Індія після Другої світової війни План Ø. Індія, пакистан, Китай після Другої світової війни Індія після 2 світової війни коротко

Індія, Пакистан, Китай після Другої світової війни

Завоювання Індією незалежності.

Розвиток Індії та Пакистану. Після закінчення Другої світової війни Індія переживала піднесення національно-визвольного руху. Англійська влада, намагаючись утриматися в Індії, маневрувала, поєднуючи методи його жорстокого придушення виступів з поступками та діями, спрямованими на розкол індійців.

Під приводом захисту інтересів мусульман та інших меншин у 1946 р. влада встановила систему виборів до Центральних законодавчих зборів з релігійних курій, що загострило конфлікт між Індійським національним конгресом (ІНК) та Мусульманською лігою. Програма ІНК включала вимоги незалежності країни та рівноправності всіх її громадян, єдності індусів, мусульман та прихильників інших релігій. Головними вимогами Мусульманської ліги було поділ Індії на дві держави за релігійною ознакою та створення мусульманської держави Пакистан («країна чистих»).

ІНК та Мусульманська ліга отримали більшість за своїми куріями, але в низці провінцій чимала частина мусульман підтримала програму ІНК. Переважна більшість населення висловилася проти англійського панування.

ІНК включав представників різних соціальних верств, був дуже авторитетний внаслідок багаторічного протистояння колонізаторам. Найбільш популярними лідерами ІНК були М. Ганді та Дж. Неру.

Торішнього серпня 1946 р. було створено тимчасове уряд на чолі з Неру. Мусульманська ліга відмовилася увійти до уряду та проголосила початок прямої боротьби за Пакистан. У Калькутті спалахнули погроми в індуських кварталах, у відповідь запалали мусульманські квартали. Зіткнення між індусами та мусульманами, що переростали в різанину, перекинулися на інші райони країни.

У лютому 1947 р. британський уряд оголосив про намір надати Індії права домініону за умови справи її за релігійною ознакою на Індійський Союз і Пакистан. Князів самі вирішували, в який з домініонів вони вступлять. ІНК та Мусульманська ліга ухвалили цей план.

За короткий період велика кількість біженців перебралася з пакистанських частин до індійських районів і навпаки. Сотнями тисяч обчислювалися загиблі. Проти розпалювання релігійної ворожнечі виступав М. Ганді. Він вимагав створити прийнятні умови для мусульман, які залишилися в Індії. Це викликало звинувачення у зраді інтересів індусів. У січні 1948 р. М. Ганді був убитий членом однієї з релігійних індуїстських організацій.

14 серпня 1947 р. було проголошено заснування домініону Пакистан. Главою уряду Пакистану став лідер Мусульманської ліги Лікіат Алі Хан. Наступного дня проголосив свою незалежність Індійський Союз. З 601 князівства переважна більшість приєдналася до Індії. Перший уряд країни очолив Дж. Неру.

При розподілі території не враховувалися ні географічні рубежі, ні економічні зв'язки між районами, ні національний склад. На індійській території зосередилося 90% усіх запасів корисних копалин, текстильна та цукрова промисловість. Більшість районів з виробництва хліба та технічних культур дісталася Пакистану.

Найнапруженіша ситуація склалася в князівстві Кашмір. Воно мало увійти до складу Індійського Союзу, хоча більшість населення становили мусульмани. Восени 1947 р. пакистанські війська вторглися захід Кашміру. Махараджа заявив про приєднання до Індії, до Кашміру вступили індійські війська. Кашмірське питання стало яблуком розбрату між Індією та Пакистаном та однією з головних причин індо-пакистанських воєн 1965 та 1971 рр. Внаслідок війни 1971 р. на місці Східного Пакистану утворилася держава Бангладеш.

У 1949 р. Індія прийняла Конституцію, яка проголошувала її федеративною республікою (союз штатів). Перемогу на всіх виборах до кінця 70-х років. отримував ІНК. Його лідери виступали за розвиток змішаної економіки за сильних позицій у ній держави. Було проведено аграрну реформу, різні соціальні перетворення. Економіка Індії, незважаючи на всі труднощі, розвивалася досить вдало. З кінця XX ст. країни почалося бурхливе зростання передових технологій. Проведено випробування ядерної зброї.

У зовнішньої політикиІндія взяла курс на неучасть у блоках, боротьби за мир. Дружні відносини підтримувалися з СРСР. Після смерті Неру пост прем'єр-міністра перейшов до його дочки Індіра Ганді. Після вбивства І. Ганді у 1984 р. прем'єр-міністром став її син Раджив Ганді, убитий у 1991 р. Ці вбивства були пов'язані з активізацією в країні націоналістичного та сепаратистського руху (сікхі, таміли). Наприкінці XX ст. ІНК переживав розколи та втратив монополію на владу. До управління країною дійшли представники партій індуїстів (прем'єр-міністр А. Ваджпаї). На початку ХХІ ст. ІНК знову завоював більшість на виборах до парламенту (прем'єр-міністром став Сінгх).

Для політичного розвитку Пакистану характерна нестабільність. Велику роль країні відігравала армія, яка часто здійснювала військові перевороти. У зовнішній політиці Пакистан дотримувався проамериканського курсу. Економіка країни розвивалася порівняно успішно (Пакистан також створив атомну зброю), хоча, як і в Індії, значна частина населення продовжує жити у злиднях. На початку ХХІ ст. почастішали виступи з вимогою посилити роль ісламу у суспільстві.

Розвиток Китаю в 50 - 70-ті рр.XXв.

В результаті перемоги комуністів у Громадянській війні 1949 р. залишки гоміньданівців під прикриттям авіації та флоту США втекли на острів Тайвань. 1 жовтня 1949 р. було проголошено створення Китайської Народної Республіки (КНР). Народний уряд КНР очолив Мао Цзедун.

Нове китайське керівництво взяло курс на будівництво соціалізму. Було проведено націоналізацію промислових підприємств, у селі створювалися кооперативи. У 50-ті роки. Китай тісно співпрацював з СРСР, який надавав йому величезну допомогу у розвитку промисловості, сільського господарства, культури. У цей час відбувалася успішна індустріалізація країни.

Наприкінці 50-х років. Мао Цзедун взяв курс на надшвидкі темпи розвитку. Почався «великий стрибок», який був спробою «вступити в комунізм» під гаслом «Кілька років наполегливої праці - і десять тисяч років щастя». В результаті в економіці запанував хаос, країну охопив страшний голод. Політика «великого стрибка» викликала невдоволення низки партійних діячів. Для придушення їхнього опору з 1965 - 1966 р.р. з ініціативи Мао Цзедуна була організована так звана «культурна революція». Силами молоді («хун-вейбіни» – червоні охоронці) було розгорнуто наступ на чиновників під гаслом «Вогонь по штабах!». Сотні тисяч працівників партії та держапарату були страчені або виселені в далекі райони на «перевиховання». У цей час загострилися відносини Китаю з СРСР, в 1969 р. відбулися збройні зіткнення (острів Даманський на річці Уссурі). У 1972 р. КНР уклала договір із США.

Смерть Мао Цзедуна 9 вересня 1976 р. призвела до загострення внутрішньополітичної боротьби. Фанатичних прихильників політики Мао («банда чотирьох») було заарештовано. На чолі партії та держави став Ден Сяопін, колишній сподвижник Мао, який постраждав у роки «культурної революції». Проголошена у 1978 р. політика «чотирьох модернізацій» передбачала перетворення у галузі промисловості, сільського господарства, культури та переозброєння армії.

Сучасний Китай

Протягом 80 - 90-х років. у Китаї під керівництвом компартії проводилися серйозні реформи, що разюче змінили вигляд країни. Реформи розпочалися із сільського господарства. Було розпущено більшість кооперативів, кожен селянський двір отримав ділянку землі за умов тривалої оренди. Поступово вирішилася продовольча проблема. Промисловим підприємствам надавалася самостійність, розвивалися ринкові відносини. З'явилися приватні підприємства. У Китай дедалі ширше проникав іноземний капітал. До кінця XX ст. обсяг промислового виробництва збільшився у 5 разів, китайські товари розпочали переможну експансію за кордоном, у тому числі в США. Підвищився рівень життя значної частини населення.

Успішне економічний розвитоккраїни (зростання виробництва від 7 до 15% на рік), яку почали називати «майстерньою XXI століття», продовжується і нині. Свідченнями досягнень в економіці стали запуск у 2003 році першого китайського космічного корабля з космонавтом на борту та розробка планів польоту на Місяць. За рівнем економічного потенціалу Китай вийшов на друге місце у світі, а за рядом показників випередив і США. Свої величезні успіхи китайці наочно продемонстрували під час Олімпійських ігор у Пекіні 2008 року.

Політична влада у Китаї залишилася незмінною. Спроба частини студентів та інтелігенції розгорнути кампанію з лібералізації під час виступу на площі Тяньаньмень у Пекіні 1989 р. була жорстоко придушена. Керівною силою країни, як і раніше, є КПК, яка заявляє про «будівництво соціалізму з китайською специфікою».

У зовнішній політиці КНР досягла чималих успіхів: до Китаю були приєднані Гонконг (Сянган) та Мокао (Аоминь). З середини 80-х. нормалізувалися відносини із СРСР. Дружні стосунки встановилися у Китаю із Росією, іншими пострадянськими державами.

ПИТАННЯ ТА ЗАВДАННЯ

Як утворилися держави Індія та Пакистан? Розкажіть про їхній розвиток.

Як була створена Китайська Народна Республіка? У чому полягали особливості розвитку Китаю у 50-70-ті рр.?

Які напрями та результати реформ, що проводяться в Китаї наприкінці XX – на початку XXI ст.?

Порівняйте розвиток Китаю та Індії у другій половині XX-початку XXI ст. Що було в їхньому розвитку подібного і в чому полягали відмінності?

У 1947 році настав кінець англійського правління в Індії. У серпні 1947 року країна була поділена на дві частини за релігійною ознакою: на Індію, більшу частину якої населяють індуси, та на Пакистан, населення якого сповідує іслам. На півночі дія півострова Індостан, Кашмір, який був переданий Індії, хоча тут живуть мусульмани, в результаті цього:

Між Індією та Пакистаном виникла територіальна суперечка. Починаючи з 1948 року, кілька разів відбувалися військові сутички (1965, 1987, 1988, 1997 рр.) за оволодіння князівством Кашмір. У цьому Індія спиралася допоможе СРСР.
У свою чергу Пакистан розколовся на Східний і Західний Пакистан. У 1971 році у Східному Пакистані розгорнувся широкий рух за автономію. За втручання індійських військ було утворено незалежна державаБангладеш. 1974 року Пакистан визнав суверенітет Бангладеша.

У 1950 році Індія була оголошена республікою. За конституцією вона стала федеративною, а формою правління – парламентської республікою. Основні засади внутрішньої та зовнішньої політики Індії підготував Дж. Неру. Основу "курсу Неру" склали:

неприєднання до військових блоків;
захист миру та співробітництво;
плановий розвиток національної економіки

Індійську Республіку називають "найбільшою демократією світу". Вона багатонаціональна, поліконфесійна, з великою кількістю неписьменного сільського населення. Незважаючи на те, що більшість населення живе нижче за рівень бідності, Індія приділяє велику увагу озброєнню, і індійський ракетоносій навіть вивів на космічну орбіту супутник зв'язку. З 90-х років Індія виробляє тактичні та балістичні ракети.

Незалежний розвиток Індії

Потужний підйом національно-визвольного руху в Індії після закінчення Другої світової війни змусив англійців надати їй незалежність. У 1947 р. британський парламент ухвалив закон про незалежність Індії. Відповідно до цього закону колишня колонія була поділена на два домініони - Індійський союз та Пакистан. Розділені за релігійною ознакою, обидві держави від початку вороже ставилися одна до одної. Їхнє непримиренне протистояння призвело до збройних конфліктів у 1947-1948 рр., у 1965 р. та 1971 р. (результатом останнього індо-пакистанського конфлікту стало створення держави Бангладеш на території Східного Пакистану).

У 1950 р. Індія проголосила повну незалежність. Згідно прийнятої конституціїІндія стала федеративною державою (його 25 штатів створено за національно-територіальним принципом) та парламентською республікою. Першим прем'єр-міністром незалежної Індії став Джавахарлал Неру. Після здобуття незалежності правлячою партією країни став Індійський національний конгрес (ІНК). Було взято курс створення змішаної економіки. Державному сектору та планування відводилася важлива роль у розвитку країни за збереження приватного сектора.

Дж. Неру вдалося закласти основи стабільного розвитку. За весь час незалежного розвитку Індії там не було державних переворотівні військових режимів. Протягом тривалого часу при владі знаходився «клан Неру» - сам Дж. Неру (до 1964 р.) та члени його сім'ї: дочка Індіра Ганді (1966-1977, 1980-1984) та його онук Раджив Ганді (1984-1989). Усі вони очолювали ІНК, який був правлячою партією. У 90-ті роки ХХ століття в Індії почала складатися реальна багатопартійна система. Період домінування ІНК політичного життякраїни завершився. Зміцнілі опозиційні партії успішно витримали конкуренцію з ним на парламентських виборах. У 90-ті роки, вперше в історії країни, почали формуватись коаліційні уряди без участі ІНК.

За роки незалежності Індія досягла значних успіхів. Вона створила великий промисловий потенціал. Перетворення в аграрному секторі дозволили у 70-ті роки відмовитися від імпорту продовольчого зерна. Але до кінця 80-х років стало ясно, що ринково-командна система, що склалася, вичерпала свої можливості. Індія відставала від решти світу. Її економічний розвиток відбувався переважно за рахунок сучасного сектора. За 40 років незалежності, на початок 90-х років, реальний дохідна душу населення виріс лише на 91%.

Тому з 1991 р. уряд перейшов до здійснення економічної реформи. Було ослаблено державний контроль над приватним бізнесом, знижено податки, лібералізовано торгівлю, здійснено приватизацію деяких державних підприємств. Це залучило іноземні капіталовкладення та сприяло оздоровленню фінансової ситуації у країні. Помітно зросли темпи розвитку індійської економіки. Проте в даний час Індія залишається країною контрастів, де новітні досягнення науки і техніки (зокрема атомна та космічна промисловість) існують паралельно з економічною відсталістю. За кількістю фахівців з вищою освітоювона займає одне з провідних місць у світі, але грамотність у країні ледве перевищує 50%.

Основними соціально-економічними проблемами сучасної Індіїє перенаселеність (2000 р. чисельність населення досягла 1 млрд. чоловік) і низький життєвий рівень індіанців. Більша частинанаселення країни не бере участі в сучасному виробництві, а отже – не користується його перевагами. Лише 20% індійців належить до «середнього класу», близько 1% складають заможні, іншу частину - біднота. Відносна соціальна стабільністьзберігається завдяки кастовій системі, традиції якої надзвичайно живучі. Більшість населення належить до нижчих каст, тому сприймає існуючу нерівність як соціальну норму і претендує на перерозподіл доходів.

Внутрішньополітична обстановка ускладнювалася загостренням міжобщинних відносин, насамперед, між індусами та мусульманами, а також між сикхами та індусами. У 80-90-ті роки спостерігалося зростання індуського націоналізму, об'єктивно спрямованого обмеження прав інших релігійних конфесій, що у країні. Міжсуспільні зіткнення призводили до колосальних людських жертв і створювали цілком реальну загрозу територіальній цілісності країни.

Після закінчення Другої світової війни Індія переживала піднесення національно-визвольного руху. Англійська влада, намагаючись утриматися в Індії, маневрувала, поєднуючи методи жорстокого придушення з поступками та діями, спрямованими на розкол індійців.

Під приводом захисту інтересів мусульман та інших меншин влада встановила систему виборів до Центральних законодавчих зборів у 1946 р. щодо релігійних курій, що загострило конфлікт між Індійським національним конгресом (ІНК) та Мусульманською лігою. Програма ІНК включала вимоги незалежності країни та рівноправності всіх її громадян єдності індусів, мусульман та прихильників інших релігій:

Головною вимогою Мусульманської ліги було поділ Індії на дві держави за релігійною ознакою та створення мусульманської держави Пакистан "країна чистих".

ІНК І Мусульманська ліга здобули більшість за своїми куріями, але в ряді провінцій чимала частина мусульман підтримала програму інк. Переважна більшість населення висловилася проти англійського панування.

Торішнього серпня 1946 р. було створено тимчасове уряд на чолі з Неру. Мусульманська ліга відмовилася увійти до уряду та проголосила початок прямої боротьби за Пакистан. Вже в серпні в Калькутті почалися погроми в індуських кварталах, у відповідь запалали мусульманські квартали міста. Зіткнення між індусами та мусульманами, що переростають у різанину, перекинулися на інші райони країни.

У лютому 1947 р. британський уряд оголосив про намір надати Індії права домініону за умови поділу її за релігійною ознакою на Індійський Союз та Пакистан. Князів самі вирішували, в який з домініонів вони вступають. ІНК та Мусульманська ліга ухвалили цей план.

Величезна кількість біженців перебралася з пакистанських частин до індійських районів і навпаки. Сотнями тисяч обчислювалися загиблі. Проти розпалювання релігійної ворожнечі виступав М. Ганді. Він вимагав створення прийнятних умов для мусульман, що залишилися в Індії. Це викликало нападки, звинувачення у зраді інтересів індусів. У січні 1948 р. М. Ганді був убитий членом однієї з релігійних організацій.

14 серпня 1947 р. було проголошено заснування домініону Пакистан. Главою уряду Пакистану став лідер Мусульманської ліги Лікіат Алі Хан. 15 серпня проголосив свою незалежність Індійська Спілка. З 600 князівств переважна більшість приєдналася до Індії. Перший індійський уряд очолив Дж. Неру.

Під час поділу території не враховувалися ні економічні зв'язки між районами, ні географічні рубежі, ні національний склад. На індійській території залишилося 90% усіх запасів корисних копалин, текстильної та цукрової промисловості. Більшість районів з виробництва хліба і технічних культур дісталася Пакистану.

Складна ситуація склалася в князівстві Кашмір. Воно мало увійти до складу Індійського Союзу, хоча більшість населення становили мусульмани. Восени 1947 р. пакистанські війська вторглися на територію Кашміру. Махараджа заявив про приєднання до Індії, до Кашміру вступили індійські війська. Але західна частина князівства була зайнята пакистанськими військами. Кашмірське питання стало яблуком розбрату між Індією та Пакистаном та однією з головних причин індо-пакистанських воєн 1965 та 1971 років. Результатом війни 1971 р. стала освіта дома Східного Пакистану держави Бангладеш.

У 1949 р. Індія прийняла конституцію, яка проголошувала її республікою. Перемоги під час виборів до кінця 1970-х гг. ХХ ст. отримував ІНК Його лідери виступали за розвиток змішаної економіки за сильних позицій у ній держави. Було проведено аграрну реформу, різні соціальні перетворення. Економіка Індії, попри всі проблеми, досить успішно розвивалася. Свідченням цього стало створення та випробування Індією на рубежі ХХІ ст. ядерної зброї.

У зовнішній політиці Індія взяла курс на неучасть у блоках, боротьбі мир. Дружні стосунки підтримувалися з СРСР. Після смерті Неру пост прем'єр-міністра перейшов до його дочки Індірі Ганді.Після вбивства І. Ганді у 1984 р. прем'єр-міністром став її син Раджив Ганді,убитий 1991 р. Ці вбивства пов'язані з активізацією країни націоналістичного і сепаратистського

рухи (сікхі, таміли). Наприкінці ХХ ст. ІНК втратив монополію на владу. До управління країною дійшли представники індуїстських партій (прем'єр-міністр А. Ваджпаї).Однак основні напрями внутрішньої та зовнішньої політики, а також успішний загалом розвиток країни продовжується.

Доповідь з історії світових цивілізацій

Індія після війни

Формування антиколоніального фронту

Колоніальна влада в роки війни обіцяла надати Індії самоврядування. Проте надії народів Індії зміну статусу не справдилися. Англія тримала мертвою хваткою свою головну колонію, і це було не дивно, якщо врахувати загальне ослаблення сил у післявоєнний період – Англії як ніколи потрібні були ресурси, які вона викачувала з колоній. Так чи інакше, це викликало новий етап антиколоніальної боротьби.

Розвиток капіталістичного устрою зміцнило позиції національної буржуазії. Зростала промисловість та ряди робітничого класу. Однак для Індії чисельність останнього була невелика. Але разом з тим половина робітників була зайнята на великих підприємствах із кількістю робітників понад 1 тис. осіб. Така концентрація на великих підприємствах та в кількох центрах (Бомбей, Мадрас та ін.) перетворювала нечисленний пролетаріат на важливу організовану силу.

Проте чи робітничий клас, а багатомільйонне селянство визначало характер індійського суспільства. Індійське село становило основу соціально-економічної структури. Це не просто громада, а особлива соціальна організація. Все життя села пронизують кастовий лад, племінний і становий принцип розподілу громади та брахманство як згуртовуючий релігійний чинник. Таким чином, індійське село - це самодостатня організація.

Індійське селянство становило головну масову силу національно-визвольного руху в Індії у міжвоєнний період. Залучити таке село у широкий потік антиколоніальної боротьби можна було лише з урахуванням соціально-психологічних особливостей індійського селянства та міського робітника – вчорашнього селянина. Визначна роль організації масових ненасильницьких кампаній опору у 20-40-ті гг. належала Махатмі Ганді (1869-1948). У міжвоєнний період Ганді став ідейним вождем Індійського національного конгресу. Завдяки Ганді, а також з того, що національна буржуазія висунула ідею повної національної незалежності, в Індії сформувався загальнонаціональний антиколоніальний фронт.

Махатма Ганді та гандизм

Вчення Ганді сягає корінням у глибоке минуле Індії, в потужні пласти унікальної індійської культури. Гандизм поєднав у собі політичні, морально-етичні та філософські концепції. Ганді також був знайомий із принципом ненасильства Л. Н, Толстого. Глибоко національний та соціальний ідеал Ганді. Це селянська утопія утвердження «суспільства загального благоденства» ( сарводайя), царства Божого на землі, суспільства справедливості, яке барвисто описується в священних книгахіндуїзму. У той самий час ця сторона вчення Ганді містила протест проти капіталістичного укладу, заперечення їм прогресивності та потреби Індії того капіталістичного шляху, яким пішла європейська цивілізація.

Гандизм знаходив відгук у широких верствах селянства та міських низів тому, що в ньому соціальний ідеал поєднувався з вірою в те, що боротьба за незалежність проти британського панування – це кровна справа, оскільки це боротьба за справедливість. Ганді черпав з культурно-історичних та релігійних традицій заклики, образи, близькі селянинові, реміснику. Тому вимоги незалежності країни та перетворення суспільства, одягнені у традиційні образи, ставали зрозумілими багатьом десяткам мільйонів. простих людей. У цьому секрет величезної популярності особистості Ганді та його ідей. Друкуванням глибоких традицій Індії, розумінням психології селянства був відзначений тактичний метод гандизму в національно-визвольній боротьбі, метод ненасильницького опору (бойкот, мирні марші, відмову від співробітництва тощо). У цьому методі дуже своєрідно поєднувалися терпіння та протест, консерватизм та стихійна революційність. Це було характерно для віками вихованого у фаталістичному, релігійному світогляді індійського селянина. У Ганді активний протест поєднувався з толерантністю до противника. Саме в такому поєднанні ненасильство у Ганді виступає як єдино можлива форма опору колоніальному гніту. Ганді заперечував класову боротьбу як дестабілізуючий, що роз'єднує націю фактор перед загальною задачею - звільнення від іноземного гніту. Таким чином, гандизм був глибоко національною н за своїм характером селянською ідеологією. Гандизм також відповідав інтересам національної буржуазії, яка взяла цю ідеологію на озброєння. Національна буржуазія разом з народом прагнула усунення британського колоніального панування та встановлення своєї власної влади мирним шляхом при опорі на масовий рух. Гандизм пов'язав воєдино селянство, ремісників, національну буржуазію та змусив колонізаторів залишити Індію без кровопролитної збройної боротьби.

Критики Ганді стверджували, що він був схильний до компромісів, але він як ніхто інший знав, коли саме масовий ненасильницький рух треба зупинити, щоб він не перетворився на свою протилежність, тобто на криваву бійню. Екстремісти також дорікали йому за те, що він не доводив до кінця всіх революційних можливостей масового ненасильницького опору. А що було б, якби Ганді довів їх до кінця?

Одного разу в історії Індії цей процес вийшов з-під контролю, спровокований британською політикою «розділяй і володарюй» у 1947 р., коли Індія була поділена на дві держави за релігійною ознакою. Тоді конфлікти між мусульманами та індусами переросли в релігійну війну, що забрала мільйони життів і мусульман та індусів. Ганді і сам став жертвою усобиці. Він був убитий релігійним фанатиком невдовзі після утвердження незалежності Індії у січні 1948 р.

Перша кампанія ненасильницького неспівробітництва була організована Ганді у 1919-1922 роках. Післявоєнний підйом національно-визвольного руху в Індії розпочався великими страйками у Бомбеї, Мадрасі, Канпурі та Ахмадабаді. Страйки були стихійними, але це був загальний симптомзмін у настрої індійського народу. Колоніальна влада стала на шлях маневрів. Міністр у справах Індії Монтегю запропонував реформу виборчої системи в Індії, щоби послабити напруженість. Пропонувалося провести збільшення кількості виборців під час виборів до центральних та провінційних законодавчих зборів, а також надати індійцям додаткові місця у радах при віце-королі та губернаторах провінцій. Одночасно було ухвалено репресивний закон, що визначає покарання за антиурядові акції (закон Роулетта). Так англійці політикою «батога і пряника» намагалися стримати хвилю визвольного руху, що піднімається.

Кампанія непокори розпочалася як протест проти закону Роулетта. 6 квітня 1919 р. Ганді закликав до харталу (закриття лавок і припинення будь-якої ділової активності). Колоніальна влада відповіла насильством. 13 квітня в Амрітсарі, провінція Пенджаб, англійські колонізатори розстріляли мирний мітинг. Було вбито понад 1 тис. осіб та поранено близько 2 тис. Ця кривава бійня викликала загальне обурення у Пенджабі та охопила всю країну. Ганді терміново виїхав до Пенджабу, щоб не допустити переростання обурення у стихійний бунт. Це йому вдалось.

Восени 1919 р. саме тут, в Амрітсарі, відбувся з'їзд Індійського національного конгресу, який вирішив бойкотувати вибори за законом Монтегю. Бойкот повністю зірвав вибори.

Досвід виступів 1919 підвів Ганді до висновку про необхідність поетапного розгортання боротьби за незалежність. На основі цього досвіду Ганді розробив тактику ненасильницького неспівробітництва, яка передбачала поступовість, двоетапність розвитку руху. Щоб утримати боротьбу в рамках ненасильства і водночас забезпечити її наростання, передбачалося на першому етапі проводити кампанії бойкоту колоніального режиму: відмова від почесних звань та посад, бойкот офіційних прийомів, бойкот англійських шкілта коледжів, англійських судів, бойкот виборів, бойкот іноземних товарів; другий етап - ухилення від сплати державних податків.

Початок кампанії непокори було призначено на 1 серпня 1920 р. Індійський національний конгрес та Мусульманська ліга спільно керували кампанією. ІНК перетворювався у ці роки на масову політичну організацію(10 млн. Членів). Рух мав 150 тис. добровольців-активістів. Гандизм став ідеологією ІНК.

4 лютого 1922 р. стався інцидент, який погрожував переростанням руху в неконтрольовану фазу: натовп селян спалив загнаних до приміщення кількох поліцейських. Ганді різко засудив цей акт самосуду та оголосив про припинення кампанії громадянського неспівробітництва. Рух пішов на спад.

Нове піднесення антиколоніального руху в Індії припало на час світового економічної кризи. Цей етап ненасильницького неспівробітництва (1928-1933) характерний більш організованим рухом, чіткою постановкою питання незалежності Індії та вимогами конституції.

Друга кампанія громадянського неспівробітництва розпочалася у квітні 1930 р. Вона проходила приблизно за такою самою схемою, як на початку 20-х років. Англійська влада оголосила кампанію незаконною. Лідерів руху, зокрема Ганді, було заарештовано. У в'язницях опинилося 60 тис. учасників руху. Подекуди виступи почали переростати у повстання. Хвилювання торкнулися і армії. Солдати відмовлялися стріляти.

5 березня 1931 р. між керівництвом ІНК та адміністрацією віце-короля було укладено угоду, за якою англійська сторона зобов'язалася припинити репресії та звільнити ув'язнених, заарештованих за участь у кампанії неспівробітництва, а конгрес оголосив про припинення кампанії громадянської непокори. Ганді дав згоду на участь у конференції « круглого столу», що скликається в Лондоні для обговорення індійських проблем. Таким чином, боротьбу було перенесено за стіл переговорів.

До конференції «круглого столу» ІНК подав документ «Про основні права та обов'язки громадян Індії». Фактично, це була основа конституції.

У документі були важливі пункти: запровадження в Індії буржуазно-демократичних свобод, визнання кастової та релігійної рівності, адміністративно-територіальне перебудова країни з урахуванням релігійного чинника, встановлення мінімуму заробітної плати, обмеження орендної плати за землю, зниження податків Конференція закінчилася провалом.

Торішнього серпня 1935 р. англійський парламент прийняв Індії нову програмуреформ. Реформа передбачала розширити (до 12% населення) участь громадян Індії у виборах шляхом зниження майнових та інших цензів, надати місцевим законодавчим органам великі права.

Кампанії ненасильницького опору розхитували колоніальний режим. У 1937 р. пройшли вибори до центральних та провінційних законодавчих зборів за новою виборчою системою. Індійський національний конгрес отримав більшість виборних місць у 8 із 11 провінцій Індії та сформував там місцеві уряди. Це був великий крок уперед до оволодіння владою країни, накопичення «парламентського досвіду».

З початком Другої світової війни у 1939 р. та оголошенням Великобританією війни Німеччини 3 вересня 1939р. віце-король Індії оголосив Індію воюючою стороною.

Можливо, буде корисно почитати: