Шлях від станції Барколабова до Вознесенського монастиря. Борколабове

Барколабівський жіночий монастир знаходився на лівому березі Дніпра на південь від села Барколабово, за 12 верст від міста Бихова. Як свідчать хроніки, назва села Барколабово (Боркулабово) походить від імені ротмістра польського короля Августа Баркулаба Івановича Корсака. У 1564 р. він засновує замок, а через чотири роки будує дві церкви. У 1583 р. після шлюбу дочки Корсака, Єви з князем Соломерецьким село Барколабово стає культурним центром придніпровського краю. Тут створюється відома у всій Речі Посполитій бібліотека.

У князя Соломерецького на той час жили та працювали домашніми вчителями Лаврентій Зізаній та Мелентій (Максим) Смотрицький – відомі вчені та громадські політичні діячі. «Абеткою» та «Граматикою» Л. Зізанія користувалися у школах Білорусі, України та Литви. Найавторитетнішим підручником з слов'янською мовоюпонад два століття була «Граматика» М. Смотрицького. «Брамою своєї вченості» назвав М.В. Ломоносов його "Граматику".Дивує, що ми знаємо про Мелентію Смотрицького з біографії Ломоносова і не знаємо про його діяльність у нашому краї з історії Білорусі.

З мотрицьким надовго пов'язує свою долю з родиною князя Соломерецького, часто живе в його маєтку, виїжджає за кордон із його сином Богданом для продовження освіти. Вони провели кілька років у різних містах Сілезії, Словаччини та Німеччини, слухаючи лекції у багатьох університетах. За кордоном Смотрицький здобув і ступінь доктора медицини.Широка його діяльність із захисту та встановлення православ'я в нашому краї. За це він переслідувався владою Речі Посполитої.

На той час Білорусь входила до складу об'єднаної Польсько-Литовської держави – Речі Посполитої, усі мешканці якої за згодою мали мати однакові права. Але королівська влада проводила жорстку політику ополячування білоруського народу, насильно насаджувала католицизм.М. Смотрицький одним із перших повів рішучу боротьбу з полоненням рідного краю. У цей час він пише разом з багатьма іншими творами свій головний твір - "Тренас" або "Лямант східної церкви", де від імені Матері-Церкви закликає білоруську, російську та українські народидо об'єднання, боротьби за свої права.

Багато білоруських магнатів і шляхтів приймали католицьку віру, освоювали польську мову, змушували жити, дотримуючись чужих звичаїв і традицій.На честь Баркулаба Корсака та його спадкоємців, вони не зрадили духовним народним традиціям, рідною мовою, православній вірі, наполегливо боролися за свої погляди Ось чому Корсак одразу ж будує у селі та в окрузі православні церкви. У 1594 р. князем Соломерицьким було закладено церкву на честь святого великомученика Георгія Побідоносця. У 1626 р. діти князя Соломерицького, Богдан та Ганна, наставником яких був Смотрицький, будують чоловічий православний монастир, якому дарують у власність села Сутоки та Малахове

Більше того, через деякий час княжна Олена Соломерецька, одружившись із Богданом Стеткевичем, домовляється з ним про будівництво жіночого монастиря. У 1641 р. Стеткевич отримує «дозвіл на Барколабівський монастир». Ставши засновником монастиря, він дарує йому у власність земельні угіддя (острів Барок, поле, луг), водяний млин та право ловити рибу у Дніпрі до Бихівського кордону. І хоча князівна незабаром померла, чоловік здійснює разом цю обітницю.На південь від містечка Барколабово, в мальовничому куточку біля Дніпра, підняла до неба свої п'ять позолочених куполів красива і велична Соборна церква. Пізніше зросла висока дзвіниця – ворота, кам'яна огорожа та інші будівлі.

Незабаром після спорудження головного храму у житті обителі сталася подія виняткового значення. Повертаючись влітку з Польщі, князь Пожарський, що не розлучався ніколи в походах з особливо шанованою їм іконою Божої Матері, проїжджав повз монастир, що знову виник. І ось опис того, що відбулося в знаменній для Барколабовської обителі 1648 р. «Таємницю Царьову належить зберігати, а справи Божі відкривати. Попущенням Божим колишньої лайки в Польщі-Литві, в літо від створення світу 7156, від Різдва Христового 1648, при державі польського короля Владислава четвертого, прийдешого з Польщі, князь воїнів Російських, прозвищем Пожарський, з собою маючи прийде на місце це де нині біля брами великої, тоді ста ікона нерухома; трудячись же князь, хоч кінською силою та молодими отроками рушити, і нікчемно встиг, і бути ікона нерухома. Це, бачачи, князь піде в монастир до ігуменії тодішньої, Фотинії Кіркорівні, говорячи: візьміть ікону Пресвятої Богородиці, бо хоче Божої Мати там перебувати. Тоді ігумені з сетрами прийшли, взявши з належною честю ікону ресвяті Богородиці, поставила ю посеред церкви, і залишивши до ранку, де б поставила її; коли ж прийшли на утрії до церкви, знайшовши ікону саму про себе ставши при стіні, де нині стоїть. Святкування оною здійснюється місяця липня 11 числа, в день святі великомучениці Євфимії Прехвальні в той же день ця ікона прибула до монастиря Барколабовський».

Є про чудове явище швидко поширилася і з різних кінців стали стікатися прочани, щоб вклонитися чудотворному образу. І дотепер кожен, хто зі щирою вірою молиться перед Барколабовською іконою Божої Матері, просячи заступництва Цариці Небесної, отримує втіху та допомогу.13 травня 2010 р. у Свято-Вознесенському жіночому монастирі освячено храм на честь Святого Предтечі та Хрестителя Господнього Іоанна. У 2011 році завершено будівництво дзвіниці, закладено фундамент для будівництва сестринського корпусу.Державою у постійне користування передано монастирю три земельні ділянки загальною площею 14.0466 га землі для ведення підсобного. сільського господарства, а також земельна ділянкаплощею 5,6900 га, для будівництва та обслуговування монастиря.

В обителі мешкає 17 насельниць (2017 р.). Настоятелька монастиря – схіїгуменія Антонія (Полуянова).

Ми увійшли у ворота Свято-Вознесенського (багато хто називає його ще й Барколабовським) жіночого монастиря ясним серпневим днем. Прямо за короткою під'їзною алеєю, що ховається в тіні старих дерев, - білі стіни триярусної дзвіниці. За нею сяє у променях полуденного сонця купол храму на честь Різдва Іоанна Предтечі. Неподалік від нього вирує будівництво, за яким уважно спостерігає пара лелек, що звила гніздо на дереві поблизу майбутнього келійного корпусу.

Важко повірити, але нещодавно про те, що колись тут був один із найбільших жіночих монастирів у всій Речі Посполитій, що був духовним та просвітницьким центром Східної Білорусі, нагадував лише встановлений майже біля самого берега Дніпра хрест. А від колишніх монастирських будов збереглися хіба що залишки фундаменту величного 5-купольного Свято-Вознесенського собору, які майже відійшли під землю, які вдалося відшукати під час охоронних розкопок могилівським археологам.

П'ять років тому на мальовничій галявині, що заросла густим різнотрав'ям, з'явився невеликий вагончик із встановленим на даху куполом - тут почали проходити перші церковні служби, на які сестри поспішали із сусіднього села, де розмістилися на тимчасове проживання. А після того, як на території обителі, що відроджується, були відбудовані невеликий сестринський житловий корпус і трапезна, разом із настоятелькою схіїгуменячої Антонією сестри остаточно перебралися в монастир, де вже починалося зведення першого з двох, що колись існували тут, храмів.

– Його освячено 13 травня 2010 року, і це було величезне свято! Адже для монастиря храм - центр духовного життя, і з його появою зміцнилася віра в те, що барколабівська святиня відродиться, що в неї попереду є майбутнє, - каже сестра Марія, яка зустрічала нас на доріжці, що потопає в квітах, що веде до трапезної. – А 24 липня відбулася найвизначніша для обителі подія: до Свято-Вознесенського монастиря після довгих поневірянь повернулася головна святиня – ікона Барколабівської Божої Матері, якій віруючі поклоняються понад 350 років!

З нею, до речі, пов'язана одна з найкрасивіших легенд, що існують у цих місцях. Згідно з нею, ікона знаходилася в обозі загону князя Пожарського, і коли російське військо в 1659 році підійшло до стін Барколабовського монастиря, то віз, в якому везли образ, «стала нерухомо» біля воріт обителі, і коні, незважаючи на всі зусилля візників, не могли рушити з місця. Князь зрозумів, що ікона хоче залишитися в монастирі, і не суперечив. Разом з ігуменею Фотинією Кіркорівною вони внесли образ до літнього Вознесенського собору, де й поставили його по центру, вирішивши пізніше визначити місце для постійного розміщення. А вранці черниць чекало ще одне диво – увійшовши до храму, вони побачили, що ікона висить у повітрі біля правої стіни, ніби показуючи, де саме її треба повісити. Вклонитися незвичайному образу, який отримав назву Барколабовської Божої Матері, потягнулися віруючі не тільки з усієї округи - з найдальших куточків Східної Білорусі. Ще більше їх стало після того, як з'явилися перші відомості про чудесні зцілення, даровані людям святою заступницею.

Чимало подібних випадків і сьогодні, – розповідає сестра Марія. - Бачите - під склом образу розташовуються дари, якими віруючі віддячили Божій Матері за зцілення, полегшення страждань. Їх дуже багато, і за кожним – своя історія, своє диво… З тиждень тому до нас до монастиря приїжджала група паломників із Санкт-Петербурга. Серед них був чоловік похилого віку, який майже не ходив. Каже, що навіть у думках не було просити Божу Матір про зцілення – просто помолився, приклався як усі до образу. А коли вийшов на ґанок храму, зрозумів, що ноги «ожили». Він і плакав, і сміявся, стукав по ногах паличкою – все ніяк не міг повірити у те, що сталося! Нинішнього року мені довелося зіткнутися ще з одним дивовижним випадком. Приїхала жінка з Бобруйска, привезла у дар Барколабовській Божій Матері золотий хрестик. Розповідає, що в неї зовсім ноги відмовили - хотіла вже себе життя позбавити, щоб не бути тягарем для своїх дорослих дітей, яким довелося звалити на свої плечі догляд практично зненоженої матері. А потім, каже, наснилося їй, що одужає, якщо обійде 33 храми. Прокинувшись, довго розмірковувала над цим сном, а потім вирішила, що все одно гірше вже не буде, і рушила в дорогу. Сама пересуватися не могла – платила людям, які її супроводжували у подорожі. Усе відомі храмиРосії та Білорусі об'їхала, про кожного докладно в зошит запис зробила. Пройшовши останній, зрозуміла – марно. А тут почула про Барколабово і вирішила насамкінець ще й тут побувати - мовляв, така святиня, не можна вмирати, не приклавшись до неї. Приїхала до монастиря, помолилася образу і… вийшла на своїх ногах! Розповідає, що тепер не лише ходить – на заводі працює! Ось з кожної зарплати й відкладала помаленьку гроші, щоб віддячити своїм даром Барколабовській Божій Матері... Таких історій дуже багато, ми їх усе записуємо, думаємо в майбутньому книгу випустити.

За словами директора Биховського районного історико-краєзнавчого музею Сергія Жижіяна, після закриття монастиря тут якийсь час розміщувався дитячий будинокдля маленьких безпритульних, потім сільська лікарня... У другій половині минулого століття старі будівлі були остаточно розібрані, а на території, що звільнилася, збудовано дитячий піонертабір «Світлячок». Після аварії на Чорнобильської АЕС, що захлеснула Бихівщину «хвильовою» радіацією, табір ліквідували, приміщення, в яких він розміщувався, знесли, і на місці обителі залишилася лише поляна, що заросла різнотрав'ям. На якій у 90-х і був встановлений хрест - як нагадування про монастирське життя, що кипіло колись тут.

Аж до революції це був дуже великий та багатий монастир, – каже він. - У різний частут до 5 храмів стояло! Хоча вже в 19 столітті їх залишилося два – маленький опалюваний Іоанна Предтечі та літній великий 5-купольний Вознесенський. В архівах монастиря сьогодні зберігаються копії різних документів, пов'язаних із будівництвом та облаштуванням обителі. Так ось відповідно до опису від 1910 року тут було 23 будівлі, у тому числі окремий будинок для священика, готель для паломників, церковно-парафіяльна школа, лазня, сарай для екіпажів… На полі біля монастиря двічі на рік проходив великий сільськогосподарський ярмарок. довгий час не могли до пуття визначитися, де саме вона знаходилася, а потім археологи під час розкопок на цьому полі знайшли велика кількістьмонет, і це допомогло точно встановити місце ярмарку. Є серед документів і такий цікавий, як проект зміцнення берега Дніпра поблизу Барколабовського монастиря від 1836 року – тут траплялися великі паводки, і вода загрожувала підмити храми.

Коли буде готовий келійний корпус, тут зможуть жити до 50 монахинь та послушниць, – розповідає сестра Марія. – Мріємо зробити великий благоустрій – якщо вдасться, тут буде така краса, справжній рай! У перспективі сподіваємось відкрити на території обителі православний дитячий будинок. У мене є досвід роботи з дітьми при російських монастирях, хоча, звичайно, це вимагатиме великої підготовчої роботи- Жити дітлахи зможуть у будиночку, де ми зараз розміщуємося, але потрібні вихователі, вчителі ... Поки на всі рук не вистачає - будівництво турботи вимагає, а в нас ще і своє господарство: 4 корови, кінь, город, картопляні «сотки». Нині ось сіно треба заготовити, щоб було чим живність годувати – дякую директору психоневрологічного будинку-інтернату, допомогла і технікою, і робітничими руками. Хоча нам багато хто допомагає - хтось грошима, хтось приїжджає попрацювати, інші ікони дарують, дзвони теж нам у дар передали. Думаю, що мине ще років 20 і монастир не впізнатиме - це буде наш, білоруський новітній Афон. Адже тут справді особливе місце - он навіть будівельники, які у нас працюють, кажуть: «Так тут добре, легко дихається - їхати не хочеться!»…

Село Барколабово знаходиться у Бихівському районі Могилівської області колишнього Великого князівства Литовського, а сьогодні у Республіці Білорусь. Ці місця були заселені так давно, що навіть не віриться. Свідченням є археологічні пам'ятки біля Дніпра. Тут було знайдено стоянку раннього мезоліту, а це 10–8 тисячоліття до нашої ери. Також були знайдені поселення раннього залізного віку та часів Київської Русі. Це свідчить про те, що історія Білорусі починається не з 1917 року, як нам завжди говорили, а своїм корінням сягає глибини століть. І колись звідси Дніпром наші предки йшли до Києва, а звідти до Чорного моря.

1654 року біля стародавнього поселення на гору біля Дніпра в'їхав ротмістр і дісненський староста Баркулаб Іванович Корсак, який походив із давнього білоруського роду Корсаків. Він, сидячи на коні, оглянув усе гаразд і вирішив поставити на цій горі замок, щоб обороняти наші східні кордони.

Воїни Баркулаба Івановича запропонували назвати замок на честь нього, щоб вороги боялися цей замок так само, як Баркулаба у бою. Ось так і з'явилося Баркулабове (Барколабове).

Ось, що написано в стародавніх рукописах: «Яго міласць, пане Баркулаб Іванавіч Корсак, ротмістр і староста дісненскій, з ласки господаря короля за великі чуттєві заслуги, за сміливість, самоахвярність і за нестомність у вайсковій і ритарській справі в лісі глухім, , у уручащі Брус, об'явівши волю і давши привілеї на 12 рік людям гарним, з паволі Божої, з благословлення духовенства заснував замок ім'ям своїм Баркулабав».

Баркулаб Іванович Корсак був воїном добрим і відомим. Вони з Романом Ходкевичемзаснували замки ще й у Дісне, Лепеле, Чашниках, заселивши ці місця добрими людьми. Наша Вітчизна, наша Батьківщина гірко плакала, коли помер її славетний син Баркулаб Корсак. Він помер через 12 років після того, як заснував село Барколабове. А поховали його в Вільноу православній церкви Пречистої Богородиці.

Кричевський староста Богдан Соломерецькийвзяв за дружину дочку Єву Баркулабівнута отримав Барколабово. Кажуть, що Богдан Соломерецький був супротивником Брестської унії та у всьому підтримував православні братства. І він переробив Барколабово в оплот православ'я. До нього тут було дві православні церкви. А він уже разом із дружиною збудував ще одну православну церква святого Юрія.

Їх діти Богдан Богдановичі Олена Богданівнатакож були справжні православні. Вони були виховані у православному дусі. Вони не погоджувалися перейти до інших конфесій, змінити віру, а заснували в Барколабово чоловічий православний монастир. Цей монастир стає великим центромопозиції уніатству у Білорусі. Говорять, що пізніше в цьому Барколабівському монастиріховали всіх князів Соломерецьких. Саме у православному чоловічому монастирі священиком Федором Пилиповичем Могилівцембула створена відома Баркулабовський літопис.

Історична довідка.Баркулабівський літопис - пам'ятка білоруського літописання початку 17 століття. Збереглася в єдиному списку так званого Патріаршого рукопису третини чверті 17 століття, що зберігається в Державному історичному музеї в Москві. Літопис починається зі відомостей про сейм 1545 року в Бресті та побудови Могилівського замку у 1526 році. Описано захоплення Полоцька Іваном Грозним. У Баркулабівському літописі вміщено унікальні відомості про історію Східної Білорусі, інформацію про деякі історичних подіяхз історії білоруської культури та православної церкви, а також про історичних особистостях, у тому числі і двох Лжедмитріях, про виникнення Барколабова та інший краєзнавчий та етнографічний матеріал. Основними джерелами для літопису послужили особисті спостереження та спогади автора. Літописець був близький до народу та висвітлював з патріотичних позицій. Все це надає Баркулабовському літопису рис пам'ятки історично-мемуарного жанру. Написано літопис живою білоруською мовою, образною та колоритною.

Барколабовський священик записував у літопис те, що бачив на власні очі. Наприклад, він написав, що під кінець 16 століття сюди, під Могильов, підійшло московське військо, яке почало вирізувати та палити села. У Барколабово стояв «литвинський» загін, який відправив гінців у Копись, Шклов, де також стояли наші загони. Вони пішли на Могильов і, як каже автор, «погнали, адцесніли, пабіли масківців і стільки їх багато пабілі, що аж Днепро їх трупами загаціли і загаціли так, що люди не могли у Дніпра воду брати ди пити і рибу з Дніпра не їли» .

Літописець писав, що козаки Северина Наливайкапалили будинки, грабували корчми, вбивали всіх поспіль і були страшнішими за будь-якого лютого ворога.

Багато цікавого є в літописі і про це село Барколабово. Літописець пише, як у гості до Богдана Соломерецького завітав канцлер Великого князівства Литовського. Лев Сапегаразом із багатьма знатними панами.

Після Соломерецьких Барколабово потрапляє до рук Богдана Стеткевича. Він узяв за дружину доньку Богдана Соломерецького та отримав це святе місце. Богдан Стеткевич був добрим воїномта щирим православним віруючим. Він та його дружина у Барколабово заснували жіночий православний монастир. Барколабово колись було одним із культурних, релігійних центрів Білорусі.

Коли сюди прийшли більшовики, то почали все нищити. У 1928 році жіночий Свято-Вознесенський монастирбуло закрито, багато будівель було знищено, а в деяких із них розмістився піонерський табір. У 1990-их роках будівлі монастиря, що залишилися, зрівняли із землею. Тільки нещодавно сюди знову повернулися черниці, і Свято-Вознесенський жіночий монастир відновлюється наново.

Образ Матері Божої Барколабовської потрапив до монастиря ще у середині 17 століття. Тоді йшла війна Російсько-польська та російські князі поверталися з війни через цей монастир. За легендою, перед монастирем коні впали навколішки і не могли йти. Усі зрозуміли, що Мати Божа не хоче покидати цю землю. І ікону залишили у Барколабівському монастирі, де вона перебуває понад 350 років. Коли прийшли більшовики, черниці почали роздавати ікони, і цю люди передавали з дому до хати. Тільки щоб вона не потрапила до рук більшовиків, щоб вони її не спалили. Пізніше образ було передано в Бихівська церква, а рік тому Мати Божа Барколабовська повернулася до свого монастиря. Люди приходять сюди, моляться цьому чудотворному образу і одержують від нього допомогу.

У Барколабові колись стояв монастирський храм Іоанна Предтечі. У підземеллях цього храму, у склепах, що тут ще знаходяться, ховали представників високородних дворянських пологів: після Стеткевичів тут правили Полубінські, через 2 століття Барколабово належало Сапегам.

Відразу після першого розділу Речі Посполитої 1772 року Барколабово потрапляє в пазурі двоголового орла. Російської Імперії . На той час тут були 2 церкви, монастир, будинок архієрея, два млини, проживало 465 осіб. Також тут була школа уніатська. А в цій двоповерховій будівлі знаходилася православна церковна школа.

Наприкінці 19 століття у Барколабово вже мешкало 605 осіб. Тут були мідеплавильне, лісопильне підприємства, корчма, сім магазинів, 2 рази на рік проходили ярмарки. А 1904 року було вирішено збудувати в Барколабово ще одну православну церкву. І освятили цю церквав честь Казанської Божої Матері. За радянських часів цю церкву закрили та переробили до спортивної зали. Нині її знову повернули віруючим та реставрують. Вона є пам'яткою архітектури псевдоруського стилю.

Місцеві жителі розповідають, що Друга Світова війназовсім не торкнулася Барколабова, незважаючи на те, що поряд Могильов, Бихів, у яких йшли тяжкі бої. Під час війни палили сусідні села, вбивали людей, а тут німці на початку війни проїхали мотоциклами, і більше їх ніхто не бачив. І ще розповідають, що коли більшовики закрили жіночий монастир, старець один сказав: «Скоро почнеться війна, але це місце вона не кране». Всі люди вірять у те, що це саме Мати Божа Барколабовська опікується цим місцем. Говорять, на городи падали бомби, але дивом не вибухали.

Як більшовики не намагалися довести нам, що Бога немає і що ми всі пішли від мавп, як вони храми не руйнували, як не знищували святі образи, але все повертається на свої місця. Храми відбудовуються, ікони повертають, чудеса трапляються. Як сказав класик, «у Білорусі Бог живе і хай та віку живе».

Борколабовський жіночий монастир знаходився на лівому березі Дніпра, на південь від села Борколабове, за 12 верст від міста Бихова.

Як свідчать хроніки, назва села Борколабово (Боркулабово) походить від імені ротмістра польського короля Августа Баркулаба Івановича Корсака. У 1564 р. він засновує свій замок, а за чотири роки будує дві церкви. У 1583 р. після шлюбу дочки Корсака Єви із князем Соломерецьким село Борколабово стає культурним центром придніпровського краю.

З другої половини XVIтериторія Білорусі входила до складу об'єднаної Польсько-Литовської держави – Речі Посполитої, в якій королівська влада була схильна до політики окатоличування населення. Баркулаб Корсак та його спадкоємці не підтримували таких тенденцій і прагнули протидіяти їм.

У 1594 році князем Соломерицьким було закладено православну церкву на честь Георгія Побідоносця. 1626 року вже діти князя Соломерицького Богдан та Ганна, наставником яких був відомий Мелетій Смотрицький, будують чоловічий православний монастир, якому дарують у власність села Сутоки та Малахове. Більше того, через деякий час княжна Олена Соломерицька, одружившись із Богданом Стеткевичем, домовляється з ним про будівництво жіночого монастиря.

У 1641 році Стеткевич отримує «дозвіл на Борколабовський монастир». Ставши засновником монастиря, він дарує йому у власність земельні угіддя (острів Барок, поле, луг), водяний млин та право ловити рибу у Дніпрі до Бихівського кордону. І хоча князівна незабаром померла, чоловік здійснює разом цю обітницю. Відомий споруди монастиря цього часу – Вознесенський храм, дзвіниця.

У соборному храмі монастиря зберігалася чудотворна іконаБожої Матері, подарована монастирю у 1659 році князем Пожарським, який повертався з військами до Росії з Литви. Існує легенда, що ікона була захована у військовому обозі. Коли загін князя проходив повз монастир, «образ став нерухомим» і жодні зусилля не змогли зрушити його з місця. Пожарський зрозумів, що образ хоче залишитися в монастирі, і передав його ігумені Фотинії Кіркорівні.

Ікона була спочатку поміщена в центрі Вознесенської церкви, наступної ночі ікона чудово перемістилася до стіни храму. На поклоніння образу в Борколабівський монастир стікалися паломники не лише православного віросповідання, а й уніати та католики.

Образ прославився чудесами під час Північної війни та Вітчизняної війни 1812 року. У 1882 році Вознесенський храм згорів, але чудотворний образ, іконостас та начиння були врятовані від пожежі. Ікона є одним із найшанованіших образів Божої Матері у Східній Білорусі.

У 1920-ті роки Борколабовський монастир закрили, в будинках монастиря розміщувався то клуб, то дитбудинок, то піонерський табір, а в 1990-ті роки всі монастирські споруди зруйнували. До кінця ХХ століття на місці монастиря не залишилося навіть руїн, а на згадку про монастир тут було встановлено похилий хрест.

Чудотворна ікона пережила всі війни XVII - XX століть, і всі переслідування на релігію, включаючи радянські часи. Під час Великої Вітчизняної війни ікону зберегли колишні ченціні (за іншими усними даними, образ знаходився у каплиці на залізничній станції Бихів). У 1953 році перед святом Великодня чудотворний образ було принесено до Свято-Троїцького храму у Бихові, де перебував до 2010 року.

Монастир було відроджено за клопотанням Преосвященного єпископа Бобруйского та Биховського Серафима постановою Синоду Білоруського Екзархату Московського Патріархату 12 червня 2008 року. Відроджений монастир розташувався у д. Борколабове під Биховом, в історичному місці явлення ікони Божої Матері Борколабовської.

Першими насельницями монастиря стали дев'ять черниць на чолі зі схіїгуменею Антонією (Полуянової), які прибули з Оршанського Свято-Успенського жіночого монастиря.

Державою у постійне користування монастирю було передано три земельні ділянки загальною площею 14.0466 га землі для ведення підсобного сільського господарства, а також земельну ділянку площею 5,6900 га для будівництва та обслуговування монастиря.

24 липня 2009 року відбувалися урочисті заходи, присвячені 350-річчю Борколабовської чудотворної ікони Божої Матері. До урочистостей у Білорусі було випущено серію марок, присвячених цій події.

Різдво-Іоанно-Предтеченський храм

13 травня 2010 р. у Свято-Вознесенському жіночому монастирі було освячено новозбудований храм на честь Святого Предтечі та Хрестителя Господнього Іоанна, а 25 липня 2010 року відбулося урочисте перенесення чудотворної «Борколабовської» ікони Божої Матері з м. Бихова в воз. до теперішнього часу.

У 2011 році у монастирі завершено будівництво дзвіниці. На території монастиря збудовано трапезну, введено в дію господарський блок, будинок для гуртожитку черниць, є невеликий готель для гостей та волонтерів, триває будівництво двоповерхового чернечого корпусу. У перспективі планується відновити мурований храм на честь Вознесіння Господнього.

У 2012 році до уваги культурної та історичної цінності Борколабовської ікони Божої Матері Національним банком Республіки Білорусь було випущено 4 пам'ятних монет«Ікона Пресвятої Богородиці«Борколабівська».










Вознесенський монастиру селі Барколабове Биховського району Могилівської області – чинний православний жіночий монастир Білоруського екзархату Російської православної церкви. Монастир входить до складу Бобруйскої та Бихівської єпархії. Розташований у восьми кілометрах на північ від Бихова. Заснований у 1623 році Богданом Статкевичем.

У соборному храмі монастиря зберігалася чудотворна ікона Божої Матері, подарована монастирю в 1659 князем Пожарським, який повертався з військами в Росію з Литви. Існує легенда, що ікона була захована у військовому обозі. Коли загін князя проходив повз монастир, «образ став нерухомим» і жодні зусилля не змогли зрушити його з місця. Пожарський зрозумів, що образ хоче залишитися в монастирі, і передав його ігумені Фотинії Кіркорівні. Ікона була спочатку поміщена в центрі Вознесенської церкви, наступної ночі ікона чудово перемістилася до стіни храму. На поклоніння образу Борколабовський монастир стікалися паломники як правосл. віросповідання, а й уніати та католики. Образ прославився чудесами під час Північної війни та Вітчизняної війни 1812 року.

Чудотворна ікона пережила всі війни XVII - XX століть і всі гоніння на релігію, включаючи радянські часи. У 1882 році Вознесенський храм згорів, але чудотворний образ, іконостас та начиння було врятовано від пожежі.

Після 1920 Барколабовський монастир закрили. Під час Великої Вітчизняної війни ікону зберегли колишні ченціні (за іншими усними даними, образ знаходився у каплиці на залізничній станції Бихів). У 1953 році перед святом Великодня чудотворний образ був принесений у Свято-Троїцький храм у Бихові та поміщений у спеціальний пристінний кіот, де й зберігається досі.

Цей образ є одним із найшанованіших образів Божої Матері у Східній Білорусі. Барколабовська Одигітрія, написана темперою на хвойній основі з позолоченим різьбленим фоном, є одним із найбільших шедеврів білоруської школи іконопису, і разом з тим зберігає виразні рисийого давньовізантійського прообразу. Дослідники висловлюють думку, що образ створений на межі XVI-XVII століть, або в 1-й половині XVII століття центрально-білоруському регіоні (можливо в Слуцьку). Іконографія близька Іверській та Іллінській (Чернігівській) іконам Божої Матері. Божа Мати зображена майже поколінно, одягнена в темно-пурпуровий мафорій, прикрашений 3 золотими ажурними зірками і золотою мереживною облямівкою з пензлями, темно-зелене плаття має широку перлинну обниз на горловині та поруч, золотий німб гравірований промінь. Обличчя Богородиці виконано царської краси, шляхетності та скорботи. Схиливши голову до Немовляти, що сидить на Її лівій руці, високо піднятої вгору правою рукоюВона вказує на благословляючу правницю Сина. Немовля Христос, у білому хітоні-сорочці з відкладним коміром, підперезаним червоним поясом, і охристо-червоній гіматії з рясним золотим асистом, злегка повернуто до Богоматері, благословляє правою рукою, у лівій руці тримає сувій.

Не зберігся срібний позолочений оклад ікони, прикрашений дорогоцінним каміннямі перлами; у срібній зірці біля ніжок Богонемовля перебували частки мощів св. Єфросинії Полоцької та св. Лонгіна. Збереглися відомості про реставрацію та часткову переробку окладу у 1868 році.

День святкування образу припадає на 11 липня старого стилю (24 липня н.с.), його явища в Барколабовському монастирі.

На честь 350-річчя ікони Божої матеріБарколабовській у Білорусі у 2009 році було випущено серію марок, присвячених цій події.



 

Можливо, буде корисно почитати: