Шіїти та суніти відмінності. Чому суніти та шиїти не можуть жити дружно

Весь ісламський світ ділиться на 2 великих, але ворогуючих течії - шиїтів та сунітів. Шиїтів на сьогоднішній день налічується всього близько 10% від усієї кількості мусульман, але саме ця течія постійно перебуває на слуху за будь-яких політичних подій, що стрясають арабський світ. Шиїти найбільш активні в Ємені, Лівані, Афганістані, Ірані, Іраку, Бахрейні. Потужний рух шиїтів Хізбалла спровокував початок Другої Ліванської війни. Обидва рухи взаємно утискують один одного при приході до влади, протиріччя та розбіжності часто не дають їм діяти узгоджено навіть перед обличчям спільного ворога.

У чому різниця між сунітами та шиїтами

Розкол між двома віровченнями розпочався тринадцять століть тому. У його основі лежить константа шиїтського віровчення - тлумачення вчення про імамат. На відміну від правовірних сунітів, шиїти вважають однаковими за святістю пророка Мухаммеда та його двоюрідного брата Алі. Саме за таке тлумачення суніти вважають їх "язичниками" та "відщепенцями", 40% сунітів вважають, що шиїти несправжні мусульмани.

Після смерті в 632 р. пророка між його учнями розгорілася духовна суперечка про те, хто може стати халіфом правовірних Абу Бакр (найкращий друг пророка та батько його дружини Аїші) або Алі (його зять і двоюрідний брат) і успадкувати владу над мусульманами. На думку більшості, на чолі халіфату мав стати обраний член мусульманської громади. Це доводилося витягами з книги сунни зі словами пророка та його послідовників. Звідси й пішла їхня назва суніти. Більшість (суніти) вибрали Абу Бакра, тоді як меншість вирішила, що родич Пророка кращий. А 680 р. в Іраку суніти вбили Хуссейна, сина імама Алі, що ще більше збільшило прірву між двома навчаннями.

Згодом склалася ще низка відмінностей у навчаннях обох течій. На відміну від сунітів, у шиїтів імам – це не лише провідний молитви, а важлива канонічна фігура. За їх вченням відбудеться прихід прихованого імаму - Месії перед кінцем світу. Такої постаті суніт не має. Шиїти проголошують, що істина належить безпосереднім нащадкам Мухаммеда. Крім Корану, суніти шанують сунну, а шиїти – шанують ахбар (повість про пророка).

В обрядах можна нарахувати близько сімнадцяти явних відмінностей щодо молитовного та сімейного життя. Наприклад, шиїти перед собою на молитовний килимок під час молитви кладуть шматочок глини, що означає схиляння перед Божим творінням, а не людським творінням. А при закликі на шиїтову молитву додають фразу про визнання халіфів наступниками Бога.

Мабуть, жодна релігія за історію не уникла розколу, що призвело до формування нових течій всередині єдиного вчення. Іслам не є винятком: в даний час налічується з півдесятка основних його напрямків, що виникли в різні епохи та за різних обставин.

У VII столітті два варіанти вчення розкололи іслам: шиїзм та сунізм. Сталося це через протиріччя щодо передачі верховної влади. Проблема виникла практично відразу після смерті пророка Мухаммеда, який не залишив жодних розпоряджень на цей рахунок.

Питання влади

Мухаммед вважається останнім із посланих людям пророків, які встановлювали зв'язок між небом та землею, Богом та людиною. Оскільки в ранньому ісламі світська влада була практично невіддільною від релігійної, обидві ці сфери регулювалися однією людиною - пророком.

Після громада розкололася на кілька напрямків, які по-різному вирішували питання передачі влади. Шиїзм пропонував спадковий принцип. Суннізм - це право голосу громади, яка обирала релігійного та світського ватажка.

Шиїзм

Шиїти наполягали на тому, що влада повинна переходити по праву крові, оскільки тільки родич може торкнутися благодаті, посланої на пророка. Представники течії обрали новим імамом двоюрідного брата Мухаммеда, покладаючи на нього надії щодо відновлення справедливості у громаді. Згідно з легендою, Мухаммед назвав шиїтами тих, хто піде за його братом.

Алі ібн Абу Таліб правив лише п'ять років і не зміг за цей час досягти помітних покращень, оскільки верховну владу доводилося захищати та відстоювати. Однак у середовищі шиїтів імам Алі має великий авторитет і пошану: прихильники напряму додають у посвячену пророку Мухаммеду та імаму Алі («Два світила»). Одна з сект шиїтів безпосередньо обожнює Алі, героя багатьох народних сказань і пісень.

У що вірять шиїти

Після вбивства першого імама шиїта влада була передана синам Алі від дочки Мухаммеда. Їхня доля виявилася також трагічною, проте вони започаткували шиїтську династію імамів, що проіснувала до XII століття.

Опонент сунізму, шиїзм, не мав політичної влади, проте глибоко вкоренився у духовній сфері. Після зникнення дванадцятого імаму виникло вчення про «прихований імам», який повернеться на землю подібно до Христа у православних.

В даний час шиїзм є державною релігією Ірану - кількість послідовників становить приблизно 90% від населення. В Іраку та Ємені приблизно половина жителів дотримуються шиїзму. Помітно вплив шиїтів також у Лівані.

Сунізм

Суннізм – це другий варіант вирішення питання влади в Ісламі. Представники цієї течії після смерті Мухаммеда наполягали на тому, що управління як духовної, так і світської сфер життя повинно концентруватися в руках умми - релігійної громади, яка обирає зі свого числа ватажка.

Сунітські улеми - охоронці правовір'я - відрізняються ревним дотриманням традицій, давніх письмових джерел. Тому поряд з Кораном велике значення відіграє Сунна - склепіння текстів про життя останнього пророка. На основі цих текстів перші улеми виробили зведення правил, догматів, дотримання яких означає рух правильним шляхом. Суннізм - це релігія книжкової традиції та підпорядкування релігійній громаді.

В даний час сунізм - найбільш поширений перебіг ісламу, що охоплює близько 80% всіх мусульман.

Сунна

Що таке сунізм, простіше буде зрозуміти, якщо розібратися в походження терміна. Суніти – це послідовники Сунні.

Сунна дослівно перекладається як «зразок», «приклад» і називається «Сунна посланника Аллаха». Це письмовий текст, що складається з розповідей про справи та слова Мухаммеда. Функціонально він доповнює Коран, оскільки справжнє значення Сунни – ілюстрація звичаїв та традицій шляхетної старовини. Суннізм - це і є дотримання благочестивим нормам, встановленим стародавніми текстами.

Сунна вшановується в Ісламі поряд з Кораном, її навчанню відводиться важлива роль у богословському вихованні. Шиїти – єдині з мусульман – заперечують авторитет Сунни.

Течії сунізму

Вже у VIII столітті розбіжності у питаннях віри сформували два напрями сунізму: мурджіїти та мутазиліти. У IX столітті виникло також рух ханбалітів, який відрізнявся неухильним дотриманням не тільки духу, а й букви релігійного переказу. Ханбалиты встановлювали чіткі рамки дозволеного і недозволеного, і навіть повністю регламентували життя мусульман. Таким чином вони вимагали чистоти віри.

Відкласти до Судного дня

Мурджіїти – «відкладачі» – не вирішували питання влади, а пропонували відкласти його до зустрічі з Аллахом. Акцент послідовники течії робили на щирість віри у Всевишнього, яка є ознакою істинного мусульманина. На їхню думку, мусульманин залишається ним навіть після скоєння гріха, якщо він зберігає чисту віру в Аллаха. Також його гріх не вічний: він викупить його стражданнями і залишить пекло.

Перші кроки богослов'я

Мутазаліти - що відокремилися - виникли з руху мурджіїтів і були першими в процесі формування ісламського богослов'я. Основну масу послідовників складали добре освічені мусульмани.

Основний свій інтерес мутазаліт сконцентрували на різниці трактувань окремих положень Корану, що стосуються природи Бога і людини. Вони займалися питанням свободи волі людини та приреченням.

Для мутазилітів людина, яка вчинила тяжкий гріх, перебуває в середньому стані - він і не правовірний, але й невірний. Саме Васила ібн Ату, учня відомого у VIII столітті богослова, вважається початком формування руху мутазилітів.

Сунізм та шиїзм: відмінності

Основна відмінність шиїтів та сунітів – це питання про джерело влади. Перші покладаються авторитет осенённого божественної волею з права кревності, другі - на традицію і рішення громади. Для суніт першорядне значення має написане в Корані, Сунні та деяких інших джерелах. На основі були сформульовані основні ідейні принципи, вірність яким означає дотримання істинної вірі.

Шиїти вірять, що через імама відбувається воля Бога, подібно до того, як у католиків вона персоніфікується в образі Папи Римського. Важливо, що влада передається у спадок, оскільки лише ті, хто пов'язаний кровною спорідненістю з останнім пророком Мухаммедом, несуть на собі благословення Всевишнього. Після зникнення останнього імама влада була передана улемам - вченим і богословам, які виступають як колективний представник зниклого імама, що очікується шиїтами подібно до Христа у християн.

Різниця напрямів проявляється також у тому, що для шиїтів світська та духовна влада не може бути поділена та концентрується в руках одного лідера. Суніти виступають за поділ духовної та політичної сфер впливу.

Шиїти заперечують авторитет перших трьох халіфів - сподвижників Мухаммеда. Суніти, зі свого боку, вважають їх за це єретиками, які поклоняються дванадцяти імамам, менш знайомим із пророком. Також існує становище ісламського права, за яким лише загальне рішення авторитетних осіб має вирішальне значення у релігійних питаннях. На цьому й ґрунтуються суніти, обираючи верховного правителя голосуванням громади.

Існує також різниця у відправленні обрядів у шиїтів та сунітів. Хоча моляться і ті та інші по 5 разів на день, проте становище рук у них різниться. Також у шиїтів, наприклад, існує традиція самобичування, яка не прийнята у сунітів.

Суннізм і шиїзм на сьогоднішній день - найпоширеніші течії ісламу. Особняком стоїть суфізм - система містичних і релігійних уявлень, що сформувалася на основі аскетизму, відмови від мирського життя і суворого дотримання завітів віри.

Шиїзм і сунізм - дві найбільші течії в ісламі. Протягом століть вони неодноразово втягувалися у протистояння один з одним, і не лише через релігійні розбіжності.

Згідно з Всесвітньою християнською енциклопедією іслам сповідують 1,188 мільярда осіб (19,6 % населення планети); їх сунітів - 1 мільярд (16,6 %); шиїтів - 170,1 мільйона (2,8%); хариджитів - 1,6 мільйона (0,026%).

Дві гілки

Розкол в ісламі стався незабаром поле смерті пророка Мухаммеда в 632 році, коли мусульманський Схід охопила хвиля віровідступництва. Араби поринули у вир смут і розбрату. Серед послідовників пророка виникла суперечка, кому має належати духовна та політична влада в Арабському халіфаті. Ключовою фігурою у поділі мусульман став двоюрідний брат і зять Мухаммеда праведний халіф Алі ібн Абу Таліб. Після його вбивства частина віруючих вважала, що тільки нащадкам Алі належить право стати спадковими халіфами, оскільки їх пов'язують кровні пута з пророком Мухаммедом. У результаті перемогла більшість, яка виступала за виборних халіфів.

З того часу за першими закріпилася назва «шиїтів» («прихильники Алі»). Другі стали іменуватися «сунітами» (наступні священному переказі - «суннам»).


Це докорінно вплинуло на розподіл сил: суніти протягом століть домінували на арабському Сході, тоді як шиїти змушені були залишатися в тіні. Суніти – це насамперед історія таких могутніх держав як Омейядський та Аббасидський халіфати, а також Османська імперія. Шіїти - їх одвічна опозиція, що підкоряється принципу «такі» («розсудливість» і «обачність»). Аж до кінця XX століття взаємини двох гілок ісламу обходилися без серйозних збройних зіткнень.

Протиріччя

Відмінності між сунітами та шиїтами насамперед стосуються не догматики, а релігійного права. Розбіжності позицій двох ісламських течій торкаються норм поведінки, принципи деяких юридичних рішень, відбиваються на характері свят і ставлення до іновірців. Коран - головна книга для будь-якого віруючого мусульманина, але для сунітів не меншої важливості набувають сунни - зведення норм і правил, що ґрунтуються на прикладах з життя пророка Мухаммеда.

На думку сунітів, точне дотримання приписів сунн - кредо правовірного мусульманина.

Однак деякі течії сунітів розуміють це буквально. Так, у талібів Афганістану кожна деталь зовнішнього вигляду суворо регламентована, аж до розмірів бороди. Шиитам догматизм сунітів неприйнятний. На їхню думку, це породжує різні радикальні течії, такі як ваххабізм. У свою чергу суніти вважають єрессю традицію, згідно з якою шиїти називають своїх аятол (релігійний титул) посланцями Аллаха.

Суніти не визнають непогрішність людей, тоді як шиїти вірять, що імами непогрішні у всіх справах, принципах та вірі.

Якщо головні мусульманські свята Ураза-байрам і Курбан-байрам відзначаються всіма мусульманами згідно з тими самими традиціями, то в день Ашура існують розбіжності. Для шиїтів день Ашура це поминальні заходи, пов'язані з мученицькою смертю Хусейна, онука Мухаммеда. В даний час в деяких шиїтських громадах збереглася практика, коли під супровід жалобних піснеспівів віруючі наносять собі рани, що кровоточать мечем або ланцюгами. Для сунітів цей день не відрізняється від будь-якої іншої жалоби. Розходяться суніти з шиїтами та в оцінці тимчасового шлюбу. Суніти вважають, що тимчасовий шлюб дозволив пророк Мухаммед під час одного зі своїх військових походів, проте невдовзі його ж і скасував. Але проповідники шиїтів, посилаючись на один з аятів, визнають тимчасові шлюби і не обмежують їх кількість.

Течії

Кожен із двох основних ісламських напрямів у собі неоднорідний і має безліч течій, помітно різняться друг від друга. Так, суфізм, що виник у лоні сунізму, через розведення індуїстськими і християнськими традиціями правовірні мусульмани вважають спотворенням вчення Мухаммеда. А окремі практики - шанування померлих вчителів - або концепції - розчинення суфія в Бозі - і зовсім визнані такими, що суперечать ісламу. Проти паломництва до могил святих виступають і ваххабіти. У 1998 році в рамках кампанії зі знищення ідолів ваххабіти зрівняли із землею могилу матері пророка Мухаммеда, чим викликали хвилю протестів у всьому ісламському світі.

Більшість мусульманських богословів називають ваххабізм радикальним крилом ісламу. Боротьба останніх за очищення ісламу від «чужих домішок» часто виходить за рамки справжнього вчення і набуває відверто терористичного характеру.

Без радикальних сект не обійшовся і шиїзм. Однак на відміну від ваххабізму вони не несуть серйозної загрози суспільству. Наприклад, гурабіти вірять, що двоюрідні брати Мухаммед та Алі були зовні схожі один на одного, і тому ангел Джабріль помилково дав пророцтво Мухаммеду. А дамійти взагалі стверджують, що Алі був богом, а Мухаммед його посланцем. Найбільш значним перебігом у шиїзмі є ісмаїлізм. Його послідовники дотримуються концепції, згідно з якою Аллах вселяв свою божественну сутність у земних пророків – Адама, Ноя, Авраама, Мойсея, Ісуса та Мухаммеда. Прихід сьомого месії, на їх переконання, принесе світові загальну справедливість і благоденство.

Однією з віддалених гілок шиїзму вважають алавітів. В основі їх догматів проглядаються різні духовні традиції - доісламських релігій, гностичного християнства, грецької філософії, астральних культів. До алавітів належить сім'я чинного президента Сирії Башара Асада.

Ескалація конфлікту

Ісламська революція 1979 року в Ірані докорінно вплинула на взаємини сунітів та шиїтів. Якщо в 50-ті і 60-ті роки XX століття слідом за здобуттям арабськими країнами незалежності було взято курс на їх зближення (наприклад, шлюби між сунітами і шиїтами вважалися нормою), то тепер араби виявилися втягнутими у відкрите збройне протистояння.

Революція в Ірані сприяла зростанню релігійної та національної самосвідомості шиїтів, які помітно зміцнили свої позиції у Лівані, Іраку та Бахрейні.

Суннітською більшістю Саудівської Аравії це розцінювалося як «іранська експансія», і саудити негайно вступили в суперництво з Іраном післяреволюційного. Вже давно немає халіфату за владу над яким колись боролися суніти та шиїти, а їхні теологічні розбіжності настільки незначні, що не можуть бути причиною війни. Було очевидно, що шиїтсько-суннітське протистояння з релігійного русла остаточно перейшло у політичне. Так, ірано-іракський конфлікт розглядався з позиції «війни персів і арабів», а для США, які вторглися до Іраку 2003 року, це було питання підтримки шиїтської меншини «пригніченої» сунітським режимом Саддама Хусейна. Мине час і вже шиїтський Іран виявиться головною загрозою для американського Держдепартаменту.

Але зростаюча популярність ідей шиїзму та вплив Ірану насамперед непокоїли Саудівську Аравію. Її політичні еліти, пов'язані із Заходом військовими та фінансовими нитками, не соромилися у виборі коштів на вирішення своїх проблем. Маховик розколу було запущено. Шиїтсько-суннітські протиріччя обертаються масштабними терактами в Лівані, повстанням у Саудівській Аравії, громадянською війною в Сирії. Свого часу імам Хомейні зауважив: «Ворожнеча між сунітами та шиїтами – це змова Заходу. Розбрат між нами вигідний лише ворогам ісламу. Той, хто не розуміє цього – той не сунніть і не шиїть».

Іслам поряд із християнством і буддизмом одна з найпоширеніших релігій у світі. Особливо багато держав, які сповідують Іслам, перебувають на сході Європи та у північній Африці. Попри це мусульмани мають протиріччя, які вилилися у справжню війну. Весь Ісламський світ розділився на два ворогуючі один з одним угруповання: сунітів і шиїтів.

Основною їх відмінністю є те, що суніти заперечую можливість зв'язку з Аллахом через духовенство, вони сповідують іслам як заповідав їм пророк, а шиїти навпаки вірять, що духовенство може і має приймати важливі рішення щодо мусульманського права. Багато суніт взагалі не вважаю шиїтів мусульманами. Чисельність останніх мала, тому намагаються уникати прямих збройних конфліктів.

З чого все починалося, звідки могли взятися ці відмінності?

Розкол почався відразу після смерті Пророка Мухаммеда. Як тільки його не стало, настав час обрати нового духовного лідера, більшість мусульман віддали перевагу одному з друзів Мухаммеда Абу Бакра, за сумісництвом він ще був і його тестем. Ця більшість згодом і стала називатися сунітами.

Меншість, що залишилася, підтримала двоюрідного брата Пророка Мухаммеда, Алі. Є версія, що його назвав приймачем сам Мухаммед. Всі ті, хто пішов за Алі, почали називати себе шиїтами і вказуючи на його кровну спорідненість з Мухаммедом хотіли, щоб саме він став новим халіфом. За це суніти вбили сина Алі - це призвело до відкритого протистояння між цими двома течіями, перемога дісталася сунітам, адже вони мали більшість.

З роками різниця у поглядах між цими двома течіями лише зростає. І хоча всі вони поважають закони «Корану», в ідеологічному плані їх течії дуже різняться. Наприклад, шиїти допускають існування «тимчасового шлюбу», інакше складають руки під час молитви, у них з'явилися нові молитви, які суніти вважають необов'язковими, але найголовніше вони чекають на появу на землі нового Пророка з числа послідовників Мухаммеда.

Основні відмінності сунітів від шиїтів

По-справжньому важко сказати, що різниця між цими течіями велика. Наприклад у християнстві набагато більше протиріч між католиками та православними. До якої б із двох течій не належав мусульманин, він шанує лише одну книгу - «Коран». Існує хибна думка ніби у шиїтів до «Корану» є доповнення з десяти заповідей, це не більше, ніж вигадка.
Ось найпоширеніші вигадки, які розповідають суніти про шиїти:

  • Суніти думають, що шиїти вважають справжнім пророком не Мухаммеда, а Алі, насправді це абсолютна ложа. Жоден поважаючий себе шиїт ніколи з цим твердженням не погодиться. Вони поважають владу Алі лише через те, що він має родинні зв'язки з самим Мухаммедом. Авторитет самого пророка Мухаммеда тут не підлягає сумніву.
  • Ще одна помилка, багато сунітів думають, що шиїти визнають імамів рівними Мухаммеду. Насправді це зовсім не так. Все почалося з 12 нащадків пророка, які згодом стали імамами, всі вони шануються і поважаються шиїтами. Вони були не звичайними дітьми Алі, вони були кровними родичами пророка. Тільки за цей зв'язок вони й користуються таким величезним авторитетом, вважається, що імами – це нащадки Мухаммеда, нешанобливо ставиться до них, отже, зменшувати авторитет самого Пророка.
  • У мусульман існує такий податок, як закят - це обов'язкова пожертва, його збором займаються спеціальні збирачі закята, всі кошти, отримані таким шляхом, йдуть на допомогу жебракам. Шиїти визнають цей податок, але вважають, що виплачувати його необхідно не збирачам закята, які можуть розпорядитися частиною цих коштів на власний розсуд, а безпосередньо самим жебраком. Також у шиїтів є ще один податок - хумс, п'ята частина вільних від основних витрат грошей віддається у користування імама.


Не можна сказати, що такі особливості шиїтів докорінно протилежні вченням сунітів. Зараз обидві ці групи живуть мирно, але незважаючи на це, багато сунітів називають шиїтів невірними. Існує безліч екстремістськи налаштованих сект, що постійно підбурюють один одного до насильства. Крім цього, розбіжності найчастіше відбуваються з політичних мотивів, ці розбіжності посилюють конфлікт між мусульманами всього світу.

Суніти та шиїти зараз

Збройні конфлікти в мусульманському світі найчастіше відбуваються на тлі суніто-шиїтського протиборства, незважаючи на це більшість мусульман не зможуть пояснити, які саме розбіжності у їхніх течіях змушують їх взятися за зброю та вдаватися до насильства.

Ініціаторами таких конфліктів найчастіше бувають суніти, це їх чисельною перевагою. Причини, з яких вони вступають у збройний конфлікт, можна м'яко назвати надуманими. Великим роздратуванням для всіх сунітів є те, що шиїти змінили текст декларації віри і до звичайних слів додають: Алі друг Аллаха. Це дуже сильно злить сунітів, але все ж таки не так сильно, щоб задля цього проливати кров.

Політичні конфлікти підливають олії в полум'я, тому останнім часом з'являється все більше екстремістських організацій. І хоча шиїти завжди звинувачують своїх опонентів в агресії саме у них з'явилося таке екстремістське угруповання як «Хезболла». Більшість експертів сходиться на думці, що їхнє внутрішнє протистояння не стільки небезпечне, скільки зовнішній вплив. Країни ззовні постійно намагаються стравити держави граючи саме на таких протиріччях. Наслідки цих дій ми можемо бачити вже зараз, однією з них є поява на світ такого угруповання як «Ісламська держава» (заборонена в РФ).

Був єдиним і цілісним вченням, яке не знало фракцій і сект. Перший розкол в ісламі стався наприкінці правління османського халіфа, коли група прихильників Алі — шиїтів стала наполягати на винятковому праві нащадків пророка — алідів (тобто спадкоємців Алі та Фатіми) на вищу духовну і світську владу. З цього часу іслам розділився на ортодоксальний. сунітита опозиційний - шиїти.

Вже у VII ст. шиїти розділилися на два напрями - помірні та радикальні. Після трагічної загибелі Алі, який упав під ударом кинджала колишнього свого прихильника, хариджита, в 661 р. прихильники руху виступили за збереження за його нащадками виняткових прав на верховенство в ісламській общині-державі. Особливості релігійного вчення шиїтів оформилися до середини VIII ст. Воно ґрунтувалося насамперед на священній книзі всіх мусульман — Корані, на який спиралися ідейні джерела шиїтів: збірка висловів халіфа Алі «Шлях красномовства» та праці творців догматики шиїтів. Як і всі мусульмани, шиїти визнають як друге джерело віровчення Сунну, але відкидають ті перекази Сунни, які складені противниками Алі. Шіїти вважають, що під час фіксації Корану було вилучено кілька аятів із ряду розділів та цілий розділ «Два світила», в яких обґрунтовувалися особливі права Алі на халіфат. Вони склали свої спогади про пророка Мухаммеда та Алі і назвали їх Ахбарами. Шіїти вважають, що в тілах 12 імамів (керівників громади) на ім'я Алі мешкала душа пророка Мухаммеда. Після смерті 11-го імама Хасана аль-Аскарі у 873 р. новим імамом став його малолітній син, який став 12-м імамом. Мухаммед зник у печері недалеко від міста Самарра в Іраку, але він все-таки присутній невидимо для всіх на землі і повернеться до людей в образі месії — Махді, який встановить царство справедливості на землі, відкриє справжній сенс Корану і єдинобожжя і скине узурпаторів.

У шиїзміширокого поширення набув культ мучеництва, пов'язаний із трагічною долею низки шиїтських імамів, починаючи з Алі та його синів — Хасана та Хусейна, які були вбиті прихильниками правлячої партії. У практиці шиїзму знайшов широке застосування принцип такія (обачність, розсудливість) - розсудливе приховування своєї віри, тобто. право говорити і робити те, що суперечить вірі, з міркувань особистої безпеки або в ім'я інтересів громади єдиновірців, залишаючись при цьому в душі відданим релігії. Цей принцип зумовлювався тим, що протягом своєї історії шиїти часто залишалися в меншості і служили об'єктом переслідувань.

У XVI ст. шиїзм був проголошений державною Ірану, якою існує і до теперішнього часу. Шиїти становлять майже половину населення Іраку, їх громади проживають у Лівані, Кувейті, Бахрейні, Саудівській Аравії, Йорданії, Афганістані та інших країнах розповсюдження ісламу.

Напрями шиїзму

Згідно з однією з найпоширеніших класифікацій шиїзм підрозділяється на п'ять великих сект, які згодом дробилися на більш дрібні утворення: кайсаніти, зейдіти, імаміти, крайні шиїти та ісмаїліти.

З напрямом шиїтів тісно пов'язаний інший напрямок в ісламі — хариджити (що вийшли, виступили). Цей напрямок вважається першим відокремленим від ортодоксального ісламу. Хариджити підтримували Алі в його боротьбі за владу, але коли Алі висловив нерішучість і пішов на переговори з противником, 12 тис. осіб відокремилися від його війська та відмовилися його підтримувати. Хариджити зробили свій внесок у розробку питань, пов'язаних із теорією влади в ісламі. Вони вважали, що халіф має отримувати верховну владу від громади лише виборним шляхом. Якщо він не відповідає своєму призначенню, громада має право його скинути або навіть вбити. Халіфом може стати будь-який віруючий незалежно від походження, соціального статусу та етнічної приналежності. Головними вимогами до претендента на владу були тверда відданість Корану та Сунні, справедливе ставлення до членів мусульманської громади та здатність відстоювати її інтереси зі зброєю в руках. Халіф розглядався як головна уповноважена особа громади та військовий ватажок, йому не приписується жодного сакрального значення. Якщо громади знаходяться далеко одна від одної, то кожна може вибрати собі халіфа. У релігійному відношенні хариджити виступали як непримиренні поборники «чистоти» ісламу та суворого дотримання обрядовості. Нині невеликі хариджитські громади зберігаються у Омані. Алжирі та Лівії.

Сунізм

Сунізм- Найбільший напрямок в . Майже 90% мусульман у світі сповідує сунітський іслам. Повна назва сунітів – «люди Сунни та злагоди громади». До основних ознак приналежності до суннізму відносяться: визнання законної влади чотирьох праведних халіфів; відсутність сумнівів у достовірності шести канонічних збірок хадисів; приналежність до однієї з чотирьох правових шкіл сунізму. Суніти відкидають ідею посередництва між Аллахом та людьми після смерті пророка Мухаммеда, не сприймають ідею про божественну природу Алі та право його нащадків на духовну владу. Хронологічно сунізм оформився як негативна реакція на становлення шиїзму. У межах сунізму не виникали особливі секти.



 

Можливо, буде корисно почитати: