Жіночий православний монастир в Одесі. Одеса
Іконопис з машинками, лікування мультфільмами та послух дожити до 100 років
Свято-Архангело-Михайлівський монастир в Одесі: "За нашої обителі навіть навчалася дружина Хрущова" Анастасія Білоусова https://cdn..jpg https://cdn..jpg 2014-10-29T08:00:00+02:00 Монастирі УкраїниІконопис з машинками, лікування мультфільмами та слухняність дожити до 100 років
Свято-Архангело-Михайлівський монастир — єдина жіноча обитель на території портової Одеси. Він немов захований у глибині гаражно-дворових джунглів, і навіть не всі місцеві знають, що тут, а побачивши, вигукують: "Треба ж, монастир!" Ворота злегка прочинені, охоронець у будочці киває головою, дозволяючи зайти. Зі стін храму на вас дивиться архістратиг Михайло. Назустріч ідуть... коти — відгодовані, з блискучою шерсткою, наче їх щойно вимили шампунем. "Матухня наша котів любить, та й черниці теж", - пояснює наша проводжата, помічниця та водій настоятельки інокиня Інна.
Леви та ягнята.
До джерел.Кабінет настоятельки матінки Серафими схожий на майстерню архітектора — довгий ряд столів наповнений кресленнями з будівництва Трапезного храму. Поруч із кресленнями — стародавні православні книги та ікони, які матінка ретельно вивчає перед тим, як відправити до реставраційної майстерні чи монастирського музею "Християнська". "Я вважаю, дуже важливо вивчати історію, відродити те, що було втрачено, - каже матінка Серафима. - Коли ми прийшли сюди в 1991 році, монастир був практично зруйнований, зі стін та дахів росли дерева. У радянські часи тут була туберкульозна лікарня. спецвідділенням для ув'язнених Крім того, тут намагалися лікувати від наркоманії та алкоголізму. туберкульозних хворих, як болісно вони вмирають. З усіх сил намагалися їм допомогти. Наступного дня примудрився піти в місто і обміняти мій хрестик на пляшку горілки. Незабаром він помер.
Кабінет настоятельки. З одного боку – величезна бібліотека, з іншого – багато ікон.
ДРУЖИНА ХРУЩОВА."Цікаво, що б на це сказав Микита Сергійович Хрущов, за наказом якого закрили Свято-Архангело-Михайлівську обитель. Або його дружина, яка 1915 року навчалася тут, при монастирі в єпархіальному училищі, яке вважалося унікальним, - каже настоятелька. Навчалися тут не стільки світським наукам, скільки духовним. брали нашу обитель штурмом, перелазили через огорожі, щоб познайомитися з такими прекрасними вихованками, яких вчили бути зразковими у всьому. Кращого жіночого виховання у всій Одесі не було! штурми" тривали. Саме цей училищний профіль монастиря ми і вирішили відновити".
ПОВЕРНЕНЦІ.Насамперед матінка постаралася повернути черниць, які були тут до 1961 року: "Повернулося до нас близько 30 матінок. Деякі приїжджали навіть з інших міст і навіть країн! Ми побудували нові корпуси Будинку милосердя та семінарії. Як? Нам вся Одеса допомагала! Цей монастир збудований буквально на копійки Матусі ходили з скриньками для пожертвувань на ринки, магазини, навіть на сьомий кілометр.
За радянських часів з монастиря зник список Федорівської ікони Божої Матері XVII ст. Якось до нас прийшов чоловік і сказав: "Візьміть ікону у подарунок". Розповів, що намагався продати її, але не зміг. Ми розкрили упаковку і побачили втрачену Федорівську ікону в срібній ризі! Чоловік розповів, але уві сні йому явилася Божа Матір і попросила повернути ікону назад до нашого монастиря. Ми віддали її в реставрацію і розчистили первинний шар XVII століття. Тепер це прикраса нашої обителі, як і Гербовецька ікона Пресвятої Богородиці— подарунок нашого владики митрополита Агафангела. Чуда ми не записуємо, але точно знаємо, що через цю ікону Божа Мати врятувала безліч життів».
Уві сні Богоматір попросила атеїста не продавати Федорівську ікону, а повернути її назад до монастиря.
НА ІСПИТ З ЖУКАМИ ТА МАШИНКАМИ.При монастирі діють чотири жіночі відділення Одеської духовної семінарії: регентське, швейне, а також єдині в Україні — іконописне та золотошвейне. Вихованки встають о 7-й ранку, йдуть на правило, снідають і до обіду займаються. Після обіду — практика та богослужіння. Кожна із 100 семінаристок намагається вчитися максимально добре. І не заради "червоного диплома", а зі страху прогнівити Бога. Кожна тут знає: "Проклятий кожен, хто творить Божу справу з недбалістю". Навчають їх і навіть самі пишуть підручники матінки — професійні швачки, скульптори та художники, які закінчили московські та пітерські університети. "Взагалі, для нас усіх це - слухняність, - з усмішкою каже завуч, матінка Таїсія. - Матінка Серафима якось викликала нас до себе і сказала: "Так, через стільки днів відкриваємо іконописне відділення Одеської духовної семінарії". Слово матінки для нас закон, це і є послух. Адже багатьом дисциплінам, як іконопис та золотошвейна майстерність в Україні, не вчать. навчальний закладз вивченням найдавніших методик такого ще не було. Люди приходять до нас з художньою освітою, навіть після ВНЗ. Наприклад, наша Танюша з останнього курсу аграрного університету на вступний іспит у семінарію принесла зошит із малюнками комах. Вона у нас - відмінниця!
Клас із іконопису. Черниці повернули училищний тип своєї обителі.
Таню ми впіймали на перерві, в левкасній — кабінеті, де вчаться ґрунтувати «таблетки» — дощечки, на яких потім писатимуть ікони. "Я ще в 14 років почала ходити в храм, і зрозуміла, що ченці - найкласніші люди! - весело сказала третьокурсниця Тетяна. - Вже в 16 років захотіла піти в монастир, але вирішила перш за все батькам закінчити школу і виш. Як отримала диплом — того ж року пішла до монастиря. Взагалі, я з Херсонського монастиря, а сюди приїхала з благословення настоятельки. Тобто іконопис не був моєю мрією чи бажанням. ентомології і думаю: "Що я взагалі роблю?" Матінки-викладачі довго посміхалися, розглядаючи мої мистецтва, але взяли. ефективним, що я тепер першою здаю всі роботи. наступний рікприйшов Мишко, який як малюнки для вступу приніс листочки з намальованими машинками. Він також дуже добре вчиться".
Тетяна. Була садівником.
Із консерваторії — до монашок. Послух тут — найвища чеснота. І якщо не відпиратися, а виконувати з старанністю — відбуваються справжні чудеса. Наприклад, одного разу матінка викликала до себе регента хору — черницю Дар'ю, відому своєю суворістю та професіоналізмом, і повідомила, що тепер та працюватиме ще й у золотошвейній майстерні. "Погодилася, а сама йду в келію і не можу згадати, коли востаннє брала в руки голку, - розповідає нам 34-річна черниця. - Але мені настільки сподобалося! Взагалі, я закінчила київську консерваторію за фахом диригент, а потім із благословення єпископа Введенського монастиря прийняла постриг і відреклася від світу. два роки це вже друга ікона.
Найбільша ікона. Вишита бісером за один рік.
"Ми вчимо своїх учнів не лише технікам, а готуємо до того, що робота в майстерні потребує особливого терпіння та посилених молитов, – розповідає викладач матінка Таїсія. — У іконописців та золотошвів особливі спокуси, і треба бути готовим до них. Потрібно бути сильним духом, таким революціонером віри, як наша літня матінка Кирила ".
САМА ЛІТА МОНАХІНЯ.На дверях кожної келії молитва: "Молитвами святих отець наш Господи Ісусе Христе Боже наш, помилуй нас!" - Замість дзвінка. Поки не прочитаєш — не можна входити. У келії 97-річної матінки Кирили нічого зайвого — стіл, стілець, ліжко, ікони та перерахування поневірянь, які душа проходитиме після смерті. Їхня мати Кирила знає напам'ять, а ще вишиває на машинці і не пропускає жодного богослужіння. "Вона у нас революціонер віри православної, - говорить про неї місцевий священик, отець Андрій. - Вона ні в чому не дає послаблення ні собі, ні іншим. Така ревнощі, строгість і вірність - особливий дар". Матінка дуже любить гостей, і якщо сісти ближче до її правого вуха — із задоволенням поспілкується.
Старійшина. 97-річна матінка Кирила: "Настає Третя світова, дитинко! Покайся!"
"Я в монастир не збиралася, це мене моя онука, інокиня Віринея затягла, сказала, що йде в монастир і мене з собою забирає, - жартує революціонерка. - В молодості я в Грузії жила. Мої батьки були глибоко віруючими. Батько щоранку і вечір вибудовував нас на молитву. Батьки навчали нас, як треба поводитися в храмі, навіщо туди ходити. радянський час. А коли мене лякали, відповідала: «Мандрівники — Божі люди, їх обов'язково треба приймати без остраху. Боятися тільки Бога треба, а не людей". Своїх близнюків я не дозволила посвячувати навіть у жовтень, за що мене та моїх дітей називали в школі "миколаївські" (ті, хто за царя Миколи II виріс). Тільки я не ображалася, відповідала: "І ти будь миколаївська". Так, у той час без піонерів і комсомолу мої діти не змогли досягти високих посад. , У школі важко їм було, "поповськими" їх обзивали. радянської владивбили за те, що документи не підписав, які вони хотіли. Я цих убивць сама бачила, і в очі їм говорила: "Що ви Вітеньку мого вбили, так він прямо в Царство Небесне піде, а ви куди підете після цього? Я ні вас, ні смерті не боюся, тільки Бога". Не боялася я їх, може, тому вони мене й не зворушили, від несподіванки. Після Віті синочок тоді залишився два роки всього, так ми його виростили, тепер він теж священик. Богу видніше, у кожного свій шлях. Мене ось нещодавно наш батько запитав: "Скільки років?" Я відповідаю: "Сімнадцять! Я 1917 року народження!" Він посміявся і дав мені послух - до 100 років дожити! От і виконую. І вам усім бажаю того ж”.
Будні. Жіночий колектив у всій красі.
"Бує людей підкидають, як кошенят, під ворота"
Є в Одеській обителі ще одна особливість — уже 15 років тут відкрито Будинок милосердя, який був ще до революції. До речі, таких в Україні не більше п'яти. Будівлю збудували заново. На перших двох поверхах розміщуються 120 людей похилого віку чоловіків і жінок, а на верхньому поверсі — храм Усіх Святих Печерських.
"Спочатку було важко, прали руками, потім нам подарували маленьку круглу машинку, - згадує вдома, матінка Хіонія. - Готували їжу на двокомфорочній електроплитці. Щоправда, і людей тоді було небагато - 17. Тепер у нас промислові машини великі стоять, сушарка, так і людей побільшало!".
Будинок милосердя. Два нижні поверхи — для людей похилого віку, нагорі — храм Усіх Святих Печерських.
НА ЩО ЖИВУТЬ.У двері постукали, повідомили, що кабель привезли. Черниця засяяла: "Ось, люди пожертвували - купили 80 метрів кабелю п'ятижильного трифазного. У сушильній калорифер, до нього саме такий кабель потрібен!" Побачивши моє здивування з приводу "трифазного" та "п'ятижильного", черниця посміхнулася: "Так, окрім канонів та правил, нам доводиться розбиратися в електриці, сортах плитки і навіть видах цементу".
Якщо в дореволюційний час утримувати богадельню було навіть престижно, то тепер про цей вид соціальної допомоги практично забули. "Це дуже відповідально і клопітно, - пояснюють матінки. - Взявши людину, ми у повній відповідальності за неї перед Богом і людьми. Буває таке, що бабусі стає гірше, потрібно в лікарню, телефонуємо родичам, а ті кажуть: "Вибачте, грошей у нас немає, лікувати не будемо". А ми так не можемо. Ідемо до матінки настоятельки, веземо хвору стареньку і лікуємо своїми силами та пожертвуваннями парафіян. П'ять років тому Бог нам послав унікальну сім'ю, у них будівельний бізнес. Так вони за свої і з своїми робітниками зробили ремонти на всьому нижньому поверсі для лежачих та особливо важких хворих. ". Загалом Будинок милосердя живе на пожертвування парафіян.
Палати. Для тяжкохворих.
ЯК ЖИВУТЬ.Працюють тут і черниці, і парафіяни. Є два лікарі — терапевт і психіатр, чотири медсестри чергують добу через три, одна медсестра в кімнатах лежачих тяжкохворих. Деякі хворіють на склероз і можуть вийти, забувши дорогу назад. У коридорі – кінозал. Дідки із задоволенням дивляться детектив. "Новини не показуємо, і родичів попереджаємо, щоб про ситуацію в країні хворим не говорили, - розповіли мені медсестри. - Адже вони у нас вразливі, як діти. Люблять дивитися мультики по дитячому каналу, дивляться і сміються так весело, як малюки. Наприклад , Ларисочка може оступитися, впасти і розплакатися, бити ніжками, як дитина заспокоює, як мами заспокоюють діток, - вона перестає плакати і починає усміхатися Тасенька дуже співати любить, а ми любимо її слухати. весь час поспішає чи чекає, коли оголосять зупинку. Це не просто робота, це ще й служіння.
Кінозал. Тут люблять детективи, любовні серіали та мультфільми.
Багато хто тут приходить до віри, регулярно сповідається у батюшки, піднімається на верхній поверх у храм на богослужіння. "Скільки разів було так, що після реанімації хворим кажуть: "Житиме кілька тижнів", а вони живуть у нас і місяць, і рік, - каже медсестра Юлія. - Привезли нам чоловіка та жінку з єврейської громади, не родичі, з листом -клопотанням. Ми їх тут похрестили, повінчали і десь через два місяці вони один за одним пішли.
Новачок. Попросився "до жінок".
ІГУМ'Я СЕРАФІМА: "Настав час припинити конфронтації і більше говорити про те, що нас об'єднує"
Незважаючи на нинішній воєнний час, у монастирі йдуть ремонти, реконструюється центральний храм. "Так ми хочемо показати, що своє майбутнє потрібно будувати зараз, незважаючи ні на що, — впевнена ігуменя Серафима. — Через сльози і через горе ми позбудемося непотрібного, залишимо тільки найголовніше. Ми будуємо храм-трапезну для сестер та студенток на зразок. Трапезного храму Києво-Печерської лаври. Адже армія — навіть церковна — починається з кухні. всіх Печерських угодників. Не дивно, що храм, який ми збудували, був названий на честь Всіх угодників Печерських і Аліпія наші художники вважають своїми духовними покровителями. і для нас дуже важливий їхній подвиг, боротьба з власними гріхами. Ми вважаємо себе частинкою святої лаври. важкий час. Ми щодня проводимо хресну ходу з молитвою про Україну, дотримуємося посту і суто молитви, як і у всіх монастирях Одеської єпархії, з благословення митрополита Агафангела. Для нас дуже важливе миротворче служіння, духовне та патріотичне. Але думаю, найголовніше зараз усім перестати навіть думати про конфронтації з якоюсь конфесією. Ми спілкуємося з людьми та допомагаємо їм, незалежно від національної чи конфесійної приналежності. Коли ми відкриваємо виставки дитячих робіт, збираємо допомогу для біженців, учасників АТО, нам допомагають звідусіль. Нині взагалі не час говорити про суперечки. Потрібно говорити, що нас об'єднує".
м.Одеса, вул.Успенська 4-б
телефон: 725-62-31
настоятелька: ігуменя Серафима(Шевчик)
Одеський Свято-Архангело-Михайлівський жіночий монастирмає славну 160-річну історію. Його створювали знамениті діячі Одеси: князь М. Воронцов та його дружина Є. Воронцова, друг Пушкіна графиня Р. Едлінг, меценат та літератор А. Струдза та ін.
У 1835 р. генерал-губернатор граф Михайло Воронцов збудував на пустирі біля моря, на околиці міста, церкву на честь свого небесного покровителяАрхангела Михаїла. У 1840 р. Священний Синодухвалив при цьому храмі заснувати жіночий гуртожильний монастир. Це місце справді виявилося великим, бо тут діялося стільки добрих починань, стільки користі несло воно місту і людям, що добрий слід його виявився надзвичайно глибоким. В обителі велася велика благодійна робота: функціонували трапезна для бідних, лікарня, училище для дівчаток-сиріт. Непосипною працею настоятельок обитель процвітала. Такі ігумені, як Тавіфа, Сусанна, Міропія, Архелая та Рафаїла, вели будівництво духовного домусвятої сім'ї чернець.
У 1923 році обитель була закрита "як контрреволюційна" за підтримку патріарха Тихона і відмова слідувати обновленському розколу. У 1931 році було підірвано Архангело-Михайлівський собор і дзвіницю.
Але віра не загинула у серцях людей. Вона лише сховалася, пішла у схованки душі. При окупації Одеси 1941 р., коли звалилися перепони, це виявилося з особливою силою. У місті відкрилися усі храми. 27 квітня 1942 р. було складено акт передачі приміщень монастиря сестрам обителі. 3 вересня 1944 р. настоятельку монахиню Анатолію звели в ігуменський сан. В обителі тоді мешкало понад 70 сестер. Сестри працювали, не покладаючи рук, у монастирській лікарні, млині, городі, на скотарні, за випічкою просфор, у майстернях, у церкві. Черниці мали щастя спілкуватися зі святим подвижником старцем Іоанном (у світі Іваном Петровичем Жуковським), юродивим заради Христа, який проживав у повоєнні рокиу стінах обителі.
У 1961 р. радянськими та партійними органами монастир було закрито, а його територію передано міській туберкульозній лікарні.
Відродження обителі почалося в 1992 р. Монастир на той час був жалюгідним і убогим видовищем: Співочий корпус лежав у руїнах, корпуси були напівзруйновані, крізь зяючі дірки в даху, що прогнив, росли дерева і трава. Усюди було видно сліди багаторічного запустіння. Обитель піднялася з руїн піклуванням архіпастиря Одеси Високопреосвященнішого митрополита Агафангела. Він пожертвував монастирю чудотворну іконуГербовецькій Божої Матері. Знаючи, як важливо відродити літургічне життя, владика пожертвував також євхаристичний набір на упокій своїх батьків інокіні Макарії та воїна Михайла, позолочене вбрання на святий Престол, різне начиння, кілька автомашин, будівельні матеріали тощо.
Маючи таку міцну духовну підтримку, обитель намагається відродити ті славні традиції минулого, якими вона здобула добре ім'я у Бога і людей. Відкрито майстерні з пошиття одягу, виготовлення начиння, реставрації ікон, вишивки золотом та бісером. При обителі діє благодійна трапезна для харчування бідних та незаможних, яких приймають близько 500 осіб на день, з любов'ю надаючи посильну допомогу. На території монастиря діє Будинок Милосердя, у якому знайшли притулок 80 знедолених.
Багато сил монастир віддає роботі з дітьми, допомагаючи дитячим дошкільним та шкільним установам, міській школі-інтернату для дітей-інвалідів тощо. При обителі відкрито школи духовної освіти: для інвалідів, дитячого санаторію, жіночої в'язниці, недільна школа для парафіян. Окрім недільних шкіл, просвітницька діяльність ведеться через бібліотеку, що налічує велика кількістьяк дореволюційних видань, так і книг, виданих у сучасний період.
У виставковій залі Будинку Милосердя регулярно проводяться виставки, інші культурні заходи. При монастирі дію Регентське та Золотошвейне відділення Одеської духовної семінарії, де навчаються студентки з усіх куточків України. Монастир має два скити: Свято-Різдво-Богородичний у с. Баранове та Свято-Вознесенський у м. Одесі.
У м. генерал-губернатор граф Михайло Воронцов збудував на пустирі біля моря, на околиці міста, церкву на честь свого небесного покровителя Архангела Михайла. У м. Святійший Синод ухвалив при цьому храмі заснувати жіночий гуртожильний монастир. В обителі велася велика благодійна робота: функціонували трапезна для бідних, лікарня, училище для дівчаток-сиріт. Непосипною працею настоятельок обитель процвітала.
У році обитель була закрита "як контрреволюційна" за підтримку патріарха Тихона і відмова наслідувати обновленський розкол. Цього року було підірвано Архангело-Михайлівський собор та дзвіницю.
У повоєнні роки в стінах обителі жив блаженний Іоанн (Іван Петрович Жуковський), юродивий заради Христа.
У м. радянськими та партійними органами монастир було закрито, а його територію передано міській туберкульозній лікарні.
З того часу монастир активно відновлюється. Відкрито майстерні з пошиття одягу, виготовлення начиння, реставрації ікон, вишивки золотом та бісером. При обителі діє благодійна трапезна для харчування бідних та незаможних, яких приймають близько 500 осіб на день, з любов'ю надаючи посильну допомогу. На території монастиря діє Будинок Милосердя, у якому знайшли притулок 80 знедолених.
Багато сил монастир віддає роботі з дітьми, допомагаючи дитячим дошкільним та шкільним закладам, міській школі-інтернату для дітей-інвалідів тощо. При обителі відкрито школи духовної освіти: для інвалідів, дитячого санаторію, жіночої в'язниці, недільна школа для парафіян. Крім недільних шкіл, просвітницька діяльність ведеться через бібліотеку, що налічує велику кількість як дореволюційних видань, так і книг, виданих у сучасний період. У виставковій залі Будинку Милосердя регулярно проводяться виставки та інші культурні заходи. При монастирі дію Регентське та Золотошвейне відділення Одеської духовної семінарії, де навчаються студентки з усіх куточків України.
Єдина жіноча обитель на теренах портової Одеси. Монастир захований у глибині гаражних забудов, і його не одразу видно з вулиці. Також монастир приховують старі порожні корпуси монастиря, які не віддали справжнім власникам. Дореволюційні будинки стоять занедбані, руйнуються, але християнам їх не віддали. Корпуси планувалися для реабілітації інвалідів, для притулку, для лікування хворих. Для цієї шляхетної мети монастир не просив навіть допомоги міста для реконструкції, чи відновили б самотужки. Але комерційні інтереси для когось важливіші. Незважаючи на це, монастир відродився після руйнування храму, вигнання черниць під час радянської влади. Будуються храми, каплиці, відкрито будинок милосердя для хворих та одиноких та багато чого ще.
У 1835 р. генерал-губернатор граф Михайло Воронцов збудував на пустирі біля моря церкву на честь свого небесного покровителя Михайла Архангела. У 1840 р. Святіший Синод ухвалив при цьому храмі заснувати жіночий гуртожильний монастир. В обителі велася велика благодійна робота: функціонували трапезна для бідних, лікарня, училище для дівчаток-сиріт. Обитель процвітала завдяки праці черниць. Це було саме найкраще місцедля виховання дівчаток та дівчат. До речі, в єпархіальному училищі при монастирі проходила навчання дружина М.Хрущова, за якого і було знищено цей монастир.
Люблю це південне дерево з пухнастими рожевими квітками. Прикраса монастиря.
У 1923 році обитель була закрита "як контрреволюційна" за підтримку патріарха Тихона і відмова наслідувати обновленський розкол. У 1931 році було підірвано Архангело-Михайлівський собор і дзвіницю. Під час окупації Одеси 1941 р. у місті відкрилися всі храми. У 1961 р. радянськими та партійними органами монастир було закрито, а його територію передано міській туберкульозній лікарні.
Внутрішній дворик.
Монастирський кіт. Доброзичливий і привітний.
Відродження обителі почалося в 1992 р. Монастир на той час був жалюгідним і убогим видовищем: співочий корпус лежав у руїнах, корпуси були напівзруйновані, крізь зяючі діри в даху, що прогнив, росли дерева і трава. Усюди було видно сліди багаторічного запустіння.
Храм на честь святих Антонія та Феодосія Києво-Печерських.
Каплиця на честь святих Бориса та Гліба.
Музей християнської Одеси. Тут зібрані історичні реліквії у вигляді книг, журналів, старих фотографій, церковних облачень, начиння. Існує виставка картин відомого одеського художника.
Макети одеських храмів та соборів.
Образ Архангела Михаїла.
Старе дерево та дупло.
Храм на честь Михайла Архангела.
В одеських монастирях багато котів. Найрізноманітніших кольорів і форм.
Як у будь-якому монастирі, особливо жіночому, тут багато квітників та клумб. На задньому фоні видно будівництво нового храму.
Сьогодні в монастирі, як і раніше, мешкають близько ста сестер: послушниць, черниць, схимонахінь. Бути прийнятим до обителі непросто. Тим, хто серйозно вирішив присвятити життя Богу, надається прописаний у статуті трирічний випробувальний термін. Трудники і послушники повинні за цей час зрозуміти – чи їхній шлях, а ігуменя та сестри вирішити – чи зможуть вони тут залишитися.
Корпуси з кімнатами для черниць (келії).
При монастирі діють чотири жіночі відділення Одеської духовної семінарії: регентське, швейне, а також єдині в Україні - іконописне та золотошвейне. Тут здобувають професійні навички близько 100 семінаристок. При обителі діє благодійна трапезна для харчування бідних та незаможних, яких приймають близько 500 осіб на день, з любов'ю надаючи посильну допомогу. На території монастиря діє Будинок Милосердя, у якому знайшли притулок 80 знедолених.
Прапор на воротах військово-морських силУкраїни. Під час екскурсії, яку проводила скромна та усміхнена черниця, у монастирській тиші раптом почав звучати гімн. Виявляється, за стіною знаходиться частина.
У місті Одеса вже понад 150 років функціонує жіночий монастир. У минулому столітті установу неодноразово закривали з низки причин. У 1992 році Михайлівський монастир відкрив офіційно двері всім нужденним в даху та доброму слові. Настоятелька храму – ігуменя Серафима (Шевчик).
Умови
На території функціонує відділення "Милосердя", розміщує близько 80 осіб. Черниці доглядають лежачих, допомагають їм щодня справлятися з побутовими проблемами.
Супроводжують на прогулянках людей з обмеженими можливостями, годують, надають допомогу під час проведення гігієнічних процедур, завжди вислухають та підтримають своїх постояльців.
Харчування
Не тільки ті, хто проживає в будинку «Милосердя», можуть отримувати якісне, але й усі незаможні та бідні. Громадська трапеза накриває столи гарячими стравами, щодня її відвідують близько 50 людей.
Дозвілля
На території відкрито різноманітні майстерні. Постояльці беруть активну участь у пошитті церковних облачень, виготовляють різне начиння для церковних обрядів, займаються реставрацією ікон.
Кожен бажаючий може відвідати духовні школи, які відкриті у монастирі. У ньому зібрано безліч книг, у тому числі твори дореволюційного часу. Територія монастиря повністю облаштована пішохідними доріжками, лавами, де можна посидіти та подихати свіжим повітрям.
Можливо, буде корисно почитати:
- План дослідницької роботи та проекту;
- Актуальність теми дослідження приклади;
- Бухгалтер з розрахунку заробітної плати (розширений курс) Курси з розрахунку заробітної плати в 1с;
- НТГ – порушення толерантності до глюкози: причини прояву, симптоми та методи корекції;
- Римська імперія. Стародавній Рим. Римська імперія: прапор, герб, імператори, події Що виникло на місці римської імперії;
- До чого сниться, що хлопець кидає мене;
- Сир філадельфія Домашні рецепти сиру «Філадельфія»;
- Ворожіння на кавовій гущі значення півень;