Церковні служби на різдво о котрій починають. Коли святкувати різдво

У неділю, 7 січня, православні відзначають Різдво Христове. Свято спочатку вважається церковним, але давно стало просто народним, адже язичницькі традиції цього дня тісно переплітаються із встановленими церквою правилами. Багато хто, хто не знайомий з розпорядженнями, запитують, чи потрібно йти до церкви на різдво і коли саме йти. Про це і розповімо у нашому матеріалі.

Відразу відповідаємо на перше запитання — до церкви на Різдво треба сходити обов'язково. Насамперед це церковне свято, який шанує дату Народження Сина Божого, а отже веселощів і народних гулянь варто відкласти на потім і почати свято з молитви і прощення всіх гріхів.

У різдвяну ніч із 6 на 7 січня відбувається святкова Божественна літургія. У самий день Різдва віруючі святкують і бенкетують — розговляються (тепер дозволено їсти не лише пісну, а й скоромну їжу). Дванадцять наступних днів після Різдва називаються святими днями або святками.

Коли йти до церкви на Різдво

На Різдво Христове, як і на Великдень у церквах і храмах проходить служба всю ніч — з вечора 6 січня до ранку 7 січня. Присутні на службі віруючим людям потрібно обов'язково — деякі стоять протягом усього часу, а деякі приходять після опівночі, зустрівши вдома з близькими за пісною вечерею першу зірку, яка згідно з біблійною легендою і розповіла про народження Христа, привівши до нього Волхвів із дарами.

Вечір напередодні Різдва називається Святвечір і його необхідно провести або в церкві або вдома - за молитвою, у колі рідних людей.

У свято Різдва звершуються дві літургії. Участь у них вважається основним елементом святкування Різдва Христового.

Причастя Святих Таїн – головна радість та головна подія для тих, хто готується до свята сорокаденним Різдвяним постом. Дуже важливо причаститися і 6 січня, в день Різдвяного святвечора, і бути на службі, якщо є така можливість, з Великої вечірні, щоб почути чудові стихири — найвищий зразок церковної поезії.

Якщо ви все ж таки не пішли по поважних причину церкві - помолитися можна і вдома. Обов'язково запаліть свічки, які символізують тепло, яким огортає віра та благословення небес усіх людей на землі.

Що нести із собою до церкви

На Різдво Христове в церкві не проводиться освітлення продуктів чи води, а тому нічого особливо брати з собою не потрібно. Важливо мати при собі чисті думки, світлий передсвятковий настрій та розуміння важливості свята у житті кожної окремої людини та суспільства загалом.

Багато хто бере з собою в церкву підношення — роздача милостині вважається основною традицією Святвечора та Різдва, адже у свято необхідно виявити всі існуючі християнські чесноти.

Напередодні Різдва віруючі не їдять цілий день — останній день Філіпового посту, який тривав довгі 40 днів, вважається найсуворішим. Вечеряти можна лише після сходу першої зірки на небі, але всі страви мають бути пісними. Головним частуванням на Різдво вважається сочиво - зерна пшениці або інших злакових, до яких додаються всілякі солодощі (родзинки, сухофрукти, мед, сироп із фруктів, горіхи, мак та інше).

Закінчення посту починається вранці 7 січня - після закінчення церковних піснеспівів. Тут уже заборони всі знімаються та віруючі розговлюються м'ясом, солодощами, молочними продуктами та всім тим, що було заборонено.

Якщо ви тримали пост, починати харчуватися нормально варто акуратно - не переїдайте на Різдво, оскільки це може бути шкідливим для вашого здоров'я.

До речі, з їжею у свято пов'язана цікава важлива прикмета— На Святвечір варто скуштувати всіх страв потроху, але не можна наїдатися і з'їдати приготоване повністю, тому що це може принести у ваш будинок порожнечу і голод протягом наступного року.

Різдво одне з головних свят у православному світі. За своєю вагою воно друге після Великодня.

Відомо, що напередодні 7 січня у храмі проходить служба, яка називається Всеношна. Православні віруючі приходять до церкви для того, щоб відстояти богослужіння, під час якого всі прихожани можуть причаститися. Також відбувається Літія, тобто служитель висвітлює хліб, вино та людей, які прийшли до храму. Раніше Різдво ототожнювалося з Великим постом, який тривав протягом 40 днів. Він був своєрідним випробуванням перед великим святом народження Ісуса Христа та, природно, причастям у храмі. Сьогодні ж кожна людина вирішує самостійно, чи повинна вона тримати піст, чи приходити їй у храм, чи сповідатися, чи підносити до церкви. Вся ця справа добровільна.

Особливості Святвечора

Святвечір — найважчий день у сорокаденний пост. Віруючі можуть вживати компот, кисіль, пісні каші. У цей момент проводиться служба, що називається Літургія Василя Великого. Священнослужителі читають парафіянам уривки з Старого Завіту, вказуючи особливо про пришестя Христа на землю як нашого Спасителя. Після проведення служби до центру зали вноситься символічне зображення Віфлеємської зірки, яка піднялася на небо під час народження Сина Божого.

Всеношна, що знаменує собою свято, складається з Великого Повечір'я і Утрені. Перша частина триває понад 60 хвилин та ділиться на 3 частини. На службі співаються піснеспіви особливі, святкові. Потім пильність плавно переходить в Утреню.

Історична довідка

Правила поведінки проведення урочистої служби напередодні Різдва було встановлено ще у далекому четвертому столітті. У п'ятому столітті відомі священнослужителі написали піснеспіви, які досі використовуються у храмах під час проведення урочистих служб та літургій. Тобто, своїм корінням звичаї сягають набагато століть тому.

Чи обов'язково сьогодні відвідувати службу у різдвяну ніч?

Ні, необов'язково. Присутність у храмі в ніч із 6 на 7 січня — особиста справа кожної православної віруючої людини. Деякі сім'ї приходять до храму разом з маленькими дітьми, відчуваючи особливе трепет і повагу до стародавнього свята. Хтось, через своє здоров'я просто не може відвідати службу і спостерігає за тим, що відбувається по телевізору. Благо, в наші дні не заборонені трансляції з храмів, що йдуть у прямому ефірі. Тому можна сказати, що, якщо є бажання поспостерігати за тим, що відбувається, зробити це можна не тільки очно, а й заочно, використовуючи телевізійну трансляцію.

Святкування Різдва Христового 7 січня розпочинається з підготовчого періоду. За сорок днів до святкування події народження нашого Господа ми починаємо Різдвяний піст, очищуючи душу і тіло для того, щоб належним чином увійти у свято та брати участь у великій духовній реальності Христового пришестя. Період Різдвяного посту відбивається у церковному житті рядом літургійних особливостей, які вказують на майбутнє свято.

Напередодні Різдва

Напередодні 6 січня у всіх православних храмахпроходить Вечірня, яка зазвичай слідує за годинами, безпосередньо розпочинає святкування, бо, як ми знаємо, літургійний день починається з вечора. Тон свята задається п'ятьма стихирами на «Господи покликах…» Вони – воістину вибух радості про дар Христового втілення, яке відбулося нині. Вісім біблійних читань показують, що Христос явився виконанням усіх пророцтв, що Його Царство – Царство «всіх віків», що вся людська історія набуває в Ньому свого сенсу, а центром Його приходу у світ був весь всесвіт.

Святвечір

Святвечір - кульмінація сорокаденного Різдвяного посту. День самого суворого посту. Віруючі не їдять їжу до першої зірки, що з'явилася на небі, яка нагадує нам про пришестя у світ Спасителя.

У цей момент у православних храмах відбувається Вечірня, після якої служиться Всеношна і Літургія Василя Великого. Священнослужителі читають уривки зі Старого Завіту, вказуючи особливо про пришестя Господа нашого Ісуса Христа на землю, як нашого Спасителя. Після проведення служби до центру храму вноситься символічне зображення Віфлеємської зірки, яка піднялася на небо під час народження Сина Божого.

Всеношне чування складається з Великого Повечір'я та Утрені. Перша частина триває понад 60 хвилин та ділиться на 3 частини. На службі співаються піснеспіви особливі, святкові. Потім пильність плавно переходить в Утреню.

Всеношна і Літургія

Оскільки святкова Вечірня вже була відслужена, Всеношна пильнування починається з Великого повечеря і радісного вигуку пророка Ісаї: «З нами Бог!» Утреня відбувається за чином великих свят. На ній вперше повністю співається канон «Христос народжується…» – один із найкрасивіших канонів у православному богослужінні. Під час співу канону віруючі прикладаються до ікони Різдва Христового. Далі йдуть стихири на Хвалітех, у яких радісно поєднується вся святкова тематика:

Веселіться, праведність,
Небеса, радійте,
Заграйте, гори, Христу народжуся!
Діва сидить, херувимом сподобаючись,
Ті, хто носить у надрах Бога Слова втілена;
Пастирія народженому дивуються,
Волсви Власниці дари приносять,
Ангели оспівуючи:
Незбагненний Господи, слава Тобі!

Укладає святкування Різдва Христового безпосередньо Літургія дня з її святковими антифонами, які сповіщають:

Жезл сили піти Ти Господь від Сіону, і пануєш серед ворогів Твоїх. З Тобою почало в день сили Твоєї в світлосте святих Твоїх.

Святкування

Наступного дня відбувається святкування Собору Пресвятої Богородиці. Поєднуючи різдвяні гімни з піснеспівами, що прославляють Мати Божу, Церква вказує на Марію як на ту людину, завдяки якій стало можливим Боговтілення. Людство Христа – саме і історично – є людством, яке Він сприйняв від Марії. Його Тіло – це насамперед Її тіло, Його життя – це Її життя. Свято Собору Пресвятої Богородиці, ймовірно, є у християнській традиції найдавнішим святом на честь Діви Марії, початком її церковного шанування.

Шість днів святкування тривають до 13 січня та завершують різдвяний період. Протягом цих днів на богослужіннях Церква повторює гімни та піснеспіви, що прославляють втілення Христа, нагадуючи, що джерело і основу нашого спасіння можна відшукати тільки в Том, Хто, будучи передвічним Богом, заради нас прийшов у світ і народився як маленьке Немовля.

Присутність у храмі в ніч із 6 на 7 січня – справа індивідуальна. Деякі сім'ї приходять до храму разом з маленькими дітьми, відчуваючи особливе трепет і повагу до великого свята. Хтось, через своє здоров'я просто не може відвідати службу і спостерігає за тим, що відбувається по телевізору. Добре, що в наші дні не заборонені трансляції з храмів, які йдуть у прямому ефірі. Тому, якщо є бажання взяти участь у службі, але немає можливості відвідати храм, то це можна здійснити заочно, використовуючи телевізійну трансляцію.

Звідки пішов вислів «не є до першої зірки», і на кого це встановлення не поширюється? За скільки годин не можна їсти перед Причастям? Якщо всі дні перед Різдвом пісні, то коли приділити час приготуванню страв для святкового столу?

Відповіді на ці та багато інших питань читайте у матеріалі.

Частина І.

Чому люди так довго моляться? або Звідки пішла традиція нічних богослужінь

І перше питання у зв'язкузцим – навіщо потрібні такі довгі служби?

Історія тривалих богослужінь сягає апостольських часів. Ще апостол Павло писав: «Завжди радійте, безперервномоліться, за все дякуйте». У книзі Дій апостолів сказано, що всі віруючі були разом, щодня вони збиралися в храмі і хвалили Бога ( Діян. 2,44). Звідси ми дізнаємося, що тривалі богослужіння були буденністю в житті перших християн.

Християнська община апостольських часів жила готовністю до мучеництва за Христа, чекаючи Його швидкого другого пришестя. Апостоли жили відповідно до цього очікування і поводилися відповідно – горіли вірою. І ця полум'яна віра, любов до Христа виражалася в тривалих молитвах.

Фактично, молилися цілими ночами. Адже ми знаємо, що ранні християнські громади зазнавали гонінь від тодішньої язичницької влади і змушені були молитися ночами, щоб удень займатися своїми звичайними справами, не привертаючи до себе уваги.

На згадку про це Церква завжди зберігала традицію тривалих, зокрема нічних богослужінь. До речі, колись служби в монастирських і парафіяльних храмах відбувалися по тому самому чину – різниці між парафіяльним і монастирським типиконом фактично не існувало (хіба що в монастирське богослужіння вставлялися ще спеціальні додаткові повчання, які нині практично скрізь у монастирях опускаються).

За атеїстичний ХХ століття традиції довгих служб у країнах на пострадянському просторібули практично втрачені. І бачачи приклад Афона, ми дивуємося: навіщо служити так довго ту службу, яка може бути здійснена втричі швидше?

Щодо святогірської традиції хотілося б відзначити, що, по-перше, такі тривалі служби відбуваються не завжди, а на особливі свята. А по-друге, це одна із чудових можливостей для нас принести Богові свій «плід уст». Адже хто з нас може сказати, що має такі чесноти, які зараз готовий покласти до Престолу Божого? Хто ставиться до себе критично, сповідається свідомо, той знає, що справи його, власне кажучи, плачевні, і до стоп Христа він принести нічого не може. А хоча б «плід устний», які прославляють Господнє ім'я, кожен з нас принести цілком у стані. Славословити Господа ми хоч якось та можемо.

І ось ці тривалі богослужіння, особливо на свята, якраз і присвячені тому, щоб хоч чимось служити нашому Господу.

Якщо ж говорити про різдвяне богослужіння, то це, якщо хочете, один із тих дарів, який ми можемо принести до ясел, що народився Спасителя. Так, самий головний подарунокБог – це виконання Його заповідей любові до Нього і любові до ближнього. Але все-таки до Дня народження подарунки готуються різноманітними, і одним із таких може стати тривала молитва на богослужінні.

Питання, напевно, ще й у тому, як правильно зробити цей подарунок, щоб він був Богові приємний і для нас корисний.

А Ви відчуваєте втому на довгих нічних богослужіннях?

Із чим доводиться боротися на таких службах, то це зі сном.

Нещодавно я молився на Афоні в монастирі Дохіар на богослужінні у свято Архангелів. Служба з невеликими перервами триває 21 годину, або 18 години чистого часу: починається о 16.00 напередодні, ввечері 1 година перерви, а потім триває всю ніч до 5 ранку. Потім 2 години на відпочинок і до 7 ранку починається Літургія, яка закінчується до години дня.

Торік на престольне свято в Дохіарі вечірня з ранком для мене пройшли більш-менш, а на Літургії сон долав зі страшною силою. Варто було мені прикрити очі, як я відразу засинав стоячи, і настільки міцно, що навіть починав бачити сни. Думаю, багатьом знайомий цей стан крайньої потреби у відпочинку… Але після Херувимської Господь дав сили, і далі служба пройшла нормально.

Цього року, дякувати Богу, було легше.

Що особливо вразило цього разу – фізичної втоми, благодаттю Божою, зовсім не відчувалося. Якби не хотілося спати, то можна було б і 24 години перебувати на цій службі. Чому? Тому що всі, хто молиться, були натхненні спільним поривом до Господа – причому як ченці, так і миряни-прочани.

І це – основне відчуття, яке відчуваєш на таких службах: ми прийшли прославляти Бога та Його Архангелів, ми налаштовані молитися та славити Господа довго. Ми нікуди не поспішаємо і тому поспішати не будемо.

Цей стан майбутніх у храмі дуже яскраво простежувався під час усього богослужіння. Все було дуже неспішно, все було дуже ретельно, дуже докладно, дуже урочисто і, найголовніше, дуже молитовно. Тобто люди знали, навіщо вони прийшли.

Чому така одностайність у молитві не відчувається під час парафіяльних служб? Тому що з присутніх у храмі дуже мало тих, хто справді розуміє, для чого він, власне, у церкві. Таких людей, які вдумувалися б у слова богослужбових текстів, серйозно розуміли хід служби, - на жаль, меншість. А основна маса - це ті, хто прийшли або через традицію, або тому, що так належить, або ж вони хочуть зустріти свято в церкві, але поки що не знають слів псалма: співайте Богу розумно. І ось ці люди, тільки-но служба почалася, вже переминаються з ноги на ногу, думають, швидше б закінчилося, навіщо це щось незрозуміле співають, а що потім буде, і так далі. Тобто людина зовсім не орієнтується в ході богослужіння і не розуміє сенсу дій.

А ті, хто приїжджає на Афон, мають уявлення, що на них там чекає. І на таких довгих службах справді моляться дуже натхненно. Так, за традицією, під час свята на лівому клиросі співають братія монастиря, а правому – гості. Зазвичай це ченці з інших монастирів та миряни, які знають візантійські піснеспіви. І треба було бачити, з яким натхненням вони співали! Настільки піднесено та урочисто, що… якщо це один раз побачити, то відпадуть усі питання потреби чи непотрібності тривалих богослужінь. Адже це така радість – прославляти Бога!

У звичайному світському житті, якщо люди люблять один одного, то їм хочеться бути поруч якнайдовше: вони не можуть наговоритися, наговоритися. І ось так само, коли людина надихнута любов'ю до Бога, для неї мало 21 години молитви. Він хоче, жадає спілкування з Богом усі 24 години…

Частина ІІ.

- Отже, як налаштувати себе на тривалу службу і провести час у храмі гідно?

1. За можливості відвідайте усі статутні святкові богослужіння.

Хочу наголосити, що на святковому всеношному чуванні обов'язково треба бути. Під час цієї служби, власне, і прославляється Христос, що народився у Віфлеємі. Літургія – це богослужіння, яке практично не змінюється у зв'язку зі святами. Основні богослужбові тексти, основні піснеспіви, які пояснюють подію, що згадується в цей день, і налаштовують нас на те, як правильно зустріти свято, співаються і читаються в храмі саме під час вечірні та утрені.

Також треба сказати, що різдвяна служба починається днем ​​раніше - у Різдвяний Святвечір. Вранці 6 січня у храмах відбувається різдвяна вечірня. Дивно звучить: вранці – вечірня, але це є необхідним відступом від статуту Церкви. Раніше вечірня розпочиналася у другій половині дня і тривала Літургією Василя Великого, де люди причащалися. Весь день 6 січня до цієї служби був особливо суворий піст, люди не їли взагалі, готуючись причаститися. Після обіду починалася вечірня, і причащалися вже при настанні сутінків. І невдовзі за цим наступала урочиста різдвяна утреня, яку починали служити у ніч проти 7 січня.

Але зараз, оскільки ми стали більш слабкі та слабкі, урочиста вечірня відбувається 6 числа вранці і завершується Літургією Василя Великого.

Тому ті, хто хоче правильно, за статутом, за прикладом наших предків – древніх християн, святих, зустріти Різдво Христове, має бути, якщо дозволяє робота, напередодні Різдва, 6 січня, на ранковому богослужінні. У саме Різдво слід прийти на Велику вечерю та ранок і, природно, на Божественну літургію.

2. Готуючись піти на нічну Літургію, подбайте заздалегідь про те, щоб не так сильно хотілося спати.

В афонських монастирях, зокрема, в Дохіарі, ігумен монастиря Дохіар архімандрит Григорій завжди каже, що краще ненадовго заплющити очі в храмі, якщо зовсім зморив сон, ніж віддалятися для відпочинку в келію, залишаючи таким чином богослужіння.

Ви знаєте, що у храмах на Святій горі розставлені спеціальні дерев'яні стільці з підлокітниками – стасидії, на яких можна сидіти або стояти, відкинувши сидіння та спершись на спеціальні ручки. Також треба сказати, що на Афоні у всіх монастирях братія у повному складі обов'язково присутня на всіх богослужіннях добового кола. Відсутність на службі є досить серйозним відступом правил. Тому і покинути храм під час служби можна лише у крайньому випадку.

У наших реаліях у храмі не поспіш, але в цьому немає потреби. На Афон все служби починаються вночі - о 2, 3 або 4 години. А у наших храмах служби не щоденні, літургії вночі – взагалі рідкість. Тому до того, щоб вийти на нічну молитву, можна підготуватися звичайними життєвими способами.

Наприклад, обов'язково поспати перед службою. Поки дозволяє євхаристійний піст, випити кави. Якщо Господь дав нам такі плоди, які бадьорять, то треба ними користуватися.

Але якщо під час нічної служби починає долати сон, думаю, правильніше буде вийти, зробити кілька кіл навколо храму з Ісусовою молитвою. Ця невелика прогулянка обов'язково освіжить і дасть сили й надалі перебувати у увазі.

3. Постіться правильно. «До першої зірки» означає не голодувати, а бути присутнім на богослужінні.

Звідки взявся звичай не їсти їжі в Різдвяний Святвечір, 6 січня, «до першої зірки»? Як я вже казав, раніше різдвяна вечірня починалася у пообідній час, переходила до Літургії Василя Великого, яка закінчувалася тоді, коли на небі, справді, вже з'являлися зірочки. Після Літургії статутом дозволялося смакування трапези. Тобто «до першої зірки» означало фактично до закінчення Літургії.

Але з часом, коли богослужбове коло було вичленоване з життя християн, коли люди стали ставитися до богослужіння досить поверхово, це переросло в якийсь зовсім відірваний від практики та реальності звичай. Люди і на службу не йдуть, і не причащаються 6 січня, але голодують.

Коли мене запитують, як постити в Різдвяний святвечір, я зазвичай говорю так: якщо ви були присутні вранці на Різдвяній вечірні і на Літургії Василя Великого, то благословляється їсти, як належить за статутом, після закінчення Літургії. Тобто вдень.

Але якщо цей день ви вирішили присвятити збиранню приміщень, приготуванню 12 страв і так далі, тоді вже, будьте ласкаві, їжте після «першої зірки». Раз не несли подвиг молитов, хоча б понесіть подвиг посту.

Щодо посту перед Причастям, якщо воно буде на нічному богослужінні, то за існуючою практикою, літургійний піст (тобто повне утримання від їжі та води) у такому разі становить 6 годин. Але це ніде прямо не сформульовано, і немає чітких вказівок у статуті, скільки годин до причастя не можна їсти.

У звичайний неділю, коли людина готується до Причастя, то прийнято не їсти їжі після опівночі. Але якщо ви збираєтеся причащатися на нічній Різдвяній службі, то правильно не їстимете десь після 21.00.

У будь-якому випадку це питання краще узгодити з духовником.

4. Про дату і час сповіді дізнайтесь та домовтеся заздалегідь. Щоб не провести у черзі всю святкову службу.

Питання сповіді на різдвяній службі є суто індивідуальним, тому що в кожному храмі є свої звичаї, традиції. Легко говорити про сповідь у монастирях або тих храмах, де велика кількість священиків. Але якщо в церкві служить один батюшка, а таких більшість, то найкраще, звичайно, домовитися зі священиком заздалегідь, коли йому буде зручно сповідувати вас. Краще сповідатися напередодні Різдвяного богослужіння, щоб на службі думати не про те, чи встигнете чи не встигнете сповідатися, а про те, як дійсно гідно зустріти пришестя у світ Христа Спасителя.

5. Не проміняйте богослужіння та молитву на 12 пісних страв. Це традиція не євангельська та не літургійна.

Мене часто запитують про те, як ув'язати присутність на службах у Святвечір та Різдво з традицією застілля у Навечір'я Різдва, коли спеціально готується 12 пісних страв. Скажу відразу, що традиція «12 страв» для мене є загадковою. Різдвяний, як і Хрещенський Святвечір, є днем ​​пісним, причому днем ​​суворого посту. За уставом у цей день покладено варену їжу без олії та вино. Як можна приготувати 12 різноманітних пісних страв без використання масла - для мене загадка.

На мою думку, «12 страв» – це народний звичай, що нічого спільного не має ні з Євангелієм, ні з богослужбовим статутом, ні з літургійною традицією Православної Церкви. На жаль, у ЗМІ напередодні Різдва у велику кількістьз'являються матеріали, в яких увага концентрується на якихось сумнівних передріздвяних і постріздвяних традиціях, смакуванні тих чи інших страв, ворожіннях, гуляннях, колядуваннях і так далі - всій тій лушпинні, яка часто дуже далека від справжнього значеннявеликого свята пришестя у світ нашого Викупителя.

Мене завжди дуже ранить профанація свят, коли їхній зміст і значення зводяться до тих чи інших обрядів, що склалися в тій чи іншій місцевості. Доводиться чути, що такі речі, як традиції, потрібні людям поки що не особливо воцерковленим, щоб їх якось зацікавити. Але знаєте, у християнстві все-таки краще людямдавати одразу доброякісну їжу, а не фаст-фуд. Все-таки краще, щоб людина дізнавалася про християнство одразу з євангельської, з традиційної святоотцівської православної позиції, ніж за якимись «коміксами», хай навіть освяченими народними звичаями.

На мій погляд, багато хто народні обряди, пов'язані з тим чи іншим святом, і є комікси на тему православ'я. Ні до сенсу свята, ні до євангельської події вони ніякого відношення не мають.

6. Не перетворюйте Різдво на кулінарне свято. Цей день – насамперед духовна радість. І для здоров'я корисно виходити з поста рясним гулянням.

Знову ж таки, вся справа в пріоритетах. Якщо для когось пріоритетно посидіти за багатим столом, то весь день напередодні свята, в тому числі і коли вже відбувається святкова вечірня, людина займається приготуванням різних м'яс, салатів олів'є та інших пишних страв.

Якщо для людини пріоритетніше зустріти Христа, що народився, то він, перш за все, йде на богослужіння, а вже у вільний час готує те, на що в нього вистачить часу.

Взагалі дивно, що вважається обов'язковим у день свята сидіти та поглинати різноманітні рясні страви. Це ні з медичного погляду корисно, ні з духовного. Виходить, ми пост постили, пропустили Різдвяну вечірню і Літургію Василя Великого – і все це заради того, щоб просто сісти і наїстися. Адже це можна зробити в будь-який інший час ...

Скажу, як готується святкова трапеза у нашому монастирі. Зазвичай після закінчення нічних служб (на Великдень та Різдво) братії пропонується невелике розговіння. Як правило, це сир, сир, гаряче молоко. Тобто те, що не потребує особливих зусиль під час приготування. А вже вдень готується трапеза святковіша.

7. Співайте Богові розумно. Підготуйтеся до богослужіння – почитайте про нього, знайдіть переклад, тексти псалмів.

Є такий вираз: знання – сила. І, справді, знання надає сили у морально-моральному відношенні, а й буквально - у фізичному. Якщо людина свого часу попрацювала над тим, щоб вивчити православне богослужіння, вникнути в його суть, якщо він знає, що в даний моментвідбувається у храмі, то для нього питання тривалого стояння, втоми не стоїть. Він живе духом богослужіння, знає, що за чим слідує. Для нього служба не поділяється на дві частини, як це буває: Що зараз на службі? - "Ну, співають". - "А зараз?" – «Ну, читають». Більшість людей, на жаль, служба ділиться на дві частини: коли співають і коли читають.

Знання служби дає розуміння, що в певний момент богослужіння можна сісти і сидячи слухати те, що співається і читається. Богослужбовий статут у деяких випадках дозволяє, а в деяких навіть наказує сидіти. Це, зокрема, час читання псалмів, годинників, кафізм, стихири на «Господі, покликах». Тобто багато моментів служби, коли сидіти можна. А, за словами одного святителя, краще сидячи думати про Бога, ніж стоячи – про ноги.

Багато віруючих надходять дуже практично, беручи із собою легенькі розкладні лавки. Справді, щоб у потрібний момент не кидатися до лав займати місця, або не «окупувати» сидячі місця, стоячи біля них усю службу, краще взяти з собою спеціальну лавку і в потрібний момент на неї сідати.

Не варто бентежитися сидіння під час служби. Субота для людини, а не людина для суботи. Все-таки в якісь моменти краще сісти, особливо, якщо болять ноги, і сидячи уважно слухати богослужіння, ніж страждати, мучитися і дивитися на годинник, коли все це закінчиться.

Крім турботи про ноги, подбайте заздалегідь про їжу для розуму. Можна купити спеціальні книжки або в інтернеті знайти та роздрукувати матеріали про святковому богослужінні- тлумачення та тексти з перекладами.

Обов'язково рекомендую також знайти Псалтир у перекладі вашою рідною мовою. Читання псалмів є невід'ємною частиною будь-якого православного богослужіння, а псалми дуже гарні як мелодійно, так і стилістично. У храмі вони читаються церковнослов'янською мовою, але навіть воцерковлену людину складно на слух сприйняти всю їхню красу. Тому, щоб розуміти, про що співається зараз, можна заздалегідь, до служби, дізнатися, які псалми читатимуться під час цього богослужіння. Це дійсно потрібно робити, щоб «співати Богові розумно», щоб відчути всю красу псалмоспіву.

Багато хто вважає, що не можна у храмі стежити за Літургією за книжкою – треба молитися разом з усіма. Але одне не виключає іншого: стежити за книжкою і молитися, на мій погляд, це одне й те саме. Тому не соромтеся брати з собою літературу на службу. Можна заздалегідь взяти на це благословення у священика, щоб відсікти непотрібні запитання та зауваження.

8. У свята храми переповнені. Пошкодуйте ближнього - поставте свічки або прикладіться до ікони в інший раз.

Багато хто, приходячи до храму, вважає, що поставити свічку – це обов'язок кожного християнина, та жертва Богу, яку обов'язково треба принести. Але оскільки Різдвяне богослужіння набагато більш багатолюдне, ніж звичайна служба, то з постановкою свічок виникає певна складність, у тому числі тому, що свічники переповнені.

Традиція принесення до храму свічок має стародавнє коріння. Раніше, як ми знаємо, все необхідне Літургії християни брали з дому з собою: хліб, вино, свічки для освітлення храму. І це справді було їхньою посильною жертвою.

Нині ситуація змінилася і постановка свічок втратила своє первісне значення. Для нас це більше нагадування про перші століття християнства.

Свічка – це наша видима жертва Богові. Має символічне значення: ми повинні перед Богом, як ось ця свічка, горіти рівним, яскравим, бездимним полум'ям.

Це також і наша жертва на храм, тому що ми знаємо – зі Старого Завіту, що люди в давнину обов'язково вносили десятину на утримання Храму та священиків, які служили при ньому. І в новозавітній Церкві ця традиція була продовжена. Ми знаємо слова апостола, що службовці вівтаря від вівтаря харчуються. І ті гроші, які ми залишаємо, набуваючи свічки, це і є наша жертва.

Але в таких випадках, коли храми переповнені, коли на свічниках горять цілі смолоскипи свічок, а їх все передають і передають, можливо, правильніше буде ту суму, яку ви хотіли витратити на свічки, покласти в ящик для пожертвувань, ніж обмежувати маніпуляціями зі свічками братів і сестер, що моляться поруч.

9. Приводячи на нічну службу дітей, обов'язково спитайте у них, чи хочуть вони бути зараз у храмі.

Якщо у вас маленькі діти або люди похилого віку, то підіть з ними на Літургію вранці.

У монастирі склалася така практика. Вночі о 23:00 розпочинається Велика вечеря, за ним ранок, що переходить у Літургію. Літургія закінчується десь о пів на п'яту ранку – таким чином, служба триває близько п'яти з половиною годин. Це не так багато – звичайне всенічне чування щосуботи триває 4 години – з 16.00 до 20.00.

І наші парафіяни, які мають маленьких дітей або людей похилого віку, моляться вночі на вечері та на утрені, після утрені роз'їжджаються додому, відпочивають, сплять, а вранці приходять на Літургію до 9.00 з маленькими дітьми або з тими людьми, які за станом здоров'я не могли бути присутнім на нічній службі.

Якщо ж ви вирішили привести дітей до храму вночі, то, на мою думку, головним критерієм відвідування таких тривалих служб має бути бажання самих дітей прийти на цю службу. Неприпустимо ніякого насильства та примусу!

Знаєте, є для дитини статусні речі, які є для неї критеріями дорослості. Такі, наприклад, як перша сповідь, перші відвідини нічного богослужіння. Якщо він дуже просить, щоб дорослі взяли його з собою, то в даному випадкуце потрібно зробити.

Зрозуміло, що дитина всю службу уважно простояти не зможе. Для цього візьміть йому якусь м'яку підстилочку, щоб, коли він втомиться, можна було покласти його в куточок поспати і розбудити вже перед причастям. Але щоб дитина не була позбавлена ​​цієї радості нічної служби.

Дуже зворушливо бачити, коли діти приходять із батьками на службу, стоять радісні, з блискучими очима, адже нічна служба для них – це дуже значуще та незвично. Потім поступово вони стихають, скисають. І ось уже проходячи через боковий боковий вівтар, бачиш дітей, що лежать покотом, занурених у так званий «літургійний» сон.

Скільки дитина витримає – стільки витримає. Але позбавляти його такої радості не варто. Однак, повторю ще раз, потрапити на цю службу має бути бажанням самої дитини. Щоб Різдво було пов'язане для нього тільки з любов'ю, тільки з радістю про немовля Христе, що народилося.

10. Причасть обов'язково!

Приходячи до храму, ми часто переживаємо, що не встигли поставити свічки або до ікони якоїсь не приклалися. Але не про це треба думати. Переживати треба про те, чи ми часто з'єднуємося з Христом.

Наш обов'язок на богослужінні – уважно молитися і максимально часто, наскільки це можливо, причащатися Святих Христових Таїн. Храм, насамперед, – це місце, де ми причащаємося Тіла та Крові Христової. Це ми повинні робити.

І, дійсно, відвідування Літургії без причастя не має сенсу. Христос закликає: «Прийміть, їдьте», а ми відвертаємось і йдемо. Господь каже: «Пийте від Чаші Життя все», і ми не хочемо. А хіба слово «все» має інше значення? Господь не каже: пийте від мене 10% - ті, які готувалися. Він каже: пийте від мене все! Якщо ми приходимо на Літургію і не причащаємося, це є літургічним порушенням.

ЗАМІСТЬ ПІСЛЯМОВ. Яка основна умова необхідна, щоб відчути радість довгої служби всенощів?

Необхідно усвідомлювати, ЩО багато років тому сталося цього дня. Що «Слово стало тілом і мешкало з нами, повне благодаті та істини». Що “Бога не бачив ніхто ніколи; Єдинородний Син, що в надрі Отчим, Він явив». Що сталася подія такого космічного масштабу, якого не було ні до цього, і не буде.

Бог, Творець всесвіту, Творець нескінченного космосу, Творець нашої землі, Творець людини як досконалого створення, Всемогутній, наказуючий рухом планет, всієї космічної системи, існуванням життя на землі, Якого ніхто ніколи не бачив, і лише небагато людей за всю історію людства спромоглися бачити тільки частина прояву Його якоїсь сили… І ось цей Бог став людиною, немовлям, абсолютно беззахисним, маленьким, схильним до всього, в тому числі, і можливості вбивства. І це все для нас, для кожного з нас.

Є чудовий вираз: Бог став людиною, щоб ми стали богами. Якщо це розуміти - те, що кожен з нас отримав можливість стати богом з благодаті, тоді відкриється нам і сенс цього свята. Якщо ми усвідомлюватимемо, якого масштабу подію ми святкуємо, що відбулося цього дня, то всі кулінарні вишукування, колядування, хороводи, вбрання та ворожіння здадуться нам дрібницею і лушпинням, що зовсім не стоїть нашої уваги. Ми будемо поглинені спогляданням Бога, Творця всесвіту, що лежить у яслах поруч із тваринами у простому хліві. Ось це перевищуватиме все.

Хочу наголосити, що на святковому Всеношному чуванні обов'язково треба бути. Під час цієї служби, власне, і прославляється Христос, який народився у Віфлеємі. Літургія – це богослужіння, яке практично не змінюється у зв'язку зі святами, а основні богослужбові тексти, основні піснеспіви, які пояснюють згадувану в цей день подію та налаштовують нас на те, як правильно зустріти свято, співаються та читаються у храмі саме під час вечірні та утрені.

Також треба сказати, що різдвяна служба починається днем ​​раніше - у Різдвяний Святвечір. Вранці 6 січня у храмах відбувається різдвяна вечірня. Дивно звучить: вранці – вечірня, але це є необхідним відступом від статуту Церкви. Раніше вечірня розпочиналася у другій половині дня і тривала Літургією Василя Великого, де люди причащалися. Весь день 6 січня до цієї служби був особливо суворий піст, люди не їли взагалі, готуючись причаститися. Після обіду починалася вечірня, і причащалися вже при настанні сутінків. І невдовзі за цим наступала урочиста різдвяна утреня, яку починали служити у ніч проти 7 січня.

Але зараз, оскільки ми стали більш слабкі та слабкі, урочиста вечірня відбувається 6 числа вранці і завершується Літургією Василя Великого.

Тому ті, хто хоче правильно, за статутом, за прикладом наших предків – древніх християн, святих, зустріти Різдво Христове, має бути, якщо дозволяє робота, напередодні Різдва, 6 січня, на ранковому богослужінні. У саме Різдво слід прийти на Велику вечерю та ранок і, природно, на Божественну літургію.

2. Готуючись піти на нічну Літургію, подбайте заздалегідь про те, щоб не так сильно хотілося спати.

В афонських монастирях, зокрема в Дохіарі, ігумен монастиря архімандрит Григорій завжди каже, що краще ненадовго заплющити очі в храмі, якщо зовсім зморив сон, ніж віддалятися для відпочинку в келію, залишаючи таким чином богослужіння.

Ви знаєте, що у храмах на Святій горі розставлені спеціальні дерев'яні стільці з підлокітниками – стасидії, на яких можна сидіти або стояти, відкинувши сидіння та спершись на спеціальні поручні. Також треба сказати, що на Афоні у всіх монастирях братія у повному складі обов'язково присутня на всіх богослужіннях добового кола. Відсутність на службі є досить серйозним відступом правил. Тому і покинути храм під час служби можна лише у крайньому випадку.

У наших реаліях у храмі не поспіш, але в цьому немає потреби. На Афон все служби починаються вночі - о 2, 3 або 4 години. А у наших храмах служби не щоденні, літургії вночі – взагалі рідкість. Тому до того, щоб вийти на нічну молитву, можна підготуватися звичайними життєвими способами.

Наприклад, обов'язково поспати перед службою. Поки дозволяє євхаристійний піст, випити кави. Якщо Господь дав нам такі плоди, які бадьорять, то треба ними користуватися.

Але якщо під час нічної служби починає долати сон, думаю, правильніше буде вийти, зробити кілька кіл навколо храму з Ісусовою молитвою. Ця невелика прогулянка обов'язково освіжить і дасть сили й надалі перебувати у увазі.

3. Постіться правильно. «До першої зірки» означає не голодувати, а бути присутнім на богослужінні.

Звідки взявся звичай не їсти їжі в Різдвяний Святвечір, 6 січня, «до першої зірки»? Як я вже казав, раніше різдвяна вечірня починалася у пообідній час, переходила до Літургії Василя Великого, яка закінчувалася тоді, коли на небі, справді, вже з'являлися зірочки. Після Літургії статутом дозволялося смакування трапези. Тобто «до першої зірки» означало фактично до закінчення Літургії.

Але з часом, коли богослужбове коло було вичленоване з життя християн, коли люди стали ставитися до богослужіння досить поверхово, це переросло в якийсь зовсім відірваний від практики та реальності звичай. Люди і на службу не йдуть, і не причащаються 6 січня, але голодують.

Коли мене запитують, як постити в Різдвяний святвечір, я зазвичай говорю так: якщо ви були присутні вранці на Різдвяній вечірні і на Літургії Василя Великого, то благословляється їсти, як належить за статутом, після закінчення Літургії. Тобто вдень.

Але якщо цей день ви вирішили присвятити збиранню приміщень, приготуванню 12 страв і так далі, тоді вже, будьте ласкаві, їжте після «першої зірки». Раз не несли подвиг молитов, хоча б понесіть подвиг посту.

Щодо посту перед Причастям, якщо воно буде на нічному богослужінні, то за існуючою практикою, літургійний піст (тобто повне утримання від їжі та води) у такому разі становить 6 годин. Але це ніде прямо не сформульовано, і немає чітких вказівок у статуті, скільки годин до причастя не можна їсти.

У звичайний неділю, коли людина готується до Причастя, то прийнято не їсти їжі після опівночі. Але якщо ви збираєтеся причащатися на нічній Різдвяній службі, то правильно не їстимете десь після 21.00.

У будь-якому випадку це питання краще узгодити з духівником.

4. Про дату і час сповіді дізнайтесь та домовтеся заздалегідь. Щоб не провести у черзі всю святкову службу.

Питання сповіді на різдвяній службі є суто індивідуальним, тому що в кожному храмі є свої звичаї, традиції. Легко говорити про сповідь у монастирях або тих храмах, де велика кількість священиків. Але якщо в церкві служить один батюшка, а таких більшість, то найкраще, звичайно, домовитися зі священиком заздалегідь, коли йому буде зручно сповідувати вас. Краще сповідатися напередодні Різдвяного богослужіння, щоб на службі думати не про те, чи встигнете чи не встигнете сповідатися, а про те, як дійсно гідно зустріти пришестя у світ Христа Спасителя.

5. Не проміняйте богослужіння та молитву на 12 пісних страв. Це традиція не євангельська та не літургійна.

Мене часто запитують про те, як ув'язати присутність на службах у Святвечір та Різдво з традицією застілля у Навечір'я Різдва, коли спеціально готується 12 пісних страв. Скажу відразу, що традиція «12 страв» для мене є загадковою. Різдвяний, як і Хрещенський Святвечір, є днем ​​пісним, причому днем ​​суворого посту. За уставом у цей день покладено варену їжу без олії та вино. Як можна приготувати 12 різноманітних пісних страв без використання масла - для мене загадка.

На мою думку, «12 страв» – це народний звичай, який нічого спільного не має ні з Євангелієм, ні з богослужбовим статутом, ні з літургійною традицією Православної Церкви. На жаль, у ЗМІ напередодні Різдва у великій кількості з'являються матеріали, в яких увага концентрується на якихось сумнівних передріздвяних і постріздвяних традиціях, смакуванні тих чи інших страв, ворожіннях, гуляннях, колядуваннях і так далі - всій тій лушпинні, яка часто дуже від істинного значення великого свята пришестя у світ нашого Викупителя.

Мене завжди дуже ранить профанація свят, коли їхній зміст і значення зводяться до тих чи інших обрядів, що склалися в тій чи іншій місцевості. Доводиться чути, що такі речі, як традиції, потрібні людям поки що не особливо воцерковленим, щоб їх якось зацікавити. Але знаєте, у християнстві все-таки краще людям давати одразу доброякісну їжу, а не фаст-фуд. Все-таки краще, щоб людина дізнавалася про християнство одразу з євангельської, з традиційної святоотцівської православної позиції, ніж за якимись «коміксами», хай навіть освяченими народними звичаями.

На мій погляд, багато народних обрядів, пов'язаних із тим чи іншим святом, це і є комікси на тему православ'я. Ні до сенсу свята, ні до євангельської події вони ніякого відношення не мають.

6. Не перетворюйте Різдво на кулінарне свято. Цей день – насамперед духовна радість. І для здоров'я корисно виходити з поста рясним гулянням.

Знову ж таки, вся справа в пріоритетах. Якщо для когось пріоритетно посидіти за багатим столом, то весь день напередодні свята, в тому числі і коли вже відбувається святкова вечірня, людина займається приготуванням різних м'яс, салатів олів'є та інших пишних страв.

Якщо для людини важливіше зустріти Христа, що народився, то він, перш за все, йде на богослужіння, а вже у вільний час готує те, на що в нього вистачить часу.

Взагалі дивно, що вважається обов'язковим у день свята сидіти та поглинати різноманітні рясні страви. Це ні з медичного погляду корисно, ні з духовного. Виходить, ми пост постили, пропустили Різдвяну вечірню і Літургію Василя Великого – і все це заради того, щоб просто сісти і наїстися. Адже це можна зробити в будь-який інший час ...

Скажу, як готується святкова трапеза у нашому монастирі. Зазвичай після закінчення нічних служб (на Великдень та Різдво) братії пропонується невелике розговіння. Як правило, це сир, сир, гаряче молоко. Тобто те, що не потребує особливих зусиль під час приготування. А вже вдень готується трапеза святковіша.

7. Співайте Богові розумно. Підготуйтеся до богослужіння – почитайте про нього, знайдіть переклад, тексти псалмів.

Є такий вираз: знання – сила. І, справді, знання надає сили у морально-моральному відношенні, а й буквально - у фізичному. Якщо людина свого часу попрацювала над тим, щоб вивчити православне богослужіння, вникнути в його суть, якщо він знає, що зараз відбувається у храмі, то для нього питання тривалого стояння, втоми не стоїть. Він живе духом богослужіння, знає, що за чим слідує. Для нього служба не поділяється на дві частини, як це буває: Що зараз на службі? - "Ну, співають". - "А зараз?" – «Ну, читають». Більшість людей, на жаль, служба ділиться на дві частини: коли співають і коли читають.

Знання служби дає розуміння, що в певний момент богослужіння можна сісти і сидячи слухати те, що співається і читається. Богослужбовий статут у деяких випадках дозволяє, а в деяких навіть наказує сидіти. Це, зокрема, час читання псалмів, годинників, кафізм, стихири на «Господі, покликах». Тобто багато моментів служби, коли сидіти можна. А, за словами одного святителя, краще сидячи думати про Бога, ніж стоячи – про ноги.

Багато віруючих надходять дуже практично, беручи із собою легенькі розкладні лавки. Справді, щоб у потрібний момент не кидатися до лав займати місця, або не «окупувати» сидячі місця, стоячи біля них усю службу, краще взяти з собою спеціальну лавку і в потрібний момент на неї сідати.

Не варто бентежитися сидіння під час служби. Субота для людини, а не людина для суботи. Все-таки в якісь моменти краще сісти, особливо, якщо болять ноги, і сидячи уважно слухати богослужіння, ніж страждати, мучитися і дивитися на годинник, коли все це закінчиться.

Крім турботи про ноги, подбайте заздалегідь про їжу для розуму. Можна купити спеціальні книжки або в інтернеті знайти та роздрукувати матеріали про святкове богослужіння – тлумачення та тексти з перекладами.

Обов'язково рекомендую також знайти Псалтир у перекладі вашою рідною мовою. Читання псалмів є невід'ємною частиною будь-якого православного богослужіння, а псалми дуже гарні як мелодійно, так і стилістично. У храмі вони читаються церковнослов'янською мовою, але навіть воцерковлену людину складно на слух сприйняти всю їхню красу. Тому, щоб розуміти, про що співається зараз, можна заздалегідь, до служби, дізнатися, які псалми читатимуться під час цього богослужіння. Це дійсно потрібно робити, щоб «співати Богові розумно», щоб відчути всю красу псалмоспіву.

Багато хто вважає, що не можна у храмі стежити за Літургією за книжкою – треба молитися разом з усіма. Але одне не виключає іншого: стежити за книжкою і молитися, на мій погляд, це одне й те саме. Тому не соромтеся брати з собою літературу на службу. Можна заздалегідь взяти на це благословення у священика, щоб відсікти непотрібні запитання та зауваження.

8. У свята храми переповнені. Пошкодуйте ближнього - поставте свічки або прикладіться до ікони в інший раз.

Багато хто, приходячи до храму, вважає, що поставити свічку – це обов'язок кожного християнина, та жертва Богу, яку обов'язково треба принести. Але оскільки Різдвяне богослужіння набагато більш багатолюдне, ніж звичайна служба, то з постановкою свічок виникає певна складність, у тому числі тому, що свічники переповнені.

Традиція принесення до храму свічок має стародавнє коріння. Раніше, як ми знаємо, все необхідне Літургії християни брали з дому з собою: хліб, вино, свічки для освітлення храму. І це справді було їхньою посильною жертвою.

Нині ситуація змінилася і постановка свічок втратила своє первісне значення. Для нас це більше нагадування про перші століття християнства.

Свічка – це наша видима жертва Богові. Вона має символічне значення: ми повинні перед Богом, як от ця свічка, горіти рівним, яскравим, бездимним полум'ям.

Це також і наша жертва на храм, тому що ми знаємо – зі Старого Завіту, що люди в давнину обов'язково вносили десятину на утримання Храму та священиків, які служили при ньому. І в новозавітній Церкві ця традиція була продовжена. Ми знаємо слова апостола, що службовці вівтаря від вівтаря харчуються. І ті гроші, які ми залишаємо, набуваючи свічки, це і є наша жертва.

Але в таких випадках, коли храми переповнені, коли на свічниках горять цілі смолоскипи свічок, а їх все передають і передають, можливо, правильніше буде ту суму, яку ви хотіли витратити на свічки, покласти в ящик для пожертвувань, ніж обмежувати маніпуляціями зі свічками братів і сестер, що моляться поруч.

9. Приводячи на нічну службу дітей, обов'язково спитайте у них, чи хочуть вони бути зараз у храмі.

Якщо у вас маленькі діти або люди похилого віку, то підіть з ними на Літургію вранці.

У монастирі склалася така практика. Вночі о 23:00 розпочинається Велика вечеря, за ним ранок, що переходить у Літургію. Літургія закінчується десь о пів на п'яту ранку – таким чином, служба триває близько п'яти з половиною годин. Це не так багато – звичайне всенічне чування щосуботи триває 4 години – з 16.00 до 20.00.

І наші парафіяни, які мають маленьких дітей або людей похилого віку, моляться вночі на вечері та на утрені, після утрені роз'їжджаються додому, відпочивають, сплять, а вранці приходять на Літургію до 9.00 з маленькими дітьми або з тими людьми, які за станом здоров'я не могли бути присутнім на нічній службі.

Якщо ж ви вирішили привести дітей до храму вночі, то, на мою думку, головним критерієм відвідування таких тривалих служб має бути бажання самих дітей прийти на цю службу. Неприпустимо ніякого насильства та примусу!

Знаєте, є для дитини статусні речі, які є для неї критеріями дорослості. Такі, наприклад, як перша сповідь, перші відвідини нічного богослужіння. Якщо він дуже просить, щоб дорослі взяли його із собою, то в даному випадку це потрібно зробити.

Зрозуміло, що дитина всю службу уважно простояти не зможе. Для цього візьміть йому якусь м'яку підстилочку, щоб, коли він втомиться, можна було покласти його в куточок поспати і розбудити вже перед причастям. Але щоб дитина не була позбавлена ​​цієї радості нічної служби.

Дуже зворушливо бачити, коли діти приходять із батьками на службу, стоять радісні, з блискучими очима, адже нічна служба для них – це дуже значуще та незвично. Потім поступово вони стихають, скисають. І ось уже проходячи через боковий боковий вівтар, бачиш дітей, що лежать покотом, занурених у так званий «літургійний» сон.

Скільки дитина витримає – стільки витримає. Але позбавляти його такої радості не варто. Однак, повторю ще раз, потрапити на цю службу має бути бажанням самої дитини. Щоб Різдво було пов'язане для нього тільки з любов'ю, тільки з радістю про немовля Христе, що народилося.

10. Причасть обов'язково!

Приходячи до храму, ми часто переживаємо, що не встигли поставити свічки або до ікони якоїсь не приклалися. Але не про це треба думати. Переживати треба про те, чи ми часто з'єднуємося з Христом.

Наш обов'язок на богослужінні – уважно молитися і максимально часто, наскільки це можливо, причащатися Святих Христових Таїн. Храм, насамперед, – це місце, де ми причащаємося Тіла та Крові Христової. Це ми повинні робити.

І, дійсно, відвідування Літургії без причастя не має сенсу. Христос закликає: «Прийміть, їдьте», а ми відвертаємось і йдемо. Господь каже: «Пийте від Чаші Життя все», і ми не хочемо. А хіба слово «все» має інше значення? Господь не каже: пийте від мене 10% - ті, які готувалися. Він каже: пийте від мене все! Якщо ми приходимо на Літургію і не причащаємося, це є літургічним порушенням.

ЗАМІСТЬ ПІСЛЯМОВ. Яка основна умова необхідна, щоб відчути радість довгої служби всенощів?

Необхідно усвідомлювати, ЩО багато років тому сталося цього дня. Що «Слово стало тілом і мешкало з нами, повне благодаті та істини». Що “Бога не бачив ніхто ніколи; Єдинородний Син, що в надрі Отчим, Він явив». Що сталася подія такого космічного масштабу, якого не було ні до цього, і не буде.

Бог, Творець всесвіту, Творець нескінченного космосу, Творець нашої землі, Творець людини як досконалого створення, Всемогутній, наказуючий рухом планет, всієї космічної системи, існуванням життя на землі, Якого ніхто ніколи не бачив, і лише небагато людей за всю історію людства спромоглися бачити тільки частина прояву Його якоїсь сили… І ось цей Бог став людиною, немовлям, абсолютно беззахисним, маленьким, схильним до всього, в тому числі, і можливості вбивства. І це все для нас, для кожного з нас.

Є чудовий вираз: Бог став людиною, щоб ми стали богами. Якщо це розуміти - те, що кожен з нас отримав можливість стати богом з благодаті, тоді відкриється нам і сенс цього свята. Якщо ми усвідомлюватимемо, якого масштабу подію ми святкуємо, що відбулося цього дня, то всі кулінарні вишукування, колядування, хороводи, вбрання та ворожіння здадуться нам дрібницею і лушпинням, що зовсім не стоїть нашої уваги. Ми будемо поглинені спогляданням Бога, Творця всесвіту, що лежить у яслах поруч із тваринами у простому хліві. Ось це перевищуватиме все.



 

Можливо, буде корисно почитати: