Віра в людяність, істинна та лицемірна. Віра божа та віра людська

Іноді нам потрібне нагадування про те, що люди можуть робити дивовижні речі.

Батьки спорудили найкращий костюм на Хелловін для свого сина, який змушений користуватися інвалідним кріслом.

Добрий незнайомець, який урятував день водія.
Напис: "Не хотів, щоб ваша машина промокла наскрізь. Хорошого дня!"

Лікар запропонував безкоштовну медичну допомогу після урагану.

І люди, котрі допомагали всім, чим могли.
Напис: "У нас є електрика. Можете вільно заряджати свої телефони."

Батьки зробили собі на животах татуювання із зображенням інсулінових помп,
щоб їхній син, який страждає на діабет, не відчував себе не таким, як усі.

Поліцейський купив пару взуття босому бездомному чоловікові.

Дженніфер Фостер зняла цей зворушливий момент, про що поділилася у своїй доповіді:
"Майже в той момент, коли я збиралася підійти, я побачила одного з ваших службовців, що підійшли до бездомного. Поліцейський сказав: "У мене є ця пара черевиків для тебе, вони підходять для будь-якої погоди. Давай надягнемо їх." Потім він сів поруч із чоловіком і почав допомагати йому одягати шкарпетки та нові черевики. Поліцейський нічого не чекав натомість і навіть не знав, що я спостерігаю за ними.

Я працюю в правоохоронних органах уже 17 років, і ніколи в житті я не була настільки вражена. Я не спитала імені службовця. Я вважаю, що це дуже важливо, щоб кожен із нас пам'ятав справжню причину, чому ми служимо цій справі. Вчинок цього поліцейського послужив нам гарним нагадуванням, що суть нашої професії – людська доброта.

А от поліцейські, які здійснили мрію 13-річного сліпого хлопчика, стати поліцейським.

Жінка допомогла бездомному чоловікові не промокнути під час зливи.

Охоронець у Діснейленді просто чудовий на своєму посту.


Мабуть, ця людина любить свою роботу та ходить на неї із задоволенням. Як тільки дівчинка увійшла на територію парку, він звернувся до неї: “Вибачте мене, Принцесо, чи можу я отримати ваш автограф.” Його книжка заповнена дитячими каракулями, оскільки він звертався з подібними проханнями до багатьох маленьких принцес. Ця маленька дівчинка ніяк не могла забути, що охоронець прийняв її за справжню принцесу.

В Ісландії герої врятували овечку під час страшної снігової бурі

Відомий гравець регбі відвідує у лікарні свого найважливішого вболівальника

Брати спільними зусиллями врятували кішку

Відомий футболіст влаштовує щорічне свято покупок для дітей.
Чек за іграшки на $19000.

Чудова пара пройшла через неймовірні перепони.

І будь-який інший момент - із таких, що на цьому фото...

Більшість народу віруючого сприймають віру, насправді як забобон. Всі віруючі ходять з однаковою запопадливістю і до церкви, храму, синагоги чи мечеті і до ворожок і чаклунів і читають астрологічні прогнози так само як і священне писання. Їхня віра в чудеса обумовлена ​​мирською суєтою і тому така віра називається вірою споживання споживчою вірою. Для всіх віруючих головною є ритуальна частина. Хрестик чи ікона чи інші атрибути будь-якої релігії сприймається ними як оберіг від нещасть, молитва це щось типу змови тощо. буд. ролі. Вони приходять до церкви, синагоги, храму або мечеті за чудесним визволенням і до священика за підтримкою. Їх цікавить не віра і не релігія як такі, а звільнення від нагальних проблем. Вони вірять лише поки їм погано, коли їм буде добре – навряд чи хтось із них прийде до церкви чи мечеті, храму чи синагоги чи засмучує Бога.

Це дуже велика частина парафіян і вона найбільш стабільно відвідує церкву, храми, костели, мечеті та синагоги, тому що забобони не полегшують життя. Цим людям притаманне "магічне" мислення, яке не має відношення ні до реального стану справ, ні до того, чим займаються справжні езотерики. Тому їхнє становище стабільно безнадійне і саме це становище змушує їх шукати порятунку в удаваної лицемірної неправдивої віри. І їм за великим рахунком все одно що в церкву, храм, синагогу, мечеть ходити, що до чаклуну - аби що-небудь хоч як-небудь і легко, без "розумностей". Саме вони є Ахіллесовою п'ятою будь-якої релігії. . Ці люди думають ПРО СЕБЕ, але не про інших. Вони споживачі і не готові віддавати Не те що життя, а взагалі нічого просто так іншим людям і ближньому. Серед них немає героїв.


Але є ще інший тип віри. Інша віра була, наприклад, у перших учнів Христа (апостолів), які пішли на смерть заради Христа. Це справжня істинна віра, вона не обумовлена ​​світськими процесами, обумовлена ​​досвідом спілкування з справжнім істинним Богом. Тому що тільки така підстава може породити віру, яка уможливлює віддачі всього і вся, а не споживання і навіть принесення в жертву власного життя. В рамках мирської шаленої людської системи цінностей відмова від життя є самогубством, навіть якщо ціною свого життя людина рятує інших людей. Але самогубство це акт відчаю це коли сама себе людина вбиває від безнадії і від розпачу. Тобто для апостолів смерть була просто щаблем на шляху до мети. Така поведінка можлива тільки в одному випадку - вони повинні були бути впевнені, що смерть це не кінець. Але така віра може бути обумовлена ​​особливою мирською подією.

Тут доречне питання - заради чого людина віддала своє життя заради якоїсь мети або просто від боягузтва, божевілля або від розпачу. Багато людей герої у світі людей віддали своє життя рятуючи інших людей і піклуючись про інших людей, захищаючи їх навіть ціною свого життя. А. Матросов та багато герої Другої світової війни віддали життя своє не від розпачу і не від слабкості духу а заради мети. А мета була висока турбота та порятунок інших людей. Виходить, ці люди віддали своє життя не просто так, а заради спасіння ближнього, як вчить нас Христос і Бог розум вищий і як вчинив сам Христос, віддаючи своє життя в ім'я спасіння людей усього світу. Значить такий вчинок не є самогубство, яке осуджується Богом Логосом отцем Творцем і Творцем. І багато герої ВВВ віддали свої життя на порятунок інших людей були віруючими людьми. У чому ж зачімається їхнього такого підлюбного Христу вчинку? А в тому, що в нашій свідомості народу російського закладено праведний людяний, Святий Божий ДУХ від народження, з дитинства просочений з молоком матері та духом усього божественного народу Святої Русі.


І не дарма наш святий дух російський божий незрозумілий усьому світу людей, до яких століттями не доходить, чому так чинить російська людина, не за гроші і користь і вигоду віддає навіть найцінніше, що в неї є, саме життя просто тавк за якихось йому навіть не знайомих чи мало знайомих людей. Світ людей, що сьогодні живуть подібно до тварини, тільки своїм напівживотним розумом не в змозі ще зовсім зрозуміти РОЗУМ Вищий(Бога) та Його вчинки або дуже палохо розуміє ці вчинки і Христа і тих людей, які повторили за ним ці вчинки та діяння ціною свого життя, бо забув Розум і зовсім не знайомий з ним з Розумом чи духом Бога. Тваорця і Творця і не має тієї сильної істинної віри, що віддає, і не здатний не те що так вчинити але навіть зрозуміти це святе божественне дійство або діяння. але як би то не було з народом але ні ні та й виявляються і знаходиться місце таким подвигам і вчинкам навіть у сьогоднішньому нашому божевільному житті серед окремих людей які не пошкодували навіть свого життя віддати заради порятунку інших людей, РАДИ БЛИЖНЬОГО.

Тобто, у неї може бути причина мирська.Це означає, що така віра не лежить поза розуміння світської логіки. Що, у свою чергу, робить її можливою, з погляду законів тієї природи, яка нам доступна для вивчення. Тому така ІСТИНА віра може виникнути тільки при безпосередньому контакті людини з чимось Божественним або навіть із самим Богом. Людина, яка вірить по-справжньому, не використовує віру як інструмент, а зберігає її як скарб У САМОМУ СЕБЕ. Причому цінує її більше, ніж своє життя. Причому віра у такому разі є самодостатньою. Тобто вона, в даному випадку, виникає не заради чогось, а вона виникає сама по собі, а решта вже робиться заради неї. Ось що таке справжня віра і не тільки в Бога чи Христа, але в людину і людяність, віра в людей. яку всі ми розтрусили сьогодні, на жаль, дивлячись один на одного.

Ось що трапилося з нами якийсь час тому.

Був вечір неділі, я сиділа вдома сама і рано вирушила до ліжка. Наш молодший 16-річний син, який лише закінчив школу, був із друзями у парку поряд із нашим будинком. Близько 10 години він подзвонив мені і сказав: «Мамо, тут п'яна дівчина, і їй, здається, недобре. Що мені робити?"

"Виклич таксі і відправ її додому", - порадила я. Але водій таксі не схотів брати дівчину. Його друзі запропонували просто залишити її там, у парку, але наш син вирішив, що треба допомогти і привіз її до мене додому. І ось уявіть: середина ночі, а в мене на дивані вже непритомний лежить худенька дівчинка років 14 (очевидно, вона напилася, бо її покинув бойфренд). Дівчинка зовсім зелена і ледве дихає. Звичайно, я запанікувала, викликала «швидку» та зателефонувала батькам дівчинки (які виявилася десь за кордоном).

Після нервової півгодини очікування приїхала швидка. Трохи пізніше з'явився дядько дівчинки, теж дуже нетверезий і з порога почав кричати на мене: «Якщо щось з нею станеться, я знищу вашу родину!» Він гадки не мав про те, що тут відбувається, і навіть не хотів розбиратися.

«Швидка» почала промивати їй шлунок (на моєму дивані!), і зрештою о 3 годині ранку дівчинка прийшла до тями і вирушила додому разом із дядьком, який (чи варто говорити) не промовив жодного слова подяки. Потім лікар швидкої допомоги почав пояснювати, що він повинен доповісти поліції про те, що сталося; що він виявив п'яну неповнолітню дівчинку в мене вдома. Я пояснила, що ми не маємо до цього жодного стосунку, що ми просто допомагали. Він сказав, що розуміє, а правила є правила, але якщо ми заплатимо... І я заплатила - заплатила велику суму, тому що була занадто шокована і налякана всією цією ситуацією.

Я не спала тієї ночі. Наступного дня дівчинка написала моєму синові, що вона знову здорова (слава богу) і що батьки забороняють їй у майбутньому спілкуватися з ним!

Ось вам і подяка за допомогу! Я досі розчарована цією історією. Я не сержуся на дівчинку: підлітки роблять дурні речі і завжди будуть, це життєвий факт. Я розчарована у друзях мого сина, які хотіли кинути дівчинку у парку, бо боялися своїх батьків. Я розчарована у водієві таксі, який мав відвезти дівчину до лікарні. Я розчарована в її батьках, які так і не зателефонували мені, щоб сказати «дякую», і розчарована у лікаря, який попросив хабар. Здається, що все це відбувається зі страху, сорому чи жадібності.

«Думай позитивно, - сказав мені чоловік, коли я все ще сумувала через це. - Наш син зробив правильно!» І я справді пишаюся цим. І вірю, що більшість людей - добрі і добрі і скоріше робитимуть правильні вчинки, ніж неправильні.

Я виявила це посилання з фотографіями, які негайно відновили мою віру в людяність. З фотографіями милих, добрих, співчутливих людей. Двоє чоловіків, які рятують вівцю, спортсменка, яка допомагає виграти своїй суперниці, безкоштовна їжа для безпритульних. Люди добрі! Тільки подивіться. А у вас були історії, коли ви зустрічали доброго самаритянина? І чи виявляв хтось останнім часом доброту до вас?

ВІРА БОЖА
Тут ми розглянемо саме віру Божу, якою відбувається Новозавітне спасіння людини. Віра Божа, на відміну від людської віри, має природу Самого Бога, тому віра Божа навіть не допускає сумнівів у тій людині, яка в ній перебуває і діє у згоді з нею. Сама віра Божа живе тільки в Дусі Божому, бо вона і є плодом Духа: «Плід же Духа є: любов, радість, мир, довготерпіння, корисність, доброта, ВІРА, лагідність, помірність. Проти таких немає закону» (Гал.5: 22, 23) (Греч.).
Для того, щоб здобути цю спасительну віру Божу віруючому, необхідно здійсниться Духом Божим, за вченням Христа, а потім залишатися у вірі Духа Божого, щоб Сам Бог здійснив від початку і до самого кінця повне спасіння його тричастинної істоти.

Одного разу Господь сказав Своїм учням: «Майте віру Божу, адже істинно кажу вам, що хто б не сказав горі цій: "Піднімись і будь кинута в море" і [при тому] не засумнівався в серці своєму, але повірить, що як каже так і відбувається - буде йому, що б не сказав» (Мар.11: 23) (Греч.).
По-перше, в цьому місці Писання Господь каже: «Майте віру Божу», тобто Господь закликає нас мати вже не людську віру, а віру, яка має природу Бога.
По-друге, Господь тут пояснює нам навіщо і для чого необхідна віра Божа віруючій людині: «Буде йому, що б він не сказав». Тобто, віру Божу необхідно мати для того, щоб ми отримували абсолютно все те, що ми проголошуємо в Ім'я Господа і все те, про що ми просимо в молитвах у Господа.
По-третє, ми самі можемо розглядати ці слова Ісуса лише як пораду, яку Господь дає віруючим у Нього, як би говорячи їм: «Хочете отримувати від Бога Отця все, що не попросите у Нього, тоді майте віру Божу». Однак ці слова Господа Ісуса про віру Божу не є такою порадою, але є наказом і вимогою Господа зверненим до всіх християн, що є Церквою Христовою.
Таким чином, у цьому місці Писання Господь пояснив, що віруючій людині просто необхідно мати не лише свою, людську віру, а й віру Божу, і це для того, щоб саме вірою Божою ми здобули всю повноту благодаті Господа, дарованої людині.

Тому Господь далі роз'яснив, пояснивши так для чого необхідно всім нам мати віру Божу. Адже віру Божу необхідно мати нам для того, щоб через неї нам цілком позбутися наших сумнівів, які є для нас серйозною перешкодою - у наших молитвах і проханнях до Бога: «Адже істинно говорю вам, що хто б не сказав горі цій: "Піднімись і будь кинута в море" і [при тому] НЕ ЗАСОМНІВАВСЯ в серці своєму, але повірить, що як каже так і відбувається - БУДЕ ЙОМУ, що б не сказав».
Господь каже, що саме віра Божа виключає будь-який сумнів, що перешкоджає здійсненню всього того, що ми просимо в молитві у Бога або проголошуємо в Ім'я Господа. Однак сама віра Божа доступна нам лише у Христі, бо вона мешкає у Богові.
Таким чином ми можемо знати, що окрім нашої людської віри, існує ще й віра Божа – витікаюча від Духа Божого – віра має вже духовну природу Бога, тому вона й називається вірою Божою.
Але віру Божу ми можемо знайти лише у Христі, бо вона мешкає у Христі. Нам віруючим Нового Завіту потрібна саме віра Божа, щоб нам знайти і засвоїти всю Новозавітну благодать, даровану нам Богом Отцем у Христі.

Якось учні Христа (Апостоли) попросили Господа: «Помнож у нас віру». На що Господь їм сказав: «Якби ви мали віру, як зерно гірчичне і сказали смоковниці цій: "Будь вирвана з коренем і будь посаджена в морі," тоді вона корилася б вам" (Лук.17: 5-7) (Греч. .).
У середовищі євреїв з гірчичним зерном порівнювалося щонайменше. Сказавши учням: «якби ви мали віру, як зерно гірчичне» Господь так вказав, що перед тим, як щось помножити саме це, необхідно спочатку мати. Навіть людську віру мати не так просто, бо для людської віри потрібні вагомі та логічні обґрунтування слова Божого.
Тому нам і дано (для нашої людської віри) слово Боже, слово Писання, яке є основою для нашої особистої людської віри. Бо саме через Слово Боже нам відкривається сам Шлях віри: «Слово Твоє – світильник для ноги моєї і світло стежки моєї» (Пс.118:105). Значення слова "стежка" - це "шлях, дорога". Отже, Слово Боже дано нам для того, щоб у духовній темряві цього світу висвітлювати нам Шлях Божого спасіння, щоб ми були здатні вже практично прослідувати Шляхом Божого спасіння до кінця.

Однак, щоб ходити у світлі Слова Письма, нам необхідне не фізичне бачення, яке ми отримуємо через наші очі, але бачення віри і це для того, щоб нам ходити вірою в Слово Бога. Адже апостол Павло говорить: «Бо ми ходимо вірою, а не видінням» (2Кор.5:7). Тому й саме Слово Боже дано нам Богом для зародження всередині нас нашої особистої, людської віри, а також для нашого зміцнення та утвердження в нашій же людській вірі.
Апостол Іван каже: «На початку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Бог» (Івана 1:1). На початку всього, що має початок, стоїть Слово Бога, тому і наша віра бере свій початок у слові Бога. Цей текст Писання також підтверджує, що і наша особиста віра може бути обґрунтована лише на слові Бога, звичайно, якщо ми маємо бажання мати саме ту віру, про яку говорить Писання.
Отже, ходити у світлі слова Божого – це ходити вірою та ходити у вірі.
Однак наша особиста віра досить суттєво відрізняється від віри Божої.

ВІРА ЛЮДСЬКА
Тож у чому ж відмінність віри Божої від нашої особистої, людської віри?
Як я вже сказав, ця відмінність досить суттєва. Щоб зрозуміти всі ці відмінності, нам необхідно докладніше розглянути саму суть нашої особистої віри.
Наша особиста віра – це наше особисте, повне прийняття та засвоєння Божого Шляху спасіння людини – за вченням Христа. Наша особиста, людська віра нам потрібна лише для того, щоб зайняти певне становище перед Богом. Тому що слідуючи нашій вірі, обґрунтованій на слові Божому, ми практично займаємо те становище віри, яке в Писанні називається - у Христі, в Ім'я Христа, у Господі.
Це подібно до того, як автомобільний двигун повинен зайняти своє певне місце в конструкції автомобіля, де він буде підключений до всіх комунікацій для його повноцінної роботи. Інакше від самого двигуна не буде жодного штибу.
Подібно до того і ми займаємо певне становище перед Богом, через нашу людську віру. У цьому становищі ми стаємо здатними прийняти Божественне життя, яким оновлюється наша душа і через яке ми всі, хто стоїть у положенні віри, зростаємо в міру віку повноти Христа (Еф.4:13).
До цього становища у Христі, де ми здобуваємо вже постачання Божественного життя, нас веде і спрямовує слово Бога через вчення Христа і через нашу особисту віру. Завдяки нашій людській вірі ми практично, насправді, займаємо угодне Богові становище – становище віри, яке ґрунтується на вченні Христа про Боже спасіння людини. Все це необхідно для того, щоб уже Сам Бог – Своєю силою життя воскресіння, здійснив повне перетворення нашої душі – на образ Христа.
Тому шлях спасіння, який нам проповідують, завжди необхідно перевіряти словом Писання, ретельно звіряючи: чи є цей шлях у згоді зі словом Самого Бога?
Бо Шлях Божого спасіння дає нам, як спасіння Боже, так і разом з ним повну, внутрішню впевненість у нашому спасінні, вже скоєному тут і зараз – у нашому земному житті. Іншими словами, ми підкоряємося Біблійному вченню віри, щоб практично, тобто насправді, віднайти реальність Божого спасіння – прямо тут і зараз.
Саме ж Боже спасіння, прийняте нами нашою вірою, дає нам внутрішнє і ясне свідчення, що підтверджує нам же (всередині нас), що ми врятовані вже тут і зараз: «Той, хто вірує в Сина Божого, має свідчення в собі самому...» (1Іоан .5:10).

То навіщо нам необхідна наша особиста віра?
Тільки для того, щоб через нашу особисту віру нам увійти в Христа і так знайти вже тут і зараз Боже спасіння, об'єднавшись із життям Самого Бога. Адже ми спасаємося життям Самого Бога: «Бо коли, як вороги, ми примирилися з Богом смертю Сина Його, то тим більше, примирившись, спасемося життям Його» (Рим.5:10). Вірою ми з'єднуємося з Христом (у Його смерті), знайшовши так Боже спасіння, і вірою ж ми лишаємося невпинно в спасінні Божому, постійно пильнуючи в нашій людській вірі.
Саме вчення віри є путівником саме до становища віри, перебуваючи в якому ми вже врятовані. Ця рятівна позиція віри названа в слові Божому - у Христі, в Ім'я Ісуса, в Ім'я Господа, в Господі. Тобто становище нашої віри - це ПОЛОЖЕННЯ святості і вірності Богові в спільних зборах зі святими, які ми займаємо за вченням Христа.
Як тільки ми практично зайняли становище у Христі - в Ім'я Христа, то з цього моменту ми повністю врятовані і це спасіння є вже досконалим і завершеним у нас: «Бо Він (Ісус) одним приношенням назавжди зробив досконалими освячуваних» (Євр.10:14) ). Тут ясно сказано, що віруючий у спасительну справу Христа вже є досконалим у Христі, незважаючи на те, що він все ще перебуває у процесі внутрішнього освячення – у процесі внутрішнього перетворення. Тобто в процесі відокремлення душі віруючого від його ж природних, мирських понять і уподобань, придбаних ним у тілесному, природному житті.
Спасіння має на увазі не тільки теоретичне знання Шляху Божого спасіння, але воно неодмінно має бути підкріплене практичним досвідом спасіння – досвідом звільнення від гріха силою Духа. Адже ми рятуємося саме від гріха та його наслідків – від вічної смерті, тобто від вічного відділення пов'язаного з вічним покаранням грішників.

ВСЕ АБО Ж НІЧОГО
Християни часто просять Бога дати їм терпіння чи смирення і багато іншого, чого їм не вистачає в їхньому християнському, земному житті, думаючи так, що Бог їм дасть усе те, чого вони потребують. Але це помилка і доказом цієї помилки є саме їхнє життя, яке постійно виявляє то дефіцит терпіння, то дефіцит самовладання та багато іншого - у постійно змінних життєвих обставинах. Тобто саме життя християн не змінюється суттєво, бо є лише зовнішні зміни. Адже через багато років вони також безсилі перед «гріхом» у тілі, як вони були безсилі і спочатку свого християнського шляху, коли вони тільки почули благу звістку і повірили в неї.
Все це відбувається через людське, природне непорозуміння, адже Бог ніколи не діє так, як представляє природна людина, роздаючи людині за її потребою окремо: то трохи терпіння, то трохи самовладання. Бог дає людині все або нічого, а все інше є лише людськими спробами і потугами жити життям угодним Богу.

Бог дає людині все у Христі - в Ім'я Христа, поза яким людина не має благодаті, що виходить від Бога. Бо поза Ім'ям Христа все, що ми робимо, ми робимо це своїми людськими силами, навіть якщо ми вважаємо, що в цьому нам допомагає Бог. Ось у чому причина постійної поразки у боротьбі з гріхом кожного, хто сьогодні називає себе християнином.
Адже нам потрібне не терпіння, коли нам його не вистачає, але нам потрібний Христос. Нам потрібне не самовладання, коли нам його не вистачає, але нам потрібний Син Божий, що має в Собі як усе те, чого ми постійно потребуємо, так і багато, багато іншого.

СУТЬ БОЖЕЗНОГО ЖИТТЯ
Давайте для прикладу розглянемо кришталеву посудину. Кришталева посудина включає в себе дві її складові: природу судини, з якої вона зроблена, і форму судини. Кришталева посудина має природу, яка є «кришталем» і вона ж (кришталева природа) має форму, яка є «судиною».
Тому ви не зможете відокремити природу судини від її форми, при цьому зберігши цей посуд, бо будучи тільки злитим в одне ціле - в його природі та формі, він є кришталевою судиною. Тобто ви не зможете взяти в одну руку кришталь судини, а в іншу руку форму судини, розділивши їх таким чином. Бо сама кришталева посудина і є такою, тому що в ній злиті в одне єдине ТИЖНЕ ЦІЛЬНЕ, як його природа «кришталь», так і його форма «судина».
Так само і Сам Бог не відокремлений від вічного життя, адже Бог Сам і є Життя вічне. Тому неможливо отримати вічне життя окремо від Самого Бога, бо Бог і вічне життя нероздільні. Ось чому ми приймаємо Бога як наше вічне життя.
Так з одного боку ми здобуваємо Христа Сина Божого, а з іншого боку це здобуття і є здобуттям нами життя вічного. Тому Іван пише: «Той, хто має Сина (Божого) має життя; Хто не має Сина Божого, не має життя» (1Ів. 5:12).
Необхідно сказати, що говорячи про життя вічне, яке є природою Бога, я маю на увазі саме вічне життя Самого Бога, бо саме вічне Божественне життя, що належить вічній природі Бога, роздав нам даром Господь Ісус у Своїм воскресінні – за допомогою Духа Святого.

Шлях же віри існує саме для того, щоб ми здобули вічну духовну природу Самого Бога - Його Життя вічне, в якому міститься все нам необхідне для нашого благочестивого життя перед Богом. Тому що наше спасіння від початку і до самого кінця здійснює Сам Господь - Своєю силою воскресіння, силою Вічного життя.
Тепер якщо нам потрібне терпіння - Господь наше терпіння, якщо нам потрібне смирення - Господь наше смирення, якщо нам потрібне самовладання - Господь наше самовладання.
Так само, як усі ці різноманітні якості притаманні Життя Бога, Його природі, також цій Божественній природі притаманні багато інших цінних якостей і одна з них - віра. Тільки ця віра вже не людська віра, а віра Божа, тому вона й названа Христом вірою Божою. Ось чим відрізняється віра Божа від людської віри. Віра Божа має духовну природу і знаходить її тільки в Богові, бо віра Божа живе в Дусі Бога.
Нами ж віра Божа знаходиться лише у становищі смерті Христа - у Христі, в Ім'я Христа, тобто саме в Богу, коли ми через нашу людську віру з'єднуємося з Христом у Його смерті, тобто входимо вірою у Христа - входимо вірою в Дух Бога.

З ВІРИ У ВІРУ
Отже, людська віра, заснована на Слові Божому і звірена зі Словом Божим, веде нас до віри Божої. Тому говорячи про Євангелію Христову, яке ніс Павло язичникам, Апостол заявляє, що саме в Євангелії Христовому - В УЧЕННІ ХРИСТА, відкривається праведність Божа З ВІРИ ЛЮДСЬКОЇ У ВІРУ БОЖУ. Тобто з віри у віру: «А справедливість Божа в ньому (в Євангелії Христовій) відкривається З ВІРИ В ВЕРУ, як написано: Сам же праведний З ВІРИ живий буде» (Рим.1:17) (Греч.).
Тому закликаючи нас мати віру Божу, Господь закликав нас так до спасіння через вічне Божественне життя, через життя Самого Бога, в якому і міститься віра Божа. Разом з життям Божим ми знаходимо і саму праведність Божу, бо праведність Божа також невіддільна від життя Бога, оскільки праведність Божа міститься в самій вічній природі Бога, як і абсолютно всі досконалі якості Бога.
Сьогодні всі ці якості Божественного життя нам цілком доступні, але лише у Христі – у Сині Божому. Звідси мати віру Божу - це мати Сина Божого всередині себе або мати СВІДЧЕННЯ ЖИТТЯ ВІЧНОЇ ВСЕРЕДИНІ СЕБЕ, що те саме, що мати життя вічне або бути вже врятованим: «Свідчення це полягає в тому, що Бог дарував нам життя вічне, і це життя в Син Його. Хто має Сина (Божия) має життя; Хто не має Сина Божого, не має життя» (1Ів.5:11,12).

Таким чином функція нашої людської віри полягає лише в тому, щоб привести нас у Христа - у Дух Бога - у вічне спасіння Боже, щоб потім вічно утримувати нас у цьому Божому спасінні, яке здійснюється всередині нас практично тільки Духом Божим. Все це відбувається через становище віри - у нашому уподібненні смерті Христа, коли ми невпинно перебуваємо у смерті Христа - у похованні нашої «старої людини».

Наприклад, вам необхідно дістатися до певного місця – до будинку, де до цього часу ви ніколи не були, але де ви збираєтесь постійно жити – перебувати. Для цього вам дали карту-маршрут (вчення Христа), на якій позначено весь шлях до цього місця. Пройшовши за маршрутом, вказаним на карті, ви так приходите до місця вашого призначення.
Вже увійшовши в будинок, ви так практично досягаєте своєї мети, заради якої ви і вирушили в цей шлях. Тобто, увійшовши до Христа, ми відразу ж здобуваємо спасіння від Бога - прямо тут і зараз, адже ми виконали всі умови Бога для прийняття Божого спасіння.
Ось для здобуття нами спасіння Божого нам і потрібна наша особиста віра, щоб нам так увійти в Христа, Який у цьому прикладі Дім є нашим безпечним і рятівним місцем.
У самому Домі-Христі нам відкривається духовне постачання життям Бога, яке нас захоплює і утримує нас таким чином у потоці життя Бога – своєю благістю до нас, але все це діє лише у Домі-Христі. Перебуваючи так у Будинку-Христі невпинно ми, через деякий час, знаходимо ВЕРУ БОЖУ, яка не допускає сумніву в нашому вже скоєному спасінні. Все це діє лише тоді, коли ми виконали всі умови віри.

За умовами віри ми маємо вічне життя тільки в Христі - в Богу, адже тільки в Богу живе вічне життя. Тобто поки ми знаходимося в Будинку – у Христі, ми знаходимося так у вічному спасінні та у повній безпеці, але все це «працює» тільки в межах Будинку-Христа.
Бо як тільки ви переступите поріг, щоб покинути цей Дім, в якому ви тепер перебуваєте, ви так залишите і все те, що знаходиться в цьому домі. Бо залишаючи становище у Христі, ми так залишаємо і все те, що мешкає в Бозі - Його силу Духа, Його вічне життя з усіма її багатствами. Адже все це ми маємо лише в межах Будинку-Христа, лише у Бозі ми безпечні та врятовані.

Тому призначення віри Божої полягає в тому, щоб захопити нас Духом Святим, щоб захопити нас у Бога, щоб обдарувати нас Божественними якостями в Богу, щоб ми знайшли наше вічне задоволення тільки всередині Бога – в Домі-Христі, щоб ми вважали все те, що знаходиться поза Будинком-Христом ЗА Сміття і за відкидання. Як про це нам свідчить Апостол Павло: «Але навіть і все я вважаю шкодою заради переваги пізнання Христа Ісуса, Господа мого; заради Якого я в усьому зазнав шкоди, і все вважаю Сміттям, щоб придбати Христа» (Фил.3: 8) (Греч.).
Таким чином наша особиста, людська віра дала нам можливість ДОСЯГТИ рятівного і безпечного для нас місця і завдяки нашій ж особистій вірі ми ЗАЛИШАЄМОСЯ на безпечній для нас території – у Христі. Саме це й дає нам наша особиста, людська віра.
У Писанні сказано: «Ім'я Господа укріплена вежа: праведний, що втікає в неї, захищений» (Прип.18:11) (Іврит). Саме наша особиста віра дає нам можливість пройти в спасіння Боже – в Ім'я Господа, де ми цілком врятовані – вже тут і зараз, у нашому земному житті. Тобто наша особиста віра дає нам увійти в Христа і в Ньому залишатися.

Отже, наша особиста віра, заснована на слові Бога і звірена зі словом Бога, дає нам можливість, як прослідувати Шляхом віри - Шляхом до спасіння, так і дає нам можливість ЗАЛИШАТИСЯ в нашому спасінні, яке ми здобули - увійшовши вірою в Христа.
Увійшовши ж у Христа ми знаходимо так постачання життям Бога, яке тепер невпинно підтримує нас у цьому спілкуванні життя - своєю Божественною силою і своїм арсеналом природних якостей, що належать самому життю Бога. Ось для цього нам і потрібна наша особиста віра і в цьому полягає функція нашої особистої віри.

З усього вищесказаного ми можемо зрозуміти різницю між нашою особистою вірою та вірою Божою.
По-перше, віру Божу можна здобути тільки через нашу особисту віру – у становищі віри – у Христі і відповідно у СПІЛЬНОСТІ зі святими та вірними Богу – у Новозавітному спілкуванні Отця та Сина, за допомогою Духа Святого.
Свідчення ж перебування в цьому спілкуванні Отця і Сина буде виражене в нас - в силі Духа Святого, що зберігає нас від гріха: «.. У СИЛІ БОГА зберігаються за допомогою віри, для спасіння готового бути відкритим у останній термін» (1Пет.1:5) ( грец.). грецькою: ;;;; ;;; (в) ;;;;;;;; (силі);;;; (Бога) ;;;;;;;;;;;;; (зберігаються);;; (за допомогою);;;;;;;; (Віри).
Іменник «в силі»;;;;;;;; перекладається: "сила, міць". Причастя «збережених»;;;;;;;; має значення: «охороняти, охороняти, зберігати, оберігати, дотримуватися». Таким чином, тут сказано, що віруючий зберігається і зберігається в силі Бога від гріха, до часу його фізичного спасіння - від тіла гріховного, спасіння готового відкритися в останній термін, коли в першому воскресінні мертвих гріховне тіло кожного віруючого буде замінено Богом на нове тіло безгрішне. **(1)

По-друге, Апостол Павло пише: «Завжди мертвість Господа Ісуса в тілі, що носять, щоб і життя Ісуса було явлено в нашому тілі. Адже ми, що живемо, невпинно віддаємося на смерть заради Ісуса, щоб і життя Ісуса було явлено в смертному тілі нашому, так що смерть діє в нас, життя ж у вас. Маючи того ж ДУХУ ВІРИ, за написаним: "Я повірив тому і говорив", і ми віримо, тому й говоримо, що знають, що Той, Хто воскресив Господа Ісуса, і нас воскресить через Ісуса, і поставить поряд з вами» (2Кор.4:11) -14) (грец.).
Перш за все тут Павло вказує на те, що служителі Христа, від імені яких він говорить, перебувають постійно в смерті Христа: «Завжди мертвість Господа Ісуса в тілі, що носять, щоб і життя Ісуса було явлено в нашому тілі» і це за словом Господа: « Перебувайте в Мені (у Христі, у смерті Христа) і Я в вас» (у воскресінні Христа – у Божій силі воскресіння) (Ів. 15:4).
Далі Павло каже: «Адже ми, що живемо, невпинно віддаємося на смерть заради Ісуса, щоб і життя Ісуса було явлено в смертному тілі нашому, так що смерть діє в нас, життя ж у вас». Тобто живучи в тілі Павло невпинно перебував у Христі - у смерті Христа і це для того, щоб у ньому була сила воскресіння - життя Ісуса, в його смертному тілі; щоб життя воскресіння лунало так у зв'язках єдиного Тіла Церкви - від нього (Апостола Павла) до інших віруючих об'єднаних в одну Церкву. На цей факт і вказують слова Апостола: «Так що смерть діє в нас, а життя в вас».

Тому, перебуваючи постійно в смерті Христа (в похованні старої людини), Апостол далі заявляє, що він має Дух віри: «Маючи того ж ДУХА ВІРИ». Говорячи про Духа віри Апостол говорить так уже не про людську віру, засновану на логіці вчення Христа, а про віру, яка вже має духовну Божественну природу, бо вона належить Духу Божому і походить від Духа Бога – від Духа Святого.
Цей Дух віри роздається людині Духом Святим, бо Дух віри міститься у Святому Дусі. Тому і ця віра є вже не людською вірою, а вірою Божою, про яку сказав Господь: «Майте віру Божу» (Мар.11:23) і про неї ж говорить і Апостол Павло: «.. У Которому (Христі) ми маємо сміливість і доступ (до Бога Отця) з упевненістю за допомогою віри Його (за допомогою віри Бога)» (Еф.3:12) (Греч.).
Апостол Павло каже, що завдяки Духу віри, який у Христі, всі віруючі, які постійно перебувають у Господі, мають: «сміливість і доступ (до Бога Отця) з непохитною впевненістю» і все це саме «за допомогою віри Його». Тобто все це здобувається за допомогою Духа ВІРИ, що виходить саме від Бога – за допомогою Духа Святого. Однак Сам Дух Божий, в якому і мешкає віра Божа, набувається нами тільки в Христі, в положенні яке ми займаємо саме через нашу людську віру - обґрунтовану на вченні Христа і на слові Бога.

ДУХОВНИЙ ДОСВІД ВІРИ
Якщо ви дійсно зайняли становище у Христі, то першим вашим духовним досвідом буде Світ Божий, який наповнить вас. Про цей початковий духовний досвід Апостол Павло говорить так: «Ні про що не турбуйтеся, але в усьому, в молитві та проханні з подякою відкривайте прохання ваші перед Богом, І СВІТ БОГА, що перевершуватиме всякий розум, охоронятиме серця ваші та думки ваші у Христі Ісусе» (Фил.4: 6,7) (Греч.).
Апостол Павло говорить: «І СВІТ БОГА, що перевершує всякий розум, охоронятиме ваші серця і ваші думки у Христі Ісусі».
По-перше, Павло називає цей внутрішній світ Світом Бога, тобто світом, який приходить до нас саме від Бога через Духа Святого, тому цей світ має духовну природу. Бо все те, що ми знаходимо в природі Бога, має духовну природу, бо Бог є Дух: «Бог є дух, і ті, що поклоняються Йому, повинні поклонятися в дусі та істині» (Ів. 4:24).
По-друге, Апостол каже, що сам цей Світ Бога перевершує будь-який розум. Тобто те, про що тут говорить Павло звичайній природній людині, просто невідомо. Бо цей Світ Бога самій людині навіть неможливо уявити. Адже цей Світ Бога перевершує всякий людський розум, тобто перевершує все те, що людині відомо з його досвіду життя, оскільки цей Світ Бога має вже духовну, надприродну природу Самого Бога!

По-третє, духовна природа цього СВІТУ БОГА є надприродною – бо це Світ Самого Бога, тобто світ притаманний духовній та вічній природі Самого Бога. Тобто тепер Дух Бога - Дух Святий, буде для вас надприродною силою Божою, що охороняє і зберігає ваші серця і всі ваші думки у Христі Ісусі!
За словами Писання Світ Бога сходить від Духа Святого, Який живе в тілах усіх зібраних у Церковні Збори: «Або не знаєте, що ваше тіло є храм Святого Духа, що живе у вас, Який у вас, Якого ви маєте від Бога і що ви собі не належите? Бо ви куплені дорого. Прославте ж Бога в вашому тілі» (1Кор.6:19,20) (Греч.).
Прославити Бога в нашому тілі - це насправді явити в нашому житті плід Духа Святого: «Плід же Духа є: любов, радість, мир, довготерпіння, корисність, доброта, ВІРА, лагідність, помірність. Проти таких немає закону» (Гал.5: 22, 23) (Греч.).

Так, Дух Святий живе в тілі кожного зібраного в Церковних Зборах з вчення Христа. Сам факт проживання Духа Святого, в тілі святого і посвяченого Богу віруючого, буде виявлено, як уже сказано, у Світі Божому, Який нерозділений із Самим Духом Святим. Бо так – Світом Божим, у нас виявляє своє проживання Дух Святий, Яким ми хрещені.
Однак Дух Святий - це також і Дух віри, тому й сказано: «І СВІТ БОГА, що перевершує всякий розум, охоронятиме серця ваші та думки ваші у Христі Ісусі» (Фил.4: 7) (Греч.). Тобто тут уже Сам Дух Бога, Який невіддільний від Сили Духа, від Світу Бога, від Духа Віри і від Світла Життя, тепер дотримуватиметься ваших сердець і ваших думок - у Христі Ісусі - дотримуватися їх у Євангельській рятівній вірі, що йде вже від Бога.

Яким буде результат вашого перебування у вірі Божій?
Результат буде виявлено вже в тому, що ви знайдете в цій вірі повну свободу від природи «гріх». Також увесь той час, який ви перебуватимете в Божій вірі, маючи Дух ВІРИ, ви будете стабільно вірити в факт вашого вже скоєного Богом спасіння - вірити вірою Божою, яка не допускає самих СУМНІВ у вашому спасінні, що вже відбулося! Про цю віру Божу нам і говорив Господь у Мар.11:23.

З того самого моменту, коли ви отримаєте хрещення Духом Святим вас наповнить Світ Бога, він охоронятиме і зберігатиме ваші серця і всі ваші думки у Христі Ісусі; тобто тепер Сам Бог візьме на Себе всю відповідальність за дотримання вами заповідей Божих і заповідей Христа. Все це вже зробить у вас Сам Бог – Своїм Божим Духом! Але все це можливо лише за умов віри суворо обгрунтованої на вченні Христа!
Знову ж таки, щоб у всьому так довіритися Христу потрібен час і навчання, бо доти, доки ми не усвідомлюємо нашої немочі перед Богом, ми завжди будемо тупцювати на місці.

Надприродний досвід переживання СВІТУ БОГА супроводжуватиметься і досвідченим переживанням СВІТЛА ЖИТТЯ, яке освячуватиме зсередини ваш розум і всю вашу істоту. Бо на початку всього існуючого завжди стоїть Слово Бога, за яким завжди слідує світло Самого життя Бога. Бо саме СВІТЛОМ ЖИТТЯ Бог виганяє будь-яку природну темряву з нашого старого розуму - охороняючи так і зберігаючи так наші серця і всі наші думки - у Христі Ісусі (Івана 1:1-5) і (Буття 1:1-3).
Про це свідчив і наш Господь Ісус: «Отже Ісус знову казав їм: Я – світло світові. Той, хто слідує за Мною, не буде брести в темряві, АЛЕ МАТИме СВІТЛО ЖИТТЯ» (Ів.8:12) (Грець.).
Цю ж духовну послідовність суворо дотримано й у нашому духовному досвіді, який насамперед обґрунтований на слові Бога (на слові Писання), щоб узгодившись із словом Бога ми здобули вже духовне вічне життя Бога. Життя Бога має у собі світло Божественного життя, вже у своєму початковому прояві у віруючих. Тому сказано: «Бо ти, Господи, світильнику мій; Господь осяює [внутрішній] морок мій» (2Цар.22:29) (Іврит).
Тому і сам плід Духа Святого (Гал.5:22,23), який у людині чинить Дух Святий - Своєю Божественною природою, названий Павлом, в посланні до Ефесян, плодом світла, бо Бог є СВІТЛО (1Іван.1:5) ): «Адже ПЛОД СВІТЛА у всякій доброті і праведності, і істині» (Еф.5: 9) (Греч.).

ПРАВЕДНІСТЬ БОЖА
Отже, тут ми розглянули, чим відрізняється віра Божа від віри людської і в чому полягає сама перевага у володінні вірою Божою.
Якщо ми все правильно зрозуміли, то тоді ми повинні захотіти заволодіти вірою Божою, щоб з нею знайти вже не людську праведність, яку намагаються культивувати природні люди, але знайти праведність натуральну і досконалу - праведність Божу.
До набуття ж праведності Божої можна тільки пройти і підійти людською вірою, цілком обґрунтованою на вченні Христа. Але знайти Саму праведність Бога можна тільки в Божественному житті (в природі Христа, Який є Духом Христовим), разом з вірою Божою - вірою, що виходить від Самого Духа Божого.
Тобто людська віра не наділяє нас праведністю Бога, бо наша особиста людська віра покликана лише ввести нас у Бога - у Христа. Набути ж праведності Самого Бога, що міститься тільки в природі Духа Божого - Духа Святого, можливо ТІЛЬКИ разом з вірою Божою.

Прослідувати ж до віри Божої нам необхідно через те, що тільки з вірою Божою всередині нас відкривається праведність Божа - у самій природі Бога - у самому житті Його Духа, Яким ми наповнюємося саме через нашу людську віру - підкоряючись Богу і посівши так становище у Христе для здобуття Духа Святого: «Свідки Йому в цьому ми і Дух Святий, Якого Бог дав, що слухаються Його» (Дії 5:32).
Адже саме Божою праведністю, яку ми здобуваємо разом з вірою Божою – у Новозавітний час, рятується наша душа: «Праведність же Божа в ньому (в Євангелії Христовому) відкривається З ВІРИ В ВЕРУ, як написано: Сам же праведний З ВІРИ живий буде» ( Рим.1: 17) (Грець.).
Праведність Божа відкривається у нас тільки після того, як ми стабільно перебуваємо у Христі, не випадаючи з цього положення. Праведність Божа не тільки відкривається всередині нас для нас самих, але вона і виявляється вже через нас різними добрими якостями плоду Духа Святого: «Плід же Духа є: любов, радість, мир, довготерпіння, корисність, доброта, ВІРА, лагідність, помірність. Проти таких немає закону» (Гал.5: 22, 23) (Греч.). Тут недарма сказано Апостолом, що це не плоди Духа (у множині) але єдиний плід Духа (в однині).
Наприклад, у доброго дерева (фруктового) є безліч плодів, але вони однакові у своїй природі, що відповідає самому дереву. Тому ми можемо сказати про плоди цього доброго дерева в однині, що плід цього дерева є соковитим, солодким, м'яким, великим, тонкокорим і т.д.
Так, говорячи про один плод від доброго дерева, ми перераховуємо його багато добрих якостей. Так само і плід Духа Святого, будучи єдиним плодом, має в собі безліч Божественних якостей, які і перераховані нам Павлом у Гал.5:22,23 і однією з якостей плоду Духа, як ви вже помітили, є ВІРА - ЦЕ ВІРА БОЖА.
Плід Духа єдиний, тому що він єдиний за самою природою із Самим Духом Святим, бо цей плід творений через людину Духом Святим, в якому людина перебуває постійно саме для того, щоб через неї і був явлений сам цей плід Духа.
Таким чином для того, щоб принести плід Духа необхідно перебувати невпинно в Дусі Святому - непохитною вірою людською (справами віри), знаходячи так віру Божу, що виходить вже від Духа. Адже і для того, щоб дерево принесло плід йому необхідне стабільне перебування у відповідному для нього середовищі.

ДУХОВНА РЕАЛЬНІСТЬ
То чому ж віра Божа, що міститься в Дусі Святому, взагалі ВИКЛЮЧАЄ ВСЯКІ СУМНІВ щодо нашого спасіння вже скоєного Богом?
Тому що Дух Святий є Духом істини, тобто Духом реальності! Господь про це сказав так: «Коли ж прийде Той, Дух істини (;;;;;;;;), то путіватиме вас у правді всієї, адже не від Себе говоритиме, але буде говорити, що чує, і прийде буде сповіщати вам» (Івана 16:13) (Грець.). Грецьке слово;;;;;;;; «алетейя», перекладена Синодальною Біблією словом «істина», має значення: «істина, дійсність, реальність». **(2)
Отже, прийнявши Дух Святий, ми так приймаємо Дух істини, Дух реальності!
Реальність же, яку ми приймаємо вірою, є ДУХОВНОЮ РЕАЛЬНІСТЮ, яка вже відбулася в хресній смерті Христа, в Якому і в якій все людство РОЗПИТАНО У ХРИСТІ, а вже у воскресінні Христа з Ним з'єднали всі, хто прийняв спасіння Христове.
Тобто той порятунок людства, який відбувся у Христі, є ДУХОВНОЮ РЕАЛЬНІСТЮ, яка поки що не видно у матеріальному світі, бо це ДУХОВНА РЕАЛЬНІСТЬ. Однак ця РЕАЛЬНІСТЬ вже існує і тепер носієм цієї духовної реальності є Святий Дух. Бо, будучи Духом істини, тобто Духом реальності, Сам Дух Святий містить у Собі реальність нашого розп'яття у Христі та реальність нашого воскресіння з Христом.
Тому занурюючись у Дух Святий, через справи нашої людської віри (святість, вірність), ми так занурюємося в духовну реальність нашого спасіння вже скоєного Богом Батьком у Христі! Перебуваючи в цій духовній реальності Духа, ми сприймаємо її вже своїм людським духом – відродженим від Бога і ця духовна реальність стає вже нашою реальністю, тобто стає дійсністю і для нас – реальністю нашого спасіння у Христі!

Є матеріальна реальність, у якій ми існуємо і є духовна реальність, яка пронизує матеріальну реальність, до того ж не контактуючи з нею.
Так само як і сама бачима нами реальність не дає нам приводу сумніватися, щодо того місця, де ми зараз знаходимося, так само і НЕБАЧЕНА нами духовна реальність, в яку ми переміщуємося Духом Божим, не дає місця для сумнівів у вже здійсненому Богом нашому спасінні, то є в нашому доброму стані перед Богом.
Це суть духовний досвід, який просто слабкий передати людські слова, адже словами існуючими у світі називається тільки те, що так чи інакше відомо всім людям. Духовний же досвід, про який тут йдеться, вимагає від людини жертви - великої ціни, яку погоджуються платити лише одиниці з людей. З цієї причини духовний світ повністю закритий для матеріальної людини. Звідси неприйняття і нетерпимість до духовної реальності слова Писання, що виявляються людьми цього світу.
Вже сама духовна реальність не дасть сумніватися у своїй дійсності тому, хто увійшов у цю духовну реальність через хрищення Святим Духом. У духовну реальність ми сприймаємо нашим духом, який тепер єдиний з Духом Христа, адже Духом Христа – Його Божественним життям здійснюється наш зріст.
У духовну реальність ми увійшли через Духа Святого і перебуваємо в ній ТІЛЬКИ через Духа Святого. Паралізуючи Своєю силою «гріх» у тілі, Дух Святий дарує нам досвід знищення нашого гріховного тіла у Христі на хресті. Так Святий Дух дарує всім віруючим слухняним Йому НОВИЙ досвід життя - у тілі вільним від «гріха».

ПОРЯТУВАННЯ З ВІРИ БОЖОЇ
Отже, саме віра Божа доставляє нам духовну реальність, яка вже існує в Богу і саме ця реальність сприймається нашим відродженим людським духом ПОВНІ ВИКЛЮЧАЄ БУДЬ-ЯКИЙ СУМНІВ у нашому спасінні Божому, що вже відбулося у Христі. До цієї духовної реальності - у Дусі Святому, ми йдемо З ВІРИ ЛЮДСЬКОЇ У ВІРУ БОЖУ.
Про це ж Апостолом Павлом сказано, що у благовісті Божому послідовно, З ВІРИ В ВЕРУ, відкривається сама праведність Божа – у її ж Божественній СИЛІ. Тобто, виконавши всі умови Новозавітної віри, ми так, вірою людською, переміщуємося в Дух Святий - у Дух Бога, знаходячи так уже в Богові віру Божу, яка повністю виключає сумніви і має в собі СИЛУ БОЖУ, яка рятує нас від «гріха»: «Тому що я не соромлюся благовістя Христового, адже воно СИЛА БОЖА на спасіння кожному віруючому, спочатку Юдею, а потім і Елліну. А праведність Божа в ньому (в благовісті) відкривається З ВІРИ В ВЕРУ, як написано: Сам же праведний ІЗ ВІРИ буде живий» (Рим.1:16,17) (Грець.).
У посланні до Євреїв Апостол Павло знову вказує на віру Божу, нагадуючи віруючим це ж слово Бога: «Праведний Мій З ВІРИ ЖИТИ БУДЕ; а якщо відступить, не вподобає душа Моя до нього. Ми ж люди не відступу до смерті, а люди віри задля збереження душі» (Євр.10:38,39) (Греч.). Апостол так підкреслює, що в Новозавітний час Бога задовольняє лише праведність, що виходить З ВІРИ. Тобто сьогодні Бога задовольняє не людська забруднена праведність і не Старозавітна праведність, яку розуміє людина, яка виходила від Закону про жертви, а праведність Самого Бога. Цю Божественну праведність ми здобуваємо З Бога і в Бозі через нашу співпрацю з Богом нашою ж людською вірою у всяке слово Бога.
Праведність Бога живе тільки в Богу Отця, в Його Сині Ісусі Христі і в Його Дусі Святому, тому праведність Бога набувається нами тільки від Духа Божого - від Божественної природи, і тільки в Дусі Божому - разом з ВІРОЮ БОЖОЮ.
Про цю Божественну праведність, до якої він кинувся одного разу, ставши на християнський Шлях віри, Апостол Павло сказав так: «..І знайтись у Ньому (у Христі) не зі своєю праведністю, яка від закону (про жертви), але з тією, яка через віру в Христа, З ПРАВЕДНОСТЬЮ З БОГА за вірою; щоб пізнати Його, і силу воскресіння Його, і участь у стражданнях Його, відповідаючи смерті Його, щоб досягти воскресіння мертвих» (Фил.3: 9-11) (Греч.).

«Бо ви були колись темрява, а тепер світло в Господі; як діти світла живіть, адже Плід СВІТЛА у будь-якій доброті і праведності, і істині. Розпізнайте, що угодно Господеві, і не спілкуйтеся з безплідними справами темряви, але ще краще і викривайте» (Еф.5: 8-11) (Грець.). Амінь!

Рецензії

**(1) Свідчення перебування в цьому спілкуванні Батька і Сина буде виражене в нас - в силі Духа, що зберігає нас від гріха: «..В СИЛІ БОГА зберігаються за допомогою віри, для спасіння готового бути відкритим у останній строк» ​​(1Пет.1 :5) (грец.). грецькою: τοὺς ἐν (в) δυνάμει (силі) θεοῦ (Бога) φρουρουμένους (зберігаються) διὰ (за допомогою) πίστεως (віри).
Іменник δύναμις перекладається: «сила, міць». Дієслово φρουρέω має значення: «охороняти, охороняти, зберігати, оберігати, дотримуватися». Таким чином, тут сказано, що віруючий зберігається і зберігається в силі Бога від гріха, до часу його фізичного спасіння - від тіла гріховного, спасіння готового відкритися в останній термін, коли гріховне тіло кожного віруючого буде замінено Богом на нове тіло безгрішне.

**(2) Тому що Дух Святий є Духом істини, тобто Духом реальності! Господь про це сказав так: «Коли ж прийде Той, Дух істини (ἀληθείας), то путіватиме вас у правді всієї, адже не від Себе говоритиме, але буде говорити, що чує, і те, що прийде, сповіщатиме вам» (Іван.16). :13) (грец.). Грецьке слово ἀλήθεια «алетейя», переведене в Синодальній Біблії словом «істина», має значення: «істина, дійсність, реальність».



 

Можливо, буде корисно почитати: