Милосердя двері відкрий нам благословенна богородиця mp3. «Милосердя дверей відкрий нам…

У кожної людини – своя доля, своє місце та час народження. Кожна людина має свій життєвий шлях, який він повинен пройти в цьому світі. В одних він дуже короткий, в інших – довгий. Але кожна людина, яка прийшла в цей світ, має своє призначення, свій зумовлений Богом шлях, від якого хоч би як він намагався ухилитися, але пройти його повинен. Це особливо стає зрозуміло, коли, проживши велике життя, озираєшся на пройдений шлях і бачиш його ніби з пташиного польоту, охоплюючи цілком, без решти. І тоді побачиш Божественну руку, що вела тебе і веде через усі випробування життя.

Зі мною це сталося восени, коли природа готувалася до зимового спокою, скинувши свій золотий убір. Чи стояла вона оголеною в променях осіннього сонця чи мерзлякувато мокла в тумані осіннього ранку, що мряче, - для мене це залишилося таємницею. Але, критично оглядаючи своє життя, думаю, що я народився ясного, сонячного, осіннього ранку. Ви запитаєте чому? Та тому, що в найпохмуріші, найбезвихідніші дні і роки мого життя, у самому її пекла, я відчував те перше світло і тепло незримого сонця. Воно давало мені надію, віру та радість.

Ще задовго до мого народження, батьки мого батька облюбували собі чудове святе місце, серед житніх просторів, гаїв та перелісків, що переходять у дрімучі соснові ліси, на кордоні Арзамаського повіту з Тамбовщиною, за дванадцять верст від Саровської пустелі. Тут засяяло велике і чудове сонце, найбільше з Російських святих - . На берегах нічим не примітної річечки Вучкінзи, по один її бік розкинулося село Дівєєво, відоме всій Росії не як село, а як Дівіївський жіночий монастир, заснований первісницею монахинею Олександрою Мельгуновою (нині канонізованою преподобної ОлександриДівєєвській).

У створенні цієї обителі з наказу Божої Матерідіяльну участь взяв прп. Серафим Саровський. За вказівкою батюшки будувалася обитель його духовним чадом Михайлом Мантуровим. Прп. Саровський зцілив його від недуги, в якій лікарі виявилися безсилими. Після зцілення Михайло Мантуров з благословення прп. Серафима прийняв добровільну бідність і разом зі своєю дружиною оселився поруч із монастирем, збудувавши невеликий будиночок, і цілком під керівництвом прп. Серафима, присвятив своє життя будівництву Дівіївського монастиря, план якого креслив йому батюшка. За його вказівкою, виконуючи наказ Божої Матері, було викопано Канавку, підковоподібний рів навколо основної частини монастиря. Вона ніби оперізувала собою великий простір з монастирським цвинтарем, з дерев'яною церквою Преображення Господнього, з зимовим храмом на честь Тихвінської Божої Матері, з богадельнею, з храмом «Всіх скорботних радощів» та келями черниць. За словами Божої Матері, у середину рову цього не вступить нога антихриста. Над ровом йшла широка стежка, якою вранці, вдень і ввечері повільно йшли прочани, творячи молитву «Богородице Діво, радуйся».

Після відкриття мощів та прославлення прп. Серафима в Саров і в Дівєєво ринув потік прочан, серед яких були і батьки мого батька - Петро Михайлович і Катерина Юріївна Арцибушева. На той час Дівєєвський монастир був одним із великих жіночих монастирівРосії, з великим білокам'яним собором, з другим, ще недобудованим, з високою, дзвіницею, що окремо стоїть, з аркою посередині і з двома корпусами з боків, в яких розміщувалися різні служби і майстерні: іконописні, літографські і золотошвейні. Прямо від арки вела алея до літнього собору, про красу та велич якого розповісти важко. Праворуч - білокам'яна трапезна з храмом, від трапезної і починалася КАНАВКА.

Як розповідає літопис Дівєєвського монастиря, коли первістка - черниця Олександра з торбинкою колесила по Росії в пошуках місця для задуманого нею монастиря, вона задрімала на колодах за дванадцять верст від Саровської пустелі, куди тримала свій шлях, і побачила уві сні Мати Божу, : «Тут і стрій» Послухавши наказ Божої Матері, матінка приступила, з благословення старців Саровських, до створення монастирської громади і будівництва храму на честь Казанської Божої Матері, побудувавши поруч з ним свою келію. Це – початок народження обителі.

На той час прп. Серафим був висвячений на Сарові в ієродьякони. У Дівєєві він був лише один раз. У сані ієродьякона він прийшов разом з одним Саровським старцем наказувати на смертному одрі матінку, що лежала, Олександру, яка слізно просила ієродьякона Серафима не залишати сиріт.

З того часу прп. Серафим до кінця свого життя, жодного разу не побувавши в Дівєєві, духовно керував за наказом Божої Матері Дівєєвськими сестрами. За вказівкою Божої Матері він створив їм монастирський статут і за допомогою спершу Мантурова, а згодом Мотовилова будував обитель. За його наказом спереду до Казанської церкви були прибудовані два бокові вівтарі - нижній, на честь Різдва Божої Матері, і верхній, підвальний, на честь Різдва Спасителя. Підвальний храм - дуже маленький і тримають його посередині чотири склепінні стовпи, у яких, за прогнозом батюшки, ляжуть чотири мощі: первістки мон. Олександри, 19-річної схимонахині Марфи, черниці Олени, сестри Михайла Мантурова, яка померла з благословення батюшки Серафима, замість її брата, що лежить на смертному одрі. "Ти помри замість нього, він мені ще потрібен", - сказав батюшка. Матінка Олена вклонилася в ноги тату і сказала: «Благословіть, батюшка». І, повернувшись із Сарова до Дівєєва, захворіла і в Бозі спочила.

За прогнозом прп. Серафима, а їх було дуже багато, четвертими мощами у четвертого стовпа будуть його мощі, куди він сам прийде за величезного збігу народу, на підтвердження загального воскресіння. На цю чудову подію чекає свята Русь, коли вона станеться, знає один Бог, але вона буде. У це вірить російська людина, у це вірили мої предки, у це глибоко вірю і я.

Олексій Арцибушев. «Милосердя дверей»

26 лютого о 19:00 у культурному центрі «Покровська брама» відбудеться презентація книги Олексія Арцибушева «Милосердя дверей».

Нащадковий дворянин, онук міністра юстиції Російської Імперії, син таємної черниці у світі, Олексій Петрович Арцибушев зазнав сталінських таборів та гоніння радянської епохи, не втративши віри в Божественну любов і милосердя людей.

Щирі і живі, ці спогади воскрешають у пам'яті покоління, що закликали до співчуття і совісті кожного з сучасників.

Гості презентації:

Олексій Петрович Арцибушев, письменник, художник
Сергій Валерійович Чапнін, заступник головного редактора Видавництва Московської Патріархії
Ксенія Лученко, журналіст, письменник, публіцист
Протоієрей Павло Карташев, православний священик, письменник

Милосердя дверей відверни нам, Благословенна Богородице, що сподіваються на Тебе, нехай не загинемо, але нехай позбавимося Тобою від бід, Ти бо ecu спасіння роду християнського.

48 разів і після - 40 земних поклонів

☦ закінчення молитов

Достойно їсти

Достойно є воістину блажити Тебе, Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну і Мати Бога нашого. Найчеснішу Херувим і славну без порівняння Серафим, без винищення Бога Слова, що народжувала, сущу Богородицю Тя величаємо.

Слава Отцеві і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас і на віки віків. Аміїнь.

Господи помилуй. Господи помилуй. Господи помилуй. Господи благослови.

Господи Ісусе Христе, Син Божий, молитв ради Пречиста Твоя Матір, подібних і богоносних отців наших і всіх святих, помилуй нас. Амінь.

Слава Тобі, Господи! ☦

Це правило можна вичитувати вдвох, утрьох, і вчотирьох, більшим числоммолящихся одночасно за одну вбиту душу. У разі число молитов ділиться на число молящихся, тобто. якщо вдвох виконуємо це правило, то треба читати кожному не по 48 разів, а по 24 рази, якщо втрьох, то по 16 разів, вчотирьох по 12 разів, і так далі.

Цим правилом можна молитися за інших людей, які або не можуть або навіть не хочуть самі молитися, за матерів, батьків, родичів та друзів, тобто відмалювати їхні гріхи; молитися можна як жінкам, і чоловікам. Причому ті, хто сумлінно виконував ці молитви за інших, так само, як і самі з
ті, що грішили, сподоблялися видіння відмолених дитячих душ. Поклони земні може покласти за інших той, хто здатний їх класти; причому немічні можна їх робити поступово і після вичитаних молитов.

А вночі, - один уклін йде за 40, - з півночі до трьох годин, - і під час Божественної Літургії, коли вимовляється священиком в Вівтарі «Благословенне Царство Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і навіки віків», - клірос додає: Амінь.- Один земний уклін дорівнює 2500 поясних, або сотні земних поклонів. Про це свідчила блаж. Пелагія Рязанська, яку нагадував про це сам прп. Серафим Саровський.

До речі, земні поклони можна класти і з колін.і робити їх по кілька поспіль не встаючи, - хоч сотні, - так молився і прп. Серафим Саровський. Причому прп. Старець молився на колінах і в недільні та в святкові дні, - І коли йому блаж. Пелагія поставила молитовне запитання, - «А чи можна молитися у свята навколішки? - і відповідь була така: «зникла Росія без земних поклонів!»

- З півночі до третьої години святе небовідкрито. Дуже цінна молитва у цей годинник. Після півночі добре класти три великі поклони з молитвою до Спасителя, Матері Божої та Ангела Хранителя.

Матінці Антонії було одкровення, що:
Потрібно купити на кожного хрестик, сорочку, сорочку і свічки, віднести в хрестильню, як пожертву для хрещення бідних дітей (або дітей з Будинку малютки). Скільки було зроблено абортів, викиднів, стільки разів треба повторити ці молитви за душу кожного немовляти.

Тим, хто користувався будь-якими іншими засобамидля вигнання із черева зачаття за допомогою отрут, спіралей і т.д. виконати цю епітімію п'ять разів за один рік вживання цих коштів. Бо життя людське починається від зачаття і будь-яке насильницьке його припинення є вбивством.

Щодня до смерті читати молитву: «Господи, помилуй моїх чад, що померли в утробі моїй. Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, за Твоє милосердя, за віру і сльози мої охрести їх у морі щедрот Твоїх, і не позбави їхнього світла Твого Божественного. Амінь». (3 рази на день).

Прп. Макарій Великий говорить про долю нехрещених немовлят: «Жінка, що зачала в утробі, в собі носить немовля свого в темряві, так би мовити, і в нечистому місці. І якщо станеться, нарешті, немовляті вийти з утроби в належний час, бачить вона для неба, землі та сонця нову тварюку, якої ніколи не бачила; і зараз друзі та рідні з веселим обличчям беруть немовля в обійми. А якщо від будь-якого безладдя трапиться немовляті померти в утробі, то необхідно вже певним на те лікарям вдатися до гострих знарядь, і тоді немовля переходить від смерті до смерті, з темряви до темряви». Подібне ж говориться в синаксарі м'ясопустної суботи (Тріодь Пісна): «Знати ж і це личить, бо хрещення немовлята їжі насолодяться, неосвіченні ж і язичності, нижче в їжу, нижче в геєну підуть».

Пропоную Вашій увазі текст православної молитвипід назвою “Благословенна Богородиця, милосердя дверей відкрий нам”. Читайте її російською мовою.

Дорогі мої, я в жодному разі не прагну переінакшувати Святе Письмо і вводити Вам в оману. Сучасне трактуваннямолитов міститься в рукописах, що дісталися мені у спадок.

Можливо, ви мене засудите, але коли слова важко пояснити, молитва фактично перетворюється на набір прикметників і займенників.

Відверни, значить, відчини і впусти. Погодьтеся, що так набагато зрозуміліше. Моє головне завдання полягає в тому, щоб допомагати Вам від душі та безоплатно.

Ідіть у православний храмі купіть довільну кількість свічок. Відкладіть хоча б одну для домашнього моління.

Поставте свічки до ікони Діви Марії. Накладаючи на себе хресне знамення, ледве чутно промовте ці молитовні рядки.

Пресвята Богородиця, Діва Марія, відчини нам двері святої благодаті, щоб від скорботи в душі не страждати. Хай буде твоя воля. Амінь.

Смиренною ходою, повертаєтеся назад.

Незалежно від часу доби, коли з'явиться вільний час, усамітніться у замкненій кімнаті. Запаліть свічки, що залишилися. Поруч поставте образ Діви Марії.

Вдумливо дивлячись на вогонь, несамовито вірте в Райські чертоги. Впевнено знайте, що Господь Бог завжди готовий прийти на допомогу тому, хто розкаявся.

Приступайте до багаторазового та неквапливого читання православної молитви.

Пресвята Благословенна Богородиця, Діва Марія, відчини нам двері милосердя, не позбавляй Господнього безсмертя. Вийми гріх первородний, на шлях загибелі штовхаючий і щогодини нас спокушає. Впусти в душу непохитну віру, щодня свято зберігається. Дозволь увійти в двері людинолюбства і відкинути враз сатанинське божевілля. У цьому житті тлінної, захисти від користолюбства, сріблолюбства, і жадібного божевілля. Відчини двері нам, винним, всі ми беззахисні перед Христом розіп'ятим. О, Пресвята Богородиця, почуй слова покаяння, і вибач нам усі гріховні діяння. Нехай кожен успадкує Рай піднебесний, за великою Божою добротою, у здоров'ї доживе до старої старості. Хай буде воля твоя, і нині, і повсякчас, і навіки віків. Амінь.

Перехрестіть тричі поспіль. Коли всі свічки згаснуть, віднесіть їх недогарки назад до православного храму.

Текст молитви настільки сильний, що Ви відчуєте благодать після першого прочитання.

Хай допоможе Вам Бог!

Кожен з нас, проходячи по життєвому шляху, потрапляє в абсолютно різні ситуації. Деякі з них можуть поставити в глухий кут і змусити зробити погане діяння. У таких випадках можуть допомогти благання і молитви про прощення та милосердя. Одним із прикладів такої молитви в російській мові є молитва Богородиці «Милосердя дверей відверни нам».

Коли варто читати молитву милосердя Богородиці

Багато жінок у сучасному світіопиняються в дуже складному становищі і змушені вдаватися до абортів. Якщо переривання вагітності не пов'язане з медичними показаннями, то в християнстві це вважається одним із найстрашніших гріхів. Молитва «Милосердя дверей відкрий нам» – це прохання до Богородиці допомогти батькам, які згрішили, і заступитися за них перед Господом. Будь-яке вбивство немає прощення, а переривання життя дитини – тим паче, тому дана молитване знімає гріхів, а дає надію на милість та милосердя Боже. Не просто так Богородицю шанують як скоропослушницю, цілительку та заступницю.

Як читати молитву

Під час читання молитов до пресвятої володарки , слід дотримуватися кількох правил:

Читається молитва не тільки матір'ю, яка вчинила гріх, але й батьком, який припустив чи змусив жінку піти на такий крок;
Перш ніж звертатися до пресвятої володарки, необхідно сходити до храму, щоб сповідатися і покаятися у своїх гріхах;
Молитися про прощення слід Богородиці, Господу, Іоанну Предтечу та своєму святому покровителю;
Оскільки вбивство є гріхом непробачним, молитва читається весь час до кінця життя, сподіваючись на милосердя і прощення.

Текст молитви Милосердя

Молячі про прощення читають таку молитву:

Милосердя дверей відверни нам, Благословенна Богородице, що сподіваються на Тебе, нехай не загинемо, але нехай позбавимося Тобою від бід, Ти бо спасіння роду християнського. Радуйся, Єдина Пречиста Мати Єдиного Творця, Господа, Бога і Спаса нашого, Ісуса Христа!

Буди ми Ходатаїця в день страшного випробування, коли я стану Престолу Нелицемірного Судді, бо й вогненного прещення муки визволю молитвами Твоїми, Єдино Благословенна.

З перших рядків, “ ”, видно, що моляться звертаються до Пресвятої Богородиці, називаючи її матір'ю єдиного Господа, Ісуса Христа. Також, видно, що ті, хто просить, сподіваються на неї і просять її позбавити бід і страждань;
“Будь ми Ходатайка в день страшного випробування.” — благаючі вказують на те, що коли вони стануть перед Всевишнім, у день страшного суду, Богородиця допоможе їм уникнути жахливого покарання.
Наприкінці молитви ми бачимо прохання про спасіння: “ Пресвята Богородице, спаси нас!”

За всієї сили цієї молитви, вона не позбавляє тяжкості гріха аборту, адже скільки б не було дітей, того самого вже не повернеш. Тому ті, хто згрішив усе життя, сподіваються на захист і допомогу. Пресвятої Богородиці, просять їх захистити та заступитися під час страшного суду.

Різдво Твоє, Богородице Діво, радість сяйва всесвітнішою, бо з Тебе возсіяла Сонце правди, Христос Бог наш.
Тропар свята

Улюблені віруючі!

Коли я думаю про ту велику честь і славу, яку Прекрасний і Прещедрий Бог прикрасив на небесах Матір Божу, коли думаю про те вічне славослов'я, яким хвалять Її сили небесні, потім, коли думаю про ті богослужіння та молитви, які підносять Їй усі чада Церкви Христовий тут, на землі, а також про хвалебні слова, складені в Її честь святими і обраними Божими, помисл наказує і мені, нерозумному, додати сьогодні, на світле свято Різдва Пресвятої Богородиці, цю малу краплю до великого моря похвал на честь Її. І ось що мені хотілося б сказати.

Улюблені мої браття у Христі, ви коли-небудь замислювалися про те, чому святі і божественні отці, які склали синаксар і встановили Господні свята, що прикрашають коло літа Господнього, почали з Різдва Богородиці і закінчили її Успінням? Адже ми, як відомо, у першому місяці нового церковного року, 21-го дня вересня, святкуємо Різдво Пресвятої Богородиці, а у останньому місяціцерковного року, 29-го серпня, святкуємо Її Успіння.

Таємнича причина, через яку церковний рікпочинається і закінчується Богородичним святом, така, що Премилосердий Бог благоволив розпочати і завершити план порятунку роду людського від рабства дияволу і мук пекло за посередництвом Матері Божої.

Божественний план спасіння світу через Богородицю Бог відкрив ще на початку світу, коли сказав Єві, що насіння її зруйнує голову змія.

Знайте, браття мої, що цей Божественний план спасіння світу через Богородицю Бог таємничим і сінним чином відкрив ще на початку світу, коли сказав Єві, що насіння її зруйнує голову змія (див.: Бут. 3: 15). Бо це про Христа сказано було «Насіння Дружини» як про те, що народилося не від насіння чоловічого. Вже на самому початку світу Преблагий Бог через стару Єву таємниче вказав на Єву Нову, духовну, тобто на Матір Божу, що має народити на виконання часів Нового Адама, Христа, Який Своїм втіленням зруйнує главу змія, і смерті, і гріха, бо як в Адамі всі вмирають, так і в Христі всі оживуть (див. 1 Кор. 15: 22).

Але знайте, браття, що в плані порятунку роду людського Мати Божа була ще протворена голубицею Ноєвою. Бо як та принесла Ною добру звістку про припинення потопу, так і Мати Божа – обрана голубиця Бога і Духа Святого – народженням Христа принесла у світ велику звістку про викуплення його з рабства гріха. Мати Божу прообразувала також лествиця Яковля, якою сходили і сходили ангели Божі (див.: Бут. 28: 12), бо Мати Божа була лествицею, якою Бог зійшов до нас і якою єство наше зійшло до правиці Божої (канон Акафіста Богородця) ).

Мати Божу утворила ще Неопалима купина, що горіла і не спалена полум'ям вогню Божества (див.: Вих. 3: 2), бо Вона була купиною духовною, що прийняла в Себе вогонь Божества і не спалену Ним. Мати Божа була прообразована і жезлом Аароновим процвілим (див.: Число 17: 8), бо зійшла від батьків безплідних і тих, що перебували в чистоті, зачала від Духа Святого і народила Христа (див.: Лк. 1: 35).

Мати Божу прообразив і священик із сімома світильниками (див.: Вих. 37: 17-24), бо Вона просіяла у світі сімома дарами Духа Святого. Мати Божа була ще утворена кадильницею всезлатою (див.: Вих. 37: 16; 40: 26-27), бо носила в Собі вогонь Божества.

Мати Божа була утворена скинією ковчега одкровення і скрижалями закону ветхого (див.: Вих. 40: 20-22), бо Вона - священна скинія, і ковчег одухотворений, і скрижаль закону благодаті. Мати Божа була прообразована і дверима ув'язненої, яку бачив пророк Єзекіїль, бо нею пройшов один тільки Бог і ув'язненої залишив її, не порушивши ключів її дівства (див.: Єз. 44: 2). Мати Божа - Пресвята Цариця, прекрасна і прикрашена, Яку блаженний предок Її, Давид пророк і цар, побачив Духом Святим, що стоїть праворуч Божого престолу, бо Той, Хто володарює блискавками небесними, вселився і пожив у ній (див.: Пс. 44: 1). Мати Божа була ще прообразована хмарою легкою, якою зійшов до нас Бог.

Мати Божа - гора свята, в якій благоволив вселитися Бог (див. Іс. 2: 2). Мати Божа - хмара порфіроподібна і золотозарна, в якій сховалося Сонце розумне, Христос Бог наш. Мати Божа була прообразована також ковчегом закону старого, перед яким скакав у радості Давид цар і пророк (див.: 2 Цар. 6: 2-5).

Улюблені віруючі!

Від багатьох свідчень і символів, які прообразують Мати Божу, я навів вам тут лише кілька, щоб ви зрозуміли, що таємниця та основа цього свята має дуже стародавнє походженняі проголошена була патріархами та пророками Божими. Тепер настав час показати вам хоча б коротко, як відбулася в законі благодаті Божественна подія народження Матері Божої.

У Палестині, у місті Назареті, жили чоловік, якого звали Йоякимом, та дружина його Анна. Це подружжя було праведним і сповненим усіляких чеснот, виходячи з роду шанованого, царського. Однак великий смуток був у них у цьому житті, бо вони не мали дітей. А в ті часи бездітні вважалися людьми, ненависними Богу і проклятими, за свідченням Святого Письма, яке говорить: «Проклятий не має насіння в Сіоні і нащадків у Єрусалимі». Від цих людей нікому не можна було брати їжу, а в храмі до них ставилися з презирством і не приймали від них жертв Богу.

В один із днів, велике святоюдеїв пішли й Іоаким із дружиною його Анною до храму і, з великої старанності своєї, теж хотіли принести Богові жертву від маєтків своїх. Але священик не захотів її прийняти і тяжкими словами докоряв їм, кажучи: «Чому ви дерзаєте приносити жертву Богу, будучи бездітними та безплідними?» Тоді Йоаким та Анна, вкрившись соромом і смутком, вийшли геть із храму. І коли вони йшли до дому свого в глибокій печалі, сказав Йоаким дружині своїй Ганні: «Серце не велить мені входити до мого дому, бо ми гнані Богом. Зійду на гору і буду поститись і молитися Богові, може, Він зглянеться на нас і дасть нам дитя».

Отож вони розлучилися, і Ганна пішла додому в Назарет. І, роздавши багато милостині, увійшла в сад і стала там молитися Богові з болем і багатьма сльозами, говорячи: «Господи Вседержителю, що єдиним словом створив небо і землю і все видиме; що наказав творінням Своїм жити і множитися; Хто благословив Сарру, Авраамову жінку, і вона породила Ісаака в старості своїй; Який дарував Ганні сина, і вона народила Самуїла пророка! Даруй і мені плід утроби моєї і не залиши мене бути наругою серед людей, бо якщо я народжу сина чи дочку, то від щирого серця посвяту це дитя Тобі і віддам його на служіння в храмі слави Твоєї».

Отож, говорячи це, Анна зі сльозами молилася Богові. Також і Йоаким, чоловік її, багато молився на горі, плачучи з болем серцевим, і Бог почув їхню молитву та стогнання. Тоді послав Він архангела Гавриїла до Йоакима на гору, і той сказав йому: Радуйся, Йоакиме, і веселись, бо я прийшов сповістити тобі, що в тебе буде Дочка, що народить у дівоцці Царя всіх, Бога! Відклади ж смуток та горе серця твого та йди до дому свого, бо Бог почув молитву твою. Тільки твердо покладайся на слово моє і дякуй Богові».

Сказавши це, ангел Божий поспішив до Анни і сказав їй такі слова: «Анно, Анно, почута твоя молитва, і ось, ти народиш Дочку, і назвеш їй ім'я Марія, і зрадіють про неї всі народи землі».

Отже, Іоаким, почувши слово архангела Гавриїла, пішов у веселості до дому свого і знайшов там Анну, дуже втішену звісткою, отриманою від ангела. Потім Анна, завагітнівши, через дев'ять місяців народила Дочку, Яку, за звичаєм старого закону, на восьмий день віднесли до священика храмового, щоб наректи їй ім'я. І ось таємничим чином дано було Немовляті це ім'я – Марія, бо «Марія» означає «Цариця», адже Їм належало стати Царицею ангелів і Владичицею всіх людей.

І ще одну таємницю приховує ім'я Марія. Ім'я це складається з п'яти букв, що таємниче уособлюють імена п'яти великих старозавітних дружин.

І ще одну таємницю приховує ім'я Марія. Ім'я це складається з п'яти букв, що таємниче уособлюють імена п'яти великих і знаменитих старозавітних дружин. Так, літера «М» вказує на Маріам, сестру Мойсея та Аарона. Літера "А" - це Авігея, дружина Наваха. Літера «Р» - Рахіль, дружина Якова. Літера «І» - Юдиф, свята вдова; літера «А» – Ганна, дружина Єлкани.

Під цим мається на увазі, що всі ті дари і чесноти, якими були увінчані ці дружини, поєднала в Собі Богонемовля Марія, яка їх незрівнянно перевершила. Бо Маріам, сестра Мойсеєва, сяяла двома дарами - дівоцтвом і пророцтвом, а в Благодатній Марії дівоцтво і пророцтво завжди. Авігея одружилася в смиренні, а Діва Марія насамперед за смирення Своє і вихваляється, бо Бог поглянув на смирення Своєї Раби (див.: Лк. 1: 48). Рахіль славилася красою, а Діва Марія є сама краса та пишнота неба. Юдиф відома тим, що мудрістю своєю умертвила Олоферна (див.: Юдиф 13: 8), а Діва Марія стала обитель Премудрості і Слова Божого і Його силою умертвила Олоферна безтілесного, тобто диявола. Анна, будучи безплідною, прославилася, бо стала матір'ю великого Самуїла (див.: 1 Цар. 1: 20), а Пресвята Діва Марія набагато славніша, бо не безплідною, а Дівою будучи, Мати Великого Еммануїла (див.: Іс. 7). : 14).

Але, браття мої, як можна порівняти дари святих і праведників і Той, Яка була і є скарбницею всіх дарів Святого Духа? Бо, за свідченням святого Єроніма, всі святі прийняли від Бога лише якусь частину дарів, а Пресвята Діва Марія являла собою повноту всіх дарувань.

Улюблені віруючі!

Нинішній день прийшов до нас зі світлом духовним, з радістю святою, бо сьогодні народжується Мати світла та радості. Сьогодні звіщаються милість і спасіння людському роду, бо народилася Матір милості та милосердя. Ми святкуємо сьогодні не народження святого, а народження Той, Яка святіша за всіх святих. Не собор ангельський вшановується сьогодні, а народження Цариці ангелів. Не мати земного царя народжується, а Сама Матір Господа та Бога слави.

Сьогодні Цариця тварюки та Владичиця світу з неплідного та висохлого черева засяяла. І хто ж зможе гідно оспівати народження Її? Сама Церква Христова показує, що це неможливо, кажучи: «Здивується всяка мова благохвалити на надбання, дивує ж розум і премирний співи Тя, Богородиці» .

Отже, браття мої, якщо Давид цар і пророк скакав радіючи і тріумфував перед старозавітним ковчегом, таємничо прообразившим Мати Божу (див.: 2 Цар. 6: 5), тоді скільки ж радості та веселощів належить мати нам сьогодні, коли не таємниче і в образах, але насправді ми святкуємо народження Пресвятої Богородиці – ковчега живого та одухотвореного, в якому Бог пожив? Якщо невиразне і таємниче доставило стільки веселощів блаженному предку Матері Божої, тоді скільки ж радості випробовує він тепер на небесах і скільки радості та втіхи належить мати сьогодні і нам, земнорідним, коли з'явилася на світ Немовля Божа, Діва Марія, через яку засяяло Сонце спасіння роду людського?

Воістину сьогодні Преблагий і Прещедрий Бог відвідав милістю творіння Своє і звеселив великою радістю не тільки Давида царя і пророка, а й богоотців Йоакима та Анну, зі стільки сльозами і зітханнями тих, хто молився Богу, дарувати їм плід утроби. І все творіння людське зраділо, бо весь рід людський чекав, щоб народилася на світ Свята Діва, Яка згодом народить Емманула, що перекладається як «з нами Бог» (див.: Іс. 7: 14).

Сьогодні ми святкуємо народження Цариці неба та землі – плід молитви, милостині та добрих діл, отриманий від Бога святими батьками Іоакимом та Анною. Як же належить святкувати нам сьогодні, з якою честю та благоговінням, з якою святістю та чистотою?

Сьогодні безплідні та бездітні нехай втішаються надією, що милостинями та добрими справами, Постом і молитвою вони також удостоїться дітей від Бога.

Сьогодні молоді нехай утримуються і нехай святкують у чистоті та честі народження Матері Божої.

Сьогодні діви і діти нехай радіють у радості, бо приходить для них у світ Матер дівоцтва.

Сьогодні старі та хворі нехай радіють, бо опора старих і втіха хворих з'явилася на світ.

Сьогодні ті, що впали в тяжкі гріхи, і ті, що зневірилися у своєму спасінні, нехай втішаються надією, бо повстання занепалих і надія ненадіяних на землі народилася.

Кожен із вас, присутніх, подумайте про те, скільки подвигів і милостині здійснили і скільки сліз пролили богоотці Йоаким та Ганна, щоб Бог дарував їм дитину. Потім, за яку старанність і які молитви з глибини душі вони отримали Дочку - Пречисту Діву Марію, про народження Якої зраділи небо та земля.

А тепер я поставлю вам запитання: скільки ж мук і люті, яке покарання приймуть від Бога ті батьки, які не тільки не моляться Богу дарувати їм дітей, а й убивають їх шляхом абортів чи іншими способами перешкоджають народженню своїх чад? Якщо за навмисне вбивство лише одну людину Божественні канони карають 20 роками відлучення від Церкви та заборони у Святому Причасті, то як же карати тих християн, які навмисне вбивають не одного, а двох, трьох і навіть більше дітей?

Може, ви скажете, що абортована дитина не була дев'ятимісячною, а отже, гріх нібито не повноцінний? Не думайте так, бо ви думаєте велику неправду. Божественні отці кажуть, що як коли блисне блискавка і вдарить грім, то тут же видно буває і світло, те ж і в поєднанні подружжя: в ту мить, коли вони поєднувалися, силою Божою зачинаються в утробі матері і душа, і тіло, і починає своє існування дитина. А хто після поєднання, нехай всього через годину, спробує якимось чином перешкодити народженню, той вбивця людини і прийме велике осуд.

Також грішать і ті, хто охороняється від зачаття дітей. Такі нехай згадають про Онана, сина патріарха Юди, тільки за один цей гріх умертвленому Богом (див.: Бут. 38: 10).

Побережіться, браття, бо аборт, що робить або іншим способом, перешкоджає народженню дітей не одного разу, а двічі вбивця.

Побережіться, браття, бо аборт, що робить або іншим способом, перешкоджає народженню дітей не одного разу, а двічі вбивця. Той, хто вбиває хрещену людину, може умертвити тільки її тіло, але якщо людина ця стояла у правій вірі та чеснотах, то душа її залишиться живою навіки, бо вона від смерті переходить у життя. А ті, хто вбиває дітей до Божественного Хрещення, двічі вбивці, бо позбавляють як тіл. а дітей, так і їх у ши блаженства вічного, за свідченням Спасителя, яке говорить: «Хто віруватиме і охриститься, спасенний буде; а хто не буде вірувати, буде засуджений» (Мк. 16: 16).

‚Улюблені віруючі!

Сьогодні, однак, нам належить веселитися, бо народилася на землі Мати Життя, Діва Марія, найсвятіша істота людська, Яку Бог вибрав передусім заснування світу народити Ісуса Христа від Духа Святого у Віфлеємі Юдейському. Нехай радіють сьогодні немовлята та діви, діти та юнаки, матері та вдови, священики та ченці, бо народилася нам Матір духовна та найперша Молитовниця, Втішителька та Ходатайка наша перед Пресвятої Трійці.

Ходімо ж у Назарет Галілейський, щоб принести ангельські хвалення Немовляті та Діві Марії, Пречистій Богородиці, що народилася від святих богоотець Йоакима та Анни на їхній старості.

Однак, щоб вихваляти Немовля і Діву Марію, нам треба мати серце беззлобне, як у немовлят, і життя чисте і не заплямоване плотськими гріхами. Щоб похвалити Тою, яка мала стати Матір'ю Сина Божого, нам треба мати серце матері, ніжність і терпіння матері, любов і жалість матері до всіх. Інакше наші молитви, наші дари, якщо вони виходять із сердець, сповнених гріхів, ненависті і злості, не будуть прийняті Пресвятою Дівою Марією.

З цими радісними і сповненими надій думками і з серцями, сповненими милості та смирення, увійдемо до святих храмів і, поцілувавши ікону Матері Божої, піднесемо їй з вірою цю. коротку молитву: «Милосердя дверей відверни нам, благословенна Богородиці, що сподіваються на Тебе нехай не загинемо, але нехай позбудемося Тобою від бід: Ти бо спасіння роду християнського».

Можливо, буде корисно почитати: