Evde akşam namazını saat kaçta okuyorsunuz? Hangi dualar okunmalı - sabah ve akşam ibadetleri

Duanın gücü kanıtlanmış ve inkar edilemez. Ancak etkili olabilmesi için duaların nasıl doğru okunacağını bilmek önemlidir.

Bir mümin için dua nedir?

Her dinin ayrılmaz bir parçası duadır. Herhangi bir dua, kişinin Tanrı ile iletişimidir. Ruhumuzun derinliklerinden gelen özel sözlerin yardımıyla Yüce Allah'a hamdediyor, Allah'a şükrediyor, Rabbimizden kendimiz ve sevdiklerimiz için dünya hayatında yardım ve bereket diliyoruz.

Dua sözlerinin bir kişinin bilincini büyük ölçüde etkileyebileceği kanıtlanmıştır. Din adamları, duanın bir müminin hayatını ve genel olarak kaderini değiştirebileceğini iddia ediyor. Ancak karmaşık dua çağrılarını kullanmak gerekli değildir. Basit sözlerle de dua edebilirsiniz. Çoğu zaman bu durumda, dua çağrısına büyük enerji harcamak mümkündür, bu da onu daha güçlü kılar, bu da onun Cennetsel güçler tarafından kesinlikle duyulacağı anlamına gelir.

Duadan sonra müminin ruhunun sakinleştiği fark edilmiştir. Ortaya çıkan sorunları farklı algılamaya başlar ve bunları hızla çözmenin bir yolunu bulur. Duaya bağlı olan gerçek iman, yukarıdan yardım umudu verir.

Samimi dua ruhsal boşluğu doldurabilir ve ruhsal susuzluğu giderebilir. Yüksek Güçlere dua dolu bir çağrı, kimsenin yardım edemediği zor yaşam koşullarında vazgeçilmez bir yardımcı haline gelir. Bir inanan sadece rahatlama sağlamakla kalmaz, aynı zamanda durumu daha iyiye doğru değiştirmeye de çalışır. Yani duanın mevcut koşullarla yüzleşmek için içsel gücü uyandırdığını söyleyebiliriz.

Ne tür dualar var?

Bir mümin için en önemli dualar şükran dualarıdır. Yüce Rabbin büyüklüğünü, aynı zamanda Tanrı'nın ve tüm Evliyaların merhametini yüceltirler. Bu tür dualar, Rab'den hayatta herhangi bir nimet istemeden önce mutlaka okunmalıdır. Herhangi bir kilise hizmeti, Rab'bin yüceltilmesiyle ve O'nun kutsallığının söylenmesiyle başlar ve biter. Bu tür dualar, o gün için Allah'a şükredilen akşam namazında her zaman zorunludur.

Popülerlik açısından ikinci sırada dilekçe duaları yer alıyor. Herhangi bir zihinsel veya fiziksel ihtiyaçla ilgili yardım taleplerini ifade etmenin bir yoludur. Dilekçe dualarının popülaritesi insanın zayıflığıyla açıklanmaktadır. Birçok yaşam durumunda ortaya çıkan sorunlarla baş edemez ve kesinlikle yardıma ihtiyacı vardır.



Dilekçe duaları sadece müreffeh bir yaşam sağlamakla kalmaz, aynı zamanda bizi ruhun kurtuluşuna da yaklaştırır. Mutlaka bilinen ve bilinmeyen günahların bağışlanması ve uygunsuz eylemler için Rab tarafından tövbenin kabul edilmesi talebini içerirler. Yani bu tür duaların yardımıyla kişi ruhunu temizler ve onu samimi imanla doldurur.

Samimi bir mümin, rica niteliğindeki duasının Rabbi tarafından mutlaka duyulacağından emin olmalıdır. Tanrı'nın dua etmeden bile müminin başına gelen talihsizlikleri ve onun ihtiyaçlarını bildiğini anlamalısınız. Ancak aynı zamanda Rab hiçbir zaman herhangi bir eylemde bulunmaz ve mümine seçim hakkını bırakır. Gerçek bir Hıristiyan, günahlarından tövbe ederek dilekçesini sunmalıdır. Yalnızca tövbe sözlerini ve özel bir yardım talebini içeren bir dua, Rab veya diğer göksel Güçler tarafından duyulacaktır.

Ayrı tövbe duaları da vardır. Amaçları, onların yardımıyla müminin ruhunu günahlardan kurtarmasıdır. Bu tür dualardan sonra, işlenen haksız eylemlerle ilgili acı verici deneyimlerden kurtuluştan kaynaklanan manevi rahatlama her zaman gelir.

Tövbe duası, kişinin samimi olarak tövbe etmesini içerir. Kalbin derinliklerinden gelmelidir. Bu gibi durumlarda insanlar genellikle gözlerinde yaşlarla dua ederler. Tanrı'ya böylesine dua dolu bir çağrı, ruhu hayata müdahale eden en ciddi günahlardan kurtarabilir. Bir kişinin ruhunu temizleyen tövbekar dualar, onun yaşam yolunda ilerlemesine, gönül rahatlığı bulmasına ve iyilik için yeni başarılar için yeni zihinsel güç kazanmasına olanak tanır. Din adamları bu tür dua çekiciliğini mümkün olduğunca sık kullanmanızı tavsiye ediyor.

Eski Kilise Slavcasında yazılan duaların orijinalinden okunması çok zordur. Eğer bu mekanik olarak yapılırsa, o zaman Tanrı'ya yapılan bu tür çağrıların etkili olması pek olası değildir. Bir duayı Allah'a iletmek için dua metninin anlamını tam olarak anlamanız gerekir. Bu nedenle, kilise dilinde duaları okuyarak kendinizi rahatsız etmeye değmez. Bir kilise ayinine katılarak onları dinleyebilirsiniz.

Herhangi bir duanın ancak bilinçli olması durumunda duyulacağını anlamak önemlidir. Kanonik duayı orijinalinde kullanmaya karar verirseniz, öncelikle onun anlamsal çevirisini modern dile alıştırmanız veya rahipten anlamını erişilebilir kelimelerle açıklamasını istemeniz gerekir.

Evde sürekli dua ediyorsanız bunun için kırmızı bir köşe düzenlediğinizden emin olun. Oraya dua sırasında yakılması gereken simgeler yerleştirmeniz ve kilise mumları koymanız gerekiyor. Duaları kitaptan okumak caizdir ama ezberden okumak çok daha tesirlidir. Bu, mümkün olduğunca konsantre olmanızı ve dua çağrınıza daha güçlü bir enerji harcamanızı sağlayacaktır. Bu konuda çok fazla stres yapmamalısınız. Eğer dualar kural haline gelirse onları hatırlamak zor olmayacaktır.

Ortodoks duasına hangi eylemler eşlik eder?

Çoğu zaman, inananların hangi ek eylemlerin duayı güçlendirdiği konusunda bir sorusu vardır. Bir kilise ayinindeyseniz verilebilecek en iyi tavsiye, rahibin ve diğer ibadet edenlerin eylemlerini dikkatle izlemektir.

Etrafınızdaki herkes diz çöküyor veya haç çıkarıyorsa, o zaman siz de aynısını yapmalısınız. Hizmetleri her zaman kilise kurallarına uygun olarak yürüten rahiplerin tüm eylemleri tekrarlamanın göstergesidir.

Dua ederken kullanılan üç tür kilise yayı vardır:

  • Basit bir kafa yayı. Hiçbir zaman haç işareti eşlik etmez. Dualarda kullanılan kelimeler: “yere düşeriz”, “ibadet ederiz”, “Rabbin lütfu”, “Rabbin bereketi”, “herkese esenlik”. Ayrıca rahip Haçla değil, eliyle veya bir mumla kutsadığında başınızı eğmeniz gerekir. Bu eylem aynı zamanda bir rahibin elinde buhurdanlıkla inananlardan oluşan bir çevrede yürümesiyle de gerçekleşir. Kutsal İncil'i okurken başınızı eğmek zorunludur.
  • Belden yay. Bu işlem sırasında belinizi bükmeniz gerekiyor. İdeal olarak, böyle bir yay o kadar alçak olmalıdır ki parmaklarınızı yere değdirebilirsiniz. Böyle bir yaydan önce haç işareti yapmanız gerektiğini hatırlamak önemlidir. Dualarda bel yayı kullanılır: “Rab, merhamet et”, “Rab bağışla”, “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan olsun”, “Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et” ”, “Sana şükürler olsun, Tanrım, Sana şükürler olsun”. Bu eylem, İncil okumaya başlamadan önce ve sonunda, “İnanç” duasının başlangıcından önce, akatistlerin ve kanonların okunması sırasında zorunludur. Rahip Haç, İkon veya Kutsal İncil ile kutsadığında belinizden eğilmeniz gerekir.” Hem kilisede hem de evde önce haç çıkarmalı, belinizden selam vermeli ve ardından tüm Ortodoks Hıristiyanlar için çok iyi bilinen ve çok önemli olan "Babamız" duasını okumalısınız.
  • Yere eğilin. Diz çökmeyi ve alnın yere değmesini içerir. Böyle bir eylemin bir kilise ayininde yapılması gerektiğinde din adamlarının dikkati mutlaka buna yoğunlaşır. Bu eylemle evde dua etmek, herhangi bir dua isteğinin etkisini güçlendirebilir. Paskalya ile Teslis arasındaki, Noel ile Epifani arasındaki dönemde, on iki büyük kilise tatili günlerinde ve Pazar günü dualarda secde kullanılması tavsiye edilmez.

Ortodokslukta diz çökerek dua etmenin geleneksel olmadığını bilmelisiniz. Bu sadece istisnai durumlarda yapılır. Çoğu zaman inananlar bunu mucizevi bir ikonun veya özellikle saygı duyulan bir kilise tapınağının önünde yaparlar. Normal namazda yere eğildikten sonra kalkıp namaza devam etmelisiniz.

Herhangi bir bağımsız duayı okumadan önce başınızı eğdikten sonra haç işaretini yapmalısınız. Tamamlandıktan sonra kendinizi de geçmelisiniz.

Sabah ve akşam duaları nasıl okunur?

Ruha olan imanı güçlendirmek için sabah ve akşam duaları okunur. Bunun için uyulması gereken sabah ve akşam kuralları vardır. Uyandıktan sonra ve yatmadan önce aşağıdaki duaları kullanarak dua etmeniz tavsiye edilir.

Bu dua, tüm dünyaya yaymaları amacıyla bizzat İsa Mesih tarafından havarilere iletilmiştir. Herhangi bir inanlının yaşamını tamamlayan ve onu manevi türbelerle dolduran yedi bereket için güçlü bir dilekçe içerir. Bu dua çağrısında, Rab'be saygı ve sevginin yanı sıra kendi mutlu geleceğimize olan inancımızı da ifade ediyoruz.

Bu duayı herhangi bir yaşam durumunda okumak mümkündür ancak sabah ve yatmadan önce zorunludur. Duanın her zaman artan bir samimiyetle okunması gerekir; tam da bu nedenle diğer dua isteklerinden ayrılır.

Duanın metni şu şekildedir:

Evde anlaşma için dua

Birkaç inananın birlikte dua etmesi durumunda Ortodoks dualarının gücünün kat kat arttığına inanılmaktadır. Bu gerçek enerji açısından doğrulanmaktadır. Aynı anda dua eden kişilerin enerjisi birleşerek duanın etkisini güçlendirir. Dua, evinizde ailenizle anlaşarak okunabilir. Sevdiklerinizden birinin hasta olduğu ve iyileşmesi için ortak çaba göstermeniz gerektiği durumlarda en popüler ve etkili yöntem olarak kabul edilir.

Böyle bir dua için herhangi bir yönlendirilmiş metni kullanmanız gerekir. Bunu sadece Rab'be değil, çeşitli Azizlere de kullanabilirsiniz. Önemli olan ritüele katılanların tek bir amaç etrafında birleşmesi ve tüm inananların düşüncelerinin saf ve samimi olmasıdır.

Namaz tutukluluğu

Özellikle okumaya değer olan “Gözaltı” ikonuna yapılan duadır. Metni Athos'lu Yaşlı Pansophius'un dua koleksiyonunda mevcuttur ve dua sırasında orijinal haliyle okunması gerekir. Kötü ruhlara karşı güçlü bir silahtır, bu nedenle rahipler bu duayı manevi bir akıl hocasının onayı olmadan evde kullanmanızı önermezler. Bütün mesele, içerdiği dilek ve ifadelerin Eski Ahit'e yakın olması ve Ortodoks inananların geleneksel dilekçelerinden uzak olmasıdır. Dua dokuz gün boyunca günde dokuz defa okunur. Aynı zamanda tek bir günü bile kaçıramazsınız. Ayrıca bu duanın gizli kılınması şartı da vardır.

Bu dua şunları yapmanızı sağlar:

  • Şeytani güçlere ve insan kötülüğüne karşı güvenilir koruma sağlayın;
  • Evdeki hasarlardan ve nazardan koruyun;
  • Düşmanlarınızın kötü niyetliliği ve kurnazlığı da dahil olmak üzere, bencil ve kötü insanların eylemlerinden kendinizi koruyun.

Aziz Cyprian'a dua okunduğunda

Aziz Cyprian'a parlak bir dua, bir müminin her türlü sıkıntısını defetmenin etkili bir yoludur. Hasardan şüphelenilen durumlarda kullanılması tavsiye edilir. Bu duayı suya okuyup sonra içmek caizdir.

Dua metni şu şekildedir:

“Ey Tanrı'nın kutsal azizi, Hieromartyr Cyprian, sen yardım için sana başvuran herkesin yardımcısısın. Biz günahkarlardan, dünyevi ve göksel tüm amelleriniz için övgülerinizi kabul edin. Zayıflıklarımızda bizlere kuvvet, ağır hastalıklarda şifa, acı üzüntülerimizde teselli ve diğer dünyevi nimetleri bize ihsan etmesini Rabbimizden dileyin.

Tüm inananların saygı duyduğu Aziz Cyprian'ı, güçlü duanızı Rab'be sunun. Yüce Allah beni tüm ayartmalardan ve düşmelerden korusun, bana gerçek tövbeyi öğretsin ve beni kaba insanların şeytani etkisinden kurtarsın.

Görünen ve görünmeyen tüm düşmanlarıma karşı gerçek savunucum ol, bana sabır ver ve ölüm saatimde Rab Tanrı'nın önünde şefaatçim ol. Ve senin Kutsal ismini zikredeceğim ve Yüce Tanrımız'a dua edeceğim. Amin".

Dua ederken Wonderworker Aziz Nicholas'a ne hitap edilmeli?

Çoğu zaman insanlar çeşitli taleplerle Wonderworker Aziz Nicholas'a başvururlar. Karanlık bir çizgi hayata geçtiğinde bu Azize sıklıkla başvurulur. Aziz Nicholas, Rab'be en yakın Aziz olarak kabul edildiğinden, samimi bir müminin dua talebi kesinlikle duyulacak ve yerine getirilecektir.

Belirli bir isteğinizi dualarda dile getirebilirsiniz, ancak bu isteğin gerçekleşmesi için evrensel bir dua vardır.

Şöyle geliyor:

“Ey En Kutsal Mucize İşçi Nicholas, ölümlü arzularımda bana yardım et, Tanrı'nın Hizmetkarı (kendi adım). Değerli arzumu yerine getirmeme yardım et ve küstah isteğime kızma. Beni boş işlerle yalnız bırakma. Benim arzum başkalarının zararına değil, yalnızca iyiliğinedir, bunu merhametinle yerine getir. Ve eğer anlayışınıza göre cüretkar bir şey planladıysam, o zaman saldırıyı önleyin. Kötü bir şey istersem, talihsizlikleri geri çevir. Tüm doğru arzularımın gerçekleşmesini ve hayatımın mutlulukla dolmasını sağla. Senin isteğin olacak. Amin".

İsa Duasını yalnızca vaftiz edilmiş kişiler okuyabilir. Bu dua çağrısı, kişinin ruhuna olan inancın oluşmasında ilk adım olarak kabul edilir. Anlamı, Oğlu aracılığıyla Rab Tanrı'dan merhamet istemektir. Bu dua bir mümin için gerçek bir günlük muskadır ve her türlü zorluğun üstesinden gelmeye yardımcı olabilir. Ayrıca İsa Duası nazar ve hasara karşı etkili bir çaredir.

Duanın etkili olabilmesi için aşağıdaki tavsiyelere uyulmalıdır:

  • Kelimeleri telaffuz ederken mümkün olduğunca onlara konsantre olmanız gerekir;
  • Dua mekanik olarak ezberlenmemeli, her kelimesi tam olarak anlaşılarak ezberlenmeli;
  • Sakin ve sessiz bir yerde namaz kılmak gerekir;
  • İman çok güçlü ise aktif olarak çalışırken dua etmeye izin verilir;
  • Dua sırasında tüm düşünceler Rab'be olan gerçek inanca yönelik olmalıdır. Ruh, Tanrı'ya olan sevgiyi ve Yüce Olan'a hayranlığı içermelidir.

Muska için dua - kırmızı iplik

Bilekteki kırmızı iplik çok yaygın bir muska olarak kabul edilir. Bu tılsımın tarihi Kabala'ya dayanmaktadır. Bilekteki kırmızı ipliğin koruyucu özellik kazanması için öncelikle üzerine özel bir dua okunması gerekir.

Tılsımın kırmızı ipliği parayla satın alınmalıdır. Yün olmalı ve oldukça dayanıklı olmalıdır. Yakın bir akraba veya akraba bileğe bağlamalı ve beraberindeki ritüeli gerçekleştirmelidir. İpliği kendi annenizin bağlaması çok iyi. Ama ne olursa olsun töreni gerçekleştirecek kişinin sizi gerçekten sevdiğinden emin olmalısınız.

Atılan her düğüm için şu dua okunur:

“Yüce Tanrım, yeryüzünde ve Cennetteki Krallık kutsanmıştır. Senin kudret ve azametinin önünde eğiliyor ve seni tesbih ediyorum. Pek çok iyilik yaparsınız, hastaları iyileştirirsiniz ve ihtiyaç sahiplerine destek olursunuz, gerçek sevginizi gösterirsiniz ve yalnızca siz evrensel bağışlamaya sahipsiniz. Sizden Tanrı'nın Hizmetkarını (kişinin adı) kurtarmanızı, onu sıkıntılardan korumanızı ve onu görünen ve görünmeyen düşmanlardan korumanızı istiyorum. Bunu Dünyada ve Cennette yalnızca siz yapabilirsiniz. Amin".

Evde dua etmek kilisede dua etmekten pek farklı değildir. Bunun tek istisnası, dini mensubiyetlerine bakılmaksızın istisnasız tüm insanların anılmasına izin verilmesidir. Kilisede, başkalarını rahatsız etmemek için "kendi halkımız" için ve yalnızca zihinsel olarak dua etmek gelenekseldir. Yakınlarınızı rahatsız etmemek kaydıyla evinizde yüksek sesle dua edebilirsiniz. Namaz kılmak için tam kıyafet giymeniz gerekmektedir. Kadınların başlarına eşarp takmaları, elbise veya etek giymeleri tavsiye edilir.

Neden evde dua edelim?
Rab ile bir konuşma hem kendi sözlerinizle hem de bizden çok önce birçok nesil inanan tarafından geliştirilen hazır "formüller" ile yapılabilir. Klasik dualar “Dua Kitabı”nda (“Canon”) yer almaktadır. Herhangi bir dini edebiyat mağazasından satın alabilirsiniz. “Dua kitapları” kısa (gerekli minimum duaları içeren), eksiksiz (rahipler için tasarlanmış) ve... sıradan (gerçek bir mümin için ihtiyaç duyulan her şeyi içeren) olabilir.

Gerçekten dua etmek istiyorsanız “Dua Kitabınızın” şunları içerdiğine dikkat edin:

  • sabah ve akşam (yatmadan önce) dualar;
  • gündüz (herhangi bir görevin başlangıcından ve bitişinden önce, yemek yemeden önce ve sonra vb.);
  • haftanın günlerine göre kanunlar ve “Rabbimiz İsa Mesih'e tövbe kanunu”;
  • Akathistler (“En Tatlı Rabbimiz İsa Mesih'e”, “En Kutsal Theotokos'a” vb.);
  • “Kutsal Komünyona Uymak…” ve ardından dualar okundu.
Modern "Dua Kitapları", Kilise Slavcası sözcüklerini bildiğimiz harflerle yeniden üreten Kilise Slavcası ve "Rusça" dillerinde yayınlanmaktadır. Her iki versiyonda da aksanlar kelimelerin üzerine yerleştirilmiştir. Kilise Slavcası (Eski Kilise Slavcası) diline aşina olmayan kişiler için, “Rusça” “Dua Kitabı”na ​​göre dua etmek daha iyidir. Temel dualarda ustalaştığınızda ve hatta belki ezberlediğinizde, daha "eski" bir kitap edinebilirsiniz. Bu, yalnızca Kilise Slavcası sözlerinden gelen lütuf uğruna da olsa yapmaya değer. Açıklaması zor, bu yüzden sadece benim sözüme güvenin.

Dua Kitabına ek olarak, evde dua etmek için Mezmur'u da satın alabilirsiniz. Ortodoks uygulamasında haftada yüz elli mezmurun okunması gerekir. Lent sırasında Mezmur'u iki kez okumak gelenekseldir. “Slava...”da yaşayanlar ve ölüler anılıyor. Bir Ortodoks Hıristiyan, ölen kişinin mezarında Mezmur'u okuyabilir.

Mezmur'u okumak ciddi ve sorumlu bir iştir. Gitmeden önce rahipten izin almalısın.

Dua Kuralı
Her birimiz Rab'be giden uzun yolda kendi noktamızdayız. Her birimizin dua etmek için kendi zamanı ve fiziksel yetenekleri vardır. Buna göre herkes için tek bir dua kuralı yoktur. Herkes gücü yettiğince dua etmelidir. Tam olarak ne kadar? Bu rahip tarafından belirlenmelidir.

İdeal olarak her birimiz mutlaka sabah ve akşam dualarını okumalıyız. Gündüz (sabah) ve gece (akşam) ruhu kötü güçlerden ve insanlardan korumak için gereklidirler. Çalışma gününe çok erken başlayanlar veya tam tersi, çok geç bitirenler ve sabahın tamamını veya akşam kuralını okuyacak zamanı veya enerjisi olmayanlar, kendilerini temel dualarla sınırlayabilirler: örneğin sabahları “Bizim” okuyun. Baba”, “Bana merhamet et” , Tanrı ..” (ellinci Mezmur) ve “İman”, akşam - Aziz John Chrysostom'un duası, “Tanrı dirilsin…” ve “Günahların günlük itirafı. ”

Boş zamanınız ve arzunuz varsa, ilgili kanonları her gün okuyabilirsiniz: örneğin, Pazartesi günü Koruyucu Meleğinize, Başmeleklerinize ve Meleklerinize, Salı günü - Vaftizci Yahya'ya, Çarşamba günü - En Kutsal Theotokos'a vb. dua edebilirsiniz. . Mezmur'u okumak aynı zamanda yeteneklerinize, arzularınıza ve zamanınıza da bağlıdır.

Yemekten önce ve sonra namaz kılmak farzdır.

Komünyondan önce nasıl dua edilir?
Bu sorunun cevabı genellikle Dua Kitabında bulunur. Size sadece şunu hatırlatalım: Komünyondan önce yapılan tüm dualar, kutsal ayin arifesinde evde okunur. Komünyon arifesinde akşam ayinine katılmalısınız, ardından sakin bir ruhla dua etmeye başlayabilirsiniz. Komünyondan önce şunları okumalısınız:

  • “Kutsal Komünyonun Ardından...”;
  • üç kanon: tövbe, Koruyucu Melek ve En Kutsal Theotokos;
  • akatistlerden biri;
  • tam akşam namazı.

Evde namaz, ikonların önünde, ayakta, belden haç ve fiyonk işaretiyle kılınır. Arzu ederseniz yere eğilebilir veya dizlerinizin üzerinde dua edebilirsiniz.

Dua sırasında, telefon görüşmeleri, ıslık çalan bir su ısıtıcısı, evcil hayvanlarla flört etme gibi yabancı konularla dikkatinizin dağılmaması tavsiye edilir.

Eğer çok yorgunsanız ve namaz kılma isteğiniz çok yüksekse, oturarak namaz kılmanıza izin verilir. Mezmur, “İzzet...” ve kathismayı kapatan dualar haricinde oturarak da okunur.

Namaz kılmak belli bir konsantrasyon ve dikkat gerektirse de kuvvetle dua etmek de faydalıdır. Beynimiz okuduklarımızı algılamayabilir ama ruhumuz mutlaka her şeyi duyacak ve ilahi lütuftan nasibini alacaktır.

Saratov'daki Kutsal Üçlü Katedrali'nin rektörü Hegumen Pachomius, bir Hıristiyanın kişisel dua kuralı hakkındaki soruları yanıtlıyor. (Bruskov)

Dua, kişinin ruhunun Allah'a özgürce başvurmasıdır. Bu özgürlüğü, açıkça istemediğiniz halde kuralı okuma zorunluluğuyla nasıl ilişkilendirebilirsiniz?

Özgürlük müsamahakârlık değildir. Kişi öyle tasarlanmıştır ki, eğer rahatlamasına izin verirse eski durumuna dönmesi çok zor olabilir. Hagiografik literatürde, ziyaret eden kardeşlere sevgi göstermek uğruna dua kurallarını terk eden çilecilerin birçok örneği vardır. Böylece sevgi emrini dua kuralının üstüne yerleştirdiler. Ancak bu insanların manevi yaşamda olağanüstü zirvelere ulaştıkları ve sürekli dua ettikleri unutulmamalıdır. Dua etmek istemediğimizi hissettiğimizde, bu sıradan bir ayartmadır, özgürlüğün bir tezahürü değil.

Kural, ruhsal olarak gelişmiş bir durumdaki bir kişiyi destekler, anlık ruh haline bağlı olmamalıdır. Bir kişi namaz kuralını terk ederse çok çabuk rahatlar.

Ayrıca şunu da unutmamak gerekir ki, kişi Allah ile iletişim kurduğunda, kurtuluşumuzun düşmanı daima aralarına girmeye çabalar. Ve bunu yapmasına izin vermemek kişisel özgürlüğün kısıtlanması değildir.

Bu, herhangi bir Ortodoks dua kitabında açık ve net bir şekilde yazılmıştır: "Başka bir şey yapmadan önce uykudan kalkın, Her Şeyi Gören Tanrı'nın önünde saygıyla durun ve haç işareti yaparak ..." deyin. Ayrıca duaların manası bize sabah dualarının günün başlangıcında, kişinin zihninin henüz herhangi bir düşünceyle meşgul olmadığı bir zamanda okunduğunu anlatır. Ve akşam duaları yatmadan önce, herhangi bir işten sonra okunmalıdır. Bu dualarda uyku ölüme, yatak ise ölüm döşeğine benzetilmektedir. Ve ölümden bahsettikten sonra televizyon izlemeye ya da akrabalarla iletişim kurmaya gitmek garip.

Herhangi bir dua kuralı, dinlememiz gereken Kilise deneyimine dayanmaktadır. Bu kurallar insan özgürlüğünü ihlal etmez, ancak maksimum manevi faydanın elde edilmesine yardımcı olur. Elbette bazı öngörülemeyen durumlara bağlı olarak herhangi bir kuralın istisnaları olabilir.

Meslekten olmayan birinin dua kuralına sabah ve akşam namazlarının yanı sıra başka neler dahil edilebilir?

Meslekten olmayan birinin kuralı oldukça çeşitli duaları ve törenleri içerebilir. Bu çeşitli kanonlar, akatistler, Kutsal Yazıları veya Mezmurları okumak, yaylar, İsa Duası olabilir. Ayrıca kural, sevdiklerinizin sağlık ve huzurlarının kısa veya daha ayrıntılı bir şekilde anılmasını da içermelidir. Manastır uygulamasında, patristik edebiyatın okunmasını kurala dahil etme geleneği vardır. Ancak dua kuralınıza herhangi bir şey eklemeden önce dikkatlice düşünmeniz, bir rahibe danışmanız ve güçlü yönlerinizi değerlendirmeniz gerekir. Sonuçta kural, ruh hali, yorgunluk veya diğer kalp hareketlerinden bağımsız olarak okunabilir. Ve eğer kişi Allah'a bir söz verdiyse mutlaka yerine getirilmelidir. Kutsal Babalar şöyle diyor: kuralın küçük ama sabit olmasına izin verin. Aynı zamanda tüm kalbinizle dua etmeniz gerekiyor.

Bir kişi, dua kuralına ek olarak, nimet olmadan kanonları ve akatistleri okumaya başlayabilir mi?

Tabii ki yapabilir. Ancak duayı sadece kalbinin arzusuna göre okumakla kalmaz, aynı zamanda sürekli dua kuralını da arttırırsa, itirafçıdan bereket istemek daha iyidir. Dışarıdan bakan rahip, durumunu doğru değerlendirecektir: Böyle bir artışın kendisine faydası olup olmayacağı. Eğer bir Hıristiyan düzenli olarak itirafta bulunur ve iç yaşamını izlerse, yönetimindeki böyle bir değişiklik şu ya da bu şekilde onun ruhi yaşamını etkileyecektir.

Ancak bir kişinin itirafçısı olduğunda bu mümkündür. İtirafçı yoksa ve kendisi kuralına bir şeyler eklemeye karar verdiyse, bir sonraki itirafta danışmak yine de daha iyidir.

Ayinin bütün gece sürdüğü ve Hıristiyanların uyumadığı günlerde akşam ve sabah dualarını okumak gerekir mi?

Sabah ve akşam kuralını belirli bir saate bağlamayız. Ancak akşam namazını sabah, sabah namazını akşam okumak yanlış olur. Kurallara karşı ikiyüzlü bir tavır takınıp, ne pahasına olursa olsun duaların anlamını göz ardı ederek okumamalıyız. Uyumayacaksanız neden uyumak için Allah'ın iznini istiyorsunuz? Sabah veya akşam kuralını diğer dualarla veya İncil okuyarak değiştirebilirsiniz.

Bir kadının namaz kuralını başörtülü olarak yerine getirmesinin daha doğru olduğunu düşünüyorum. Bu onda alçakgönüllülüğü geliştirir ve Kiliseye olan itaatini gösterir. Sonuçta Kutsal Yazılardan bir kadının başını etrafındakiler için değil Melekler için örttüğünü öğreniyoruz (1 Korintliler 11:10). Bu kişisel bir dindarlık meselesidir. Elbette Allah sizin başörtülü veya başörtsüz olarak namaza kalkmanızı umursamaz ama sizin için önemlidir.

Kutsal Komünyon kanunları ve prosedürü nasıl okunur: bir gün önce mi yoksa okunmaları birkaç güne bölünebilir mi?

Dua kuralının yerine getirilmesine resmi olarak yaklaşamazsınız. Kişi, dua hazırlığına, sağlığa, boş zamana ve itirafçısıyla iletişim uygulamasına dayanarak Tanrı ile ilişkisini kendisi kurmalıdır.

Bugün, Komünyon'a hazırlık olarak, üç kanonu okumak için bir gelenek geliştirildi: Rab'be, Tanrı'nın Annesine ve Koruyucu Meleğe, Kurtarıcıya veya Tanrı'nın Annesine akatist ve Kutsal Komünyonun ardından. Komünyondan bir gün önce kuralın tamamını okumanın daha iyi olacağını düşünüyorum. Ama zor geliyorsa üç güne yayabilirsiniz.

Çoğu zaman arkadaşlar ve tanıdıklar Komünyona nasıl hazırlanılacağını, Mezmur'un nasıl okunacağını sorarlar. Bize, meslekten olmayanlara ne cevap vermeliler?

Kesin olarak bildiğiniz şeye cevap vermeniz gerekir. Bir şeyin sorumluluğunu alamazsınız, bir şeyi başkasına kesin olarak reçete edemezsiniz veya emin olmadığınız bir şeyi söyleyemezsiniz. Cevap verirken, günümüzün yaygın kilise yaşamı geleneğine rehberlik edilmelidir. Kişisel bir deneyim yoksa Kilise ve Kutsal Babaların deneyimine başvurmanız gerekir. Ve cevabını bilmediğiniz bir soru sorulursa, bir rahiple veya patristik eserlerle iletişime geçmeniz tavsiye edilmelidir.

Bazı duaların Rusçaya tercümesini okudum. Onlara tamamen farklı bir anlam yüklemeden önce ortaya çıktı. Ortak bir anlayış için çabalayıp tercümeleri mi okumalıyız, yoksa duaları kalbimizin bize söylediği gibi anlayabilir miyiz?

Dualar yazıldığı gibi anlaşılmalıdır. Sıradan edebiyatla bir benzetme yapılabilir. Biz eseri okuyoruz ve kendi tarzımızda anlıyoruz. Ancak yazarın kendisinin bu çalışmaya ne anlam kattığını bulmak her zaman ilginçtir. Ayrıca dua metni. Yazar her birine özel bir anlam yüklemiştir. Sonuçta bir komplo okumuyoruz, belirli bir istek veya övgü ile Tanrı'ya yöneliyoruz. Havari Pavlus'un, anlaşılır bir dilde beş kelime söylemenin, anlaşılmaz bir dilde bin kelime söylemenin daha iyi olduğuna dair sözlerini hatırlayabilirsiniz (1 Korintliler 14:19). Ek olarak, Ortodoks dualarının çoğunun yazarları Kilise tarafından yüceltilen kutsal münzevilerdir.

Modern dualarla nasıl ilişki kurulur? Dua kitaplarında yazan her şeyi okumak mümkün mü, yoksa daha eski olanları tercih etmek mümkün mü?

Kişisel olarak, daha eski kanonların, stichera'nın sözlerinden daha çok etkileniyorum. Bana daha derin ve daha anlayışlı görünüyorlar. Ancak birçok kişi modern akatçıları sadeliklerinden dolayı da seviyor.

Eğer Kilise duaları kabul etmişse, onlara hürmetle, hürmetle yaklaşmalı ve kendiniz için fayda bulmaya çalışmalısınız. Ancak bazı modern duaların içerik olarak eski zahitlerin derlediği dualar kadar kaliteli olmadığını anlayın.

Bir kişi kamusal kullanım için bir dua yazdığında, hangi sorumluluğu üstlendiğini anlamalıdır. Dua konusunda tecrübesi olmalı ama aynı zamanda iyi eğitimli olmalıdır. Modern dua yaratıcıları tarafından sunulan tüm metinler düzenlenmeli ve titizlikle seçilmelidir.

Servise gidin. Bir kişi kiliseye gidiyorsa, önce toplu dua gelmelidir. Gerçi babalar umumi ve evde namazı bir kuşun iki kanadına benzetmişlerdi. Bir kuş tek kanatla uçamadığı gibi insan da uçamaz. Evde dua etmiyorsa ve yalnızca kiliseye gidiyorsa, büyük olasılıkla kilisede dua da onun için işe yaramayacaktır. Sonuçta onun Tanrı ile kişisel iletişim deneyimi yok. Bir kişi sadece evinde dua ediyor ancak kiliseye gitmiyorsa, bu onun Kilise'nin ne olduğu konusunda hiçbir fikri olmadığı anlamına gelir. Ve Kilise olmadan kurtuluş olmaz.

Meslekten olmayan biri gerekirse evdeki hizmeti nasıl değiştirebilir?

Günümüzde çok sayıda ayinle ilgili literatür ve çeşitli dua kitapları yayınlanmaktadır. Meslekten olmayan bir kişi törene katılamıyorsa, kanona göre sabah ve akşam ayinlerini ve ayini okuyabilir.

Elçi Pavlus şöyle yazıyor: "Benim için her şeye izin var, ama her şey karlı değil" (1 Korintliler 6:12). Yorgunsanız veya hastaysanız kilisede oturup ev kurallarını okuyabilirsiniz. Ancak neyin size rehberlik ettiğini anlamalısınız: dua etmenizi engelleyen ağrı veya tembellik. Eğer oturarak dua okumanın alternatifi hiç kılmamak ise elbette oturarak okumak daha iyidir. Bir kişi ciddi şekilde hastaysa uzanabilirsiniz. Ama eğer sadece yorgunsa ya da tembelliğe yenik düşmüşse, kendini aşması ve ayağa kalkması gerekir. Hizmetler sırasında, Şart, ne zaman ayakta durabileceğinizi veya oturabileceğinizi düzenler. Örneğin İncil ve akatistlerin okunuşlarını ayakta dinleriz, ancak kathisma, sedal ve öğretileri okurken otururuz.

Bölüm 1.

Sabah veya akşam namazı nereden geldi? Bunun yerine başka bir şey kullanılabilir mi? Günde iki defa namaz kılmak gerekir mi? Sarovlu Aziz Seraphim'in kuralına göre dua etmek mümkün mü?

Dua kuralından bahsediyoruz Başpiskopos Maksim Kozlov, Moskova Devlet Üniversitesi Kutsal Şehit Tatiana Kilisesi'nin rektörü.

— Peder Maxim, mevcut dua kuralı nereden geldi - sabah ve akşam duaları?

— Dua kuralının artık dua kitaplarımızda basıldığı haliyle, bir zamanlar Rus İmparatorluğu'nun kilise basınına odaklanmaya başlayan ve fiilen bizimkini ödünç alan Slav Kiliseleri dışında diğer Yerel Kiliseler bunu bilmiyor. ayinle ilgili kitaplar ve ilgili basılı metinler. Bunu Yunanca konuşan Ortodoks Kiliselerinde görmeyeceğiz. Burada, dindar olmayanlar için sabah ve akşam namazları için aşağıdaki şema önerilmektedir: akşamları - Compline'ın ve Vespers'in bazı unsurlarının azaltılması ve sabah namazları için - Midnight Office ve Matins'ten ödünç alınan değiştirilemez parçalar.

Tarihsel standartlara göre nispeten yakın zamanda kaydedilen geleneğe bakarsak - örneğin, Başpiskopos Sylvester'ın "Domostroy'unu" açarsak - o zaman neredeyse fantastik derecede ideal bir Rus ailesi göreceğiz. Görev bir çeşit rol modeli sağlamaktı. Sylvester'a göre okuryazar olan böyle bir aile, ev halkı ve hizmetçilerle birlikte ikonların önünde durarak akşam duası ve matins dizisini evde okur.

Mesih'in Kutsal Gizemlerini almaya hazırlanırken meslekten olmayanların bildiği manastır, rahip kuralına dikkat edersek, Little Compline'da okunan aynı üç kanonu göreceğiz.

Sayılarla duaların toplanması oldukça geç ortaya çıktı. Bildiğimiz ilk metin Francis Skaryna'nın "Yol Kitabı"dır ve bugün ayin uzmanlarının böyle bir koleksiyonun ne zaman ve neden yapıldığı konusunda net bir fikri yoktur. Benim varsayımım (nihai bir ifade olarak kabul edilemez) şudur: Bu metinler ilk olarak güneybatı Rusya'da, çok güçlü bir Uniate etkisinin ve Uniate'lerle temasların olduğu volostlarda ortaya çıktı. Büyük olasılıkla, Uniates'ten doğrudan bir ödünç alma olmasa bile, o zaman Katolik Kilisesi'nin bileşimini açıkça iki kategoriye ayıran ayin ve münzevi mantık özelliğinden belirli bir tür ödünç alma vardır: öğretmek ve öğrenci kilisesi. Din adamlarının farklı eğitim düzeyi ve kilise içi statüleri dikkate alınarak, din adamları tarafından okunan metinlerden farklı olması gereken metinler, dindar olmayanlara sunuldu.

Bu arada, 18.-19. yüzyılların bazı dua kitaplarında bu bilincin yeniden ortaya çıktığını görüyoruz (şimdi bu yeniden basılmıyor, ancak devrim öncesi kitaplarda bulunabilir): örneğin bir Hıristiyan'ın okuyabileceği dualar. ilk antifon sırasındaki ayin; bir Hıristiyan'ın küçük giriş sırasında okuması ve deneyimlemesi gereken dualar ve duygular... Bu, rahibin ayinin ilgili bölümlerinde okuduğu, ancak yalnızca atanmamış gizli duaların meslekten olmayanlar için bir tür analogu değilse nedir? din adamı, ama sıradan insan için? Kilisemizin tarihinde o dönemin meyvesinin bugünkü kilisenin ortaya çıkışı olduğunu düşünüyorum.

Eh, dua kuralı, 18.-19. yüzyıllarda zaten sinodal çağda olduğu biçimde yaygınlaştı ve yavaş yavaş kendisini meslekten olmayanlar için genel kabul görmüş bir norm olarak kurdu. Bunun hangi yılda, hangi on yılda gerçekleştiğini söylemek zor. 19. yüzyılın yetkili öğretmenlerimizin ve babalarımızın dua öğretisini okursak, ne St. Theophan'da, ne St. Philaret'te ne de St. Ignatius'ta sabah-akşam kuralına ilişkin herhangi bir analiz veya tartışma bulamayacağız. .

Dolayısıyla, bir yandan mevcut dua kuralının Rus Kilisesi içinde birkaç yüzyıldır kullanıldığını ve bu anlamda manevi-münzevi ve manevi-dua dolu yaşamımızın kısmen yazılı olmayan, kısmen yazılı normu haline geldiğini kabul ederek, bu kuralı abartmamalıyız. Günümüz dua kitaplarının durumu ve dua metinlerini içerdikleri göz önüne alındığında, dua yaşamını düzenlemek için mümkün olan tek norm olarak kabul edilir.

— Duanın kuralını değiştirmek mümkün mü? Artık bu yaklaşım halk arasında yerleşik hale geldi: takviye edebilirsiniz, ancak değiştiremezsiniz veya azaltamazsınız. Bunun hakkında ne düşünüyorsun?

— Sabah ve akşam namazları, mevcut haliyle, hepimizin çok iyi bildiği gibi değişen ve değişmez bir kısmı birleştiren Ortodoks ibadetinin inşası ilkesiyle bazı tutarsızlıklar içindedir. Üstelik değişen kısımlar arasında tekrarlanan -günlük, haftalık, yılda bir- ibadet daireleri vardır: günlük, haftalık ve yıllık. Sağlam, değişmeyen bir omurgayı, her şeyin üzerine inşa edildiği bir iskeleti ve değişken, değiştirilebilir parçaları birleştirme ilkesi çok akıllıca tasarlanmıştır ve insan psikolojisinin ilkesine tekabül eder: Bir yandan bir norma, bir tüzüğe ihtiyaç duyar. ve diğer yanda, şartın artık herhangi bir iç tepki uyandırmayan metinlerin resmi okunmasına ve tekrarına dönüşmemesi için değişkenlik. Ve burada sadece sabah ve akşam aynı metinlerin kullanıldığı dua kuralında sorunlar var.

Cemaat için hazırlanırken, meslekten olmayanlar aynı kanonlardan üçünü takip eder. Rahiplik hazırlığında bile kanunlar haftalara göre farklılık gösterir. Servis kitabını açtığınızda haftanın her gününün kendi kanunları olduğu yazıyor. Ancak meslekten olmayanlar arasında kural değişmeden kalır. Ne yani, hayatının geri kalanında sadece bunu mu okuyacaksın? Belli türde sorunların ortaya çıkacağı açıktır.

Aziz Theophan bir zamanlar çok mutlu olduğum tavsiyelerde bulunuyor. Ben ve tanıdığım diğer insanlar bu tavsiyeden pek çok manevi fayda gördük. Haftada birkaç kez soğukluk ve kurulukla mücadele için dua kuralını okurken, olağan kuralı okumak için harcanan standart kronolojik süreye dikkat ederek, aynı on beş ila yirmi dakika, yarım saat içinde kendinize görev belirlememeyi denemenizi tavsiye eder. mutlaka her şeyi okumak, ancak duanın kelimeleri ve anlamı üzerinde en üst düzeyde konsantrasyon sağlamak için dikkatimizin dağıldığı veya düşüncelerimizin dağıldığı yere tekrar tekrar dönmek. Aynı yirmi dakika içinde sadece ilk duaları okusak bile, bunu gerçekten yapmayı öğreniriz. Aynı zamanda aziz, genel olarak bu yaklaşıma geçmenin gerekli olduğunu söylemez. Ve birleştirmeniz gerektiğini söylüyor: Bazı günlerde kuralın tamamını okuyun, bazı günlerde ise bu şekilde dua edin.

Bir dua hayatı inşa etmenin kilise-ayini ilkesini temel alırsak, sabah ve akşam kurallarının belirli bileşenlerini, örneğin kanondaki kanonlarla birleştirmek veya kısmen değiştirmek mantıklı olacaktır - açıkça vardır dua kitabında olduğundan daha fazlası var. Octoechos'un kesinlikle harikulade, şaşırtıcı, güzel duaları var ve bunların büyük bir kısmı Şamlı Aziz John'a kadar uzanıyor. Pazar günü Komünyona hazırlanırken, neden Octoechos'ta yer alan Theotokos kanonunu veya Mesih'in Haçına veya Diriliş Pazar kanonunu okumuyorsunuz? Veya, diyelim ki, bir kişiye uzun yıllar okuması için teklif edilen sesin aynısı yerine, Octoechos'tan gelen ilgili sesin Koruyucu Meleğine ait kanonu alın.

Birçoğumuz için, Mesih'in Kutsal Gizemlerini aldığımız günde, özellikle de meslekten olmayanlar için, cemaatin sıklığına bakılmaksızın, tembellik değil ruh, kişiyi o gün tekrarlamak yerine Tanrı'ya şükran dilemeye teşvik eder. akşam yine “günah işledik, kanun tanımadık” vb. sözler. İçimizdeki her şey hala Mesih'in Kutsal Gizemlerini kabul ettiğimiz için Tanrı'ya şükranla dolu olduğunda, böylece örneğin şu veya bu akatist ilahiyi veya örneğin En Tatlı İsa'ya bir akatisti veya başka bir duayı kabul etmiyoruz. kitap alıp onu bu günkü dua kuralımızın merkezi haline getirebilir miyiz?

Aslında, çok korkunç bir ifade söyleyeceğim, duaya yaratıcı bir şekilde yaklaşılması gerekiyor. Bunu resmi olarak yürütülen bir plan düzeyine indirgemek imkansızdır: Bir yandan bu planı her gün, her yıl yürütme zorunluluğunun getirdiği yüke sahip olmak, diğer yandan bazı periyodik iç sorunlarla karşı karşıya olmak. Hakkım olan şeyi yerine getirdiğim gerçeğinin tatmini ve cennette benden başka ne istiyorsun, zorlanmadan gerekeni yaptım. Dua, okuyup sadece bir görevi yerine getirme ve saymaya dönüştürülemez - Dua yeteneğim yok, küçük bir insanım, kutsal babalar, zahitler, mistikler dua etti ama biz sadece duanın içinde dolaşacağız kitap - ve talep yok.

- Hangi dua kuralının olması gerektiğine kim karar vermeli - kişinin kendisi mi karar vermeli yoksa yine de itirafçısına, bir rahibe mi gitmeli?

- Bir Hıristiyanın, iç manevi yapısının sabitlerini birlikte belirlediği bir itirafçı varsa, bu durumda onsuz yapmak ve kendi kafasıyla ne yapacağına kendisi karar vermek saçma olur. Başlangıçta bir itirafçının manevi yaşamda en azından kendisine dönen kişiden daha az deneyimli ve çoğu durumda biraz daha deneyimli bir kişi olduğunu varsayıyoruz. Ve genel olarak - bir kafa iyidir, ancak iki kafa daha iyidir. Dışarıdan bakıldığında bir kişinin, hatta birçok bakımdan makul bir kişinin bile bunu fark edemeyeceği açıktır. Bu nedenle kalıcı olmasını istediğimiz bir şeyi belirlerken itirafçımıza danışmak akıllıca olacaktır.

Fakat ruhun her hareketine tavsiye yoktur. Ve eğer bugün Mezmur'u açmak istiyorsanız - düzenli okuma anlamında değil, sadece Kral Davut'un mezmurlarını açıp her zamanki dua rutininize eklemek istiyorsanız - rahibi aramanız gerekmez mi? Dua kuralıyla birlikte kathismaları okumaya başlamak istiyorsanız bu başka bir konudur. O zaman bunun için danışmanız ve bir nimet almanız gerekir ve hazır olup olmadığınıza göre rahip size tavsiyelerde bulunacaktır. Ruhun doğal hareketlerine gelince - burada bir şekilde kendiniz karar vermelisiniz.

- İlk duaları gereksiz yere atlamamanın daha iyi olduğunu düşünüyorum, çünkü bunlar Kilise'nin belki de en yoğun deneyimini içeriyor - bize "Babamız" duasını öğreten "Göksel Kral'a", "Kutsal Üçlü'ye". , "Yemeye değer" veya "Meryem Ana'ya sevinin" gibi şeyleri zaten biliyoruz - bunlardan çok azı var ve Kilise'nin dua deneyimi tarafından çok açık bir şekilde seçiliyorlar. Şart bazen bizden bunlardan uzak durmamızı ister. “Cennetteki Krala” - Pentekost Bayramı'ndan 50 gün önce bekleriz; Aydınlık Haftada genellikle özel bir dua kuralımız vardır. Bu reddetmenin mantığını anlamıyorum.

—Sabah ve akşam olmak üzere günde tam olarak iki kez dua etmek neden gereklidir? Okuyucularımızdan biri şöyle yazıyor: Çocuklarla çalışırken, yemek pişirirken veya temizlik yaparken dua etmek benim için çok kolay, ancak ikonların önünde durduğum anda her şey kesiliyor gibi görünüyor.

— Burada aynı anda birçok tema ortaya çıkıyor. Kimse bizi kendimizi yalnızca sabah veya akşam kuralıyla sınırlamaya çağırmıyor. Havari Pavlus doğrudan şunu söylüyor: durmadan dua edin. Dua yaşamının iyi bir şekilde düzenlenmesi görevi, bir Hıristiyanın, duada unutmamak da dahil olmak üzere, gün içinde Tanrı'yı ​​​​unutmamaya çabalaması anlamına gelir. Hayatımızda duanın farklı bir şekilde geliştirilebildiği pek çok durum vardır. Ancak tam da bir görev olması gerektiği zamanda ayağa kalkıp dua etme konusundaki isteksizlikle mücadele edilmelidir, çünkü bildiğimiz gibi, insan ırkının düşmanına özellikle iradenin olmadığı yerde karşı çıkılır. Yapması kolaydır, istediğim zaman yapılır. Ama istesem de istemesem de bu yapmak zorunda olduğum bir başarı haline geliyor. Bu nedenle sabah ve akşam namazlarına kendinizi adama çabasından vazgeçmemenizi tavsiye ederim. Özellikle çocuklu bir anne için büyüklüğü başka bir konudur. Ancak dua yapısının sabit bir değeri gibi olmalıdır.

Gün içindeki dualara gelince: Eğer yulaf lapasını karıştırıyorsan genç anne, kendi kendine bir dua oku veya bir şekilde daha fazla konsantre olabiliyorsan kendi kendine İsa Duasını oku.

Artık çoğumuz için büyük bir dua okulu var; yol budur. Her birimiz okula, toplu taşıma araçlarında çalışmaya, meşhur Moskova trafik sıkışıklığında bir arabaya gidiyoruz. Dua etmek! Zamanınızı boşa harcamayın, gereksiz radyoyu açmayın. Haberleri duymazsanız, birkaç gün habersiz hayatta kalırsınız. Metroda o kadar yorulduğunuzu, kendinizi unutup uykuya dalmak isteyeceğinizi düşünmeyin. Tamam, eğer metroda dua kitabını okuyamıyorsan, “Rabbim, merhamet et”i kendine oku. Ve burası bir dua okulu olacak.

— Araba sürerken duaların olduğu bir CD takarsan ne olur?

“Bir zamanlar buna çok sert davrandım, bu disklerin bir tür hack olduğunu düşündüm ve sonra çeşitli din adamlarının ve din adamlarının deneyimlerinden bunun dua kuralına bir yardımcı olabileceğini gördüm.

Söyleyeceğim tek şey, tüm dua hayatınızı disk dinlemeye indirgemenize gerek olmadığıdır. Akşam eve gelip akşam kuralını almak, kendi yerine diski açmak saçma olurdu ve bazı saygılı Lavra korosu ve deneyimli hiyerodeacon, her zamanki sesleriyle uyumanız için sizi sakinleştirmeye başlayacak. Her şey ölçülü olmalı.

- Büyük azizin verdiği kuralla nasıl ilişki kurabilirsin? Büyük azizin verdiği kural gibi. Size sadece hangi koşullar altında verdiğini hatırlatmak istiyorum: Onu günde 14-16 saat zorlu iş itaatlerinde bulunan rahibelere ve acemilere verdi. Onlara, düzenli manastır kurallarını yerine getirme fırsatı bulamadan güne başlayıp bitirebilmeleri için verdi ve gün içinde yaptıkları çalışmalarda bu kuralın iç dua çalışmasıyla birleştirilmesi gerektiğini hatırlattı.

Elbette, sıcak bir dükkanda ya da aynı derecede yorucu bir ofis işinde çalışan bir kişi, sevgili karısının hazırladığı bir akşam yemeğini yemek ve dua okumak için elinde kalan tek güç olarak eve geldiğinde, bırakın Aziz'in kuralını okusun. .Serafim. Ancak hâlâ masanızda rahatça oturacak, pek de gerekli olmayan birkaç telefon görüşmesi yapacak, TV'de bir film veya haber izleyecek, bir arkadaşınızın internetteki yayınını okuyacak gücünüz varsa ve sonra - ah, şunu yapmalısınız: yarın işe gidecekseniz ve sadece birkaç dakikanız kaldıysa, o zaman kendinizi Seraphim kuralıyla sınırlamak belki de en doğru yol değildir.

Devam edecek…

Her müminin varlığının her saniyesinde Allah ile irtibat halinde olması gerekir. Duada ifade edilen hedefi ve günlük çalışması bu olmalıdır. Birçok kutsal ihtiyar, Yaradan'a yapılan her çağrıya üç duanın eşlik etmesi gerektiğini söyledi. Birincisi, Yüce Allah'ın verdiği şekilde, ikincisi Tanrı'nın Annesine şükran olarak, üçüncüsü ise inanç ve Hıristiyan ahlakına destek için okunur.

İnananlar için Tanrı'ya giden yolu kolaylaştırmak amacıyla bazı kutsal kişiler, belirli bir duanın ne zaman ve nerede okunmasının uygun olduğunu belirten özel dua kuralları oluşturdular. Ayrıca bu liste sayesinde Yaradan'la günde kaç kez iletişime geçmenin gerekli olduğu öğrenilebilir. Meslekten olmayanların özel manevi hazırlıklarını gerektiren kilise tatilleri ve ayin günlerine özellikle dikkat edildi. En ünlüsü, bugün size anlatacağımız Sarovlu Seraphim'in dinsizler için dua kuralıdır. Buna ek olarak yazımızda Allah'a yönelmenin bazı ek nüanslarına da değineceğiz.

Ruhun dua dolu çalışması

Hıristiyanlık günlük duayı çok ciddiye alır. Din adamları sürüye talimat vererek, onlara küçük adımlarla, ancak bir dakika bile durmadan Tanrı'ya doğru ilerlemenin gerekli olduğunu açıklıyor. Vaftizden hemen sonra dini kitapları okumak için acele etmemeli ve kilisedeki tüm ayinlere aktif olarak katılmalısınız. Bu şekilde ruhsal saflık kazanamayacaksınız, sadece duygu ve hisleriniz konusunda kafanız karışacaktır.

Manevi dürtülerinizi doğru bir şekilde kelimelere dökmenize yardımcı olacak dua kuralını inceleyerek Tanrı'ya doğru hareketinize başlamaya değer. Üstelik her kilise bakanı kendinizi duaya alıştırmanız gerektiğini söyleyecektir. Yaşamın günlük ritmine, ruh haline ve yorgunluğa rağmen, minnettarlıkla ve korunma talebiyle kendinizi Tanrı'ya dönmeye zorlamalısınız. İlk başta bunu yapmak oldukça zor olacak ama yavaş yavaş dua neşe ve ruhsal aydınlanma getirmeye başlayacak.

Bu aşamada mümin zaten dua kuralından gelen tüm duaları okuyabilir. Ve bu çalışma ona, kendisini daha da fazla geliştirmeye iten Yaradan'la inanılmaz bir birlik duygusu verir. Ve zamanla dua öyle bir mutluluk uyandırmaya başlar ki, kişiye özel bir huzur ve sükunet hali gelir. Bu tür hislerle dolu bir mümin, hemen Tanrı'ya dönmek için günlük aktivitelerini bırakabilir.

İnsanları bir manastıra gitmeye iten tam da bu tür dini duygulardır, çünkü dua onun duvarları içinde tamamen farklı bir anlam kazanır - birkaç ruhun tek bir dürtüsüne dönüşerek gerçek bir arınma haline gelir. Birçok kutsal büyük, insanların manastıra dua etmek için gittiğini söylüyor. Bu onların ödülü olur, çünkü Tanrı hakkındaki diğer fikirlerle çok az insan bir manastırın zorlu günlük yaşamına dayanabilecektir.

Yazımızda birden fazla kez “duanın kuralı” diye bir tabir kullandık. Bu kilise dönemine daha ayrıntılı olarak bakalım.

Meslekten olmayanlar için dua kuralı: kısa bir açıklama

İman etmeye yeni başlayan sıradan insanların günlük duaya alışması oldukça zor olduğundan, güçlerini doğru bir şekilde hesaplamaya ve belirli bir manevi mesajla Yaradan'a yönelmeye yardımcı olan özel koleksiyonlar derlenmiştir.

Dua kuralları bir gecede icat edilmedi. Bazen kutsal büyükler tarafından din adamlarının isteği üzerine yaratılırken, diğerleri çeşitli kilise ritüelleriyle bağlantılı olarak ortaya çıktı. Öyle olsa bile, her Ortodoks inananın, kalbini Yaratıcısına açabilmesi için kendisini dünyevi ve boş olan her şeyden mümkün olduğunca arındırmasına olanak tanıyan belirli düzenlemelere uyması gerekir.

Sarovlu Seraphim'in meslekten olmayanlar için dua kuralı

Kutsal ihtiyarın, Yaradan'la iletişimi bir Hıristiyan için ilk zorunluluk olarak gördüğünü belirtmekte fayda var. Onun için bu yiyecek, su ve havadan daha önemli olmalı. Hiçbir mümin hayatını duasız hayal edemez.

Yaşlı, zamanının çoğunu bu faaliyette geçirdi ve böyle bir eğlenceyi ruhani çocuklarına miras bıraktı. Hatta bazen müritlerinden her gün saatlerce dua etmelerini talep etti ve bu nedenle, zorlu manevi çalışmalarında onlara yardımcı olacak bir kural oluşturdu.

Sabah

Sarovlu Seraphim, yeni günün haç işaretiyle ve sabah namazı kuralının yerine getirilmesiyle karşılanması gerektiğine inanıyordu. Yaşlılar, bir Hıristiyanın dua etmek için ikonların yanında veya hiçbir şeyin onu Tanrı ile iletişiminden alıkoyamayacağı başka bir yerde durması gerektiğini savundu.

Sabah namazı kuralı üç metin içerir. Okuma aşağıdaki sırayla yapılmalıdır:

  • "Babamız";
  • "Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin";
  • İnanç sembolü.

İlk iki metnin üç kez okunması gerektiğini, ancak son dua için bir kez yeterli olduğunu unutmayın. Kurallara uyduktan sonra kişi günlük faaliyetlerine ve sorumluluklarına başlayabilir.

Gün

Sarovlu Seraphim, olağan faaliyetler sırasında dua kuralını unutmamayı tavsiye etti. Rusça'da İsa Duasını sessizce okuyabilirsiniz. Bu, düşüncelerinizde Yaradan'la iletişimden uzaklaşmamanızı sağlar ve düşüncelerinizi her saniye Hıristiyan erdemleriyle ilişkilendirmenizi mümkün kılar.

Sabah ritüelini tekrarlamadan öğle yemeğine başlamamalısınız; ancak ondan sonra yemeğe başlayabilirsiniz.

Öğleden sonra

Sarovlu Seraphim'in emirlerine göre, Ortodoks bir inananın dikkati akşam yemeğinden sonra bile duadan uzaklaştırılamaz. Şu anda okumak daha iyidir:

  • "Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Annesi aracılığıyla bana günahkar merhamet et";
  • "Tanrının En Kutsal Annesi, günahkar beni kurtar."

Bu metinlerden ilki, Yüce Allah'a yönelmeye tamamen teslim olabileceğiniz yalnızlık için uygundur. Ancak ikincisi iş yaparken yatıncaya kadar okunabilir.

Akşam vakti için dualar

Doğal olarak bir Hıristiyan, Tanrısına zaman ayırmadan sakince uykuya dalamaz. Akşam namazının kuralı sabah namazının kuralıyla aynıdır; tüm sözler kesinlikle iş yapmayacağınız zaman söylenmelidir. Duanın bitiminde mümin haç işareti yapar ve sakince yatağına gidebilir.

Hıristiyanların ancak Tanrı'ya döndükten sonra uykuya dalmasının bir gelenek olması ilginçtir, çünkü bir kişi bir rüyada hayatının yolculuğunu sonlandırabilir ve Yaratıcının huzuruna hazırlıksız çıkmaktan daha kötü bir şey yoktur. Bu nedenle müminler her gününü dua ederek ve günahlarına tövbe ederek bitirirler. Yalnızca bu, ruh ile Yüce Olan arasındaki gerçek ilişkiyi karakterize eder.

Cemaat: hazırlığın özellikleri

Komünyon, büyük emek ve Ortodoks'tan uzak durmayı gerektiren özel bir prosedürdür. Hazırlanan kutsal törene tüm kurallara göre yaklaşmalıdır. Komünyondan önce dua kuralını içeren altı maddelik bir liste içerirler.

Bir Hıristiyanın öncelikle kendisini bedenen ve ruhen temiz tutması ve aynı zamanda oruç tutması gerekir. Genellikle kutsal törene hazırlık birkaç gün sürer; Komünyondan önceki akşam kilise ayinine katılmak ve geceleri birkaç dua okumak gerekir:

  • tövbe kanunu;
  • Tanrı'nın Annesine dua kanunu;
  • Koruyucu Meleğe kanon;
  • Kutsal Komünyon'un takibi.

Listelenen metinlerin arka arkaya birkaç kez okunduğunu ve Ortodoks inananın dengeli bir ruh hali içinde olması ve kimseye kin beslememesi gerektiğini unutmayın. Sadece bu durumda kişi kutsal törene gelebilir.

Parlak Hafta: Paskalya'nın ilk günleri

Yakın zamanda Tanrı'ya gelen birçok Hıristiyan, Aydınlık Hafta için dua kuralıyla ilgileniyor. Meslekten olmayan kişilerin, şu veya bu kilise festivaline eşlik eden sayısız ritüel ve törenlerde sıklıkla kafası karışır.

Bu dönemde Hıristiyanlar önceki dualarının sırasını tamamen değiştirmelidir çünkü Aydınlık Hafta için dua kuralı oldukça geniş bir kanon ve ilahiler listesi içerir. Bu nedenle, tatilin arifesinde (Paskalya gecesi) Ortodoks Hıristiyanlar şunu okumalıdır:

  • Paskalya saatleri;
  • "Mesih yükseldi";
  • “Mesih'in Dirilişini Görmek”;
  • Paskalya troparia'sı;
  • "Allah korusun";
  • "Mesih Dirildi" (tekrar).

İlk şarkının en az yedi dakika boyunca söylendiğini unutmayın. Ortodoks, bu süre zarfında inanılmaz bir lütfun kendilerine indiğini iddia ediyor. İkinci ve üçüncü dualar üç defa okunur, beşinci dua ise en az kırk defa okunmalıdır.

Paskalya'dan Rab'bin Göğe Yükselişine

Paskalya için dua kuralı, güne Paskalya troparionu ile başlamak ve bitirmek anlamına gelir. Üç kez okumak gerekir, ancak daha fazla kez ihlal olmayacaktır - parlak tatilin şerefine ruhunuzun dürtüsü böyledir.

Ayrıca Paskalya için dua kuralı Trisagion'u da içerir. Bu dua en az üç defa okunmalıdır.

Yükselişten Üçlü Birliğe

Kilise tatillerinde iyi değilseniz, Paskalya'nın başlangıcından Trinity'ye kadar tüm günlerin tatil olarak kabul edildiğini unutmayın. Bu nedenle bu dönemde özel dualar okunur. Elbette cehaletten her zamanki Yüce Allah'a hitapla güne başlayıp bitirirseniz, bu ciddi bir kurallardan sapma olmayacaktır. Ancak Paskalya'dan sonra özel bir dua kuralına uymak en iyisidir.

Her gelen bayramda duaların okunma sırası değişir. Önceki bölümde Paskalya'dan Göğe Yükseliş'e kadar olan dönemi ele almıştık. Şimdi Paskalya'dan sonra Trinity'ye kadar dua kuralından bahsetmemiz gerekiyor.

On gün süren bu dönemde Meryem Ana ve “Göksel Kral, Yorgancı” tropariaları okunmaz. Yere eğilme yasağı da var. Din adamları her gün Trisagion ile başlamayı tavsiye ediyor.

Optina'nın büyükleri

Pek çok inanan, Optina büyüklerinin dua kuralını duymuştur. Ancak her Hıristiyan, bu kutsal insanların kim olduğunu ve tavsiyelerinin şu veya bu yaşam durumunda ne kadar etkili olduğunu anlamıyor. Bu nedenle size Optina büyüklerinin kendisinden biraz bahsetmeye karar verdik.

Yani Optina Pustyn, Rusya'nın en eski manastırlarından biridir. Kaluga eyaletinin yakınında bulunuyor ve ilk sözü Boris Godunov zamanına kadar uzanıyor.

Elbette manastırın asıl değeri, hızla yaşlılar olarak anılmaya başlayan keşişleriydi. Hepsi sıradan insanlar değildi, ancak yaşamları boyunca onları tanınmış Ortodoks azizlerle aynı seviyeye yerleştiren bir takım özelliklere sahipti.

Aşağıdaki özellikler, Optina yaşlılarının özelliklerine güvenle atfedilebilir:

  • İyileştirme veya geleceği tahmin etme armağanı. Yaşlıların neredeyse her birinin yukarıdan alınan bir tür hediyesi vardı. Ancak çoğu zaman bu kutsal insanlar geleceği tahmin ediyor veya ciddi şekilde hasta insanları iyileştiriyordu. Hatta büyücü olarak adlandırıldıkları durumlar vardır, ancak tüm işleri yalnızca Tanrı'nın lütfuyla yapılmıştır.
  • İnanç. Yaşlıların her biri, hayatında ne olursa olsun, imanda sımsıkı durdu. Bu durum manastıra kabul edilmenin temel koşullarından biriydi çünkü yalnızca gerçek bir inanan diğer insanlara yardım edebilir.
  • Hizmet. Optina büyüklerinin tüm yaşamı Yaratıcıya ve halka hizmet etmeyi amaçlıyordu. Onlar için yorgunluk kavramı yoktu; yardıma ihtiyacı olan herkes yardımını keşişlerden alıyordu.
  • Başkalarının günahlarına tövbe. Gerçek şu ki, Optina büyükleri bu dünyadaki tüm Ortodoks Hıristiyanlar için tövbe sözü verdiler. İnsanlar sık ​​​​sık günahlarını itiraf etmek için manastıra gelirler ve tüm günahlarından bahsederlerdi. Yaşlılar, insanların kötülüklerini telafi etmek için uzun saatler harcadılar ve sonra onları saf bir ruh ve yürekle serbest bıraktılar.

İnsanların sosyal statüleri ve mali durumları ne olursa olsun Optina Pustyn'e gittiklerini belirtmekte fayda var. Ve her talihsizlik için yaşlılar teselli sözleri buldular; birçok hacıya çok etkili olduğu ortaya çıkan belirli dua kuralları hakkında tavsiyelerde bulundular.

Optina büyüklerinden dualar

Optina Hermitage'nin rahipleri zamanlarının çoğunu dua ederek geçiriyorlardı. Bu nedenle hacılarla paylaştıkları yeterli sayıda dua kuralı biriktirmişlerdi.

Örneğin sabahları yirmi yedi metnin okunması gerekiyordu. Bunların arasında özellikle şunları vurgulayabiliriz:

  • Trisagion;
  • İnanç sembolü;
  • yaşayanlar için dua;
  • ölüler için dua;
  • Kutsal Üçlü'ye dua.

Optina büyükleri duaların bir kez ve herhangi bir sırayla okunmasını tavsiye etti. Tanrı'ya dönmenin temel özelliği, gerçek inanç ve Yüce Olan ile iletişim kurma susuzluğudur. Ancak bu durumda dua etkili olur ve arınmayı getirir.

Optina Hermitage rahipleri her durumda hacılarla dua kurallarını paylaştı. Örneğin, ayartılma durumunda Davut'a bir mezmur okumak gerekiyordu. Ve herhangi bir nedenle kilise ayinlerine katılamıyorsanız, gün içinde evde aşağıdaki metinleri okumalısınız:

  • sabah - on iki mezmur, Tanrı'nın Annesine dua, günlük akatist;
  • akşam namazı kuralı - Koruyucu Meleğin kanonu, on iki mezmur, İncil'den bölümler, "Gevşet, ayrıl" duası;
  • gelecek uyku için - “Gündelik İtiraf” duası.

Optina büyüklerinin bu düzenlemelerden bazı sapmalara izin vermesi ilginçtir. Bazı nedenlerden ötürü, sıradan insanların günlük işlere tamamen dalmış olabileceğine inanıyorlardı. Bunun nedeni bazı ciddi problemler veya hastalıklar olabilir. Ancak tüm sorunlar çözüldükten sonra Hristiyan'ın önceki dini davranışına dönmesi ve Yaradan'la iletişime yeniden zaman ayırması gerekir.

Çözüm

Makalemizin sizin için yararlı olacağını ve sizi yavaş yavaş Tanrı'ya yaklaştıracak bir tür dua kuralını kendiniz seçebileceğinizi umuyoruz. Tabii ki, listelediğimiz dualar sadece bunlar değildir ve istenirse her Hıristiyan, okunması kendisine bir lütuf ve manevi sevinç hissi verecek başka dini metinler de bulabilir. Doğru şeyi yaptığınızı ve duanızın duyulduğunu söyleyen şeyin Yüce Allah'a günlük çağrınıza eşlik eden şeyin bu duygu olduğunu unutmayın. Pek çok Hıristiyan bunun işe yaradığını düşünüyor, ancak gerçekte Tanrı'nın adını dudaklarınızda ve O'nun yüceliği için çalışmaktan daha büyük bir mutluluk yoktur. Günlük hayatın koşuşturması içinde günlük duayı unutmayın, belki o zaman Rab hayatınızı değiştirir.



 

Okumak faydalı olabilir: