Archangel Maykl sobori va boshqa samoviy kuchlar, bosh farishtalar: Gabriel, Rafael, Uriel, Selafiel, Yahudiel, Barachiel va Yeremiel. Pravoslavlikdagi samoviy kuchlar va azizlarning darajalari boshqa an'analardagi analoglar

Chin / Archan-gel	Tavsif	Bayram kuni	Bibliyada eslatib o'tilgan
Serafiy-biz	Tarjimada "olovlar" Xudoga bo'lgan sevgini rag'batlantiradi; (olti qanotli tasvir).	8/21 noyabr	Ish. 6:2, 6
Cherublar - biz	"Ko'p tushuncha", ular orqali ma'rifat tushadi; (to'rt qanotli tasvir).		Ibron. 9:5
Taxtlar	Ular orqali Xudoning hukm qilish huquqi asosan namoyon bo'ladi; (jantlar ko'p ko'zlari bo'lgan g'ildiraklar ko'rinishidagi tasvir).		Polkovnik 1:16
Hokimiyatlar	Ular jinlarning kuchini bo'ysundiradilar va vasvasalarni qaytaradilar.		Polkovnik 1:16
Dominantlik	Er yuzidagi hokimiyatlarning dono hukumatiga kuch yuboring.		Polkovnik 1:16
Kuchlar	Odamlarni quvvatlang, Alloh rozi bo'lganlarga mo''jizalar ne'matini bering		Ef. 1:21
Boshlanishlar	Ular hamma narsani, tabiat qonunlarini boshqaradi; xalqlar va mamlakatlar ularni himoya qiladi.		Polkovnik 1:16
Arxan-ge-li	Ular Allohning oyatlari haqida.		1 Salonikaliklarga 4:16;
Farishtalar	Har bir chri-sti-a-ni-na saqlash uchun sud ijrochilari.		Ibt. 19:15; 32:1; Matto 13:49;18:10
Arxan-ge-li
Maykl	Ibron. "Kim Xudoga o'xshaydi"; Archistra-tig (harbiy-chal-nik); piktogrammada Dia-vo-la oyoqlari bilan tepmoqda, chap qo'lida u yashil to'qqizta novdani, o'ng qo'lida - oq bayroqli nayzani (ba'zan alangali qilich), uning ustida qizil xoch yozilgan. Xudo tomonidan barcha to'qqiz farishta darajasiga qo'yilgan.	8/21 noyabr	Yahudo 1:9; Dan. 3:92-95
Jabroil	"Xudoning kuchi"; Xudoning buyuk ishlarini odamlarga e'lon qiladi; samoviy novdasi bo'lgan tasvir, Bibi qiz bilan yoki o'ng qo'lda nurli chiroq va chapda oyna jasper tosh bilan.	26 mart/8 aprel; 13/26 iyul;	Luqo 1:26; Dan. 8:16
Rafail	"Xudoning shifosi"; shifo beruvchi, Xudoning shifokori; davolovchi uyqu bilan idishni ushlab, o'ng qo'li bilan baliq ko'tarib, Tobiasni olib borayotgani tasvirlangan.	8/21 noyabr	O'rtoq 3:16; 12:15
Uriel	"Nur, Xudoning olovi"; odamlarni munavvar qiladi va qalblarini Allohga muhabbat bilan alangalaydi; o'ng qo'lida ko'krak darajasida yalang'och qilich, tushirilgan chap qo'lida esa olov alangasi tasvirlangan.	8/21 noyabr	3 Haydash 5:20
Salafi-il	"Ibodat - Xudoning toji"; qo'llari bilan ibodat qilgan holda tasvirlangan, lekin ko'kragiga o'ralgan.	8/21 noyabr	3 Haydash 5:16
Yahudi-il	"Xudoni ulug'lash"; rohiblarning homiysi va Xudoning ulug'vorligi uchun ishlaydiganlar; tasvir o'ng qo'lida oltin tojni, chap tomonida esa uchta uchli qora arqonning qamchi (azizlarga mukofot va mukofotlar) sin-no-kam).	8/21 noyabr
Varahi-il	"Xudoning marhamati"; Xudoning marhamati va marhamatini beruvchi; tasvir Osmon Shohligida baxtiyorlik belgisi sifatida ko'ksiga oq atirgullar yoki kiyimlariga atirgullar ko'tarib yurish.	8/21 noyabr	Faqat Muqaddas An'anada eslatib o'tilgan
Jeremi-il	"Xudoning balandligi"; qo'lida tarozi ushlagan holda tasvirlangan.	8/21 noyabr	3 Haydash 4:36

Noyabr oyi Farishtalar bayrami uchun tanlangan, chunki u bir vaqtlar yil boshi bo'lgan mart oyidan to'qqizinchi bo'lib, to'qqizinchi raqam farishtalarning to'qqiz darajasiga to'g'ri keladi.

Ikonkalardagi farishtalar - bu bizga tashqi ko'rinishini emas, balki farishtalarning Xudoning elchilari sifatidagi g'oyasini etkazadigan belgilar to'plamidir, chunki Farishtalar moddiy tanaga ega emaslar:

Qanotlar- tezlik va barcha kirishning ramzi;
Xodimlar- messenjerlik ramzi;
Oyna(qo'lda xoch tasviri yoki Najotkor ismining qisqartmasi bo'lgan shar) - Xudo farishtalarga bergan bashoratli in'omning ramzi;
Toroki(sochlarda oltin "lentalarni" rivojlantirish) - Xudoni maxsus eshitish va Uning irodasiga bo'ysunish ramzi;
Peshonada "ko'z"- har tomonlama ko'rish ramzi;
Chiroyli yoshning ko'rinishi- mukammallik ramzi. Muqaddas Yozuvlarda Xudo tomonidan yuborilgan farishtalar, qoida tariqasida, oq libosli go'zal, yorqin yigitlar qiyofasida tanlangan odamlarga ko'rindi.

Yunoncha "farishta" so'zi ibroniycha "malak" va musulmon "malayka" kabi bir xil ma'noni anglatadi - "xabarchi". Samoviy ruhlar, xudolarning xabarchilari, odamlarni yaratuvchilari bilan bog'laydigan hayotning bu noyob iplari ko'plab xalqlarga ma'lum. Vikinglar ularni Valkiriyalar, yunonlar esa Ori deb atashgan. Forsda fravashilar bo'lgan va ba'zida ular peris va hurilar, jinssiz, ayolsiz mavjudotlar bilan aralashib ketgan. Rimliklar ularni daholar deb bilishgan, hindular esa oliy samoviy ruhlarni asuralar, pastkilarini esa apsaralar deb atashgan. Farishtalar zardushtiylik, buddizm va daoizmda mavjud. Ular Ossuriya va Mesopotamiya donishmandlariga ma'lum. Farishtalarga ishonish manixiylarning ertaklariga kiradi. Shaman amaliyoti qanotli xabarchi mavjudotlar bilan tanishishni ham o'z ichiga oladi.

Farishtalar - bu uchta triada yoki to'qqizta farishta tartibiga bo'lingan juda xilma-xil mavjudotlarning umumiy nomi. Ular orasida birinchi va eng baland taxtlar, serafim va karublardir. Taxtlar shunday nomlanadi, chunki ular Rabbiyning taxtiga eng yaqin bo'lib, ular o'zini fidokorlik va fidoyilikning eng yuqori kuchlaridir; Zamonaviy tadqiqotchi Sofi Bernxem o'zining "Farishtalar kitobi" da ular haqida shunday yozadi: "Xudoning taxtida farishtalar hech qanday shakldan mahrum bo'lib, u erda sof birlamchi energiya, o'ta yangi yulduzlar kabi ulkan, tez olov sharlari, aylanayotgan, aylanayotgan, shoshqaloq. qora bo'shliqda.

Insonni o'zining suratida va o'xshashida yaratib, Xudo bizga Xudoning Shohligi qanday tuzilganiga o'xshash bo'ysunish tizimini ham o'rgatdi. Archangel Maykl - samoviy qo'shinning bosh qo'mondoni. Shunga ko'ra, farishtalar ham bor. Aniq bo'ysunmasdan, har qanday tuzilmada tartib o'rnatish qiyin, shuning uchun to'qqizta farishta darajasi Osmon Shohligini boshqarishda yuqori samaradorlik uchun Rabbiy tomonidan yaratilgan.

Shuni tushunish kerakki, Xudo chegarasiz imkoniyatlarga ega bo'lib, ba'zan boshqasini olish uchun o'zini bir masaladan chalg'itishga majbur bo'ladi. Axir, mavjud dunyo Yaratganning bevosita aralashuviga dosh bera olmaydi. Xudo yordamga muhtoj. Va to'qqizta farishta darajasi bu maqsad uchun bevosita mavjud. Taxtlar bilan hamkorlik qiladigan Karublar va Serafimlar Qudratli Xudoga bo'ysunadilar, ular hukmronlik va kuchlarni boshqaradilar, ularga farishtalar bo'ysunadigan Knyazliklarni va bosh farishtalarni boshqaradilar. To'qqiz daraja uchta triadaga bo'lingan. Shunday qilib, birinchi uchlik - Xudoga yaqin bo'lganlar; ikkinchisi koinotning ilohiy asosini va dunyo ustidan hukmronligini ta'kidlaydi; uchinchisi - odamlarga, insoniyatga yaqin bo'lganlar.

Ular g'ildirak yoki taxt deb ataladi va ularni hatto ramziy ma'noda tasvirlab bo'lmaydi, lekin ular haqida o'ylagan va ularning kar bo'luvchi sukunatini eshitgan tasavvufchilar nima ko'rganlarini bilishadi va shuning uchun bu kuchdan hayratda qolishadi. Biroq, ba'zida taxtlar qanotli olovli g'ildiraklar sifatida tasvirlangan. Ularning butun tanasi ko'p ko'zlardan iborat bo'lib tuyuldi, ular o'zlarining nigohlari bilan hamma narsani qabul qilishga qodir. Balki ular farishtalar orasida insonga o'xshamaydigan yagonadir.

Olti qanotli tanasida serafimning olovli ruhlari umumbashariy sevgining buyuk kosmik tamoyilini o'zida mujassam etgan: ularning nomi, xaldey tilidan tarjima qilinganda, Sevgi degan ma'noni anglatadi. Ularning ko'rinishi Ishayo payg'ambarning Injil kitobida batafsil tasvirlangan: “Seraphim Uning atrofida turdi; ularning har birida oltita qanot bor; Ikkisi bilan yuzini, ikkisi bilan oyoqlarini berkitib, ikkisi bilan uchib ketdi.

Va ular bir-birlarini chaqirib dedilar: Muqaddas, muqaddas, muqaddasdir Sarvari Olam! Butun yer yuzi Uning ulug‘vorligiga to‘la!”

Faqat chuqur tushunmovchilik tufayli karublar ba'zan pastki farishtalar hisoblanib, qanotli bolalar sifatida tasvirlangan. Samoviy mavjudotlarning eng yuqori triadasiga mansub Cherubimlar donolik va cheksiz kuchlarni anglatadi, ular osmonning qo'riqchilaridir.

Ibtido kitobi bunga guvohlik beradi, unda Rabbiy gunohkor Odam Atoni jannatdan qanday quvib chiqargani tasvirlangan: “U Odam Atoni quvib chiqardi va Adan bog'ining sharqiy tomoniga yo'lni qo'riqlash uchun aylangan karublar va olovli qilich qo'ydi. hayot daraxtiga." Hizqiyo payg'ambar ko'rgan karublar esa qizg'ish yonoqli go'daklarga o'xshamaydi: “Kerublar va palma daraxtlari yasalgan: ikkita karub o'rtasida palma daraxti va har bir karubning ikkita yuzi bor edi.

Bir tomonda odam yuzi palma daraxtiga, boshqa tomonda sherning yuzi palma daraxtiga qaragan." Bunday dahshatli farishtalar kemani ahd lavhalari - inson hayotining ilohiy qoidalari bilan qo'riqlashdi.

Bu qudratli ruhlarning yelkasida Rabbiyning taxti yotardi, ular osongina bir joydan ikkinchisiga ko'tarib yurishardi: "Va karublarning (Xudosi) o'tirdi va uchib ketdi va shamol qanotlarida ko'tarildi".

Karublar taxt va serafimdan ko'ra ko'proq odamlarga o'xshaydi: "Va karublar qanotlari ostida inson qo'llari kabi ko'rindi."

Eduard Shure "Ilohiy evolyutsiya" kitobida eng yuqori samoviy ruhlarning tayinlanishi haqida shunday yozadi: "Eng yuqori triada (Taxtlar, Cherubimlar va Serafimlar) Kosmos ansamblida harakat qiladigan yorqin va ilhomlantiruvchi kuchlar triadasi; Ilohiy sohaning o'ziga xosligi, chunki ular mohiyatan Fazo va Vaqtdan yuqorida, xuddi Xudoning o'zi kabi, ular Xudoni vaqt va makonda namoyon qiladilar.

Quyida farishtalarning ikkinchi uchligi - kuch, kuch va hukmronlik. V asrning Vizantiya ilohiyotchisi. Areopagit Dionisiy hukmronliklarni ular orasida birinchi, ruhiy kuchlarning samoviy ierarxiyasida to'rtinchisi deb hisoblagan. Agar birinchi ierarxiya kuchlari ilohiy nur, donolik va ilhomni tarqatsa, ikkinchisi tartibli va muvozanatli bo'lgan. Eng oliy farishtalar koinotni, o'rta farishtalar sayyoralarni, shu jumladan bizning Yerni boshqargan. Agar serafim, karublar va taxtlar yulduzlararo bo'shliqlarga sevgi, donolik va iroda g'oyalarini sepgan bo'lsa, unda hukmronliklar, kuchlar va kuchlar hamma narsaning shakllarini va ularning harakatini uyg'unlashtirgan. Ular umumiy g'oyadan uni aniq amalga oshirishgacha bo'lgan yo'lni qisqartirdilar. Masihning hokimiyatiga bo'ysungan ular haqida Yangi Ahdda "Havoriy Butrusning birinchi maktubi"da shunday deyilgan: "...Masih, bizni Xudoga olib borish uchun bir marta gunohlarimiz uchun azob chekdi, solihlar esa gunohlarimiz uchun azob chekdi. Osmonga ko'tarilib, Xudoning yonida bo'lgan va farishtalar, hokimiyat va kuchlar unga bo'ysungan zolimlar tanada o'ldirilgan, lekin ruhda tiriltirilgan." Ammo bu farishtalar orasida ham Xudoning dushmanlari paydo bo'ldi, ular haqida Efesliklarga maktubda aytiladi: “Iblisning hiylalariga qarshi turishingiz uchun Xudoning butun qurol-aslahasini kiyinglar; chunki bizning kurashimiz tana va qonga qarshi emas, balki hukmronliklarga, hokimiyatlarga, bu dunyo zulmatining hukmdorlariga, yuqori joylarda yovuzlikning ruhiy kuchlariga qarshidir.

Odamlarga eng yaqin printsiplar, bosh farishtalar va farishtalarning o'zlari individuallik, ilohiy olov va odamlarning hayoti g'oyasi uchun javobgardirlar. Va bundan keyin u shunday yozadi: "Boshlanishlar yoki Boshlanishning Ruhlari allaqachon bosh farishtalarni homilador qilganlar ... Axir, Boshlanishlar Elohim orasida eng kuchli sehrgarlardir. Ular o'zlarining fikr shakllariga iroda kuchi bilan hayot va individuallik berishlari mumkin ... Kelib chiqishi nafasi tufayli Archangels ko'tariladi va hayotga aylanadi. Mana shunday bosh farishtalar paydo bo'ldi, ularning ko'pchiligini biz nomi bilan bilamiz: bu samoviy harbiy rahbar Maykl; Bokira Maryamga Iso ismli o'g'il ko'rishi haqidagi xushxabar bilan zohir bo'lgan Jabroil; shifobaxsh farishta Rafael, shuningdek, Uriel, Yohudiel, Yeremiel, Salafiel, Barachiel va boshqalar.

Yan van Ruysbroek o'zining "Zina bo'ylab yetti qadam" kitobida shunday degan: "Farishtaning eng yuqori darajalari (karublar, seraflar va taxtlar) bizning illatlarga qarshi kurashimizda qatnashmaydi va biz bilan, eng avvalo, kelishmovchiliklar bilan birlashganimizdagina qoladi. Xudo tinchlikda, tafakkurda va abadiy sevgida." Haqiqatan ham, galaktikalar va yulduz tizimlarini boshqarayotgan ular har birimiz, millionlab odamlardan birining muammolarini qanday tushuna oladilar? Ommabop e'tiqodga ko'ra, har bir insonning o'ng yelkasida yashaydigan farishtalargina bizning quvonchimiz va qayg'ularimizdan doimo xabardor. Ular biz haqimizda hamma narsani bilishadi va qiyin paytlarda yordam berishga shoshilishadi. Nega ular buni qilyapti? Bu javob Dovudning to'qsoninchi Zaburida keltirilgan: “Zero U O'z farishtalariga barcha yo'llaringda seni qo'riqlash uchun senga buyruq beradi; Oyog'ingni toshga urmasliging uchun ular seni qo'llarida ko'tarib yurishadi. Buyuk hind shoiri Rabindranat Tagor xuddi shu haqda shunday yozgan edi: "Biz ma'lum chegaralar ichida ozodmiz, lekin ko'rinmas qo'l yoki farishta yo'lboshchisi, yashirin parvona kabi bizni harakatga keltiradi".

Ular hayot davomida bizga g'amxo'rlik qilishadi va qayg'uli paytlarda farishta bizga O'lim olamiga yo'lboshchi bo'lish uchun tushadi. Va ilhom soatida qanotli ilhom shoirlarga uchadi. Va, ehtimol, Ralf Valdo Emerson buni eng yaxshi aytdi: "O'tkir inqirozlar, chidab bo'lmas sinovlar, hamdardlikni istisno qiladigan intilishlar orasida farishta keladi."

Xudoning bosh farishtasi Mikoil va boshqa samoviy kuchlar Kengashining bayrami 4-asrning boshlarida Birinchi Ekumenik Kengashdan bir necha yil oldin bo'lib o'tgan Laodikiya Mahalliy Kengashida tashkil etilgan. Laodikiya Kengashi o'zining 35-qononi bilan farishtalarga dunyoning yaratuvchisi va hukmdorlari sifatida bid'atga sig'inishni qoraladi va rad etdi va ularning pravoslav hurmatini ma'qulladi. Bayram noyabr oyida nishonlanadi - mart oyining to'qqizinchi oyida (bu bilan yil qadimgi davrlarda boshlangan) - farishtalarning 9 darajasiga ko'ra. Oyning sakkizinchi kuni barcha samoviy kuchlarning bo'lajak Kengashiga ishora qiladi, chunki bu asrdan so'ng, kunlar haftasiga to'g'ri keladigan, muqaddas otalar "sakkizinchi kun" deb ataydigan Xudoning oxirgi hukmi kuni. "Sakkizinchi kun" keladi, keyin esa "Inson O'g'li va barcha muqaddas farishtalar U bilan birga keladi" (Matto 25:31).

Farishtalar darajalari uchta ierarxiyaga bo'lingan - eng yuqori, o'rta va eng past. Har bir ierarxiya uchta darajadan iborat. Eng yuqori ierarxiyaga quyidagilar kiradi: Serafim, Cherubim va taxtlar. Barcha Muqaddas Uch Birlikka eng yaqin bo'lgan olti qanotli Serafim (Olovli, Olovli) (Ishayo 6: 2). Ular Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yonadilar va boshqalarni ham shunga undaydilar.

Serafimdan keyin ko'p ko'zli karublar Rabbiyning oldida turishadi (Ibt. 3:24). Ularning nomi ma'nosi: donolik, ma'rifatning to'kilishi, chunki ular orqali Xudoni bilish nuri bilan porlash va Xudoning sirlarini tushunish, donolik va ma'rifat Xudoni haqiqiy bilish uchun yuboriladi.

Cherubimlarning orqasida Xudoni ko'taruvchi Taxtlar (Kolos. 1:16) joylashgan bo'lib, ular ularga xizmat qilish uchun berilgan inoyat orqali Xudoni sirli va tushunarsiz tarzda olib yuradilar. Ular Xudoning adolatiga xizmat qiladilar.

O'rtacha farishta ierarxiyasi uchta darajadan iborat: hukmronlik, kuch va hokimiyat.

Dominionlar (Kol. 1:16) farishtalarning keyingi darajalari ustidan hukmronlik qiladi. Ular Xudo tomonidan tayinlangan er yuzidagi hukmdorlarga dono boshqaruvni o'rgatadilar. Hukmronlik insonni o'z his-tuyg'ularini boshqarishga, gunohkor nafslarni bo'ysundirishga, tanani ruhga qul qilishga, o'z irodasiga hukmronlik qilishga va vasvasalarni engishga o'rgatadi.

Kuchlar (1 Butr. 3:22) Xudoning irodasini bajaradi. Ular mo''jizalar yaratadilar va mo''jizalar inoyatini va Xudoning azizlariga yuboradilar. Kuchlar odamlarga itoat qilishga yordam beradi, ularni sabr-toqatda mustahkamlaydi, ruhiy kuch va jasorat beradi.

Hokimiyatlar (1 Butr. 3:22; Kol. 1:16) iblisning kuchini bostirishga qodir. Ular odamlardan iblis vasvasalarini to'xtatadilar, asketlarni tasdiqlaydilar, ularni himoya qiladilar va odamlarga yomon fikrlarga qarshi kurashda yordam beradilar.

Pastki ierarxiya uchta darajani o'z ichiga oladi: knyazliklar, bosh farishtalar va farishtalar.

Knyazliklar (Kolos. 1:16) quyi farishtalar ustidan hukmronlik qilib, ularni Ilohiy amrlarni bajarishga yo'naltiradi. Ularga koinotni boshqarish, mamlakatlarni, xalqlarni, qabilalarni himoya qilish ishonib topshirilgan. Ular har kimga o'z martabalariga ko'ra hurmat ko'rsatishni buyura boshladilar. Ular boshliqlarga xizmat vazifalarini shaxsiy shon-shuhrat va manfaatlar uchun emas, balki Xudoning hurmati va qo'shnilarining manfaati uchun bajarishga o'rgatadi.

Archangels (1 Salonikaliklarga 4:16) buyuk va ulug'vor narsalarni va'z qiladi, imon sirlarini, bashoratlarni va Xudoning irodasini tushunishni ochib beradi, odamlarda muqaddas imonni mustahkamlaydi, ularning ongini Muqaddas Xushxabar nuri bilan yoritadi.

Farishtalar (1 Butr. 3:22) odamlarga eng yaqin. Ular Xudoning niyatlarini e'lon qiladilar va odamlarni ezgu va muqaddas hayot kechirishga o'rgatadilar. Ular imonlilarni himoya qiladi, ularni yiqilishdan saqlaydi, yiqilganlarni ko'taradi, bizni hech qachon tark etmaydi va agar xohlasak, har doim yordam berishga tayyor.

Samoviy kuchlarning barcha darajalari farishtalarning umumiy nomini oladi - bu ularning xizmatining mohiyatida. Rabbiy O'zining irodasini eng yuqori farishtalarga ochib beradi va ular, o'z navbatida, qolganlarini yoritadi.

Rabbiy barcha to'qqiz martabaga muqaddas bosh farishta Mikoilni (uning ismi ibroniychadan "Xudoga o'xshash" deb tarjima qilingan) - Xudoning sodiq xizmatkorini qo'ydi, chunki u mag'rur Lyutsiferni boshqa yiqilgan ruhlar bilan birga osmondan tushirdi. Va farishtalarning qolgan kuchlariga u xitob qildi: “Kelinglar, diqqat qilaylik! Yaratguvchimiz oldida yaxshilik qilaylik va Xudoga yoqmaydigan narsalarni o'ylamaylik!” Archangel Mayklning xizmatida yozilgan cherkov an'analariga ko'ra, u Eski Ahdning ko'plab tadbirlarida qatnashgan. Isroil xalqi Misrdan chiqib ketayotganda, u ularni kunduzi bulut ustuni, kechasi esa olov ustuni shaklida olib bordi. U orqali Egamizning Qudrati zohir bo'lib, Isroil xalqini ta'qib qilayotgan Misrliklar va Fir'avnni yo'q qildi. Archangel Maykl Isroilni barcha ofatlarda himoya qildi.

U Yoshuaga zohir bo'lib, Yerixoni egallash uchun Rabbiyning irodasini ochib berdi (Yoshua 5:13-16). Xudoning buyuk bosh farishtasining kuchi Ossuriya shohi Sanxeribning 185 ming askarini yo'q qilishda (2 Shohlar 19:35), Antiox Iliodorning yovuz yo'lboshchisini mag'lub etishda va uchta muqaddas yoshni olovdan himoya qilishda namoyon bo'ldi. Rad etish uchun o'choqqa tashlangan Hananiya, Ozariyo va Mishail butga ta'zim qiladilar (Dan. 3, 92 - 95).

Xudoning irodasi bilan bosh farishta Habaqquk payg'ambarni Yahudiyadan Bobilga sherlar uyasiga qamalgan Doniyorga ovqat berish uchun olib bordi (kontakion akathist, 8).

Bosh farishta Mikoil iblisga muqaddas payg'ambar Musoning jasadini yahudiylarga ilohiylashtirish uchun ko'rsatishni taqiqladi (Yahudo 1:9).

Avliyo Archangel Maykl Atos (Athos Patericon) qirg'og'ida bo'yniga tosh bilan qaroqchilar tomonidan dengizga tashlangan yoshni mo''jizaviy tarzda qutqarib, o'z kuchini ko'rsatdi.

Qadim zamonlardan beri Archangel Maykl rus tilidagi mo''jizalari uchun ulug'langan. Volokolamsk Paterikonida rohib Pafnutiy Borovskiyning hikoyasi tatar baskaklarining Buyuk Novgorodning mo''jizaviy najoti haqidagi so'zlaridan berilgan: "Va Velikiy Novgrad hech qachon hojarlardan tortib olinmaganligi sababli ... ba'zida Xudoning izni bilan, bu biz uchun gunoh edi, xudosiz Hogariya shohi Batu Rosi erini egallab oldi va uni yoqib yubordi va Yangi shaharga va Xudoga qoldirdi va Xudoning eng sof onasi uni borishni taqiqlagan Mikoil bosh farishtaning ko'rinishi bilan qopladi. unga. U Litva shaharlariga borib, Kievga keldi va tosh cherkov eshiklari tepasida buyuk bosh farishta Mixailni ko'rdi va knyaz barmog'i bilan ishora qildi: "Meni Velikiy Novgorodga borishni taqiqlang".

Osmonning Muqaddas Qirolichasining Rossiya shaharlari uchun vakilliklari har doim Archangel boshchiligida Samoviy Xost bilan chiqishlari orqali amalga oshirilgan. Rahmatli Rus cherkov madhiyalarida Xudoning eng sof onasi va Archangel Mayklni kuyladi. Ko'plab monastirlar, soborlar, saroylar va shahar cherkovlari Archangelga bag'ishlangan. Qadimgi Kievda nasroniylik qabul qilingandan so'ng darhol Archangel sobori qurildi va monastir tashkil etildi. Smolenskda Archangel sobori, Nijniy Novgorod, Staritsa, Velikiy Ustyugda monastir (13-asr boshi), Sviyajskda sobori bor. Rossiyada Archangel Mayklga bag'ishlangan ma'bad yoki cherkov bo'lmagan shahar yo'q edi. Moskva shahridagi eng muhim cherkovlardan biri - Kremldagi qabrlar ibodatxonasi unga bag'ishlangan. Oliy kuchlar boshlig'i va uning sobori piktogrammalari juda ko'p va chiroyli. Ulardan biri - "Muborak mezbon" belgisi - Moskva Kremlining Uspiya sobori uchun chizilgan, bu erda Archangel Maykl boshchiligida muqaddas jangchilar - rus knyazlari tasvirlangan.

Archangels, shuningdek, Muqaddas Yozuvlardan va Muqaddas An'analardan ma'lum: Jabroil - Xudoning qal'asi (quvvati), ilohiy qudratlilikning xabarchisi va xizmatkori (Don. 8, 16; Luqo 1, 26); Rafael - Xudoning shifosi, inson kasalliklarini davolovchi (Tov. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - olov yoki Xudoning nuri, ma'rifatchi (3 Ezra 5, 20); Selafiel - bu Xudoning ibodat kitobi, rag'batlantiruvchi ibodat (3 Ezra 5, 16); Yohudiel - Xudoni ulug'lash, Rabbiyning ulug'vorligi uchun ishlaydiganlarni mustahkamlash va ularning jasoratlari uchun mukofot olish uchun shafoat qilish; Barachiel - yaxshi ishlar uchun Xudoning marhamatining tarqatuvchisi, odamlardan Xudoning rahm-shafqatini so'raydi; Yeremiel - Xudoga yuksalish (3 Ezra 4, 36).

Belgilarda bosh farishtalar xizmat turiga qarab tasvirlangan:

Maykl - shaytonni oyoq osti qiladi, chap qo'lida yashil xurmo novdasini, o'ng qo'lida - oq bayroqli nayzani (ba'zan alangali qilich), uning ustiga qizil xoch yozilgan.

Jabroil - Muborak Bokira qizga olib kelgan jannat shoxi bilan yoki o'ng qo'lida nurli chiroq va chap tomonida jasper oynasi bilan.

Rafael chap qo'lida shifobaxsh iksirlar solingan idishni ushlab turadi va o'ng qo'li bilan baliq ko'tarib kelayotgan Tobiani boshqaradi.

Uriel - ko'tarilgan o'ng qo'lida - ko'krak darajasida yalang'och qilich, tushirilgan chap qo'lida - "olov alangasi".

Selafiel - ibodat holatida, pastga qarab, qo'llari ko'kragiga bog'langan.

Yohudiel - o'ng qo'lida oltin toj va shuitsida uchta qizil (yoki qora) arqondan iborat qamchi.

Barachiel - uning kiyimida juda ko'p pushti gullar bor.

Jeremiel qo'lida tarozi ushlab turibdi.

Umuman olganda, har qanday insonning hayoti unga katta ta'sir ko'rsatadigan nozik dunyo bilan belgilanadi. Qadim zamonlarda hamma jismoniy tekislikni aniqlaydigan nozik dunyo ekanligini bilar edi. Ayni paytda buni kam odam eslaydi va shu yo'nalishda o'ylashni xohlaydi. Va bu hayotning juda muhim jihati, chunki hayotda bizga yordam beradigan mavjudotlar bor va bizni yo'ldan ozdirmoqchi bo'lganlar va hatto ba'zan bizni yo'q qiladiganlar ham bor.

Farishtaning barcha 9 toifasini ko'rish uchun siz Botticinining "Taxmin"iga e'tibor berishingiz kerak. Unda farishtalarning uchta triadasi bor. Ko'rinadigan va jismoniy dunyomizni yaratishdan oldin, Xudo samoviy, ruhiy kuchlarni yaratdi va ularni farishtalar deb atadi. Aynan ular Yaratguvchi va odamlar o'rtasida vositachilik rolini o'ynashni boshladilar. Bu so'zning ibroniychadan so'zma-so'z tarjimasi "xabarchi", yunonchadan - "xabarchi" kabi eshitiladi.

Farishtalar yuqori aqlga, iroda erkinligiga va buyuk kuchga ega bo'lgan efir mavjudotlari deb ataladi. Eski va Yangi Ahddagi ma'lumotlarga ko'ra, farishtalar ierarxiyasida ma'lum farishta darajalari, qadamlar deb ataladi. Aksariyat yahudiy va nasroniy ilohiyotshunoslari ushbu darajalarning yagona tasnifini yaratish bilan shug'ullanishgan. Hozirgi vaqtda beshinchi asrda yaratilgan va "to'qqizta farishtalar" deb nomlangan Areopagit Dionisiyning farishtalar ierarxiyasi eng keng tarqalgan.

To'qqiz daraja

Ushbu tizimdan uchta triada borligi kelib chiqadi. Birinchi yoki eng yuqori, Serafim va Cherubimlarni, shuningdek, Taxtlarni o'z ichiga olgan. O'rta triadaga Dominion, Kuch va Hokimiyat farishtalarning buyruqlari kiradi. Va eng quyi tabaqada knyazliklar, bosh farishtalar va farishtalar mavjud.

Serafim

Olti qanotli Serafim Xudoga eng yaqin deb ishoniladi. Bu eng yuqori farishta darajasiga ega bo'lganlarni Seraphim deb atash mumkin. Muqaddas Kitobda ular haqida Ishayo payg'ambar ularning kelishiga guvoh bo'lganligi yozilgan. U ularni olovli figuralarga qiyoslagan, shuning uchun bu so'zning ibroniy tilidan tarjimasi "Olovli" degan ma'noni anglatadi.

Cherubim

Farishtalar ierarxiyasida Serafimga ergashadigan bu kasta. Ularning asosiy maqsadi inson zoti uchun shafoat qilish va Xudo oldida ruhlar uchun ibodat qilishdir. Bundan tashqari, ular xotira bo'lib xizmat qiladi va samoviy bilim kitobining qo'riqchilari hisoblanadi. Karublar haqidagi bilim yaratilgan mavjudot bilishi mumkin bo'lgan hamma narsani qamrab oladi. Ibroniychadan tarjima qilingan karub shafoatchi degan ma'noni anglatadi.

Ularning kuchida Xudoning sirlari va Uning donoligining chuqurligi. Bu farishtalarning o'ziga xos kastasi hamma orasida eng ma'rifatli deb ishoniladi. Insonni Xudo haqidagi bilim va qarashlarga ochish ularning mas'uliyatidir. Serafim va Cherubim birinchi triadaning uchinchi vakillari bilan birga odamlar bilan muloqot qilishadi.

Taxtlar

Ularning mavqei o'tirgan Xudo oldida. Ular xudojo'y deb ataladi, lekin so'zning tom ma'noda emas, balki ulardagi yaxshilik va Xudoning O'g'liga sadoqat bilan xizmat qilgani uchun. Bundan tashqari, ular evolyutsion ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Asosan, ular Xudoning adolatini amalga oshiradilar va yerdagi hokimiyatlarga o'z xalqlarini adolatli hukm qilishlariga yordam beradilar.

O'rta asr mistik Yan van Ruijsbroekning so'zlariga ko'ra, eng yuqori triada vakillari hech qanday sharoitda insoniy mojarolarga aralashmaydi. Shu bilan birga, ular aql-idrok, Xudoga muhabbat va dunyoni bilish daqiqalarida odamlarga yaqin. Ular odamlarning qalbiga eng yuqori sevgini olib kirishga qodir, deb ishoniladi.

Hukmronlik

Ikkinchi triadaning farishtalar darajasi Dominionlardan boshlanadi. Beshinchi darajali farishtalar, Dominionlar iroda erkinligiga ega, bu esa Olamning kundalik faoliyatini ta'minlaydi. Bundan tashqari, ular ierarxiyada pastroq bo'lgan farishtalarni boshqaradilar. Chunki ular butunlay ozod, Yaratganga muhabbatlari xolis va samimiydir. Aynan ular yerdagi hukmdorlar va boshqaruvchilarga yerlarga egalik qilishda va odamlarni boshqarishda oqilona va adolatli harakat qilishlari uchun kuch beradilar. Bundan tashqari, ular his-tuyg'ularni qanday boshqarishni, ularni keraksiz ehtiros va shahvat impulslaridan himoya qilishni va tanani ruhga qul qilishni o'rgatishlari mumkin, shunda inson o'z xohish-irodasini boshqarish va turli xil vasvasalarga berilmaslik mumkin.

Kuchlar

Bu farishtalar kastasi ilohiy kuch bilan to'ldirilgan, ular Xudoning lahzali irodasini amalga oshirish, Uning kuchi va kuchini ko'rsatishga qodir. Ular Xudoning mo''jizalarini yaratadigan va insonga nima bo'layotganini ko'rishi yoki erdagi kasalliklarni davolay oladigan inoyatni berishga qodir bo'lganlardir.

Ular insonning sabr-toqatini kuchaytirishga, uning qayg'usini olib tashlashga, ruhini mustahkamlashga va unga jasorat berishga qodir, shunda u barcha hayotiy qiyinchiliklar va muammolarga dosh bera oladi.

Hokimiyatlar

Hokimiyatning majburiyatlariga Iblis qafasining kalitlarini saqlash va uning ierarxiyasini cheklash kiradi. Ular jinlarni bo'ysundirishga, inson zotiga qilingan hujumlarni qaytarishga va jin vasvasasidan xalos etishga qodir. Shuningdek, ularning mas'uliyatiga yaxshi odamlarni ruhiy ishlari va ishlari uchun tasdiqlash, ularni himoya qilish va Xudoning Shohligiga bo'lgan huquqlarini saqlash kiradi. Aynan ular barcha yomon fikrlarni, ehtiroslarni va shahvatlarni haydab chiqarishga yordam beradi, shuningdek, insonning dushmanlarini daf qiladi va o'z ichidagi Iblisni mag'lub etishga yordam beradi. Agar shaxsiy darajani ko'rib chiqsak, unda bu farishtalarning vazifasi yaxshilik va yomonlik jangida insonga yordam berishdir. Inson vafot etganida esa uning ruhiga hamroh bo‘lib, adashmaslikka yordam beradilar.

Boshlanishlar

Bular farishtalarning butun legionlarini o'z ichiga oladi, ularning maqsadi dinni himoya qilishdir. Ularning nomi, ular farishtalarning pastki darajalariga rahbarlik qilishlari bilan bog'liq bo'lib, ular Xudoga ma'qul keladigan amallarni qilishlariga yordam beradilar. Bundan tashqari, ularning vazifasi koinotni boshqarish va Xudo yaratgan hamma narsani himoya qilishdir. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, har bir xalq va har bir hukmdorning o'z farishtasi bo'lib, uni yovuzlikdan himoya qilishga chaqirilgan. Doniyor payg'ambar aytdiki, Fors va Yahudo shohliklarining farishtalari taxtga o'tirgan barcha hukmdorlar boyib ketish va shon-shuhrat uchun emas, balki Xudoning ulug'vorligini yoyish va oshirish uchun harakat qilishlarini ta'minlaydilar, shunda ular o'z ehtiyojlarini qondirish orqali o'z xalqlariga foyda keltiradilar.

Bosh farishtalar

Archangel - buyuk xushxabarchi. Uning asosiy vazifasi - bashoratlarni kashf qilish, Yaratganning irodasini tushunish va bilishdir. Ular bu bilimlarni pastroq darajalarga etkazish uchun yuqori martabalardan oladilar, ular keyinchalik uni odamlarga etkazishadi. Avliyo Gregori Dvoeslovning so'zlariga ko'ra, farishtalarning maqsadi insonga bo'lgan ishonchni mustahkamlash va uning muqaddasligini kashf qilishdir. Injilda ismlarini topish mumkin bo'lgan bosh farishtalar insoniyatga eng ma'lum bo'lganlardir.

Farishtalar

Bu osmon ierarxiyasidagi eng past daraja va odamlarga eng yaqin mavjudotdir. Ular odamlarni yo'lda boshqaradilar, ularga kundalik hayotda o'z yo'llarini tark etmasliklariga yordam beradilar. Har bir imonlining o'z qo'riqchi farishtasi bor. Ular har bir solih odamni yiqilishdan qo‘llab-quvvatlaydilar, qanchalik gunohkor bo‘lmasin, ma’naviy jihatdan yiqilgan har bir kishini yuksaltirishga harakat qiladilar. Ular har doim odamga yordam berishga tayyor, asosiysi, uning o'zi bu yordamni xohlaydi.

Suvga cho'mish marosimidan keyin odam o'zining qo'riqchi farishtasini oladi, deb ishoniladi. U o'z bo'ysunuvchisini baxtsizliklardan, baxtsizliklardan himoya qilishga va butun hayoti davomida unga yordam berishga majburdir. Agar biror kishi qorong'u kuchlar tomonidan tahdid qilinsa, u Guardian Angelga ibodat qilishi kerak va u ularga qarshi kurashishga yordam beradi. Insonning er yuzidagi vazifasiga qarab, u bir emas, balki bir nechta farishtalar bilan bog'liq bo'lishi mumkin, deb ishoniladi. Inson qanday yashayotganiga va uning ma'naviy jihatdan rivojlanganligiga qarab, nafaqat quyi darajalar, balki ko'pchilik ismlarini biladigan Archangels ham u bilan ishlashi mumkin. Shuni esda tutish kerakki, Shayton to'xtamaydi va doimo odamlarni vasvasaga soladi, shuning uchun farishtalar har doim qiyin paytlarda ular bilan birga bo'lishadi. Alloh taoloning qonun-qoidalariga muvofiq yashash va ma’naviy rivojlanish orqaligina dinning barcha sirlarini o‘rganish mumkin. Bu, qoida tariqasida, Osmon darajalariga tegishli bo'lgan barcha ma'lumotlardir.

TO'qqizta farishtaning buyrug'i

2) Cherubimlar - Yahudiy va nasroniy mifologiyasida qo'riqchi farishtalar. Karub Odam Ato va Momo Havo jannatdan haydalgandan keyin hayot daraxtini qo'riqlaydi. Hizqiyo payg'ambar ma'baddagi vahiyda o'ziga zohir bo'lgan karublarni shunday tasvirlaydi: “... karublar va palma daraxtlari yasalgan; ikki karub o'rtasida palma daraxti va har bir karubning ikkita yuzi bor. Bir tomonda odam yuzi palma daraxtiga qaragan, bir tomonda sherning yuzi palma daraxtiga qaragan ..." (Hiz. 41: 18-19) ...
Pseudo-Dionysius tasnifiga ko'ra, karublar serafim va taxtlar bilan birgalikda to'qqizta farishta tartibining birinchi triadasini tashkil qiladi. Dionisiy shunday deydi: "Kerublar nomi ularning Xudoni bilish va tafakkur qilish qudratini, eng yuqori nurni olish va ilohiy ulug'vorlikni birinchi namoyon bo'lishida tafakkur qilish qobiliyatini, o'zlariga berilgan donolikni o'rgatish va boshqalarga etkazishdagi dono san'atini anglatadi".
Shuningdek, ba'zida karublarni farishtalar - bolalar deb hisoblash odatiy holdir. Osmonda kichkina bolalar bo'lib qolgan o'lgan bolalarning ruhlari.

3) Taxtlar - Xristianlik an'analarida to'qqiz farishta darajasidan biri. Bu birinchi triadaning uchinchi darajasi bo'lib, u serafim va karublar bilan birga kiritilgan. Pseudo-Dionysius xabar beradi:
"Demak, eng yuqori mavjudotlar samoviy ierarxiyalarning birinchisiga bag'ishlanganligi to'g'ri, chunki u eng yuqori darajaga ega, ayniqsa birinchi Epifaniyalar va muqaddaslanishlar dastlab Xudoga eng yaqin bo'lgani uchun va samoviy Aqllar ham unga tegishli. yonayotgan taxtlar va hikmatning to'kilishi deb ataladi, chunki bu nomlar o'zlarining xudoga o'xshash xususiyatlarini ifodalaydi... Eng baland taxtlar nomi ularning har qanday dunyoviy bog'liqlikdan butunlay ozod bo'lishlarini va doimo yerdan yuqoriga ko'tarilishlarini anglatadi. samoviy, ular bor kuchlari bilan harakatsiz va chinakam Oliy mavjudotga mahkam bog'langan, Ilohiy Uning taklifini qabul qilish to'liq befarqlik va nomoddiylikdir; Bundan tashqari, ular Xudoni ko'tarib, Uning ilohiy amrlarini qullik bilan bajaradilar.

4) Dominionlar - Xristian mifologik g'oyalarida to'qqiz farishta darajasining to'rtinchisi kuchlar va hokimiyatlar bilan birgalikda ikkinchi triadani tashkil qiladi. Pseudo-Dionysiusning so'zlariga ko'ra, "muqaddas hukmronliklarning muhim nomi ... samoviylarga qandaydir yuksalish, xizmatkor bo'lmagan va erdagilarga hech qanday bog'liqlikdan xoli bo'lgan, ularga o'xshamaydigan narsaga hech qanday zo'ravonlik bilan jalb qilinmaganligini anglatadi. , lekin o'z erkinligida doimiy hukmronlik , har qanday kamsituvchi qullikdan ustun turadigan, har qanday xo'rlikka yot, o'ziga nisbatan har qanday tengsizlikdan yiroq, doimiy ravishda haqiqiy Hukmronlik uchun intiladi va iloji boricha o'zini ham, unga bo'ysunadigan narsalarni ham muqaddas qilib O'ziga aylantiradi. mukammal o'xshashlik, tasodifan mavjud bo'lgan hech narsaga yopishib qolmaslik, balki doimo haqiqatda mavjud bo'lgan narsaga to'liq murojaat qilish va suveren Xudoga o'xshashlikda doimiy ishtirok etish.

5) Kuchlar - Xristian mifologiyasida farishtalarning to'qqiz darajasidan biri. Hukmronlik va kuchlar bilan birgalikda kuchlar ikkinchi triadani tashkil qiladi. Pseudo-Dionysius shunday deydi: "Muqaddas kuchlarning nomi, agar iloji bo'lsa, ularga berilgan ilohiy tushunchalarni kamaytirishi va zaiflashtirishi mumkin bo'lgan barcha narsalarni o'zlaridan olib tashlash uchun Xudoga o'xshash barcha harakatlarida aks ettirilgan kuchli va qaytarib bo'lmaydigan jasoratni anglatadi. ular Xudoga taqlid qilishga astoydil intilib, dangasalikdan bexabar qolmay, balki eng oliy va qudratli Qudratga qat'iy nazar tashlab, imkon qadar o'z kuchiga ko'ra Uning suratiga aylanib, manba sifatida Unga to'liq murojaat qildilar. Qudrat to'g'risida va ularga kuch berish uchun Xudoga o'xshash quyi kuchlarga tushish.

6) Kuchlar - Xristian mifologik g'oyalarida farishta mavjudotlari. Xushxabarga ko'ra, hokimiyat ham yaxshi kuchlar, ham yovuzlik yordamchilari bo'lishi mumkin. To'qqiz farishta darajasi orasida hokimiyat ikkinchi triadani yopadi, ularga qo'shimcha ravishda hukmronlik va kuchlar ham kiradi. Pseudo-Dionysius aytganidek, "muqaddas kuchlarning nomi ilohiy hukmronlik va kuchlarga teng tartibni, uyg'un va ilohiy tushunchalarni olishga qodir bo'lgan tartibni va berilgan suveren vakolatlardan avtokratik tarzda foydalanmaydigan oliy ma'naviy hukmronlik tuzilishini anglatadi. yovuz, lekin erkin va munosib ravishda Ilohiyga ko'tarilib, boshqalarni Unga olib boradi va iloji boricha hamma kuchning Manbai va Beguvchisiga o'xshab, Uning suveren kuchidan to'liq foydalanishda tasvirlanadi. ”.

7) Boshlanish - Xristian mifologiyasida farishtalarning to'qqiz darajasidan biri. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: “Aminmanki, na o'lim, na hayot, na farishtalar, na hokimliklar, na kuchlar, na hozirgi va na kelajak... bizni Rabbimiz Iso Masihda bo'lgan Xudoning sevgisidan ajrata olmaydi. (Rim. 8.38). tomonidan
Pseudo-Dionysiusning tasnifi. boshlanishlar bosh farishtalar va farishtalarning o'zlari bilan birga uchinchi triadaning bir qismidir. Pseudo-Dionysius deydi:
“Samoviy Knyazliklarning nomi Xudoga o'xshash, hukmron kuchlarga mos keladigan muqaddas tartibga muvofiq buyruq berish va boshqarish qobiliyatini anglatadi, ham butunlay Boshlang'ichga, ham Knyazlikka xos bo'lgan boshqalarga rahbarlik qilish uchun. Unga, iloji boricha, noto'g'ri Boshlang'ich tasvirini muhrlash va hokazo. Nihoyat, qo'mondon kuchlarning farovonligida O'zining oliy ustunligini ifodalash qobiliyati ..., Knyazliklarning e'lon qiluvchi buyrug'i, Bosh farishtalar va farishtalar inson ierarxiyasiga navbatma-navbat buyruq berishadi, shunda ko'tarilish va Xudoga murojaat qilish, U bilan aloqa va birlik, Xudodan barcha ierarxiyalarga inoyat bilan tarqaladi, aloqa orqali boshlanadi va eng muqaddas uyg'un tartibda oqadi.

8) Archangels - Bu so'z yunoncha bo'lib, "bosh farishtalar", "katta farishtalar" deb tarjima qilingan. “Archangels” atamasi birinchi marta eramizdan oldingi davrdagi yunon tilidagi yahudiy adabiyotida (“Xano‘x kitobi”ning yunoncha tarjimasi 20, 7) ilovada (“buyuk shahzoda”) kabi iboralarning ko‘rinishi sifatida uchraydi. Eski Ahd matnlarining Maykliga (Dan. 12, 1); keyin bu atama Yangi Ahd mualliflari (Yahudo 9; 1 Salon. 4, 16) va keyingi nasroniy adabiyoti tomonidan qabul qilinadi. Xristian samoviy ierarxiyasiga ko'ra, ular to'g'ridan-to'g'ri farishtalardan yuqorida joylashgan. Diniy an'anada etti bosh farishta mavjud. Asosiysi shu yerda Archangel Maykl(yunoncha "oliy harbiy rahbar") - Shayton bilan umumiy jangda farishtalar va odamlar qo'shinlarining rahbari. Mayklning quroli - alangali qilich.
Archangel Jabroil Iso Masihning tug'ilishi haqidagi Bibi Maryamga e'lon qilish marosimidagi ishtiroki bilan mashhur. U dunyoning yashirin sirlarining xabarchisi sifatida gullagan shoxli, oynali (aks ettirish ham bilim yo'li), ba'zan esa chiroq ichidagi sham bilan - yashirin marosimning xuddi shu ramzi bilan tasvirlangan.
Archangel Rafael samoviy davolovchi va azoblanganlarning tasalli beruvchisi sifatida tanilgan.
Boshqa to'rtta bosh farishta kamroq tilga olinadi.
Uriel - samoviy olov, o'zini fan va san'atga bag'ishlaganlarning homiysi.
Salafiel ibodat ilhomi bog'langan oliy bandaning nomi. Piktogrammalarda u qo'llari ko'kragiga o'zaro bog'langan holda ibodat holatida tasvirlangan.
Archangel Yohudiel zohidlarni duo qiladi va ularni yovuz kuchlardan himoya qiladi. Uning o'ng qo'lida marhamat ramzi sifatida oltin toj, chap qo'lida dushmanlarni haydab chiqaradigan balo bor.
Barachiel oddiy ishchilarga, birinchi navbatda dehqonlarga samoviy ne'matlarni tarqatuvchi roli bilan tayinlangan. U pushti gullar bilan tasvirlangan.
Eski Ahd afsonasi, shuningdek, ettita samoviy bosh farishtalar haqida gapiradi. Ularning qadimgi Eron parallelligi - Amesha Spentaning ettita yaxshi ruhi ("o'lmas avliyolar") Vedalar mifologiyasi bilan mos keladi. Bu yetti bosh farishta haqidagi ta'limotning hind-evropa kelib chiqishiga ishora qiladi, bu esa o'z navbatida ilohiy va erdagi mavjudotning ettita tuzilishi haqidagi odamlarning eng qadimgi g'oyalari bilan bog'liq.

9) "Farishta" tushunchasini ifodalovchi yunoncha va ibroniycha so'zlar "xabarchi" degan ma'noni anglatadi. Farishtalar ko'pincha Bibliya matnlarida bu rolni o'ynagan, ammo uning mualliflari ko'pincha bu atamaga boshqa ma'no berishadi. Farishtalar Xudoning jismoniy yordamchilaridir. Ular qanotlari va boshlari atrofida yorug'lik halosi bo'lgan odamlar sifatida namoyon bo'ladi. Ular odatda yahudiy, nasroniy va musulmon diniy matnlarida tilga olinadi. Farishtalar inson qiyofasiga ega, "faqat qanotli va oq libos kiygan: Xudo ularni toshdan yaratgan"; farishtalar va serafim - ayollar, karublar - erkaklar yoki bolalar)<Иваницкий, 1890>.
Yaxshi va yomon farishtalar, Xudoning yoki iblisning xabarchilari Vahiy kitobida tasvirlangan hal qiluvchi jangda birlashadilar. Farishtalar oddiy odamlar, payg'ambarlar, ilhomlantiruvchi yaxshi amallar, har xil xabarlarning g'ayritabiiy tashuvchilari yoki murabbiylar va hatto isroilliklarni Misrdan chiqish paytida boshqargan shamollar, bulut ustunlari yoki olov kabi shaxsiy bo'lmagan kuchlar bo'lishi mumkin. Vabo va o'lat yovuz farishtalar deb ataladi, Aziz Pavlus o'z kasalligini "shaytonning xabarchisi" deb ataydi. Ilhom, to'satdan impulslar, ilhom kabi boshqa ko'plab hodisalar ham farishtalarga tegishli.
Ko'rinmas va o'lmas. Jamoat ta'limotiga ko'ra, farishtalar jinssiz ko'rinmas ruhlar bo'lib, ular yaratilgan kundan boshlab o'lmas. Ko'p farishtalar mavjud bo'lib, ular Eski Ahddagi Xudoning ta'rifidan kelib chiqadi - "Samolyotlar Rabbiysi". Ular butun samoviy armiyaning farishtalari va bosh farishtalari ierarxiyasini tashkil qiladi. Ilk cherkov farishtalarning to'qqiz turini yoki "buyruqlarini" aniq ajratib ko'rsatdi.
Farishtalar Xudo va Uning xalqi o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qilgan. Eski Ahdda aytilishicha, hech kim Xudoni ko'ra olmaydi va yashay olmaydi, shuning uchun Qodir va inson o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri muloqot ko'pincha farishta bilan aloqa sifatida tasvirlanadi. Ibrohimga Ishoqni qurbon qilishdan farishta to'sqinlik qildi. Muso, Xudoning ovozi eshitilgan bo'lsa-da, yonayotgan buta ichida farishtani ko'rdi. Bir farishta isroilliklarni Misrdan chiqish paytida boshqargan. Ba'zida Injil farishtalari xuddi odamlar kabi, ularning asl tabiati oshkor bo'lgunga qadar, Sado'm va G'amo'raning dahshatli vayron bo'lishidan oldin Lutga kelgan farishtalar kabi paydo bo'ladi.
Nomsiz ruhlar. Muqaddas Bitikda Odam Atoning Adanga qaytish yo'lini to'sib qo'ygan olovli qilichli ruh kabi boshqa farishtalar ham tilga olinadi; momaqaldiroq va chaqmoq shaklida tasvirlangan karub va serafim qadimgi yahudiylarning momaqaldiroq xudosiga ishonishlarini eslatadi; Butrusni mo''jizaviy tarzda qamoqdan qutqargan Xudoning elchisi, shuningdek, samoviy hovli haqidagi vahiyda Ishayoga zohir bo'lgan farishtalar: "Men Rabbiyning taxtda o'tirganini, baland va ko'tarilganini va Uning kiyimining poezdini ko'rdim. butun ma'badni to'ldirdi. Serafim Uning atrofida turdi; ularning har birida oltita qanot bor; Ikkisi bilan yuzini, ikkitasi bilan oyoqlarini berkitib, ikkitasi bilan uchib ketdi”.
Muqaddas Kitob sahifalarida farishtalar bir necha marta paydo bo'ladi. Shunday qilib, farishtalar xori Masihning tug'ilishini e'lon qildi. Archangel Maykl yovuzlik kuchlariga qarshi jangda katta samoviy qo'shinni boshqargan. Eski va Yangi Ahdda tegishli nomlarga ega bo'lgan yagona farishtalar Mixail va Jabroil Maryamga Isoning tug'ilishi haqidagi xabarni keltirgan. Ko'pchilik farishtalar o'zlarini nomlashdan bosh tortdilar, bu ruhning nomini ochish uning kuchini pasaytiradi degan mashhur e'tiqodni aks ettirdi.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: