dönüşüyormuş gibi görünüyor, ancak bu durumda tanıdık, gündelik şeyler kayıp mutluluk olarak algılanıyor. Bu duygu aynı zamanda yazarın çok sayıda renk epiteti kullanması nedeniyle de ortaya çıkıyor. Böylece, ikinci bölümde sabahın erken saatlerini anlatan kahraman şöyle anımsıyor: "...leylak sisiyle dolu serin bir bahçeye pencere açardın..." "Turkuaz gökyüzünde dalların nasıl göründüğünü, asmaların altındaki su nasıl şeffaflaşıyor; Ayrıca "taze, gür yeşil kış mahsullerini" de fark ediyor.

Daha az zengin ve çeşitli değil ses ölçeği : "uzun bir konvoyun ana yol boyunca ne kadar dikkatli gıcırdadığını" duyabilirsiniz, "ölçülere ve küvetlere dökülen elmaların gümbürdeyen sesini" duyabilirsiniz ve insanların sesleri duyulabilir. Hikayenin sonunda “hoş harman sesi” giderek daha ısrarla duyulur ve “şoförün monoton çığlığı ve ıslığı” davulun uğultusuyla birleşir. Ve sonra gitarın akordu yapılıyor ve birisi, herkesin "hüzünlü, umutsuz bir cüretkarlıkla" anladığı bir şarkıyı başlatıyor.

Bunin'in hikayesinde şunlara özel dikkat gösterilmelidir: uzay organizasyonu . İlk satırlardan itibaren izolasyon izlenimi ediniliyor. Görünüşe göre mülk, kendi özel hayatını yaşayan ayrı bir dünya ama aynı zamanda bu dünya bütünün bir parçası. Bunun üzerine adamlar şehre göndermek için elma döküyorlar; bir tren Vyselki'nin yanından uzak bir yere doğru koşuyor... Ve aniden geçmişin bu alanındaki tüm bağlantıların yok edildiği, varlığın bütünlüğünün geri dönülemez bir şekilde kaybolduğu, uyumun kaybolduğu, ataerkil dünyanın çöktüğü, kişinin kendisi, ruhu değişiyor. Bu yüzden "hatırlandı" kelimesi başlangıçta bu kadar alışılmadık geliyor. İçinde hafif bir üzüntü, kaybın acısı ve aynı zamanda umut var.

Zamanın organizasyonu da alışılmadık bir durumdur. . Her bölüm, zamanın doğal akışının korunduğu benzersiz bir dikey çizgide düzenlenmiştir: sabah - gündüz - akşam - gece. Yine de hikayedeki zaman alışılmadık, nabız gibi atıyor ve hikayenin sonunda hızlanıyor gibi görünüyor: "küçük mülkler bir araya geliyor" ve "tüm günler boyunca karlı tarlalarda kayboluyor." Ve sonra vahşi doğada bir yerde geçirdikleri hafızada sadece bir akşam kaldı. Ve günün bu saatinde şöyle yazıyor: "Ve akşam, uzak bir çiftlikte, kış gecesinin karanlığında, ek binanın penceresi çok uzakta parlıyor." Ve varoluşun resmi sembolik hale geliyor: karla kaplı yol, rüzgar ve uzakta yalnız titreyen bir ışık, tek bir insanın onsuz yaşayamayacağı umut. Ve bu nedenle, görünüşe göre yazar, zamanın takvim akışını bozmuyor: Ağustos'u Eylül takip ediyor, ardından Ekim geliyor, ardından Kasım geliyor, ardından sonbahar ve kış geliyor.

Ve hikaye, garip bir şekilde söylenen, özel bir duyguyla söylenen bir şarkının sözleriyle bitiyor.

Kapılarım ardına kadar açıldı,
Yolu beyaz karla kapladı...

Bunin işini neden bu şekilde bitiriyor? Gerçek şu ki yazar, tarihin yollarını "beyaz karla" kapladığını oldukça ayık bir şekilde fark etti. Değişim rüzgarı asırlardır süregelen gelenekleri, yerleşik toprak sahibi yaşamını ve insanlığın kaderini yerle bir ediyor. Ve Bunin gelecekte Rusya'nın izleyeceği yolu görmeye çalıştı, ancak ne yazık ki bunu yalnızca zamanın keşfedebileceğini fark etti.

Yani hikayenin en başından sonuna kadar ana sembolü kalıyor Antonov elmalarının görüntüsü . Yazarın bu sözlere yüklediği anlam belirsizdir. Antonov elmaları zenginliktir (“Antonov elması çirkinse köy işleri iyidir”). Antonov elmaları mutluluktur ("Güçlü Antonovka - mutlu bir yıl için"). Ve son olarak Antonov'un elmaları, "altın, kurumuş ve seyrelmiş bahçeleri", "akçaağaç sokakları", "temiz havada katran kokusu" ve "yaşamanın ne kadar güzel olduğu" bilinciyle Rusya'nın tamamıdır. Dünyada". Ve bu bağlamda, "Antonov Elmaları" hikayesinin Bunin'in çalışmasının ana fikirlerini, bir bütün olarak dünya görüşünü, insan ruhunun tarihini, varoluşsal zamanın hareketinin, Rusya'nın hareket ettiği hafıza alanını yansıttığı sonucuna varabiliriz. geçmişi, bugünü ve geleceği hissedilir.

"Antonov elmaları"


I. Bunin'in erken dönem düzyazı çalışmasının karakteristik bir özelliği, önemli olanın olaylar değil, izlenimler, çağrışımlar ve özel bir zarafet havası olduğu lirik bir olay örgüsünün varlığıdır. I.A.'nın olduğu biliniyor. Bunin, edebiyat kariyerine bir şair olarak başladı ve kural olarak şiirsel ve sıradan yaratıcılık arasında net bir ayrım yapmadı; düzyazılarda sıklıkla kendi şarkı sözlerinden alınan bireysel görüntüleri kullandı. Bu bakımdan eserleri, 20. yüzyıl edebiyatının şiir gibi karakteristik bir olgusunu açıkça yansıtmaktadır.

“Antonov Elmaları” hikayesi bir bütün olarak düzyazı şiiri olarak düşünülebilir. Kısa ve inanılmaz derecede şiirsel bir zaman tasvir ediliyor - ruhta doğal olarak zarafet yansımalarının oluştuğu Hint yazı.

Ayrıntılı manzara taslağının arkasında, kendi doğasının yaşamını derinden seven, incelikli, eğitimli bir adam olan yazarın şiirsel ruhu fark edilebilir. Sık sık şu işaretlere başvurduğu için halk bilgeliği ona yakındır: "Su sakinse ve Lawrence'ta yağmur varsa sonbahar ve kış iyi yaşanır."

I.A. Bunin ulusal renge inanılmaz derecede düşkün. Mesela bahçe panayırının şenlik ruhunu nasıl bir özenle anlatıyor. Halktan insan figürleri yaratması, yüksek derecede bireyselleşmeyle hayrete düşürüyor. Bir Kholmogory ineği, yaşlı bir genç veya Tula mızıkasını çalan neşeli, çevik bir yarı aptal gibi önemli bir şeye bakın.

Elma bahçesinde I.A.'da erken sonbaharın atmosferini ayrıntılı olarak yeniden yaratmak. Bunin bir dizi sanatsal tanımı yaygın olarak kullanıyor: “Erken, taze, sessiz bir sabahı hatırlıyorum... Büyük, tamamen altın rengi, kurumuş ve seyrelmiş bir bahçeyi hatırlıyorum, akçaağaç sokaklarını, düşen yaprakların ince aromasını hatırlıyorum.. Çevreleyen atmosferi daha eksiksiz ve net bir şekilde yansıtmak için, her sesi (arabaların gıcırdaması, karatavukların gıcırtıları, erkekler tarafından yenen elmaların çıtırtısı) ve aromayı (Antonov elmalarının kokusu, bal ve sonbahar tazeliği) iletin. ).

Elma kokusu hikayede yinelenen bir detaydır. I.A. Bunin, günün farklı saatlerinde Antonov elmalarının bulunduğu bir bahçeyi anlatıyor. Aynı zamanda akşam manzarasının sabah manzarasından daha fakir olmadığı ortaya çıkıyor. Elmas takımyıldızı Stozhar, Samanyolu, beyazlaşan tepe ve kayan yıldızlarla süslenmiştir.

Hikayenin ana teması asil yuvaların yıkılması temasıdır. Yazar, Antonov elmalarının kokusunun kaybolduğunu ve yüzyıllar boyunca gelişen yaşam biçiminin parçalandığını acıyla yazıyor. Geçmişe ve gelip geçenlere hayranlık duymak, esere mersi bir hava katıyor. Bunin, insanlar arasındaki ilişkilerin sosyal yönünü belirli ayrıntılarla vurguluyor. Bu, kelime dağarcığı (“filistine”, “barchuk”) ile kanıtlanmaktadır. Hikaye, ağıt tonuna rağmen iyimser notlar da içeriyor. “Dünyada yaşamak ne kadar soğuk, nemli ve ne kadar güzel!” - I.A'yı vurguluyor. Bunin. Hikaye, yazarın karakteristik özelliği olan insan imajının idealleştirilmesini ortaya koyuyor. Özellikle herkesin düzenli ve mutlu olduğu tatillerde yazara yakındır. “Yaşlı erkekler ve kadınlar çok uzun süre Vyselki'de yaşadılar - zengin bir köyün ilk işareti - ve hepsi uzun boylu, büyük ve beyazdı, bir engel gibi. Tek duyduğunuz şuydu: “Evet,” Agafya seksen üç yaşındaki çocuğuna el salladı!” - I.A diyaloglar aracılığıyla bu şekilde aktarıyor. Bunin'in basit köy yaşamına olan hayranlığı. Yazar gündelik değerleri şiirleştiriyor: Toprakta çalışmak, temiz bir gömlek ve ahşap tabaklarda sıcak kuzu etiyle öğle yemeği.

Toplumsal ve sınıfsal farklılıklar da yazarın dikkatinden kaçmıyor. Yaşlı Pankrat'ın ustanın önünde uzanmış, suçluluk duygusuyla ve uysalca gülümsemesi tesadüf değil. Bu çalışmada I.A. Bunin'in onun için ortalama soylu yaşamın yapısının köylülerinkine yakın olduğu konusunda önemli bir fikri vardı. Yazar-anlatıcı, serfliği bilmediğini veya görmediğini doğrudan itiraf ediyor, ancak eski hizmetkarların efendilerine nasıl boyun eğdiklerini hatırlayarak bunu hissettiğini itiraf ediyor.

Evin iç kısmında da sosyal yön vurgulanıyor. Uşak odası, halk odası, salon, oturma odası - tüm bu isimler yazarın toplumdaki sınıf çelişkileri anlayışını gösteriyor. Ancak hikaye aynı zamanda soyluların rafine yaşamına duyulan hayranlığı da içeriyor. Örneğin yazar, uzun kirpiklerini hüzünlü ve hassas gözlere indiren portrelerden antik saç stillerinde kutupsal derecede güzel kafaları vurguluyor.

Böylece I.A.'nın hikayesi. Bunin'in "Antonov Elmaları" okuyucu için çok değerlidir çünkü yerli doğanın güzelliğini, Rus yaşamının resimlerini bünyesinde barındırır ve Rusya'yı, vatanseverlik deneyiminin lirik ifadesinin derinliğiyle çarpıcı olan Rus yazarın sevdiği kadar sevmeyi öğretir.

Bunin, orta Rusya'nın doğasıyla yakından bağlantılı olan asil bir zümrenin son nesil yazarlarına aittir. Alexander Blok 1907'de "Doğayı I. A. Bunin kadar çok az insan tanıyabilir ve sevebilir" diye yazmıştı. Rus kırsal doğasını yücelten "Düşen Yapraklar" şiir koleksiyonu nedeniyle 1903'te Bunin'e Puşkin Ödülü'nün verilmesi boşuna değildi. Şair, şiirlerinde Rus manzarasının hüznünü Rus yaşamıyla ayrılmaz bir bütün halinde birleştirdi.
Solmanın, ölmenin, ıssızlığın bu hüzünlü şiiri

Bunin'in hikayeleri de bununla doludur. Ama onun öyküleri aynı zamanda güzellik ve sevgiyle de doludur. Örneğin “Antonov Elmaları” hikayesi gibi. Bu çok güzel, ilginç ve orijinal bir hikaye.
Bu hikayeyi okuduğumda tuhaf bir duyguya kapıldım. Hikayenin giriş kısmının bitmesini ve aksiyonun kendisinin, olay örgüsünün, doruk noktasının, sonucun başlamasını bekliyordum. Bekledim ama aniden hikaye sona erdi. Şaşırdım: "Neden bu çalışma bir hikaye ama olay örgüsü yok?" Daha sonra hiçbir yere acele etmeden, yavaş yavaş tekrar okudum. Ve sonra tamamen farklı bir şekilde ortaya çıktı. Bu destansı bir eser değil, lirik-destansı bir eser. Peki Bunin neden bu özel formu seçti?
Bu hikayeyi ikinci kez okumaya başladığımda, bir uyku hissine kapıldım. Hikaye öncelikle bir eksiltmeyle başlıyor. Aniden görsel görüntüler ortaya çıkmaya başlıyor.
"Büyük, tamamen altın rengi, inceltilmiş bir bahçeyi hatırlıyorum, akçaağaç sokaklarını hatırlıyorum." Görsel görüntüler kokularla güçlendiriliyor: "Düşen yaprakların hafif aroması ve Antonov elmalarının kokusu." Daha sonra sesler duyuyoruz ve tamamen bu atmosfere kapılıp hikayenin havasına kapılıyoruz.
Peki bu hikaye bizi nasıl bir hayatla tanıştırıyor? Burada ilk insanlar beliriyor: “Elmaları döken adam, onları birbiri ardına sulu bir çıtırtı ile yiyor, ama esnaf onun sözünü asla kesmiyor, sadece 'Seninki, doyanı ye' diyor.
Bu tür, güzel, güçlü insanları görüyoruz. Ve birbirleriyle nasıl da dikkat, anlayış ve sevgiyle konuşuyorlar!
“Ev kelebeği! Şimdi bu şekilde tercüme ediliyorlar, yani "kelebek" ve günümüzün olağan "kadını" veya kabaca konuşursak "kadın" değil.
Bunin tüm tonlamaları ve ifadeleri ne kadar incelikli bir şekilde aktarıyor! “Baba” ile Pankrat arasındaki konuşmayı ele alalım! Bunin bize bu hayatı görmemizi ve hissetmemizi sağlıyor, sadece hissettiriyor. Bir adamla bir usta arasındaki bu tür, neredeyse babacan ilişkiyi nasıl aktarıyor.
Bu hikayede Bunin, bir toprak sahibinin mülkünü anlatıyor. Zaten onu sadece bir ev olarak değil, hareketli bir şey, çok önemli bir şey olarak görüyoruz. "Bana ön cephesi her zaman canlı göründü, sanki yaşlı bir yüz kocaman bir şapkanın altından boş gözlerle bakıyormuş gibi." Aslında 19. yüzyılda malikane sadece ikamet edilen bir yer değildi. Mülk hayatın tamamıdır, ruhsal gelişimdir, bir yaşam biçimidir. Griboedov mülk hakkında da şunları söyledi: “Köyde kim seyahat ediyor, kim yaşıyor…” Rusya'nın manevi yaşamının önemli bir kısmı mülklerde gerçekleşti. Örneğin Çehov, Blok, Yesenin, Sheremetev'in mülklerini ele alalım.
Ve Bunin bizi bu hayata sürüklüyor. Yaz aylarında - avcılık, toprak sahipleri arasında güçlü iletişim. Ve kışın - kitaplar. ‘Bunin, sandalyede oturan ve “Onegin”, Voltaire okuyan bu adamın ruh halini nasıl anlatıyor! Okuyucunun eski imgeleri var, her şeyi düşünüyor: kökleri hakkında, akrabaları hakkında, hayatın ondan önce de aktığı gerçeği hakkında, insanlar düşündü, acı çekti, aradı, aşık oldu.
Bunin, Rusya'ya bu hayatı gösterme görevini üstleniyor. Tarih ve kökleriniz hakkında düşünmenizi sağlar.
Ve bu sefer, bu hayatı hissediyoruz. Bu Rusya'nın ataerkil olduğunu, hesapçı olmayan, daha ziyade özel, tek kelimeyle Rus insanlarla olduğunu hissediyoruz.

(Henüz derecelendirme yok)

Diğer yazılar:

  1. Ivan Alekseevich Bunin, hem düzyazı yazarı hem de şair olarak ünlü, "Gümüş Çağı" şairlerinin harika galaksisinin bir parçası olan seçkin bir Rus yazardır. Bunin'in 20. ve 20. yüzyılların başında bir düzyazı yazarı olarak oluşumu, köylülerin bireysel kaderlerine ilişkin gözlemlerden ve Daha Fazla Oku ......
  2. Çok az insan doğayı Bunin kadar tanıyabilir ve sevebilir. Bu aşk sayesinde şair ihtiyatlı ve uzaklara bakar, renkli ve işitsel izlenimleri zengin olur. Onun dünyası öncelikle görsel ve işitsel izlenimlerin ve bunlarla ilişkili olanların dünyasıdır. Daha Fazla Oku......
  3. "Antonov Elmaları" hikayesi Bunin tarafından 1900 yılında iki çağın, iki yüzyılın kesişme noktasında yazılmıştır. Böyle bir dönem bir dönüm noktası, bir kriz olarak değerlendiriliyor. İnsanlar büyük değişimlerin arifesinde yaşıyor ama bunların iyi mi yoksa kötü mü olduğunu kim bilebilir? Fırtınalı bir yüzyıl olan 20. yüzyıldan ne beklenmeli? Devamını Oku......
  4. I. Bunin ince bir psikolog olarak kabul edilir. Hikayelerini okurken buna katılmamak zor. I. Bunin'in hikayelerinin tuhaflığı, kahramanlarının ruh hallerinin, ruh hallerinin çoğu zaman onları çevreleyen doğayla bağlantılı olmasıdır. Alexander Blok 1907'de şunları yazdı: Devamını Oku......
  5. Bunin'in tüm hikayeleri asıl şeye adanmıştır: farklı sosyal gruplardan karakterlerin yaratılması. O bir ruh aristokratıydı, kültürel bir geleneğin mirasçısı ve koruyucusuydu; bu onun için kutsaldı. Bunin'in yaratıcılığı için deneyimler dünyasına girmek de önemlidir, çünkü o her zaman insanlarla ilgilenmiştir. Devamını Oku......
  6. I. A. Bunin, şiirlerinde ve düzyazılarında Rus doğasının güzel görüntülerini yaratan bir yazardır. Alexander Blok Bunin hakkında şöyle yazdı: "Doğayı I. A. Bunin kadar çok az insan tanıyabilir ve sevebilir." Bunin tarafından oluşturulan doğa resimleri, Devamını Oku......
  7. Yazar emlak hayatının yok olmasından duyduğu üzüntüyü neden gizlemiyor? Bunin, Rus köyünün trajik yaşamını çok iyi bilmesine rağmen, anlatıcı neden eski köyden ve serflikten neredeyse hiç bahsetmiyor? İlk öyküleri “Fedosevna”, “Tanka”, “Merry Yard”, 1909 “Köy” hikayesi, Devamını Oku ......
  8. I. Bunin'in çalışmasının özelliği, Slav ruhunun özelliklerini tasvir ederken Rus insanının ruhunu ve ulusal karakterin benzersizliğini derinlemesine keşfetmesidir. "Antonov Elmaları" hikayesi, romantik ruhlarda her zaman hüzünlü bir üzüntü uyandıran yılın bir zamanı olan sonbaharın bir tür taslağıdır, Devamını Oku ......
“Antonov Elmaları” hikayesinin sanatsal özellikleri

 

Okumak faydalı olabilir: