Преподобний алліпій печерський молитва. Аліпій печерський іконописець, преподобний Іконописець повинен усувати від себе предмети, ворожі духу Християнства

Чи можна спрямувати талант на славу Божу і досягти цього успіху? Архімандрит Аліпій – яскравий приклад того, що можна. Як і його тезка з XI століття, священик прославився завдяки таланту художника. Багато років, незважаючи на радянські реалії, він витрачав на реставрацію та збереження ікон та храмів православ'я.

Іван Воронов виріс у селі, вивчився живопису, робив на заводі бомби

Іван Михайлович Воронов народився 1914 року в селі Торчиха. Звичайна селянська сім'я, небагата, зате була можливість відучитися у Москві після сільської школи.

рік народження Івана Михайловича Воронова

Але у столиці Іван Михайлович не затримався: у селі хворіла мати, а тому люблячий син повернувся піклуватися про неї.

У 1932 році почав навчатися у вечірній студії при Московському союзі художників. Цей досвід припав до душі Івану Михайловичу, так що через два роки він вступив до ізостудії, за статусом приблизно як Академія мистецтв.

Але була служба в Червоній армії, де Іван Михайлович не покинув улюблену справу. Він організовував ізогурти у військових частинах Московського військового округу.

1938 року Іван Михайлович закінчив службу і став диспетчером транспортного цеху на військовому заводі №58 ім. Ворошилова. Тоді це був секретний об'єкт, де робили бомби, сьогодні там ВАТ «Імпульс».

Тут і застав Івана Воронова Велика Вітчизняна війна. Начальство намагалося втекти службовим транспортом, але майбутній Аліпій іконописець не дозволив цього зробити. Машини були потрібні, щоб доставити гармати на фронт. Іван Михайлович зробив усе, щоб саме так і сталося.

Іван Воронов працював диспетчером на військовому заводі

У метушні війни Іван Михайлович не забув про матір, а тому виділив час відвідати її. Коли повернувся, на заводі вже не залишилося керівництва – лише робітники. Усі разом вирішили не зупиняти виробництво бомб, хоча це й було ризиковано: Москву атакували загарбники.

Завод перевищував норми втричі. І тому доводилося жертвувати сном, особистим життям, фактично жити заводі.

Під час війни Іван Воронов дійшов Берліна і писав ікони за продукти для солдатів

21 лютого 1942 року Івана Михайловича призвали на фронт. Він подався туди не з порожніми руками – прихопив інструменти для живопису. Чи знав він тоді, як це рішення допоможе у майбутньому?

Справа навіть не в тому, що художник створював картини та етюди на військову тему. Він годував своїх товаришів: місцеві жителі платили за реставрацію ікон.

та заохочень отримав Іван Воронов

Звичайно, на війні був не тільки живопис. І майбутній іконописець пережив чимало. Чого вартий хоча б той факт, що він дійшов до самого Берліна і отримав понад 70 заохочень та нагород, серед яких:

"За відвагу";
"За перемогу над Німеччиною";
"За бойові заслуги";
"Орден Червоної Зірки";
"Гвардія";
"За взяття Берліна";
"За бойові заслуги";

Незважаючи на важкі умови та довгий термін битв, Іван Воронов уникнув і ран, і контузій. Але для нього це не був сприятливий збіг обставин: майбутній іконописець дав клятву, що якщо виживе на війні, то обов'язково піде в монастир.

Також він боявся когось вбити, і через роки так говорив про війну на проповідях:

Аліпій Воронов

Архімандрит

«Я часто бував у нічних дозорах і благав Бога, щоб не зустрілися ворожі розвідники, щоб нікого не зарізати».

Іван Воронов після війни став відомим художником, але вважав за краще піти до монастиря

З війни Іван Воронов прийшов художником з ім'ям. Він мав при собі приблизно 1000 робіт, які одразу продемонстрував на виставці. Це дозволило йому стати членом Товариства московських художників.

Тепер не було потреби заробляти на життя роботою диспетчера чи ще чимось не особливо цікавим. Іван Михайлович давно хотів заробляти живописом і новий статус давав на це право.

Але життя розпорядилося інакше. 1948 року Іван Воронов побував у Трійці-Сергєєвій Лаврі під Москвою. Це місце зачарувало та підкорило його. Зрештою, адже на війні Іван Михайлович поклявся стати ченцем, і ось воно – те саме місце, де можна реалізувати задум.

Ім'я Аліпію Печерському обрали на честь київського святого іконописця

Мати благословила Івана Михайловича на вступ у Трійцю-Сергієву Лавру іконою «Вгамуй мої печалі». І сталося диво: йому назвали ім'я «Аліпій» - тобто «безпечний».

Цей збіг надихнув новоспеченого ченця. І з того часу він не боявся нічого на своєму шляху, впевнений у тому, що перебуває під захистом небесних сил.

Цікавим є і ще один збіг. Ім'я «Аліпій» надано Івану Михайловичу на честь Аліпія Печерського – київського преподобного святого, теж іконописця! Він народився близько 1067, навчався у грецьких майстрів різним мистецтвам. Відомий тим, що став першим із російських іконописців, кого згадали на ім'я.

Батьки самі віддали майбутнього святого навчатися іконопису, в монастирі він прийняв постриг і займався різними пологами творчої діяльності:

Робив мозаїки;
Писав ікони;
Реставрував старі образи;
Займався ювелірною справою.

Переказ свідчить, що у складні моменти писати ікони йому допомагали янголи.

Є чимало історій про чудеса, які творив сам преподобний Аліпій, або написані ним ікони. Сьогодні про нього практично не збереглося достовірних відомостей, навіть назвати твори Аліпія, які 100% написані ним, важко.

На посаді намісника Отець Аліпій захищав Псково-Печерський монастир від нападів радянської влади.

У Трійці-Сергієвій лаврі все не відразу склалося благополучно. Намісник сказав, що окрему келію виділити не може, але якщо чернець собі сам зробить за ніч щось у коридорі, то може там оселитися.

Отець Аліпій із завданням успішно впорався, чим здивував настоятеля. Той явно не сподівався успіху ченця. Однак у батька Аліпі вийшло: перегородки, штукатурка, підлога, навіть самовар.

Вже 1959 року отець Аліпій став намісником Псково-Печерського монастиря - другого із двох що у СРСР. Це був складний час. Радянська влада намагалася закрити Печерський монастир. До того ж, були і внутрішні турботи. Наприклад, отець Аліпій мав намір відновити стародавні святині.

У роки намісництва отця Аліпія в СРСР діяли всього 2 монастирі

Але як усе встигнути? Як з усім упоратися?

Хрущовська влада серйозно тиснула на Церкву. У газетах відбувалася активна пропаганда. Заголовки нагнітали, налаштовували людей проти монастиря. Продажні і просто поневолені режимом журналісти охоче вправлялися в гостротах на адресу «попів» і дорікали їм у темряві.

Адже була надія! Після війни позиції православної Церкви зміцнилися, але ні, країна відновлювалася, і священнослужителі знову стали нахлібниками. У хід йшли арешти, наклеп, погрози тощо. Просто жити ставало важко, адже кожен монах та священик втрачали шанс забезпечити собі життя.

Але отець Аліпій не боявся і сміливо відповідав на нападки. Ніхто не міг перемогти його в полеміці. Наприклад, розповідають таку історію. До монастиря з'явилися фінансові працівники з перевіркою.

- Хто вас уповноважив?

Нас уповноважив народ!

Тоді на завтрашній службі ми попросимо вас вийти до амбона і запитаємо у народу, чи він уповноважував вас.

Нас уповноважила партія!

А скільки у вашій партії людина?

20 мільйонів.

А в нашій Церкві – 50 мільйонів. Меншість більшості диктувати не може».

Іншим разом ті ж таки перевіряльники повернулися з приписом, але отець Аліпій Печерський сказав, що може дозволити перевірку тільки з благословення з єпархії. Перевіряючі зателефонували до єпархії і отримали благословення.

Аліпій Воронов

Архімандрит

- Ви комуністи? Як ви, комуністи, могли брати благословення у духовної особи? Я зараз зателефоную до обкому партії, вас завтра ж із партії виженуть».

Більше ці перевіряючі монастир не відвідували. Були й інші, але на монастирі вивішували оголошення про чуму, то ще щось вдавалося придумати.

Отець Аліпій активно займався реставрацією монастиря та храмів

Не забував отець Аліпій і про свою мету – реставрацію спадщини православної Церкви.

До 1968 він повернув придатний вигляд наступному:

Стіни Псково-Печерського монастиря;
Тюремна вежа;
Успенський храм;
Стрітенський храм;
Покровський храм;
Настоятельський будинок;
Братський корпус;
Тараригіна вежа;
Ізборська вежа;
Благовіщенська вежа;
Петрівська вежа;
Мостові у монастирі;
Місток до Успенського майданчика;
Микільська вежа;
Русла та тунель струмка Кам'янець.

Також отець Аліпій влаштував іконописний клас, переклав піч, відремонтував Лазарівський храм, реставрував іконостас Успенського храму, Микільський храм, Михайлівський собор. Це далеко не повний перелік всього, що встиг зробити отець Аліпій.

Отець Аліпій повернув 504 церковні цінності, які вкрали нацисти

Отець Аліпій повернув чимало церковних цінностей, які вивезли нацисти під час війни. Він склав списки Пеорських скарбів, і незабаром вони знайшлися в Америці. З 566 предметів у результаті знайшли лише 62.

Особливу цінність становили такі знахідки:

Хрест із золота з перлами та дорогоцінним камінням (1590 р.);
Потир (1603);
Золотий потир (1681).

Отець Аліпій став архімандритом, і зберіг при цьому свої захоплення: іконопис та колекціонування живопису

У 1961 році Аліпій отримав сан архімандрита, а за чотири роки до свята Успіння Божої Матері його нагородили другим хрестом з прикрасами. Надалі він отримав ще безліч нагород, читав проповіді і завжди нагадував, що головне – це кохання:

Аліпій Воронов

Архімандрит

«Кохання – є найвища молитва. Якщо молитва – цариця чеснот, то християнська любов – Бог, бо Бог і є Любов… Дивіться на світ лише крізь призму любові, і всі ваші проблеми підуть: у собі ви побачите Царство Боже, у людині – ікону, у земній красі – тінь райській життя. Ви заперечите, що любити ворогів неможливо.

Згадайте, що Ісус Христос сказав нам: “Все, що ви зробили людям, те зробили Мені”. Запишіть ці слова золотими літерами на скрижалях ваших сердець, запишіть і повісьте поруч із іконою і читайте їх щодня».

Архімандрит Аліпій Воронов, хоч і був постійно чимось зайнятий, знаходив час для своєї улюбленої праці – писав для церкви ікони. Одну з цих ікон можна побачити у Псково-Печорському монастирі. Називається вона «Наречена ненаречена».

Іконописець Печерський також захоплювався колекціонуванням картин. Він дуже любив живопис і мав у себе твори Васнєцова, Шишкіна, Крамського, Дубовського та багатьох інших російських художників. Мав роботи і західних майстрів: Ромборутса, Сарто, Буєрманса.

У 1974 році архімандрит передав більшу частину колекції в Російський музей Ленінграда.

Аліпій (бл. 1050 – 1114 р.) – перший давньоруський іконописець, названий власним ім'ям. Точні дати життя (за винятком року смерті) не підтверджені документами. Зображення іконописця відтворено за настінним розписом Володимирського собору в Києві, про походження якого відомо, що фреска виконана художником Віктором Михайловичем Васнєцовим у період 1885-1893 років за його твором "Аліпій живописець". Саме в цей час животій був зайнятий написанням ікон та храмових розписів для Володимирського собору.

У Києво-Печерському патерику містяться відомості про роботи Аліпія та мізерні дані про життя преподобного святого.

Достовірні твори іконописця Аліпія Печорського за багатовіковою давністю не збереглися. Однак науці відомі окремі дані про цього талановитого майстра.

Як казали в стародавній Росії, живописець Аліпій змалку подвизавсяу Києво-Печерському монастирі. Іконописанню навчався у грецьких майстрів, які з 1083 року прикрашали Печерську церкву Успіння Пресвятої Богородиці. Живучи в монастирі, він писав ікони задарма. Помітивши, що в якійсь сусідній церкві ікони занепали, поправляв їх безоплатно, не отримуючи нічого натомість – завжди безкоштовно. Коли ж траплялося виконувати великий обсяг іконописних робіт, і Аліпію платили за працю, то він частину винагороди витрачав на фарби і на придбання матеріалів, іншу частину роздавав жебракам і лише гроші, що залишилися, залишав собі. Ніхто ніколи не бачив іконописця пустим. Іконописання він залишав лише заради богоугодної храмової служби.

Згодом він був посвячений у сан ієромонаха. Упереджена література описує малоймовірні випадки, у яких він нібито проявився як чудотворець. Стверджувалося, ніби написані ним ікони мали цілющі властивості, як і фарба з його палітри. Описано деякі епізоди життя Аліпія, коли, наприклад, святі ангели допомагали йому в написанні ікон та храмових розписів.

У житіє згадано чудовий випадок. Стверджується, що преподобний Аліпій був очевидцем, коли при оздобленні живописом вівтаря з'явилася ікона Пресвятої Богородиці і від неї вилетів голуб, що пролетів церквою і зник у верхній частині церкви у Спасителя, зображеного на іконі.

Його чудотворну ікону - Успіння Пресвятої Богородиці, названу пізньою Володимиро-Ростовською Богородицею, взяв великий князь Володимир Мономах (1113-1125) для прикраси збудованого ним храму. у Ростові.

Іншим разом Ангел допоміг Аліпію написати ікону на той самий сюжет Успіння Пресвятої Богородиці, коли сам іконописець тяжко занедужав і лежав на смертному одрі. Коли ікона була закінчена, Ангел прийняв душу Аліпія у день смерті.

Ця ікона Аліпія – Пресвятої Богородиці з Немовлям-Спасителем та з майбутніми преподобними Антонієм та Феодосієм Печерськими – нині зберігається у Державній Третьяковській галереї: Свенська Богородиця, що відзначається 3 травня та 17 серпня.

Монаха Аліпія ті, хто бачив написані ним лики святих, називають "сучасним Рафаелем". Зараз у відродженої після тривалої перерви Валаамської іконописної майстерні, де працює, сформувався свій стиль. Фахівці вважають його канонічним.

25.08.2017 Працями братії монастиря 3 905

Валаамського ієромонаха Аліпія (1901 рік) ті, хто бачив написані ним лики святих, називають "сучасним Рафаелем". Зараз у відродженої після тривалої перерви Валаамської іконописної майстерні, де вже працює інший чернець Аліпій – наш сучасник, сформувався свій стиль. Фахівці вважають його канонічним. Він був прийнятий ще в давній Візантії: з деякими умовностями, схематично, без зайвих деталей. Невелике приміщення, де народжуються образи, розташоване на другому поверсі Володимирського скиту. Кореспондентові РИА Новости Юлії Чичеріної вдалося зустрітися з іконописцем і дізнатися про тонкощі його ремесла.
- Батьку Аліпію, розкажіть про свою роботу, скільки людей працюють у цій майстерні?

Всього чотири особи. Але головне – не кількість людей та розмір приміщення, а те, що на Валаамі почали відроджувати іконопис, який у тяжкі для нашої країни часи припинив своє існування. Втішно, що зараз вона відроджується.

У роботі ми використовуємо ті технології, які застосовували ще XII столітті. Пишемо переважно темперою - натуральною природною фарбою. Все робимо самі: розтираємо її та перетираємо з яєчним жовтком. Головна її особливість – вона не вигоряє. Це перевірено століттями, чого не скажеш про сучасні барви. Звичайно, писати справжньою темперою важко - тільки набивати руку треба щонайменше чотири роки. Темпера – фарба прозора, і щоб вона виглядала яскраво, треба, набираючи колір, проходити не менше п'яти шарів, а буває, і більше. Дошки під ікону - липа та сосна.

Кожна ікона має свій характер, свою історію та своє внутрішнє світло, яке майстер намагається передати за допомогою свого бачення того чи іншого образу.

- Який шлях ви пройшли до того моменту, як потрапили на Валаам?

- На Валаамі я лише рік. Коли мені було 22 роки і за плечима я вже мав художню освіту, я вирішив піти в монастирське життя. І вже понад 30 років працюю на благо монастирів. Більше 19 років прожив у Пскові - спочатку моєю обителью став Псково-Печерський монастир, потім працював у Мирозькому монастирі. А ось іконописом почав займатися не одразу.

Не завжди ті, хто вступають до монастиря, займаються "близькою" для них справою. Так і сталося з Аліпієм: після приходу в монастир його запитали про те, що він найбільше любить робити, на що розповів про живопис. Почувши захоплену розповідь трудника про живопис, його відправили на роботу в корівник, освоювати нове ремесло. Виявилося, що "все, що біля тебе, необхідно любити", і лише тоді людина зможе відкрити новий світ та пізнати свої можливості.

- Якими якостями має мати людина, щоб написати лики святих, що в цій справі найскладніше?

Найголовніше – це молитва, яка супроводжує людину у будь-якому занятті, а особливо у такій справі, як написання ікон. Одна з головних складнощів – у тому, що ти передаєш образ не з натури, а зі свого серця. Він виглядає так, як його уявляє твоя душа. Ти переносиш на дошку всю любов і всю красу, почерпнуту в молитві. Тому перед тим, як розпочати роботу, ми завжди молимося.

- А яка найскладніша іконописна робота була у вашому житті?

- Це ікона Божої Матері "Всецариця". Вона зараз знаходиться у вівтарі Свято-Преображенського собору, у Благовіщенському боці. На її створення пішло сім років. Вона досить велика: заввишки близько двох метрів, шириною - два. Звісно, така робота була складною.

Однією з легенів вважається робота над "вікном" - іконою, що знаходиться в рамі. Не помилюся, якщо скажу, що складно розписувати "небо" - склепіння храму. Не кожен майстер береться за таку роботу: вона досить копітка, не терпить помилок та складна у фізичному плані. Наприклад, зараз я займаюся "вікном" - пишу обличчя Ксенії Петербурзької. Ця ікона буде в одному з храмів Пскова.

- Чи відображаються у ваших роботах краси Валаама?

Розпис – це містика. Все, що знаходиться під час роботи навколо художника, викликає пряме відлуння у його творчості. І природа святого острова обов'язково присутня в образах та настрої, що передається ликам святих. Мені, до речі, дуже подобається японська графіка: пляма, силует та лінія – всі ці деталі дуже близько підходять до іконопису.

– Кожна ваша робота має свій характер. А чи бувають повторення?

Ікона не може повторюватися, вона не штамп. Ось перед вами два образи Ксенії Петербурзької (показує на свої роботи. - Прим. Авт.), Придивіться: лик один, а все ж таки вони різні. Тут грають свою роль багато факторів: колорит, настрій, душевний порив, переживання або, навпаки, тріумфування в серці, сонце - безодня почуттів. А були випадки, що перед написанням святого лику мені він був уві сні. Прокинувшись, поспішав у майстерню, щоб уловити та передати цей образ.

- Чи можна розділити ваше життя на до та після того, як ви стали ченцем?

У 1990-х роках закінчив Сімферопольське художнє училище і вирішив піти до монастиря. Тоді я часто перебував у "безглузді", тобто без помислів - не рухаючись вперед, осягаючи і впізнаючи щось нове... Ніби зупинялося життя, і я завмирав разом з ним.

У цьому є мінуси, але є плюси. Іноді мені цей стан допомагає: стоїш "всередину себе", без усяких помислів, пишеш роботу, а твою руку хтось веде. Це стан блаженний. Ти відключаєшся, а потім бачиш результат і захоплюєшся кожним штрихом.

Потрапив до монастиря. Можу сказати, що моєму становленню як іконописця допомогла молитва старців – протоієрея Миколи Гур'янова та насельника Псково-Печерського монастиря архімандрита Іоанна (Селянкіна). Під час зустрічі з ними я просив у них молитов на допомогу.

- А яка, на вашу думку, головна мета ікони?

В іконописі найголовніше – це основа: чистота серця. Ікона виступає у ролі помічниці у досягненні головної мети - любові, добра і серцевого тепла. Ікона є мистецтво мистецтва, це більше, ніж творчість. Під час роботи ми постійно молимося.

Чернецька справа – передати внутрішню чистоту серця. Людина повинна побачити її в собі - там є безодня, в якій ти знайдеш відповіді на всі запитання. Наскільки людина очистить своє серце, настільки ікона стає чудотворною.

Матеріал РІА новини

Алі-пій Пе-чер-ський був одним з перших і кращих російських іко-но-пис-ців, по-стри-же-ник пре-по-доб-но-го Ні-ко -на († 1088; пам'ять 23 березня/5 ап-ре-ля), з молодих років під-ви-зал-ся в Кі-е-во-Пе-чер-ском мо- на-сти-ре. Іко-но-пи-са-нію він навчався-ся у гре-че-ських ма-стерів, котрі-то роз-пи-си-ва-ли Пе-чер-ську церкву. Св. Алі-пій був оче-вид-цем див-но-го чу-да: коли іко-но-пис-ци укра-ша-ли жи-во-пи-сью вівтар, то в ньому са -ма со-бій ізо-бра-зи-лась іко-на Пре-святої Бо-го-ро-ді-ци; при цьому іко-на бли-ста-ла яскравіше сонця, потім з вуст Пре-чистої Бо-го-ро-ді-ци ви-летів го-луб, ко-то-рий , по-літавши довгий час по церкві, влетів в уста Спа-си-те-ля, обра-жен-но-го на іконі, на-хо-дя-щей- ся у верхній частці церкви.

Пре-по-доб-ний Алі-пій писав іко-ни да-ром і якщо дізнавався, що в ка-кой-ні-будь церкви іко-ни об-вет-ша-ли, брав їх до себе і поправляв безвозмездно. Святий ніколи не був празд-ним і залишав іко-но-пи-са-ня лише ради бо-же-ствен-ної служ-би. Він був посвячений у сан ієро-мо-на-ха. Святий Алі-пій був із-ві-стен да-ром чу-до-творень ще при житті. Пре-по-доб-ний ис-це-ліл ки-єв-ля-ні-на, що страждав про-ка-зою, по-ма-зав ра-ни бо-но-го фарб-ка- ми. Багато ікон, на-пи-сан-них пре-по-доб-ним про-слав-лися як чу-до-твор-ні. Відомі деякі деякі випадки, коли Ангели Божої допомогли йому писати ікони. Один ки-єв-ля-нин, по-стро-ив церкву, по-ру-чив двом ченцям замовити для неї іко-ни. Ино-ки ута-и-ли грош-ги і нічого не ска-за-ли пре-по-доб-но-му Алі-пію. Про-чекавши довгий час, ки-єв-ля-нин об-ра-тил-ся зі жа-ло-бою до ігу-ме-ну на пре-по-доб-но-го, і тут толь -ко об-на-ру-жи-лось, що свя-той ні-чого не чув про за-ка-зе. Коли принесли дошки, дані замовником, виявилося, що на них вже написані прекрасні ліки. Коли згоріла для них побудована церква, то ікони залишилися цілими. У другий раз Ан-гел на-писав іко-ну на честь Успіху Пре-святої Бо-го-ро-ді-ци, коли святий лежав у перед-смерт- ної хвороби. Той же Ангел прийняв душу преподобного Аліпія, який помер у 1114 р. і був погребен у Ближніх пе -Ще-рах.

Див. також: "" у з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

Аліпій Печерський (+ бл. 1114), іконописець, ієромонах, преподобний. Пам'ять 30 серпня (17 серпня), у Соборі преподобних отців Києво-Печерських Ближніх печер та у Соборі всіх преподобних отців Києво-Печерських.

Аліпій Печерський був одним з перших і кращих російських іконописців, постриженник преподобного Никона (U 1088; пам'ять 23 березня/5 квітня), з молодих років трудився в Києво-Печерському монастирі. Іконописанню він навчався у грецьких майстрів, які розписували Печерську церкву. Св. Аліпій був очевидцем дивовижного дива: коли іконописці прикрашали живописом вівтар, то в ньому сама собою зобразилася ікона Пресвятої Богородиці; при цьому ікона блищала яскравіше за сонце, потім з вуст Пречистої Богородиці вилетів голуб, який, політавши довгий час по церкві, влетів до уст Спасителя, зображеного на іконі, що знаходиться у верхній частині церкви.

Преподобний Аліпій писав ікони даремно і якщо дізнавався, що в якійсь церкві ікони занепали, брав їх до себе і поправляв безоплатно. Святий ніколи не був пустим і залишав іконопис тільки заради Божественної служби. Він був посвячений у сан ієромонаха. Святий Аліпій був відомий даром чудотворень ще за життя. Преподобний зцілив киянина, яка страждала на проказу, помазавши рани хворого на фарби. Багато ікон, написаних преподобним, прославилися як чудотворні. Відомі деякі випадки, коли ангели Божі допомагали йому писати ікони. Один киянин, збудувавши церкву, доручивши двом ченцям замовити для неї ікони. Іноки приховали гроші і нічого не сказали преподобному Аліпію. Дочекавшись довгого часу, киянин звернувся зі скаргою до ігумена на преподобного, і тут тільки виявилося, що святий нічого не чув про замовлення. Коли принесли дошки, дані замовником, виявилося, що на них вже написано чудові лики. Коли згоріла для них збудована церква, то ікони залишились цілими. Іншим разом Ангел написав ікону на честь Успіння Пресвятої Богородиці, коли святий лежав у передсмертній хворобі. Той самий Ангел прийняв душу преподобного Аліпія, який помер 1114 року і був похований у Ближніх печерах.

Канон преподобному Аліпію Печерському

Тропар

Зраки зображуючи святих на дощах, ці благодіяння спішно, як майстерний художник, всіхвальний Аліпіє, написував Ти на скрижалях твого серця і задля цього, як образ, прекрасно прикрашений, священства благодаттю, як золотом, обклався від Христа Бога і Спаса.

Канон

голос 8-й

Пісня 1

Ірмос:Пісня вознесемо, люди, дивного Бога нашого, що звільнив Ізраїля від роботи, пісню переможну співаюче і кричуще, співаємо Тобі, Єдиному Владиці.
Приспів:
Пісня послати пожертву, Христе, допомогу понад рабом Твоїм, нехай принесемо від теплі любові хвалення в пам'яті угодника Твого Тобі, Єдиному Владиці.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Благодаті, що помножилася, процвітала віра, і помножався полк преподобних на горі Печерстей, яким спільник у житті хоча б преподобний, прийде послужити Єдиному Христу і Владиці.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Від юності твоєї вдався батьки своїми, преподобне, в навчання іконного писання, йому ж старанно старанно, написав в серці своєму цнотливість і чистоту, бо від обох був раб своїм Владиці.
Слава:Чудова твоя послух дивного ти чудеса глядача показу, отче, бо бачив образ Владичиці, зображений нерукотворенне, і, від цього бачення більшою любов'ю до богодумства розгорівся, серце своє приготував ти, як скрижаль, до написання пам'яті про Христа Владицю.
І нині:Скрижале, що має Духом Святим написаний невимовно Образ Іпостасі Отчия, моя злобність, Мати Діво, на благообразие благих діянь втіли, і відтепер приготуюся послужити Христу, Богу моєму і Владиці.

Пісня 3

Ірмос:Несть святий, як Господь, і нема праведний, як Бог наш, Його ж співає все творіння: нема праведний, більше Тобі, Господи.

Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Несть Тобі подібний до бозех, Христе, бо дійством Твого Пресвятого Духа зобразив ікону Матері Твоєї нерукотворення, і бути диво велике, йому ж самовидець був преподобний Твій, Господи.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Що чудеса діяло, Той вилетіли від уст ікони нерукотворені в образі голубиною, Його бачивши облітаюча всередину церкви, преподобний Твій, Христе, вся презирство і нікчемне в світі цьому полюби, більше Тобі, Господи.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Образ слави Божої бачивши, преподобне, аби змінив Ти світський образ, бувши чорноризцем, добре написуючи чесноти зображення, що й нам уяви теплими молитвами твоїми.
Слава:Від іконного мистецтва свого, отче, навик Ти духовні діти уявити, добре бо вбіливши свиток серця свого слізними потоками, написав Ти пам'яті про Бога помисл.
І нині:Радуйся, свитче, Богоневісна Діво, на Ньому пальцем Божим написався Отче Слово, напиши на свитці серця мого пам'ять Страшного суду і прийдешніми муки утримуй від злих, молюся.

Господи, помилуй (тричі).

Сєдален

голос 4-й

Божа слава глядача та іконного творця премудра, хто з нами піснями тебе не вихвалить, преподобне, бо бачив Ти від частини чуттєве Святого Духа, – нині ж, стоячи Вишнього Престолу, не дзеркалом, але віч-на-віч пристосну зріши славу Божу, Нехай причастимося, отче Аліпіє, твоїми молитвами.
Слава, і нині: Представниці Святої Трійці, постани нам незабаром, що сьогоднішнього дня зібралися в храмі Твоєму пречестному, і дай славу преподобних Твоїх побачити славлячим Тебе, Діво, молитвами Твоїми.

Пісня 4

Ірмос:З гори приосенені, Слове, пророк, єдині Богородиці, що хоче втілитися Боговидно побач і зі страхом славословляш силу Твою.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
З гори покликав Ти вслід Тебе преподобного Твого, Христе, той самий, мирські поголоски відкинувся, всією душею докладися Тобі і в умі зображувавши силу Твою.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Як світла зірка, засяяв ти, отче, на горі Печерстей, бо чесноти від тебе, як промені, прострошавшись, блаженні, і освітлюють дни величаючих, тим самим і ми прославляємо благодать твою.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Не заради мзди, але ревнощами керуємося, прилежив Ти справі своїй і від цього на пишноту нещадно роздавав Ти церквам Божим, бо все, зряче на ікони твоя, в любов Божу серця свої звертають.
Слава:Добрий творець з'явився ти, блаженні, винограду Христового, як властиво Тобі з апостолом глаголати: не туне хліб отрут, бо рукі мої мені й інем послужите, тим самим прийняв від Бога динар і з благими раби славу пристойну зриши.
І нині:Від чистого скарбу утроби Твоєї Динар явила світові, викупила Ти тим усіх від первородного обов'язку, Мати Божа, до Тебе вдаюсь, викупи мене від мисленних позикодавець, та повсякчас славлю ласку Твою.

Пісня 5

Ірмос:Ранково, кричимо Ти: Господи, спаси нас, Ти бо Бог наш, хіба Тобі, іншого не знай.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Утренюючих славослів'ям до тебе від зневіри повставай, отче, і від похмурих діл до світла богорозумності молитвами твоїми зведи уми наші, бо скорого тобі на допомогу поспішника знаємо.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Від діла руку твою, отче, на честь Єдиного Бога в тричастині відлучав Ти поділ: іконною вимогою, в монастирське діяння і в милостиню жебракам, і цим здобув Ти найкраще, прибажане раю селище.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
День ручним робленням, ніч же пильнуванням, молитвою і поклонінням проводив завжди, блаженні, і тако, поклавши руку на рало, керований був у Царство Боже. Там згадай і нас клопотанням твоїм до Бога.
Слава:Засіявши сонце і твоє твої труди, святе, бо смиренність, мізерність, чистоту, терпіння, піст любов'ю до всіх розчиняв Ти, і цим сходженням піднявся Ти на висоту богомислення і Небесного дарування сподобився Ти.
І нині:Ранок уявний, що зробила у світ велике Сонце, осяй наш розум і серце і сини Світла покажи ні, молимтися, Безневестна Діво, Ти бо є просвіта і сподівання наше.

Пісня 6

Ірмос:Різу мені піддай світлу, одягайся світлом, як ризою, Многомилостивий Христе Боже наш.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Різу ангельського образу прикрасивши кулями чернечих праць, підійшов Ти на високий ступінь священства порадою наставника свого і, на тому стоячи, як світило, світлом твоїх справ багатьох просвітив Ти.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Різу Хрещення, що околяв мені гріха калом, дай розчулення, святе, молитвами твоїми, та в ньому іспіру і чистий з'явлюся лице Божому: оце передстою, піснословлячи хвалу твою тлінними устами.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Одяг священства прийми, за подобою Великого Архієрея, Сина Божого, ввійшов Ти, отче, у внутрішню завісу, приносити жертву жертву за гріх усього світу, твоїми молитвами нині, як жертвою, і про нас, свято, Творця змилосердя.
Слава:Одягнений цей одягом священства, великих дарувань сподобився ти, як і одяганих прокаженням молитвами твоїми зцілив ти, і нас, мислення недугуючих, цими зціли, молимося, преблаженніє.
І нині:Уразили нас гріхолюбства стрілою, урази, Пречиста Діво, і побігнуть, студом порази, демонські полки, Ти бо бісом струп невиліковний.

Господи, помилуй (тричі). Слава, і нині:

Кондак

голос 2-й

Від юності Божественне в собі, маючи накреслення, вданий був у навчання іконного писання; і поза небесами подібна до Богородиці писалася церква, ти митниці посприяв і бачив Ти Духа Святого осяяння, від Негоже прийми чудес дійство, як ікони твоя чудотворяху, тим ти шануємо і ублажаємо, дивне Аліпія.

Пісня 7

Ірмос:Отроці єврейстії в печі просять полум'я сміливо і на росу вогонь переклавши, волаючи: благословен Ти, Господи Боже, на віки.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Дитяча граюча в вірі праведна кара Божа пізніша, бо покрита проказа лице його, цього ти, отче, зцілив і відійде, співаючи: благословенний Бог отець наших.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Той, хто сповідав гріх невірства свого, першим приклав ти, блаженні, покаяння пластир, і, зціленої душі, зцілі та обличчя помазанням твоїх вап, і той про тебе оспіваний: благословенний Бог отець наших.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Іще перший нюх гріхом острупився, за порадою дияволю зневіряючись порятунку надії. Отой паки, твоїм, святе, вченням до Бога обернувся, зцілений бисть і, вибувши обох струпів, вигукнув: благословенний Бог отець наших.
Слава:Твоїм, преподобне, що дивується чудесам багатьом, волаємо згідно: Радуйся, Єлисеє новий, невіруючого зцілений від прокази, як Неемана, і про тебе пісню отрочу оспіваю: благословенний Бог отець наших.
І нині:Неподобство душі моє хто виправить, аще не Ти, Мати Божа, кулями благості Твоєї то лице в благообразие втілиш? І, благолепие прийом, заспіваю: радуйся, Утворююча живописно людський образ.

Пісня 8

Ірмос:На горі святій прославляючись і в купині вогнем Приснодіви Мойсея таємницю явльшого, Господа співайте і звеличуйте на всі віки.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Яві ти, отче, всіх Творець на горі Печерстей дерево, що цвіте на зцілення, бо плоди твоїх молитов усім до тебе приходящим подавав зцілення невиправдано, і відходу здорові, що звеличує Господа на віки.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Незлобність серця твого не позбави тебе, преподобне, великих обдарувань, бо ніколи засмучився Ти на тих, що ображають тебе, нижче віддав Ти зло за зло, тим і прослави Христос тут і там на віки.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Сріблолюбство затьмарене тьмою лицю тя перед людиною, але Бог виведе, як світло, правду твою і незлобство твоє, як полудень, викопали ж тобі яму впадоша в ню, і студ їх пам'ятають усі на віки.
Слава:Седми даруванні дій у Трійці Єдиний Боже, зобразитися сьомим іконам наказав Ти нерукотворенне і явив Ти преподобного, що маєш сьомий Паракліту Твого дарів, ця і нам поклади, Всещедрий Царю, нехай возносимо Тебе на віки.
І нині:Від усіх обдарувань, що приймала виткану ризу, рясні золотими ковдрами постала Ти Трійці Живоначальней. Стань бо, вдягнувши пречистеї руки Твої, і за нас, благотворення оголених, помолися, Ти бо єси, Пренепорочна, що покриває гріхи наша.

Пісня 9

Ірмос:Тя, Невигадливу Матір Бога Вишнього, Тя, що більше розуму народжувала словом воістину Бога, що вища пречистих Сил, немовним славословленням величаємо.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Тя, отче, що прославляє, прослави Бог, бо твого писання іконам ніколи вогонь долаєш, але перебуваю цілі від пожежі неушкоджені, що чудодійні бачачи, про тебе немовче славословлення Христа величаємо.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Звідусіль стікаюсь люди бачити преславне диво, бо всі інші поїди полум'я вогняне, твого ж писання ікон ніяк не шкоди. Ще й ми, чуючи чудодійного в тобі Бога, славословенні величаємо.
Преподобне отче наш Аліпіє, моли Бога за нас.
Зберігав незлобність і бачив правоту, життя своє проводжаючи у всій святині, тим самим звідусіль Бог тя прославляв і вилучав від всякої напасті; сея і нас визволи твоїми молитвами, святе, нехай піснями величаємо.
Слава:Радіє град Ростов, утримуй ікону, манією Божою написану, і як багатоцінним скарбом викуповується від усіх пристрастей, що лобизує, згадує, скільки Бог діяло тобою, блаженні. Ця чудодія і ми сьогодні шановані, дивуємося і славословенні величаємо.
І нині:Стовп фортеці ті, що Ти, раби Твої, Богородиці Діво, від лиця ворог наших женемо, до Тебе прибігаємо і, припадаюче, молимося: зберігай нас, у бідах сущих, Ти бо стовп нам міцний від лиця ворожості і стіна необорима.

Можливо, буде корисно почитати: