Головні цитати з Біблії. Мудрі цитати з Біблії

Священний писання нового завіту і святі отці Церкви про мучеників

Вникай у себе та вчення; займайся цим постійно: бо так роблячи, і себе спасеш і слухають тебе (1 Тим. 4, 16)

ВИКУПЕННЯ

Тож скажи Ізраїлевим синам: Я Господь, і виведу. ὶ ἐ ξ ά ξω ὑ μ ᾶ ς ) вас з-під ярма Єгиптян (ἀ π ό τ ῆ ς δυναστε ί ας τ ῶ ν Α ἰ γυπτ ί ων ), і врятую вас (κα ὶ λυτρ ώ σομαι ὑ μ ᾶ ς ) від рабства їхнього, і врятую вас м'язом простягнений і судами великими (Вих. 6, 6)

Свт. Василь Великий: «Отже, не брата шукай для свого викуплення, але Боголюдини Ісуса Христа, Який єдиний може дати зраду за всіх, тому що Його припусти Бог очищення вірою в крові Його (Рим. 3, 25). Мойсей був брат ізраїльтянам, однак не міг викупити їх. Мойсей не звільнив народ від гріха, але тільки благав Бога не карати за гріх».

Свідчення Святого Письма та відповідних тлумачень святих отців, що мучеництво – це жертва

Більше сея любові ніхто ж не має, та хто душу свою покладе за друга своя (Івана 15, 13)

Свт. Кирило Олександрійський: «Ясно каже, що це заповідь і це вчу робити і думати охочих слідувати Мені, саме намагатися про таку любов один до одного, яку Я вже показав раніше і виконав. Отже, яка межа Христової любові повинна уявляти собі, це знову Сам показав, сказавши, що немає нічого більш такої любові, яка наказує і саму душу віддавати за коханих… Але ось тепер Спаситель з любові до нас поклав за нас і саму душу Свою і, показавши якесь незрівнянне людинолюбство, виявив нас ревнителями і блаженними, які не мають браку ні в якому взагалі блазі… У такому сенсі, гадаю, наведені слова будуть личити Богодухновим главам учнів. Якщо ж і на всіх простягати цей вислів, тобто ця є заповідь Моя, щоб любили один одного, як Я полюбив вас, то дослідження дасть велику користь. Адже якщо любов до братів містить і здійснює виконання всієї заповіді Спасителя нашого, то хіба не вартий великого здивування той, хто переважно її намагається здійснити беззаперечно і бездоганно, коли вона є, так би мовити, очолення всіх чеснот? Бо другою після любові до Бога є любов одна до одної, і вся сила благочестя до Бога ніби полягає в одному цьому сові «слове, саме: полюби ближнього твого, як себе самого». (Гал. 5, 14)

Бо я вже став жертвою, і час мого відходу настав.

(2 Тим. 4, 6)

Свт. Іоанн Златоуст: «Не сказав: мого жертвопринесення, але щось більше, тому що від жертви не все приноситься Богові, а від того, що виливається (σπονδ ῆ ς) - все. »

Бл. феофілакт. Болгарський: «Не сказав: я приношу себе в жертву, але сильніший. Бо в жертві не все приноситься Богові, а вилив все було принесене».

Свт. Феофан Затворник: « Жрен буваю , - σπ έ νδομαι. Мене вже загартують у жертву; "або я вже приношу себе в жертву Христу" (Екуменій Тріккскій). «Стою при самому кінці подвигів. Умертвіння своє назвав Апостол закланням у жертву (тобто висловив словом - σπ έ νδομαι); тому що за благочестя проливається кров (σπονδη - поливання жертовне)» (бл. Феодорит Киррський). «Не назвав йому, що готується йому смерті-жертвою, - θυσίαν - але виливом, - σπονδη , висловлюючись сильніше і священніше. Бо в жертві звичайно тільки частина якась приносима була на цілопалення Богові; а вилив все було йому принесене. Це ж робити заповідає він і своїм учням, коли каже: уявіть телесу вашу жертву живу (Рим. 12, 1). Бо загартований за Христа себе священнодійно приносить у жертву. Або він розуміє, як καταλ ύ ω πολεμον , - кінчаю мою з усіма війну»

Але якщо я й став жертвою за жертву і служіння вашої віри, то тішуся й тішуся всім вам. (Філіпп. 2, 17)

Свт. Іван Златоуст: «І втішає їх щодо своєї смерті, і навчає охоче переносити смерть за Христа. Я роблюсь, каже, ніби виливом і жертвою. О, блаженна душа! Жертвою називає приведення їх. Справді, принести в жертву душу набагато краще, ніж принести волів. Отже, якщо до цього приношення і сам себе приєднаю, як вилив, то тішуся, каже, про мою смерть».

Бл. Феофілакт Болгарський: «Хоча, каже, я і принесенням у жертву, «але я зроблюся жертвою за жертву і служіння віри вашої», тобто зробивши насамперед вас жертвою Богу, присвятивши вас на служіння Богу і зробивши вас віруючими. Але через смерть я анітрохи не засмучуюся, але радію і радію всім вам. Радію тому, що приношу вашу віру Христу як жертву».

Отож благаю вас, браття, милосердям Божим, представте тіла ваші на жертву живу, святу, вгодну Богові, для розумного служіння вашого(Рим. 12, 1)

Бл. Феофілакт Болгарський: «Інакше: ми повинні представити члени свої Богу, як цареві, бездоганними та найкращими; бо такі мають бути цареві. Потім ми повинні їх подати в жертву живу; бо коли вбиваємо їх, тоді живемо за духом».

Святонабряки висловлювання про мучеництво як жертву

Свщмч. Кіпріан Карфагенський: «І без того, ви чините і приносите жертву Богу скільки дорогоцінну. скільки ж і славну, яка багато послужить до відплати нам нагород небесних, тому що Божественне писання говорить: жертва Богу дух скорботний, серце скрушене і смиренне Бог не принижує(Пс. 50, 19). Таку жертву ви приносите Богові; ставши жертвами для Бога, ви безперестанку чините цю жертву і вдень і вночі, уявляючи себе святими і непорочними жертвами…»

Свт. Григорій Богослов: «…не менш повчальні нам мученики - ці словесні цілопалення, досконалі жертви, приємні приношення, це проповідування істини, викриття брехні, виконання духовно-разумеемого Закону, руйнація помилки, гоніння пороку, потоплення гріха, очищення світу».

Свт. Григорій Богослов: «…бо, як гадаю, для очищених кров'ю і наслідують жертві Христової святих мучеників дотримується те, чого око не бачило, вухо не чуло, і не уявляв розум людський, вільно творить у собі уявлення про блаженство».

Свт. Іван Златоуст: «Ви за благодаттю Божою, не потребували більше жодного доказу, вже укорінившись у вірі; а жителі Риму, де велике тоді було безбожність, мали потребу у більшій допомозі. Тому і Петро, і Павло, і після них цей чоловік, усі там були принесені в жертву, як для того, щоб це місто, осквернене кров'ю ідолів, очистити власною кров'ю, так і для того, щоб справою надати доказ воскресіння розп'ятого Христа». .

Свт. Іван Златоуст: «Ти отримав від природи мову, але ти виховав із нього мученика; ти отримав уста, сховище язика, але ти влаштував з уст жертовник для язика; ти отримав кільце, щоб витягувати звуки, але ти показав його колосом, що відсікається; ти отримав мову, служителя слів, але ти приніс її в жертву Христу, як непорочну вівцю... Ти, доблесний чоловік, захопив честь рівну жертвоприношенню патріарха, принісши однорідну галузь мови замість єдинородного сина».

Богослужбові наслідування

З загальної службисвященномученику (за Великим збірником. Мукачево. 1991, ч.1)

«Жертву Богу приносячи безкровну, бо священик законний, богоглаголивий всечесний, посл ѣ чекає як всеплодіє і прi ятну жертву, тобі самого кров'ю, як мученик найістотніший, Христу приніс Ти, Його ж моли за тих, що співають тебе» (Вірші на Господи покликали, с. 438)

«Священик законний, навіть до кончини твоєї був, блаженні священнодійствуючи божественна і невиголошена таїнства, кров твою виливаєш за Христа Бога, і жертву сприятливусобі привів ти...» (Слава на Господи покликав, с. 439)

«Вседосконалу жертву живу, собі Христу приніс Ти мукою…» (Канон утрені, Пісня 3, с. 444)

« Всеспаленийi е божественне ти, і чиста жертвапринісся Спаси всіх, священномучениче премудро». (Пісня 4, с. 445)

« Жертва і жерець був, пожер Ти собі Богові віри заради ... »(Пісня.6, с. 446)

«Священно діяв благочесно Христову службу таємну, словесне вівча сам принісся Йому жертва приємна та благоугодна, що вчиняється крові ю, преблаженніє» (Пісня 8, с. 448)

Мучеництво - це літургійне продовження спокутного подвигу Христа: Святе Письмо і тлумачення святих Отців Церкви

… зі страхом і трепетом робіть свій порятунок. Тому що Бог чинить у вас і бажання і дію за Своєю власністю(Філіпп. 2, 12-13)

Свт. Феофан Затворник: «Спонукою страху Божому постачає Апостол те, що Сам Бог діє в них, і в бажаннях їх добрих і в добрих справах. Це ще сильніше за те, що говори Златоуст: пам'ятай, що Бог скрізь, отже з тобою і при тобі. Тут говориться, що Він не при нас тільки, а й у нас; і не як сила, що покоїться, але як сила в усьому діюча... А такі всі християни. Вони поєднуються з Господом і мають Його в собі чинним» (стор. 367-368) «Бог діє не тому, що примушує і примушує, але тому, що, знаходячи в нас старанність, посилює його благодаттю» (с. 369)

Нині тішуся в стражданнях моїх за вас і наповню нестачу в тілі моїй скорбот Христових за тіло Його, яке є Церква(Кол. 1, 24)

Свт. Іван Златоуст: «Мені здається, він сказав велике4 але це не зухвало, - ні! - а через сильну любов до Христа. Він не хоче, щоб ці скорботи присвоювалися йому, а Христу…Так він не соромиться і ці страждання приписувати Йому, тому що (Христос) не тільки помер за нас, а й після смерті готовий страждати заради нас.(Апостол) бажав і постарався довести, що (Христос) і тепер власним Своїм тілом наражає Себе на небезпеку заради Церкви. До цього спрямована його мова, тобто, що ви не нами буваємо наводимо, а Їм, хоча робимо це ми, - ми взяли на себе не свою справу, а Його ... Подивись, як багато він висловлює, виявляючи сильне кохання. Як у другому посланні до Коринтян він писав: у нас поклади служіння примирення(Кор. 5, 18), і ще: у Христі посольствуємо, бо Богу молющу нами(Ст. 20), - так і тут, щоб більше залучити їх, говорить те саме: його заради варту, тобто, хоча той, винен вам, і пішов, але я віддаю Його обов'язок. Ось іпро позбавлення він говорить з метою показати, що, на його думку, Христос ще не все зазнав.За вас, каже, він і по смерті страждає, якщо потребує потреба. Те саме він представляє інакше і в посланні до Римлян, говорячи: іже і молиться за нас(Рим. 8, 32), показуючи, що Він не задовольнився тільки смертю, а після того робить за нас багато чого».

Блаж. Феофілакт Болгарський: « І виконую (κα ὶ ἀ νταπληρ ῶ ) позбавлення скорбот Христових у тілі моїй. Очевидно пихатий і шалено це слово, але ні, навпаки, воно повно великого коханнядо Христа. Бо він бажає переконати їх, що Христос і тепер ще за них страждає, і що не через нас, апостолів, ви приходите (до Бога), але через Того (Христа), хоч і через наше посередництво. Отже, що ж ви робите, відступаючи від Того, Який і після своєї смерті наражається на вас на небезпеку? Сенс його слів такий: якщо ще допалений був Христос страждати за вас, але відійшов і не віддав цього обов'язку, то виконую Його обов'язок; подібно до того як без полководця помічник його, оберігаючи фалангу і займаючи його місце, отримував би замість нього рани. Тому ж і сказав - позбавлення ( ὑ στερ ή μα -недолік), щоб показати, що, на його думку, Він не все ще зазнав. Він настільки любить нас, що й після своєї смерті, начебто недостатні колишні страждання, страждає у моєму тілі; бо Він не задовольнився Своєю смертю, але ще й чинить незліченні благодіяння. Отже, Павло, не звеличуючи себе, говорить це, але з бажання показати, що Христос ще й нині дбає про них.

За тіло його, що є церква.Сказавши, що хоч і я страждаю, але насправді це – страждання Христові, він надає достовірності цим словам, кажучи, що й ці (страждання) відбуваються заради тіла Його. Отже, не почитайте хвастощами ці слова, але вірте, що Той, Хто не знехтував з'єднати з Собою церкву, і тепер ще заради неї страждає в моїй плоті».

Свт. Іоанн Златоуст: «Найсильнішим доказом воскресіння є те, що Христос умертвлений явив після смерті таку силу, що живих людей переконав зневажати і вітчизну, і дім, і друзів, і рідних, і саме життя заради сповідання Його…»

Святі Отці Церкви .

Свмч. Кіпріан Карфагенський: «З яким вподобанням в особі таких рабів Своїх і поборов і перемагав цей Хранитель віри, що подає віруючим стільки, скільки хто за своєю вірою прийняти може! Сам Він був присутній на своїй боротьбі - тих, хто бореться і бореться за Його ім'я Сам підбадьорював, зміцнював, надихав. І Він, який одного разу переміг за нас смерть, завжди перемагає в нас».

Свт. Іоанн Златоуст: « Не душа вже тільки, але й саме тіло їх стало причетним до більшої благодаті, і не тільки не втратило, після частих мук і розсічень, тієї фортеці, яку мало, а й набуло більшої і найвищої.. Що може бути дивовижніше цієї перемоги, коли (вороги) не змогли перемогти тих, яких тримали і мали у своїх руках у своїх руках, і зв'язавши мучили за своєю волею, а навпаки самі жалюгідним і нещасним чином були переможені ними? Вони воювали не проти них, а проти Бога, що живе в них; а кожному відомо, що воюючому з богом цілком необхідно зазнати крайньої поразки, несучи покарання за лише починання».

Свт. Іоанн Золотоуст: «Якщо Христос помер і не воскрес, то хто вчинив ці надприродні справи?»

Свт. Іоанн Златоуст: «І хто не піде на ці подвиги з великою радістю, маючи на увазі долучитися до страждань Господніх і стати відповідним смерті Христовій. Це - достатня відплата, честь велика, нагорода, що перевищує працю, ще перед царством небесним».

Свт. Іоанн Златоуст: «Тому, що вона, ніби в якійсь дивовижній фарба, ставши царською багряницею, вирушила до вишнього Царя і з великою відвагою увійшла на склепіння небесні, меду тим, як сам Христос невидимою рукоюпідтримував святу голову мучениці і хрестив її вогнем, ніби водою».

Мучеництво-це хрещення кров'ю, рівноцінне таїнству Хрещення

У тих випадках, коли людина не отримала відродження в таїнстві Водохреща, то вона отримує в пролитті мученицької крові. Це те хрещення, «яким хрестився Сам Христос» (Мф. 20, 22-23), зауважує митрополит Макарій (Булгаков).

Свмч. Кіпріан. Карфагенський: «Яке хрещення може мати велику і найвищу силу, як хрещення сповідання і страждання, коли хто сповідує Христа перед людьми хрещується власною кров'ю?

Свмч. Кіпріан Карфагенський: «…а по-друге, вони й не втрачають таїнства хрещення, як люди хрещені найславетнішим і найбільшим хрещенням крові, про яке і Господь говорив: що він має намір хреститисяіншим хрещенням(Лк. 12, 50). А що хрестилися своєю кров'ю. І ті, що освятилися стражданням, досягають досконалості і отримують благодать Божественної обітниці, це показує той самий Господь у Євангелії, коли говорить розбійникові, який вірує і сповідує в самому стражданні, що Він буде з Ним у раю (Лк. 23, 43)».

Свмч. Кіпріан Карфагенський: «Нехай буде відомо, що оголошені (які зазнають мучеництва) не позбавляються таїнства Хрещення: бо хрещаються найславетнішим і найбільшим Хрещенням крові, про яке і Господь говорив, що Він має христитися іншим хрещенням (Мф. 20, 22). А що той, хто хрестився своєю кров'ю і присвятився стражданням, досягають досконалості і отримують благодать божественної обітниці, свідчить той самий Господь в Євангелії».

Свт. Кирило Єрусалимський: «Хто не прийме хрещення, той спасіння не має, окрім лише мучеників, які й без води одержують Царство Небесне. Бо Спаситель, викупаючи всесвіт Хрестом, і був пронизаний у ребро, вивів із нього кров і воду, щоб одні за часів світу хрестилися водою, інші за часів гонінь хрестилися своєю кров'ю. Та й мучеництво Спаситель назвав хрещенням, говорячи: чи можете пити чашу, юже аз Пію, і хрещенням, имже Аз хрещаюсь, хреститися(Марк. 10:38)? І мученики усвідомлюють це, ставши видовищем для світу, і Ангелів, і людей; і ти з часом дізнаєшся ... ».

Свт. Василь Великий: «Інші, у подвигах за благочестя, справді, а чи не наслідувально, прийнявши смерть за Христа, не мали потреби свого спасіння в символі-воді, хрестившись власною кров'ю».

Свт. Григорій Богослов: «Знаю і четверте хрещення - хрещення мучеництвом і кров'ю, яким хрестився і сам Христос, яке набагато шанобливіше інших, поки не осквернюється новими нечистотами».

Блаж. Августин: «Для тих, які помирають за сповідання Христа, не прийнявши ще купелі відродження, вона має таку ж силу відпущення гріхів, як і омивання святим джерелом хрещення. Бо той, що сказав: якщо хтось не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже(Ін.3, 5), виключає їх іншим Своїм вислівом, у якому з такою самою загальністю говорить: Кожного, хто визнає Мене перед людьми, того визнаю і Я перед Отцем Моїм Небесним.(Мф. 10, 32) ... Бо що чесніше смерті, через яку відпускаються всі гріхи і множаться заслуги?

Свт. Іоанн Златоуст: «Отже, вчора Господь наш хрестився водою, а сьогодні раб хрещується кров'ю; вчора відкрилися ворота неба, сьогодні попрані ворота пекла. Не дивуйтеся, якщо я мучеництво назвав хрещенням: і тут дух витає з великою великою кількістю, і буває згладжування гріхів і дивне якесь і дивне очищення душі, і як хрещені - водою, так терплячі мучеництво омиваються власною кров'ю, що трапилося і з цим )».

Свт. Іоанн Златоуст: «І якщо ти хочеш переконатися, що ця подія була безперечним хрещенням, послухай, як Христос називає смерть Свою хрещенням. Так, розмовляючи з синами Заведєєвими, Він каже: чашу убо Мою іспієта, і хрещенням, имже Я хрещаюсь, імате хреститися(Мф. 20, 23). А яким хрещенням хрестився Христос, після хрещення Іванового, крім смерті та хреста? Як Яків, не розіп'ятий, але усічений в голову мечем, хрестився хрещенням Христовим, так і ці, хоч і не були розіп'яті, але померши від води, хрестилися хрещенням Христовим».

Мучеництво і скорбота - це засіб позбавлення гріха

Свт. Григорій Ніський: «Оскільки через задоволення увійшов гріх, то протилежним буде, без сумніву, вигнаний. Тому ті, що женуть за сповідання Господа, і вигадують нестерпні муки, труднощами оних доставляють душам деяке зцілення, прираженнями скорбот лікуючи від хвороби сластолюбства, так приймають Павло - хрест, Яків - меч, Стефан - каміння, блаженний Петро - проб; всі колишні після подвижники віри - різноманітні види мук, звірів, прірви, багаття, заціпеніння від холоду, оголення ребер від плоті, пробиття голови цвяхами, збіжжя очей, відсікання пальців, виривання з обох боків тіла вроздріб, томлення голодом - все це і подібне тому, як очищення від гріха, з радістю терпіли святі, щоб і сліду, зробленого сластолюбством, не залишалося в серці після того, як це болісне і болісне відчуття згладить у душі всі відбитки сластолюбства».

Я Господь, Бог твій... Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем. (1-я заповідь)

Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу і що у воді нижче землі. Не вклоняйся їм і не служи їм. (2-я заповідь)

Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно; бо Господь не залишить без покарання того, хто проголошує ім'я Його даремно. (3-я заповідь)

Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй, і роби всякі діла твої; а день сьомий - субота Господеві, Богові твоєму: не роби в нього ніякого діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя... Бо в шість днів створив Господь небо та землю, море та все, що в них; а в день сьомий спочив. Тому благословив Господь суботній день і освятив його. (4-я заповідь)

Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі. (5-я заповідь)

Чи не вбивай. (6-я заповідь)

Не чини перелюбу. (7-я заповідь)

Чи не кради. (8-я заповідь)

Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого. (9-я заповідь)

Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого... нічого, що в ближнього твого. (10-та заповідь)

А хто має достаток у світі, але, бачачи брата свого в злиднях, зачиняє від нього серце своє, як перебуває в тому Божа любов? Діти мої! станемо любити не словом чи мовою, а ділом та істиною. (Перше Соборне послання св. Ап. Іоанна Богослова)

А тепер перебувають ці три: віра, надія, любов; але кохання з них більше. (Перше послання св. Ап. Павла до Коринтян)

Шалена людина у своєму знанні. (Книга пророка Єремії. X, 14)

Бережіться лжепророків, які приходять до вас в овечому одязі, а всередині суть вовки хижі. (Святе Євангеліє від Матвія. VII, 15)

Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься. (Мт. 5:1–12)

Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати і всіляко неправедно злословити за Мене. (Мт. 5:1–12)

Блаженні вигнані за правду, бо їхнє царство небесне. (Мт. 5:1–12)

Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю. (Мт. 5:1–12)

Блаженні милостиві, бо вони помилуються. (Мт. 5:1–12)

Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими. (Мт. 5:1–12)

Блаженні вбогі духом, бо їхнє царство небесне. (Мт. 5:1–12)

Блаженні плачуть, бо вони втішаться. (Мт. 5:1–12)

Блаженні чисті серцем, бо побачать вони Бога. (Мт. 5:1–12)

Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать. (Соборне послання Святого апостола Якова. IV, 7)

У любові немає страху, але досконале кохання виганяє страх, тому що в страху є мука. Той, хто боїться недосконалий у коханні. (Перше Соборне послання св. Ап. Іоанна Богослова)

Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Все через Нього почало бути, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути. (Святе Євангеліє від Івана. I, 1)

У вуха нерозумного не говори, бо він зневажить розумні слова твої. (Книга Приповістей Соломонових. XXIII, 9)

Вінець мудрих багатство їх, а дурість невіглас дурість і є. (Пр. 14:24)

Під час ситості згадуй про час голоду, і за днів багатства - про бідність і нужду. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. XVIII, 25)

Багато мудрості багато печалі, і хто множить пізнання множить скорботу. (Книга Екклезіаста. I, 18) Поклади на Господа турботи твої, і Він підтримає тебе. Ніколи не дасть Він похитнутися праведникові. (Псалтир. LIV, 23)

Полюби Господа Бога Твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм, і ближнього твого, як самого себе. (Мф. 22, 37-39)

Повстануть лжехристи і лжепророки і дадуть знамення і чудеса, щоб спокусити, якщо можливо, і вибраних. Ви ж бережетеся... (Святе Євангеліє від Марка. 13, 22-23)

Все мені можна, але не все корисно; все мені дозволено, але ніщо не повинно мати мене. Їжа для утроби, і утроба для їжі; але Бог знищить і те, й інше. (Перше послання до Коринтян. VI, 12-13)

Будь-яке єство звірів і птахів, плазунів і морських тварин приборкується і приборкане єством людським, а язик приборкати ніхто з людей не може: це нестримне зло; він виконаний смертоносної отрути. (Соборне послання Святого апостола Якова. III, 7-8)

Головне - мудрість: набувай мудрість, і всім маєтком твоїм набувай розум. Високо цінуй її, і вона піднесе тебе; вона прославить тебе, якщо ти приліпишся до неї; покладе на голову твою прекрасний вінок, доставить тобі чудовий вінець. (Приповісті Соломона, 4, 7-9)

Кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гонять вас; Нехай будете синами Отця вашого Небесного. (Мт. 5:44)

Горе вам, що сміються нині! Бо плачете й плачете. (Святе Євангеліє від Луки. VI,25)

Горе світу від спокус, бо треба прийти до спокус; але горе тій людині, через яку спокуса приходить. (Євангеліє від Матвія Мф.18)

Добре ім'я краще від великого багатства, і добра слава краща за срібло і золото. (Пр. 22:1)

Доки ти живий і дихання в тобі, не замінюй себе ніким; бо краще, щоб діти просили тебе, аніж тобі дивитися в руки синів твоїх. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. Сир. XXXIII, 21-22)

Доки світло з вами, вірте у світло, щоб не огорнула вас темрява. (Ін. 12, 36)

Якщо кажемо, що не маємо гріха, - обманюємо себе, і істини немає в нас. (Перше Соборне послання св. Ап. Іоанна Богослова)

Якщо маю дар пророцтва, і знаю всі таємниці, і маю всяке пізнання та всю віру, так що можу і гори переставляти, а не маю любові, то я ніщо. (Перше послання св. Ап. Павла до Коринтян)

Якщо повієш на іскру, вона розгориться, а якщо плюнеш на неї, згасне: те й інше виходить із уст твоїх. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. Сир. XXVIII, 14)

Якщо хочеш бути досконалим, піди, продай маєток твій і роздай жебракам, і матимеш скарб на небесах, – сказав Господь багатому юнакові. (Мт. 19:21)

Якщо царство розділиться саме в собі, не може встояти царство; і якщо дім розділиться сам у собі, не може встояти той дім. (Святе Євангеліє від Марка. III, 24-25)

Якщо я говорю мовами людськими та ангельськими, а любові не маю, то я - мідь дзвінка або кимвал, що звучить. (Перше послання св. Ап. Павла до Коринтян)

Дружини, коріться чоловікам своїм, як пристойно в Господі. Чоловіки, любіть своїх дружин і не будьте з ними суворими. Діти, будьте слухняні батькам у всьому, бо це завгодно Господу. Батьки не дратуйте дітей ваших, щоб вони не сумували... Діти нехай навчаються шанувати свою сім'ю і віддавати належне батькам: бо це завгодно Богові. (Еф. 5:22-23; 6:1-4, Кл. 3:18-20; 1 Тим. 5:4)

Лиходії лиходіють, і лиходію лиходії злодійські ... (Книга пророка Ісаї. XXIV, 16)

І якщо я роздам весь маєток мій і віддам тіло моє на спалення, а любові не маю, немає мені ніякої користі. (Перше послання св. Ап. Павла до Коринтян)

І не цим тільки, але хвалимося і скорботами, знаючи, що від скорботи походить терпіння, від терпіння досвідченість, від досвідченості надія. (До Римлян послання св. Ап. Павла)

І світло в темряві світить, і темрява не огорнула його. (Святе Євангеліє від Івана. I, 5)

Бо буде час, коли здорового вчення не прийматимуть, але за своїми примхами обиратимуть собі вчителів, які лестили б слуху; і від істини відвернуть слух і звернуться до байок. (Друге послання до Тимофія. III, 4)

Бо знайте, що ніякий блудник, чи нечистий, чи люботяжець, який є ідолослужителем, не має спадщини у Царстві Христа та Бога. (Еф. 5:5)

Бо яким судом судите, таким будете судимі; і якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть. (Від Матвія святе Євангелія. 7. 2)

Ісус Христос учора і сьогодні і на віки Той самий. (Євр. 13,8)

Маючи їжу та одяг будемо задоволені тим. А бажаючі збагачуватися впадуть у спокусу і мережу, і в багато безрозсудних і шкідливих пожадливостей, які занурюють людей у згубу. Бо корінь усіх лих є сріблолюбство. (1 Тим. 6: 8-10)

Отже, невибачливий ти, кожна людина, що судить іншого, бо тим самим судом, яким судиш іншого, засуджуєш себе. (До Римлян послання св. Ап. Павла)

Який правитель народу, такі й службовці при ньому. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. X, 2)

Коли сядеш їсти їжу з володарем, то ретельно спостерігай, що перед тобою, і постав перешкоду в гортані твоїй, якщо ти пожадливий. Не спокушуйся ласими стравами його; це – оманлива їжа. (Книга Приповістей Соломонових. XXIII, 1-3)

Хто підносить себе, той буде принижений, а хто принижує себе, той піднесеться. (Святе Євангеліє від Матвія. XXIII, 12)

Хто говорить: я люблю Бога, а брата свого ненавидить, той брехун, бо той, хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, якого не бачить? (Перше соборне послання Святого апостола Іоанна Богослова, IV, 20)

Хто за добро віддає злом, від дому того не вийде зло. (Книга Приповістей Соломонових. XVII, 13)

Хто затикає вухо своє від крику бідного, той і сам волатиме - і не буде почутий. (Книга Приповістей Соломонових. XXI, 13)

Хто має, тому дано буде, а хто не має, той відбереться й те, що він думає мати. (Святе Євангеліє від Луки. VIII, 18)

Хто крав, надалі не кради, а краще працюй, роблячи своїми руками корисне, щоб було з чого приділити нужденним. (Еф. 4:28)

Хто перебуває між живими, тому ще є надія. так як і псові живому краще, ніж мертвому левові. (Книга Екклезіаста. IX, 4)

Хто не грішить у слові, та людина досконала, яка може приборкати і все тіло. (Соборне послання Святого апостола Якова. III, 2)

Хто риє яму, сам упаде в неї, і хто ставить мережу, сам буде уловлений нею. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. XXVII, 29)

Хто сіє скупо, той скупо й пожне; а хто сіє щедро, той щедро й пожне. (2 Коринтян 9:6)

Куріпка сідає на яйця, яких не несла; такий той, хто набуває багатство неправдою: він залишить його на половині днів своїх, і дурнем залишиться при кінці своєму. (Єр. 17:11)

Лжеапостоли, лукаві творці, набувають вигляду Апостолів Христових. І не дивно: тому що сам сатана набуває вигляду Ангела світла, а тому не велика справа, якщо і служителі його набувають вигляду служителів правди; але кінець їх буде за їхніми ділами. (Друге послання до Коринтян. XI, 13-15)

Краще шматок сухого хліба, і з ним світ, ніж будинок, повний заколотої худоби, з розбратом. (Книга Приповістей Соломонових. XVII, 1)

Краще упокорюватися духом з лагідними, ніж розділяти видобуток з гордими. (Приповісті Соломона. 16, 19)

Любов довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; все покриває, усьому вірить, все сподівається, все переносить. (Перше послання св. Ап. Павла до Коринтян)

Багато задумів у серці людини, але відбудеться лише певне Господом. (Книга Приповістей Соломонових.)

Багато званих, але мало вибраних. (Святе Євангеліє від Луки. XIV, 24)

Мудрі успадковують славу, а дурні – безслав'я. (Книга Приповістей Соломонових. III, 35)

Наг я вийшов із утроби матері моєї, наг і повернуся. Господь дав, Господь і взяв; нехай буде ім'я Господнє благословенне! (Іов. I, 21)

Нас вважають брехунами, але ми вірні; ми невідомі, але нас впізнають; нас вважають померлими, але ми живі; нас карають, але ми не вмираємо; нас засмучують, а ми завжди радіємо; ми жебраки, але багатьох збагачуємо; ми нічого не маємо, але всім маємо. (Друге послання до Коринтян. VI, 8-10)

Навушник осквернює свою душу і буде ненавидимий скрізь, де тільки житиме. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. XXI, 31)

Не будь духом твоїм поспішний на гнів, бо гнів гніздиться в серці безглуздих. (Книга Екклезіаста. VII, 9)

Не будь нав'язливий, щоб не відштовхнули тебе, і не надто віддаляйся, щоб не забули про тебе. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. XIII, 13)

Не будь надто суворим, і не виставляй себе надто мудрим; навіщо тобі губити себе? (Книга Екклезіаста. VII, 16)

Не слухай порожнього слуху, не давай руки твоїй безбожному, щоб бути свідком неправди. (Вих. XXIII, 1)

Не вступай на дорогу безбожних і не ходи дорогою злих; залиши його, не ходи по ньому, ухилися від нього і пройди повз нього; бо вони не заснуть, якщо не вчинять зла; пропадає сон у них, якщо вони не доведуть когось до падіння; бо вони їдять хліб беззаконня і п'ють вино розкрадання... А шлях беззаконних - як пітьма; вони не знають, про що спіткнуться. (Книга Приповістей Соломонових. IV, 14-19)

Не вигадуй брехні на брата твого, і не роби того ж таки проти друга. Не бажай говорити будь-яку брехню; бо повторення її не послужить на благо. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. Сир. VII, 12-13)

Не кажи: «чому це колишні дні кращі за нинішні?», тому що не від мудрості ти запитуєш про це. (Книга Екклезіаста. VII, 10)

Не давай воді виходу, ні зла дружині - влади; якщо вона не ходить під рукою своєю, то відсіки її від тіла свого. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. XXV, 28,29)

Не давайте святині псам і не кидайте ваших перлів перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми. (Святе Євангеліє від Матвія. VII, 6)

Не роби зла, і тебе не спіткає зло; віддаляйся від неправди, і вона ухилиться від тебе. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. VII, 1,2)

Не дбай про те, щоб нажити багатство; облиш такі думки твої. (Пр. 23:4)

Не заздри слави грішника, бо не знаєш, який буде кінець його. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. IX, 14)

Не обманюйтесь: худі спільноти розбещують добрі звичаї. (Перше послання св. Ап. Павла до Коринтян)

Не зневажай людину на старості її, бо й ми старіємо. Не радуйся смерті людини, хоча б вона була найворожішою для тебе: пам'ятай, що всі ми помремо. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. Сир. VIII, 7-8)

Не спритним дістається успішний біг, не хоробрим – перемога, не мудрим – хліб, і не у розумних – багатство, і не вправним – прихильність, але час і випадок для всіх їх. (Книга Екклезіаста. IX, 11)

Не ревнуй лиходіям, не заздри чинним беззаконня, бо вони, як трава, скоро будуть підкошені і, як зеленіючий рис, зів'януть. (Псалтир. XXXVI, 1-2)

Не скоро відбувається суд над поганими справами; від цього й не бояться серце людських синів робити зло. (Книга Екклезіаста. VIII, 11)

Не йди за більшістю на зло, і не вирішуй позовів, відступаючи здебільшого від правди. (Вих. XXIII, 2)

Не збирайте собі скарбів на землі, де моль і іржа винищують і де злодії підкопують і крадуть, але збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ні жита не винищують і де злодії не підкопують і не крадуть, бо де скарб ваш, там буде і ваше серце. (Євангеліє від Матвія)

Не суди обернено позови бідного твого. Віддайся від неправди і не вбивай невинного і правого, бо Я не виправдаю беззаконника. Дарів не приймай, бо дари сліпими роблять зрячих і перетворюють справу правих. (Вих. XXIII, 6-8)

Не судіть назовні, але судіть праведним судом. (Від Івана святе Євангелія. 7. 24)

Не судіть, та не будете судимі, бо яким судом судите, таким судитеся; і якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть. (Святе Євангеліє від Матвія. VII, 1,2)

Не те, що входить в уста, осквернює людину; але те, що виходить з уст, осквернює людину. (Святе Євангеліє від Матвія. XV, 11)

Не хлібом одним буде жити людина, а всяким словом, що виходить із уст Божих. (Святе Євангеліє від Матвія. IV, 4)

Немає нічого кращого, як насолоджуватися людині своїми ділами: бо це доля його; бо хто приведе його подивитися на те, що буде після нього? (Книга Екклезіаста. III, 22)

Немає нічого таємного, що не стало б явним, ні сокровенного, що не стало б відомим і не виявилося б. (Святе Євангеліє від Луки. VIII, 17)

Безбожний зловмишляє проти праведника і скрегоче на нього зубами своїми: Господь посміється з нього, бо бачить, що приходить день його. Нечестиві оголюють меч і натягують лук свій, щоб скинути бідного й жебрака, щоб пронизати тих, що йдуть прямою дорогою: меч їх увійде в їхнє ж серце, і луки їхні зламаються. (Псалтир. XXXVI, 12-15)

Ніякий пророк не приймається у своїй вітчизні. (Святе Євангеліє від Луки. V, 24)

Ніхто не може служити двом панам: бо або одного ненавидітиме, а іншого любитиме; або одному стане старатися, а про іншого недбати. Не можете служити Богові та мамоні. (Святе Євангеліє від Матвія. VI, 24)

Ніхто, увійшовши в дім сильного, не може розігнати речей його, якщо колись не зв'яже сильного, і тоді розкраде його дім. (Святе Євангеліє від Марка. III, 27)

Але збирайте собі скарби на небі, де ні моль, ні іржа не винищує і де злодії не підкопують і крадуть. (Мт. 6:20)

Але, щоб уникнути розпусти, кожен май свою дружину, і кожна май свого чоловіка. (1 Кор. 7:2)

Відкинувши брехню, говоріть істину кожен своєму ближньому, тому що ви члени один одному. (Еф. 4:25)

Перед лицем сивого вставай і шануй обличчя старця, і бійся Господа, Бога твого. (Лев. 19:32)

Віддай Господеві діла твої, і підприємства твої вчиняться. (Книга Приповістей Соломонових. XVI, 3)

При множенні безбожних множиться беззаконня; але праведники побачать їхнє падіння. (Книга Приповістей Соломонових. XXIX, 18)

При чужому не роби таємного, бо не знаєш, що він зробить. Не відкривай будь-якій людині твого серця, щоб вона погано не віддячив тобі. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. VIII, 21,22)

Просіть, і дасться вам; шукайте та знайдете; стукайте і відчинять вам; бо кожен, хто просить, отримує, і той, хто шукає, знаходить, і той, хто стукає, відчинять. (Святе Євангеліє від Матвія. VII, 7,8)

Просячому в тебе дай, і від того, хто хоче зайняти в тебе, не відвертайся Даром отримали, даремно давайте Будьте мудрі, як змії, і прості як голуби (Євангеліє від Матвія)

Нехай жодне гнилое слово не виходить з уст ваших, а тільки добре для науки в вірі, щоб воно давало благодать тим, хто слухає. (Послання до Ефесян святого апостола Павла)

Радуйтеся і веселіться, бо велика нагорода ваша на небесах. (Мт. 5:1–12)

Рід проходить і рід приходить, а земля перебуває на віки. Сходить сонце, і заходить сонце, і поспішає до свого місця, де воно сходить... Всі річки течуть у море, але море не переповнюється: до того місця, звідки річки течуть, вони повертаються, щоб знову текти... Що було, те й буде, і що робилося, те й робитиметься, і немає нічого нового під сонцем... Немає пам'яті про колишнє; та й про те, що буде, не залишиться пам'яті у тих, хто буде після. (Книга Екклезіаста. I, 4-11)

Ті, що сіяли зі сльозами, пожинатимуть з радістю. (Псалтир. CXXV, 5)

Той, хто сумнівається подібний до морської хвилі, вітром піднімається і розвівається. (Соборне послання Святого апостола Якова. I, 6)

Поспішає до багатства заздрісний чоловік, і не думає, що злидні спіткає його. (Пр. 28:22)

Будинок свій на чужі гроші - те ж, що збирає каміння для своєї могили. (Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. Сир. XXI, 9)

Суєту і брехню віддали від мене, злиднів і багатства не давай мені, харчуй мене насущним хлібом. (Пр. 30:8)

Терпінням вашим рятуйте ваші душі. (Святе Євангеліє від Луки. XXI, 19)

Що Бог поєднував, того людина нехай не розлучає. (Мт. 19:6)

Що хвалишся злодійством, сильний… ти любиш більше зло, ніж добро, більше брехня, ніж говорити правду; ти любиш всякі згубні промови, язик підступний: за те Бог зламає тебе до кінця, вирине тебе і викине тебе з житла (твого) і корінь твій із землі живих. Побачать праведники і злякаються, посміються з нього (і скажуть): «Ось людина, яка не в Бозі вважала свою міцність, а сподівалася на безліч багатства свого, зміцнювалася в лиходійстві своєму». (Псалтир. LI, 3-9)

Мова - невеликий член, але багато робить ... Він виконаний смертоносної отрути. Їм благословляємо Бога і Отця, і їм проклинаємо людей, створених за Божою подобою. З тих же вуст виходить благословення і прокляття: не повинно, браття мої, так бути. Чи тече з одного отвору джерела солодка та гірка вода? (Соборне послання Святого апостола Якова. III, 5, 8-12)

Завжди хотілося виділити кілька заповідей, щоб легше виконувати. Але як тільки почнеш, завжди виходить багато і важко зупинитись.
Слова, які Я кажу вам, є духом і життям. (Ін.6: 63)
Ніхто не приходить до Отця, тільки через Мене. (Ін.14: 6)
Ніхто не може прийти до Мене, якщо не привабить його Батько, що послав Мене. (Ін.6: 44)
Про кохання
1. Хто любить іншого, виконав закон. (Рим.13:8)
2. Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо матимете любов між собою. (Ін.13:35)
Про негідність
1. Не працюй, Господи! бо я недостойний, щоб Ти увійшов під мій дах. (Лк.7:6) Кажу вам, що й в Ізраїлі не знайшов Я такої віри. (Лк.7: 9)
2. отче! я згрішив проти неба і перед тобою (Лк.15:18) і вже недостойний називатись сином твоїм; прийми мене до найманців твоїх. (Лк.15:19) сину мій! ти завжди зі мною, і все моє твоє (Лк.15: 31)
3. Двоє людей увійшли до храму помолитися: один фарисей, а другий митар. Фарисей, ставши, молився сам у собі так: Боже! дякую Тобі, що я не такий, як інші люди, грабіжники, кривдники, перелюбники, або як цей митар: пощуся два рази на тиждень, даю десяту частину з усього, що купую. Митар же, стоячи вдалині, не смів навіть підняти очей на небо; але, ударяючи себе в груди, говорив: Боже! будь милостивий до мене грішнику! Кажу вам, що цей пішов виправданим у свій дім більше, ніж той: бо кожен, хто підносить сам себе, буде принижений, а хто принижує себе піднесеться. (Лк.18: 10,14)
(Хочеться додати ще з Псалтирі «Серце сокрушено і смиренно Бог не принижує».)
Про терпіння
1. Терпінням вашим рятуйте душі ваші. (Лк.21:19)
2. А те, що впало на добру землю, це ті, що, почувши слово, зберігають його в доброму й чистому серці і приносять плід у терпінні. (Лк.8: 15)
3. З великою радістю приймайте, браття мої, коли впадаєте в різні спокуси, (Як.1:2) знаючи, що випробування вашої віри робить терпіння; (Як.1:3) терпіння ж має мати досконалу дію, щоб ви були досконалі у всій повноті, без жодного недоліку. (Як.1:4)
Про Царство Небесне
1. Шукайте ж найперше Царства Божого та правди Його. (Мт.6:33)
2. Царство Боже не їжа та пиття, а праведність і мир і радість у Святому Дусі. (Рим. 14:17)
3. Царство Боже всередині вас є. (Лк.7: 21)
4. Від днів же Івана Хрестителя дотепер Царство Небесне силоюбереться, і ті, хто вживає зусилля, захоплюють його. (Мт.11:12)
5. Якщо не звернетеся і не будете як діти, не ввійдете до Царства Небесного. (Мт.18:3)
6. Не кожен, хто говорить Мені: Господи! Господи!, увійде в Царство Небесне, але виконує волю Отця Мого Небесного. (Матв.7:21)
7. Зручніше верблюдові пройти крізь вуха голки, ніж багатому ввійти в Царство Боже. (Мт.19:24)
8. Горе світу від спокус, бо треба прийти до спокус. (Мт.18:7) А сини царства будуть вивержені в зовнішню темряву: там буде плач і скрегіт зубів. (Мт.8:12)
Про Причастя
1. Істинно, істинно кажу вам: Якщо не будете їсти Плоти Сина Людського і пити Його Крові, то не будете мати в собі життя. (Ін.6: 53)
2. Я хліб життя; Хто приходить до Мене, не хотітиме, і віруючий у Мене ніколи не бажатиме. (Ін.6: 35)
(Дияволи бояться, тремтять, бігають від погляду на обличчя Святого Тіла і Крові Христових, що причащається, бо в той час бачиться їм, що дихають уста його вогнем Божественним. Бачення дивно Ангелам, страшно дияволу! Ні зірка настільки не сяє на небесі, скільки ця від світла Божої благодатіу той час, коли вона причащається (свт. Іван Златоуст).)
Про подяку
Зустріли Його десять чоловіків прокажених, які зупинилися вдалині (Лк.17:12) і голосно говорили: Ісусе Наставнику! помилуй нас. (Лк.17:13) Побачивши їх, Він сказав їм: Ідіть, покажіться священикам. І коли вони йшли, очистились. (Лк.17:14) Один же з них, бачачи, що зцілений, повернувся, гучним голосом прославляючи Бога, (Лк.17:15) і впав ниць до ніг Його завдяки Його; і це був Самарянин. (Лк.17:16) Тоді Ісус сказав: Чи не десять очистилися? де дев'ять? (Лк.17:17) Як вони не повернулися віддати славу Богу, крім цього чужинця? (Лк.17:18) І сказав йому: Устань, іди; твоя віра врятувала тебе. (Лк.17:19)
Про віру
1. Блаженні, що не бачили і повірили. (Ін.20:29)
2. Хто буде вірувати і хреститися, спасеться; а хто не буде вірувати, буде засуджений. (Мк.16:16)
3. Але Син Людський, прийшовши, чи знайде віру на землі? (Лк.18: 8)
Про невіру
1. Чому ми не могли його вигнати? (Мт.17:19) Ісус же сказав їм: На вашу невіру; бо істинно кажу вам: якщо ви будете мати віру з гірчичне зерно, і скажете горе цій: Перейди звідси туди, і вона перейде; і нічого не буде неможливого для вас. (Мт.17:20)
2. Нарешті, з'явився самим одинадцяти, що лежали на вечері, і дорікав їм за невірство і жорстокосердя, що тим, хто бачив Його воскреслого, не повірили. (Мк.16:14)
Про покаяння
Настало час і наблизилося Царство Боже: покайтеся і віруйте в Євангеліє. (Мк.1:15)
Про хрещення
1. Хто буде вірувати і хреститися, спасеться; а хто не буде вірувати, буде засуджений. (Мк.16:16)
2. Петро ж сказав їм: Покайтеся, і нехай хреститься кожен із вас в ім'я Ісуса Христа на прощення гріхів; і отримайте дар Святого Духа. (Дії 2:38)
Про світ
1. Усі, хто бажає жити благочестиво у Христі Ісусі, будуть гнані.(2Тим.3:12)
2. І будете ненавидімі всіма за Ім'я Моє; той, хто витерпить, до кінця врятується. (Мк.13:13)
3. У світі матимете скорботу; але мужіться: Я переміг світ. (Ін.16:33)
Про демонів
Цей же рід виганяється лише молитвою та постом. (Мт.17:21)
1. Отож, кожного, хто визнає Мене перед людьми, того визнаю і Я перед Отцем Моїм Небесним. (Мф.10:32) А хто відречеться від Мене перед людьми, зречуся того і Я перед Отцем Моїм Небесним. (Мт.10:33)
1. Бо хто хоче душу свою зберегти, той втратить її, а хто втратить душу свою заради Мене та Євангелія, той збереже її. (Мк.8:35)
2. Хто збереже душу свою, той погубить її. (Лк.17:33)
3. Будь милостивий до Себе, Господи! хай не буде цього з Тобою! (Мт.16:22) Він же, обернувшись, сказав Петрові: Відійди від Мене, сатано! Ти Мені спокуса! бо думаєш не про те, що Боже, а що людське. (Мт.16:23)
1. Ось стою біля дверей і стукаю: якщо хто почує голос Мій і відчинить двері, увійду до нього, і вечерятиму з ним, і він зі Мною. (Ап.3:20)
2. Хто не зі Мною, той проти Мене; і хто не збирає зі Мною, той марнує. (Мт. 12:30)
3. Прийдіть до Мене всі тяжкі та обтяжені, і Я заспокою вас. (Мт.11:29)
4. Приходить до Нього прокажений і, благаючи Його і падаючи перед Ним на коліна, каже Йому: Якщо хочеш, можеш мене очистити. (Мк.1:40) Ісус, змилосердившись над ним, простягнув руку, торкнувся його і сказав йому: хочу, очистись. (Мк.1: 41)
1. Дивіться ж за собою, щоб ваші серця не обтяжувалися об'їданням і пияцтвом і життєвими клопотами, і щоб той день не збагнув вас раптово. (Лк.21:34)
2. А те, що виходить із вуст, - із серця виходить - це осквернює людину, (Мт.15:18) бо з серця виходять злі помисли, вбивства, перелюбства, перелюбства, крадіжки, лжесвідчення, хуління - (Мт.15:19) ) це осквернює людину; а є невмитими руками – не опоганює людину. (Мт.15:20)
3. Раджу тобі купити в Мене золото, вогнем очищене, щоб збагатитися тобі, і білу одежу, щоб одягнутися і щоб не видно було сорома наготи твоєї, і маззю очей помаж очі твої, щоб бачити. (Ап.3:18)
1. Не зволікає Господь виконанням обітниці, як деякі вважають це повільністю; але довготерпить нас, не бажаючи, щоб хтось загинув, але щоб усі прийшли до покаяння. (2Петр.3:9)
2. Прийде ж день Господній, як тати вночі. (2Петр.3:10)
3. Дивіться ж... щоб день той не збагнув вас раптово, бо він, як мережа, знайде на всіх, хто живе по всьому лицю земному. (Лк.21: 34,35)
4. Але, як ти теплий, а не гарячий і не холодний, то викину тебе з Моїх уст. (Ап.3:16)
5. І почув я голос із неба, що сказав мені: Напиши: Відтепер блаженні мертві, що вмирають у Господі. (Ап.14:13)
6. Коли ти йдеш із суперником своїм до начальства, то на дорозі постарайся звільнитися від нього, щоб він не привів тебе до судді, а суддя не віддав тебе катувальнику, а катувальник не кинув тебе до в'язниці. Кажу тобі: не вийдеш звідти, доки не віддаси й останньої полушки. (Лк.12: 58,59) (суперник - совість)

(оцінок: 1 , середнє: 5,00 із 5)

Біблія – це священна книгхристиян. Вона перекладена багатьма мовами світу, тому якщо ви знаєте тільки свою рідну, ви в будь-якому випадку зможете прочитати її мудрі висловлювання. Цю книгу ще називають Писанням, оскільки в ній є філософські роздуми, біографічна інформація і навіть передбачення майбутнього.

Цитати з Біблії сповнені добра та глибокого сенсу. Християнські висловлюванняпро свободу, про терпіння, про віру, про кохання та про життя допоможуть вам у найскладніших і неоднозначних ситуаціях. Біблія закликає жити правильно, бути гідною людиною і любити свого ближнього.

Найкращі цитати з Біблії про шлюб і сім'ю, про дітей, про жінок навчать вас тому, як потрібно ставитися до тих, хто знаходиться поряд з вами, як будувати міцні та надійні стосунки, як вибирати добрих людей. Біблійні вислови дуже гарні та дуже мудрі. Про кохання писали в минулому і пишуть досі як про всесильне і всемогутнє почуття, здатне творити справжні чудеса.

Афоризми з Біблії, які ви можете прочитати онлайн в даній статті, відкриють вам таємницю щасливого життя. Важливо лише вірити у добре, світле і прекрасне, і впустити у серце любов. Також ми пропонуємо вам цитати з Біблії у картинках, що дозволить вам ще більше насолоджуватися мудростями життя.

Я Господь, Бог твій... Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
(1-я заповідь)

Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу і що у воді нижче землі. Не вклоняйся їм і не служи їм
(2-я заповідь)

Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно; бо Господь не залишить без покарання того, хто проголошує ім'я Його.
(3-я заповідь)

Пам'ятай день суботній, щоб святити його. Шість днів працюй, і роби всякі діла твої; а день сьомий - субота Господеві, Богові твоєму: не роби в нього ніякого діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя... Бо в шість днів створив Господь небо та землю, море та все, що в них; а в день сьомий спочив. Тому благословив Господь суботній день і освятив його.
(4-я заповідь)

Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі
(5-я заповідь)

Не суди обернено позови бідного твого.
Віддайся від неправди і не вбивай невинного і правого, бо Я не виправдаю беззаконника. Дарів не приймай, бо дари сліпими роблять зрячих і перетворюють справу правих.
(Вих. XXIII, 6-8)

Головне — мудрість: здобудь мудрість, і всім маєтком твоїм здобудь розум. Високо цінуй її, і вона піднесе тебе; вона прославить тебе, якщо ти приліпишся до неї; покладе на голову твою прекрасний вінок, доставить тобі чудовий вінець.
(Приповісті Соломона, 4, 7-9)

Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю.
(Мт. 5:1–12)

Не слухай порожнього слуху, не давай руки твоєї
безбожному, щоб бути свідком неправди.
(Вих. XXIII, 1)

У вуха дурного не кажи, бо він
зневажає розумні слова твої.
(Книга Приповістей Соломонових. XXIII, 9)

Хто риє яму, сам впаде в неї, і хто
ставить мережу, сам буде уловлений нею.
(Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. XXVII, 29)

Навушник осквернює свою душу і буде
ненавидимо скрізь, де тільки буде жити.
(Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. XXI, 31)

Не роби зла, і тебе не спіткає зло; видаляйся
від неправди, і вона ухилиться від тебе.
(Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. VII, 1,2)

Не будь нав'язливий, щоб не відштовхнули тебе,
і не надто віддаляйся, щоб не забули про тебе.
(Книга Премудрості Ісуса, сина Сирахова. XIII, 13)

Будь-яке єство звірів і птахів, плазунів і морських тварин приборкується і приборкане єством людським, а язик приборкати ніхто з людей не може: це нестримне зло; він виконаний смертоносної отрути.
(Соборне послання Святого апостола Якова. III, 7-8)

Мова – невеликий член, але багато робить…
Він виконаний смертоносної отрути. Їм благословляємо Бога і Отця, і їм проклинаємо людей, створених за Божою подобою. З тих же вуст виходить благословення і прокляття: не повинно, браття мої, так бути. Чи тече з одного отвору джерела солодка та гірка вода?
(Соборне послання Святого апостола Якова. III, 5, 8-12)

Хто говорить: я люблю Бога, а брата свого ненавидить, той брехун, бо той, хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, якого не бачить?
(Перше соборне послання Святого апостола Іоанна Богослова, IV, 20)

Можливо, буде корисно почитати: