Початок вечірньої служби у церкві 6 січня. Що впливає на тривалість служби? Святкові богослужіння пройшли по всій планеті

Навечір'я, або Святвечір, - це останній день перед Різдвом, в який необхідно правильно підготуватися до свята. Це важливий часу житті кожної людини, адже 6 січня починається період молитов та здійснення бажань.

Різдвяний Святвечір — час, коли закінчується тривала і сувора помірність, що поступаються за своєю значимістю хіба що Великому посту. Напередодні Різдва, згідно з традиціями, не прийнято їсти їжу доти, доки нічне небо не осяє своїм світлом Віфлеємська зірка, що символізує Народження Спасителя. Це особливе свято: одухотворене, урочисте та радісне.

історія свята

Поява свята сягає корінням у глибоке минуле. У давнину Святвечір і Хрещення святкували одного дня. Між ними справді можна провести зв'язок, адже ці два свята безпосередньо пов'язані з духовним очищенням, переродженням та новим життям. З появою юліанського календаря ці два свята були поділені. Але досі в церковних літургіях, присвячених Хрещенню та Святвечір, можна зустріти подібні Різдвяні звернення, хоч і святкуються вони у різний час.

З давніх часів на Святвечір люди намагалися. З приходом 6 січня силу набирали святкові ворожіння, які й донині вважаються найточнішими. Напередодні Різдва - чарівний час, коли кожна людина має можливість встановити тісний зв'язок з Вищими силами. Вважається, що у цей день виконуються не лише передбачення, а й бажання. З приходом Святвечора аж до Водохреща люди мають два тижні, які відрізняються від решти днів найсильнішою енергетикою. Атмосфера навколо буквально просякнута світлом, щастям та любов'ю. І це не випадково, адже на землі народився Син Божий, чию появу відчув кожен.

Традиції та піст у Святвечір

День перед Різдвом вважається найсуворішим для всіх, хто дотримується посту. Хоч 6 січня Різдвяний піст і добігає кінця, але для віруючих людей це ще один шанс показати свою любов і відданість Господу. Після того, як у небі з'явиться перша зірка, всім дозволяється скуштувати особливу страву, яка включає пшеничний або рисовий відвар з додаванням фруктів і меду. У народі цю страву називають сочивом, від якого й отримав свою назву день перед Різдвом — Святвечір.

До 10 години вечора у церквах розпочинається вечірня служба, яка плавно підводить віруючих до зустрічі Різдва. Навечір'я допомагає людям переосмислити своє життя, очиститися духовно. Це день єднання з Господом, який треба провести у молитвах та покаянні. Наші пращури помітили велике значенняцього дня і починали зустрічати його задовго до сходу Сонця.

У Навечір'я Різдва Христового прийнято читати молитви подяки Богу і всім святим. Саме слова молитви допоможуть вам встановити зв'язок між вами та Небесними Покровителямиі будь-яке прохання, про яке ви попросите Небеса, не залишиться без відповіді. Ми бажаємо вам миру у душі. Бережіть себе і не забувайте натискати на кнопки та

05.01.2018 06:34

Багато церковних свят православні християни починають відзначати з вечірньої служби. Тому практично кожному великому святу...


П'ятниця. Передсвяткування Різдва Христового. Навечір'я Різдва Христового (Різдвяний святвечір). Прмц. Євгенії.

Служба прмц. Євгенія не має святкового знаку, відбувається разом зі службою передсвята.

Календарні нотатки:

Цього дня перша година до ранку не приєднується, але звершуються окремо години навечір'я та образотворчі. Блаженні читаються.
Літургіясв. Василя Великого починається великої вечірньої. Вхід із Євангелієм. Прокимен великий, глас 7-й: «Хто Бог великий, бо Бог наш…». Читання парімій зі співом приспівів. Замість «Гідно» – «Про Тебе радіє…».
По відпусті літургії клірики перед свічником із запаленою свічкою співають тропар та кондак свята Різдва Христового.

Порядок читань, згідно з календарем:

На вечірнікафізму 15-та.

На «Господи, взивай» стихири на 6: передсвята, глас 5-й – 3, і преподобномучениці, глас 8-й – 3. «Слава, і нині» – передсвята, глас 2-й: «Це час наближися…».

Входу немає. Прокимен дня.

На стихівні стихири передсвята, голос 1-й (зі своїми приспівами). "Слава, і нині" - передсвята, глас 6-й: "Сіон, торжествуй ...".

По Трисвятому - тропар передсвята, голос 4-й (одноразово).

На ранкуна "Бог Господь" - тропар передсвята, голос 4-й (двічі). "Слава, і нині" - той же тропар.

Кафізми 19-а та 20-а. Малі ектенії. Седальні передсвята (по двічі). Псалом 50-й.

Канони: передсвята з ірмосом на 8 (ірмоси по двічі) та преподобномучениці на 4.

Біблійні пісні «Співаємо Господеві…».

Катавасія за 3-ю, 6-ю, 8-ю та 9-ю піснями – ірмоси канону преподобномучениці.

По 3-й пісні - седален преподобномучениці, голос 8-й. «Слава, і нині» - передсвята, голос той самий.

Примітка. Типікон мовчить про кондак преподобномучениці, голос 2-й: «Благоро́ дія нра́ вом...». У Мінеї синодального періоду цей кондак також відсутній.

По 6-й пісні - кондак та ікос передсвята, голос 3-й.

На 9-й пісні співаємо «Найчистішу».

За 9-ю піснею «Годно їсти» не співається. Світильник передсвята. "Слава, і нині" - ін світилен передсвята.

«Хваліть Господа з Небес…» і хвалітні псалми.

На хвалитех стихири передсвята, голос 6-й - 4. "Слава" - передсвята, голос той же: "Гряди, Віфлеєме ...", "І нині" - передсвята, голос той же: "О, блаженне Богоотроковиці черево ...".

«Тобі слава личить…» не читається, але одразу читач: «Слава Тобі, що показав нам світло». Читається повсякденне славослів'я.

На стихівні стихири передсвята, голос 2-й (зі своїми приспівами). "Слава" - передсвята, голос той же: "Слава Тобі, Отче ...", "І нині" - передсвята, голос той же: "Радуйся, Яке Життя ...".

По Трисвятому - тропар передсвята, голос 4-й (одноразово). Сугуба ектенія: «Помилуй нас, Боже...», і відпустка (вимовляється на амвоні при зачинених царських вратах). 1-а година до ранку не приєднується.

Окремо від утрені (за Статутом, «початку другої години», тобто, за нашим рахунком, близько 8 годин ранку) відбувається наслідування годин навечір(царського годинника – 1-го, 3-го, 6-го та 9-го) з приєднанням до них чину образотворчих.

Царський годинниквідбуваються при відкритих царських вратах. Священик в епітрахілі, фелоні і, за традицією, в поручах, з Євангелієм у руках (напередодні свещеносця і диякона в одязі, з кадилом і свічкою) виходить з вівтаря через царську браму до поставленого посеред церкви прямо проти царської брами аналою. Обійшовши навколо аналоя, священик ставить свічку з його східного боку. Єрей, поклавши Євангеліє на аналою, вимовляє початковий вигук 1-ї години:«Благословенний Бог наш…». Читець: «Амінь», «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець: «Амінь», «Господи, помилуй» (12 разів), «Слава, і нині», «Прийдіть, поклонимося…» (тричі) і псалми 1-ї години (5-й, 44-й та 45-й) ). З початком читання псалмів ієрей, напередодні диякона зі свічкою, здійснює кадіння навкруги Євангелія, потім кадить вівтар, іконостас, увесь храм і народ. Після закінчення 45-го псалма читець вимовляє: «Слава, і нині», «Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже» (тричі), «Господи, помилуй» (тричі), «Слава» – хор чи читець: тропар передсвята, глас 4-й: «Написалось іноді…», читець: «І нині» – Богородичний: «Що Тя скажемо, о Благодатна?..».

Після Богородичної години співаки співають (звичайно стихирним наспівом) особливі тропарі свята з віршами: 1-й лик – тропар, голос 8-й: «Віфлеєме, приготуйся…», 2-й лик – той самий тропар. Читець – вірш: «Бог з півдня прийде…», 1-й лик – тропар, голос 3-й: «Нині пророче пророцтво…». Читець – вірш: «Господи, почуй слух Твій…», 2-й лик – той самий тропар. "Слава" - 1-й лик - тропар, глас 8-й: "Сія глаголет Йосип до Діви ...", "І нині" - 2-й лик - той же тропар.

По виконанні тропарів диякон вимовляє: «Вонмем». Читець – прокимен, голос 4-й: «Господь промовив до Мене…»; вірш: «Проси від Мене, і дам Ти мови…». По виконанні хором прокимна читаються паримія та Апостол. Диякон: «Премудрість». Читець: «Пророцтва Міхеїна читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає паримію (глава 5). Диякон: «Премудрість». Читець: «До Єврею послання святого апостола Павла читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає Апостол (Євр., Зач. 303). Зазвичай після читання Апостола ієрей напівголосно вимовляє: «Мир ти», на що читець також напівголосно відповідає: «І духові твого». «Алілуя» після Апостола не належить, але одразу диякон проголошує: «Премудрість, пробач, почуємо святого Євангелія». Ієрей: «Світ усім». Хор: «І духові твого». Єрей: «Від Матвія святої євангелії читання». Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Диякон: «Вонмем». Єрей читає Євангеліє (Мф., зач. 2). Після закінчення євангелії хор співає: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі». Читець – тропарі: «Стопи моя направи…» і «Хай сповняться уста моя…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець або хор: «Амінь», і кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово ...». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Що на всякий час…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче ». Ієрей: «Боже, ущедри ні благослові ні…». Читець: «Амінь». Єрей: «Христе, Світло Істинне…» .

3-я година.Під час читання псалмів 3-ї години (66-ї, 86-ї та 50-ї) ієрей з дияконом (за Статутом – диякон) здійснюють мале кадіння храму: кадять навкруги Євангеліє, іконостас, предстоятеля і молящихся. Після закінчення 50-го псалма читець: «Слава, і нині», «Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже» (тричі), «Господи, помилуй» (тричі), «Слава» – хор чи читець: тропар передсвята , глас 4-й: «Написалось іноді ...», читець: «І нині» - Богородичний: «Богородице, Ти є лоза істинна ...».

Співаки співають тропарі з віршами: 1-й лик – тропар, глас 6-й: «Сей Бог наш…», 2-й лик – той самий тропар. Читець – вірш: «Бог з півдня прийде…», 1-й лик – тропар, глас 8-й: «Перш за Різдва Твого…». Читець – вірш: «Господи, почуй слух Твій…», 2-й лик – той самий тропар. "Слава" - 1-й лик - тропар, голос 3-й: "Іосіфе, рци нам ...", "І нині" - 2-й лик - той же тропар.

По виконанні тропарів диякон: «Вонмем». Читець – прокимен, глас 4-й: «Отроча родися нам…»; вірш: «Яке начальство бути на рамі Його». По виконанні хором прокимна читаються паримія та Апостол. Диякон: «Премудрість». Читець: «Пророцтва Вару́хова читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає паримію (глави 3 та 4). Диякон: «Премудрість». Читець: «До Галатів послання святого апостола Павла читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає Апостол (Гал., зач. 208). Ієрей: «Мир ти». Читець: «І духові твоєму». Диякон: «Премудрість, пробач, почуємо святого Євангелія». Ієрей: «Світ усім». Хор: «І духові твого». Єрей: «Від Луки святого Євангелія читання». Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Диякон: «Вонмем». Єрей читає Євангеліє (Лк., зач. 5). Після закінчення євангелії хор співає: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі». Читець – тропар: «Господь Бог благословенний…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець або хор: «Амінь», і кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово ...». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Що на всякий час…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче ». Ієрей: «Молитвами святих отець наших…». Читець – «Амін» і молитву: «Владико Боже, Отче Вседержителю…».

Читець: «Прийдіть, поклонимося…» (тричі), і починає 6-а година.Під час читання псалмів 6-ї години (71-ї, 131-ї та 90-ї) ієрей з дияконом (за Статутом – диякон) здійснюють мале кадіння храму, як на 3-й годині. Після закінчення 90-го псалма читець: «Слава, і нині», «Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже» (тричі), «Господи, помилуй» (тричі), «Слава» – хор чи читець: тропар передсвята , глас 4-й: «Написалось іноді ...», читець: «І нині» - Богородичний: «Як не імами сміливості ...».

Співаки співають тропарі з віршами: 1-й лик – тропар, голос 1-й: «Прийдіть, вірні…», 2-й лик – той самий тропар. Читець – вірш: «Бог з півдня прийде…», 1-й лик – тропар, голос 4-й: «Чуй, Небо, і навіші, землі…». Читець – вірш: «Господи, почуй слух Твій…», 2-й лик – той самий тропар. «Слава» – 1-й лик – тропар, глас 5-й: «Прийдіть, христоносні люди…», «І нині» – 2-й лик – той самий тропар.

По виконанні тропарів диякон: «Вонмем». Читець – прокимен, глас 4-й: «З утроби раніше денниці родих Тебе…»; вірш: «Промовляє Господь Господеві моєму…». По виконанні хором прокимна читаються паримія та Апостол. Диякон: «Премудрість». Читець: «Пророцтва Ісаїна читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає паримію (глави 7 та 8). Диякон: «Премудрість». Читець: «До Єврею послання святого апостола Павла читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає Апостол (Євр., Зач. 304). Ієрей: «Мир ти». Читець: «І духові твого». Диякон: «Премудрість, пробач, почуємо святого Євангелія». Ієрей: «Світ усім». Хор: «І духові твого». Єрей: «Від Матвія святої євангелії читання». Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Диякон: «Вонмем». Єрей читає Євангеліє (Мф., зач. 3). Після закінчення євангелії хор співає: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі». Читець – тропар: «Скоро та попередять…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець або хор: «Амінь», і кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово ...». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Що на всякий час…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче ». Ієрей: «Молитвами святих отець наших…». Читець – «Амін» і молитву: «Боже і Господи Сил…».

Читець: «Прийдіть, поклонимося…» (тричі), і починає 9-а година.Під час читання псалмів 9-ї години (109-ї, 110-ї та 85-ї) ієрей з дияконом (за Статутом – диякон) здійснюють кадіння всього храму, як на 1-й годині. Після закінчення 85-го псалма читець: «Слава, і нині», «Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже» (тричі), «Господи, помилуй» (тричі), «Слава» – хор чи читець: тропар передсвята , глас 4-й: «Написалось іноді ...», читець: «І нині» - Богородичний: «Що нас радий народжуйся ...».

Співаки співають тропарі з віршами: 1-й лик – тропар, голос 7-й: «Дивуся Ірод…», 2-й лик – той самий тропар. Читець – вірш: «Бог з півдня прийде…», 1-й лик – тропар, голос 2-й: «Егда Йосип…». Читець – вірш: «Господи, почуй слух Твій…», 2-й лик – той самий тропар. Канонарх (за Типіконом – диякон) читає виразно стихиру, глас 6-й: «День народжується від Діви…» (творимо три малих поклону). Після закінчення стихири ієрей чи диякон виголошує багатоліття. 1-е прохання: «Великому Пану…», 2-е прохання: «Усім православним християном…». На кожне прохання хор співає: «Багато літа» (тричі). Якщо служба здійснюється в монастирі, то до двох зазначених прохань додається третє: «Врятуй, Христе Боже, преподобного отця нашого ігумена…», у цьому випадку хор починає співати зі слів «Врятуй, Христе Боже…», співається цей піснеспіви також тричі.

Примітка. «Звичайно ж будь, що це багаторічне привітання на соборних це́ рквах при архієреях іі́ нде, де пристойно, твориться в навечорі по відпусті святі Літургії або по вечірні, коли буває на́ вечір у суботу та тиждень; в обителі ж у всіх типах чин покладе́ н цьому бувати на годиннику в цьому місці» (див. 24 грудня, Мінея-Грудень, ч. 2).

По закінченні багатоліття обидва хори на «Слава, і нині» співають стихиру, глас 6-й: «День народжується від Діви…». Диякон: «Вонмем». Читець – прокимен, глас 4-й: «Мати Сіон говорить ...»; вірш: «Підстави Його на горах святих». По виконанні хором прокимна читаються паримія та Апостол. Диякон: «Премудрість». Читець: «Пророцтва Ісаїна читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає паримію (глава 9). Диякон: «Премудрість». Читець: «До Єврею послання святого апостола Павла читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає Апостол (Євр., Зач. 306). Ієрей: «Мир ти». Читець: «І духові твоєму». Диякон: «Премудрість, пробач, почуємо святого Євангелія». Ієрей: «Світ усім». Хор: «І духові твого». Єрей: «Від Матвія святої євангелії читання». Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Диякон: «Вонмем». Єрей читає Євангеліє (Мф., зач. 4). Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Після прочитання Євангелія ієрей напередодні диякона вносить Євангеліє до вівтаря, осінивши їм, згідно з звичаєм, народ хрестоподібний з амвона. Диякон зачиняє царську браму, а завіса залишається відкритою до відпустки образотворчих (у деяких храмах завіса закривається і знову відкривається з початком образотворчих). Читець – тропар: «Не віддай нас до кінця…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець або хор: «Амінь», і кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово ...». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Що на всякий час…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче ». Єрей: «Молитвами святих отець наших…». Читець – «Амін» і молитву: «Владико Господи, Ісусе Христе…».

За заключною молитвою 9-ї години починається читання образотворчих: «Благослови, душе моя, Господа…», «Слава» – «Хвали, душе моя, Господа…», «І нині» – «Єдинородний Сине…», «У Царстві Твоєму…», «Слава, і нині» – «Згадай нас, Господи…», «Згадай нас, Владико…», «Згадай нас, Святий…», «Обличчя Небесне…», «Приступіть до Нього…», «Обличчя Небесне…», «Слава» – «Обличчя святих» Ангел…», «І нині» – «Ослаб, залиши…», «Отче наш», вигук: «Яко Твоє є Царство…»; хор чи читець – кондак передсвята, голос 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово…», читець: «Господи, помилуй» (40 разів); молитва «Всесвята Трійця…». Диякон: «Премудрість». Хор: «Годно є…», закінчуючи словами «і Мати Бога нашого». Єрей: «Пресвята Богородице, спаси нас». Хор: «Найчеснішу Херувім ...». Єрей: «Слава Тобі, Христе Боже, Надія наша, слава Тобі». Хор: "Слава, і нині", "Господи, помилуй" (тричі), "Благослови". Єрей чинить відпустку (на амвоні, при зачинених царських вратах).

За встановленою церковною практикою, відразу після відпустки образотворчих відбувається Літургія свт. Василя Великого, яка починається великої вечірньої.Тим часом, Статут спеціально обговорює час початку богослужіння «при годині 7-му дні», тобто по-нашому – о 1-й годині дня (див. Типікон, 25 грудня). Таким чином, на думку Типікона, вечірня з Літургією св. Василя Великого звершується окремо від проходження годин навечіря для того, щоб забезпечити їй урочисте служіння. Буває дзвін у великий кампа́н та у вся тяжка.

Перед початком Літургії ієрей з дияконом моляться у вівтарі перед престолом: «Царю Небесний…», «Слава у вишніх Богу…» тощо. Єрей – вигук: «Благословене Царство…». Хор: "Амінь". Предстоятель (за сформованою практикою – читець): «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Предстоятель (за сформованою практикою – читець): «Амінь», «Господи, помилуй» (12 разів), «Слава, і нині», «Прийдіть, поклонимося…» і 103-й псалом (священик читає світильникові молитви перед царською брамою) . Велика ектенія. Кафізм немає.

На «Господи, взиваю» стихири свята, голос 2-й – 8 (кожна стихира – двічі). «Слава, і нині» – свята, голос той самий: «Августу єдиноначальницьку на землі…» (під час співу стихир священик закінчує проскомідії).

Вхід із Євангелієм. «Світло Тихий». Прокимен великий, глас 7-й: «Хто Бог велий, як Бог наш ...», з віршами (пор.: Типікон, 25 грудня).

Читання восьми паримій свята. Після 3-ї паримії, за звичаєм, відкриваються царські врата. Читець виголошує: «Голос шостий» і сам співає тропар: «Таємно народився в вертепі…». За Статутом, як тропарі, і псаломські вірші слід співати. Але зазвичай, за практикою, що зафіксована в Синодальних нотних виданнях, співаються тільки останні словатропарю. Тому виконання цих тропарів з віршами відбувається у такому порядку:

Читецьвиголошує тропар: «Таємно народився в вертепі, але Небо Тебе всім проповідує, як уста, зірку пропонуючи, Спасе, і волхви Ти приведе, що вірою поклоняються Тобі», і сам співає: «З ними помилуй нас».

Співаки

Читецьвимовляє 1-й вірш: «Підстави Його на горах святих, любить Господь врата Сіон, більше всіх селищ Яків, преславна глаголашася про тебе, Божий город. Пам'ятаю Раав та Вавилона, що веде Мене. І приведе Ти волхви, що вірою поклоняються Тобі».

Співакиспівають закінчення тропаря: «З ними помилуй нас».

Читецьвимовляє 2-й вірш: «І се іноплемінниці, і Тир, і люди Ефіопстії, ці биша тамо. Мати Сіон каже: Чоловік, і людина народилася в ньому, і Той основа і Вишній. І приведе Ти волхви, що вірою поклоняються Тобі».

Співакиспівають закінчення тропаря: «З ними помилуй нас».

Читецьвиголошує третій вірш: «Господь повість у писанні людей і цих князів, що були в ньому, бо веселяться всі житла в Тобі. І приведе Ти волхви, що вірою поклоняються Тобі».

Співакиспівають закінчення тропаря: «З ними помилуй нас».

Читецьвимовляє: «Слава Отцю і Сину і Святому Духу. І приведе Ти волхви, що вірою поклоняються Тобі».

Співакиспівають закінчення тропаря: «З ними помилуй нас».

Читецьвимовляє: «І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь. І приведе Ти волхви, що вірою поклоняються Тобі».

Співакиспівають закінчення тропаря: «З ними помилуй нас».

Читецьвиголошує тропар: «Таємно народився в вертепі, але Небо Тебе всім проповідує, як уста, зірку пропонуючи, Спасе, і волхви Ти приведе, вірою поклоняються Тобі, і сам співає його закінчення: «З ними помилуй нас».

Зачиняються царські врата. Також виконується тропар і з 6-ї паримії. На кліросі співають завершальні його слова: «Життєдавче, слава Тобі».

Після закінчення 8-ї паримії відкриваються царські врата. Ектенія мала. Вигук: «Як Святий ти, Боже наш…» . Співається Трисвяте. По Трисвятому зараз диякон: «Вонмем». Ієрей: «Світ усім». Читець: «І духові твого». Диякон: «Премудрість». Читець: Прокимен, глас 1-й: «Господь промовив до Мене: Сину мій Ти, Я сьогодні роди Ти»; вірш: «Проси від Мене, і дам Ти мови Твоє надбання, і здобуття Твоє кінці землі».

Апостол – Євр., зач. 303.

Алилуїарій, глас 5-й: «Рече Господь Господеві моєму: сиди правду Мене, аж доки покладу вороги Твоя підніжжя ніг Твоїх»; вірш: «Жезл сили Ти Господь від Сіону, і панує серед ворогів Твоїх»; вірш: «З утроби перед денницею родив Тя».

За Статутом, на Літургії після Євангелія царська брама зачиняється. Суто ектенія: «Рцем усі ...» і далі за чином Літургія свт. Василя Великого.

Замість «Гідно» – «Тебе радіє…».

Причетний «Хваліте Господа з Небес…».

Відпустка (коротка святкова): «Як у вертепі родився і в яслах полег, нашого заради спасіння, Христос, Істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері і всіх святих, помилує і врятує нас, як Благ і Людинолюбець».

По відпусті Літургії на середині храму поставляється світильник, що горить, і біля нього священнослужителі, що вийшли з вівтаря, співають тропарь свята Різдва Христового, глас 4-й: «Різдво Твоє, Христе Боже наш…», «Слава, і нині» – кондак свята, голос 3 -й: «Діва сьогодні Пресвятого народжує ...». (Величення не співається.) Потім співаються багаторічні: «Великого пана...».

Примітка. «І вхо́ дим у трапе́ зу, і отрутаі́ м варе́ ня з їве́ їм, ры́ би ж не отрутаі́ м. Віно́ ж піе́ м, дякуюя́ ще Бо́ га» (Тіпікон, 25 грудня) .

Після вигуку ектенії «Яко милостивий...» – звичайне закінчення: «Премудрість», співаки: «Благослови», ієрей: «Сій благословенний…», співаки: «Утверди, Боже…», ієрей: «Пресвята Богородице, спаси нас» , співаки: «Найчеснішу Херувим…», ієрей: «Слава Тобі, Христе Боже…», співаки: «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови», ієрей вимовляє велику відпусту.

Молитви годинника, що читаються після кінцевого вигуку ієрея, іменуються в афонській традиції «старечими» (див.: Святогірський Статут церковного наслідування. М.; Афон, 2002. С. 18, 23), оскільки читаються предстоятелем (тобто ігуменом монастиря) або старцем (тобто найбільш шанованим ченцем). У традиції Російської Церкви молитва 1-ї години вимовляється ієреєм, а молитви іншого годинника – читцем.

за церковному звичаю, під час читання образотворчих ієрей з дияконом на амвоні читають вхідні молитви перед здійсненням Літургії, просять прощення один в одного, у народу і потім, одягнувшись у всі священні вбрання у вівтарі, починають проскомідії. Втім, якщо священик служить один, то вхідні молитви і проскомідії він може здійснити і перед царським годинником.

Спів на блаженнах тропарів з рядових пісень святкового канону, а також читання Апостола та Євангелія після них не належить (див.: Мінея-Грудень. Ч. 2. С. 329).

Оскільки у цей день разом із вечірньою служить Літургія, то на образотворчих не читається Символ віри (див.: Мінея-Грудень. Ч. 2. С. 330).

Оскільки в цей день разом із вечірньою служить Літургія, то на образотворчих не читається псалом 33-й: «Благословлю Господа на всякий час...» (див.: Мінея-Грудень. Ч. 2. С. 331).

Існує думка, що статті Типікона під 25 грудня мають російську редакцію, тому час обчислення викладають за сучасним рахунком. Див: Різдво Господа Бога та Спаса нашого Ісуса Христа. СПб., 1993. З. 44.

Якщо служить архієрей, то після відпустки образотворчих все духовенство виходить бічними брамами на середину храму, а архієрей – через відкриті царські, які по виході закриваються. Потім звершуються звичайні молитви перед початком Літургії («Царю Небесний…», «Слава у вишніх Богу…» і т. д.), старший священнослужитель і диякон, взявши благословення, йдуть у вівтар. Відчиняються царські врата; священик – у вівтарі, а диякон на амвоні, поблизу образу Спасителя, обидва кланяються престолу, потім архієрею. Диякон, вставши посередині амвона обличчям до престолу, виголошує: «Благослови, Владико», священик, взявши Євангеліє, накреслює їм Хрест над антимінсом і виголошує: «Благословено Царство…», після чого обидва творять уклін перед престолом та архіє; царські врата зачиняються. Хор: "Амінь", і звичайний початок.

Якщо служить архієрей, то після вигуку священики йдуть у вівтар.

Вигук «Як Святий ти, Боже наш...» вимовляється на Літургії і тоді, коли вона відбувається з вечірньої. На думку прот. К. Микільського (див. його"Посібник до вивчення Статуту богослужіння Православної Церкви", с. 388), у цьому випадку слід виголошувати «Господи, спаси благочестиві...». Порядок вимови «Господи, спаси благочестиві...» такий самий, як на Літургії, що здійснюється без з'єднання з вечірньою. Священик, коли немає диякона, повинен вимовляти сам проголошення «Господи, спаси благочестиві і почуй нас» у наступній редакції. Єрей – вигук: «Як Святий єси, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків». Облік: «Амінь». Єрей: «Господи, спаси благочестиві». Лик співає те саме. Єрей: «І почуй нас». Обличчя співає те саме, і далі співає «Святий Боже...». (Див.: Визначення Священного Синоду<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя...»>, Засідання 17 липня 1997 // Журнал Московської Патріархії. М., 1997. № 8. С. 15-16.)

В Апостолі: «...підніжжя Твого ногама».

«У „Московських церковних відомостях“, 1900, № 50, у статті „Про читання Апостола та Євангелія на вечірні у навечір'я Різдва Христового у суботу та Тиждень“ ( цю статтюдив. у «Богослужбових вказівках» на 2001 рік, с. 632-641. - Упоряд.) помічено і ґрунтовно доведено, що у нашому Статуті – помилка і що виправити її треба таким чином: у навечір'я Різдва Христового завждислід читати з Послання до Євреїв, початок 303 і Євангеліє від Луки, початок 5, і якщо навечір станеться в понеділок, вівторок, середу, четвер і п'ят, то читати на Літургії Василя Великого, що зливається в один склад з вечірньою; якщо ж навечір станеться у суботу чи неділю, то – на великій вечірні, що здійснюється окремо від Літургії Золотоуста. Отже, святкові читання (Євр. 303 і Лк. 5) ніколи і за жодної умови не повинні бути скасовуються і замінені іншими.

У суботу перед Різдвом Христовим, якщо вона разом буде суботою перед Тижнем святих отців, перед Різдвом Христовим, тобто якщо трапиться в період з 18 по 23 грудня, на Літургії Золотоуста треба читати Гал. 205 та Лк. 72. Якщо ж ця субота йтиме за Тижнем перед Різдвом Христовим, тобто якщо станеться 24 грудня, то на Літургії Золотоуста треба читати Гал. 207 та Мф. 53; на вечірні ж, як сказано вище, Євр. 303 та Лк. 5; що ж до Гал. 205 та Лк. 72, то вони в цьому випадку читаються в суботу, що передує Тижню святих отців, перед Різдвом Христовим» ( Розанов Ст.Богослужбовий Статут Православної Церкви. С. 379-380).

У Різдвяний святвечір церковні правила наказують найсуворіше (до трапези після вечірні), нагадуючи стародавній звичай оголошених, які готуються до прийняття Таїнства Хрещення. У Російській Церкві здавна існує благочестивий звичай постити до пізнього вечора – до появи першої зірки.

Свято Христового народження православні традиційно відзначають, починаючи з 6 січня. Одними з перших про народження Спасителя дізналися волхви. Побачивши яскраву зіркуна небосхилі вони пішли на уклін до новоявленого Месії з символічними дарами. Вони принесли йому деревну смолу, як звичайній людині, ладан, як посланцю Господа, і золото, як цареві. Про народження Спасителя дізнався і Ірод, він не зміг гідно прийняти цю новину, побоявся посланця Божого і наказав убити всіх немовлят, яким не виповнилося 2 років. Батьки разом із Христом бігли до Єгипту і в такий спосіб змогли врятувати його.

Різдво по праву вважається одним із найбільших свят у православ'ї. У встановленій ієрархії за значимістю він знаходиться на другому місці, поступаючись першістю лише . Щоб правильно до нього підготуватись, необхідно з'ясувати, коли Різдво 2019 року святкують. Дата його незмінна - всі ритуальні свята починаються зі сходом зірки 6 січня. У цей вечір прийнято збиратися великими сім'ями за одним столом, на якому за традицією має бути 12 страв. Головним атрибутом свята є кутя. Основою для неї служить каша, до неї також додають горіхи, сухофрукти, мед, мак. Цікаво, що віруючі православні, хоч і накривають багаті столи, до сходу першої зірки не їдять.

Багато вооцерквлених людей не замислюються про те, як зустрічати Різдво Христове 7 січня 2019 року. Вони ще 6 числа отруюються до церкви на всенічну службу. Вона починається з вечора великого і триває всю ніч. Після звідусіль чути привітання з приходом великого свята та прославлення народженого Ісуса.

Якщо ви хочете побачити все таїнство святкової службитоді вам цікаво, у скільки починається Різдвяна служба 6 січня. У багатьох церквах служіння починається за годину до півночі, а сама служба триватиме десь до 4 години ранку. Але щоб не запізнитися, краще уточнити точний часу служителів храму, в який ви плануєте йти.

У Різдвяний святвечір традиційно вулицями ходять ряджені. Вони колядують під вікнами будинків та розважають усіх зустрічних. Цей період вважається вдалим для незважаючи на всі церковні заборони, вони завжди були популярними. Непогано також знати прикмети з 6 на 7 січня. Наприклад, у народі кажуть, що зоряне небо цієї ночі – до врожаю ягід, іній на деревах – до чудового врожаю зернових, а тепло в день Різдва принесе холодну весну.

Але напередодні свята важливо не тільки пам'ятати про прикмети та традиції, а й не забувати сказати кілька добрих чи всім знайомим. Крім традиційних прославлень Спасителя, ви можете сказати їм такі слова:

    З великим днем! Миру та добра Вам!

    З Різдвом! Бажаю жити за завітами Христовими, адже тільки так у вашій душі запанує благодать і спокій!

    З народженням Спасителя! Нехай його вчення про любов і прощення принесуть у вашу душу спокій!

Звичайно, для походу до церкви дата не така важлива. Але саме в цей день можна відчути особливе благоговіння, адже служби проводяться урочисто, наповнені молитвами. А від людей довкола виходить радість та щастя від усвідомлення приходу великого свята.

Православна Різдвяна служба з 6 на 7 січня проходить у церквах та храмах по всьому світу.

Починаються Різдвяні богослужіння 6-го січня ще вранці, завершуються о 1 -3 годині ночі 7-го, проте час від часу вже вдосвіта-Літургією з піснеспівами колядок…

Напередодні Різдва, до церкви йдуть парафіяни вечірню службу, сповідаються, причащаються. Служителі в церкві знають прихід, від кількості людей залежить тривалість служби.

Тому і час початку визначають різне - Всеношна буває напередодні величезних церковних свят, початок у різних Храмах – з 17:00 до 23:00 години.

Починається Велика вечірня (велика вечеря) з піснеспівами, потім іноді сповідують майже опівночі, а потім о 00:00 нічна Різдвяна літургія, а іноді навпаки спочатку вся служба, потім сповідь і причастя, тут суворих правилні…

Служба на свято Різдва Христового починається пізно увечері 6 січня. Зазвичай об 11 годині після опівночі у всіх православних храмах відбувається особливе святкове богослужіння, яке триває приблизно до 3 — 4 години ранку.

На свято Різдва Христового в ніч події служиться всенічне бдіння, годинник та божественна літургія Іоанна Золотоуста. Всеношне пильнування починається не звичайною вечірньою, а наслідуванням вечері. Більша частинабогослужбових текстів цієї служби вичитується. Проте, на різдвяному вечорі є головний урочистий святковий спів. Він включає спів хором віршів з пророчої книги Ісаї про те, що нині з людьми присутній сам Бог, який є великим і міцним. Господь іменується в цьому співі Батьком майбутнього століття. Цей піснеспіви починається словами «З нами Бог, розумійте язиці і покаряйтесь, бо з нами Бог». Саме святковий піснеспів називається коротко за першими словами пророцтва Ісаї - «З нами Бог».

noname пише:Я сьогодні вранці ходив у храм і запитав о котрій почнеться Різдвяна служба, мені сказали, що о дванадцятій. Ого! Я жодного разу не був на Різдвяній службі і через це питання: скільки часу вона триває? Години 2? Або більше? Хто був?

Як я розумію, о 12-й ночі, а не о 12-й дні. У вас два варіанти: 1) з 12-ї ночі служить різдвяне всенічне бдіння, що складається з великої вечері, ранку та 1-ї години, потім, як завжди: 3, 6 години і Літургія, 2) або всенічне бдіння служить заздалегідь, увечері , а о 12-й починаються години, сповідь та Літургія. Я майже впевнений, що у вас перший варіант, хоча всяке трапляється в нашому королівстві. За 1-м варіантом 3-4 години мінімум, за другим - 1,5-3…

Я ж кажу, у нас було справа закінчили під ранок, за годину до транспорту, але довелося залишити відкритим вхід до монастиря і Великого собору - багато без машин, і не виїхати було вже ніяк. Потім перестали так робити — мабуть, вирішили, що не все-таки, коли сторонній народ уночі по монастирі бовтається.

У нас коли прихід був меншим — завжди вночі служили, під ранок закінчували. І до першого транспорту якраз встигали всі розговітися разом. Але зараз народу стало багато, організувати загальне розговіння складніше. До того ж раніше ті, хто готував чай ​​та бутерброди, фактично не могли повноцінно брати участь у службі (а це не чужі найманці, а наші парафіяни та співробітники храму). Тому тепер спільне свято відбувається вже не після нічної служби, а вдень наступного дня, коли люди вже відпочили та виспалися.
Але якщо хтось не встигає з якихось причин виїхати вночі (наприклад, їхати далеко і з пересадками), то спокійно залишаються ночувати в храмі, на мороз нікого не…

Вночі у всіх церквах та храмах Росії пройшли святкові богослужіння. Центром цих урочистостей став кафедральний храм Христа Спасителя у Москві. Понад 5 тисяч людей зібралися там минулої ночі. Незважаючи на те, що вхід до храму був вільним, він не зміг вмістити всіх охочих.

У центрі храму було встановлено ікону Різдва, це подарунок з Віфлієму на 2000-річчя християнства. Очолив Різдвяне богослужіння Патріарх Московський та всієї Русі Олексій Другий. Він відслужив вечерю, ранок та Божественну літургію.

У ніч із 6-го на 7-е січня закінчується і Різдвяний піст. Тому всі віруючі вже зранку влаштовують святкову трапезу. Зазвичай запікають гусака з яблуками, а не десерт печуть торт у вигляді годинника зі стрілками, що наближаються до півночі.

У селах колядують та обмінюються подарунками. Але, мабуть, найголовніша традиція Різдва — творити в ці дні добрі справи, щоби ніхто у світле свято не почував себе…

Урочиста літургія відбулася і у Храмі святої Трійці у Пойківському.

Микола Савін у різдвяний святвечір завжди на посту. Допомагає вести службу. Для нього це свято дарує особливу радість.

Коли народжується дитина у будинку – які можуть бути почуття? Передчуття народження нової людини, а тут з'явився сам Христос. З'явилося саме життя всім нас віруючих, невіруючих. Спаситель усіх, хто чекає на порятунок, – ділиться радістю Микола Савін, завідувач господарства Храму святої трійці.

Помолитися за народження рятівника світу на всеношну прийшли десятки пійківчан. Але саме у це світорятувальне свято у церкві завжди багато молоді. Причому приїжджають до храму міського поселення навіть із інших міст.

У це світле свято прийнято одягати білий одяг та дарувати різдвяні подарунки. А також ходити колядувати.

Згідно з Біблією Ісус Христос…

вчора о 02:15

РІА Воронеж

Близько 1,5 тис. людей прийшли на різдвяні служби до храмів Павловська.

У Казанському та Покровському храмах Павловська пройшли святкові богослужіння, присвячені святуРіздва Христового у четвер, 7 січня. …У храмах зачитали різдвяні послання патріарха Московського та всієї Русі Кирила, глави Воронезької митрополії владики Сергія та правлячого архієрея Россошанської єпархії владики Андрія.

Коммерсант-Online

Різдво у Храмі Христа Спасителя

7 січня православні християни відзначають одне з найважливіших християнських свят – Різдво Христове. Як відбувалося богослужіння у Храмі Христа Спасителя – у фотогалереї «Ъ». 7 січня православні християни відзначають одне з найважливіших християнських свят – Різдво Христове.

Святкові богослужіння пройшли по всій планеті

Святкові богослужіння…

Бронхіт характеризується запаленням внутрішньої оболонки (слизової оболонки) бронхів. Бронхи є повітряними каналами, які ведуть потік повітря у легені. Вони вистелені тонкими крихітними волосками, які називаються віями. Вії усувають чужорідні речовини, такі як пил, щоб вони не проникли в легені.

Коли бронхи запалені, робота вій збивається з ритму, і кашель буде основним симптомом такого захворювання, як бронхіт. Кашель є реакцією організму, який справляється з подразниками та інфекціями. Він також запобігає скупченню надлишку слизу в бронхах і допомагає вигнати його з повітряного каналу.

Які основні симптоми бронхіту?

Один з найбільш відмінних ознакБронхіту є відхаркувальний кашель, який виробляє до надлишку жовтуватого мокротиння.

Інші симптоми включають:

Біль в горлі; Невелике підвищення; Задишка; Головний біль; Кашель з наступним болем у грудях; Озноб; …

Дружинина Олена, 2-«Б» клас, МБОУ ЗОШ №4 м. Ленськ

Керівник: Плахова О.М., учитель початкових класівМБОУ ЗОШ №4

Православні свята. Різдво Христове.

Одне з моїх улюблених православних свят – це велике двонадесяте свято Церкви Різдво Христове.

У той час, коли Марії було призначено народити немовля, проходив перепис населення Римської Імперії за наказом імператора Августа. Йосип і Марія вирушили до Віфлеєму, оскільки за тим самим указом імператора для полегшення процесу перепису кожен житель мав прийти до свого міста. Обидва, і Марія, і Йосип були з роду Давида, тому вони мали вирушити до Віфлеєму.

Після того, як Марія та Йосип не змогли розташуватися в готелі, оскільки всі місця були зайняті, вони були змушені переночувати в печері, призначеній для укриття на ніч худоби. Саме в цій печері (пізніше її назвуть Печерою Різдва) у Марії почалися пологи. Вона народила сина, якого назвала ...

У православних християн, які святкують Різдво за юліанським календарем, у середу настав різдвяний святвечір. За традицією православна церквасвяткує його на два тижні пізніше, ніж представники інших християнських конфесій.

Святвечір - напередодні свят Різдва Христового та Богоявлення Господнього відповідно. На святвечір розпочинаються Святки - два тижні зимових свят, що тривають аж до Водохреща, яке святкується Православною Церквою 19 січня. За традицією, на святвечір прийнято відмовлятися від їжі до першої зірки.

У Литві богослужіння розпочалися з ранку 6-го січня, а в ніч з 6-го на 7-е число у Пречистенському кафедральний собору Вільнюсі пройде Всеношна служба.

З ранку у православних храмах розпочалася служба Навечір'я Різдва Христового. У різних храмахвона починається у різний час.

У Литві сьогодні налічується близько 130 тисяч.

Різдво Христове – найбільший православне святопісля Великодня (Воскресіння Христа). Святкується увечері 6-го січня (цей день називається «вечіркою») та вдень 7-го січня. (Ці дати відповідають 24 та 25 грудня за старим стилем).

Різдву Христовому передує Різдвяний піст який триває 40 днів; від 28 листопада та по 6 січня (за новим календарем). 6 січня - святвечір - день суворого посту, протягом якого слід повністю утримуватися від їжі «до першої зірки». Пост закінчується із закінченням служби 7-го січня.

Історія народження Христа. Під час богослужінь, читання та піснеспіви згадують про Народження Ісуса Христа, Спасителя світу (Луки 2:1-21), яке було передбачено багатьма пророками. Зокрема згадується про те, як це пройшло історична подія: «Римський імператор Август наказав зробити в...

У ніч з 6-го на 7-е січня за новим стилем (25 грудня за старим стилем) Православна Церква урочистим богослужінням зустрічає, мабуть, найрадісніший християнське свято– Різдво Господа нашого Ісуса Христа. Цей велике святоприсвячений спогаду пришестя в наш земний світ Безмежного і Безначального Божества – однієї з Обличчя Пресвятої Трійці– Бога-Сина.

Віднесення свята Різдва Христового на 25 грудня за старим стилем не обумовлено історичною відповідністю цієї дати істинному дню народження Господа, який і в давнину, і досі залишається невідомим.

Христос народився понад дві тисячі років тому від осіненої Духом Святим Пречистої і Непорочної Діви Марії, яка жила в містечку Назареті зі своїм уявним чоловіком, а скоріше піклувальником.

23:35 06.01.2018 -

Патріарх Московський і всієї Русі Кирило розпочав нічне Різдвяне богослужіння у кафедральному соборному храмі Христа Спасителя.

У неділю православні віруючі відзначають Різдво Христове. Це одне з найважливіших церковних свят.

Патріарх, архієреї та священнослужителі відслужать Різдвяну ранок, а потім – святкову Божественну літургію.

У дні головних церковних свят - Різдва та Воскресіння Христового - патріарх Кирил, за традицією, відправляє богослужіння в головному соборі РПЦ - храмі Христа Спасителя, що вміщає до п'яти тисяч віруючих.

У ніч проти 7 січня (за новим стилем) Свято Різдва Христового відзначають Російська православна церква, а також Єрусалимська, Грузинська, Сербська та Польська. помісні церкви, афонські монастирі, католики східного обряду та деякі протестанти, які дотримуються юліанського календаря.

теги: Церква Різдво

23:13 07.01.2018 -

Патріарх Московський і всієї Русі Кирило проводить Різдвяне богослужіння у храмі Христа Спасителя у Москві.

Як повідомляє ТАРС, на службу до храму прийшли тисячі вірян, серед яких члени Ради Федерації та депутати Держдуми, а також інші представники влади. На літургії присутній прем'єр-міністр Дмитро Медведєв.

Патріарх Кирило разом із архієреями та священнослужителями відслужить Різдвяну ранок, а після цього – святкову Божественну літургію.

 

Можливо, буде корисно почитати: