Almshouse so'zning ma'nosi. Almshouse - bu yaxshi yoki yomonmi? Sadaqa nima

  • va. (yaratishdan yoki bo'lishdan, uchun) eskirgan, nogiron va davolab bo'lmaydigan tilanchilarni parvarishlash muassasasi; Xudoning uyi, Xudoning panohi. Qamoqxonada peshonangiz bilan urish, lekin sadaqaxonada. Sadaqa qursang, butun dunyoni xursand qilmaysan. Qamoqxona uchun, sumka uchun, lekin sadaqa uchun kafolat bermang, ruhoniy

    • Tirik buyuk rus tilining izohli lug'ati, Vladimir Dal

    sadaqa uyi

    va. (yaratishdan yoki bo'lishdan, uchun) eskirgan, nogiron va davolab bo'lmaydigan tilanchilarni parvarishlash muassasasi; Xudoning uyi, Xudoning panohi. Qamoqxonada peshonangiz bilan urish, lekin sadaqaxonada. Sadaqa qursang, butun dunyoni xursand qilmaysan. Qamoq uchun, sumka uchun, lekin sadaqa uchun - kafolat bermang, olasiz. sadaqaxona, sadaqaxona, unga tegishli, unga tegishli. Bogadelnik, -delnik m.-nitsa f. sadaqachi, bozhedom, bozhedomka, bechora, sadaqaxonada xor. Bizning sadaqachilarimiz eng yaxshi tamaki tayyorlaydilar. Sadaqachi ayol kamsitadi. sadaqa uyi;

    sadaqa uyi. Bogadelshchina yig'ilgan kambag'al birodarlar, nogironlar; uysizlar, sadaqa uyi aholisi;

    ishlar, kasblar, ularning hayoti. Bogadelshchina kechqurun surish uchun chiqariladi. Almshouse, -dealshchinny, ularga xos, tegishli. Boy bo'lmoq, boy bo'lmoq, keksa yoki yetimlarga g'amxo'rlik qilmoq, kambag'allarga qaramoq. sadaqaxona, sadaqaxonada yashash; ahmoq.

    Rus tilining izohli lug'ati. D.N. Ushakov

    sadaqa uyi

    sadaqa uylari, r. pl. sadaqa uyi, (cherkovdan - shon-sharaf, xudo delya - xudo uchun).

      Nogironlar uchun xayriya muassasasi (inqilobdan oldingi).

      Faol bo'lmagan muassasa (temir.). Bu sadaqaxonada ishlash mumkinmi!

    Rus tilining izohli lug'ati. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

    sadaqa uyi

    Va, jins. pl. -len, w.

      Imkoniyati cheklangan keksalar uchun boshpana. B. monastirda.

      trans. Odamlar harakatsiz bo'lgan joy, muassasa haqida, ularning tayinlanishini oqlamaydi (so'zlashuv kinosi). Ular sadaqaxona ochishdi.

      adj. almshouse, -th, -th (1 qiymatga).

    Rus tilining yangi izohli va derivativ lug'ati, T. F. Efremova.

    sadaqa uyi

      1. Qariyalar va nogironlar uchun boshpana.

        trans. ochish Faol bo'lmagan, qobiliyatsiz odamlar ko'p bo'lgan muassasa.

      2. trans. ochish Bu inertsiya, qoloqlik, harakatsizlik bilan tavsiflanadi.

    Ensiklopedik lug'at, 1998 yil

    sadaqa uyi

    Rossiyada 1917 yilgacha qariyalar va nogironlar uchun boshpana. Majoziy ma'noda istehzoli - harakatsiz va qobiliyatsiz odamlar ko'p bo'lgan har qanday muassasa, tashkilot haqida.

    Almshouse

      inqilobdan oldingi Rossiyada qariyalar yoki mehnatga layoqatsizlarga g'amxo'rlik qilish uchun xayriya (xususiy yoki davlat) muassasasi.

      Majoziy ma'noda, arzimaydigan, faol bo'lmagan muassasa yoki tashkilot.

    Vikipediya

    Almshouse

    Almshouse(so'zlardan Xudoni ajratish, ya'ni Xudo uchun) - nogironlarni (qariyalar, nogironlar, nogironlar, nogironlar va sog'lom bo'lganlar) boqish uchun xayriya muassasasi.

    Sadaqaxonaning muhim xususiyati unda yashovchilarni to'liq saqlashdir.
    Bu uylarning ba'zilari qadimgi kelib chiqishi bor. Masalan, Lyublindagi boshpana uyi 1342 yilda, Varshavada Muqaddas Ruh va Bokira Maryamning uyi - 1388 yilda, Radomda - 1435 yilda, Skiernevitseda - 1530 yilda ochilgan.
    Sadaqa uylarini eski rus uylari va qashshoq uylardan farqlash kerak.

    Almshouse (aniqlash)

    Almshouse:

    • Sadaqa - bu har qanday sababga ko'ra mehnatga layoqatsiz shaxslarni boqish uchun mo'ljallangan xayriya muassasasi.
    • "Almshouse" - Genri Lyon Oldining romani.
    • Kurakinlarning sadaqa uyi — Pavlovskda meʼmor Leone Adamini tomonidan qurilgan meʼmoriy yodgorlik.

    Almshouse (roman)

    "Almshouse"- Xarkovlik yozuvchilar Dmitriy Gromov va Oleg Ladijenskiyning Genri Lion Oldie taxallusi bilan yozgan romani. 2001 yilda yozilgan.

    Aksiya Germaniyaning parchalanishi davrida xayoliy Shimoliy Germaniya knyazligi bo'lgan Xeningda bo'lib o'tadi.

    Roman olamida zodagonlar g‘ayritabiiy jismoniy qobiliyatlarga ega.

    Aslzoda qurolsiz bo'lsa ham, zodagon bo'lmagan zodagonga jangda qarshilik ko'rsatolmaydi, zodagon bo'lmagan esa jangovar qurol bilan qurollangan bo'lsa ham. Shuning uchun buyruq qabul qilindi, unga ko'ra qirrali qurollarni kiyish zodagon uchun uyat va ular qurolsizdir. Quyi tabaqalarga qurol - dehqonlar - polearms, burjua - qilichdan stilettogacha olib yurish majburiyati yuklangan.

    Zodagonning zodagon bo'lmagan ayol bilan jinsi uning kuchi ustidan nazoratni yo'qotishiga va ayolning o'limiga olib keladi. Biroq, istisno mavjud - "shlyapalar" deb ataladiganlar, zodagonlar uchun maxsus jismoniy tarbiyalangan geyshalar. Hatto maxsus tayyorgarlikdan o'tgan ayol uchun ham - mashg'ulot uni jismonan mustahkamladi - bunday jinsiy aloqa tanaga zarar etkazishi mumkin.

    Oilaning yosh vakilida bunday super kuchlar yo'q, ular o'smirlik davrida uni uyg'otadilar va bu jarayonga yordam berish uchun marosim kerak, uni faqat Gildiyaning vakili - Gildiyaning eng nufuzli tashkiloti bajarishi mumkin. dunyo, chunki to'g'ri yoshda Rite holda, yosh zodagon jismoniy va ruhiy azob va o'lim bilan tahdid.

    Adabiyotda almshouse so'zining qo'llanilishiga misollar.

    Jangarilar allaqachon maktablar, kasalxonalar, bolalar bog'chalarini egallab olishgan. sadaqa uylari, aerodromlar, kompyuter tarmogʻi tugunlari va tarmoq radioaloqa stansiyalari, kimyo va neft zavodlari, temir yoʻllar, suv tozalash va gaz taʼminoti tizimlari minalangan, minglab odamlar garovga olingan.

    Ko'nglim biroz bo'shashganida, men yuragimdagi quvonch bilan yo'lda sodir bo'lgan turli xil oddiy voqealar haqida gapira boshladim va Vürzburgga yetib oldim. sadaqa uylari va ikki qochoq kampir.

    Ammo keyin nima sodir bo'ldi, Mur qanday va nima uchun faxriy unvonga ega bo'ldi sadaqa uyi Moskvada opportunist bo'lish to'liq aniq emas.

    Keyin yahudiylar, keyin Benediktin monastirining shahvatparast rohiblari deb gumon qilindi - garchi ularning hammasi yetmishdan oshgan bo'lsalar ham, keyin sisteriylar, keyin masonlar, keyin jinnilar. sadaqa uylari, keyin ko'mir o'choqlari, keyin tilanchilar va hatto axloqsiz aristokratlar, ayniqsa Markiz de Kabri, chunki u uchinchi marta turmushga chiqdi, ular aytganidek, o'z podvallarida orgiastik massalarni uyushtirdi va shu bilan birga uning kuchini oshirish uchun bokira qizlarning qonini ichdi. erkak kuchi.

    Qotil beadab bo'ldi, Sud shunday bo'ldi sadaqa uyi Chunki Count Palen Co. hakamlar hay'ati bilan parallel.

    Dehqonlar ularning izidan borishdi va u erda paydo bo'lgan ko'plab monastirlar dehqonlar posyolkalarining qal'alariga aylandi, ular yangi ko'chmanchilarga cherkov cherkovlari, qarz beruvchilar va qarz beruvchilar sifatida xizmat qildilar. sadaqa uylari keksa yoshdan kichik.

    Ammo agar siz hayotni xohlasangiz sadaqa uyi yaxshiroq bo'ldi, shuning uchun siz kampirni qo'yib yuborishingiz mumkin emas.

    Gippogriflar, qilinlar, sirenalar va dengiz ilonlarining paydo bo'lishi, vaqti-vaqti bilan yer aholisiga tushadigan dahshatli va sirli epidemiyalar, Bermud uchburchagi fenomeni, Tyumen viloyatidagi Vrajye ko'li, Tabrizdagi Arvoh minorasi, eski Moskva. sadaqa uyi Kulishkida, Xarkovdan Brykinaning kvartirasi, Antarktidadagi Xum vohasi, NUJlar, odamlarning sirli g'oyib bo'lishi va ilgari jodugarlik va muammo deb hisoblangan har xil tushunarsiz hodisalar - bularning barchasi turli olamlarning o'zaro ta'sirining natijasidir.

    Qahramonimiz o'z manfaatini o'jarlik bilan e'tiborsiz qoldirishini ko'rib, o'zining do'stona xizmatlarida uni ushbu sinchkovlik bilan tanishtirgan tajribasi bilan davom ettirishga qaror qildi va shu bilan birga saxiylik bilan xayr-ehson qildi. sadaqa uyi Bu baxtli o'yinning birinchi mevalaridan va u miss Ameliyaga sovg'a qilmoqchi bo'lgan olmosli sirg'alar va uzuk uchun ikki yuz funt ajratdi.

    Va har doim o'ziga yoqadigan narsani qiladigan va aytadigan haqiqatni sevuvchi topilsa, u umrini qamoqda bo'lmasa, unda tugatadi. sadaqa uyi.

    Men shuni qo'shimcha qilaman: agar siz ko'p yaxshilik qilsangiz, masalan, ibodatxonalar qursangiz, ularni bezatib, sovg'alar bilan to'ldirsangiz, kasalxona va shifoxona xarajatlarini o'z zimmangizga olsangiz. sadaqa uyi har kuni sadaqa tarqatsang, beva va yetimlarga yordam bersang, ilohiy xizmatga to‘g‘ri qatnashsang, hatto azizlarning bu ishlarini chin yurakdan o‘ylab, gapirib, targ‘ib qilsang, lekin shu bilan birga, yomonlikdan qochmasang qarshi gunoh sifatida. Xudo, bu yaxshiliklarning hammasi yaxshi emas, bu ikkiyuzlamachilik yoki savob uchundir, chunki unda, shunga qaramay, yomonlik ichkidir, chunki har bir kishining hayoti hamma narsada va uning har bir ishida.

    Parda bilan yopilgan shaffof yarim tusli chiaroskuro bolasi bo'lgan nozik chiaroskuro uzoq vaqtdan beri mavhumlik qamoq panjarasi ortida dam olgani uni nima qiziqtirdi? sadaqa uyi jirkanch primitivizm?

    Almshouse keksalar uchun Marengo shahrida, Jazoirdan sakson kilometr uzoqlikda joylashgan.

    Shu paytgacha men bilan yuzma-yuz bo‘lib kelgan omma safida birin-ketin skameykalardan turdilar, so‘ng direktor bilan qorovul kichik yon eshikdan chiqib ketishdi. sadaqa uylari, keksa odam Tomas Peres, Raymond, Masson, Salamano va Mari.

    Devorda yolg'iz qolish sadaqa uylari, ular qichishgan, ingrab, kasal chollarga, hasadgo'y, janjalkash, shubhali va qo'pol odamlarga aylanadi.

    sadaqa uyi

    Almshouse Almshouse ("Xudo delya", ya'ni "Xudo uchun" so'zidan) - nogironlarni (qariyalar, nogironlar, nogironlar, nogironlar va sog'lom bo'lganlar) boqish uchun xayriya muassasasi. Sadaqa uylarini eski rus uylari va qashshoq uylardan farqlash kerak.

    Vikipediya

    sadaqa uyi

    I eskirgan.Keksalar va nogironlar uchun boshpana. II yaxshi. razg.Establishment, korxona, qaerda chalkashlik qilish imkoniyati mavjud.

    Rus tilining katta zamonaviy tushuntirish lug'ati

    sadaqa uyi

    va.

    Rus tilining yangi izohli va derivativ lug'ati Efremova

    sadaqa uyi

    ayol (yaratishdan yoki bo'lishdan, uchun) eskirgan, nogiron va davolab bo'lmaydigan tilanchilarni parvarishlash muassasasi; Xudoning uyi, Xudoning panohi. Qamoqxonada peshonangiz bilan urish, lekin sadaqaxonada. Sadaqa qursang, butun dunyoni xursand qilmaysan. Qamoq uchun, sumka uchun, lekin sadaqa uchun - kafolat bermang, olasiz. sadaqaxona, sadaqaxona, unga tegishli, tegishli. Bogadelnik, -delnik eri. - yaxshi xotinlar. sadaqachi, bozhedom, bozhedomka, bechora, sadaqaxonada xor. Bizning sadaqachilarimiz eng yaxshi tamaki tayyorlaydilar. Sadaqachi ayol kamsitadi. sadaqa uyi; | sadaqa uyi. Bogadelshchina xotinlari. , yig'ilgan kambag'al birodarlar, nogironlar; uysizlar, sadaqa uyi aholisi; | ishlar, kasblar, ularning hayoti. Bogadelshchina kechqurun surish uchun chiqariladi. Almshouse, -dealshchinny, ularga xos, tegishli. Boy bo'lmoq, boy bo'lmoq, keksa yoki yetimlarga g'amxo'rlik qilmoq, kambag'allarga qaramoq. sadaqaxona, sadaqaxonada yashash; ahmoq.

    Lug'at Dahl

    sadaqa uyi

    bogad`elnya, -i, r. pl. - zig'ir

    Lopatin rus tili lug'ati

    sadaqa uyi

    ochish temir. odamlar harakatsiz bo'lgan joy, muassasa haqida, ularning tayinlanishini oqlamaydi Ular sadaqa uyini tashkil qiladilar. inqilobdan oldingi sadaqa uyi: keksalar, nogironlar uchun boshpana

    Rus tili lug'ati Ozhegov

    sadaqa uyi

    Rossiyada 1917 yilgacha qariyalar va nogironlar uchun boshpana. Majoziy ma'noda istehzoli - harakatsiz va qobiliyatsiz odamlar ko'p bo'lgan har qanday muassasa, tashkilot haqida.

    Zamonaviy tushuntirish lug'ati, TSB

    sadaqa uyi

    sadaqa uyi
    1) a) Qariyalar va nogironlar uchun boshpana. b) trans. ochish Faol bo'lmagan, qobiliyatsiz odamlar ko'p bo'lgan muassasa.
    2) trans. ochish Bu inertsiya, qoloqlik, harakatsizlik bilan tavsiflanadi.

    Efremovaning izohli lug'ati

    sadaqa uyi

    sadaqa uylari, r. pl. sadaqa uyi, (cherkovdan - shon-sharaf, xudo delya - xudo uchun).

    1. Nogironlar uchun xayriya muassasasi (inqilobdan oldingi).

    2. Faol bo‘lmagan muassasa (ironik). Bu sadaqaxonada ishlash mumkinmi!

    Rus tilining izohli lug'ati Ushakov

    sadaqa uyi

    1) inqilobdan oldingi Rossiyada qariyalar yoki mehnatga layoqatsizlarga g'amxo'rlik qilish uchun xayriya (xususiy yoki davlat) muassasasi.
    2) Ko'chma ma'noda - qadrsiz, faoliyatsiz muassasa yoki tashkilot.

    Buyuk Sovet Entsiklopediyasi, TSB

    sadaqa uyi

    boy e zig'ir, -i, r. pl. - zig'ir

    Rus tilining to'liq imlo lug'ati

    sadaqa uyi

    keksalar va nogironlar uchun boshpana (inqilobdan oldingi Rossiyada) ko'p sonli harakatsiz, qobiliyatsiz odamlar ishlaydigan muassasa, muassasa

    sadaqa uyi

    boy zig'ir, sadaqa uylari, jins. pl. sadaqa uyi, ayol(dan cherkov shon-sharafi., Xudoni bo'lish - Xudo uchun).

    1. Nogironlar uchun xayriya muassasasi ( dorev.).

    2. Faol bo'lmagan muassasa ( temir.). Bu sadaqaxonada ishlash mumkinmi!

    Arxitektura lug'ati

    sadaqa uyi

    xayriya tashkiloti.

    (Arxitektura: tasvirlangan qo'llanma, 2005)

    (ilohiy xonim).

    Qariyalar va nogironlar uchun boshpana.

    (Rossiya me'moriy merosi shartlari. Plujnikov V.I., 1995)

    18-19-asrlar unutilgan va qiyin so'zlar lug'ati

    sadaqa uyi

    , Va , va.

    Qariyalar, kasallar, kambag'allar uchun xayriya (parvarish, skrining) uchun xayriya muassasasi.

    * - Qayerga ketyapman? - Praskovya Pavlovna orzu qildi. - Ular meni sadaqaxonaga olib borishmaydi: men burjuaman. // Saltikov-Shchedrin. Nasrdagi satiralar //*; Keksa oshpaz bilan yolg'iz, uni sadaqaxonadan olib ketgan (u hech qachon turmushga chiqmagan), U O.da yashagan... // Turgenev. Noble Nest // *

    Ozhegov lug'ati

    sadaqa uyi

    BOGAD E zig'ir, Va, jins. pl. zig'ir, va.

    1. Qariyalar, nogironlar uchun boshpana. B. monastirda.

    2. trans. Odamlar harakatsiz bo'lgan joy, muassasa haqida, ularning tayinlanishini oqlamaydi (so'zlashuv kinosi). Ular sadaqaxona ochishdi.

    | adj. sadaqa uyi, oh, oh (1 qiymatga).

    Efremova lug'ati

    sadaqa uyi

    1. va.
      1. :
        1. Qariyalar va nogironlar uchun boshpana.
        2. trans. ochish Faol bo'lmagan, qobiliyatsiz odamlar ko'p bo'lgan muassasa.
      2. trans. ochish Bu inertsiya, qoloqlik, harakatsizlik bilan tavsiflanadi.

    Brokxaus va Efron entsiklopediyasi

    sadaqa uyi

    (harakat qiluvchi Xudoning so'zlaridan, ya'ni Xudo uchun) - har qanday sababga ko'ra mehnatga layoqatsiz shaxslarga xayriya qilish uchun xayriya muassasasi, masalan: keksalar, nogironlar, nogironlar va tuzalib ketayotganlar (lekin vaqtincha kasal bo'lmagan va aqldan ozgan, buning uchun maxsus muassasalar mavjud. B.ning muhim xususiyati shundan iborat to'liq tarkib benefitsiarlarga beriladi. Shu sababli, baʼzan bunday xayriya muassasalari B.ga notoʻgʻri koʻrsatilgan boʻlib, ular xayriya uchun maʼlum toʻlov oladilar yoki bunday muassasalar (masalan, gvardiya maʼnaviyat boshqarmasining Nikolaevskaya B.) parvarish qilinayotganlarga faqat binolar beradi; ularga yashash vositalari yoki daromadlarini shaxsan to'ldirishga ruxsat berish. , yoki boshqa muassasalar, xayriya tashkilotlari va jismoniy shaxslarning xayr-ehsonlari. Bu turdagi muassasalar B.ga qaraganda arzon yoki bepul kvartiralarning uylari boʻlishi mumkin. Barcha xayriya muassasalari singari B. ham nasroniylik bilan birga paydo boʻlgan va dastlab kasalxonalarda joylashgan va hatto ular bilan birlashgan. Shunday qilib, Polshada uzoq vaqt davomida B. koʻpincha “paroxiya kasalxonalari” nomi ostida va faqat 1843 yilda, 18 fevraldagi farmon asosida mavjud boʻlgan. (2 mart), 1842 yil, xayriya muassasalarini tizimli va to'g'ri taqsimlash ular tomonidan ko'zlangan turli maqsadlarga ko'ra amalga oshirildi, ular "qariyalar va nogironlar uylari" deb o'zgartirildi. Bu uylarning ba'zilari qadimgi kelib chiqishi bor. Masalan, Lyublindagi boshpana uyi 1342 yilda, Varshavada Muqaddas Ruh va Bokira Maryamning uyi - 1388 yilda, Radomda - 1435 yilda, Skiernevitseda 1530 yilda ochilgan. Frantsiyada va hozirda boshpanalar. keksalar uchun hospislar nomi ostida nogironlar va nogironlar davolanadigan kasalxonalar (hô pitaux) bilan birgalikda kasalxonalarning bitta bo'limini tashkil qiladi; har ikki toifadagi ruhoniylar bo'lgan muassasalar hospis-h ô pitaux deb ataladi. 1884 yilda Frantsiyadagi barcha kasalxonalar 1654 ta; ularda 1 yanvargacha. bu yil 49051 kishi dunyoga keldi. keksa, nogiron va nogiron va 47 978 kasal: xarajatlar 113 600 462 frank, daromad esa 12 5080 522 frank edi. Har bir jamoa oʻzining B.ga mehnatga layoqatsiz boʻlib qolgan aʼzolarini qabul qilishga majbur; maxsus shifoxonalari bo'lmagan jamoalar uchun bo'limning umumiy kengashi ma'lum miqdordagi kasalxonalarni tayinlaydi, bu jamoalarni bunday kasalxonalarni saqlash xarajatlariga jalb qiladi.Yillik pensiya taxminan 100 frank; bunday almashtirishga faqat jamiyat yoki xususiy xayriyachilar xarajatlarning 2/5 qismida ishtirok etgan taqdirdagina ruxsat etilgan. 1887 yilda 100 kishi shu tarzda davolangan. 1888 yilda jamoat xayriya departamenti direktori barcha bo'limlar ushbu namunaga amal qilishni taklif qildi. Angliyada 1834 yildagi islohotdan soʻng B. ishchixonalarning filiallari hisoblanadi (qarang. bu so'z), ingliz jamoat xayriya tizimining asosini tashkil etdi.

    B. xristianlik bilan birga Vizantiyadan Rossiyaga koʻchib oʻtgan; allaqachon Sankt cherkov nizomi. Vladimir ularni eslatib o'tadi va ularni boshqarishni cherkovga ishonib topshiradi. Aytish mumkinki, qadimgi Rossiyada har bir cherkov cherkovida cherkov bo'lgan va ba'zi monastirlarda kambag'allarning butun aholi punktlari tashkil etilgan. Ammo cherkov hammani o'z homiyligida beg'araz qabul qildi va allaqachon Stoglaviy soborida podshoh qirollik xazinasi va ko'plab xayrixohlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan sadaqaxonalarda haqiqiy tilanchilar emas, balki bunday binolar uchun pul to'laydiganlar borligini aytdi. bu kulbalarni boshqaradigan xizmatchilar uchun. Kengash haqiqiy tilanchilarni, qariyalarni va moxovlarni ajratib ko‘rsatishni, ularni barcha shaharlarda sanab o‘tishni va ularga yaxshi ruhoniylar va shahar o‘pishchilari rahbarligida erkak va ayol B.ni tashkil etishni va bunday B.ni qo‘llab-quvvatlashni zarur deb topdi. .xususiy sadaqa hisobiga. Ushbu chora-tadbirlar munosabati bilan tashkil etish Binoning tartibi B.; bir vaqtning o'zida podshohlar Moskva va boshqa shaharlarda o'zlarining chor xazinasi hisobidan, ya'ni Katta Saroy ordeni summalari hisobidan bank ishlarini tashkil etish va qo'llab-quvvatlashni davom ettirdilar. 17-asrning ikkinchi yarmida Moskvada ettitagacha yoki sakkiztagacha ko'proq yoki kamroq qirollik hammomlari mavjud edi. B. Moiseevskaya 100 kishiga mo'ljallangan, ikkinchisi Borovitskiy 38 kishilik ko'prik, keyin qabristonlar keyin 12 uchun Pokrovskaya , Kulizhenskaya , Petrovskaya; bundan keyin Borovitskiy 8 kishilik ko'prik o'g'irlab ketilgan Sretenskiy monastiri kasalxonaning turi "ko'chalarda kasal va sarson va yolg'on tilanchilarga". Chor B.da 410 tagacha sadaqa boʻlgan. Lekin hukumatning B.ni toʻgʻri tashkil etish borasidagi tashvishlari 17-asr oxirigacha boʻlgan. juda zaif. Bu masalada sezilarli o'zgarishlar podshoh Fyodor Alekseevichning 1682 yildagi Moskvada tashkil etish to'g'risidagi farmoni natijasida sodir bo'lishi kerak edi. yangi Yevropa urf-odatlariga ko'ra ikki spitalen , biri Znamenskiy monastirida, Kitay-Gorodda, ikkinchisi esa Nikitskiy darvozasi orqasida, Anor hovlisida. Ushbu kasalxonalarni ta'minlash uchun Archangel yepiskopining orqasida va Znamenskiy monastirining orqasida "ko'chalarda aylanib yurgan va yotgan tilanchilar bo'lmasligi" uchun mulklar ajratilgan (bu ajoyib farmon qonunlarning to'liq to'plamiga kiritilmagan; zamonaviy davrda u "Davlatni takomillashtirish kursi" da nashr etilgan, Kiev, 1890, I qism, 105-111-betlar). Bu loyihani Pyotr I qonunchiligi kuzatib boradi, u tilanchilikni ta'qib qilib, shaxsiy xayriya ishlarini taqiqlab (bu so'zni ko'ring), 1712 yilda barcha viloyatlarga keksalar va nogironlar, mehnatga layoqatsizlar va bunday monastirlarda B. olib kelishni buyurdi. va cherkov B., birinchi navbatda, keksalar, yarador va nogiron harbiy amaldorlarni joylashtirmoqchi bo'lgan va ularni boqish uchun ularga non va naqd maosh berishni ko'rsatgan; B. cherkovlarida ahmoq bemorlar uchun qurilish uchun sham haqini toʻlash buyurilgan. Tekshiruvlar chog'ida aniqlangan nogiron va cho'loq, mehnatga layoqatsizlarga (1723 yilda) maoshga yozmaslik, balki B.ga jo'natish buyurilgan - bu ajoyib buyruq bo'lib, lekin buning iloji bo'lmaganligi sababli B. cherkovi mablagʻlarining yetishmasligi B.ni tashkil etish va qoʻllab-quvvatlash uchun juda kam boʻlib chiqdi va Pyotr bu masalada oʻzi yaratgan shahar qozilariga qoʻygan umidlari oqlanmadi. Shuning uchun ham Pyotr I vorisi davrida, gubernatorlik institutigacha ham tilanchilikni ta’qib qilish, ham tilanchilikni yo‘lga qo‘yish to‘g‘risidagi farmonlar doimiy ravishda takrorlanib kelinayotgan edi.1775 yildagi viloyatlar bo‘yicha institutda bu ishni tartibga solishga harakat qilingan. butunlay yangi tamoyillar bo'yicha, urinish nomaqbul bo'lib chiqdi. B.ni tarqatish va boshqarish har bir viloyatda tashkil etilgan kambagʻallar uchun jamoat xayriya tartibiga yuklatilgan. Shahar va qishloqlarda erkaklar uchun, ayollar uchun maxsus B. tashkil etish toʻgʻrisida buyruq berildi. Bu B.ga nogiron va keksa kambagʻallardan tashqari, Sibirga surgun qilingan sarson va jinoyatchilar, agar ular qarovsizligi va kasalligi tufayli u erga bora olmasalar, sadaqa soʻrab asirga olingan, nogiron boʻlib qolgan nafaqadagi quyi mansabdor shaxslarni joylashtirish koʻrsatilgan edi. maʼnaviyat boʻlimidan illatlar va kasallik va qarilik, mehnat bilan kun koʻrishga qodir boʻlmagan va hokazo. Bunday tarkibda davolanayotganlar va hali ham kambagʻal maʼmuriyat bilan B.ning koʻpchiligi avvalroq ular boʻlimga oʻtkazildi. zemstvo (1864) va shaharlar (1870) yurisdiktsiyasi juda qoniqarsiz holatda edi. Ularni yaxshiroq ahvolga keltirish uchun zemstvo yigʻinlari birinchi navbatda B.ga faqat nochor kambagʻallarni joylashtirish haqida gʻamxoʻrlik qila boshladilar va ularning koʻpchiligi (Kostroma, Nijniy Novgorod, Xarkov) zemstvoga majburiy joylashtirishni bekor qilish toʻgʻrisida iltimosnoma bilan chiqdilar. B. sargardonlar Shu bilan birga, zemstvolar B.da tugʻilgan yetim bolalarga gʻamxoʻrlik qilishni, B.da tugʻilishi kerak boʻlganlar qatorini kengaytirishni, yangi B.larni va ularning koʻplarini (masalan,) tartibga solishni boshladilar. , Novgorod) B.ni butunlay boshqacha shaklga keltirishga muvaffaq boʻldi. Sankt-Peterburg shahri tomonidan ham sezilarli natijalarga erishildi. Unda B.ni tartibga solish boʻyicha birinchi tashvish malika Natalya Alekseevnaga tegishli boʻlib, u 1713-yilda hozirgi Tauride bogʻi yonida kambagʻal keksa ayollar uchun B. tashkil etgan. O'tgan asrda tashkil etilgan boshqa shifoxonalardan faqat uchtasi qolgan: imperator Pol I va B. Volkovskaya va Lavrskayaning nogironlar uyi. Hozirgi vaqtda barcha B. Peterburg 2 guruhga bo'lingan: mulkiy bo'lmagan va sinf. Birinchi guruh, oʻz navbatida, quyidagilarga boʻlinadi: 1) barcha tabaqa va barcha konfessiyalarga mansub shaxslar uchun B.ga, 2) pravoslav konfessiyaning barcha toifalari uchun B.ga va 3) barcha tabaqadagi shaxslar uchun B.ga. heterodoks konfessiyalari; Ikkinchi guruhga B. kiradi: 1) imtiyozli shaxslar uchun, 2) ruhoniylar uchun, 3) savdogarlar, mayda burjua va hunarmandlar uchun, 4) harbiy unvonga ega boʻlgan shaxslar uchun. Sankt-Peterburgdagi qariyalar va nochorlarga g'amxo'rlik qilish uchun mo'ljallangan barcha B. va boshpanalarning soni 1884 yilda arzon va bepul kvartiralarning uylarini hisobga olmagan holda 80 taga etdi, ba'zan B. Bulardan pravoslav cherkovi nomini oldi. vasiylar 24 , heterodoks cherkovlari - 10, xayriya jamiyatlari - 5, Imperial. xayriya jamiyatiga - 4 ta, xususiy shaxslarga - 10 ta, qolganlari esa turli bo'limlarga. 24 ta xayriya uyi o‘z kapitaliga ega, ulardan 16 tasi ko‘chmas mulkka (ular joylashgan uylar) va 5 tasi faqat ko‘chmas mulkka ega; 1-yanvarga qadar 1885 yilda barcha 29 B. 9 542 198 rubl miqdorida kapital, ko'char va ko'chmas mulkka ega edi. 76 ming. Mahkumlarning umumiy soni 8560 kishiga yetdi, shu jumladan 6849 nafari ayollar; 1884 yil uchun xarajatlarning umumiy miqdori 150 ming rubldan ortiqni tashkil etdi. Keling, bu raqamlarni Yevropaning boshqa poytaxtlari taqdim etgan raqamlar bilan taqqoslaylik. Vena shahrida 1884 yilda 17 ta shahar va 5 ta xususiy shifoxonada davolanayotganlar soni 969 262 rubl sarflangan holda 5088 kishiga yetdi; Berlinda o'sha yili 14 kasalxona va 1882 kishiga mo'ljallangan kasalxonalar mavjud edi. 250 364 rubl miqdorida xarajat bilan, qo'shimcha ravishda 937 nafar mahbus bilan 14 nafar xususiy B va 268 000 rubl miqdorida xarajatlar. Butun jamoat xayriya ishlari shahar qo'lida to'plangan Parijda 1882 yilda 11 shahar okrugi 15 593 kishiga yetdi va ularni saqlashga 2 836 158 rubl sarflandi. Ma'lum bo'lishicha, boshqa poytaxtlarga qaraganda xayriya ishlariga kamroq sarflaydigan Sankt-Peterburg (Peterburgda xususiy xayriya bundan mustasno. 1 aholiga 1,5 rublni tashkil etadi, Berlinda - 2,9, Parijda - 5,7, Venada - 6,2), koʻproq B.ga ega va ularda davolanayotganlar soni nisbatan koʻproq. Bu holat xayriyaning boshqa turlarining mavjud emasligi, xususiy xayriyaning nisbatan sust rivojlanganligi va kambag'allar to'g'risidagi keng qamrovli qonunchilikning yo'qligi bilan bog'liq bo'lib, bu nafaqat har bir jamoaga halok bo'lgan a'zolariga g'amxo'rlik qilish majburiyatini yuklaydi. qashshoqlikka olib keladi, lekin bu biznesni to'g'ri tashkil etishni ham beradi. Rossiyadan kelgan barcha B.larning umumiy sonini aniq statistik maʼlumotlar yoʻqligi sababli aniqlab boʻlmaydi, ayniqsa zemstvo institutlari joriy etilmagan va kambagʻallarga gʻamxoʻrlik buyurtmalar qoʻlida qolgan viloyatlarga nisbatan. Harbiy B. uchun Nogironlar uylariga qarang. Shuningdek qarang: Bevalar uylari. Moskvada B.ning boshlanishi haqida kitobdagi I. M. Snegirevning maqolasiga qarang. “Adabiy kecha” (M., 1844). V. I. Mejhovning boshqa adabiy ko'rsatkichlari: "Rossiyada xayriya" (Sankt-Peterburg, 1883). Qadimgi ruscha qashshoq uylar yoki kambagʻal uylar (keyingi soʻzga qarang), B. bilan umuman aralashmaslik kerak.

    Cherkovlarda nogironlar uchun muassasalar erta nasroniylik davrida paydo bo'la boshladi. Bugungi kunda bu an'anaviy qariyalar uylariga yaxshi alternativ. Sadaqa nima va uning paydo bo'lish tarixi haqida ko'proq o'qing.

    Sadaqa nima

    Uchrashuvga ko'ra, sadaqa uyi shunga o'xshash davlat muassasasidan deyarli farq qilmaydi - keksa odamlar ham bu erga er yuzida yashash uchun kelishadi. Biroq, bu erda ichki tuzilish butunlay boshqacha.

    Nogironlar uchun muassasa

    Xudoning uyining asosiy farqi pravoslav diniga ko'ra ruhiy hayotga urg'u berishdir. Xristian boshpanasida yashovchilar aholi, kameralar hujayralar, ovqatlanish xonasi esa oshxona deb ataladi.

    Qoidaga ko'ra, binolar cherkov yoki monastir yaqinida quriladi, shunda keksalar xizmatga borishlari mumkin. Sadaqaning maqsadi cherkov bo'lganligi sababli, bu shart majburiydir. Shuningdek, u kechayu kunduz parvarish, tibbiy yordam va oziq-ovqat bilan ta'minlaydi. Biroq, Rabbiy bilan yaqinlashishga katta e'tibor beriladi. Shuning uchun keksa qarindoshlaringizni bu yerga ularning roziligisiz yubormang. Umrining qolgan qismini Qodir Tangriga xizmat qilishga bag'ishlash istagi ixtiyoriy bo'lishi kerak.

    "Almshouse" so'zining ma'nosi

    Nega zaiflar uchun ruhiy muassasa shunday deb ataladi? V. I. Dal o‘zining izohli lug‘atida noodatiy arxaizmni og‘ir kasallar, kambag‘allar, kambag‘allar, keksalar uchun boshpana sifatida izohlaydi. Agar otni qismlarga bo'lib ajratsak, biz ikkita ildizni ko'ramiz: "xudo" va "ish", bu "Xudo uchun yaratilgan" degan ma'noni anglatadi. Pravoslav e'tiqodi yaxshilik qilishga chaqiradi va shu bilan Rabbiyga yaqinlashadi. Demak, so'zning umumiy qabul qilingan ma'nosi.

    Video "Muqaddas Spiridoniyevskaya sadaqasi"

    Ushbu video qurilma va maxsus muassasadagi hayot haqida gapiradi.

    Sadaqadagi hayot haqida

    Har kim Xudoning uyi aholisini qabul qilishni tashkil qiluvchi xodimga murojaat qilib, rezident bo'lishi mumkin. Mehnatga layoqatli fuqarolar, qoida tariqasida, oddiy jismoniy ishlar bilan shug'ullanadilar, to'shakka mixlanganlarga yordam berishadi, shuningdek, boshpanadagi tartibni saqlashadi. Ular ko'p vaqtlarini ibodat qilish yoki pravoslav adabiyotini o'qish bilan o'tkazadilar. E'tirof va birlashish marosimining o'tishi bilan ilohiy xizmatlarda qatnashish majburiydir.

    Mehmonxonada yashovchi keksalar bir oilaga aylanadi. Bu yerda siz urush faxriylari, sobiq ateistlar, olimlar yoki oddiygina oliy ma'lumotli odamlarni ajoyib hikoyalari bilan uchratishingiz mumkin. Xudoning uyining xodimlari juda nozik, o'z palatalariga sevgi va sabr-toqat bilan munosabatda bo'lishadi, chunki ko'pchilik keksa odamlar umidsizlikka, tez-tez shikoyatlarga yoki injiqliklarga moyil.

    Shakllanish tarixi

    Qariyalar uchun birinchi ruhiy uylar erta nasroniylik davrida paydo bo'lgan. Dastlab ular kasalxonalarda ochilgan, ammo keyin ular cherkov cherkovi yoki monastirning bir qismi sifatida qurila boshlangan.

    Rossiyada

    Rossiyada Xudoning uylari suvga cho'mishdan so'ng, Vizantiyadan xristian dinining paydo bo'lishi bilan deyarli darhol paydo bo'ldi.

    18-asrgacha

    Avvaliga har bir cherkovda sadaqaxonalar ochilib, barchani yig'ishdi. Maxsus tekshiruvning yo'qligi tufayli nafaqat kambag'allar, balki farovon odamlar ham rezidentga aylandi. Ikkinchisi esa davlat hisobidan saqlanayotgan boshpana uchun o‘z cho‘ntagidan to‘lab, haqiqatan ham muhtojlarning o‘rnini bosgan. Vaziyatni tuzatish uchun podshoh kambag'allar, moxovlar, qariyalarni ro'yxatga olish to'g'risida farmon chiqardi. Shundan so'ng, Xudoning ikkita uyi tashkil etildi: erkak va ayol, ularga ruhoniylar tayinlandi va moliyaviy yordam yig'ilgan xayr-ehsonlarga bog'liq bo'la boshladi.

    Chiqarilgan farmonga qaramay, Moskva va Rossiyaning boshqa shaharlarida ba'zi sadaqaxonalar davlat g'aznasi hisobidan moliyalashda davom etdi.

    17-asrning ikkinchi yarmida Tsar Fyodor Alekseevich Znamenskiy monastiri va Archangel yepiskopining nazorati ostida bo'lgan ikkita yangi boshpana yaratishga qaror qildi. Shunday qilib, hukmdor Moskva ko'chalarini tilanchilardan deyarli butunlay tozaladi.

    18-asr

    Buyuk Pyotr tilanchilikni yo'q qilishda davom etdi, lekin u qobiliyatsiz harbiy unvonlarga e'tibor qaratdi. U ularni saqlash uchun xazinadan mablag' ajratmadi, balki cherkovga Xudoning uylarini parishionlardan yig'ilgan sadaqalar hisobidan ta'minlashni buyurdi. Biroq, ma'badlarda doimo pul yo'q edi va shuning uchun qirolning g'oyasi muvaffaqiyatsizlikka uchradi.

    18-asrning oxiriga kelib, sadaqa uylarini isloh qilishga harakat qilindi. Endi u yerga harbiy unvonlardan tashqari og‘ir kasallar, qariyalar, tilanchilar, nogironlar, surgunlar, jinoyatchilar, tilanchilar joylashtirilishi kerak edi.

    Yaroslavldagi Firs Sadovnikov Almshouse Geer Almshouse nomidagi xayriya uyi

    19-asr

    Yuqorida muhokama qilingan islohot yarim asrdan kamroq vaqt ichida Rossiyadagi barcha Xudoning uylarini tanazzulga olib keldi. Ahvolni yaxshilash uchun faqat nochor tilanchilarni aholi sifatida qabul qilishga qaror qilindi. Ilgari to‘plangan g‘ala-g‘ovurlarni quvib chiqarish orqali boshpanalarning ahvoli ancha yaxshilandi. Sankt-Peterburg eng ko'p qildi. 19-asrning oxiriga kelib, u erda atigi 80 ta muassasa qoldi, ular sinfiy va sinfsizlarga bo'lingan. Ikkinchisi har qanday tabaqadagi dindorlar uchun tuzilgan, birinchisi esa harbiy unvonlar, zodagonlar, konfessorlar va imtiyozli shaxslar uchun mo'ljallangan edi.

    Zamonaviylik

    Bugungi kunda Rossiyaning xayriya uylari hali ham o'zlariga g'amxo'rlik qila olmaydigan keksalar uchun ishlaydi. Xudoning mashhur uyi - Moskva Sankt-Spiridoniyevskiy boshpanasi. U ikkita to'rt xonali kvartirada joylashgan bo'lib, 12 kishiga mo'ljallangan.

    Aholiga Sent-Dimetriy opa-singillar uyushmasi a'zolari qarashadi. Tibbiy manipulyatsiya qilish uchun ruxsat berilgan opa-singillar hatto og'ir kasal to'shakda yotgan qariyalarga ham g'amxo'rlik qilishlari mumkin. Ular nafaqat kundalik g'amxo'rlik bilan yordam beradi, balki o'lim uchun juda muhim bo'lgan ma'naviy yordam beradi.


    Rezidentlar Sent-Dimetriy opa-singillik a'zolari tomonidan nazorat qilinadi

    Sadaqaxonadagi atmosfera kasalxonaga o'xshamaydi. Kichkinaligi tufayli aholi o'zlarini uyda, bir oiladek his qilishadi. Ruhoniy ularga tan olish va birlashish imkoniyatini berish uchun muntazam ravishda ularning oldiga keladi.

    Rossiyada "oilaviy" turdagi xayriya uylari juda keng tarqalgan, chunki bunday kichik boshpanalar davlat organlari tomonidan minimal nazorat ostida.

    Xudoning yana bir mashhur uyi Yekaterinburgda, malika Yelizaveta Fedorovna nomidagi ma'badda joylashgan. Hujayralar turar-joy binosining birinchi qavatida joylashgan bo'lib, u erda uy cherkovi ham mavjud. Rezident nafaqat keksalar, balki hayotining og‘ir davrini boshidan kechirayotgan yoshlar ham bo‘lishi mumkin.

    Poytaxt tashkilotidan farqli o'laroq, bu erda tibbiy xizmatlar ko'rsatilmaydi, ammo yaqin atrofdagi shifoxonadan shifokorni chaqirish mumkin. Mehmonxona xodimlari bilan birgalikda aholiga ko‘ngillilar g‘amxo‘rlik qilib, zarur g‘amxo‘rlik va ma’naviy yordam ko‘rsatmoqda.

    Yevropa mamlakatlarida

    Xudoning Evropadagi eng mashhur uylari qadimiy tarixga ega. Polshada ularning ko'plari 14-asrdan beri saqlanib qolgan:

    • Lublin;
    • Muqaddas Ruh va Bokira Maryam (Varshava);
    • Radomskiy;
    • Skiernewice shahrida.

    Fransuz sadaqa uylari ko'pincha kasalxonalarda qurilgan va mahalliy jamoalar tomonidan moliyalashtirilgan. Shu bilan birga, ba'zi tashkilotlar o'z aholisiga pensiya sifatida 100 frank berdilar.

    Qariyalar va Britaniya Qirolligi uchun yaxshilangan g'amxo'rlik. Shunday qilib, 19-asrning oxiriga kelib, Buyuk Britaniya boshpanalarni intizom uylari bo'limiga topshirdi. Bu islohotning boshlanishi bo'lib, uning natijasida ingliz davlat ta'minoti tizimi shakllandi.

    Sadaqa - (xudoning amaldagi so'zidan, ya'ni Xudo uchun) - 20-asrning boshlarida negadir mehnatga layoqatsiz shaxslarga xayriya qilish uchun xayriya muassasasi mavjud edi, masalan: qariyalar, nogironlar, nogironlar va tuzalib ketayotganlar (lekin vaqtincha kasal va aqldan ozganlar emas, ular uchun maxsus muassasalar mavjud). Mehmonxonaning muhim xususiyati mahbuslarga to'liq xizmat ko'rsatishdir. Shuning uchun, ba'zida bunday xayriya tashkilotlari xayriya uchun ma'lum to'lovni talab qiladigan sadaqalar yoki bunday muassasalar (masalan, soqchilar ma'naviyat bo'limining Nikolaev sadaqaxonasi) sadaqaxonaga faqat xona beradi, bu esa ularga shaxsan to'ldirishga imkon beradi. boshqa muassasalar, xayriya tashkilotlari va jismoniy shaxslarning daromadlari yoki grantlari hisobiga ularning yashash vositalari. Bunday muassasalar arzon yoki bepul kvartiralarning uylari bo'lishi mumkin.

    Barcha xayriya tashkilotlari singari, bariatrik ham nasroniylik bilan birga paydo bo'lgan va dastlab kasalxonalarda joylashgan va hatto ular bilan birlashgan. Shunday qilib, Polshada uzoq vaqt davomida B. koʻpincha “paroxiya kasalxonalari” nomi ostida va faqat 1843 yilda, 18 fevraldagi farmon asosida mavjud boʻlgan. (2 mart), 1842 yil, xayriya muassasalarini tizimli va to'g'ri taqsimlash ular tomonidan ko'zlangan turli maqsadlarga ko'ra amalga oshirildi, ular "qariyalar va nogironlar uylari" deb o'zgartirildi. Bu uylarning ba'zilari qadimgi kelib chiqishi bor. Shunday qilib, masalan, Lyublinda boshpana uyi 1342 yilda, Varshavada Muqaddas Ruh va Bokira Maryamning uyi - 1388 yilda, Radomda - 1435 yilda, Skiernevitseda 1530 yilda. Frantsiyada va boshpana 20-asrda keksalar, nogironlar va nogironlar uchun boshpanalar hospislar nomi ostida davolanadigan kasallar (hôpitaux) bilan birgalikda kasalxonalarning bitta bo'limini tashkil qiladi; har ikkala toifadagi ruhoniylar bo'lgan muassasalar hospis-hopitaux deb ataladi. 1884 yilda Frantsiyadagi barcha kasalxonalar 1654 ta; ularda 1 yanvargacha. bu yil 49051 kishi dunyoga keldi. keksa, nogiron va nogiron va 47 978 kasal: xarajatlar 113 600 462 frank, daromad esa 12 5080 522 frank edi. Har bir jamoa oʻzining B.ga mehnatga layoqatsiz boʻlib qolgan aʼzolarini qabul qilishga majbur; maxsus shifoxonalari bo'lmagan jamoalar uchun bo'limning umumiy kengashi ma'lum miqdordagi kasalxonalarni tayinlaydi, bu jamoalarni bunday kasalxonalarni saqlash xarajatlariga jalb qiladi.Yillik pensiya taxminan 100 frank; bunday almashtirishga faqat jamiyat yoki xususiy xayriyachilar xarajatlarning 2/5 qismida ishtirok etgan taqdirdagina ruxsat etilgan. 1887 yilda 100 kishi shu tarzda davolangan. 1888 yilda jamoat xayriya departamenti direktori barcha bo'limlar ushbu namunaga amal qilishni taklif qildi. Angliyada 1834 yildagi islohotdan soʻng B. ingliz jamoat xayriya tizimining asosini tashkil etuvchi ishxona shoxobchalari hisoblanadi.

    Almshouses, nasroniylik bilan birga, Vizantiyadan Rossiyaga kelgan; allaqachon Sankt cherkov nizomi. Vladimir ularni eslatib o'tadi va ularni boshqarishni cherkovga ishonib topshiradi. Aytish mumkinki, qadimgi Rossiyada har bir cherkov cherkovida cherkov bo'lgan va ba'zi monastirlarda kambag'allarning butun aholi punktlari tashkil etilgan. Ammo cherkov hammani o'z homiyligida beg'araz qabul qildi va allaqachon Stoglaviy soborida podshoh qirollik xazinasi va ko'plab xayrixohlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan sadaqaxonalarda haqiqiy tilanchilar emas, balki bunday binolar uchun pul to'laydiganlar borligini aytdi. bu kulbalarni boshqaradigan xizmatchilar uchun. Kengash chinakam tilanchilar, qariyalar va moxovlarni alohida ajratib koʻrsatishni, ularni barcha shaharlarda sanab oʻtishni va ular uchun yaxshi ruhoniylar va shahar oʻpuvchilari rahbarligida erkaklar va ayollarning sadaqaxonalarini tashkil etishni va bunday B.ni qoʻllab-quvvatlashni zarur deb topdi. shaxsiy sadaqa xarajatlari. Bu chora-tadbirlar munosabati bilan B. binosi ordeni taʼsis etiladi; bir vaqtning o'zida podshohlar Moskva va boshqa shaharlarda o'zlarining chor xazinasi hisobidan, ya'ni Katta Saroy ordeni summalari hisobidan bank ishlarini tashkil etish va qo'llab-quvvatlashni davom ettirdilar. 17-asrning ikkinchi yarmida Moskvada ettitagacha yoki sakkiztagacha ko'proq yoki sakkiztagacha qirollik hammomlari mavjud edi.B.Moiseevskaya 100 kishiga mo'ljallangan, boshqasi 38 kishilik Borovitskiy ko'prigi yonida, so'ngra Mogiltsi shahrida joylashgan edi. 12, keyin Pokrovskaya, Kulizhenskaya, Petrovskaya; 8 kishilik Borovitskiy ko'prigida ularni talon-taroj qilishdi va Sretenskiy monastirida "ko'chalarda kasallar, sarson va yolg'on tilanchilar uchun" bir turdagi shifoxona.

    Chor B.da 410 tagacha sadaqa boʻlgan. Lekin hukumatning B.ni toʻgʻri tashkil etish borasidagi tashvishlari 17-asr oxirigacha boʻlgan. juda zaif. Bu masalada sezilarli o'zgarishlar podshoh Fyodor Alekseevichning 1682 yilda Moskvada yangi Evropa odatlariga ko'ra, biri Znamenskiy monastirida, Kitay-Gorodda, ikkinchisi esa tashqarida ikkita kasalxona qurish to'g'risidagi farmoni natijasida yuz berishi kerak edi. Nikitskiy darvozasi, Anor hovlisida. Ushbu spitalenslarni ta'minlash uchun Archangel yepiskopining orqasida va Znamenskiy monastirining orqasida "bundan buyon ko'chalarda beg'araz va yotgan tilanchilar bo'lmasligi" uchun mulklar ajratildi (bu ajoyib farmon To'liq farmonga kiritilmagan. Qonunlar to'plami; so'nggi paytlarda u "Davlatni takomillashtirish kursida" nashr etilgan ", Kiev, 1890, I qism, 105-111-betlar). Bu loyihani Pyotr I qonunchiligi ta'qib qildi, u tilanchilikka intilib, shaxsiy xayr-ehson qilishni taqiqlab, 1712 yilda barcha viloyatlarga qariyalar va nogironlar, mehnatga layoqatsizlar uchun B. olib kelishni buyurdi va bunday monastir va cherkovda birinchi bo'lib B. hammadan keksalar, yaradorlar va nogironlar harbiy amaldorlarni joylashtirishni xohladi va ularni boqish uchun ularga non va naqd maosh berishni buyurdi; B. cherkovlarida ahmoq bemorlar uchun qurilish uchun sham haqini toʻlash buyurilgan.

    Qayta ko'rib chiqish paytida aniqlangan nogiron va nogiron, mehnatga layoqatsizlarga (1723 yilda) maoshga yozmaslik, balki ularni sadaqaxonalarga yuborish buyurilgan - bu ajoyib buyruq, ammo etarli emasligi sababli imkonsiz bo'lib chiqdi. B. cherkov mablagʻlari B.ni tashkil etish va qoʻllab-quvvatlash uchun juda kam boʻlib chiqdi va Pyotrning bu masalada oʻzi yaratgan shahar qozilariga qoʻygan umidlari oqlanmadi. Shuning uchun ham Pyotr I vorisi davrida, gubernatorlik institutigacha ham tilanchilikni ta’qib qilish, ham tilanchilikni yo‘lga qo‘yish to‘g‘risidagi farmonlar doimiy ravishda takrorlanib kelinayotgan edi.1775 yildagi viloyatlar bo‘yicha institutda bu ishni tartibga solishga harakat qilingan. butunlay yangi tamoyillar bo'yicha, urinish nomaqbul bo'lib chiqdi.

    B.ni tarqatish va boshqarish har bir viloyatda tashkil etilgan kambagʻallar uchun jamoat xayriya tartibiga yuklatilgan. Shahar va qishloqlarda erkaklar uchun, ayollar uchun maxsus B. tashkil etish toʻgʻrisida buyruq berildi. Bu B.ga nogiron va keksa kambagʻallardan tashqari, Sibirga surgun qilingan sarson va jinoyatchilar, agar ular qarovsizligi va kasalligi tufayli u erga bora olmasalar, sadaqa soʻrab asirga olingan, nogiron boʻlib qolgan nafaqadagi quyi mansabdor shaxslarni joylashtirish koʻrsatilgan edi. maʼnaviyat boʻlimidan illatlar va kasallik va qarilik, mehnat bilan kun koʻrishga qodir boʻlmagan va hokazo. Bunday tarkibda davolanayotganlar va hali ham kambagʻal maʼmuriyat bilan B.ning koʻpchiligi avvalroq ular boʻlimga oʻtkazildi. zemstvo (1864) va shaharlar (1870) yurisdiktsiyasi juda qoniqarsiz holatda edi.

    Ularni yaxshiroq ahvolga keltirish uchun zemstvo yigʻinlari birinchi navbatda B.ga faqat nochor kambagʻallarni joylashtirish haqida gʻamxoʻrlik qila boshladilar va ularning koʻpchiligi (Kostroma, Nijniy Novgorod, Xarkov) sarsonlarni majburiy joylashtirishni bekor qilishni soʻrab murojaat qildilar. zemstvo B.da. Shu bilan birga, zemstvolar B.da tugʻilgan yetim bolalarga gʻamxoʻrlik qilishni, B.da tugʻilishi kerak boʻlganlar qatorini kengaytirishni, yangi B.larni va ularning koʻplarini (masalan,) tartibga solishni boshladilar. , Novgorod) B.ni butunlay boshqacha shaklga keltirishga muvaffaq boʻldi. Sankt-Peterburg shahri tomonidan ham sezilarli natijalarga erishildi. Unda B.ni tartibga solish boʻyicha birinchi tashvish malika Natalya Alekseevnaga tegishli boʻlib, u 1713-yilda hozirgi Tauride bogʻi yonida kambagʻal keksa ayollar uchun B. tashkil etgan. O'tgan asrda tashkil etilgan boshqa shifoxonalardan faqat uchtasi qolgan: imperator Pol I va B. Volkovskaya va Lavrskayaning nogironlar uyi. 20-asrning boshlarida Sankt-Peterburgdagi barcha sadaqaxonalar 2 guruhga bo'lingan: mulkiy bo'lmagan va sinf. Birinchi guruh, oʻz navbatida, quyidagilarga boʻlinadi: 1) barcha tabaqa va barcha konfessiyalarga mansub shaxslar uchun B.ga, 2) pravoslav konfessiyaning barcha toifalari uchun B.ga va 3) barcha tabaqadagi shaxslar uchun B.ga. heterodoks konfessiyalari; Ikkinchi guruhga B. kiradi: 1) imtiyozli shaxslar uchun, 2) ruhoniylar uchun, 3) savdogarlar, mayda burjua va hunarmandlar uchun, 4) harbiy unvonga ega boʻlgan shaxslar uchun.

    Sankt-Peterburgdagi qariyalar va nochorlarga g'amxo'rlik qilish uchun mo'ljallangan barcha B. va boshpanalarning soni 1884 yilda arzon va bepul kvartiralarning uylarini hisobga olmagan holda 80 taga etdi, ba'zan B. Bulardan pravoslav cherkovi nomini oldi. vasiylar 24 , heterodoks cherkovlari - 10, xayriya jamiyatlari - 5, Imperial. xayriya jamiyatiga - 4 ta, xususiy shaxslarga - 10 ta, qolganlari esa turli bo'limlarga. 24 ta xayriya uyi o‘z kapitaliga ega, ulardan 16 tasi ko‘chmas mulkka (ular joylashgan uylar) va 5 tasi faqat ko‘chmas mulkka ega; 1-yanvarga qadar 1885 yilda barcha 29 B. 9 542 198 rubl miqdorida kapital, ko'char va ko'chmas mulkka ega edi. 76 ming. Mahkumlarning umumiy soni 8560 kishiga yetdi, shu jumladan 6849 nafari ayollar; 1884 yil uchun xarajatlarning umumiy miqdori 150 ming rubldan ortiqni tashkil etdi. Keling, bu raqamlarni Yevropaning boshqa poytaxtlari taqdim etgan raqamlar bilan taqqoslaylik. Venada 1884 yilda 17 ta shahar va 5 ta xususiy shifoxonada davolanayotganlar soni 969 262 rubl sarflangan holda 5088 kishiga yetdi; Berlinda o'sha yili 14 kasalxona va 1882 kishiga mo'ljallangan kasalxonalar mavjud edi. 250 364 rubl miqdorida xarajat bilan, qo'shimcha ravishda 937 nafar mahbus bilan 14 nafar xususiy B va 268 000 rubl miqdorida xarajatlar. Butun jamoat xayriya ishlari shahar qo'lida to'plangan Parijda 1882 yilda 11 shahar tumanlari 15593 kishi tomonidan tarbiyalangan va ularni saqlashga 2836158 rubl sarflangan.

    Ma’lum bo‘lishicha, xayriya ishlariga boshqa poytaxtlarga qaraganda kamroq mablag‘ sarflaydigan Sankt-Peterburgda (xususiy xayriyadan tashqari, Sankt-Peterburgda har bir aholiga 1,5 rubl, Berlinda – 2,9, Parijda – 5,7, Venada – 6,2 rubl to‘g‘ri kelgan. ), koʻproq B. boʻlgan va ularda davolanganlar soni nisbatan koʻp. Bu holat xayriyaning boshqa turlarining mavjud emasligi, xususiy xayriyaning nisbatan sust rivojlanganligi va kambag'allar to'g'risidagi keng qamrovli qonunchilikning yo'qligi bilan bog'liq bo'lib, bu nafaqat har bir jamoaga halok bo'lgan a'zolariga g'amxo'rlik qilish majburiyatini yuklaydi. qashshoqlikka olib keladi, lekin bu biznesni to'g'ri tashkil etishni ham beradi. Rossiyadan kelgan barcha B.larning umumiy sonini aniq statistik maʼlumotlar yoʻqligi sababli aniqlab boʻlmaydi, ayniqsa zemstvo institutlari joriy etilmagan va kambagʻallarga gʻamxoʻrlik buyurtmalar qoʻlida qolgan viloyatlarga nisbatan. Qariyalar uylari ham bor edi. Uydagi bevalar. B.ning Moskvada boshlanishi haqida I. M. Snegirevning kitobdagi maqolasida. “Adabiy kecha” (M., 1844). V. I. Mejhovning boshqa adabiy ko'rsatkichlari: "Rossiyada xayriya" (Sankt-Peterburg, 1883). Qadimgi ruslarning qashshoq uylari yoki qashshoq uylarni hech qanday holatda sadaqa uylari bilan aralashtirib yubormaslik kerak.




     

    O'qish foydali bo'lishi mumkin: